第一篇：校長在學校文化建設(shè)中的作為

校長在學校文化建設(shè)中的作為

寧鄉(xiāng)縣教師進修學校 周知軍

黨的十七屆六中全會《決議》，對我們所處時代的特點作了極其深刻的概括。《決議》指出，在我們這個時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。這個重要論斷表明，文化在國家歷史和世界歷史中的比重正在日益加大，在很大程度上可以說，我們的時代正在成為一個文化的時代。作為學校，學校文化建設(shè)是教育界繼素質(zhì)教育和新課程改革之后掀起的“第三次浪潮”。

“校長是一所學校的靈魂”。校長在學校中的地位舉足輕重。縱觀有成就的校長無一不重視學校文化的建設(shè)，文化是育人的根本，積極向上的校園文化是取之不盡，用之不竭的精神力量，它所產(chǎn)生的作用不僅能激勵師生的成長進步，更能提升學校的核心競爭力。在大力度推進校園文化建設(shè)的今天，校長應(yīng)把校園文化創(chuàng)建擺到戰(zhàn)略位置，用文化建設(shè)引領(lǐng)學校發(fā)展實現(xiàn)質(zhì)的跨越。

在校園文化建設(shè)中，校長要在規(guī)劃、引領(lǐng)、構(gòu)建，調(diào)控等方面有所作為，促進校園文化健康、持續(xù)發(fā)展。

一、科學規(guī)劃，繼承辦學傳統(tǒng)，構(gòu)建辦學愿景。

校園文化是學校源源不斷積淀下來的精華，是學校本身形成如發(fā)展的物質(zhì)文化精神文化的總和，作為校長，要給學校注入靈魂和生命，要繼承傳統(tǒng)，思考今天，規(guī)劃未來。校長好比是這個學校的設(shè)計師。要對發(fā)展進行戰(zhàn)略思考，作出長遠規(guī)劃，甚至要作出有戰(zhàn)略意義的決策。成都市草堂小學校長藍繼紅就是一位在校園文化建設(shè)上“苦苦求索”終成大器的校長。他認為文化是有根的，根在歷史中，在生活在學校的人心靈的需要中。學校是有靈魂的，他通過尋根，反思過去，立足今天，規(guī)劃明天。將草堂小學校園文化建設(shè)同確立為詩歌教育，詩意教育。提出了“植養(yǎng)人文氣韻，奠基詩話人生”的校園文化主題。師生的幸福、詩意的人生成為了草堂小學的一種教育理念和追求。在此基礎(chǔ)上著力打造校園環(huán)境建設(shè)，構(gòu)筑溫馨愜意的人本文化。使學校在短期內(nèi)由當?shù)氐谋∪鯇W校一舉成為成都市示范學校。

洋思中學的崛起是個奇跡。這個奇跡的“領(lǐng)銜主演”是蔡林森，他的學校文化規(guī)劃是圍繞“沒有教不好的學生”這個校訓展開的。他認為要充分相信學生積極向上的內(nèi)在品質(zhì)和潛能，相信他們的可塑性。在文化建設(shè)上主抓兩方面。一是引導學生養(yǎng)成良好習慣，校園里琳瑯滿目的名人名言，可以說鋪天蓋地。從三操、用餐、就寢文明用語、生活細節(jié)、學習習慣等方面進行規(guī)范，長抓不懈，抓出成效。二是構(gòu)筑人文關(guān)懷的精神家園，培養(yǎng)教師的合作精神、團隊精神、敬業(yè)精神。從而創(chuàng)造了連續(xù)十年學生合格率和優(yōu)秀率都是100%的好成績。使“洋思”從“三流好的硬件”“三流的師資”“三流的學生”一躍成為“中國名?！薄?/p>

近年來寧鄉(xiāng)一中在繼承傳統(tǒng)校訓“勤、信、誠、樸”的基礎(chǔ)上提出了“盛德大業(yè)，追求卓越”的校園精神，確立了興辦人民滿意的學校的辦學思路。致力于培養(yǎng)一大批素質(zhì)過硬、作風頑強、長于競爭、引領(lǐng)潮流的學生人才，努力構(gòu)建促成學生贏在起點、終成大氣的培養(yǎng)模式。打造促成學生文明和諧、終身發(fā)展的優(yōu)良環(huán)境。在校園內(nèi)規(guī)劃了名人雕塑園，詩詞連廊、礪志石刻，激勵青年學子奮發(fā)進取，求真務(wù)本，追求卓越。實施促成學生思想先進、道德優(yōu)良的德

育工程。制定了促成學生精細嚴謹、務(wù)實求真的行為規(guī)范。實施促成學生身心健康、全面發(fā)展的素質(zhì)教育。建設(shè)促成學生生成知識、培養(yǎng)能力的教師團隊。

追求卓越，永不滿足，不辱使命，報效祖國，正是寧鄉(xiāng)一中精神的生動寫照。寧鄉(xiāng)一中成為了師生追求進取的沃土和提高生活幸福指數(shù)的精神家園

玉潭鎮(zhèn)實驗小學黃瓊校長是在反思學校近80年的辦學歷程的基礎(chǔ)上規(guī)劃學校文化建設(shè)，一代又一代的實小人以敬業(yè)著稱，以團結(jié)合作、敬業(yè)奉獻、精益求精為已任。黃校長對學校精神作了深層解讀“敬業(yè)就是把自己職責范圍內(nèi)的事情做到極致”。“要么不做，要做就做到最好”成了實小校園精神的核心。并提出了“精真樂雅”的校訓

校長要用科學發(fā)展觀，勾畫學校的未來，規(guī)劃學校的發(fā)展，先做為目標定位，再確定具體的推進思路，用明天的目標來決定我們今天的作為。才能使學校文化建設(shè)少走彎路，容易走向成功。

二、精神引領(lǐng)，感召師生，凝聚團隊精神。

“一個好校長就是一所好學校”校長就好比這個學校的精神教父，學校的發(fā)展離不開校長的精神引領(lǐng)。校長作為學校的“領(lǐng)頭軍”必經(jīng)有獨特的辦學理念，管理方略，人格魅力。智慧超群的校長要把自己的辦學理念滲透到全體教職工中去，從而營造一種積極向上的學校文化，用先進的理念教育人用正確的輿論引導人。

江蘇溧陽市后六中學校長胡建軍，不愧為是一位高舉文化引領(lǐng)大旗的旗手。2004年8月，胡建軍被任命到面臨撤并的后六中學任校長。當時教職工情緒下分低落，上任伊始，他非智慧地抓住了后六中學發(fā)展中的軟肋——教師普遍沒有精神。在第一次行政座談會上，他響亮地喊出了“后中人，人人有希望，人人經(jīng)努力；中有拼搏今天，才能擁有燦爛明天”的口號，并且熱切地制定出“一年求生存，二年謀發(fā)展，三年展宏圖”的發(fā)展目標，精神上呼喚教師的民錄回歸，緊接著提出了“教育是良心工作，辦好一方教育，服務(wù)一方百姓，成就一代孩子”的辦學理念，倡導“釋放潛能、挑戰(zhàn)自我、抓住機遇、敢于爭先”的后中精神，不斷的呼喊寫鼓勵，以精神引領(lǐng)的方式，帶領(lǐng)后六中學的教師走出了“精神彷徨期”，奠定了后六中學奮起的基礎(chǔ)，獨自走出了一條低耗高效的“常規(guī)+細節(jié)+過程=奇跡”的管理之路。短短的幾年時間，胡建軍以其追求本真的精神引領(lǐng)，凝聚了團隊精神，創(chuàng)造了奇跡，“后六現(xiàn)象”引領(lǐng)全國教育界關(guān)注，后六中學成為農(nóng)村初中教育的一面旗幟。他個人被評為全國優(yōu)秀校長。2007年教師節(jié)受到了胡錦濤總書記的新切接見。

