第一篇：王曉春 教育心得體會

教育行走之心得體會

王曉春

首先，感謝我們晉梅學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我這次學(xué)習(xí)機(jī)會！這次教育行走活動，我收獲頗多。行走在楓葉校園，讓我感受到楓葉國際學(xué)校老師的熱情、學(xué)生的活潑天真，以及整個校園彌漫著溫馨的氣氛。這次的學(xué)習(xí)讓我對教育教師這個行業(yè)，對民辦學(xué)校有了新的認(rèn)識！

走進(jìn)楓葉校園時，我被這所學(xué)校保安叔叔的舉動感動了，他在門口用他的熱情和笑容，迎接上學(xué)的每一位學(xué)生，和他們用英文問好。他讓每一位上學(xué)的學(xué)生感受到學(xué)校就像家一樣，隨時歡迎他們，讓他們開心上學(xué)快樂學(xué)習(xí)！這也體現(xiàn)了這所學(xué)校給孩子的教育的全面性，哪怕是進(jìn)校門的一聲問候。

隨后我們和孩子們一起走進(jìn)了他們的課堂，楓葉學(xué)校的老師給我們展現(xiàn)了一節(jié)節(jié)精彩的課程。其中外教老師凱文的外英課給我留下了深刻的映象，聽他的課就像在看一場表演一樣精彩，讓我感受到學(xué)習(xí)英文可以這樣的開心這樣的簡單快樂。我也感受到老師對學(xué)生的用心，他對工作的積極和熱情！課堂上我們看到的是孩子們開心學(xué)習(xí)，他們都認(rèn)真積極聽課。同時我們也發(fā)現(xiàn)了他們上課的時候基本沒有拿過書本，全程都在聽老師講授內(nèi)容。我們就疑惑這樣的學(xué)習(xí)方式學(xué)生真的能學(xué)好老師新授內(nèi)容嗎？這個問題在隨后的兩校分享交流會上我們從國際楓葉學(xué)?？偨逃龍@區(qū)袁校長那里得到了答案。袁校長先介紹學(xué)校的辦學(xué)理念，“以尊重為基本原則，以賞識鼓勵為基本方法，以人際交流為基本策略，以走進(jìn)學(xué)生心靈為基本過程”。學(xué)校目標(biāo)是讓每一位學(xué)生，心智健康，快樂自信。習(xí)慣良好，自主自律。基礎(chǔ)扎實(shí)，英語突出。袁校長給我們之前的疑惑進(jìn)行解答，說道楓葉學(xué)校的老師在上每一堂課之前都是經(jīng)過精心準(zhǔn)備，由老師將新知識濃縮成精華再通過簡易的方式傳授給學(xué)生。讓學(xué)生更容易更輕松的學(xué)習(xí)新的知識。這也就是在聽凱文老師的外英課時，給我們展現(xiàn)的是學(xué)生全程都在開心快樂學(xué)習(xí)的原因。雖然看著學(xué)起來很簡單，但是這都是凱文老師通過自己的方式努力讓學(xué)生對他的課程產(chǎn)生積極的興趣。我們可以看出楓葉學(xué)校的老師們對學(xué)生的用心對學(xué)校工作的負(fù)責(zé)。這也是值得我們學(xué)習(xí)的地方。

楓葉學(xué)校對學(xué)校的教職工教育培訓(xùn)做的也非常好，經(jīng)常讓學(xué)校的老師組織相互學(xué)習(xí)，互相聽課評課磨課，不斷提高教師的技能水平。也經(jīng)常開展一些教師團(tuán)體聚會，為了讓學(xué)校教師這個團(tuán)體有活力、有愛心、有奉獻(xiàn)精神。只有老師們生活開心，老師們工作的也就開心了。楓葉學(xué)校還注重家長教育，不斷引領(lǐng)家長的成長。學(xué)校會通過一些活動讓家長和孩子一起參與，增加他們之間的聯(lián)系和溝通。也讓家長了解孩子在學(xué)校的情況。楓葉學(xué)校開設(shè)的親子課堂，是一項(xiàng)創(chuàng)設(shè)性的教育活動，它激發(fā)了孩子們對世界的好奇和探索，以“潤物細(xì)無聲”的方式啟迪心靈，健全學(xué)生的人格。楓葉學(xué)校的老師在用行動證明了，他們讓孩子快樂成長的教育理念！

