第一篇：教 育 學(xué) 教 案(三)

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教 育 學(xué) 教 案(三)

教 育 學(xué) 教 案(三)

關(guān) 鍵 點：第八次基礎(chǔ)教育課程改革內(nèi)容

教學(xué)方法：講授法；討論法

講授時數(shù)：4學(xué)時

第一節(jié) 課程的基本理論

學(xué)校系統(tǒng)建立起來后，教育當(dāng)局就要考慮學(xué)校教些什么、學(xué)生學(xué)些什么的問題，也就是課程與教材的問題。

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一、課程的概念P154

課程：課業(yè)及其進(jìn)程的總和。

廣義課程是指為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有學(xué)科（即教學(xué)科目）的總和，或指學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動的總和。如中學(xué)課程、小學(xué)課程。

狹義課程是指某一門學(xué)科。如數(shù)學(xué)課程、歷史課程、外語課程、語文課程等。各門學(xué)科的具體內(nèi)容就是教科書。

課程表現(xiàn)為三種形式：課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書

二、制約課程的主要因素

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課程隨社會的發(fā)展而改變，它受各種因素制約和影響。

1、一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能

社會發(fā)展的狀況及其對教育的需要，是制約特定時代課程發(fā)展的重要因素，也為課程發(fā)展提供了可能。

2、一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平

必須將人類已有文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果納入學(xué)校課程。

3、學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性

課程要符合學(xué)生的特點。年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)、可接受性是制

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約課程的重要因素。

4、課程本身的發(fā)展歷史

本身發(fā)展歷史以及課程理論對課程發(fā)展有重要影響。

三、歷史上課程論評述

在近代教育史上，出現(xiàn)過各種課程理論，直接影響著學(xué)校課程的設(shè)置。

（一）學(xué)科課程論與活動課程論

學(xué)科課程論，主張分科教學(xué)。

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1、學(xué)科課程演變的歷史

代表人物：夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞

2、主張：

課程要分科設(shè)置，從各門科學(xué)中選取最基本的內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，分學(xué)科安排教學(xué)順序、學(xué)習(xí)時數(shù)和期限的課程。同時，也相應(yīng)地編寫不同學(xué)科的教科書作為學(xué)科課程內(nèi)容的基本依據(jù)。

3、特點：

（1）分科設(shè)置

（2）按學(xué)科知識的邏輯結(jié)構(gòu)來選擇和安排，重視學(xué)科內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系

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（3）強調(diào)教師的系統(tǒng)講授

4、優(yōu)點：

（1）有利于人類文化的傳遞。

（2）便于教師教學(xué)和發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

（3）所授知識、技能具有完整性、系統(tǒng)性、嚴(yán)密性。

5、缺點：

首先，在教學(xué)中往往容易忽視學(xué)生全面發(fā)展的價值。

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其次，內(nèi)容往往與學(xué)生的生活實際相脫離。

第三，在教學(xué)過程中可能會壓抑學(xué)生的主動性和積極性。

第四，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，容易造成教材膨脹，加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

活動課程論

活動課程論是和學(xué)科課程論相對立的一種課程理論。

1、活動課程的產(chǎn)生和演進(jìn)

2、主張：

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以兒童從事某種活動的動機為中心組織的課程。在這種課程中，兒童是中心，兒童通過在活動中所得到的直接經(jīng)驗來學(xué)習(xí)，培養(yǎng)興趣，解決問題，鍛煉能力。因此這種課程又叫兒童中心課程或經(jīng)驗課程。由于兒童的活動必須事先設(shè)計，活動課程的實施又必須分成若干單元，所以這種課程還稱為設(shè)計課程或單元課程。

3、特點：

強調(diào)學(xué)生的自主性和主動性，強調(diào)通過學(xué)生自己的實踐活動獲得直接經(jīng)驗，強調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力及個性養(yǎng)成。

4、優(yōu)點：

（1）實用性。（2）課題性。（3）綜合性。（4）實踐性。

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（5）關(guān)心學(xué)習(xí)的過程甚于關(guān)心學(xué)習(xí)的結(jié)果。

5、缺點：

首先，活動課程沒有明確具體的課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書，活動的選材由兒童的興趣和需要而定。

其次，活動課程要通過一個個的活動來教學(xué)，處處強調(diào)學(xué)生的直接實踐。

學(xué)科課程論

活動課程論

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出發(fā)點

學(xué)科

兒童

課程重點

學(xué)校課程應(yīng)以各科知識的分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握各科的基本知識、基本技能為目標(biāo)

按照兒童的需要、興趣、能力及經(jīng)驗來設(shè)計課程，提倡活動課程、經(jīng)驗課程。

課程目標(biāo)

知識的傳遞、知識的系統(tǒng)

從兒童的直接經(jīng)驗出發(fā)，按個體經(jīng)驗發(fā)展的邏輯組織課程，強調(diào)兒童通過活動來獲得知識經(jīng)驗

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不 足

忽視兒童的興趣及兒童的心理發(fā)展邏輯

忽視知識的系統(tǒng)性

（二）形式教育論和實質(zhì)教育論對課程的影響

形式教育（洛克）和實質(zhì)教育（斯賓塞）兩個學(xué)派的分歧

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形式教育論

實質(zhì)教育論

主張和傾向

培養(yǎng)目標(biāo) 課程方面

注重古典語言、文學(xué)、古代歷史、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)的形式訓(xùn)練價值

重視自然科學(xué)知識的教學(xué)，強調(diào)課程和教材的實質(zhì)性內(nèi)容

偏重

知識 能力

教育的主要任務(wù)在于使學(xué)生的官能得到訓(xùn)練、能力得到發(fā)展

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教育的主要任務(wù)在于使學(xué)生獲得有用的知識

哲學(xué)認(rèn)識論基礎(chǔ)

唯理論，只相信理智的可靠

經(jīng)驗論，只有感覺經(jīng)驗是實實在在的東西

心理學(xué)理論基礎(chǔ)

官能心理學(xué)：心智的練習(xí)及其遷移是發(fā)展官能的惟一途徑

聯(lián)想心理學(xué)：知識的獲得主要是通過經(jīng)驗的積累和聯(lián)系

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四、課程的基本類型

從修習(xí)角度：必修課程、選修課程

從開發(fā)和管理的主體角度：國家課程、地方課程、校本課程

基本類型：學(xué)科課程、活動課程、綜合課程

第二節(jié)

課程計劃（教學(xué)計劃）

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一、課程計劃的意義和基本內(nèi)容

（一）課程計劃的意義

課程計劃：P163根據(jù)教育目的和不同層次和類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制訂的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。

意義：課程計劃作為教育主管部門制訂的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，體現(xiàn)了國家對學(xué)校的統(tǒng)一要求，是組織學(xué)?；顒拥幕揪V領(lǐng)和重要依據(jù)。它是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它規(guī)定不同課程類型相互結(jié)構(gòu)的方式，規(guī)定不同課程在管理及學(xué)習(xí)方式的要求及占比例，對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動作出全面安排。

（二）課程計劃的基本內(nèi)容

1、教學(xué)科目的設(shè)置（學(xué)科設(shè)置）

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學(xué)科與科學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別：P163

學(xué)科是根據(jù)學(xué)校的任務(wù)，學(xué)生年齡特征和發(fā)展水平，選擇必須掌握的某門科學(xué)的基礎(chǔ)知識所組成的教學(xué)科目，也就是某門科學(xué)的基礎(chǔ)。

它是某門科學(xué)中的基礎(chǔ)性內(nèi)容，也是學(xué)生發(fā)展成長中必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容，是經(jīng)過教育學(xué)加工以后的產(chǎn)物，具有教育功能。學(xué)科多是從具體事物和現(xiàn)象的描述開始。

科學(xué)則是反映自然、社會、思維客觀規(guī)律的分科知識體系，它不僅在敘述范圍及性質(zhì)上與學(xué)科不同，在敘述的程序上也不一樣。科學(xué)是從一般理論的結(jié)構(gòu)和原理出發(fā)。

2、學(xué)科順序

各門學(xué)科不能齊頭并進(jìn)，也不宜單科獨進(jìn)，一定要按規(guī)定年限、學(xué)科內(nèi)容、各門學(xué)科之間的銜接、學(xué)生的發(fā)展水平，由易到難，由簡到繁，精心收集

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合理安排。

3、課時分配

包括各學(xué)科的總時數(shù)，每一門學(xué)科各學(xué)年（或?qū)W期）的授課時數(shù)和周學(xué)時等。

4、學(xué)年編制和學(xué)周安排

指學(xué)年階段的劃分、各個學(xué)期的教學(xué)周數(shù)、學(xué)生參加生產(chǎn)勞動的時間、假期和節(jié)日的規(guī)定等，它是學(xué)校工作正常進(jìn)行的保證。

二、課程計劃編制的基本原則P166

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三、我國中小學(xué)課程計劃的改革P165

1980年以來課程改革的成果：

（1）改變中央集權(quán)的課程管理模式，給地方和學(xué)校開發(fā)和管理課程的權(quán)利

（2）改變長期以來學(xué)科課程一統(tǒng)天下的局面，增設(shè)綜合課程和活動課程

（3）改變只有必修課沒有選修課的局面，對增加選修課的比例。

2001年6月《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》頒布，第八次課程改革開始：（義務(wù)教育為例）

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（1）九年一貫的課程門類和課時比例。

（2）設(shè)置了綜合課程。小學(xué)以綜合課程為主，初中設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，鼓勵學(xué)校開設(shè)選修課程。

（3）將綜合實踐活動作為必修課程，包括研究性學(xué)習(xí)、社會實踐、社區(qū)服務(wù)、勞動技術(shù)教育和信息技術(shù)教育

（4）為地方和學(xué)校開發(fā)課程留有空間，鼓勵開發(fā)地方課程和校本課程。

第三節(jié)

課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書

一、課程標(biāo)準(zhǔn)的意義、性質(zhì)與結(jié)構(gòu)

（一）課程標(biāo)準(zhǔn)的意義

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課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。

意義：它是課程計劃的分學(xué)科展開，它體現(xiàn)了國家對每門學(xué)科教學(xué)的統(tǒng)一要求，是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。

（二）課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)

1、課程標(biāo)準(zhǔn)主要是對學(xué)生經(jīng)過某一學(xué)段之后的學(xué)習(xí)結(jié)果的行為描述，而不是對教學(xué)內(nèi)容特別是知識點和單項技能的具體規(guī)定（如教學(xué)大綱或內(nèi)容要領(lǐng)等）。它的范圍涉及三個領(lǐng)域：認(rèn)知、情感與動作技能，而不僅僅是知識與技能方面的要求。

2、課程標(biāo)準(zhǔn)主要規(guī)定某一學(xué)段或年級所有學(xué)生在教師的幫助下或在自己的最高要求。

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3、課程標(biāo)準(zhǔn)主要服務(wù)于評價，是對國家或地方的課程質(zhì)量、學(xué)校教育質(zhì)量、教師教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量進(jìn)行評價的依據(jù)，因此，描述學(xué)習(xí)結(jié)果的行為動詞應(yīng)該是可理解的、可達(dá)到的、可評估的，而不是模糊不清的、可望不可及的。

4、課程標(biāo)準(zhǔn)隱含著教師不是教科書的執(zhí)行者，而是教學(xué)方案（課程）的開發(fā)者，它為教師與學(xué)生等課程實施者作為獨立的主體參與教育過程，使課程具有生成性、適應(yīng)性成為可能。

5、課程標(biāo)準(zhǔn)是國家基礎(chǔ)教育課程質(zhì)量的主要標(biāo)志，它統(tǒng)領(lǐng)課程的管理、評價、督導(dǎo)與指導(dǎo)，具有一定的嚴(yán)肅性與正統(tǒng)性。

（三）課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)：

1．前言：說明本門課程改革的背景、課程性質(zhì)和價值、課程改革與設(shè)計的基本理念和思路。

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2．課程目標(biāo)：根據(jù)課程改革的指導(dǎo)思想，結(jié)合本門課程的特點，從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三方面具體闡述本門課程的總體目標(biāo)與學(xué)段目標(biāo)。

3．內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)課程目標(biāo)，制定選擇具體內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)，并用規(guī)范、清晰、可理解的方式闡明掌握內(nèi)容的程度。