我縣玉潭鎮(zhèn)實驗小學校長黃瓊，也是一位高擎“火炬”的引路人。實驗小學有近80年的辦學歷程，樹大根深，有獨特的發(fā)展史和優(yōu)良的傳統(tǒng)。黃校長高擎實小精神的熊熊火炬，以自己的言行作標桿，引領(lǐng)實小團隊一路高歌，逢冠必奪，屢建奇功，創(chuàng)造了一個又一個辦學經(jīng)典，續(xù)寫了一個又一個教育傳奇。創(chuàng)建了我縣第一所省現(xiàn)代教育技術(shù)實驗學校，第一所語言文字規(guī)范化示范學校，第一所有紅領(lǐng)巾示范學校，第一所市級校本研訓示范學校，第一所課題獲省級獎勵的學?！?/p>

學校需要一種精神，校長首先應(yīng)該是精神引領(lǐng)者，以其出眾的專業(yè)才能和人格魅力為教師作出表率，為學生樹立楷模。校長應(yīng)成為學校文化的“形象代言人”領(lǐng)跑學校發(fā)展，推助文化建設(shè)。

三、躬行建構(gòu)，勇于實踐，建設(shè)先進文化。

抓好校園文化建設(shè)，提升學校辦學品位。校長責無旁貸，要能根據(jù)自身學校的文化底蘊和實際情況，多花心思設(shè)計校園的文化建設(shè)，為師生創(chuàng)設(shè)一所具有本校特色的和諧校園。

校園文化是學校成員共同創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)、制度和精神財富的過程及其成果的總和。校園文化大致可分為三個層次，相應(yīng)的，校園文化建設(shè)也分為三個層次，分別為：淺層面文化：校園物質(zhì)文化——“器”；

中層面文化：校園制度文化——“規(guī)范”；

深層面文化：校園精神文化——“價值觀念”。

1．校園物質(zhì)文化建設(shè)

物質(zhì)形態(tài)的學校文化是學校文化的外殼，校園物質(zhì)文化建設(shè)包括校門、教學樓、圖書館、實驗室、宿舍、禮堂、體育館；校牌、校徽、校旗、校歌等標志物以及紀念碑、塑像、命名建筑等校內(nèi)實物。物質(zhì)文化建設(shè)基本要求是：美化環(huán)境、裝飾校園、陶冶情操、凈化心靈。在物質(zhì)形態(tài)上，校園文化應(yīng)具有浩然之氣、書卷之氣、山水靈氣。

明德中學范秋明校長認為學校是師生專業(yè)成長、學習進步、生活幸福的和諧家園；是師生全面發(fā)展，個性張揚的平臺；也是學生探究和創(chuàng)新的廣闊基地。確立了“文化立校，特色辦學”的理念，該校文化建設(shè)的特點以十六個字概括：“傳承經(jīng)典，回眸歷史，展望未來，演繹故事。”明德的校園每一處地方都通過靜態(tài)的環(huán)境布置，充分發(fā)揮美化環(huán)境、裝飾校園、陶冶情操、凈化心靈的作用。學校的校園建設(shè)帶有濃厚的文化色彩，整個學校的建筑規(guī)范、安全、實用、大氣，體現(xiàn)了古今和諧、中西合璧的特點。無論是院士墻、泰安籃球、屈風楚韻、浮雕、文化長廊，還是小到標牌、石頭、樓梯扶手、地磚都傳遞了文化的氣息。例如明德中學廣場板塊按不同的主題分布，形成各個板塊。；包括主題廣場、科學廣場、運動廣場、藝術(shù)廣場等。再如明德中學是一所擁有107年歷史的百處年老校，它的大門就采用了特色的突出百年老校的古風格門板。兩旁是沈鵬書寫的對聯(lián)“紫氣東來賢才輩出，江濤北去學府長昌?！贬溽嗝鞯滦@，你會感受到置身一個文化的大磁場，充分體現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。學校一草一木皆文化、一磚一瓦都育人。

我縣金礪實驗小學在物質(zhì)文化建設(shè)上也很獨到，無論是以湖湘文化為主題的走廊文化模塊、大理石雕刻的礪志名言、以及與“礪”文化密切結(jié)合的樓棟命名；“礪學礪行”的石頭文化，還是安全教育常識、名人關(guān)懷的巨幅照片、好習慣文化墻等都匠心獨運，如春風潤物細無聲，滋潤著學生心田。

2．校園制度文化建設(shè)

制度形態(tài)的校園文化是校園文化的支柱，校訓、校風、校規(guī)、紀律等校園規(guī)章制度都屬于制度相態(tài)的校園文化，校園的制度文化是學校的各項規(guī)章制度及其形成、發(fā)展、完善過程中所形成的管理文化氛圍。它不僅是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，也是學校文化建設(shè)和學校發(fā)展的保障系統(tǒng)。如果把學校文化建設(shè)比喻成一艘前行的巨輪，那么高懸的航標就是精神文化，航行的規(guī)章守則就是制度文化。它們的制定應(yīng)該符合“新理念、高起點、嚴要求”的特點。

學校制度文化建設(shè)，主要應(yīng)做好兩方面的工作，一是確保制度的優(yōu)質(zhì)生成，此項工作的著力點主要是對于制度文本的完善，打造的是靜態(tài)的“文本化”的制度文化，二是確保制度的高效執(zhí)行，此項工作的著力點主要是對人的行為的規(guī)范，打造的是靜態(tài)的“人文化”的制度文化。制度生成是基礎(chǔ)，制度執(zhí)行是重點也是難點，制度執(zhí)行的目的就是促進“文本化”制度文化向“人化”制度文化的遷移，并通過實踐的檢驗和反饋，不斷修正和完善制度。

以往的學校管理一般是靠校長的權(quán)威管理或制度的硬性規(guī)定，有些過于冷漠，而且經(jīng)常失效。明德中學在樹立文化立校理念的過程中，提出并實施文化管理模式，校務(wù)公開，于管理中體現(xiàn)思想引領(lǐng)、精神引領(lǐng)、目標引領(lǐng)、民主引領(lǐng)、激勵引領(lǐng)、人文引領(lǐng)、服務(wù)引領(lǐng)。

3．校園精神文化建設(shè)

精神形態(tài)的校園文化是校園文化建設(shè)的內(nèi)核，它包括辦學思想、辦學目標、教師的情感態(tài)度等方面。教師們斗志昂揚、勇于創(chuàng)新的精神風貌也昭顯著學校充滿希望的未來。