這次學(xué)習(xí)讓我感觸很深，借用吳校長總結(jié)的一句話，“當(dāng)一片楓葉紅了的時候，教育美的讓人心動！”。我們要做那美的讓人心動的教育者！

楓葉之行后，我們一行老師們前往武漢木蘭草原進(jìn)行拓展活動。一片美麗的大草原，一群可愛的牛羊，滿山的格?；?，還有我們一群可愛的老師們。一路上我們歡聲笑語，我們團(tuán)結(jié)友愛，我們和美麗的風(fēng)景留下了許多合影。這將成為我們美好的回憶！

這次的行走，我收獲到很多東西。我將會把我學(xué)習(xí)到的知識以及好的教育方式運(yùn)用到以后的工作當(dāng)中。努力將自己變成一名優(yōu)秀的教育工作者，努力讓我的學(xué)生孩子們快樂學(xué)習(xí)，快樂自信！

第二篇：王曉春語錄

王曉春老師的教育格言

王曉春 男。1943年生。北京人，祖籍沈陽。北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所退休教師。主要研究方向：教師觀念（特別是思維方式）轉(zhuǎn)變，班主任工作，問題學(xué)生教育，語文教學(xué)，家庭教育等。已發(fā)表的教育專著有15部。以下摘自王老師的部分言論：

1.主要不靠“嘴”教育孩子?？康氖乔榫?，靠的是行動。

2.我們無法改天換地，但是沒有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻(xiàn)一份力量，只要我們不放棄理想。

3.正是家長的溺愛，教會了孩子自私和不孝。

4.我們的教育就是這樣，大家除了考試分?jǐn)?shù)什么也看不見，本該家庭教育解決的品德問題推到學(xué)校，本該幼兒園、中小學(xué)解決的品德問題推給大學(xué)。難怪我們老得“加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育”，因?yàn)榧彝ソ逃幕A(chǔ)就沒打好，學(xué)校要不斷“補(bǔ)課”；因?yàn)閷W(xué)校一邊“加強(qiáng)”某種教育，一邊同時把隱患推給高一級學(xué)校，在應(yīng)試的瘋狂中，實(shí)際上家庭教育和學(xué)校教育“制造”的問題往往比“解決”的問題還要多，最后壓力都加到社會??

5.首先做研究者，其次才做管理者。

6.如今觸目皆是的簡單化、泛道德化教育正是以非科學(xué)的思維方式為其背景的。越是缺乏科學(xué)知識和科學(xué)精神的人，越容易激發(fā)道德熱情，他們是吃“道德飯”的。我在網(wǎng)上?？吹讲簧偾榫w激昂的、云山霧罩的文章，感覺他們就像在“跳大神”，想念幾句咒語解決教育問題，甚是幽默。

7.城里的孩子比農(nóng)村的孩子自殺率高，今日的孩子比舊日的孩子自殺率高，重要原因之 一就是前者比后者多吃了幾個“智慧果”，他們開始有點(diǎn)“哲學(xué)思考”了，又想不通，又沒人指點(diǎn)，于是不活了。從這個角度看，有思想的孩子反而比沒有思想的孩子危險。當(dāng)年解決生命意義問題，用的是灌輸法。如今這種辦法不靈了。我們應(yīng)該結(jié)合具體情況，適時地點(diǎn)撥孩子，幫助他們、而不是代替他們找到各自生命的意義。

8.連學(xué)生基本的行為規(guī)范都不遵守，這不是“個性”，而是“社會化障礙”。不能把與眾不同都說成“個性”，要分是非，否則我就可以把闖紅燈也說成“個性”了。

