第一篇：論校長(zhǎng)在學(xué)習(xí)型學(xué)校文化培育中的角色定位

論校長(zhǎng)在學(xué)習(xí)型學(xué)校文化培育中的角色定位

——西麗小學(xué)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校文化的做法與體會(huì)

深圳市西麗小學(xué)校長(zhǎng) 楊少林

摘要：創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校文化，是一場(chǎng)觸及師生精神生命的學(xué)校文化變遷過(guò)程。在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校文化過(guò)程中，校長(zhǎng)的作用無(wú)疑是非常重要的，但人們往往夸大了校長(zhǎng)的作用。學(xué)習(xí)型學(xué)校文化建設(shè)過(guò)程是一個(gè)旅程，是群體精神生命的演進(jìn)過(guò)程，校長(zhǎng)充其量是學(xué)習(xí)型學(xué)校文化建設(shè)的發(fā)現(xiàn)者、培育者和促進(jìn)者。

本文試圖從文化本體論的角度出發(fā)，結(jié)合我校學(xué)習(xí)型學(xué)校文化建設(shè)的實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)校長(zhǎng)應(yīng)把握好自己的角色定位——以學(xué)校先進(jìn)的社會(huì)文化為資源，從學(xué)校的社會(huì)文化基礎(chǔ)出發(fā)，通過(guò)發(fā)現(xiàn)先進(jìn)的學(xué)習(xí)者及學(xué)習(xí)型教師初級(jí)群體、培育學(xué)習(xí)型教師初級(jí)群體文化、促進(jìn)學(xué)習(xí)型教師初級(jí)群體文化的累積與增殖，促進(jìn)學(xué)習(xí)型學(xué)校文化的生成，從而使自己真正成為學(xué)習(xí)型學(xué)校文化建設(shè)的發(fā)現(xiàn)者、培育者、促進(jìn)者。

創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校文化已成為近些年來(lái)基礎(chǔ)教育的繁榮景象，這無(wú)疑給學(xué)校帶來(lái)了生機(jī)。但當(dāng)我們走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂，走進(jìn)學(xué)生生活時(shí)，卻不難看到如下現(xiàn) 象：校長(zhǎng)的教育理想新穎超前，而教師的教育觀念傳統(tǒng)陳舊；校長(zhǎng)的辦學(xué)目標(biāo)明確，而教師的教育價(jià)值觀模糊；校長(zhǎng)的辦學(xué)理念先進(jìn)，而學(xué)生的學(xué)習(xí)方式落后。學(xué)習(xí)型學(xué)校文化建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到達(dá)文化的內(nèi)核，學(xué)習(xí)型學(xué)校文化成了一種沒(méi)有根的文化。

學(xué)習(xí)型學(xué)校文化建設(shè)的理想與現(xiàn)實(shí)為何如此懸殊？原因是多方面的。我們不能說(shuō)這些校長(zhǎng)好高騖遠(yuǎn)、急于求成，也不能說(shuō)校園浮躁與浮夸之風(fēng)盛行，但我們不得不說(shuō)，校長(zhǎng)作為組織者，作為組織文化的核心成員，有必要反思學(xué)校文化建設(shè)的思路是否科學(xué)。事實(shí)上，有較多的校長(zhǎng)沿襲了中國(guó)傳統(tǒng)的文化變遷動(dòng)因觀，“把文化建設(shè)僅僅歸結(jié)為學(xué)校某些當(dāng)權(quán)者的政治行為，則忽視了文化變遷過(guò)程中的社會(huì)力量以及隱藏在這種力量背后的文化哲學(xué)法則”，注重了辦學(xué)理念的至上而下的演繹與歸納，而缺乏至下而上的繼承與創(chuàng)新，忽視了文化的發(fā)生學(xué)意義。

文化建設(shè)是在原有文化基礎(chǔ)上累積而成的，是極其緩慢的，欲速則不達(dá)。從文化本體論的意義上講，學(xué)校文化與群體相依相隨，“文化是群體的共同意向”，“文化的主體是人”，是群體的人，每一個(gè)體都是文化建設(shè)的力量。學(xué)校文化建設(shè)過(guò)程是一個(gè)旅程，是群體精神生命的演進(jìn)過(guò)程，校長(zhǎng)作為群體一員，充其量是學(xué)校文化建設(shè)的發(fā)現(xiàn)者、培育者、促進(jìn)者，而不是獨(dú)創(chuàng)者。

本文試圖從文化本體論的角度出發(fā)，結(jié)合我校近些年來(lái)建設(shè)學(xué)習(xí)型組織文化的成功探索，思考學(xué)習(xí)型學(xué)文化的培育過(guò)程，思考校長(zhǎng)在其此過(guò)程中的角色定位。

一、做學(xué)習(xí)型教師初級(jí)群體的發(fā)現(xiàn)者

人人是學(xué)習(xí)者。亞里士多德說(shuō)，“求知是人類(lèi)的本性”，伽達(dá)默爾也說(shuō)“理解并不是主體諸多行為方式的一種，而是此在自身的存在方式”。學(xué)習(xí)是植根于人類(lèi)個(gè)體價(jià)值體系深處的社會(huì)文化基因，這是人之所以為人的根本，也是人類(lèi)賴(lài)以生存與發(fā)展的動(dòng)因。

荀子說(shuō)：“人之生，不能無(wú)群?！睂W(xué)習(xí)者是不會(huì)獨(dú)立存在的，總是生活在某種特定的群體之中。正如學(xué)習(xí)型組織的集大成者圣吉所說(shuō)：“在某種程度上，所有的組織都是學(xué)習(xí)型組織。真正的區(qū)別在于學(xué)習(xí)型組織程度的深淺和快慢。一個(gè)學(xué)習(xí)型組織的特點(diǎn)是專(zhuān)注、熱情與能量、關(guān)系的質(zhì)量、思想的質(zhì)量?！睂W(xué)習(xí)者是客觀存在的，學(xué)習(xí)型組織也是客觀存在的，是學(xué)習(xí)型學(xué)校文化的資源，更是學(xué)習(xí)型學(xué)校文化本源性的生長(zhǎng)點(diǎn)。校長(zhǎng)首要的任務(wù)就是及早發(fā)現(xiàn)要學(xué)習(xí)者，及早發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)型初級(jí)組織。

1、發(fā)現(xiàn)先進(jìn)的學(xué)習(xí)者

教師個(gè)個(gè)都是學(xué)習(xí)者，這是校長(zhǎng)必須建立的第一條信念。但由于所受歷史、社會(huì)及文化的局限，個(gè)體往往表現(xiàn)出不同的形式或不同的層次，有的甚至以其反面的形式表現(xiàn)出來(lái)，這為校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者增添了難度。

我們必須找到正確的方法。教師為了適應(yīng)教育活動(dòng)這一專(zhuān)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，其學(xué)習(xí)必然與專(zhuān)業(yè)活動(dòng)相聯(lián)系，因此，我們必須將目光移向教師細(xì)微的教育教學(xué)活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者。在目前狀態(tài)下，由于受傳統(tǒng)的分科教學(xué)的影響，有一定數(shù)量的教師的確不太喜歡思考教育整體的問(wèn)題，不太喜歡思考學(xué)校整體的問(wèn)題，但他們并沒(méi)有忽視學(xué)習(xí)。他們思考著與自己密切相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法問(wèn)題，特別是在分設(shè)的學(xué)科課堂里，無(wú)處不在流淌著他們的思與想。比如語(yǔ)文教師對(duì)課本有自己的個(gè)性化解讀，數(shù)學(xué)教師的思維里有其獨(dú)特的邏輯脈絡(luò)，藝術(shù)教師有自己的創(chuàng)作志趣，……廣大教師都在自己的領(lǐng)地里獨(dú)立而自由地思考著，難免存在隨意性、分散性和局限性，但他們是學(xué)習(xí)型學(xué)校文化的基因，我們必須將他們利用好、引導(dǎo)好。