校園精神文化是學校師生員工共同習得、信守的基本信念、價值標準、道德風尚及精神面貌，它是校園文化建設(shè)所要營造的最高目標，也是校園文化建設(shè)的重點。校園文化中有無精神層或精神層文化的優(yōu)劣，是衡量一所學校是否建立了自己的校園文化或校園文化優(yōu)劣的標志和標準。明德中學獨特的校園文化是有核心精神引領(lǐng)，學校用“堅、苦、真、誠”的校訓以及“磨血育人”的辦學思想影響著一代又一代的明德人，培養(yǎng)出了很多的杰出人才。這就是引領(lǐng)學校發(fā)展的核心精神，它也將引領(lǐng)學校繼續(xù)發(fā)展。河北衡水中學通過多年的積淀，學校形成了“給學生終身難忘的教育”的核心辦學理念，并通過教師的課堂教學、日常管理、以及成人儀式、跑操、拉練等活動內(nèi)化為學校的精神文化。

校園精神文化建設(shè)主要從四個方面著手：①學校目標建設(shè)。學校目標是學校共同價值觀的集中體現(xiàn)，也是校園文化建設(shè)的出發(fā)點和歸宿。②教育思想建設(shè)。有正確的教育思想，才能不斷提高教學水平，取得好的育人效果，實現(xiàn)學校目標。③學校精神建設(shè)。學校精神是學校自覺地、有意識地提倡、培養(yǎng)師生員工群體的優(yōu)良精神風貌，對學校已有觀念意識、傳統(tǒng)習慣、行為方式中的積極因素進行總結(jié)、提煉和倡導的結(jié)果。④校風學風建設(shè)。校風學風是學校傳統(tǒng)的主要載體，是校園文化的核心內(nèi)容，也是校園文化建設(shè)的重點。校風學風是多數(shù)人的行為習慣、價值取向，影響所及，可以潛移默化，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷牒托袨椤?/p>

第二篇：學校文化建設(shè)中校長要文化自覺

學校文化建設(shè)中校長要文化自覺

小紀一小王洪政

2011年人民教育第七期，刊登了華東師范大學教育管理學院周國明的文章——《校長文化自覺與自我管理》，讀后似懂非懂。見到“新校長”沙龍研討主題后又看了一遍，在理解上有所進步，我得到的啟發(fā)是，學校文化建設(shè)中校長要文化自覺。

一、對學校文化及校長影響力的認識。

學校文化主要包括三個方面，一是物質(zhì)文化，二是精神文化，三是制度文化。校長影響力的來源不外乎兩個方面：一是外部所賦予的，即由外界社會賦予校長的職務(wù)、地位和權(quán)力;二是內(nèi)在所具備的，即校長自身的人格條件，包括品格、才能、學識、情感等。校長對學校文化建設(shè)的影響也不外乎兩個方面：一是履行職責時，二是平日人格感染。

二、對校長不同角色影響的理解。

1.校長是學校文化的提煉者和設(shè)計者。

學校是一條涌動的長河，每一位校長只不過是這條長河上某一段的守堤人，是堤段的段長。一所學校，隨著年月的前行，自然會形成它特有的文化傳統(tǒng)和文化氛圍，這種傳統(tǒng)和氛圍，會不知不覺的影響著學校一代代的教師，一代代的學生。這文化傳統(tǒng)和行為方式，有健康進取的，也有落后和需改進的。作為正在履職的校長，我們的一個重要任務(wù)就是要引領(lǐng)班子和全體教師去總結(jié)和分析。在總結(jié)和分析的基礎(chǔ)上，進行取舍和提煉，努力張揚那些健康進取的文化，摒棄落后的，改進該改進的，在張形成新時期的全新而又豐富的校園文化特色。從這方面理解，校長對學校文化建設(shè)起著生成性影響。

2、校長是學校文化的踐行者和引領(lǐng)者。

“校長的踐行改變著師生的行走方式”。新的學校文化主體構(gòu)成之后，校長應(yīng)當是最好的踐行者和引領(lǐng)者。作為校長，我們的每一點思考，每一步設(shè)計，每一個行動都要能為師生所仿效。因此，我們要用我們的思考、設(shè)計和行動去影響我們的師生，要用全新的理念去影響師生的理念，改變他們的行為方式。校長的管理行為，校長的日常行為都是文化，都影響著我們的師生。校長的踐行者和引領(lǐng)會給學校文化建設(shè)帶來力量。從這方面理解，校長對學校文化建設(shè)起著活力性影響。

3、校長是學校文化的反思者和創(chuàng)新者。

校長是學校文化的設(shè)計者和踐行者，其自身文化許多時候是學校文化的重要部分，一個優(yōu)秀的校長往往用其自身的文化來點燃學校文化的篝火，用其自身的專長參與學校文化的建設(shè)。跟上時代的步伐，學校文化是要發(fā)展的。這就要求校長要保持文化自覺：一是要不斷學習，二是要不斷反思，三是千萬不能用校長個人的文化品性代替學校的文化特性。同時要進行文化創(chuàng)新。從這方面理解，校長對學校文化建設(shè)起著方向性影響。

三、對學校精神文化建設(shè)的認同。

精神文化是學校文化的核心要素。學校文化的建設(shè)與發(fā)展，最重要的是應(yīng)當傳承與弘揚、凝練與培育全體師生“精、氣、神”的學校精神文化，即以全體師生的文化觀念、思維方式為主要特質(zhì)的共同價值觀，具體表現(xiàn)為學校精神和學校形象。作為校長必須從學校實際出發(fā)，從發(fā)掘傳承學校文化底蘊，形成學校辦學特色品牌上，概括出讓每個師生易記、易懂、易實踐的學校精神。

第三篇：在班級文化建設(shè)中滲透德育教育

在班級文化建設(shè)中滲透德育教育

“班級文化是學校師生通過教育與教學活動，所創(chuàng)造和形成的精神財富、文化氛圍，以及承載這些精神財富、文化氛圍的活動形式和物質(zhì)形態(tài)?！卑嗉壍拿恳欢聣Ρ跁f話，每個角落會傳情、啟智。把“每一堵墻”變成“無聲的導師”，讓“每一個角落”成為“文明的源泉”，讓每間平凡的教室成為無聲勝有聲的教育風景線。在實踐中我們發(fā)現(xiàn)，良好的班級文化是一種巨大的教育力量，對陶冶小學生的道德情操，促進小學生的健康成長具有不可替代的重要作用。同時健康向上的班級文化不僅具有強大的德育效應(yīng)，而且能與其他德育教育形式和途徑形成合力，共同促進學生身心健康、和諧、全面的發(fā)展。下面我就談?wù)勎以诎嗉壩幕ㄔO(shè)中滲透德育教育的幾點做法：