9.發(fā)脾氣誰不會？諷刺挖苦不屬于專業(yè)技術(shù)。

10.教育的根本任務(wù)是幫助學(xué)生學(xué)會生存，而不是代替學(xué)生生存。

11.一個真正優(yōu)秀的教師，只在“不幫不行”之時才會插嘴、出手，他的教育言行應(yīng)該是非常吝嗇的。

12.抓大放小，學(xué)生自己管理自己，自己教育自己。這才是方向。

13.沒摸清門在哪里，就非要進(jìn)，其結(jié)果當(dāng)然就是撞墻。

14.如今無論是家長還是教師，普遍最缺乏的，首先不是“愛”，而是科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。

15.我們不是神仙，我們只能做力所能及的事情。仁至義盡，問心無愧，如此而已。或者換個說法：無論是家長還是教師，眼下普遍最缺乏的，并不是已經(jīng)泛濫成災(zāi)的溺愛，而是理智的愛。

16.抓大放小，宏觀調(diào)控。節(jié)約出時間來讀書、思考、策劃，做一些科技含量更高的事情。

17.包辦友誼與包辦婚姻一樣，是一種好心的侵犯。

18.想培養(yǎng)學(xué)生自覺性而不讓學(xué)生逐漸學(xué)會自主選擇，那是緣木求魚。學(xué)生找不到自主的感覺，將來就只能是臣民而不是公民。

19.有時候人只需要一個提醒。這靈機(jī)一動的智慧可不是一年兩年的功夫。此之謂素質(zhì)。

20.高中教師，尤其是私立學(xué)校和職業(yè)學(xué)校的教師，沒有一點(diǎn)“嘴上功夫”恐怕是不行的。我甚至覺得辯駁能力是教師的基本功之一，應(yīng)該進(jìn)行專題培訓(xùn)，應(yīng)該進(jìn)行專門研究。我見過很多教師說不過學(xué)生，敗下陣來，躲到一個角落里去哭。這是師范教育的失敗。哪有教師說不過學(xué)生的道理！

21.這是管理者的思路，不是研究者的思路。

22.熱愛生活是熱愛學(xué)習(xí)的前提。

23.保持好奇式的探究心態(tài)，是制怒的最好辦法之一。

24.這可能是特點(diǎn)而非缺點(diǎn)。

25.我不贊成教師做學(xué)生“靈魂的工程師”。因?yàn)榈降资裁礃拥摹办`魂”最有利于他將來在社會上發(fā)展，你并不一定清楚。再說，你對自己的“靈魂”就那么自信嗎？

26.反對“王熙鳳主義”。

27.教師與學(xué)生的關(guān)系，不是簡單的少數(shù)服從多數(shù)的關(guān)系。教師是學(xué)生的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者，這是國家授權(quán)的。只要他不做違法之事，不做違規(guī)之事，不做違反教育原則之事，則她的言行就不能輕易稱之為“不民主”。否則警察糾正行人違反交通規(guī)則也可以說成“不民主”了。

27.所以我若是一個班主任，遇到我確實(shí)轉(zhuǎn)變不了的差生，而校長還向我唱師德高調(diào)，我就會極其謙恭地對他說：“您的師德非我能比。您能不能把我們班的某某差生轉(zhuǎn)變一下我看看？”

王曉春

我很遺憾，不得不這樣說：許多人教書教了很多年，卻沒有找到當(dāng)老師的感覺。更有甚者，有些人辛辛苦苦一直干到退休，被評為優(yōu)秀教師 N 次，獎狀摞起來高達(dá) X 厘米，到頭來還是沒找到當(dāng)老師應(yīng)有的感覺。

當(dāng)老師的職業(yè)找起來不算難，當(dāng)老師的感覺找起來可就不那么容易了。

比如，您對學(xué)生的個性、優(yōu)點(diǎn)并不留心，只對他們的違章行為特別敏感；您以糾正學(xué)生的各種錯誤為己任，以至于每當(dāng)班里未見異常，天下太平的時候，您會若有所失，不知所措，頗似英雄無用武之地??如此，您找到的是當(dāng)警察的感覺。