2、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)型教師初級(jí)群體

“一個(gè)成功的革新機(jī)構(gòu)一定有一些小組，他們能夠自發(fā)地進(jìn)行綜合的學(xué)習(xí)。”教師團(tuán)隊(duì)里一定活躍著學(xué)習(xí)型組織，這是校長(zhǎng)必須建立的第二條信念。這些組織可能是學(xué)校行政班子、年級(jí)組，科組、備課小組等正式群體之一，也可能是學(xué)校行政班子、年級(jí)組，科組、備課小組主要成員為核心的非正式群體。如果學(xué)校仍然推行著科層管理方式，那么這樣的學(xué)習(xí)型組織往往要到初級(jí)群體中去尋找。道理很簡(jiǎn)單，科層管理方式，其實(shí)質(zhì)是服從式管理，是通過(guò)學(xué)校行政班子、年級(jí)組，科組、備課小組等從上至下傳遞工作目標(biāo)與工作要求，無(wú)須獨(dú)立思考，而且這些組織是學(xué)校傳統(tǒng)文化的自我肯定者、自我保存者與自我強(qiáng)化者，對(duì)學(xué)校的日常管理起著不可替代的穩(wěn)定作用。但這些正式組織并非沒(méi)有先進(jìn)的學(xué)習(xí)者，學(xué)校行政班子、年級(jí)組，科組、備課小組主要成員無(wú)疑是先進(jìn)的學(xué)習(xí)者，他們和其他先進(jìn)的學(xué)習(xí)者一樣，通過(guò)情感交往方式活躍在相應(yīng)的初級(jí)群體中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著身邊的人。

因此，校長(zhǎng)要在識(shí)別初級(jí)組織是否具有學(xué)習(xí)特性上下工夫，要在培育具有學(xué)習(xí)特性的初級(jí)組織上做足文章，切不可簡(jiǎn)單地從學(xué)校行政班子、年級(jí)組，科組、備課小組入手創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織文化，這樣會(huì)引起組織的不適應(yīng)；也不可撇開(kāi)學(xué)校行政班子、年級(jí)組，科組、備課小組去尋找學(xué)習(xí)型初級(jí)組織，否則，就全盤(pán)否定了傳統(tǒng)文化，就丟失了學(xué)習(xí)型文化生成的根。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)型初級(jí)群體，主要在于以學(xué)校管理的穩(wěn)定運(yùn)作為前提，尋找以學(xué)校正式組織的主要成員為核心的學(xué)習(xí)型初級(jí)組織。

近些年，我們尋找到了活躍在校園生活中的幾個(gè)學(xué)習(xí)型初級(jí)群體，后來(lái)整合為三個(gè)團(tuán)隊(duì)，在學(xué)校教育中發(fā)揮著各自不同的作用。

一是視頻教育研修班。深圳經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，假期旅游已成為一種生活方式。每到開(kāi)學(xué)之初，老師們總是喜歡拿出自己用數(shù)碼照相機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)拍攝的異域風(fēng)情進(jìn)行交流，他們交流著自己的構(gòu)圖技巧、拍攝技法，談?wù)撝约旱母形蚺c體會(huì)，當(dāng)然也會(huì)講到他們各自的旅游打算，包括假期剛剛過(guò)去，他們就開(kāi)始籌劃下一次到哪里玩，……，后來(lái)這個(gè)群體冠名為“西麗小學(xué)視頻教育研修班”?，F(xiàn)在承擔(dān)著學(xué)校電視臺(tái)與校園文化建設(shè)的任務(wù)。

二是科研型教師教育理論研修班。深圳是一個(gè)人才比較集中的地方，這些年從內(nèi)地引進(jìn)了大量的省、市乃至國(guó)家級(jí)骨干教師，特級(jí)教師與全國(guó)優(yōu)秀教師也并不鮮見(jiàn)，散落在各個(gè)學(xué)校，我校也有近十位。這些骨干教師工作之余，閑暇之時(shí)，經(jīng)常聚到一起喝酒、唱歌、蹦迪、閑聊，玩到興致處，聊到隨意處，也會(huì)不知不覺(jué)地談起各自的成長(zhǎng)經(jīng)歷，聊起得意的過(guò)去，聊起對(duì)深圳教育的感悟與期盼，包括對(duì)學(xué)校工作的不大適應(yīng)和抱怨……我們將它發(fā)展成為青年教師研修班，現(xiàn)在承擔(dān)著青年教師的培訓(xùn)任務(wù)。

三是西麗小學(xué)教師羽毛球隊(duì)。一批青年教師利用周末時(shí)間及課余時(shí)間定時(shí)組織活動(dòng)，邊玩邊樂(lè)邊切磋技藝，活動(dòng)組織已基本定性，結(jié)構(gòu)力強(qiáng)，后來(lái)我們將它發(fā)展成校際聯(lián)誼的大使，一支研究學(xué)校對(duì)外文化交流的核心班子。

這些組織起初的確沒(méi)有明確的目標(biāo)，都是非正式的，但通過(guò)學(xué)校正式組織的主要成員的強(qiáng)有力參與學(xué)校的重視，學(xué)習(xí)氣氛越來(lái)越濃厚，活動(dòng)目標(biāo)越來(lái)越明確，活動(dòng)能力越來(lái)越強(qiáng)。

二、做學(xué)習(xí)型教師初級(jí)群體文化的孕育者

初級(jí)群體，雖然也有一定的文化意識(shí)，也是按照一定的文化發(fā)生互動(dòng)關(guān)系的，但說(shuō)到底主要還是為了追求一種個(gè)人的需要和情感的滿(mǎn)足，是因?yàn)閭€(gè)人的利益而“志趣相投”“很談得來(lái)”“不約而同地走在一起”。因此它是極其脆弱的，這樣的群體往往會(huì)因?yàn)閭€(gè)人需要和情感得不到滿(mǎn)足而自動(dòng)解散，淡薄的同類(lèi)文化意識(shí)也會(huì)因?yàn)槿后w互動(dòng)而被扼殺。我們認(rèn)為，初級(jí)群體中的同類(lèi)文化意識(shí)極其寶貴的，它是學(xué)習(xí)型教師初級(jí)群體的文化萌芽，在學(xué)習(xí)型學(xué)校文化建設(shè)起奠基作用，必須備加珍惜。校長(zhǎng)要做的工作就是要引導(dǎo)初級(jí)群體，將共同的學(xué)習(xí)意識(shí)保存下來(lái)并逐漸放大，將各自的發(fā)展目標(biāo)與個(gè)性化需求與學(xué)習(xí)型學(xué)校文化建設(shè)的目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將共同的學(xué)習(xí)意識(shí)孕育成為教師穩(wěn)定的行為規(guī)范與價(jià)值追求。換一句話(huà)說(shuō)，校長(zhǎng)就是要引領(lǐng)學(xué)習(xí)型初級(jí)群體向?qū)W習(xí)型學(xué)校文化目標(biāo)靠近。

1、孕育學(xué)習(xí)型初級(jí)群體的行為規(guī)范。

在群體規(guī)范方面，初級(jí)群體不同于正式群體，它不可能有嚴(yán)格的制度規(guī)約，更多的是積極的輿論誘導(dǎo)和情感認(rèn)同，它給予每個(gè)成員的不是灼灼逼人的壓力，更是一種充滿(mǎn)溫情的期待。初級(jí)群體所以有親和力，是因?yàn)槌蓡T之間的互動(dòng)充滿(mǎn)溫馨與期待，成員所以愿意留在這個(gè)群體，群體所以沒(méi)有拋棄這個(gè)成員，就是因?yàn)槊總€(gè)成員都需求這種情感，彼此都表達(dá)著這份情感。因此，初級(jí)群體的行為規(guī)范說(shuō)到底就是成員之間的情感互動(dòng)規(guī)范，很敏感，具有行動(dòng)的定向作用。

那么，我們應(yīng)該培養(yǎng)一種什么樣的群體規(guī)范呢？我們認(rèn)為，學(xué)習(xí)型初級(jí)群體規(guī)范其實(shí)質(zhì)是情感互動(dòng)，就是當(dāng)個(gè)體獲得進(jìn)步后能在群體中放大滿(mǎn)足感，群體成員之間傳遞著真誠(chéng)的期待，期待著每一個(gè)成員學(xué)習(xí)、進(jìn)步與發(fā)展，為彼此的學(xué)習(xí)、進(jìn)步與發(fā)展祝福、歡呼。我們將此概括為 “欣賞他人〃表現(xiàn)自我〃共同發(fā)展”。為滿(mǎn)足各個(gè)成員的需要，校長(zhǎng)在參與上述幾個(gè)小組這的活動(dòng)中，引導(dǎo)每個(gè)成員以“欣賞他人〃表現(xiàn)自我〃共同發(fā)展”為行為準(zhǔn)則，學(xué)習(xí)欣賞同伴，鼓勵(lì)同伴，學(xué)會(huì)相信自我，表現(xiàn)自我，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。