4．實施建議：為了便于課程標(biāo)準(zhǔn)的理解與貫徹執(zhí)行，需要在課程標(biāo)準(zhǔn)中提供實施建議，主要包括教學(xué)建議、評價建議、課程資源的開發(fā)與利用建議和教材編寫建議等。必要的時候還要提供典型性的案例供教師參考。

5．附錄：對課程標(biāo)準(zhǔn)中出現(xiàn)的一些重要術(shù)語進(jìn)行解釋與說明，便于使用者更好地理解與實施課程標(biāo)準(zhǔn)。

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二、教科書的意義、編排及作用

（一）教科書的意義

教科書，又稱課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。它是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化。

意義：要處理思想性與科學(xué)性、觀點與材料、理論與實際、知識和技能的廣度與深度、基礎(chǔ)知識與當(dāng)代科學(xué)新成就的關(guān)系。

（二）教科書的編排

要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)、符合衛(wèi)生學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)的要求，（三）教科書的作用：

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1、根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，分析學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍、教學(xué)任務(wù)，根據(jù)學(xué)生特點將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行組織和呈現(xiàn)，利于學(xué)生掌握。

2、反映與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實踐的聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、教學(xué)階段的安排。

3、學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)

4、教師教學(xué)的主要依據(jù)。

三、教科書編寫應(yīng)遵循的基本原則P169

第四節(jié)

國內(nèi)外課程改革的趨勢

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一、國外課程改革趨勢P159

布魯納“學(xué)科結(jié)構(gòu)論”、新三藝、前蘇聯(lián)贊可夫“教學(xué)與發(fā)展”實驗、西德根舍因的“范例教學(xué)”

二、我國課程改革發(fā)展趨勢

1、以學(xué)生的全面主動發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本價值取向。

2、課程結(jié)構(gòu)的綜合化、均衡化和選擇性

3、改變課程內(nèi)容的繁難偏舊的狀況，既要體現(xiàn)內(nèi)容的基礎(chǔ)性，又要及時反映最新的科技發(fā)展成果，既要精簡內(nèi)容，又要增強課程內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗與現(xiàn)實社會生活的聯(lián)系

4、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，鼓勵學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)

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5、改變課程管理方式，實現(xiàn)國家、地方和學(xué)校三級課程管理

6、改善課程評價方式，注重過程性和全面的評價

學(xué)是課程實施的基本途徑，是普通中小學(xué)的中心工作?，F(xiàn)代教學(xué)活動是師生互動與交往的特殊實踐活動。這一活動的終極目的是最大限度地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，為形成學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力奠定良好的基礎(chǔ)。

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第二篇：《幼兒教育學(xué)》教案(三)

第三章 幼兒園全面發(fā)展的教育

◆教學(xué)目標(biāo)：

1、理解幼兒園全面發(fā)展教育的含義。

2、體、智、德、美教育的目標(biāo)、內(nèi)容及實施途徑。

3、能運用全面發(fā)展教育的觀念分析、評價幼兒園具體的教育工作。

◆教學(xué)重點：

體、智、德、美教育的目標(biāo)、內(nèi)容

◆教學(xué)難點：

深刻理解全面發(fā)展教育的的含義：全面和諧的發(fā)展觀，培養(yǎng)素質(zhì)；避免平均化、孤立化的發(fā)展觀。

◆教學(xué)方法：

談話法、講授法、討論法、案例分析法

◆教學(xué)時數(shù)：3課時，◆教學(xué)過程：

第一節(jié) 幼兒園全面發(fā)展教育概述

一、以案例導(dǎo)入課題，重點研討幼兒園全面發(fā)展教育的含義

【播放錄象】

天才兒童畸形教育的錄象片段

【問題討論】

此案例中兒童發(fā)展存在什么問題？如何看待兒童發(fā)展全面性？應(yīng)注意什么傾向？

【歸納總結(jié)】

幼兒園全面發(fā)展教育的含義：

幼兒園全面發(fā)展教育是指以幼兒身心發(fā)展的現(xiàn)實與可能為前提。以促進(jìn)幼兒在體、智、德、美諸方面全面和諧發(fā)展為終旨，以適合幼兒身心發(fā)展特點的方式、方法、手段加以實施的、著眼于培養(yǎng)幼兒素質(zhì)的教育。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)（是指人的內(nèi)在身心的組織結(jié)構(gòu)極其質(zhì)量水平）、全面和諧的發(fā)展、合適的方法和手段（兒童發(fā)展的現(xiàn)實與可能性）

注意傾向：全面和諧的發(fā)展觀：全面發(fā)展不等于平均化的發(fā)展、不等于孤立的發(fā)展。

第二節(jié) 幼兒園體育

一、設(shè)疑導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)第二節(jié)幼兒園體育部分，理解幼兒園體育工作目標(biāo)和內(nèi)容。

【問題導(dǎo)入】：

1、在幼兒園體育目標(biāo)中，為什么要把保護(hù)幼兒的生命與健康放在第一位？

2、幼兒良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣與生命健康有何聯(lián)系？還與什么有關(guān)？良好的習(xí)慣指什么？

3、如何做才能增強幼兒的體質(zhì)？

【知識要點】

1、理解概念：

體育：廣義概念--泛指人類社會的各種體育活動。狹義概念--專指在教育機構(gòu)中進(jìn)行的、保證 受教育者的身體正常發(fā)育的一種有目的、有計劃、有組織的教育活動。

幼兒體育：在幼兒園進(jìn)行的、遵循幼兒生長發(fā)育的規(guī)律、運用科學(xué)的方法，以增強幼兒體質(zhì)、保證幼兒健康為目的的一系列教育活動。

2、幼兒體育的目標(biāo)：

保護(hù)幼兒的生命與健康，促進(jìn)幼兒身體的正常生長發(fā)育和機能的協(xié)調(diào)發(fā)展；

培養(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣；

鍛煉幼兒的身體，發(fā)展基本動作，增強體質(zhì)，培養(yǎng)幼兒對體育活動的興趣。

3、幼兒體育的內(nèi)容：

衛(wèi)生保健工作（生活環(huán)境、生活制度和衛(wèi)生保健制度、生活衛(wèi)生習(xí)慣、自我保護(hù)意識、幼兒的心理健康）和體育活動（體育游戲、基本動作練習(xí)、基本體操）

二、通過調(diào)查和研討，引導(dǎo)學(xué)生理解幼兒園體育工作的內(nèi)容。

【調(diào)查和研討】

1、組織學(xué)生課前到幼兒園進(jìn)行調(diào)查，并要求做好記錄。

2、研討內(nèi)容：

幼兒園體育工作的內(nèi)容包括哪些方面？幼兒園的做法有什么可借鑒之處？有何啟發(fā)？

3、研討形式：以小組為單位談?wù)務(wù){(diào)查活動見聞，最后每組派一代表歸納幼兒園在體育工作的不同方面的做法經(jīng)驗。

【歸納小結(jié)】

幼兒園體育工作的內(nèi)容包括兩大方面：衛(wèi)生保健工作（生活環(huán)境、生活制度和衛(wèi)生保健制度、生活衛(wèi)生習(xí)慣、自我保護(hù)意識、幼兒的心理健康）和體育活動（體育游戲、基本動作練習(xí)、基本體操）

三、擴展研討問題，深入理解幼兒園體育活動實施中注意的問題。

【問題研討】

幼兒園在體育活動的實施中應(yīng)注意什么問題？就你所見的情況，還存在什么問題和不足？幼兒體育的目的是強調(diào)讓幼兒掌握體育的技能還是強調(diào)提高幼兒體育活動的興趣和發(fā)展活動能力？為什么？

【歸納總結(jié)】

幼兒體育的實施↗鍛煉與保護(hù)并重

↘ 重視興趣和態(tài)度培養(yǎng)

↘專門體育活動與日?；顒咏Y(jié)合四、課后作業(yè)

提交幼兒園體育工作調(diào)查報告一份。

第三節(jié) 幼兒智育

一、質(zhì)疑啟思，幫助學(xué)生理解智育及相關(guān)概念。

【現(xiàn)象描述】

家長要求孩子在幼兒園多做作業(yè)，寫算術(shù)題，看到孩子做游戲就認(rèn)為幼兒園不好好教孩子，就要求轉(zhuǎn)園或責(zé)怪教師，你認(rèn)為這反映了家長什么樣的觀念，走進(jìn)了什么誤區(qū)？

【知識要點】

（一）關(guān)于智育極其相關(guān)概念

智育：是指有目的、有計劃地使受教育者掌握系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，促進(jìn)受教育者智力發(fā)展的教育過程。

知識：是人們在改造世界的實踐中所獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗的總和。技能：技能是人們運用知識和經(jīng)驗執(zhí)行一定活動的方式。

智力：是指人認(rèn)識事物的能力，包括觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力和創(chuàng)造力等要素，其中思維能力是核心。

三者關(guān)系：知識不等于智力。但又是緊密聯(lián)系、相互依賴、彼此促進(jìn)的。知識是智力發(fā)展的基礎(chǔ)，智力是掌握知識的武器，同時又是在掌握和運用知識、技能的過程中得到發(fā)展的。

二、通過案例分析和研討，幫助學(xué)生理解幼兒園智育目標(biāo)和內(nèi)容。

【觀看錄像】

一堂中班幼兒科學(xué)活動課錄像《認(rèn)識磁鐵》。

【問題研討】

1、幼兒在活動中學(xué)習(xí)到什么經(jīng)驗和知識？形成了什么概念？與此相關(guān)的內(nèi)容還可以怎么拓展？為何在活動中沒有體現(xiàn)？為什么強調(diào)幼兒學(xué)習(xí)粗淺知識而不是系統(tǒng)知識？粗淺知識指哪些知識？

2、兒童在活動的過程中發(fā)展了什么能力？這些能力對兒童的學(xué)習(xí)有何幫助？智力水平的高低對幼兒的學(xué)習(xí)能力、知識獲得、解決問題的能力有怎樣的影響？在幼兒園的知識學(xué)習(xí)中應(yīng)注意什么問題？

3、在活動中兒童在學(xué)習(xí)興趣上有何表現(xiàn)？為什么要培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣？

【歸納總結(jié)】

（二）幼兒智育的目標(biāo)：

1、培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。

指探究、創(chuàng)造、動手動腦的興趣。興趣是最好的老師。幼兒在興趣的動力下能引起學(xué)習(xí)的主動性，注意力集中，思維積極。興趣不是天然形成，而幼兒的興趣容易受外界影響，不穩(wěn)定，需加以培養(yǎng)。

2、引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)周圍生活中的粗淺知識，形成對一些事物的初步概念。

學(xué)習(xí)知識是幼兒生活和發(fā)展的需要。因為幼兒的年齡特征，幼兒不適宜學(xué)習(xí)系統(tǒng)的知識，只能初步學(xué)習(xí)周圍生活中常見的知識，這些知識帶有綜合性、啟蒙性的特點。比如：對自我和別人的認(rèn)識，對自然界的天氣、動物、植物等的感性認(rèn)識。對社會生活中行為規(guī)范的認(rèn)識等。一些簡單的概念（例子：認(rèn)識汽車，不要求認(rèn)識汽車的原理。只要求獲得汽車的類型、外型特征、功能等看得見、感受得到的感性經(jīng)驗）。

3、發(fā)展幼兒的智力。

4、培養(yǎng)幼兒的口語表達(dá)能力。

（三）幼兒智育的內(nèi)容

【閱讀案例】

中班活動設(shè)計：我愛福娃

一、活動由來

北京公布了奧運吉祥物--福娃以后，有的孩子帶來了福娃玩具。他們在互相聊天的時候有的說：“我喜歡妮妮”；有的說：“我喜歡歡歡?！蔽易屝∨笥咽占嘘P(guān)福娃的資料，我也到網(wǎng)上收集資料。這樣“我愛福娃”的主題活動就開展起來了。

二、活動目標(biāo)

1.引導(dǎo)幼兒積極主動地收集有關(guān)福娃的信息，培養(yǎng)幼兒收集信息的能力。

2.知道北京2008年奧運會的吉祥物是福娃，了解福娃的特征及寓意。

3.激發(fā)幼兒關(guān)注奧運、喜歡動物的情感。

三、活動準(zhǔn)備

課件：有關(guān)福娃的剪報、教師畫好的福娃、“北京歡迎你”字卡、福娃名字的字卡、畫好提供幼兒涂色的福娃、正方形的五色彩紙(藍(lán)、黑、紅、黃、綠)等。