比如，您迷信一個“嚴(yán)”字，突出一個“狠字”，使學(xué)生24小時處在您的監(jiān)視和遙控之下，不給他們一點(diǎn)偷懶?；挠嗟?，好像他們即使只有一根神經(jīng)稍稍放松，也逃不過您警惕的眼睛和高懸的皮鞭（精神的皮鞭）??如此，您找到的是當(dāng)監(jiān)工的感覺。

比如，您不斷出臺各項(xiàng)土政策，督促檢查，落實(shí)評比，言出法隨，令行禁止，搞得班級教育教學(xué)工作井井有條，上級布置的任務(wù)都出色完成，在各項(xiàng)評比中均名列前茅，學(xué)生見到您的第一感覺是面對一位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)??如此，您找到的是當(dāng)官員的感覺。

比如，您把要完成的任務(wù)層層分解并加以量化，落實(shí)到每一個學(xué)生，使其考試分?jǐn)?shù)和各方面的表現(xiàn)與入隊(duì)、入團(tuán)、當(dāng)干部、評三好生、推薦上重點(diǎn)學(xué)校掛鉤，甚至采用經(jīng)濟(jì)手段，達(dá)標(biāo)者發(fā)獎金，否則罰款??如此，您找到的是當(dāng)經(jīng)理的感覺。比如，您對學(xué)生急了真罵，罵完了又真心疼，恨鐵不成鋼，期望值特高，只許自己說，不許別人說，像母雞孵蛋一樣護(hù)著、焐著學(xué)生??如此，您找到的是當(dāng)媽的感覺。

比如，您奉行“以體力換質(zhì)量”的原則，迷信補(bǔ)課，迷信題海戰(zhàn)術(shù)，自己經(jīng)常加班加點(diǎn)，也迫使學(xué)生加班加點(diǎn)，自己不斷重復(fù)自己，也迫使學(xué)生不斷重復(fù)自己??如此，即使您取得了誘人的“成功”，您找到的也不過是一個熟練的教育技術(shù)工人的感覺。

比如，您片面理解“要給學(xué)生一杯水，自己先要有一桶水”這句話，真的視自己為桶，學(xué)生為杯，竭力把辛辛苦苦喝到肚子里的墨水倒給學(xué)生，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生總是熱情不高，嘴張得不夠大??如此，您找到的是教書匠的感覺。

這些都不是真正當(dāng)老師的感覺。作為老師，雖然這些角色在一定程度上也都是需要的，但它們不應(yīng)成為主旋律。

那么，當(dāng)老師的感覺，其主旋律到底應(yīng)該是什么樣的？

1、學(xué)的意識強(qiáng)于教的意識

這是一種對信息的開放態(tài)度。誰都知道“要想當(dāng)先生，先要當(dāng)學(xué)生”。但許多人以為，所謂教師當(dāng)學(xué)生，是指當(dāng)教師之前，或者是在進(jìn)修的時候；而一站在講臺上面對學(xué)生，就儼然一副“傳道、授業(yè)、解惑”的神態(tài)了。這不全面。一個真正優(yōu)秀的教師，終生是學(xué)生，對誰都是學(xué)生，他的學(xué)習(xí)是全方位的和不間斷的。原蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利說得好：“想要了解兒童心靈的秘密，想要揭示教育的技巧和教育科學(xué)的秘密，先要把每一個兒童認(rèn)作是自己的老師和教育者。”“我將教他們讀書和寫字、計(jì)算和加減乘除、圖畫和唱歌，而他們將給予我最高水平的師范教育?！笨上?，許多人都把這類話看成是一種謙虛的姿態(tài)，而不知 這是只有真正找到當(dāng)老師的感覺的人才能說得出的老實(shí)話。教育，如果不以自我教育為龍頭，就不是真正的教育。教師站在學(xué)生面前，如果只記得自己是教育者而忘記了自己是個學(xué)習(xí)者（這是“學(xué)者”的本義），他就永遠(yuǎn)找不到當(dāng)老師的感覺。每天的太陽都是新的，人不能兩次踏入同一條河流。當(dāng)一個教師養(yǎng)成了一種對信息的開放態(tài)度，總是以好奇的、學(xué)習(xí)的眼光看待周圍事物的時候，他就會發(fā)現(xiàn)每一天、每一堂課、每一個學(xué)生都是新鮮的，教育的學(xué)問是奇妙無窮的；他沒有“重復(fù)自己”的厭倦感，也沒“占山為王”的孤獨(dú)感。這時候，他才算找到了當(dāng)老師的感覺。