2、孕育學(xué)習(xí)型初級(jí)群體的價(jià)值觀。

我們認(rèn)為，學(xué)習(xí)作為一種自覺(jué)的價(jià)值追求，表面上看來(lái)就是獲得知識(shí)，從深層次看就是獲得一份理性的透亮與心靈的自由，不僅能明白事理，還能明白情理。換句話(huà)說(shuō)，我們要培育的學(xué)習(xí)型初級(jí)群體的價(jià)值觀，就是要理解自然，要理解他人，要理解自我。對(duì)于教師而言，就是理解學(xué)生，理解教學(xué)、理解自我，把握教育的意義，這是學(xué)習(xí)型組織的價(jià)值取向，是新型教師文化的內(nèi)核，是學(xué)習(xí)型初級(jí)組織活動(dòng)的起點(diǎn)與歸縮。

為引導(dǎo)各學(xué)習(xí)型組織向?qū)W習(xí)型學(xué)習(xí)建設(shè)目標(biāo)的靠近，學(xué)校提出了總的目標(biāo)，要求每位成員要有理解意識(shí)，要有學(xué)校視界與社會(huì)視野。青年教師研修班在學(xué)校學(xué)習(xí)型組織目標(biāo)的引領(lǐng)下，提出了具體的活動(dòng)模式與運(yùn)作思想，一要用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)去解讀教育理論，用自己的教育案例來(lái)說(shuō)明教育理論(案例研究)；二要用教育理論為視角，理解我們的實(shí)踐，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)(活動(dòng)研究)；三要用自己的教育實(shí)踐來(lái)豐富與完善教育理論(反思研究)。教師研修班學(xué)員通過(guò)一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)，有效地提高了自身的專(zhuān)業(yè)水平，更為重要是探究精神、合作精神得到了有效提升。

三、做學(xué)習(xí)型初級(jí)群體文化衍生的促進(jìn)者

無(wú)論何種文化，它“首先是社會(huì)的，集體的”，“必須經(jīng)過(guò)集體同意和反復(fù)履行”才能固定和顯現(xiàn)出來(lái)，學(xué)習(xí)型學(xué)校文化也不例外。學(xué)習(xí)型初級(jí)群體文化即使具有旺盛的生命力，也不意味著它能自然地衍生為學(xué)習(xí)型學(xué)校文化。學(xué)習(xí)型初級(jí)群體文化的衍生還需要校長(zhǎng)發(fā)揮強(qiáng)有力的促進(jìn)作用。

1、促進(jìn)學(xué)習(xí)型初級(jí)群體文化的開(kāi)放。

開(kāi)放是文化增殖的首要條件。一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)不會(huì)是最高決策目標(biāo)硬塞給每一個(gè)社會(huì)成員，而是以這種目標(biāo)去吸引他們的行為，并增殖出各自的子目標(biāo)。文化的價(jià)值只有放到社會(huì)關(guān)系中放到傳播和傳遞過(guò)程中，才會(huì)有價(jià)值，只有經(jīng)過(guò)人們的經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)才能被認(rèn)識(shí)。只有通過(guò)參與，才能接納，才能繁衍出生成意義，群體參與是文化增殖的重要力量。培育學(xué)習(xí)型學(xué)校文化，不是培養(yǎng)追隨者，而是培養(yǎng)信奉者，增加志同道合的合作者！為此，我校為各學(xué)習(xí)型初級(jí)群體提供了開(kāi)放的電子信息平臺(tái)，讓全校教師知道這些群體在想什么、在說(shuō)什么、在做什么、在怎么做，做得怎么樣等等。做到了學(xué)習(xí)過(guò)程的的“三公開(kāi)”：

① 學(xué)習(xí)計(jì)劃的公開(kāi)。包括群體的學(xué)習(xí)計(jì)劃和個(gè)體的學(xué)習(xí)計(jì)劃公開(kāi)。

② 學(xué)習(xí)活動(dòng)的公開(kāi)。包括公開(kāi)活動(dòng)方案，組織觀摩活動(dòng)以及網(wǎng)上上傳活動(dòng)實(shí)錄等。

③ 學(xué)習(xí)效果的公開(kāi)。包括公開(kāi)各成員的博客，摘錄各成員的學(xué)習(xí)筆記，上傳教學(xué)案例。

2、促進(jìn)學(xué)習(xí)型初級(jí)群體間的文化接觸。

“文化的動(dòng)力來(lái)源于人不斷地優(yōu)化自己生命的意向”，是有其共通性的，它的差異在于歷史與社會(huì)文化的影響，因此，我們認(rèn)為不同的教師文化彼此是不會(huì)絕對(duì)排斥的，一定有其相互吸納、相互補(bǔ)充的一面。文化接觸是實(shí)現(xiàn)文化突變的重要條件，教師文化彼此的接近、交叉，相互發(fā)生聯(lián)系，必然導(dǎo)致文化結(jié)構(gòu)的質(zhì)的飛躍。為此我們組織一系列教師文化交往活動(dòng)。

①組織學(xué)校各教師群體的交往活動(dòng)與校際聯(lián)誼活動(dòng)。參加校際聯(lián)誼能增進(jìn)友誼，但更為重要是能增進(jìn)學(xué)校文化的交流，能讓參與者了解自己的長(zhǎng)處與不足，能夠進(jìn)一步明確自己發(fā)展的思路，進(jìn)一步地堅(jiān)定自己的發(fā)展方向。我們經(jīng)常選派這些群體到省內(nèi)外學(xué)習(xí)考察，獲得較好的效果，極大地穩(wěn)定了參與者的學(xué)習(xí)積極性。我們還經(jīng)常將不同群體教師的聯(lián)合組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓不同群體文化密切接觸。

②主辦西麗小學(xué)大講堂。名人、名師講堂能開(kāi)拓教師的學(xué)習(xí)視野，不單能在知識(shí)層面給予教師以啟迪，更為重要的是名人、名師的為人品質(zhì)與專(zhuān)業(yè)精神給每教師以激勵(lì)與鞭策，給我們以道德的力量。

③參與省級(jí)以上研討會(huì)與展示會(huì)。校內(nèi)研究往往立足于局部，對(duì)手頭面臨的問(wèn)題進(jìn)行精細(xì)化研究，這對(duì)我們完成局部工作任務(wù)無(wú)疑是有幫助的，但對(duì)我們整體理解學(xué)校的辦學(xué)思想、理解學(xué)校的教育教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成是有其局限的，我們?yōu)榻處熖峁┡c教育大家對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)，讓教師們實(shí)實(shí)在在地感受研究的氛圍與教育大家的風(fēng)范，我們鼓勵(lì)教師做一名優(yōu)秀學(xué)科教師，鼓勵(lì)教師成為教育研究者。

3、促進(jìn)學(xué)習(xí)型初級(jí)群體文化的組織控制。

促進(jìn)學(xué)習(xí)型初級(jí)組織文化的發(fā)展，終極目標(biāo)是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校文化。作為一組織文化，它涉及到學(xué)校組織的物質(zhì)層面，更涉及到全體師生的精神層面，因此它的衍生具有組織的特性，包括校內(nèi)各正式組織的工作目標(biāo)、工作規(guī)范調(diào)整等，都有待于組織的整體控制。

① 確定學(xué)習(xí)型初級(jí)群體文化發(fā)展的有效措施。

組織最大的資源是人力資源，最為有效的措施就是人事措施。為加速學(xué)習(xí)型群體文化的衍生，我們加大了人事調(diào)整的力量，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓一些先進(jìn)的學(xué)習(xí)者走上前臺(tái)，走上正式組織的領(lǐng)導(dǎo)崗位上來(lái)，以他們的學(xué)習(xí)作風(fēng)與工作精神引領(lǐng)廣大家勤于學(xué)習(xí)，勇于探索。