四、活動過程

(一)收集資料，看看說說有關(guān)福娃的消息。

師：2008年奧運會在我們中國北京舉行，奧運會的吉祥物也已發(fā)布，吉祥物的名稱都是什么？

幼：福娃貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮。

師：你是從哪里知道的？

幼：“我是看了奧運會吉祥物的演出知道的?！薄拔以诠卉嚪鍪稚峡吹降摹！薄暗罔F的扶手上也有?！薄袄蠋煟覌寢尳o我買福娃了。”……

師：想一想，福娃還在哪里出現(xiàn)了？

幼：我知道了，我還看到福娃在38個運動項目圖上出現(xiàn)了。

(二)觀看教師制作的課件，綜合了解有關(guān)福娃的消息。

1.教師播放課件，幼兒欣賞

2.教師和幼兒一起了解福娃

師：誰知道福娃都有什么顏色？

幼：福娃有五種顏色，藍(lán)色、黑色、紅色、黃色、綠色。

幼：我知道，福娃的顏色和五環(huán)一樣。

師：福娃是北京2008年第29屆奧運會吉祥物。顏色與靈感來源于奧林匹克五環(huán)、來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象。福娃向世界各地的人們傳遞友誼、和平、積極進(jìn)取的精神和人與自然友好相處的美好愿望。福娃代表了人類的夢想以及中國人民的渴望。他們的原型和頭飾代表著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯(lián)系。

(三)幼兒制作福娃，布置主題墻。

1.給自己喜歡的福娃貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮涂色(選其中一個)，剪下來貼到主題墻上。

2.幼兒繪畫“我喜歡的福娃”。引導(dǎo)幼兒抓住不同顏色、頭飾的特征。幼兒繪畫完畢后剪貼下來，布置到主題墻上。

3.用五色的紙，折“東西南北”，組成五環(huán)。

(四)創(chuàng)編歌曲“我愛福娃”。

(五)智力搶答游戲

六、活動延伸

幼兒設(shè)計福娃，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。

【問題研討】

在本活動中兒童學(xué)習(xí)表現(xiàn)如何？判斷的指標(biāo)是什么？兒童的學(xué)習(xí)興趣來自于什么條件因素？教師在兒童的學(xué)習(xí)中扮演了什么角色？為兒童的學(xué)習(xí)做了哪些方面準(zhǔn)備？在活動中注重培養(yǎng)了兒童哪些方面的素質(zhì)和能力？

【歸納總結(jié)】

（一）保護(hù)和促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)的主動性和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

1、保護(hù)和促進(jìn)：了解幼兒的認(rèn)知特點和水平；給幼兒學(xué)習(xí)成功的體驗和樂趣；避免灌輸式學(xué)習(xí)方式；避免艱深的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

2、培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)的主動性：學(xué)習(xí)方式上的改進(jìn)，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供學(xué)習(xí)材料，引導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)。教師的角色；鼓勵者、支持者、引導(dǎo)者，而不是指揮者、控制者。

3、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：是幼兒學(xué)習(xí)持續(xù)性發(fā)展的條件。包括：注意力集中、克服困難、認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù)等。

（二）培養(yǎng)幼兒的感知能力和動手操作能力。

（三）引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)周圍生活中初步的知識和概念。

（四）發(fā)展幼兒的語言運用能力。

三、擴展研討，理解幼兒園實施智育活動的注意事項。

【問題研討】

就所調(diào)查觀摩幼兒園教育活動和區(qū)域活動環(huán)境的材料和見聞，談一談：

1、幼兒園各活動區(qū)域投放了什么學(xué)習(xí)材料？兒童在其中進(jìn)行了哪些活動？幼兒園活動與小學(xué)課堂教學(xué)相比有什么不同的特點？

2、在活動中學(xué)習(xí)是否符合幼兒的學(xué)習(xí)特點？兒童在活動中有何具體表現(xiàn)？為什么？

【歸納總結(jié)】

（四）幼兒智育的實施 創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多種多樣的學(xué)習(xí)材料以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。組織多種多樣的具體操作和實踐活動以促進(jìn)幼兒智力的發(fā)展。

3、利用一日生活中的各種生活情景引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)和思考。

第四節(jié) 幼兒德育

一、設(shè)疑啟思，引導(dǎo)學(xué)生理解相關(guān)概念及幼兒園德育目標(biāo)。

【問題導(dǎo)入】什么是德育？幼兒德育與中小學(xué)德育有何區(qū)別？

【知識要點】

（一）概念：

幼兒德育是指根據(jù)幼兒身心發(fā)展特點和實際情況，按照社會的要求，有目的、有計劃地對幼兒施加教育影響，發(fā)展幼兒的社會性，培養(yǎng)幼兒的道德品質(zhì)的教育活動。

（二）幼兒德育的目標(biāo)：

《規(guī)程》對幼兒德育目標(biāo)的闡述：萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為習(xí)慣，以及活潑開朗的性格。

概括之：五愛教育、品德習(xí)慣、開朗性格三大方面。

二、通過案例研討，幫助學(xué)生理解幼兒園德育內(nèi)容。

【案例呈現(xiàn)】

案例1：

兒童作家孫敬修爺爺看到幾個孩子在搖一棵小樹，便走到小樹旁，把耳朵貼在樹干上，孩子們奇怪地問他在干什么？孫敬修爺爺說：我聽見小樹在哭，你們快把它的命根搖斷了。幼兒們聽了，慚愧地低下頭。這以后，幾個孩子成了這棵小樹的小衛(wèi)士，常為它澆水，培土。

【問題研討】

幼兒德育包含了哪些內(nèi)容？幼兒園通過哪些途徑對幼兒進(jìn)行德育？對培養(yǎng)幼兒的道德品質(zhì)有何幫助？應(yīng)注意什么問題？

【歸納總結(jié)】

（三）幼兒德育的內(nèi)容：

1、萌發(fā)愛的情感

2、發(fā)展幼兒的交往能力，學(xué)習(xí)必要的社會行為規(guī)范。

3、培養(yǎng)幼兒良好的個性品質(zhì)

（四）幼兒德育的實施

日常生活、游戲是實施幼兒德育的基本途徑，專門的德育活動（談話討論、各種實踐活動）是實施幼兒德育的有效手段。

1、熱愛與尊重兒童

2、遵循德育的規(guī)律：、3、由近及遠(yuǎn)，由具體到抽象

4、直觀、形象、切忌說教

5、注意個別差異

第四節(jié)幼兒美育

一、問題導(dǎo)入，理解相關(guān)概念。

【問題】：什么是美育？什么是幼兒美育？

【知識要點】：

（一）概念

美育即審美教育。幼兒美育就是根據(jù)幼兒身心特點，利用美的事物，通過組織幼兒的審美活動來培育幼兒感受美、欣賞美、表現(xiàn)美的情趣和能力的教育活動。

二、通過案例學(xué)習(xí)和研討，理解幼兒園美育目標(biāo)和內(nèi)容。

【案例呈現(xiàn)】

案例1：小班音樂活動：《春》

活動目標(biāo):

1、感應(yīng)全曲A段，聽辨強弱。

2、在音樂情境體驗中，初步感應(yīng)曲式ABACADABACA。

活動準(zhǔn)備：

掛圖P4、（草帽7大1中2小、2張小鳥、2張小魚、1張閃電）圖卡、背景圖、木魚槌、水袖、紗巾、手套、軟墊，結(jié)合語言課本《勤勞的人們》認(rèn)識春天田野的景象

活動過程:

一、故事引導(dǎo)

1、介紹圖片名稱

2、(出示掛圖P4)師:春天到了,寶寶帶著他的玩具熊到花園里去玩，春天的花園可真美，寶寶好開心。那春天的田野又是怎樣的呢？（請幼兒依生活經(jīng)驗自由講述）

二、主題賞析

1、師：春天會有哪些好聽的聲音呢？（幼兒依生活經(jīng)驗講述，教師可結(jié)合掛圖P4引導(dǎo)幼兒觀察春天小鳥在唱歌、流水的聲音等）

2、師：今天我們就來欣賞一首描寫春天田野景色的曲子，這首曲子的名字叫做《春》，是意大利著名的作曲家維瓦爾第寫的。你們注意聽聽看，音樂里都有哪些聲音？

3、提問：

聽出來了嗎？音樂里都有哪些聲音？（幼兒講）

三、感應(yīng)全曲A段,聽辨強弱

師：春天是個耕地播種的季節(jié)，大農(nóng)夫在地里忙著鋤地，小農(nóng)夫在忙著播種，音樂里他們是怎樣鋤地和播種的，我們一起來聽聽看（完整地欣賞全曲，教師作律動）

四、律動感應(yīng)曲式：ABACADABACA

師：你們跳得可真美，如果再用上道具來跳就會更美了。你們看，老師給你們帶來了什么？

（1）逐一介紹各種道具名稱。

（2）將全班幼兒分成五組，大農(nóng)夫:：木魚錘 小農(nóng)夫：鈴鼓 小鳥：水袖 小魚：手套 雷電：兩個軟墊互拍

（3）幼兒聽音樂在原地進(jìn)行角色表演。

（4）如幼兒掌握得較好，可再讓幼兒走動起來表演一次。

結(jié)束：

師：你們表演得真棒，回家以后也表演給你的爸爸媽媽看好嗎？

【歸納總結(jié)】

（二）幼兒美育的目標(biāo)：

培養(yǎng)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。

（三）幼兒美育的內(nèi)容：

1、培養(yǎng)幼兒美的事物和藝術(shù)活動的興趣和愛好

2、發(fā)展幼兒對美的事物和藝術(shù)作品的感知和欣賞能力

3、培養(yǎng)幼兒藝術(shù)活動的想象力和初步的表現(xiàn)能力

三、通過談話活動，引導(dǎo)學(xué)生理解幼兒美育實施的途徑。

【談一談】：

幼兒最經(jīng)常性接觸的環(huán)境是哪里？談?wù)勀憧吹降倪^的幼兒園是如何創(chuàng)設(shè)美的生活環(huán)境的？它們對兒童有什么樣的教化作用？大自然向我們展現(xiàn)了什么樣的美？你認(rèn)為應(yīng)該如何利用它們的美對幼兒進(jìn)行教育？幼兒園可以開展哪些活動？

【問題研討】

幼兒園的藝術(shù)教育活動是否為培養(yǎng)藝術(shù)家做準(zhǔn)備？在藝術(shù)活動中技能技巧訓(xùn)練和藝術(shù)情趣相比哪一個更重要？為什么？

【講解要點】

藝術(shù)教育活動中應(yīng)注意：

1、幼兒園美育是面向全體幼兒的--不是培養(yǎng)單個有藝術(shù)天賦的藝術(shù)家

2、通過美育培養(yǎng)幼兒健全的人格（情感態(tài)度）--不要偏重于追求藝術(shù)的結(jié)果和達(dá)標(biāo)。

3、重視培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力--不要過分強調(diào)技能技巧，機械訓(xùn)練。

第三篇：教育學(xué)教案

第一章 教育的概念 難以界定的教育學(xué)

不同時期不同階層的人，從不同的角度（教育價值、教育方法、教育本質(zhì)等），對教育有不同的認(rèn)識。如：19世紀(jì)英國哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為教育是為美好生活做準(zhǔn)備，而20世紀(jì)初美國的大教育家杜威認(rèn)為教育本身就是生活。

一、教育是人類的社會活動

1、教育字解

中國 “形象的甲骨文”

教育最早提法 孟子“得天下英才而教育之”

國外詞解 英語educe?education educe“引出，引發(fā)”的意思（中西差別）法語德語中 教育一次還源于“教仆”

中西共同特點：人類社會中撫育新生一代這種特殊活動的概括。教育學(xué)原理

2、思考：與動物的生存活動有何不同？動物界是否有教育，教育是植根于人的生物本性還是還是有意識的人類活動？

動物界的教育現(xiàn)象，如：龍生龍，鳳生鳳，老鼠兒子會打洞；老貓教小貓捕鼠，老鴨子教小鴨子游泳，虎豹捕食技巧的傳授等。所以有人認(rèn)為，人的教育本質(zhì)上和動物是一樣的。如19世紀(jì)末的法國哲學(xué)家、社會學(xué)家雷徒諾的觀點：“教育超出人類范圍，早在人類出現(xiàn)以前就已經(jīng)存在?！?/p>