2、交流意識強(qiáng)于傳達(dá)意識

有人也許要問，既然老師主要是學(xué)習(xí)者，學(xué)生也是學(xué)習(xí)者，那么大家都學(xué)習(xí)吧，還要老師干什么？

從某種意義上說，教師的傳統(tǒng)地位確實(shí)已經(jīng)動搖了。您再也當(dāng)不成知識的壟斷者了。您到全球聯(lián)網(wǎng)中去稍稍漫游一下，就會明白現(xiàn)在信息共享已經(jīng)到了何種程度。簡而言之，只要你想學(xué)習(xí)，知識就像超級市場上的廉價商品一樣擺在那里，任君取舍，取之不盡。在這種形式下，還要擺出一副“學(xué)問只在本人肚子里”的架式，豈不太可笑、太迂腐了嗎？學(xué)生知道的東西，老師不知道，這在20年前還比較少見，在今天可就司空見慣了。因此，老師的任務(wù)就從知識的單向傳遞逐步向師

生交流的方向轉(zhuǎn)化。學(xué)生要逐漸成為主體，教師也要真正確立自己對知識的主體地位——做知識的二傳手其實(shí)并不是主體的。

但是，學(xué)生畢竟是孩子，師生畢竟有區(qū)別。在師生的交流中，教師不能放棄自己擔(dān)負(fù)的指導(dǎo)者、啟發(fā)者、管理者的任務(wù)，這就是人們通常說的“以教師為主導(dǎo)?！泵鎸W(xué)生，做一個主導(dǎo)型的學(xué)習(xí)者，您就找到當(dāng)老師的感覺了。

3、幫的意識強(qiáng)于管的意識

幫與管是兩條截然不同的思路。幫是以被幫者為主體的，我要幫助你，大主意得你拿，事情得你干。我可以推你一下，拉你一把，至于走向什么目標(biāo)，達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)，那是你的事。管就不一樣了，管是以管理者為主體的，你得聽我的，大主意我來拿，走向什么目標(biāo)，達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)，都由我來安排，你要對我負(fù)責(zé)，而我要對上級負(fù)責(zé)?？梢姡瑤椭吒鼉A向于替對方著想，而管理者更容易為自己著想。

教師的角色比較復(fù)雜，既不是單純的幫助者，也不是單純的管理者，而是二者兼而有之。問題是以哪個為主。作為一個具有現(xiàn)代思想的新型教師，幫的意識應(yīng)該強(qiáng)于管的意識。前面我們說的教師沒找到當(dāng)老師的感覺，卻找到了當(dāng)警察、當(dāng)監(jiān)工、當(dāng)官員、當(dāng)經(jīng)理的感覺，都是因?yàn)楣艿囊庾R遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過幫的意識造成的。 幫和管是兩條截然不同的思路，教師必須把它們結(jié)合起來，還不能生硬結(jié)合，而要有機(jī)結(jié)合，融會貫通；這還不夠，還要使二者分出主次。難怪當(dāng)老師的感覺這么不好找了。古人云：“相反者，實(shí)相成也?！眱?yōu)秀教師恰好善于在這看似矛盾的要求中找到某種和諧，而當(dāng)老師的感覺就在這和諧中。