② 明確學(xué)習(xí)型初級(jí)群體文化發(fā)展的整體思路。

學(xué)習(xí)型學(xué)校文化是一個(gè)系統(tǒng)，可分為六種：教師文化，學(xué)生文化，學(xué)校行政人員文化，學(xué)校有關(guān)的社區(qū)文化，學(xué)校物質(zhì)文化，學(xué)校中的儀式、規(guī)章與制度等。雖然學(xué)習(xí)型教師初級(jí)群文化是學(xué)習(xí)型學(xué)校文化的核心，但它還只是教師文化的先進(jìn)代表，只是學(xué)校文化的一個(gè)部分。我們認(rèn)為，由學(xué)習(xí)型初級(jí)教師群體文化向?qū)W習(xí)型學(xué)校文化衍生，必須按照文化積累的方式逐步積累。為促進(jìn)學(xué)習(xí)型教師初級(jí)群體文化衍生為學(xué)習(xí)型學(xué)校文化，我們強(qiáng)化了學(xué)習(xí)型管理制度建設(shè)，制定了一系列的教師學(xué)習(xí)管理制度，包括各正式組織的學(xué)習(xí)制度與考評(píng)辦法等，還在條件具備的情況下創(chuàng)建了配套的學(xué)習(xí)型校園文化設(shè)施設(shè)備，加速了學(xué)習(xí)型學(xué)生文化建設(shè)的進(jìn)程，力圖讓學(xué)習(xí)型學(xué)校文化體現(xiàn)在平凡的課堂上。

學(xué)習(xí)型學(xué)校文化建設(shè)是一個(gè)積淀的過(guò)程，也是一個(gè)緩慢前行的過(guò)程，更是一個(gè)富有學(xué)校特色的過(guò)程。在學(xué)習(xí)型學(xué)校文化建設(shè)中，校長(zhǎng)不可操之過(guò)急，更不可獨(dú)斷專(zhuān)行，必須充分觀察、綜合分析教師的學(xué)習(xí)需求，必須充分發(fā)揮先進(jìn)學(xué)習(xí)者及學(xué)習(xí)型初級(jí)組織的作用，將學(xué)習(xí)型初級(jí)組織文化與學(xué)習(xí)型學(xué)校文化的目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，必須利用行政手段將學(xué)習(xí)型初級(jí)組織文化幅射到學(xué)校的各個(gè)層面。這樣的學(xué)習(xí)型學(xué)校文化才是從上至下與從下至上相統(tǒng)一的文化，才是一種有根的文化。

第二篇：學(xué)校文化管理中校長(zhǎng)的角色定位

學(xué)校文化管理中校長(zhǎng)的角色定位

周如?。?967—），灌南縣教育中心副校長(zhǎng)、中學(xué)高級(jí)教師。中國(guó)工程制圖學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)職高委教學(xué)研究會(huì)高級(jí)會(huì)員，連云港市單招高考優(yōu)秀輔導(dǎo)教師，連云港市第一批“521工程”培養(yǎng)對(duì)象。江蘇省教育教學(xué)科學(xué)研究先進(jìn)個(gè)人，江蘇省職業(yè)教育先進(jìn)個(gè)人，2005年被評(píng)為連云港市首屆名師。

一位企業(yè)管理大師說(shuō)過(guò)：“你能用錢(qián)買(mǎi)到一個(gè)人的時(shí)間，你能用錢(qián)買(mǎi)到勞動(dòng)，但你不能用錢(qián)買(mǎi)到熱情，你不能用錢(qián)買(mǎi)到一個(gè)人對(duì)事業(yè)的追求。而這一切，都可以通過(guò)企業(yè)文化爭(zhēng)取到?！蓖瑯?，在日趨人性化的社會(huì)里，學(xué)校教師是“經(jīng)濟(jì)人”、“社會(huì)人”和“文化人”的復(fù)合體，簡(jiǎn)單的金錢(qián)刺激和強(qiáng)制的行政命令已難持久地喚起教師的自主意識(shí)和創(chuàng)造精神，校長(zhǎng)也要把管理的重點(diǎn)從行為層轉(zhuǎn)向精神層，多與教師進(jìn)行思想溝通和情感交流，著力營(yíng)造出一種關(guān)心人、尊重人、理解人、信任人的文化氛圍，才能使教師真正成為學(xué)校和工作的主人。因此說(shuō)，好的學(xué)校文化能給教師帶來(lái)愉悅以及極大的滿(mǎn)足感，就像是心靈雞湯一樣。而教師其實(shí)是需要這樣的雞湯并且樂(lè)于“消費(fèi)”這樣的雞湯的。那么一所學(xué)校，校長(zhǎng)如何才能做好學(xué)校文化管理，增加自己的執(zhí)行力呢？筆者認(rèn)為校長(zhǎng)在學(xué)校文化建設(shè)中應(yīng)充當(dāng)“五大”角色。

堅(jiān)持文化“內(nèi)化于心”，鑄造學(xué)校之魂——“發(fā)動(dòng)機(jī)”角色

一個(gè)學(xué)校如果沒(méi)有先進(jìn)的辦學(xué)管理理念，沒(méi)有被全體教師所認(rèn)同的核心價(jià)值觀，是不可能形成強(qiáng)大的教師團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的。不少學(xué)校用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、金錢(qián)刺激來(lái)激勵(lì)教師的工作積極性，這當(dāng)然是重要的。然而物質(zhì)刺激激勵(lì)作用都是邊際效率遞減的。開(kāi)始時(shí)也許有用，但在教師的收入達(dá)到一定程度后，其作用就越來(lái)越小了。這個(gè)時(shí)候，校長(zhǎng)不能只靠物質(zhì)，也要靠學(xué)校文化建設(shè)來(lái)激勵(lì)教師，為教師的發(fā)展尋找新的動(dòng)力。

學(xué)校文化是學(xué)校辦學(xué)理念的具體化。教師的行為直接體現(xiàn)著學(xué)校文化。當(dāng)年南開(kāi)校父嚴(yán)范孫先生親題的四十字箴言：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象：勿傲，勿暴，勿??；顏色：宜和，宜靜，宜莊。”就是南開(kāi)中學(xué)校訓(xùn)“允公允能，日新月異”在制度文化與行為文化方面的具體化。因此說(shuō)，良好的校園精髓文化，能為教師確立一種具有群體心理定勢(shì)的指導(dǎo)意識(shí)、共同的文化氛圍、共同的價(jià)值觀及由價(jià)值觀指導(dǎo)下的學(xué)校目標(biāo)、學(xué)校精神、職業(yè)道德等，從而能激發(fā)一個(gè)團(tuán)結(jié)合作的執(zhí)行力主體——教師群體的愛(ài)崗敬業(yè)、奮發(fā)向上的工作熱情，使他們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性最大限度地得以發(fā)揮，從而產(chǎn)生歸屬感、使命感、凝聚力、向心力。

堅(jiān)持文化“固化于制”，強(qiáng)化學(xué)校管理——“指南針”角色

沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。因此管子曰：“不法法則事毋常，法不法則令不行?！睂W(xué)校制度是人定的，制度更是用來(lái)規(guī)范、激勵(lì)人充分發(fā)揮個(gè)人潛能。換言之，學(xué)校要把每位教師的智慧和力量充分發(fā)揮并最優(yōu)化地組織起來(lái)，必須有一整套規(guī)章制度，這樣才能使學(xué)校工作有章可循，有矩可蹈。同時(shí)學(xué)校制度規(guī)范管理也是調(diào)動(dòng)教師積極性的有效途徑。只有每位教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性都得到了充分發(fā)揮，并形成一種集體教育力量時(shí)，全校教師工作積極性才能充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，成為推動(dòng)學(xué)校工作不斷前進(jìn)的巨大動(dòng)力。

學(xué)校的制度文化包括四個(gè)重要方面：其一，教學(xué)管理制度。其二，校園環(huán)境管理制度。其三，生活行為管理制度。其四，社會(huì)實(shí)踐制度。學(xué)校管理者要不斷制定和完善管理制度體

系，以文化管理的方式推動(dòng)制度的執(zhí)行和落實(shí)，并不(續(xù)致信網(wǎng)上一頁(yè)內(nèi)容)斷創(chuàng)新管理思想和管理措施，才使學(xué)校獲得持續(xù)、健康的發(fā)展。