一、班級物質(zhì)文化的建設(shè)——優(yōu)化德育陶冶的功能

班級的物質(zhì)文化對學生進行德育教育具有“桃李不言，下自成蹊”的特點，能使學生不知不覺，自然而然的受熏陶、暗示和感染。心理學研究證明，自然環(huán)境、社會現(xiàn)實會對人的心理產(chǎn)生巨大影響。優(yōu)美的教室環(huán)境能給學生增添生活和學習的樂趣，消除學習后的疲勞。更重要的是，優(yōu)美的學習環(huán)境有助于激發(fā)學生熱愛班級、熱愛學校的情感，促進學生奮發(fā)向上，增強班級的凝聚力。，因此美化教室環(huán)境，既能顯示良好的班級形象，也可以用優(yōu)美的環(huán)境陶冶人。教室是學生學習的陣地，教室布置要讓學生參與其中。每年開學初我都會發(fā)動學生和我一起設(shè)計，和我一起布置我們的教室。在布置時，我要求學生把課桌椅擺放整齊，每節(jié)課前要把書本等學習用具擺放工整，教室內(nèi)清潔、圖書等物品要放到指定的位置，不能隨意亂放。并且要求學生要注意個人衛(wèi)生，保持干凈的教室環(huán)境。我們教室的布置主要包括：教室黑板正上方為班徽，班徽兩側(cè)為班訓，（班徽和班訓由老師和同學共同設(shè)計，討論后確定下來的）。黑板右側(cè)為公告欄，教室后墻

部分主要是約束學生習慣的常規(guī)評比欄，展示學生風采的學生作品展示，班級得到的榮譽，學生學習的榜樣，圖書角、衛(wèi)生角等內(nèi)容。其次，我們在教室的窗臺上還擺放了一些可供觀賞的盆花，讓教室充滿綠色，充滿青春的氣息。激發(fā)學生熱愛自然，實現(xiàn)人和自然和諧相處。不是說教室布置好后，就萬事大吉，我們這樣做的目的之一就是營造一個和諧的濃濃的環(huán)境氛圍，通過這樣的環(huán)境熏陶人、感染人，從而讓學生在環(huán)境的熏陶下自覺養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

二、班級精神文化建設(shè)——優(yōu)化德育的感召功能

班級精神文化是一個班級文化的靈魂和紐帶，它主要指班級成員認同的價值觀念，價值判斷和價值取向，道德標準、行為方式等等。為滲透德育教育，我在班級精神文化建設(shè)中特別注重培養(yǎng)班級的凝聚力和集體榮譽感，培養(yǎng)學生如何做人，以及學生的積極創(chuàng)新精神，其形式與內(nèi)容表現(xiàn)在以下兩個方面。

1、加強團隊精神培育，營造和諧共進的班級氛圍

現(xiàn)在學校很多是獨生子女，個性特征鮮明，團隊精神缺乏。加強團隊精神教育，就是要增強學生的集體意識、團隊意識、合作意識、溝通意識，進而在班級營造團結(jié)互助的良好氛圍，形成和諧共進的生動局面，使團隊精神成為班級文化建設(shè)的精神內(nèi)核。為了增強學生的團隊意識和集體榮譽感，增強班級的凝聚力，讓學生在良好班集體的氛圍中健康成長，我在我們班開展了“好大一棵樹”主題隊會，“我為班級添光彩”討論會。在隊會中我們的隊員們表演了精心準備的一系列節(jié)目：童話《我是小河的一滴水》、詩朗誦《我們和我》等。同學們在參與中得到快樂，在參與中接受了教育。另外，我會組織學生不定期的回憶我們每一份榮譽的獲得過程，反思自己發(fā)揮的作用，讓學生體會到：班集體的榮譽需要每個人的努力。

2、促進學生習慣養(yǎng)成。培養(yǎng)學生良好的學習習慣、生活習慣和行為規(guī)范，要防止簡單化，杜絕一刀切。只有從學生身心發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，按照貼近學生、貼近實際、貼近生活的原則，用學生喜聞樂見的形式教育人、塑造人；只有發(fā)揮活動育人、環(huán)境育人、陣地育人、實踐育人的工作優(yōu)勢，讓學生在潛移默化中受到教育、獲得啟發(fā)、養(yǎng)成習慣，才能使文明素養(yǎng)成為班級文化建設(shè)的育人碩果。為了激勵學生好習慣的養(yǎng)成，讓學生學有方向，趕有目標。我們每周會根據(jù)班級的常規(guī)評比表的得分情況，評選一些“文明之星”、“衛(wèi)生之星”、“學習之星”、“紀律之星”，并在班級的“星光燦爛”欄目中粘貼出他們的照片，這對其他同學也是一種無形的教育。

三、班級制度文化建設(shè)——優(yōu)化德育的教育功能

班級制度文化建設(shè)，主要是以小學生日常行為規(guī)范和學校的相關(guān)制度為依據(jù)，同時要根據(jù)班級實際來進行，要體現(xiàn)班級特色。在制訂本班的班規(guī)時，我先讓同學們進行小組議論，再進行全班討論，根據(jù)學生的年齡特點制訂了適合本班的班規(guī)，另外我們還討論制定出了班級監(jiān)督員工作職責，文明禮儀、學習常規(guī)、衛(wèi)生方面等規(guī)章制度，通過這些制度來約束學生的行為。當然制度制訂好了，并不是張貼出來就行了。我們更重要的是做好班規(guī)的執(zhí)行，而且是長期的堅持，不能朝令夕改，更不能只制定不執(zhí)行。在每周的班會課上，我們會根據(jù)學生的表現(xiàn)情況由監(jiān)督員進行總結(jié)，無論是哪一個學生違反了班級制度，我們都會讓學生對照制度進行反思，找出錯誤的行為，分析錯誤的原因，通過討論想出彌補的辦法，避免再次發(fā)生同一錯誤。這樣長期的約束，就會讓學生養(yǎng)成一種好的行為習慣，逐漸使日常規(guī)范內(nèi)化為學生的自覺行為，提高了德育教育的實效性。

四、開展豐富多彩的活動——優(yōu)化德育的實踐功能

班級活動是班級文化建設(shè)的有效途徑之一，一直以來，我們的德育所采用的基本方式是由班主任在班會課上傳授有關(guān)的德育知識。但在形式上往往以教師的講解甚至“說教”為主，常常不能觸及學生的靈魂，不能解決學生的實際問題，從組織形式到活動內(nèi)容都顯得過于單調(diào)，不為學生所喜聞樂見。班級文化建設(shè)，就是要在人類文化寶庫中擷取思想精華，通過開展各種文化活動，使學生在潛移默化中受到薰陶與感染，并形成積極的道德情感，從而將道德認識內(nèi)化、升華為道德信念和道德理想。如在安全教育月活動中，我組織學生開展了一次“安全在我心中”演講比賽，讓學生認識到安全的重要；在學完《小母雞種稻子》這篇課文后，我組織了課本劇表演，讓學生體會勞動最光榮；在同學有困難時，我在班級還開展了“獻愛心”活動，讓學生知道，我們要關(guān)愛他人；在學生過生日時，我們會送上我們的祝福，讓學生感覺到溫暖；在每年的“六一”兒童節(jié)，我還會讓學生自編自演《我和家長換角色》等有教育意義的小節(jié)目，讓學生們體會家長的辛苦，從小就要知道孝敬父母的道理。通過這些豐富多彩的活動的開展不僅鍛煉了學生的能力，而且還讓學生受到一定了教育。