4、長遠(yuǎn)意識強(qiáng)于短期意識

十年樹木，百年樹人。教育在本質(zhì)上與短期行為勢不兩立，教育隊(duì)伍應(yīng)該由眼光最遠(yuǎn)的人組成。可惜，現(xiàn)在事情并不如此。官員希望在任期內(nèi)出政績，校長希望一個學(xué)期就上 一個新臺階，教師要求學(xué)生趕快提高及格率和優(yōu)秀率，家長們則睜大眼睛盯著孩子的名次??立竿見影的心態(tài)嚴(yán)重地侵蝕著教育界，考試分?jǐn)?shù)已經(jīng)成了生產(chǎn)指標(biāo)一類的東西。現(xiàn)在大家都在講可持續(xù)發(fā)展，教育界的短期行為是可持續(xù)發(fā)展的最危險的敵人，搞短期行為的人找不到當(dāng)老師的感覺。

一個優(yōu)秀的名副其實(shí)的教師，當(dāng)然也很注意學(xué)生的眼前成績。但是，他更注意學(xué)生的“后勁”，因?yàn)樗菫楹⒆拥囊簧耄窃跒閲遗嘤瞬?。他明知道用?qiáng)化訓(xùn)練的方式可以快速提高學(xué)生的成績，但他會盡量避免這樣做，因?yàn)槟菚茐膶W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力，促使學(xué)生厭學(xué)，影響學(xué)生未來的發(fā)展。他知道，當(dāng)長遠(yuǎn)利益和眼前利益發(fā)生沖突的時候，最能看出一個教師的精神境界。為了孩子的明天，他不怕獎金少得一點(diǎn)，職稱晚評幾年。他也許會失去若干眼前利益，但是他真正找到了當(dāng)老師的感覺，真正實(shí)現(xiàn)了自我價值。

老師應(yīng)有的感覺到底是什么？

他應(yīng)該是學(xué)習(xí)意識強(qiáng)于教書意識，交流意識強(qiáng)于傳達(dá)意識，幫的意識強(qiáng)于管的意識，長遠(yuǎn)意識強(qiáng)于短期意識。

這種感覺只能自己去找到。別人既無法硬塞給你，也無法贈送給你。

關(guān)于“走進(jìn)學(xué)生的心靈”

我不知道國外的老師是不是也強(qiáng)調(diào)走進(jìn)學(xué)生的心靈？我相信不是這樣子的。其實(shí)師生之間本來就有許多難以填平的鴻溝，幾乎是兩代人，有時候彼此理解起來都有困難。而且一個班上那么多學(xué)生，各個人的想法不一樣，一個老師要花多少時間才可以走進(jìn)心靈？

師生之間真正意義上的走進(jìn)心靈在我看來只是個案，有時候我在想，我們有什么資格闖入別人的領(lǐng)地？每個人都是獨(dú)立的，與其強(qiáng)調(diào)走進(jìn)心靈，不如強(qiáng)調(diào)樹立規(guī)則，明確職責(zé)，哪些是分內(nèi)的，哪些可以不做，哪些是老師的責(zé)任，哪些要由家長或者學(xué)生自己來負(fù)。

從來沒患過牙痛的牙科醫(yī)生，絕對不能完全理解牙痛的感覺，也就是說，在這一點(diǎn)上，他從來沒有走進(jìn)過病人的心靈，但是這并不妨礙他治療病人，使病人擺脫痛苦。反過來說，我已經(jīng)有十年的牙痛史，對其他牙痛病人一百個理解，隨時都能走進(jìn)他們的“牙痛心靈”，然而我很可能還是一點(diǎn)也幫不了他們的忙。

理解也好，走進(jìn)心靈也好，都不是萬能的靈丹妙藥，都不可迷信。

第三篇：學(xué)國學(xué)心得體會王曉

學(xué)國學(xué)心得體會

王 曉

學(xué)習(xí)《論語》的收獲是巨大的，在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。

在教學(xué)中，我們更要鼓勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動！

但實(shí)際教學(xué)中，我們卻對“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學(xué)生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學(xué)生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學(xué)生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步?！叭擞卸啻竽懀赜卸啻螽a(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。