堅(jiān)持文化“融化于水”，賞識(shí)管理——“膠水”角色

學(xué)校有時(shí)完全靠制度來(lái)規(guī)范教師的行為，這個(gè)時(shí)候，校長(zhǎng)將被迫安裝許多“防盜門(mén)”來(lái)預(yù)防可能的損失。防盜門(mén)雖然能起一些作用，但成本高昂且效率未必見(jiàn)佳。因此，校長(zhǎng)用信任、賞識(shí)管理去影響教師，有時(shí)會(huì)省去許多不必要的建防盜門(mén)的成本，也許有時(shí)達(dá)到“膠水”的凝聚的效果。

美國(guó)一位著名教育家說(shuō)過(guò)：“贊美猶如陽(yáng)光?！焙眯ｉL(zhǎng)應(yīng)該多表?yè)P(yáng)教師，并且表達(dá)出對(duì)教師的期望。因?yàn)楂@得別人的肯定和贊美是人們共同的心理需要，一旦得到滿(mǎn)足，就會(huì)成為積極的向上的原動(dòng)力，產(chǎn)生激勵(lì)效應(yīng)。當(dāng)前課改下校長(zhǎng)應(yīng)該是一位賞識(shí)教育者，其管理的最大價(jià)值，不在于做了什么事，而在于發(fā)現(xiàn)了多少人和培養(yǎng)了多少人。相信每一個(gè)教師都是一枝花，為他們提供一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光、空氣、水分的空間，讓他們迎風(fēng)展姿，百花爭(zhēng)艷。這樣關(guān)注教師的優(yōu)勢(shì)，讓教師感到工作學(xué)習(xí)愉快的以人為本的管理，不但有益于教師身心健康，同時(shí)也將使教師工作和學(xué)習(xí)效率大大提高，體現(xiàn)人的價(jià)值、體現(xiàn)對(duì)人的尊重。

堅(jiān)持文化“融化于情”，打造激情團(tuán)隊(duì)——“消毒劑”角色

當(dāng)前許多學(xué)校管理者都看到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)好的方面的作用，過(guò)分依靠教師上崗競(jìng)爭(zhēng)、“末位淘汰制”等聘任制管理制度，但較少關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的副作用。其實(shí)，學(xué)校引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方式下的教師競(jìng)爭(zhēng)管理并非完善，而是存在“市場(chǎng)失靈”。有時(shí)過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)也容易導(dǎo)致教師間不擇手段的競(jìng)爭(zhēng)。因此在目前提倡建立和諧社會(huì)的背景下，要調(diào)動(dòng)教師工作積極性，校長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)的讓教師安心工作的合作環(huán)境。這個(gè)時(shí)候，一種強(qiáng)調(diào)博愛(ài)、公義、誠(chéng)信、友好的學(xué)校文化就可能成為教師管理以及教師上崗競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的消毒劑。它讓教師超越唯利是圖，讓教師在利和義之間，個(gè)人追求與教師團(tuán)隊(duì)合作上尋找到平衡。

堅(jiān)持文化“外化于形”，提升學(xué)校品牌——“推銷(xiāo)員”角色

在日益優(yōu)化的學(xué)校辦學(xué)環(huán)境中，學(xué)校的良好形象不但是一筆寶貴的無(wú)形財(cái)富，也是學(xué)校強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。基于此，學(xué)校管理者要把提高學(xué)校的知名度和美譽(yù)度作為學(xué)校文化建設(shè)的一項(xiàng)重要工作。

如我校全面導(dǎo)入企業(yè)ＣＩＳ系統(tǒng)，規(guī)范了學(xué)校的視覺(jué)形象，實(shí)施品牌戰(zhàn)略，提升學(xué)校的公眾知名度：一是注重學(xué)校品牌的內(nèi)涵。品牌建設(shè)是學(xué)校向服務(wù)對(duì)象——家長(zhǎng)、學(xué)生提供的一組特定的教育教學(xué)特點(diǎn)、利益和服務(wù)。它可以表達(dá)學(xué)校品牌所具有屬性、利益、價(jià)值、文化、個(gè)性和使用者等信息，并使受服務(wù)對(duì)象由此受惠；二是注重學(xué)校品牌的創(chuàng)新。學(xué)校要引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)理念、模式、教材、師資和管理，提升專(zhuān)業(yè)品牌，借殼辦學(xué)。第三，加強(qiáng)學(xué)校品牌的宣傳促銷(xiāo)。創(chuàng)建學(xué)校品牌的目的在于為服務(wù)對(duì)象提供有質(zhì)量的教育服務(wù)。因此學(xué)校必須通過(guò)廣告等媒體讓社會(huì)公眾了解和熟悉學(xué)校品牌，使服務(wù)對(duì)象加深印象、轉(zhuǎn)變態(tài)度、引起注意、最終確定選擇行為。第四，爭(zhēng)取品牌的連鎖效應(yīng)。品牌只是學(xué)校一個(gè)亮點(diǎn)，學(xué)校要立足市場(chǎng)，應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取整體透亮，要注重提高學(xué)校管理的整體水平，使學(xué)在日趨激烈的辦學(xué)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)者在學(xué)習(xí)型黨組織中的角色定位

談?lì)I(lǐng)導(dǎo)者在學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)中的角色定位

小石

內(nèi)容摘要：在建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的過(guò)程中，雖然不贊成那種自上而下式的運(yùn)動(dòng)模式，但作為領(lǐng)導(dǎo)者，能夠充分發(fā)揮表率作用，以自身的實(shí)際行動(dòng)感召其他黨員卻是非常重要的。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者首先要恢復(fù)領(lǐng)導(dǎo)者本來(lái)的面目，做好角色的轉(zhuǎn)換及定位，唯有如此，才能真正領(lǐng)會(huì)中央精神，并把這一重任落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)型黨組織 領(lǐng)導(dǎo)者角色定位

當(dāng)前，在我黨7000多萬(wàn)黨員中，領(lǐng)導(dǎo)者畢竟是少數(shù)，比重不高，僅僅是領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)習(xí)搞好了也不能稱(chēng)其為建成學(xué)習(xí)型黨組織，最多可以說(shuō)是建成學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子，這是與黨中央既定目標(biāo)的初衷不相符的。但是，在眾多黨員當(dāng)中，個(gè)人素質(zhì)千差萬(wàn)別，學(xué)習(xí)能力高下不等，如有的黨員文化素質(zhì)偏低，有的黨員學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高，有的黨員欠缺科學(xué)的學(xué)習(xí)方法等等，面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)情況，這就需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者站出來(lái)并發(fā)揮作用，認(rèn)清當(dāng)前形勢(shì)，立足學(xué)習(xí)大局，真正做到率先垂范，影響、引導(dǎo)下屬樹(shù)立全面學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)的共同愿景，達(dá)到自覺(jué)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的崇高境界，為推動(dòng)學(xué)習(xí)型黨組織的建設(shè)發(fā)揮更大的推動(dòng)作用。

一、領(lǐng)導(dǎo)者是學(xué)習(xí)型黨組織的設(shè)計(jì)師

在學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者不僅僅是執(zhí)行者，而是首先扮演著設(shè)計(jì)師的重要角色，這是區(qū)別于傳統(tǒng)的命令加控制領(lǐng)導(dǎo)模式的，也是領(lǐng)導(dǎo)者區(qū)別于下屬的重要指標(biāo)。在每個(gè)黨組織里，領(lǐng)導(dǎo)者要根據(jù)組織整體的現(xiàn)實(shí)情況和組織成員的個(gè)體情況，運(yùn)用系統(tǒng)思維的方式，對(duì)組織的要素進(jìn)行整合，著力加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)模式、學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)制度等方面的設(shè)計(jì)工作，在設(shè)計(jì)過(guò)程中需要強(qiáng)調(diào)的是：不是以“領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為組織成員應(yīng)該學(xué)習(xí)什么”為出發(fā)點(diǎn)，而是應(yīng)關(guān)注“組織成員自己想要學(xué)什么”，不是側(cè)重學(xué)習(xí)的結(jié)果，而應(yīng)側(cè)重學(xué)習(xí)的過(guò)程。要根據(jù)學(xué)習(xí)情況設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過(guò)程、調(diào)整學(xué)習(xí)策略、促進(jìn)成員成長(zhǎng)為中心開(kāi)展工作。有了領(lǐng)導(dǎo)者科學(xué)合理的設(shè)計(jì)，組織成員才能更有效地處理他們面對(duì)的課題，組織的學(xué)習(xí)才會(huì)更有序、有張力，學(xué)習(xí)的共同愿景才能達(dá)成，組織在學(xué)習(xí)上才能有所突破。因此，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)是領(lǐng)導(dǎo)者必須修煉和提高的綜合能力，是領(lǐng)導(dǎo)者必須確立的角色。