沛·西能的教育起源說，認(rèn)為教育扎根于本能，源于生物沖動。教育學(xué)原理

3、教育是人類社會特有的活動 人類教育活動的意識性和社會性

動物：基于親子和生存本能，傳授內(nèi)容限于生存需要

人類：個體在社會中的生存和發(fā)展需要。動物：沒有語言的類化功能 人類：“類”經(jīng)驗 教育結(jié)果迥異

總結(jié)：動物的教育：教育內(nèi)容是出于生存需要的生命活動，基本處于無意識狀態(tài)。一種既簡單又僵硬的技能傳遞。與人類的教育結(jié)果迥異。

二、教育是特殊的社會活動

1、教育活動與產(chǎn)生“教育影響”的社會活動

任何社會活動都可能對人產(chǎn)生影響，但并不是所有的活動都能稱之為教育活動。區(qū)別的核心在于：教育活動是有意識的以人為直接對象的社會活動。教育活動產(chǎn)生教育影響，但產(chǎn)生教育影響的不一定是教育活動。教育學(xué)原理

2、教育活動特殊性：

有意識的以人為直接對象的社會活動

以對人的身心發(fā)展產(chǎn)生影響為直接目標(biāo)

至此，可以得出教育的定義：有意識的以影 響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動。（廣義教育；教育概念也在發(fā)展變化之中）詳細(xì)解釋：

影響（正、反）：教育有好壞、積極/消極，進(jìn)步/落后，革命/反動之分，如古代的封建主義理學(xué)教育、中世紀(jì)宗教教育。人：各階段，各年齡，側(cè)重青少年

三、狹義教育：學(xué)校教育

1、廣義教育、狹義教育

2、學(xué)校教育：由專職人員和專門機構(gòu)承擔(dān)，有制度保證的、有目的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動。

1）與其他教育的區(qū)別：專門組織、專業(yè)教育（教育者和受教育者都具備一定資格）2）學(xué)校教育的重要性：欲滅一國，必先亡其文化，亡其文化，必毀其教育。如日本侵華對占領(lǐng)區(qū)的教育：奴化教育。殖民教育改革，首先是關(guān)閉了大學(xué)，延長小學(xué)，后來又在中小學(xué)取消了體育和政治課開設(shè)了日語課，待占領(lǐng)區(qū)穩(wěn)固后又廢止了所有的中國教材，該用日本文部省統(tǒng)一編輯的新教材，推行雙語教育。第二節(jié) 教育的基本要素及其相互關(guān)系

1、教育的構(gòu)成要素

構(gòu)成教育活動的必不可少的、最基本的因素 1）教育者與受教育者（人）2）教育內(nèi)容與教育物資（物）

2、教育者與受教育者

1)教育者――凡是在教育活動中承擔(dān)教的責(zé)任（包括直接承擔(dān)者和間接承擔(dān)者）和施加教育影響的人都是教育者。（廣義教育與狹義教育的教育者）

2)受教育者――凡是在教育活動中承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任和接受教育的人都是受教育者。（廣義教育與狹義教育的教育者）3)教育者與受教育者的相互關(guān)系 A 地位的相對性 B 地位的主體性 C 互為主客體和條件

思考：誰是教育的主體？（教育活動的承擔(dān)者）A 傳統(tǒng)觀點：教育者主體論

B 以杜威的實用主義觀點為代表的“受教育者主體論” C 復(fù)合主體論

3、教育內(nèi)容

1)定義 ：教育活動中教育者與受教育者共同認(rèn)識、掌握、運用的對象。內(nèi)涵和外延都比較豐富（涉及范圍、價值、表現(xiàn)形態(tài)）2)特點

A 明確的目的性與預(yù)定性 B 形成人的價值 C 教、學(xué)主體共同利用

D 學(xué)校教育內(nèi)容分別與學(xué)生、教師組成復(fù)合客體

4、教育物資

1）定義：進(jìn)入教育過程中的各種物質(zhì)資源。分為：教育活動的場所與設(shè)施、教育媒體以及教育輔助手段

A 教育活動的場所與設(shè)施（硬件）：差異性 發(fā)展性 ――一定教育觀的物質(zhì)體現(xiàn) B 教育媒體：多種形式

思考：現(xiàn)代教育媒體的發(fā)展給教育帶來的沖擊，學(xué)?？梢韵鰡?？ C 教育輔助手段 2)基本要素之間的關(guān)系 決定教育成效的因素：人 能否開展的決定決定因素：物 教育活動的基本矛盾：教與學(xué)的矛盾 教學(xué)活動設(shè)計 積極參與、現(xiàn)場評分 分組：

第一組身份：“學(xué)生”

第二組身份：“教師”

第三組身份：“校長”

情景：

教師講解課文（可以提問學(xué)生），學(xué)生通過提問或其他方式影響課堂秩序和教學(xué)效果，教師解決。最后由校長評價。課文： 春日田園雜興 柳花深巷午雞聲，桑葉尖新綠未成。坐睡覺來無一事，滿窗晴日看蠶生?！?范成大 第二章 教育與人的發(fā)展

影響人的發(fā)展的因素，一般分為可能性因素和現(xiàn)實性因素。

可能性因素：

對個體發(fā)展的潛在可能產(chǎn)生影響的因素，包括個體自身條件（先天，后天）、環(huán)境因素

現(xiàn)實性因素：

對個體發(fā)展從潛在可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實產(chǎn)生影響的因素：發(fā)展主體進(jìn)行的實踐活動。第一節(jié) 影響人的發(fā)展的可能性因素

一、個體自身條件中的先天因素

1、遺傳因素 A 可遺傳的特質(zhì) B 遺傳造成的差異

C 遺傳因素對個體發(fā)展的影響程度

2、成熟機制與個體發(fā)展

A 機體生長的不平衡性、順序性、階段性 B 機體各部分機能發(fā)展的互補性 C 機體成熟的個別差異性

二、主體自身條件中的后天因素

1、在后來發(fā)展過程中形成的個體身心特征 健康、智慧、情感、知識、經(jīng)驗、態(tài)度

2、后天因素對人的影響

三、環(huán)境因素

泛指個體生活于其中，能影響人發(fā)展的一切外部條件。

1、環(huán)境因素的分類 A 自然環(huán)境／社會環(huán)境 B 大環(huán)境／小環(huán)境

2、環(huán)境對個體發(fā)展的影響 A 作用強度與個體發(fā)展水平有關(guān)

B 提供多種發(fā)展可能性，并作出一定限制 C 影響有正反之分

第二節(jié) 影響人的發(fā)展的現(xiàn)實性因素

一、現(xiàn)實性因素三個層次 A 生理水平上的生命活動 B 精神層面

C 社會實踐水平上的

二、現(xiàn)實性因素如何影響個體發(fā)展 △最近發(fā)展區(qū)

A 活動要求與個體發(fā)展水平的相差度 B 活動本身水平與重復(fù)程度 C 主體對活動的自主程度 D 活動成效

第三章 學(xué)校教育制度

教育系統(tǒng)作為構(gòu)成人類社會的一個重要子系統(tǒng)，具有專門的機構(gòu)何組織系統(tǒng)，并具有自身的運行規(guī)則。

教育制度是一個國家或地區(qū)的各級各類教育機構(gòu)、組織體系及其管理規(guī)則。其中，學(xué)校教育制度（即學(xué)制）是其基本組成部分，處于核心地位。

第一節(jié) 教育制度概念

1、制度：機構(gòu)或組織的系統(tǒng)；機構(gòu)或組織系統(tǒng)運行的規(guī)則。

教育制度：一個國家或地區(qū)各級各類教育機構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。包括相互聯(lián)系的兩個基本方面：一是各級各類教育機構(gòu)與組織的體系；二是教育結(jié)構(gòu)與組織體系賴以存在何運行的一整套規(guī)則。教育學(xué)原理

2、就教育機構(gòu)與組織的體系而言，教育制度不僅包括教育的各種施教機構(gòu)，而且包括教育的各種管理機構(gòu)與組織。

如：學(xué)校，幼兒教育機構(gòu)與組織，兒童校外教育機構(gòu)與組織，成人教育機構(gòu)等等。就教育機構(gòu)與組織的規(guī)則而言，包括各類教育法律、規(guī)定、條例等等

3、教育制度具有規(guī)范性和系統(tǒng)性。第二節(jié) 學(xué)校教育制度

學(xué)校是教育系統(tǒng)中最基本的組織結(jié)構(gòu)，學(xué)校教育制度在教育制度中居于核心地位。

學(xué)校教育制度一般簡稱為學(xué)制，主要指一個國家或地區(qū)各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，規(guī)定學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、學(xué)生入學(xué)條件、學(xué)校教育的分段以及不同階段學(xué)校之間的銜接與聯(lián)系。

1、小學(xué)教育制度

基礎(chǔ)教育的第一個階段，作為基礎(chǔ)科學(xué)知識教育的階段，不涉及職業(yè)訓(xùn)練。入學(xué)條件和修業(yè)年限因國而異，入學(xué)年齡大多在5～8歲，以6歲居多，修業(yè)年限一般5～6年。

2、初中教育制度

基礎(chǔ)教育的第二個階段，在義務(wù)教育制度下，小學(xué)到初中實行免試入學(xué)。修業(yè)年限一般3～4年。大部分國家尚未實施12年義務(wù)教育，因此初中到高中一般實行考試入學(xué)制度。

3、高中教育制度

高中階段的學(xué)制較小學(xué)、初中復(fù)雜，除普通高中，還有職業(yè)中學(xué)、中等專業(yè)學(xué)校、中等職業(yè)學(xué)校和成人中等教育等。修業(yè)年限一般為3年，高中畢業(yè)一般要通過考試獲得高等教育資格，但也有例外，如美國的SAT考試將高中學(xué)習(xí)和大學(xué)入學(xué)考試分開。

4、大學(xué)教育制度

大學(xué)不同于中小學(xué)，大學(xué)除了人才培養(yǎng)之外，還擔(dān)負(fù)著社會服務(wù)、科學(xué)研究和知識創(chuàng)新的重要職能。大學(xué)的學(xué)術(shù)制度、教學(xué)制度、管理制度和人事制度都是其獨有的。第三節(jié) 中國的教育制度

一、舊中國的學(xué)校教育制度簡介

1、癸卯學(xué)制

在內(nèi)憂外患的背景下制定，是近代中國第一部由國家正式制定并頒布實施的學(xué)制。主要效仿日本，以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想，既維護(hù)封建專制基礎(chǔ)，尊孔讀經(jīng)，又極力仿效外國，重視師范教育與實業(yè)教育，學(xué)制長達(dá)26年，整體不倫不類。

2、壬子癸丑學(xué)制

中華民國第一個學(xué)校教育系統(tǒng)，由蔡元培主持制定。三段四級：初等教育（初小、高小，共7年），中等教育（4年），高等教育（預(yù)科，3年；本科，3～4年；大學(xué)院），年限17～18年。

3、壬戊學(xué)制

1922年頒布，主要借鑒美國，六三三分段法，小學(xué)6年，中等教育分初、高中，各三年，大學(xué)4～6年。比較符合兒童身心發(fā)展特點，在中國學(xué)制史上屬第一次，是學(xué)制發(fā)展史上的一大進(jìn)步。

二、新中國教育發(fā)展

1、建國～1957年，主要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)。1951 年頒布《關(guān)于改革學(xué)制的決定》。2、1958年～文革

1958年進(jìn)行了一次學(xué)制改革，《關(guān)于教育工作的指示》，積累了一些經(jīng)驗，但到后期出現(xiàn)了輕視知識分子的傾向，積累到文革時期爆發(fā)。