第四篇：心得體會-王曉霖

參加“快樂工作 幸福生活”情感講座的心得體會 3月6日，我參加了以“快樂工作、幸福生活”為主題的電視視頻講座，在講座上專家老師主要從人生、婚姻、情感、職業(yè)形象塑造、人際溝通技巧等方面，分析人與人之間矛盾關(guān)系和解決策略，闡明道德、倫理、法制問題的正確觀點(diǎn)，解答了大家的疑惑，我心中有一種豁然開朗的感覺。

在現(xiàn)實(shí)生活中，也許選擇什么樣的工作有時候不是我們所能決定的，但是我們卻可以通過改變自己心態(tài)來面對挑戰(zhàn)。世界上沒有不好的工作，只有不好好工作的人呢，讓我們對工作產(chǎn)生不滿的是心態(tài)。因此，快樂工作的關(guān)鍵取決于心態(tài)。放棄抱怨，用樂觀的心態(tài)去面對當(dāng)前的工作，那么，我們就會從這種積極轉(zhuǎn)變中找到快樂。從自己勝任工作后的那一刻起，我們會發(fā)現(xiàn)，原來快樂工作就在自己身邊。當(dāng)然說起來容易,做起來難。要想實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo),并不是一帆風(fēng)順的。能不能讓自我價值得已實(shí)現(xiàn),取決于對工作的態(tài)度。不管從事什么樣的工作都要明白一點(diǎn),那就是我們是在為自己工作。只有工作才能滿足我們的各種需要,物質(zhì)需要和精神需要都只能通過努力工作才能實(shí)現(xiàn)的；有工作的機(jī)會,才能讓自己充分發(fā)揮能力,有展示自已的機(jī)會。我們所做的一切工作,都是為我們自已實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而做的。不要這山望著那山高,到最后只能像書上所說的:“今天工作不努力,明天努力找工作。” 人生本來就是一個積累過程,知識和經(jīng)驗(yàn)積累得越多,才能戰(zhàn)勝工作和生活中更多的困難,才不會在困難面前低頭,才會有越挫越勇的氣勢,才能離實(shí)現(xiàn)目標(biāo)更近。因?yàn)樵诠ぷ髦形覀儠l(fā)現(xiàn)很多機(jī)會,通過努力實(shí)踐,才能更好的把握機(jī)會,實(shí)現(xiàn)理想。對工作要充滿熱情,把工作當(dāng)成一個使命來完成。工作不僅僅是為了賺錢,我們工作更多的是為了實(shí)現(xiàn)一種價值。

在你因?yàn)榭鞓饭ぷ鞫屪约嚎鞓飞畹臅r候，影響的是家庭和社會以及其他整體的狀態(tài)也就是快樂的，那么從你開始到周圍的環(huán)境都是那么和諧，那么清新怡人。今天，人們生活方式更趨向于國際化，加上中國正處于巨大的社會轉(zhuǎn)型期,因此現(xiàn)在很多中國人感到壓力巨大，卻又不知壓力從何而來，以及如何消減；總覺得過得不快樂，卻又不知道是誰使我們不快樂，以及如何走出這種不快樂，所以只有快樂的工作，才能幸福的享受生活。

我們要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，明確人生的意義。正確對待財(cái)富和權(quán)力，保持從容、平和的心態(tài)。財(cái)富和權(quán)力是使我們幸?？鞓返氖侄危皇悄康?。在對待工作和生活，遠(yuǎn)離浮躁，錘煉意志和品質(zhì)。在工作上要有上進(jìn)心，生活品質(zhì)健康，意志品質(zhì)堅(jiān)定；要珍惜生命，珍重健康，科學(xué)地安排工作與生活，不能用工作代替生活，也不能用生活否定工作。沒有工作，生活就失去了保障；沒有生活，工作就失去了意義。工作和生活就是要統(tǒng)籌兼顧、勞逸結(jié)合、相輔相成，套用現(xiàn)在的話說就要使生活和工作之間可持續(xù)、可協(xié)調(diào)地發(fā)展。