總之，在班級文化建設(shè)中滲透德育教育，符合當今時代學生的思想特點，將給學校德育工作帶來生機和活力。也符合素質(zhì)教育思想和當前的課改精神，給德育工作帶來希望。

花海鎮(zhèn)中心小學

田慧敏 2011、10、25

第四篇：在民政文化建設(shè)中加強廉政文化建設(shè)

在民政文化建設(shè)中加強廉政文化建設(shè)

胡錦濤同志在中紀委五次全會上指出：“要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會主義先進文化的重要內(nèi)容，并進一步完善反腐倡廉教育的工作機制，形成反腐倡廉的整體合力”。這就把加強廉政文化建設(shè)，作為推進黨風廉政建設(shè)的重大舉措，突出地擺在了全黨面前。那么，民政工作作為政府的一項重要社會行政事務(wù)管理工作。要確保民政隊伍經(jīng)得起任何風浪的考驗，必須加強民政廉政文化建設(shè)，要把民政工作建設(shè)同廉政文化建設(shè)有機地結(jié)合起來，充分發(fā)揮民政廉政文化建設(shè)在反腐倡廉工作中，在預防民政工作者違法違紀教育工作中的基礎(chǔ)性作用，才能使全體民政工作者真正成為黨和政府密切聯(lián)系人民群眾，特別是困難群眾的橋梁和紐帶，真正成為社會穩(wěn)定的穩(wěn)壓器。

一、民政文化建設(shè)與廉政文化建設(shè)的作用及內(nèi)涵

明確民政文化建設(shè)與民政廉政文化的內(nèi)涵、核心與作用，有助于從理性的高度，深化對廉政文化建設(shè)的認識，推進民政廉政文化建設(shè)的深入開展。

（一）民政廉政文化建設(shè)的內(nèi)涵

廉政文化應(yīng)包括兩個方面的內(nèi)容，即廉政與文化，從二者的結(jié)合來看，廉政文化應(yīng)包含的內(nèi)容為：用文化的視角和方法來探索、研究廉政的觀念、制度、行為、表現(xiàn)等，并用文學藝術(shù)等鮮明的文化形式來進行推廣和傳播。所以說廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。

廉政文化具有十分豐富的內(nèi)涵，它是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，民政廉政建設(shè)需要以民政為載體，民政文化建設(shè)應(yīng)包括廉政內(nèi)容，廉政與文化相輔相成、不可或缺。廉政文化是以先進的廉政制度為基礎(chǔ)，以先進的廉政理論為統(tǒng)領(lǐng)，以先進的廉政思想為核心，以先進的廉政文學藝術(shù)等為載體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識和豐富的社會實踐。社會主義廉政文化是中國先進文化的重要內(nèi)容，是社會主義精神文明、政治文明建設(shè)的重要組成部分。廉政文化以“廉政”為主題，圍繞“廉政”開展一系列文化教育活動，其目的在于樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和地位觀、權(quán)利觀、利益觀。民政廉政文化與民政機關(guān)黨風廉政建設(shè)密切關(guān)聯(lián)，它作為一種無形的、潛在的力量，為反腐倡廉和有效預防民政干部違法違紀的發(fā)生提供智力支持和思想保證，對黨風廉政建設(shè)作用巨大。

（二）民政廉政文化建設(shè)在黨風廉政建設(shè)中的作用

民政廉政文化作為民政文化建設(shè)在觀念形態(tài)上的反映，既抽象又具體，既無形又有形，看似可有可無，其實極為重要。民政廉政文化對黨風廉政建設(shè)和反腐敗工作的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、民政廉政文化具有導向作用。

廉政文化是在黨風廉政建設(shè)和反腐敗的實踐中形成的，加強廉政文化建設(shè)是實踐“三個代表”重要思想的內(nèi)在要求，做好民政工作是實踐“三個代表”重要思想的最具體、最直接的體現(xiàn)。因為民政工作是黨和政府的一項重要職能，具有政治性、社會性、多元性的特點，對社會有直接的輻射功能，民政廉政文化一旦形成，其包含的精神理念、價值觀、道德準則，就會在社會廣泛傳播，形成一種對社會穩(wěn)定的文化定勢，能有效地推動社會主義建設(shè)的有效載體，為黨風廉政建設(shè)和預防社會犯罪工作的順利開展形成良好的外部環(huán)境。而且，民政廉政文化借助文學藝術(shù)、民政內(nèi)部刊物、利用新聞媒體、手機短信平臺等媒介工具，弘揚民政主旋律，鼓舞和凝取人心，對于廣大民政工作者和社會各界群眾樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀具有基礎(chǔ)性的輿論導向作用。

2、民政廉政文化具有社會事務(wù)管理的作用。

主要體現(xiàn)為“四個基本”：第一，民政工作在四個層次上參與了社會基本秩序的構(gòu)建。一是區(qū)劃、勘界、地名管理等，構(gòu)建國家、地區(qū)之間關(guān)系，合理配置社會資源；二是婚姻、收養(yǎng)、殯葬等，明確家庭、禮俗等社會基本單元關(guān)系，體現(xiàn)文明進步標志；三是民間組織、社區(qū)居委會、村委會等，規(guī)范有關(guān)組織，引導公民有序公共參與；四是雙擁、優(yōu)撫、安置等，構(gòu)建新型軍政軍民關(guān)系，鞏固國家安全。以上四個方面關(guān)系理順了，社會的基本框架、秩序也就確定了。第二，民政工作保障困難群眾的基本生活。如最低生活保障、社會救助體系建設(shè)、五保老人和城鎮(zhèn)孤老的集中供養(yǎng)等，事關(guān)困難群眾基本生存。第三，民政工作維護社會特殊群體的基本權(quán)益。包括優(yōu)撫對象、移交地方安置的軍隊離退休老干部、老年人、殘疾人、災民、移民、麻風病人、流浪乞討人員等社會特殊群體，是民政的重要工作對象。維護他們的基本權(quán)益，事關(guān)他們與社會文明發(fā)展同步的福祉保障，最直接體現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的根本宗旨。第四，民政工作保障廣大人民群眾有序參與基層民主政治的基本權(quán)利。集中體現(xiàn)在基層群眾自治、公民自由組織各類民間組織等方面。綜上所述，大民政的職能定位是基本政務(wù)，為執(zhí)政基礎(chǔ)。