3、文革時期，教育遭到極大破壞。4、1976年后，特別是80年代，我國開始教育改革。1985年和1993年進(jìn)行了兩次調(diào)整。

三、我國現(xiàn)行教育制度

我國現(xiàn)行的學(xué)校教育制度包括學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育。

1、學(xué)前教育

主要由幼兒園來承擔(dān)，招收3—6歲兒童，貫徹“保教結(jié)合”原則，進(jìn)行啟蒙教育。在我國屬非義務(wù)教育階段。

國際上許多高福利國家和地區(qū)為學(xué)前兒童及家庭提供免費的1-3年不等的免費托幼服務(wù)和學(xué)前教育，但這些服務(wù)和學(xué)前教育并未全部納入義務(wù)教育范疇。如丹麥、芬蘭、韓國、美國、愛爾蘭、葡萄牙、新西蘭、法國、匈牙利、意大利、英國、比利時、瑞典、澳大利亞等經(jīng)濟發(fā)達(dá)的國家，也包括巴西、墨西哥、古巴、蒙古等發(fā)展中國家和我國澳門、臺灣等地區(qū)。

其中，作為發(fā)達(dá)國家代表的丹麥、法國、芬蘭 等重視通過教育法律的形式確立政府財政投入為主的免費教育原則。法國的《教育法典》、芬蘭的《基礎(chǔ)教育法》等都規(guī)定以政府財政投入為主，推進(jìn)免費學(xué)前教育政策。

2、初等教育

主要是指全日制小學(xué)，招收6—7歲兒童，學(xué)制5—6年，其任務(wù)是對兒童進(jìn)行德、智、體全面發(fā)展的基礎(chǔ)教育，為他們接受中等教育打下良好的基礎(chǔ)。小學(xué)不分段，實行五年或六年一貫制。特殊教育學(xué)校的學(xué)生，入學(xué)年齡稍遲，學(xué)習(xí)年限也較普通小學(xué)略長。

3、中等教育

包括全日制普通中學(xué)、中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、職業(yè)中學(xué)、以及各種成人中等學(xué)校等。普通中等教育分為初級中等教育和高級中等教育兩個階段，基本為六年制三三分段，其任務(wù)是為國家培養(yǎng)后備勞動力量和為高一級學(xué)校輸送合格新生。初級中等教育與初等教 6

育屬于義務(wù)教育，兩者互相銜接，構(gòu)成義務(wù)教育的兩個階段。高級中等教育是在九年制義務(wù)教育基礎(chǔ)上實施的中等教育。

中等專業(yè)學(xué)校以培養(yǎng)各種中級技術(shù)人員為目標(biāo)；中等師范學(xué)校以培養(yǎng)學(xué)前和初等教育師資為任務(wù)，與中等專業(yè)學(xué)校均屬專業(yè)教育；技術(shù)學(xué)校的任務(wù)是培養(yǎng)技術(shù)工人；職業(yè)中學(xué)則主要對學(xué)生進(jìn)行專門的職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練，為其從事相應(yīng)職業(yè)作職前準(zhǔn)備。

4、高等教育

建立在中等教育基礎(chǔ)上的高級專業(yè)教育，處于學(xué)制體系的最高階段，分為專科教育、本科教育和研究生教育三個層次，實施高等教育的機構(gòu)有全日制高等學(xué)校和成人高等學(xué)校。全日制高等專科學(xué)校招收高中畢業(yè)生入學(xué)，學(xué)制一般2—3年；大學(xué)或?qū)W院的本科教育一般為4年，少數(shù)特殊學(xué)科5年或6年；研究生教育分碩士和博士兩個階段，一般分為2—3年，也有兩年制無學(xué)位研究生班。

全日制高等學(xué)校是我國高等教育的骨干力量，它擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高級人才和發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化的重要任務(wù)。實施成人高等教育的機構(gòu)除成人高等學(xué)校外，部分全日制高等學(xué)校中設(shè)有專門的成人教育機構(gòu)，辦學(xué)形式有夜余大學(xué)和成人教育學(xué)院（或函授部）、獨立的函授學(xué)院、廣播電視大學(xué)、教育學(xué)院和教師進(jìn)修學(xué)校、職工高等學(xué)校、干部專修科、社會大學(xué)、刊授大學(xué)等。此外，我國還實行高等教育自學(xué)考試制度，自學(xué)者通過國家舉行的考試，可獲得?？坪捅究飘厴I(yè)證書，國家承認(rèn)其學(xué)歷。第四章 課程

朱熹在《朱子全書·論學(xué)》中多次提及課程，如“寬著期限，緊著課程”，“小立課程，大作工夫”等。這里的“課程”僅僅指學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排次序和規(guī)定，即指功課及其進(jìn)程。沒有涉及教學(xué)方面的要求，因此稱為“學(xué)程”更為準(zhǔn)確。到了近代，由于班級授課制的施行，赫爾巴特學(xué)派“五段教學(xué)法”的引入，人們開始關(guān)注教學(xué)的程序及設(shè)計，于是課程的含義從“學(xué)程”變成了“教程”。

在西方英語世界里，課程（curriculum）一詞最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞（H.Spencer）《什么知識最有價值？》（1859）一文中。它是從拉丁語“currere”一詞派生出來的，意為“跑道”(race-course)。根據(jù)這個詞源，最常見的課程定義是“學(xué)習(xí)的進(jìn)程”(course of study)，簡稱學(xué)程。第一節(jié) 課程的基本概念

一、什么是課程？課程有哪些類型？

課程是各級各類學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo) 而規(guī)定的所有學(xué)科（即教學(xué)科目）及其目的、內(nèi)容、范圍、活動的總和。主要體現(xiàn)在教學(xué)計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書中。

從類型上可分為必修課程、選修課程；分科課程、綜合課程；顯性課程、隱形課程等；國家、地方、校本課程。

從學(xué)科上可分為工具學(xué)科、社會學(xué)科、自然學(xué)科、技藝學(xué)科。

二、分科課程與活動課程

1、分科課程也稱文化課程，是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程。主張課程要分科設(shè)置，分別從相應(yīng)科學(xué)領(lǐng)域中選取知識，根據(jù)教育教學(xué)需要分科編排課程，進(jìn)行教學(xué)。20世紀(jì)60年代以來關(guān)于學(xué)科課程的理論主要有：即美國教育心理學(xué)家布魯納（Bruner，7

J.S.）的結(jié)構(gòu)主義課程論、德國教育學(xué)家瓦根舍因（Wagenschein，M.）的范例方式課程論、前蘇聯(lián)教育家贊科夫（Bahkob，J.B.）的發(fā)展主義課程論。

2、活動課程與分科課程相對，它是打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動而實施的課程，它也常常被稱之為“兒童中心課程”、“經(jīng)驗課程”等。

一般來說，活動課程起源于19實際末20實際處歐美的“新教育運動”和“進(jìn)步教育運動”，其發(fā)展歷史較分科課程要遲上千年。在活動課程的發(fā)展歷史中，杜威常被認(rèn)為是代表人物之一。

三、顯性課程與隱形課程

顯性課程是學(xué)校教育中有計劃、有組織地實施的課程。

隱形課程產(chǎn)生于20 世紀(jì)60～70年代，是指在學(xué)?；虬嗉壡榫爸幸蚤g接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的對學(xué)生發(fā)展起潛移默化影響的內(nèi)容。

隱形課程包括除上述課程之外的一切有利于學(xué)生發(fā)展的資源、環(huán)境、學(xué)校的文化建設(shè)、家校社會一體化等。

四、國家課程、地方課程與校本課程

國家課程是自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實施和評價的課程。地方課程是地方各級教育主管部門根據(jù)國家課程政策，利用地方課程資源開發(fā)的課程。校本課程是由學(xué)校教師編制、以本校學(xué)生為實施對象的課程。附加閱讀：

我國現(xiàn)行教育體制下課程管理模式弊端。為什么要實行三級課程管理體制？

中國、法國、俄羅斯、日本、韓國、瑞典等長期實行中央集權(quán)型課程管理模式。國家對于全國中小學(xué)課程管理統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、總體規(guī)劃，有利于傳遞共同的價值觀和知識技能，便于教育行政部門對學(xué)校的評價。

但其忽視了地區(qū)的差異性，忽視了學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格和智力特征，不利于學(xué)生的個性發(fā)展，也壓制了地方教育行政部門管理課程的積極性。國家、地方和學(xué)校的三級課程管理

國家：總體規(guī)劃基礎(chǔ)教育課程

省級教育行政部門：經(jīng)教育部批準(zhǔn)，可單獨制定本地區(qū)使用的課程計劃和課程標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)校：可根據(jù)具體情況選用適合本校的課程。第二節(jié) 新課程改革

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革是“新課改”的全稱，建國以后課改已有過好多次。上世紀(jì)末，中共中央、國務(wù)院提出要“深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育”，新課改的目的就是要在21世紀(jì)構(gòu)建起符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程體系。

一、為什么要進(jìn)行新課改嗎？

知識經(jīng)濟時代、信息社會當(dāng)中，知識以人們無法想象的速度在增加和更新，必須不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。這就是說，具備學(xué)習(xí)的愿望、興趣和方法，比記住一些知識更為重要。真正對學(xué)生負(fù)責(zé)的教育，應(yīng)當(dāng)是能夠促進(jìn)他們?nèi)妗⒆灾?、有個性地發(fā)展。全國“萬校一書”的課程體系、“萬人一面”的培養(yǎng)方式，肯定不能適應(yīng)社會發(fā)展的需求。

二、新課改的主要改革方向：

1、課程目標(biāo)方面，反對過于注重知識傳授，強調(diào)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀“三維”目標(biāo)的達(dá)成。

2、課程結(jié)構(gòu)方面，強調(diào)不同功能和價值的課程要有一個比較均衡、合理的結(jié)構(gòu)，符合未來社會對人才素質(zhì)的要求和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。

3、課程內(nèi)容方面，強調(diào)改變“繁、難、偏、舊”的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生更多地學(xué)習(xí)與生活、科技相聯(lián)系的“活”的知識。

4、課程實施方面，強調(diào)變“要學(xué)生學(xué)”為“學(xué)生要學(xué)”，要激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手、學(xué)會合作。

5、課程評價方面，以前的評價過于強調(diào)甄別與選拔，現(xiàn)在強調(diào)評價是為了改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)發(fā)展。比如，有的學(xué)生基礎(chǔ)較差但很用功，只考了58分，沒及格，老師可以給他60分甚至65分，以促使他更有信心地學(xué)習(xí)。

6、課程管理方面，以前基本上是國家課程、教材一統(tǒng)天下，現(xiàn)在強調(diào)國家、地方、學(xué)校三級管理，充分調(diào)動地方和學(xué)校的積極性，也增強教育的針對性。附加閱讀：

作為教師，應(yīng)該怎樣對課程進(jìn)行管理？

教師不再是課程的被動接受執(zhí)行者，而是積極主動的開發(fā)者。

教師作為課程的反思性解讀者，在課程實施中主動對其進(jìn)行反思性解讀、創(chuàng)造性地詮釋和重構(gòu)，使其不僅適應(yīng)教師本人的教學(xué)風(fēng)格，也能夠適應(yīng)具體的教育教學(xué)情境和學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。

以一個實踐性研究者的身份，直面課程改革的理論和實踐。課程設(shè)計（教學(xué)設(shè)計）： 現(xiàn)場作業(yè)（20~30分鐘）

某校為其對外漢語專業(yè)學(xué)生開展畢業(yè)實習(xí)，將一部分同學(xué)安排在某鄉(xiāng)村中學(xué)，其余同學(xué)則在某城市小學(xué)，實習(xí)內(nèi)容為1篇語文課文，時間為90分鐘，2個課時。請根據(jù)你的去向，設(shè)計該課程的教學(xué)計劃，編寫教案。一．課程名稱（說明本課名稱）

二．教學(xué)目的（或稱教學(xué)要求，或稱教學(xué)目標(biāo)，說明本課所要完成的教學(xué)任務(wù)）三．生情分析或內(nèi)容分析

四．課時分解（進(jìn)度安排）

五．教學(xué)重點（說明本課所必須解決的關(guān)鍵性問題）六．教學(xué)難點（說明本課學(xué)習(xí)易產(chǎn)生困難和障礙的知識點）七．教具準(zhǔn)備（說明輔助教學(xué)手段使用的工具）

八．教學(xué)過程（教案重點，或稱課堂結(jié)構(gòu)，說明教學(xué)進(jìn)行的內(nèi)容、方法步驟）九．作業(yè)處理（說明如何布置書面或口頭作業(yè)）