在待人方面，要學(xué)會尊重和寬容。要自信、自知，清醒地認(rèn)識自己的優(yōu)缺點(diǎn)，客觀地評價自己的優(yōu)劣勢，既不陶醉于贊美中，也不迷失在批評中；既要有自知之明，又要有寬容之心，要學(xué)會尊重和寬容他人，學(xué)會控制自己的情緒。在同事之間要有欣賞和寬容之心，在人與人之間要有感恩和理解之心。

總之，快樂工作，幸福生活，用快樂工作當(dāng)作幸福生活的基礎(chǔ)，用幸福生活作為快樂工作動力。讓工作成為我們成長的方式，在生活中品嘗成長的喜悅。（王曉霖）

第五篇：心得體會---林曉春

誠信--道德之本

林曉春

在中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中“明禮誠信”被確定為公民的基本道德規(guī)范之一。

誠信作為一種道德要求，意思是誠懇老實(shí)、有信無欺。誠信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為之人的最重要的品德，是一個社會賴于生存和發(fā)展的基石。一個民族或一個國家一旦喪失了誠信的意識，各種不道德和腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生就是必然的了，我們只有講誠信，才能建立正常的社會生活秩序。

但是，在現(xiàn)在社會上卻存在不少不誠信的現(xiàn)象。比如政治領(lǐng)域的腐敗、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制假販假、人際關(guān)系交往中的不信任等等。就拿我們身邊的人來說，現(xiàn)在好多大學(xué)生生活困難，支付不起昂貴的學(xué)費(fèi)，于是紛紛向銀行貸款，這本是一件雙贏的好事。但是據(jù)前幾天的《廣州日報》報道：我國大學(xué)生貸款的人中很大部分在畢業(yè)后不主動償還貸款，令貸款的銀行十分的寒心。這就是一個很明顯得例子。被稱為“天之驕子”的大學(xué)生，受了多年的教育，居然還做出如此沒有道德，如此失信的事情來。

這種失信的現(xiàn)象在企業(yè)中尤為突出，我國的一些企業(yè)，頻繁地簽約毀約，令外國的企業(yè)家對我國的企業(yè)非常的失望。無怪于現(xiàn)在準(zhǔn)備出臺一個信用卡制度，用來記錄公民失信的事情，以次來督促公民要有誠信，減少不道德、無誠信事件的發(fā)生。

現(xiàn)今的社會普遍存在失信的現(xiàn)象那么到底是什么原因造成這種現(xiàn)象的發(fā)生呢？我認(rèn)為，首先是市場經(jīng)濟(jì)對人們的影響，其次是道德教育政治化對誠信意識的弱化。在這里，我想重點(diǎn)談一下道德教育政治化的影響作用。道德教育是人們思想品德的基石，從小學(xué)開始，就設(shè)有《思想品德》這門課，那為什么受了那么多年的思想品德教育，我們的誠信意識卻與時間成反比呢？其中有一個很重要的因素--教育政治化，道德教育屈從于政治教育，片面強(qiáng)調(diào)政治上的忠、強(qiáng)調(diào)對國家對民族的忠心耿耿，而忽視對自己內(nèi)在良心的忠，哲學(xué)上說內(nèi)因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起絕對作用，內(nèi)因--個人意識的不正確，難免在行為上出現(xiàn)偏差。

我們要改變這種無誠信的現(xiàn)象，不僅要從根本上改變我們不良的教育機(jī)制，還要在全民開展一系列的道德教育活動，使全社會的人意識到誠信的重要性，強(qiáng)化誠信光榮、不誠信可恥的觀念，全面提高誠信的地位，對于那些無誠信的人我們要進(jìn)行道德鞭韃，形成人人講誠信的良好的社會風(fēng)氣。