二、領(lǐng)導(dǎo)者是全員終身學(xué)習(xí)的事奉者

在傳統(tǒng)的組織性學(xué)習(xí)中，領(lǐng)導(dǎo)者常常充當(dāng)“學(xué)習(xí)權(quán)威”的角色，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的話(huà)是絕對(duì)正確的，“唯我獨(dú)尊”，使領(lǐng)導(dǎo)者常常凌駕于組織成員之上，與組織成員之間產(chǎn)生距離感。事實(shí)上領(lǐng)導(dǎo)者也有脆弱的一面和不知道答案的時(shí)候。在學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)中，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)是實(shí)現(xiàn)全員終身學(xué)習(xí)的事奉

者，而不是充當(dāng)學(xué)習(xí)的權(quán)威者，這主要表現(xiàn)在他對(duì)實(shí)現(xiàn)全員全面學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)共同愿景的使命感，他自覺(jué)自愿地接受并永遠(yuǎn)地忠于共同愿景，全心全意的投入到學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)之中，學(xué)會(huì)細(xì)心聆聽(tīng)組織成員的愿景，把個(gè)人的愿景融于組織共同愿景之中，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解黨組織成員個(gè)體和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，把握學(xué)習(xí)精進(jìn)的深度和架構(gòu)，促使黨組織成員樹(shù)立全員學(xué)習(xí)意愿、重視團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程、反思終身學(xué)習(xí)功效。在具體學(xué)習(xí)過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者能對(duì)組織成員的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力發(fā)揮積極的促進(jìn)作用，肯定每一個(gè)黨組織成員的成長(zhǎng)進(jìn)步，激活和發(fā)揮每位成員的學(xué)習(xí)潛能。同時(shí)，還要采取有效策略，幫助組織成員在組織目標(biāo)的達(dá)成下持續(xù)自我學(xué)習(xí)，達(dá)到集體與個(gè)體共同成長(zhǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全員終身學(xué)習(xí)的愿景

三、領(lǐng)導(dǎo)者是黨員自覺(jué)學(xué)習(xí)的領(lǐng)航員

美國(guó)知名領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家華倫〃班尼斯指出“管理者把事情做對(duì)，領(lǐng)導(dǎo)者做對(duì)的事情?！痹趯W(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)中領(lǐng)導(dǎo)者的工作就是保證組織運(yùn)行的正確方向而不必從事具體的工作。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者就是好的領(lǐng)航員。那么領(lǐng)航員主要做什么呢？第一，教會(huì)黨組織成員學(xué)會(huì)對(duì)真實(shí)情況能有正確、深入的了解。第二是引導(dǎo)黨組織成員從被動(dòng)反映轉(zhuǎn)變到主動(dòng)創(chuàng)造。第三是領(lǐng)導(dǎo)者幫助組織成員看清組織中各個(gè)不同部分如何相互作用。第四領(lǐng)導(dǎo)者要教會(huì)下屬如何促進(jìn)個(gè)人自覺(jué)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)組織成員不斷提高學(xué)習(xí)能力、系統(tǒng)思考能力、溝通協(xié)調(diào)能力，不斷改善個(gè)人行為，改變心智模式，使學(xué)習(xí)不斷的產(chǎn)生新的飛躍。正如彼德〃圣吉指出：“人們所愿意追隨的，是那些有信念并有能力實(shí)現(xiàn)他們所獻(xiàn)身的信念的領(lǐng)導(dǎo)者?；蛘撸瑩Q個(gè)方式說(shuō)，誰(shuí)是學(xué)習(xí)型組織自然的領(lǐng)導(dǎo)者？那就是真正的學(xué)習(xí)者”。由此可見(jiàn)，真正的領(lǐng)導(dǎo)者首先應(yīng)該是樂(lè)于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、帶頭推進(jìn)學(xué)習(xí)的領(lǐng)航員，這里的“學(xué)習(xí)”自然包括傳統(tǒng)狹義上的“學(xué)習(xí)”，即必須不斷提高自身文化理論水平，特別是政治理論、業(yè)務(wù)理論和領(lǐng)導(dǎo)理論水平；領(lǐng)導(dǎo)者“學(xué)習(xí)”更重要指的是真正意義上的“學(xué)習(xí)”，是工作過(guò)程中反思基礎(chǔ)上的“學(xué)習(xí)”。以“反思”學(xué)習(xí)首先實(shí)現(xiàn)自我超越、建立共同愿景，不斷突破發(fā)展極限，逐步引領(lǐng)廣大黨員樹(shù)立“全員學(xué)習(xí)”、“全面學(xué)習(xí)”、“自覺(jué)學(xué)習(xí)”、“終身學(xué)習(xí)”的理念，并促使廣大黨員把這種理念變?yōu)楣ぷ髦械淖杂X(jué)行為，真正使黨員融入黨組織，、從而激發(fā)黨員源源不斷的學(xué)習(xí)力、思考力和創(chuàng)造力。

四、領(lǐng)導(dǎo)者是黨員團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的踐行人

在學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)中，領(lǐng)導(dǎo)者是黨織成員中的一員，他與廣大黨員一樣，既是學(xué)習(xí)的組織者，又是學(xué)習(xí)的踐行者，都需要通過(guò)組織性學(xué)習(xí)來(lái)提高自己的學(xué)習(xí)能力和學(xué)識(shí)修養(yǎng)，需要在積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)、交流、互動(dòng)中建構(gòu)自己的知識(shí)體系。二者都可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，擔(dān)任學(xué)習(xí)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，以推進(jìn)黨組織的深度學(xué)習(xí)。因此領(lǐng)導(dǎo)者與組織成員的身份是平等的，管理者需要放下領(lǐng)導(dǎo)者的“架子”，以普通一員的角色參與到組織性學(xué)習(xí)中，才能融入學(xué)習(xí)型黨組織的團(tuán)體，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的潛能。從某種意義上來(lái)說(shuō)，也是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的要求，其主要目的之一就是為了整合內(nèi)部資源，構(gòu)建和諧團(tuán)隊(duì)，形成工作合力。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該把自己置身于整個(gè)團(tuán)隊(duì)中來(lái)開(kāi)展工作，加強(qiáng)與所有黨員的互動(dòng)，而不能以領(lǐng)導(dǎo)者自居，高高在上。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該把自己置身于整個(gè)團(tuán)隊(duì)中來(lái)開(kāi)展工作，加強(qiáng)與組織成員的互動(dòng)，不管是在領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部還是著眼于整個(gè)黨組織，單打獨(dú)斗的學(xué)、不講配合的學(xué)，都可能會(huì)產(chǎn)生內(nèi)耗，對(duì)組織創(chuàng)造力造成極大的消耗和浪費(fèi)。

建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織是一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程，不可能一蹴而就，領(lǐng)導(dǎo)者的角色定位和轉(zhuǎn)換后所發(fā)揮的表率作用非常關(guān)鍵，同時(shí)積極探索有效建設(shè)的操作路徑，不斷提高所有黨員干部的系統(tǒng)思考能力與創(chuàng)新能力，只有這樣，才能進(jìn)一步加快學(xué)習(xí)型黨組織的建設(shè)步伐。（作者系黑龍江省委宣傳部資料室的干活）

第四篇：淺談校長(zhǎng)在校園文化中的角色定位1

淺談校長(zhǎng)在校園文化中的角色定位

武漢市蔡甸區(qū)小集中學(xué) 杜澤兵

學(xué)校文化建設(shè)是有效實(shí)施新課程改革的基本保證，也是實(shí)施素質(zhì)教育的突破口。學(xué)校文化建設(shè)直接影響學(xué)校的發(fā)展。優(yōu)秀的學(xué)校文化，能為學(xué)校的發(fā)展、教師成長(zhǎng)和學(xué)生的進(jìn)步提供肥沃的土壤和廣闊的空間。校長(zhǎng)是一所學(xué)校的“靈魂人物”，對(duì)學(xué)校文化建設(shè)作用巨大。校長(zhǎng)要肩負(fù)起學(xué)校文化建設(shè)的使命，充分發(fā)揮自身在學(xué)校文化建設(shè)中的能動(dòng)作用，以期培育和創(chuàng)造有利于學(xué)校穩(wěn)定和發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)校文化。