3、民政廉政文化具有公共服務(wù)的作用。

民政部門的服務(wù)對象是“最可愛的人”、“最可憐的人”和“最困難的人”，如果這些人的利益得不到維護和保障，就不能說我們是代表了最廣大人民群眾的根本利益。

因此，民政工作的對象是廣大人民群眾，無論是社區(qū)建設(shè)、村民自治、救災救濟、社會福利、優(yōu)撫安置、老齡工作，還是婚姻登記、殯葬改革、兒童收養(yǎng)等，都與人民群眾的利益密切相關(guān)，其中不少工作還直接為孤寡老人、殘疾人、孤殘兒童、下崗失業(yè)人員、災民等困難群眾和社會弱勢群體服務(wù)。如此廣泛覆蓋社會成員，直接面對基層群眾，與困難群眾的切實利益緊密聯(lián)系在一起，是任何一個部門的工作都沒有的。在實踐以人為本思想上，民政工作體現(xiàn)得最集中、最廣泛、最直接、最具體。所以，牢固樹立以民為本思想，做到公字為頭，服務(wù)至上，不做損害人民群眾的事，勤政廉潔，無私無畏，時刻把群眾的冷暖放在心上，努力做好各項民政工作，維護好人民群眾的根本利益，就能完成好黨和人民賦予民政的使命。正如江澤民同志指出：“民政工作要為廣大人民群眾服務(wù)，為最需要幫助的困難群眾服務(wù)，為改革發(fā)展穩(wěn)定的大局服務(wù)”。這一重要指示，充分說明民政工作在服務(wù)群眾、服務(wù)社會、維護穩(wěn)定、改革創(chuàng)新中有著不可替代的作用。

4、民政廉政文化具有約束作用。

黨風廉政建設(shè)的發(fā)展需要多種社會因素以及各種政治因素的合力作用，而廉政文化便是其中一種無形的力量。民政廉政文化雖然沒有明文的規(guī)章制度，但可通過一系列為廣大民政工作者所接受的價值觀念來約束和控制人們的思想和行為，引導廣大民政干部特別是領(lǐng)導干部什么該做，什么不該做。如果違反了觀念的價值準則，廉政文化的軟性控制就會發(fā)生作用，對自己的行為自動加以糾正，從而促進黨員干部的廉潔自律

5、民政廉政文化具有凝聚作用。

民政廉政文化不同于一般的社會文化，而是一種文化體系，一種廉政理念，它能使全體民政干部尤其是廣大黨員干部在同一類型和模式的文化氛圍中得到教化、培養(yǎng)，從而以相同的價值觀念、思維模式、行為方式在不同層次上使廣大黨員干部聯(lián)系起來、凝集起來，使整個隊伍因同一的文化淵源而形成一種強大的、向心的凝聚力量。這對于規(guī)范廉潔從政行為，引導領(lǐng)導干部提高廉潔自律意識，增強拒腐防變和抵御風險能力，發(fā)揮黨員積極性和創(chuàng)造性具有重要意義。

二、在民政文化建設(shè)中推進廉政文化建設(shè)的意義

民政廉政文化建設(shè)作為新形勢下反腐倡廉和預防違法違紀工作的一個有效載體和重要抓手，對于實踐“三個代表”重要思想，提高廣大民政干部和黨員干部思想政治素質(zhì)，深入推進黨風廉政建設(shè)工作等方面具有十分重要的現(xiàn)實意義。

（一）民政廉政文化建設(shè)是實踐“三個代表”重要思想的內(nèi)在要求

民政廉政文化屬于意識形態(tài)范疇，以社會物質(zhì)文明為基礎(chǔ)，與社會在主義精神文明和政治文明緊密相聯(lián)。加強民政廉政文化建設(shè)，從文化層面實踐“三個代表”重要思想，有利于充分發(fā)揮廉政文化凝聚民心、激勵斗志、展示形象、弘揚“孺子牛”精神的作用，為民政機關(guān)維護社會穩(wěn)定，保障人民安居樂業(yè)提供有力地組織保障。把民政廉政文化建設(shè)作為民政文化建設(shè)的重要組成部分加以建設(shè)，不斷挖掘民政廉政文化科學內(nèi)涵，廣泛傳遞廉政知識、廉政要求、廉政理念等價值取向，從而拓展和豐富民政文化形態(tài)，推動先進文化建設(shè)。加強民政廉政文化建設(shè)是順應(yīng)廣大民政人的廉政呼聲，調(diào)動廣大民政人參與廉政建設(shè)的積極性和主動性。加強民政廉政文化建設(shè)，有助于廣大民政干部特別是黨員領(lǐng)導干部進一步掌握鄧小平理論和“三個代表”重要思想，有助于大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，有助于堅決抵制官僚主義、享樂主義、極端個人主義等各種腐朽思想的侵蝕。

（二）民政廉政文化建設(shè)是提高黨員干部素質(zhì)的有效途徑

當今世界，各種文化相互交融，封建陳腐文化、西方資產(chǎn)階級思想意識和文化觀念無時無刻都在影響和侵蝕著我們。要不要對腐朽文化進行堅決摒棄，關(guān)系到用什么樣的思想文化占領(lǐng)陣地，用什么樣的道德情操陶冶黨員干部的政治方向性問題；關(guān)系到我們黨在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟條件下能否始終保持黨的先進性問題。把民政廉政文化建設(shè)作為提高黨員干部思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的重要陣地，堅決同各種有餑于先進文化的頹廢思想、沒落文化作斗爭，促使廣大黨員干部在良好的政治環(huán)境中接受先進文化的熏陶，牢固樹立正

確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定走中國特色社會主義道路的信念，加強黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，筑牢自覺抵制腐朽文化侵襲的思想道德防線，提高執(zhí)政和拒腐防變能力。

加強廉政文化建設(shè)是建立健全懲治和預防腐敗體系的重要內(nèi)容。加強民政廉政文化建設(shè)旨在加大預防力度，使反腐倡廉教育面向全體民政工作者，使民政黨員干部做到自重、自省、自警、自勵，不犯或少犯錯誤。只有搞好民政廉政文化建設(shè)，民政干部隊伍的道德素質(zhì)提高了，法制觀念增強了，良好的形象形成了，黨風廉政建設(shè)才能有深厚的群眾基礎(chǔ)和良好的氛圍。

（三）民政廉政文化建設(shè)是深入開展黨風廉政建設(shè)和有效預防違法違紀行為發(fā)生的迫切需要

沒有科學的思想文化觀念作指導，反腐敗斗爭是難以形成先進而正確的思維方式和行為方式的。民政廉政文化萌生于黨風廉政建設(shè)實踐，并在黨風廉政建設(shè)實踐中獲得生長的動力和土壤。與此同時，民政廉政文化也會積極反作用于黨風廉政建設(shè)，它不僅有助于廓清一些干部對反腐倡廉的各種錯誤或模糊認識，指明前進的方向，而且把黨風廉政建設(shè)納入大文化概念，運用民政文化的力量，從文化角度來思考黨風廉政建設(shè)，可以促進教育手段的多樣化，增加教育的感染力和說服力。

因此，在各級建立完善教育制度的基礎(chǔ)上，充分利用民政系統(tǒng)局域網(wǎng)，定期或不定期地播放反腐倡廉錄象片，對廣大民政系統(tǒng)干部職工進行典型示范教育和警示教育。通過扎實有效的教育，使民政干部堅定理想信念，進一步鞏固和發(fā)展保持共產(chǎn)黨員先進性教育成果，牢記“兩個務(wù)必”、“四大紀律”、“八項要求”和領(lǐng)導干部廉潔從政的各項要求，永葆共產(chǎn)黨員的先進本色，做到“八個堅持、八個反對”，做到立黨為公，執(zhí)政為民。同時，要充分發(fā)揮民政部門的優(yōu)勢，推進廉政文化進農(nóng)村、進社區(qū)、進社團，不斷擴大廉政文化效果，促進反腐倡廉“大宣教”格局的形成。從而形成一種“強勢”，既可以進一步筑牢廣大民政干部特別是黨員干部的思想道德防線，提高拒腐防變的能力，又可以為他們克服不良風氣、抵制各種各樣誘惑腐蝕，減少違法違紀行為的發(fā)生創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。