十．課后反思

第五章 教學(xué) 第一節(jié) 教學(xué)概述 第二節(jié) 教學(xué)理論 第三節(jié) 教學(xué)原則 第四節(jié) 教學(xué)方法 第五節(jié) 教學(xué)組織 第一節(jié) 教學(xué)概述

一、什么是教學(xué)？

在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。通過這種活動，教師有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生積極自覺地學(xué)習(xí)和加速掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)全面提高，使他們成為社會所需要的人。

二、教學(xué)的意義

1、傳播系統(tǒng)知識、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。

2、進(jìn)行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。

3、學(xué)校教育的主要工作。學(xué)校應(yīng)以教學(xué)工作為中心。

三、教學(xué)的任務(wù)

一、使學(xué)生系統(tǒng)掌握適合終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識與基本技能——這是首要任務(wù)，是實現(xiàn)其他教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)。

二、發(fā)展學(xué)生的智力、體力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。教會學(xué)生學(xué)習(xí)——這是教學(xué)的重要任務(wù)，也是當(dāng)代教學(xué)論最為關(guān)注的問題。

三、培養(yǎng)并形成良好的道德品質(zhì)和積極的情感態(tài)度。

四、培養(yǎng)學(xué)生樹立人文精神和科學(xué)精神。

第二節(jié) 教學(xué)理論

教學(xué)理論的形成經(jīng)歷了漫長的歷史階段，從教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)，到教學(xué)思想成熟再到教學(xué)理論的形成。這一進(jìn)程是人們對教學(xué)實踐活動認(rèn)識不斷深化、不斷豐富和不斷系統(tǒng)的過程，其中系統(tǒng)化是教學(xué)理論形成的標(biāo)志。《學(xué)記》是最早論述教學(xué)理論的專著。在西方教育文獻(xiàn)中，最早使用 “教學(xué)論” 一詞的是德國教育家拉特克（W.Ratke，1571---1635）和捷克教育家夸美紐斯，將其解釋為 “教學(xué)的藝術(shù)”。

一、赫爾巴特(1776-1841)德國教育家

學(xué)生在接受新事物時，總有一條明顯的思維主線，即“明了—聯(lián)想—系統(tǒng)—方法”。教育性教學(xué)的條件是注意與統(tǒng)覺，在教學(xué)中必須引起學(xué)生的注意和興趣，同時必須讓學(xué)生在原有觀念的基礎(chǔ)上掌握新的觀念，教師運用敘述教學(xué)法、分析教學(xué)法和綜合教學(xué)法，使學(xué)生通過專心達(dá)到“明了”與“聯(lián)想”，通過審思達(dá)到“系統(tǒng)”和“方法”，這就是著名的“四段教學(xué)法”。

二、杜威(John Dewey，1859--1952)美國教育家。

在批判傳統(tǒng)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上，杜威提出了“從做中學(xué)”這個基本原則。由于人們最初的知識和最牢固地保持的知識，是關(guān)于怎樣做(how to do)的知識。因此，教學(xué)過程應(yīng)該就是“做”的過程。在他看來，如果兒童沒有“做”的機會，那必然會阻礙兒童的自然 10

發(fā)展。兒童生來就有一種要做事和要工作的愿望，對活動具有強烈的興趣，對此要給予特別的重視。杜威認(rèn)為，“從做中學(xué)”也就是“從活動中學(xué)”、“從經(jīng)驗中學(xué)”入它使得學(xué)校里知識的獲得與生活過程中的活動聯(lián)系了起來。由于兒童能從那些真正有教育意義和有興趣的活動中進(jìn)行學(xué)習(xí)，那就有助于兒童的生長和發(fā)展。

三、贊可夫（1901～1977年），蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家。

贊可夫一生從事教育教學(xué)工作，把畢生精力獻(xiàn)給了“教學(xué)與發(fā)展問題”的實驗研究。從 1957年至1977年他以“教育與發(fā)展”為課題，進(jìn)行長達(dá)20年的教育科研與教改實驗。在國際上，贊可夫被譽為與布魯納、瓦根舍因齊名的當(dāng)代教學(xué)論三大流派的代表。贊可夫打破了教學(xué)實際上只傳授知識、技能和技巧相聯(lián)系的舊模式，把教學(xué)同發(fā)展聯(lián)系起來，建立了一套新的教學(xué)體系，從而大大提高了學(xué)生掌握知識和技巧的能力，把教學(xué)推上了一個新臺階，這是教學(xué)論中一次根本性的改革。根據(jù)以教學(xué)促進(jìn)發(fā)展的主導(dǎo)思想，贊可夫在長期的實踐研究過程中，逐步形成了指導(dǎo)各科教學(xué)工作的五條“教學(xué)原則”，即：以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則；以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則；理論知識起指導(dǎo)作用的原則；使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則；使全體學(xué)生都得到發(fā)展的原則。

四、布魯納（Jerome Seymour Bruner，1915—），美國教育家、心理學(xué)家。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想代表人物之一。

布魯納主張在教學(xué)過程中要創(chuàng)造條件，采取有效的措施，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行自主的、積極的、真正有意義的思考，從而使學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)能力，獨立地解決問題的能力，乃至發(fā)明創(chuàng)造的能力得以提高或發(fā)展。將來離開學(xué)校時，能成為一個獨立地繼續(xù)進(jìn)行學(xué)習(xí)、思考和發(fā)明創(chuàng)造的人。

五、瓦根舍因(Martin Wagenschein，1896年－1988)，德國教育家，范例教學(xué)法創(chuàng)始人。

范例教學(xué)法的基本思想在于，反對龐雜臃腫的傳統(tǒng)課程內(nèi)容和注入式的死記硬背教學(xué)方法。提倡要敢于實施“缺漏”教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)最基本的、有可能一輩子都記住的東西。理由是，在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，知識量劇增的情況下，要想什么都教，無異于是在從事一項毫無希望獲勝的競賽。而只有注重發(fā)展學(xué)生“有教養(yǎng)性”的知識能力，使之在這個基礎(chǔ)上改變思想方法，主動地去發(fā)現(xiàn)知識的規(guī)則、原理、結(jié)構(gòu)，才能使知識如滾雪球般地擴展，獲得打開知識大門的鑰匙。因此，范例教學(xué)法的目的在于，培養(yǎng)學(xué)生在校內(nèi)外活動中的獨立性和主動學(xué)習(xí)的能力，養(yǎng)成獨立地批判、判斷和決定事物的能力。第三節(jié) 教學(xué)原則

教學(xué)原則是根據(jù)教育教學(xué)目的、反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。它既指教師的教，也指學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過程的各個方面和始終。它反映了人們對教學(xué)活動本質(zhì)性特點和內(nèi)在規(guī)律性的認(rèn)識，是指導(dǎo)教學(xué)工作有效進(jìn)行的指導(dǎo)性原理和行為準(zhǔn)則。教學(xué)原則在教學(xué)活動中的正確和靈活運用，對提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率發(fā)揮著一種重要的保障性作用。

一、思想性與科學(xué)性統(tǒng)一的原則

指教學(xué)要在科學(xué)的方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行。這一原則是為了將教學(xué)中科學(xué)知識的傳授學(xué)習(xí)與思想品德教育統(tǒng)一起來而提出的。

二、理論聯(lián)系實際原則

指教學(xué)活動要把理論知識與生活和社會實踐結(jié)合起來。這一原則是為了解決和防止理論脫離實際、書本脫離現(xiàn)實問題而提出的。

三、直觀性原則

指根據(jù)教學(xué)活動的需要，讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對象。這一原則是針對教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。

四、啟發(fā)性原則

指在教學(xué)中要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺積極性，使得學(xué)生能夠主動地學(xué)習(xí)，以達(dá)到對所學(xué)知識的理解和掌握。這一原則是為了將教學(xué)活動中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來而提出的。

五、循序漸進(jìn)原則

指教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、系統(tǒng)地進(jìn)行。這一原則是為了處理好教學(xué)活動的順序、學(xué)科課程的體系、科學(xué)理論的體系、學(xué)生發(fā)展規(guī)律之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系而提出的。

六、鞏固性原則

指在教學(xué)中要不斷地安排和進(jìn)行專門的復(fù)習(xí)，使學(xué)生對所學(xué)的知識牢固地掌握和保存。這一原則是為了處理好教學(xué)中獲取新知識與保持舊知識之間的矛盾而提出的。

七、量力性原則（發(fā)展性原則）

指教學(xué)活動要適合學(xué)生的發(fā)展水平。這一原則是為了防止發(fā)生教學(xué)難度低于或高于學(xué)生實際程度而提出的。

八、因材施教原則

指教師在教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)照顧學(xué)生的個別差異。這一原則是為了處理好集體教學(xué)與個別教學(xué)、統(tǒng)一要求與尊重學(xué)生個別差異問題而提出的。第六章 德育 第一節(jié) 德育概述 第二節(jié) 德育原則 第三節(jié) 德育途徑和方法 第一節(jié) 德育概述

一、德育概念

廣義的德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。

狹義的德育專指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。教育學(xué)原理

二、我國德育的歷史

德育是隨著社會的發(fā)展而變化的﹐在階級社會中有鮮明的階級性。歷代的統(tǒng)治階級為培養(yǎng)忠于自己的人才﹐都十分重視德育。在中國奴隸社會和封建社會的學(xué)校中﹐德育居于 12

首要的地位。西周學(xué)校教育的內(nèi)容“六藝”(禮﹑樂﹑射﹑御﹑書﹑數(shù))中﹐“禮”教是居首位的。教育學(xué)原理

孔丘強調(diào)“以德教民”﹐認(rèn)為“道(導(dǎo))之以政﹐齊之以刑﹐民免而無恥﹔道(導(dǎo))之以德﹐齊之以禮﹐有恥且格”(《論語·為政》)。孟軻明確提出:“設(shè)為庠﹑序﹑學(xué)﹑校以教之。??夏曰校﹑殷曰序﹑周曰庠﹐學(xué)則三代共之﹐皆所以明人倫也”(《孟子·滕文公上》)。他把倫理教育視為中國古代學(xué)校的教育目的。這是中國封建社會教育的一個特點﹐在漫長的中國封建社會中﹐把維護(hù)封建等級制度的道德教條“三綱”(君為臣綱﹐父為子綱﹐夫為妻綱)﹑“五?！?仁﹑義﹑禮﹑智﹑信)作為德育的主要內(nèi)容。在中國封建社會的思想品德教育中﹐也有一些好的傳統(tǒng)﹐具有合理的因素。如重視政治思想教育同道德教育的統(tǒng)一﹐進(jìn)德同修業(yè)的統(tǒng)一﹔在德育實施上重視以身作則﹑言行一致﹑因材施教﹑尚志﹑履行躬踐等。

三、學(xué)校德育的主要任務(wù)

1、培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅定正確的政治方向

沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。中小學(xué)德育應(yīng)教育學(xué)生樹立堅定正確的政治方向。

2、引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的人生觀和世界觀

中小學(xué)德育應(yīng)教育學(xué)生正確地認(rèn)識與處理個人、集體和國家的關(guān)系，正確認(rèn)識人生價值，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想和科學(xué)的人生觀；還要培養(yǎng)學(xué)生勇于實踐、實事求是的作風(fēng)，養(yǎng)成尊重科學(xué)的態(tài)度，提高辨別是非的能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)

青少年時期是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期。道德品質(zhì)是一定社會的道德原則和規(guī)范在個人的思想、行為中的體現(xiàn)。中小學(xué)德育在人的成長中起著重要作用，要提高學(xué)生的道德認(rèn)識水平，陶冶道德信念，鍛煉道德意志，培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。第二節(jié) 德育原則

德育原則是教師對學(xué)生進(jìn)行德育必須遵循的基本要求，它反映了德育過程的規(guī)律性，是對德育實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)。

一、理論聯(lián)系生活

進(jìn)行德育要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會生活的實際鍛煉結(jié)合起來，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來。

二、疏導(dǎo)原則

疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。疏導(dǎo)原則就是循循善誘原則。疏導(dǎo)原則的基本要求是：

1、講明道理，疏導(dǎo)思想。對小學(xué)生進(jìn)行德育，要注重擺事實，講道理，做深入細(xì)致的思想工作，啟發(fā)他們自覺認(rèn)識問題、自覺履行道德行為規(guī)范。