一、校長(zhǎng)要做學(xué)校文化建設(shè)的引領(lǐng)者。

有人說(shuō)學(xué)校文化即是“校長(zhǎng)文化”，因?yàn)閺母旧险f(shuō)學(xué)校文化總是反映了校長(zhǎng)本人持有的價(jià)值觀念和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。校長(zhǎng)本人的人格、品行、價(jià)值取向，對(duì)學(xué)校文化建設(shè)影響很大，起著“學(xué)校文化符號(hào)”的輻射作用。一個(gè)校長(zhǎng)的眼界、胸襟、素養(yǎng)、行為，往往會(huì)對(duì)學(xué)校的文化建設(shè)產(chǎn)生深刻的影響。校長(zhǎng)的眼界往往決定著學(xué)校的發(fā)展高度、校長(zhǎng)的胸襟影響著師生的和諧進(jìn)程、校長(zhǎng)的素養(yǎng)關(guān)系著學(xué)校的文化積淀、校長(zhǎng)的踐行改變著師生的行為方式?，F(xiàn)實(shí)中校長(zhǎng)的興趣是什么，做了什么，關(guān)注什么，倡導(dǎo)什么，都看在學(xué)校教職工的眼里，這些都表達(dá)著“學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的價(jià)值觀”。例如，校長(zhǎng)崇尚教科研，教師都愛(ài)學(xué)習(xí)；校長(zhǎng)語(yǔ)言幽默，教師也跟著風(fēng)趣；校長(zhǎng)愛(ài)說(shuō)假話(huà)，教師也是口是心非……這些現(xiàn)象在我們身邊的教育實(shí)踐中是常見(jiàn)的。因?yàn)樾ｉL(zhǎng)崇尚什么，就給予什么以支持，什么就得以生存和發(fā)揚(yáng)光大，久而久之大家就會(huì)不言而喻，不振自鳴，形成相互理解的基礎(chǔ)和相應(yīng)的價(jià)值取向。就是說(shuō)校長(zhǎng)的文化引領(lǐng)作用是十分巨大的，對(duì)教師文化的引領(lǐng)在諸多的學(xué)校中都是顯而易見(jiàn)的。而教師在學(xué)校教育中起主導(dǎo)作用，在學(xué)校文化建設(shè)和管理中同樣要擔(dān)負(fù)起設(shè)計(jì)師的導(dǎo)向作用和為人師表的楷模作用。正確、高尚的教師文化和教師形象，對(duì)于形成健康向上的學(xué)生文化起著不可估量的教育作用，它有助于使學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，繼而自覺(jué)地去學(xué)習(xí)和仿效，它甚至比直接的教育過(guò)程更具感染力，這就是我們通常所說(shuō)的教師的人格魅力之所在。校長(zhǎng)要通過(guò)創(chuàng)設(shè)工作條件，營(yíng)造氣氛，提供平臺(tái)來(lái)開(kāi)闊教師的視野，提高其文化素養(yǎng)，從而形成工作上進(jìn)、嚴(yán)謹(jǐn)博學(xué)、和諧健康的教師文化。人生有三大境界，即職業(yè)人生、事業(yè)人生、詩(shī)意人生，不同的境界有不同的需要，有不同的追求。職業(yè)人生，就是把工作當(dāng)作一種養(yǎng)家糊口的手段。處在這個(gè)境界的人，對(duì)工作缺乏激情，認(rèn)為工作就是完成領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)，拿到自己應(yīng)得的報(bào)酬；他們一般把金錢(qián)看得很重，對(duì)得失斤斤計(jì)較，進(jìn)取心不強(qiáng)，對(duì)同事缺乏協(xié)作精神；學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的目的被看作是可以得到更多的報(bào)酬，僅此而已，缺乏內(nèi)在的動(dòng)力；工作任務(wù)重就會(huì)感到壓力，甚至痛苦。事業(yè)人生，就是把工作當(dāng)作是一種事業(yè)，一種追求。處在這個(gè)境界的人，對(duì)工作有持久的熱情，有很強(qiáng)的責(zé)任心，在工作中積極主動(dòng)；對(duì)金錢(qián)不斤斤計(jì)較，而更看重精神上的報(bào)酬，如領(lǐng)導(dǎo)的肯定，同事、家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)；以校為榮，樂(lè)于和同事交流，喜歡與同事合作；能與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中求發(fā)展。詩(shī)意人生，這是人生的最高境界，到達(dá)這種境界的人，把工作看成是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的平臺(tái)，看成是人生的一種需要，看成是生命的一部分，把困難、挫折當(dāng)作是一種閱歷、一種財(cái)富；對(duì)自身的榮辱看得比較淡，他們心中有一個(gè)美好的世界，不管外界風(fēng)云如何變化，絕不同流合污，改變初衷；對(duì)事業(yè)執(zhí)著地追求，把創(chuàng)造看作是人生最大的快樂(lè)。那些大藝術(shù)家、哲學(xué)家、教育家就是這種人。

二、校長(zhǎng)要做思想理念的更新者。

加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，首先要解決觀念和認(rèn)識(shí)問(wèn)題。只有校長(zhǎng)在把握了教育的形勢(shì)，理解了教育的價(jià)值，掌握了教育教學(xué)的規(guī)律，領(lǐng)會(huì)了新課程改革的精神的基礎(chǔ)上，克服思想障礙，從全局著手，整體謀劃，為學(xué)校準(zhǔn)確定位，科學(xué)決策。他所帶領(lǐng)的學(xué)校師生員工才有可能在他和他所在的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)群體的帶領(lǐng)下咬定目標(biāo)奮勇前行。學(xué)校辦學(xué)理念在一代代校長(zhǎng)和師生的長(zhǎng)久活動(dòng)中積淀下來(lái)，就形成了學(xué)校文化的核心。它聚合了眾多教師個(gè)體的教育思想，又是整個(gè)學(xué)校教育群體思想的集中體現(xiàn)。校長(zhǎng)應(yīng)站在時(shí)代文化的前列，把握時(shí)代的主流文化脈博，以社會(huì)的主流文化引領(lǐng)學(xué)校文化，用學(xué)校的核心價(jià)值觀引領(lǐng)教師與學(xué)生。讓社會(huì)的主流文化和學(xué)校文化

有機(jī)結(jié)合。讓學(xué)校文化時(shí)時(shí)注入新的氣息，不斷創(chuàng)新，與社會(huì)發(fā)展同步。校長(zhǎng)作為學(xué)校文化的領(lǐng)導(dǎo)者，要帶領(lǐng)學(xué)校培植積極的學(xué)校文化。通過(guò)努力創(chuàng)設(shè)有序的文化氛圍，塑造健康積極的學(xué)校文化。我校通過(guò)開(kāi)展“走出去（聽(tīng)課），請(qǐng)進(jìn)來(lái)（示范）”、“教學(xué)大比武，教研大家行”等活動(dòng)，廣開(kāi)言路，開(kāi)拓思路，讓師生在活動(dòng)中集中思想，開(kāi)擴(kuò)眼界，形成共識(shí)，營(yíng)造和諧的氛圍，使全體師生能夠在平等的氛圍中快樂(lè)并創(chuàng)造性地工作，從而創(chuàng)造出和諧的學(xué)校文化。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮時(shí)刻沖擊著學(xué)校，社會(huì)文化也時(shí)刻影響著師生們的身心。校長(zhǎng)的思想和辦學(xué)理念要隨著社會(huì)的變化不斷更新，把握住新形勢(shì)下時(shí)代的主流文化脈搏，引領(lǐng)新形勢(shì)下師生的核心價(jià)值觀。我校為了激勵(lì)師生，設(shè)立名生欄“展學(xué)子風(fēng)采、鑄母校輝煌”和名師欄“燦若星河，熠熠生輝”，把名師生的事跡提煉出來(lái)，廣泛宣傳。用現(xiàn)實(shí)中身邊的榜樣，告訴師生，什么是應(yīng)該提倡的，什么是應(yīng)該杜絕的。無(wú)論社會(huì)上刮什么風(fēng)，流行什么，學(xué)校始終把“嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范”作為學(xué)校的追求，鼓勵(lì)全校師生為實(shí)現(xiàn)“嚴(yán)明優(yōu)良的校風(fēng)”、“嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的教風(fēng)”、“嚴(yán)肅純正的學(xué)風(fēng)”而努力。學(xué)校鼓勵(lì)教師“用明天的眼光看今天的教育”，“讓每一顆金子在這里都能閃光”。這些主流價(jià)值觀念如一條流淌的河，不斷浸潤(rùn)著師生的心靈，使他們時(shí)刻保持教育的良知和理想的激情，使學(xué)校永葆青春的活力。