三、在新時期開展民政廉政文化建設(shè)的思考

（一）建立組織保障機制，強化對黨風廉政宣傳教育的組織領(lǐng)導

加強廉政文化建設(shè)，必須緊緊抓住“認識是前提、領(lǐng)導是關(guān)鍵”這個重要環(huán)節(jié)，始終抓住“龍頭”、“重頭”不放。領(lǐng)導干部不僅自身要做到廉潔自律、廉政勤政，而且要高度重視廉政文化建設(shè)，狠抓落實，務(wù)求實效。加強民政廉政文化建設(shè)，要建章立制，制定具體的廉政文化建設(shè)總體目標、長遠規(guī)劃和近期工作安排；要進行目標管理，分解任務(wù)，落實責任，不見成果不撒手。

（二）要充分發(fā)揮“大宣教”格局的作用，為民政廉政文化建設(shè)搭建展示平臺

廉政文化是一項社會系統(tǒng)工程，需要各方面大力協(xié)調(diào)配合，通過建立健全制度機制，整合各方面廉政文化資源，才能有效推進。加強民政廉政文化建設(shè)，要把陣地建設(shè)作為重要載體，并充分利用陣地，集中組織主題鮮明、內(nèi)容豐富、方法靈活、形式多樣的廉政文化活動，通過多途徑、多渠道、多手段，進行全方位、多層次的廉政文化建設(shè)，弘揚民政隊伍廉潔從政的主旋律。

一是建立黨風廉政宣傳教育聯(lián)席會議制度及黨風廉政建設(shè)宣傳教育協(xié)調(diào)會議制度，定期召開會議，機關(guān)黨委和人事教育部門要把反腐倡廉教育列入黨組中心組學習的重要內(nèi)容，列入干部培訓的重要課程，紀檢監(jiān)察部門要抓好反腐倡廉宣傳教育的日常工作，辦公室（秘書科）要做好反腐倡廉宣傳教育活動的有關(guān)協(xié)調(diào)保障工作；業(yè)務(wù)部門要結(jié)合業(yè)務(wù)管理工作，提出相關(guān)廉政要求。二是制定《黨風廉政宣傳教育評分標準》，把宣傳教育工作納入《黨風廉政責任建設(shè)》一起部署、一起檢查、一起考核評比、一起總結(jié)表彰。各直屬部門采取多種形式積極參與“大宣傳”工作機制開展宣教工作，形成全民政機關(guān)抓反腐倡廉和預防違法違紀宣傳教育的整體合力。三是協(xié)調(diào)紀檢監(jiān)察內(nèi)部力量，堅持與廉潔自律工作緊密結(jié)合，通過廣泛開展廉政談話、誡勉談話、警示談話和廉政情況報告等工作，不斷增強宣傳教育的針對性和時效性。四是與案件檢查工作緊密結(jié)合，通過開展審理談話、宣布處分決定、對典型案例進行剖析和對違法違紀民政干部進行通報等工作，加強對黨員干部的警示教育；與糾風工作緊密配合，通過開展民主評議行風活動，教育廣大民政黨員干部堅持“立黨為公、執(zhí)政為民”，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；與源頭治理工作緊密結(jié)合起來，通過法規(guī)制度的宣傳教育等，使黨員干部在涉及“權(quán)、錢、人”的工作中按制度辦事，自覺接受監(jiān)督，紀檢部門加強對領(lǐng)導干部、人事任免、財務(wù)管理、執(zhí)法工作等方面的全程監(jiān)督。

（三）開展喜聞樂見的廉政文化活動，為加強民政廉政文化建設(shè)奠定堅實的群眾基礎(chǔ)中紀委領(lǐng)導明確指出，要按照建設(shè)社會主義先進文化的要求，進一步拓寬反腐倡廉教育的社會覆蓋面，積極倡導與中華民族優(yōu)秀文化相承接、與時代精神相統(tǒng)一的廉政文化和廉潔文化，讓廉潔理念深入社區(qū)、家庭、學校、企業(yè)和農(nóng)村，充分發(fā)揮思想道德教育、職業(yè)道德教育、社會公德教育、家庭美德教育的整體效能，在全社會形成以廉為榮、以貪為恥的良好風尚，營造有利于領(lǐng)導干部廉潔從政的道德環(huán)境和社會氛圍。

民政機關(guān)的廉政文化建設(shè)通過在民政文化建設(shè)中進一步抓好“三個基本建設(shè)”，通過廣大民政干部的參與來豐富內(nèi)容。

一是基本陣地建設(shè)。其一，加強內(nèi)部宣傳網(wǎng)站的建設(shè)。結(jié)合自身工作特點加強對《江西民政》互聯(lián)網(wǎng)站子欄目的建設(shè)，擴大民政文化宣傳的覆蓋面和影響力。同時，還要注意加強民政紀檢監(jiān)察內(nèi)部局域網(wǎng)建設(shè)，提高網(wǎng)頁內(nèi)容更新率和時效性，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，開展網(wǎng)上培訓、網(wǎng)上學習、網(wǎng)上交流等，利用網(wǎng)絡(luò)平臺做好宣傳和廉政文化建設(shè)工作。其二，加強傳統(tǒng)宣傳陣地建設(shè)。通過宣傳欄、宣傳畫、宣傳手冊、黑板報等宣傳工具，圍繞民政中心工作，適時進行黨風廉政建設(shè)、預防違法違紀、先進事跡介紹以及法制宣傳等，以此展示民政工作情況，增強紀檢監(jiān)察機關(guān)與廣大民政干部的聯(lián)系，推動民政公共關(guān)系建設(shè)。其三，加強文藝宣傳陣地建設(shè)。民政機關(guān)要學會并善于運用樂于為人民群眾所接受的文藝形式，如歌曲、詩歌、文學、曲藝等來做好民政宣傳工作，增強民政宣傳教育的感染力和吸引力。

二是基本項目建設(shè)。其一，通過建立局史館或陳列室、榮譽室、警示室，通過民政史志、烈士陵園、實物陳列等，使之成為對民政干部進行從政教育、革命傳統(tǒng)教育、黨風廉政教育、預防違法違紀教育的有效載體。其二，建立民政俱樂部。定期組織一些競賽活動，使民政文化活動與民政干部的思想教育和廉潔自律教育有機結(jié)合起來，進一步增強民政文化工作的凝聚力和拒腐防變能力。其三，建立“小圖書館”或“小閱覽室”。建設(shè)學習型民政隊伍，為民政干部創(chuàng)造好的讀書環(huán)境，提供好的精神食糧。