2、因勢利導(dǎo)，循循善誘。德育要善于把學(xué)生的積極性和志趣引導(dǎo)到正確的方向上來。

3、以表揚激勵為主，堅持正面教育。批評和處分只能作為輔助方法。

三、長善救失原則

這一原則的核心是發(fā)揚積極因素，克服消極因素，具體說是：指對學(xué)生進(jìn)行德育，要啟發(fā)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚學(xué)生思想品德中積極向上的一面，限制和克服他們思想品德中消極落后的一面，長善救失，因勢利導(dǎo)，提高學(xué)生覺悟。

四、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則

嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。馬卡連柯：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！?/p>

五、因材施教原則

保證所有學(xué)生的發(fā)展同社會發(fā)展的總方向相一致，又要針對學(xué)生的個別差異，有的放矢地進(jìn)行教育。

六、在集體中教育原則

通過集體來教育個人，又要通過個別教育來加強和影響學(xué)生集體。

七、教育影響一致性和連貫性原則 第三節(jié) 德育途徑和方法

一、學(xué)校德育的主要途徑

1、通過思想政治課與其他學(xué)科的教學(xué)

2、勞動和其他社會實踐

3、課外活動和校外活動

4、學(xué)校共青團、少先隊活動

5、心理咨詢

6、班主任工作

7、校園生活

二、學(xué)校德育的主要方法 1.說服

說服是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點的方法。要求學(xué)生遵守道德規(guī)范、養(yǎng)成道德行為，首先要提高認(rèn)識、啟發(fā)自覺、調(diào)動他們的積極性，這就需要運用說服的方法來講清道理，使學(xué)生明白，認(rèn)識，只有學(xué)生的認(rèn)識提高了，認(rèn)識到道德的必要性，才能自覺去履行。說服的應(yīng)用很廣，無論運用哪種德育方法，都離不開提高學(xué)生的認(rèn)識，都需要結(jié)合運用說服的方法，但是僅僅強調(diào)或運用說服的方法是不行的。說服包括講解、談話、報告、討論、參觀等。

運用說服要注意以下幾點要求：（1）明確目的性；（2）富有知識性、趣味性；（3）注意時機；（4）以誠待人。2.榜樣

榜樣：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。榜樣包括：典范、示范、評優(yōu)。

運用榜樣要注意以下幾點要求： ①選好學(xué)習(xí)的榜樣。②激起學(xué)生對榜樣的敬慕之情。③引導(dǎo)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。

3.鍛煉

鍛煉：是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。鍛煉包括：練習(xí)、制度、委托任務(wù)和組織活動。

運用鍛煉要注意以下幾點要求：①堅持嚴(yán)格要求②調(diào)動學(xué)生的主動性③注意檢查和堅持 4.修養(yǎng)

修養(yǎng)：是在教師引導(dǎo)下學(xué)生經(jīng)過自覺學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。

學(xué)生品德的提高是一個能動的發(fā)展過程，它的成效同學(xué)生個人能否自覺主動進(jìn)行道德修養(yǎng)緊密相關(guān)，學(xué)生的年齡愈大，他們個人進(jìn)行的道德修養(yǎng)在自身品德發(fā)展中的作用也愈大，所以德育不得不重視學(xué)生的道德修養(yǎng)和提高他們的修養(yǎng)能力，如果沒有道德的修養(yǎng)，個人的進(jìn)步就是不可能的。

修養(yǎng)包括：學(xué)習(xí)、座右銘、立志、自我批評、慎獨等。

指導(dǎo)修養(yǎng)時要注意：①培養(yǎng)學(xué)生自我修養(yǎng)的興趣與自覺性。②指導(dǎo)學(xué)生掌握修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。③引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會實踐。5.陶冶

陶冶：是通過創(chuàng)設(shè)良好的，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。

運用陶冶時要注意：（1）創(chuàng)設(shè)良好的情境；（2）與啟發(fā)說服相結(jié)合；（3）引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)

6.表揚、獎勵與批評、處分

德育的各種方法各有特點與作用，每一種方法都是進(jìn)行德育所不可缺少的，但又不是萬能的，它們之間相互補充、配合，構(gòu)成了德育方法的完整系統(tǒng)。青少年學(xué)生品德的培養(yǎng)，不可能通過個別方法來實現(xiàn)，必定是科學(xué)地綜合運用全部德育方法的結(jié)果。所以教師要熟悉全部德育方法，善于創(chuàng)造性地運用。第七章 美育、體育、綜合實踐活動 本章教學(xué)方法：安排現(xiàn)場說課 第十章 教師

第一節(jié) 教師勞動的特點、價值與角色扮演 第二節(jié) 教師的素養(yǎng)及其培養(yǎng) 第三節(jié) 教師勞動報酬

第一節(jié) 教師勞動的特點、價值與角色扮演

一、教師職業(yè)發(fā)展（了解）

教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的從業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命。從廣義看，教師與教育者是同一語；從狹義看，教師專指學(xué)校的專職教師。在我國，古代原始部落的氏族首領(lǐng)和具有生產(chǎn)、生活經(jīng)驗的長者，為了部落自身的生存和發(fā)展，把生產(chǎn)知識、生活經(jīng)驗，特別是風(fēng)俗習(xí)慣、行為準(zhǔn)則，有意識地傳授給年輕一代，于是就成為最早的兼職教授。專職教師是在學(xué)校產(chǎn)生后出現(xiàn)的。

西周時，實行政教合一，官師一體，官學(xué)中設(shè)有專職的教育官。戰(zhàn)國時期、秦始皇時期、漢代、唐代等時期，都設(shè)有各種稱呼的教育官。除官學(xué)外，春秋戰(zhàn)國之后，私學(xué)興起，既有官吏兼任或辭官還鄉(xiāng)專任教師；也有名儒大師，不愿出仕，退而授徒；亦有清貧文人充任鄉(xiāng)間塾師、書師。

近代，1897年創(chuàng)辦的南洋公學(xué)師范院和1902年清朝的《欽定學(xué)堂章程》提出京師大學(xué)專設(shè)師范館，標(biāo)志著我國師范教育的開始，師范教育也明確作為學(xué)制的一部分。隨著公共教育制度的發(fā)展，教師在整個教育系統(tǒng)中的角色和地位越來越重要，社會對教師的要求也越來越高。當(dāng)代教育已成為社會持續(xù)發(fā)展的動力，教師的作用也在增強和擴大。教育學(xué)原理

由上可見，教師職業(yè)沿革的基本線索是：教師從古代的由官吏兼任，到近代的教、官分離，逐漸朝著職業(yè)化和專業(yè)化方向發(fā)展。教師職業(yè)的專門化，不僅是社會發(fā)展和教育發(fā)展的需要，也是教師職業(yè)地位提高的重要標(biāo)志。

二、教師勞動特點

1、示范性

教育是培養(yǎng)人的活動。教育的這一本質(zhì)特點，決定了教師的勞動必然具有強烈的示范性。為人師表，是教師勞動的基本特點和所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。教師勞動與其他勞動的一個最大的不同點，就在于教師主要是用自身的思想、學(xué)識、能力、言行等通過示范和引導(dǎo)的方式去影響勞動對象。教師勞動的示范性幾乎滲透在教育活動的方方面面。

2、創(chuàng)造性

教師勞動的創(chuàng)造性不僅程度比較高，而且有自己的特點（靈活性）。這是由于教養(yǎng)對象的特殊性和教育情景的復(fù)雜性和難以預(yù)測性所決定的。這就意味著，教師的勞動并無固定不變的規(guī)范、程式、模式和方法可以照搬照用，必須根據(jù)實際情況、尤其是受教育者的保護(hù)和差異作出種種選擇，創(chuàng)造性地工作。

3、系統(tǒng)性

培養(yǎng)人是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，每個教師都是參與這項工程的建設(shè)者。學(xué)生成長是教師長期工作和相互協(xié)作的結(jié)果。由于教師的工作具有較大的獨立性、存在著階段劃分、教師的影響彼此間也存在著不一致和矛盾之處以及教師的人員變動等種種原因，都說明教育是一項非常復(fù)雜和精細(xì)的工作，必須要有高度的系統(tǒng)性。

4、學(xué)習(xí)性

教師工作的一個極其重要的任務(wù)就是促進(jìn)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”。為了適應(yīng)現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)和學(xué)生的未來發(fā)展，教師要不斷接受新的知識，轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，學(xué)習(xí)新的教育理論和方法與技術(shù)。教師的勞動具有非常明顯的學(xué)習(xí)特征。

三、教師角色

角色可理解為個人在特定社會群體中的身份，及其為身份所規(guī)定的行為規(guī)范和行為模式的總和。研究教師角色，就是研究教師實際表現(xiàn)的特征和進(jìn)入多種角色的方法和途徑，是扮演好教師角色的前提。

1、學(xué)習(xí)者、研究者

教師是智者的化身，作為教師，首先必須是一個學(xué)者，要學(xué)習(xí)教材、了解與教材有關(guān)的 16

信息，要以嚴(yán)肅的態(tài)度來研究教材、處理教材，把知識客體內(nèi)化為自身的主體結(jié)構(gòu)。此外，教師還要不斷地學(xué)習(xí)，更新自己的知識結(jié)構(gòu)，以便使教知識建立在更寬廣的知識背景之上，適應(yīng)學(xué)生的整體發(fā)展需要。

2、知識的傳授者

教學(xué)中的基本矛盾是知與不知，知之不多到知之較多、知之完善的矛盾。在解決這對矛盾中，教師無疑充當(dāng)著主導(dǎo)者的角色，學(xué)生時接受者的角色。但古今的含義有別，以前教師的傳授，多以講、誦、問、答為主，而現(xiàn)代教師作為知識的傳授者，除講求教學(xué)的科學(xué)性之外，還必須講求教學(xué)的藝術(shù)性和創(chuàng)造性。

3、教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者

好的教學(xué)設(shè)計可以使教學(xué)有序進(jìn)行，給教學(xué)提供良好的環(huán)境，使學(xué)生養(yǎng)成循序漸進(jìn)的習(xí)慣，全面地完成教學(xué)任務(wù)。要精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，就要求教師全面把握教學(xué)的任務(wù)、教材的特點、學(xué)生的特點等要素。其次，教師在教學(xué)資源分配（包括時間分配、內(nèi)容安排、學(xué)生分組）和教學(xué)活動展開等方面是具體的實施者。通過科學(xué)地分配活動時間，采取合理的活動方式，可以啟發(fā)學(xué)生的思維，協(xié)調(diào)學(xué)生的關(guān)系，激發(fā)集體學(xué)習(xí)的動力。

4、管理者

教師主要通過對教學(xué)活動的調(diào)控來實現(xiàn)其管理功能，如對教學(xué)環(huán)節(jié)的調(diào)控，對學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)活動、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)質(zhì)量的調(diào)節(jié)，對教學(xué)偶發(fā)事件的處理等。傳統(tǒng)的教學(xué)管理被理解為管制約束，常通過紀(jì)律的維持來實現(xiàn)，教師扮演“警察”、“保姆”的角色。而好的教師在教學(xué)管理活動中的角色行為是：建立各種教學(xué)常規(guī)，特別是客體教學(xué)常規(guī)、倡導(dǎo)學(xué)生參與管理，樹立集體觀念，充分發(fā)揮集體的凝聚力、通過建立自己的威信，充分發(fā)揮情感在管理中的作用，教師扮演的是“向?qū)А?、“建議者”等角色。

5、人類靈魂工程師

使學(xué)生能生動活潑地、主動地得到較好發(fā)展的教師，才是好教師。不但教學(xué)生學(xué)習(xí)知識，而且教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)；善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，調(diào)整學(xué)生的不良情緒和心態(tài)；經(jīng)常提醒學(xué)生仔細(xì)認(rèn)真、勤奮、刻苦，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)；善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)差距，特別關(guān)注學(xué)習(xí)成績不佳的學(xué)生；并善于使學(xué)生相互幫助，形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

6、朋友：教師把學(xué)生當(dāng)作朋友，可以使學(xué)生更親近老師，教師爺可以更全面了解學(xué)生。教師應(yīng)成為學(xué)生交心的對象，關(guān)心學(xué)生的生活和全面成長，以平等的身份與學(xué)生交往，幫助學(xué)生解決困難。