三、校長(zhǎng)要做新型管理文化的創(chuàng)建者。

校長(zhǎng)的管理工作不僅是一種約束、限制，更重要的是要通過(guò)管理促進(jìn)師生的發(fā)展。我校在建立制度、規(guī)范管理的過(guò)程中，重激勵(lì)、重調(diào)動(dòng)，時(shí)刻關(guān)心教師的身心健康，為其創(chuàng)設(shè)寬松和諧的工作氛圍。在制度創(chuàng)建方面，學(xué)校建立健全了嚴(yán)格的管理制度，涉及教育、教學(xué)、科研、人事、財(cái)務(wù)、課堂、學(xué)生等方面，覆蓋了學(xué)校的各項(xiàng)管理內(nèi)容，從而有效地保障了學(xué)校教育的和諧發(fā)展。但在制度的實(shí)施中，注重以人為本，和諧發(fā)展的理念，做到既有章可循又有理可依，既靈活機(jī)動(dòng)又高度統(tǒng)一。例如：我校是一所農(nóng)村片級(jí)中學(xué)，有的教師家距學(xué)校很遠(yuǎn)，特別是冬季他們回到家時(shí)往往天已黑透，路上黑乎乎的，出行很不安全。學(xué)校在征求所有教師的意見(jiàn)后，決定讓這部分教師每天在完成自己的工作后，可以提前15分鐘離校，但到夏季在按正常時(shí)間上下班，這一決定不斷沒(méi)有對(duì)教學(xué)產(chǎn)生影響，反而極大的提高了這部分教師的工作積極性。

四、校長(zhǎng)要做學(xué)校文化建設(shè)的踐行者。

校長(zhǎng)要把學(xué)校文化建設(shè)落到實(shí)處，必須把寫(xiě)在紙上、掛在墻上的“文化”落實(shí)到學(xué)校工作的方方面面，校長(zhǎng)要把文化建設(shè)內(nèi)化為全體師生的思想，滲透到全體師生的言談舉止上，流淌在全體師生的血液中。

文化的形成一定伴隨人的生活和人的各項(xiàng)活動(dòng)。師生的校園生活是學(xué)校文化生長(zhǎng)的土壤。然而我們的校園生活中知識(shí)學(xué)習(xí)的比重越來(lái)越大，已經(jīng)沒(méi)有給學(xué)校文化留下多少存在發(fā)展的空間。道德、情感、習(xí)慣好像都可以通過(guò)認(rèn)知來(lái)解決。不少學(xué)生抱怨，走進(jìn)學(xué)校，迎來(lái)的是單調(diào)、乏味的一天又一天，做不完的作業(yè)，交不完的試卷。他們沒(méi)有時(shí)間好好地感悟校園環(huán)境的美，體驗(yàn)師生情、同學(xué)情的清純，對(duì)悲歡離合、春去秋來(lái)、花香鳥(niǎo)語(yǔ)似乎也喪失了敏感，無(wú)法從容地思考、闡發(fā)自己的思想，對(duì)許多學(xué)生來(lái)說(shuō)校園生活是重壓下的疲于奔命。不少學(xué)生無(wú)法承受校園生活的枯燥乏味和校外世界千姿百態(tài)的反差，出現(xiàn)厭學(xué)，甚至厭世。有資料顯示，初中生中有14%的人不適應(yīng)現(xiàn)在的校園生活，45%的人學(xué)習(xí)很少感到快樂(lè)。而我們的教師中也有不少人常常感到工作壓力過(guò)重，許多教師不堪重負(fù)出現(xiàn)不健康的心理現(xiàn)象。試想如果我們有了現(xiàn)代而氣派的大樓設(shè)施，也在苦心孤詣地建設(shè)學(xué)校文化，但我們的師生還是不喜歡來(lái)到校園生活、學(xué)習(xí)、工作，那么我們的學(xué)校文化又有什么存在的意義。因此建設(shè)學(xué)校文化，必須提升師生的校園生活質(zhì)量。良好的校園生活應(yīng)該是：師生身心舒展、思想活躍、充滿(mǎn)選擇的生活；良好的校園生活應(yīng)該是充實(shí)而充滿(mǎn)成就感的生活；良好的校園生活應(yīng)是充滿(mǎn)人文關(guān)懷的生活。

農(nóng)村學(xué)校文化生活相對(duì)城市學(xué)校較窄小和單一，農(nóng)村學(xué)校要精心籌劃融科學(xué)與人文為一體、內(nèi)容豐富、形式靈活的各種文化活動(dòng)，以滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要。要遵循自主性、實(shí)踐性、愉悅性、發(fā)展性、教育性原則，做到活動(dòng)有計(jì)劃、有教案、有收獲、有評(píng)比，在組織、經(jīng)費(fèi)、人員、器材

等方面全面落實(shí)。組織各種課外活動(dòng)小組，如：生物興趣小組開(kāi)展或到民間地頭讓學(xué)生實(shí)地觀察各種植物或讓學(xué)生自己采集各種生物標(biāo)本的教學(xué)形式，極大的提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。美術(shù)活動(dòng)小組讓學(xué)生自己采集陶泥，自己動(dòng)手制作陶器，選擇其中優(yōu)秀的作品，在櫥窗中進(jìn)行展示，讓學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，既愉悅了身心又學(xué)到了知識(shí)。體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)不拘泥于死板的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，加入具有鄉(xiāng)村色彩的踢毽子。抖空竹，打陀螺等項(xiàng)目，學(xué)生樂(lè)于接受，教學(xué)得心應(yīng)手，體育科目順利完成?；顒?dòng)內(nèi)容和形式豐富多樣。

五、校長(zhǎng)要做新型學(xué)生文化的播種人。

校長(zhǎng)積極改善辦學(xué)條件、完善教育設(shè)施的同時(shí)，應(yīng)以更大的熱情、更多的精力傾注到對(duì)學(xué)生情感的熏陶、性格的培養(yǎng)、意志的磨煉，幫助每一個(gè)學(xué)生樹(shù)立高尚的人生理想、健康的人生哲學(xué)、樂(lè)觀的人生態(tài)度，從而培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新意識(shí)、開(kāi)拓精神，具有合作能力、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和負(fù)責(zé)精神的優(yōu)秀人才。在日常生活和學(xué)習(xí)中，我校讓學(xué)生走出校園置身于社會(huì)氛圍中，感受中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的歷史文化。把校園文化滲透到各個(gè)角落，培養(yǎng)學(xué)生朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的精神，從而更好地培育新型的學(xué)生文化。我校積極開(kāi)展“知音文化”活動(dòng)，利用鐘子期故里的有利條件，向?qū)W生進(jìn)行“三禮”教育，“孝道為先”教育，鼓勵(lì)學(xué)生回家?guī)透改缸鰧?shí)事，在活動(dòng)中拉近孩子與父母之間的距離，體驗(yàn)父母哺養(yǎng)的艱辛和對(duì)他們的良苦用心，收到了很好的效果。許多學(xué)生不在對(duì)父母冷漠，不在討厭父母的嘮叨，并能利用課余時(shí)間幫父母親干家務(wù)，家庭關(guān)系越來(lái)越融洽，學(xué)生在校的表現(xiàn)越來(lái)越好。

2011年12月18日

第五篇：校長(zhǎng)的角色定位與學(xué)校管理

1、校長(zhǎng)的角色定位與學(xué)校管理

程序、管理員

高度、制度與信度和效度

2、理想，放飛教育的夢(mèng)想

A、理想的概念與外延

B、教育理想的外延：學(xué)校理想、教師理想、學(xué)生理想

C、理想建立與培養(yǎng)的步驟：學(xué)校理想的確立：校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)校精神；學(xué)校理想的實(shí)施：規(guī)范化、制度化、人文化。教師理想的確立與實(shí)施：專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)。學(xué)生理想的確立：環(huán)境的勵(lì)志，個(gè)人的愛(ài)好，條件的選擇，持之以恒的努力。

3、