三是基本制度建設(shè)。制度是預防腐敗的保證。要根據(jù)《實施綱要》的要求，建立和完善相關(guān)制度。首先要緊緊圍繞依法行政、廉潔從政、提高效能、優(yōu)化行風上，建立和完善以下制度：民主集中制及領(lǐng)導班子議事規(guī)則、民主生活會制度、組織生活會制度、干部人事任免和管理制度、行政審批制度、政務(wù)公開制度、執(zhí)法責任制度、重大項目安排和大額資金使用管理制度、財務(wù)管理制度、報帳審核制度、物資采購制度、領(lǐng)導干部重大事項報告制度、述職述廉制度、民主評議制度、談話誡勉制度。要通過建立健全相關(guān)規(guī)章制度，規(guī)范權(quán)力運行程序，規(guī)范機關(guān)辦事程序，增強辦事透明度，增強事業(yè)心和責任心，加大從源頭上治理腐敗的力度。特別要按照《黨政領(lǐng)導干部選拔任用工作條例》的要求，落實干部民主推薦、任前公示、試用期及輪崗交流等制度。嚴格執(zhí)行干部選拔任用、單位和個人評先進時黨風廉政“一票否決制”。要通過建立、完善和落實各項制度，把制度建設(shè)貫穿于反腐倡廉的各個環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在民政政策法規(guī)指定和社會行政管理的各個方面，形成用制度管人管事的長效機制，從源頭上預防不正之風和腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。其次，制定規(guī)范行為舉止的制度，按照“務(wù)實、清廉、為民”的要求，強化民政干部的養(yǎng)成教育，把內(nèi)部教育與外部約束有機結(jié)合，提高民政干部的文化素質(zhì)，樹立民政隊伍的良好形象。再次，健全和完善學習制度。根據(jù)實際情況，制定明確的學習計劃和標準，聘請有關(guān)專家教授舉辦民政文化建設(shè)和廉政建設(shè)方面的專題講座，并針對民政干部的需求，把心理學、倫理學、美學、公共關(guān)系學等引入到學習中來，加以研究運用，豐富思想政治工作的內(nèi)容，提高思想政治工作的知識含量，提升民政干部的綜合素質(zhì)。

通過加大宣傳力度，強化教育深度，拓寬文化廣度，為加強廉政文化建設(shè)開辟廣泛的領(lǐng)域，有效增強廉政文化的親和力、滲透力和感染力，使清廉之風吹進每個角落，使廉政文化滲透到日常生活的各個方面，使廉潔的觀念深入人心。

第五篇：作為一個學生干部如何在學風建設(shè)中起到帶頭作用

徐書記，袁老師，各位同學大家好！

有一個心理學家曾做過這樣一個實驗，將每七名男生編為一個試驗組，讓他們看兩張卡片，要求他們判斷右邊卡片上三條直線中的哪一條與左邊卡片上的直線一樣長。每七名被測試的學生中,有六名被要求一致作出錯誤判斷。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，各組的第七人中，共有37％的人放棄了自己的正確判斷而順從群體的錯誤判斷。這種個體因感到群體的壓力而在行為上與多數(shù)人取得一致的現(xiàn)象在心理學上稱為“從眾”現(xiàn)象。由于人們普遍存在“從眾”心理，因而集體的好壞對于我們的發(fā)展就顯得尤為重要。一個健康的、和諧的、奮發(fā)向上、公平公正的集體，能給我們帶來理解、尊重、激情、動力和榮耀；相反一個落后的、混亂的、消極散漫、不思進取的集體，只能給我們帶來懶惰、迷茫、暴躁、任性和無聊。在坐的學生大多都是黨員、學生會干部，以及班上的班長書記。你們都是學院學生中的佼佼者，所以你們就是集體中的帶頭人，你們的一舉一動都將成為我們學院學生的從眾對象。

在期末考試到來之際，學院非常重視學風考風建設(shè)，所以特別安排時間地點，學院領(lǐng)導和老師也在百忙之中抽空來給大家講解重要性。我想只有發(fā)揮大家的作用，我們學院的建設(shè)才會更上一城樓。

由于高校連年擴招，大學高等教育從“精英化”向“大眾化”轉(zhuǎn)換。學生的素質(zhì)存在差異，再加上社會上一些不良風氣的沖擊，學風建設(shè)承受了嚴峻的挑戰(zhàn)。在如此關(guān)鍵的時刻，如果沒有對大學學風進行改善、加強，則日后逐漸產(chǎn)生的后果是難以想象的。因此，學風建設(shè)是考驗高等院校能否培養(yǎng)一個新時代真正德才兼?zhèn)涞娜瞬牛?/p>

作為一個學生干部如何在學風建設(shè)中起到帶頭作用

作為學生，學習是我們的天職。只有掌握了專業(yè)的知識，我們才能實現(xiàn)人生的價值。而良好的學風是創(chuàng)建理想學習壞境的一個至關(guān)重要的因素。

倡導良好的學風，大家作為學院主要的學生干部，是直接營造者，也是最大受益者。所以學風建設(shè)要從我們做起。

在我看來，想要有良好的學風必須做到以下兩點：

第一，以身作則，學會學習。

第二，學會做事，小處著手、以點帶面。站在學生的角度來看，就是從小處著手，從小處起步。一個國家的人民都富有了，又有誰能說這個國家貧窮呢？如果每個班級的風氣都積極向上，同學們都奮發(fā)圖強，又有誰會說這個班級、整個學校的風氣不好呢？所以我覺得，要從根本上提高學風建設(shè)，就要從班級抓起。建設(shè)一個良好的校風，有利于帶動整個班集體，帶活整個年級，也促使整個學校奮發(fā)向上。

我們也不能“兩耳不聞窗外事”要多與外界交流，多關(guān)心社會和時代的發(fā)展。這樣才能讓自己不斷進步。

下面我就說下對考風建設(shè)的理解，我覺得考風跟誠信是相等的。一個人是否誠信也會體現(xiàn)在考試中。學院對考風建設(shè)是非常重視的，每次考試學院都要召開考試工作會議，學院領(lǐng)導都要作“嚴格考試紀律”的重要講話，對全院學生嚴格要求；各班輔導員召開“嚴格考試紀律，誠信應(yīng)考”的主題班會；在考試中被檢查到作弊的學生嚴格處理。但是盡管學院從上到下都這么重視考風建設(shè)，還是會出現(xiàn)一些學生在考試中作弊行為。因為他們沒有意識到誠信的重要性，所以在被抓后后悔不已。

可能你在考試前沒有復習好，希望考試能夠通過不正當手段來提高成績?？赡苣慵庇诟偁?，希望能夠通過作弊來勝他人一籌。但是這些都不是理由，用作弊手段得到的成績都是不真實的，它無法代表你的真實水平。相反，它就像毒品一樣，一點一點的麻痹你，到無法不通過作弊通過考試的地步。同時，它也影響了公平競爭，使他人的成績遭到不公正待遇。由此可見，考試作弊，與人于己都不利。既影響了他人，又害了自己。

“文明考風、誠信考試”從我們做起，從現(xiàn)在做起。千里之行始于足下，良好的學風、文明的校風，應(yīng)當從自己做起，從現(xiàn)在做起，我們每一位同學都要自覺抵制作弊行為，大膽地同一切違紀行為和作弊行為做堅決的斗爭。