7、榜樣：教師作為成人世界的代表，其言行舉止、態(tài)度、個性等，無不對學(xué)生發(fā)生潛移默化的影響。教師的榜樣作用具有雙重性質(zhì)。好的教師榜樣，給學(xué)生留下公正、正義、理智、熱情、堅強、果斷的印象；而差的教師的“榜樣”作用會給學(xué)生留下心理上的陰影，甚至導(dǎo)致行為上的缺陷。

教師角色多樣化的特點必然導(dǎo)致教師的角色沖突，需要通過調(diào)整教師的角色沖突和角色期望來縮小角色差距。包括社會協(xié)調(diào)和教師自我協(xié)調(diào)兩方面。社會協(xié)調(diào)是主要的，要減少教師角色任務(wù)，使同一角色在不同情況下應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)更加集中和明確，盡可能不要求教師在矛盾的角色任務(wù)中作抉擇。自我協(xié)調(diào)首先是加強道德學(xué)習(xí)，其次是以專業(yè)人 17

員的角色為重，合理地使用專業(yè)權(quán)利，再次是提高自己的心理調(diào)節(jié)水平。

教師要常常表現(xiàn)出真我，才更親切、真實。但出于維持秩序的需要，也要適時拾起那種威嚴(yán)的教師角色?！岸取痹撊绾伟盐眨瑸跎晁够鲝垼簢?yán)肅中滲著笑語，但不完全是玩笑；對人溫柔可親，但不甜得膩人；為人公正厚道，但不吹毛求疵；做人善良仁慈，但不軟弱無能。

第二節(jié) 教師的素養(yǎng)及其培養(yǎng)

一、教育理念

教育理念是指教師在對教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念，有沒有對自己所從事的職業(yè)的理念，是專業(yè)人員與非專業(yè)人員的重要差別。

1、教育觀：21世紀(jì)的教育應(yīng)把每個學(xué)生的潛能的開發(fā)、健康個性的發(fā)展、為適應(yīng)未來社會所必需的自我教育、終身教育的意義和能力的初步形成作為最重要的任務(wù)。

2、學(xué)生觀：學(xué)生觀是關(guān)于教育對象認(rèn)識的集中體現(xiàn)。傳統(tǒng)教育中對中小學(xué)學(xué)生的看法，強調(diào)的是他們?nèi)狈χR、能力和經(jīng)驗的一面，即主要看到的是學(xué)生的現(xiàn)有狀態(tài)，而不是他的潛在狀態(tài)、內(nèi)在的積極性和發(fā)展的可能性。

3、教育活動觀：教育活動是學(xué)校教育的實踐方式，它是溝通教育理想和學(xué)生發(fā)展的具有轉(zhuǎn)換功能之橋，是師生學(xué)校生活的核心構(gòu)成。教師作為教育活動的策劃者、承擔(dān)者、指導(dǎo)者和評價者，必須圍繞活動的目的與任務(wù)，為學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)和發(fā)展能力，學(xué)會學(xué)習(xí)與創(chuàng)造提供可能、創(chuàng)設(shè)條件，使學(xué)生在活動中得到多方面的滿足和發(fā)展，增強獨立發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的綜合能力。

二、職業(yè)態(tài)度

1、“謀生型”教師（生存型）

這類教師把自己所從事的職業(yè)看成是進(jìn)入生活或者獲取地位的一種基本手段，以次獲得一份固定的收入，用以維持生計。由此，他就成了知識的搬運工，照本宣科、填鴨灌輸、機械訓(xùn)練、題海戰(zhàn)術(shù)是他們常常采用的辦法，他的職業(yè)活動就變成了單調(diào)乏味的簡單重復(fù)；這類教師從感情上提不起對教師職業(yè)的興趣，把工作看成是無可奈何的選擇；他們“身在曹營心在漢”，“這山望著那山高”，把教師職業(yè)當(dāng)作尋找更好職業(yè)之前的跳板。

2、“成就型”教師（驕傲型、享受型）

在享受狀態(tài)下，教師的職業(yè)成為他們參與生活、體驗人生的重要途徑。他們懷著滿腔的熱情投入工作，并在教師這一平凡的職業(yè)中找到了自己的位置。他們快樂地與學(xué)生交往，欣慰地享受著自己教學(xué)中的成就。由此，這樣的教師會把學(xué)生的成長當(dāng)成最大的快樂，會對平凡的工作充滿熱愛，并在付出和給予中獲得內(nèi)心滿足。

3、“理想型”教師（熱愛型、發(fā)展型）

在發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，教師懷著崇高的服務(wù)社會的理想走進(jìn)教師職業(yè)中。他們認(rèn)為，教師就應(yīng)該以培養(yǎng)出社會所需要的棟梁為己任，以學(xué)生主動積極的發(fā)展為最高目標(biāo)，并圍繞這一目標(biāo)而孜孜不倦地勤奮工作。同時，教師本人也會通過自由而富于創(chuàng)造性的勞動實現(xiàn)自我的發(fā)展與完善。由此，他們會把自己看成是教育活動的反思者和研究者，以終身自我教育作為教師生涯的推動力，視教師職業(yè)為不僅給予也在收獲的有意義的活動。

三、師德修養(yǎng)

充分調(diào)動積極的教育情感和堅定的教育意志，去踐行符合教育規(guī)律的教育信念，并充分展現(xiàn)教師的力量。教師公正，教師把每個受教育者應(yīng)該得到的合理需要、合理評價給于他。責(zé)任感，就是對社會及其群體對教師期望的認(rèn)同與承擔(dān)。

四、知識

精深的專業(yè)知識： 教師為了出色地完成教學(xué)任務(wù)，必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展動向和最新研究方向。廣博的文化科學(xué)知識：教師既應(yīng)學(xué)有專攻，又應(yīng)廣泛涉獵；既要精通一門學(xué)科，又要研究相鄰學(xué)科。這既是由于各門學(xué)科之間的密切相關(guān)，又是由于當(dāng)今的學(xué)生思想活躍、興趣廣泛，他們迫切地希望教師能在多方面知識上滿足他們的要求。

豐富的教育理論知識：這里包括教師應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地掌握教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)法等知識，了解教育工作的原理和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。

5、能力

對于教師來說，語言表達(dá)能力、板書能力、實驗操作能力等是對教師的最起碼的要求，我們還應(yīng)強調(diào)：理解學(xué)生和與學(xué)生交往的能力、管理能力、教育研究能力 第三節(jié) 教師勞動報酬

一、教師專業(yè)技術(shù)職務(wù)工資

教師工資構(gòu)成中相對固定的部分，標(biāo)準(zhǔn)按照教師專業(yè)技術(shù)職務(wù)序列設(shè)置的，每一職務(wù)分別設(shè)立若干工資檔次。

高校：助教（研究實習(xí)員）→講師（助研）→副教授（副研）→教授（研究員），其他系列

中小學(xué)：三級→二級→一級→高級

二、津貼

教師工資構(gòu)成中靈活的部分，與教師的實際工作量掛鉤。教師津貼是為鼓勵教師把主要精力用在完成本職工作任務(wù)上而設(shè)置的。高校：課時費、科研課題津貼、導(dǎo)師津貼等 中小學(xué)主要為課時費

對高校、科研機構(gòu)從事基礎(chǔ)研究、高新技術(shù)研究的部分專家級教師，還享受“特殊崗位津貼”

三、獎勵制度

在教育領(lǐng)域做出突出貢獻(xiàn)的專家、學(xué)者和科技人員，實行政府特殊津貼 對作出重大貢獻(xiàn)的專業(yè)技術(shù)人員，給予不同程度的一次性重獎 普通教師經(jīng)考核合格者，年終發(fā)放“第十三個月工資”。

四、補助工資 領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)津貼 教齡津貼 班主任津貼

特殊教育學(xué)校教職工津貼 特級教師津貼

地區(qū)津貼 其他

第十一章 班主任 第一節(jié) 班主任工作概述 第二節(jié) 班集體的培養(yǎng)

第三節(jié) 班主任工作的內(nèi)容和方法

第一節(jié) 班主任工作概述

學(xué)校中全面負(fù)責(zé)班級學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的教師。班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，也是班級中中全體任課教師教學(xué)、教育工作的協(xié)調(diào)者。做班主任工作是大多數(shù)中小學(xué)教師職業(yè)生涯中的必須經(jīng)歷。

一、班主任工作的意義

清朝于1904年1月13日公布的《奏定學(xué)堂章程》中規(guī)定，小學(xué)“各學(xué)級置本科正教員一人”，“通教各科目”，“任教授學(xué)生之功課，且掌所屬之職務(wù)”。由一個教師擔(dān)任一個學(xué)級的全部學(xué)科或主要學(xué)科的教學(xué)制度，稱為學(xué)級擔(dān)任制,簡稱級任制。負(fù)責(zé)一個學(xué)級全部或主要學(xué)科的教學(xué)工作和組織管理工作的教師為級任教師。到中華民國時期，1932年才規(guī)定中學(xué)實行級任制。1938年又把中學(xué)的級任制改為導(dǎo)師制，負(fù)責(zé)班級組織教育工作的教師稱級任導(dǎo)師。中華人民共和國成立后，繼承老解放區(qū)的傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育經(jīng)驗，在中小學(xué)里一律設(shè)置班主任。

1、班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者

班主任是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。班主任是在教育活動中行使管理和育人職責(zé)的。

2、學(xué)生成長的教育者

班主任的本職工作是對本班學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的教育，對學(xué)生的全面發(fā)展肩負(fù)重要責(zé)任

3、聯(lián)系各任課教師的紐帶

組織、協(xié)調(diào)任課教師的教育力量是班主任的重要工作。

4、班主任是溝通學(xué)校與家長、社區(qū)的橋梁

學(xué)校與家長、社區(qū)的聯(lián)系主要是通過班主任溝通的。

他是班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是對班級教育、教學(xué)的主要負(fù)責(zé)教師，是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的骨干力量，是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)工作的得力助手，是班集體的主要組織者，班主任與學(xué)生朝夕相處，心理相融，他要用自己的心血、才智，通過言傳身教作用于全班學(xué)生。他是美的心靈的塑造者，健康個性的培養(yǎng)者，是學(xué)生人格的榜樣、道德行為的示范者，是學(xué)生健康成長的導(dǎo)師，是影響學(xué)生整個人生命運的人。班主任工作確實是一件既光榮而又頗具挑戰(zhàn)的工作。

二、班主任素質(zhì)的要求 1．高尚的道德品質(zhì)

忠誠教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，關(guān)心教師集體，嚴(yán)格要求自己。班主任突出的品質(zhì)是以身作則，為人師表，熱愛學(xué)生，熱愛班主任工作。

2．熱愛學(xué)生

班主任不僅熱愛教育事業(yè)和自己所教的學(xué)科，更要熱愛自己的學(xué)生。愛是教育的前提，愛生是師德的核心；以愛動其心，不僅是班主任工作的寶貴經(jīng)驗，而且是班主任情感的突出體現(xiàn)。

3．廣泛的興趣。班主任高度的責(zé)任感和對教育事業(yè)的無比熱愛以及對學(xué)生的多方面興趣，決定了班主任廣泛而獨特的興趣。這種興趣主要表現(xiàn)在：(1)當(dāng)班主任的興趣。(2)開展活動教育學(xué)生的興趣。（3）多才多藝。

4．突出的能力。班主任有比較強的組織能力和管理能力。班主任要帶好班，沒有突出的組織能力和管理能力是不可能的。5．靈活的思維方式

班主任的思維方式不是一成不變的思維模式，它要隨著思維客體的變化而發(fā)生變化。班主任思維方式的創(chuàng)造性特點表現(xiàn)在：班主任在處理學(xué)生問題時，思路開闊、獨特、新奇。靈活性。班主任思維方式靈活性是指班主任要學(xué)會“審時度勢”、“多謀善斷”，既堅持原則，又靈活多變。第二節(jié) 班集體的培養(yǎng)

班級是學(xué)校的細(xì)胞，是學(xué)校中開展各類活動的最基本且穩(wěn)定的基層組織。班級既是學(xué)校教育教學(xué)工作的基本單位，也是學(xué)生學(xué)習(xí)、活動的基層集體，是學(xué)生和班主任共同生活的集體。

一、良好的班級集體具有如下特征： 1．具有全體成員所認(rèn)可的奮斗目標(biāo)。

2．形成分工明確、互相配合的學(xué)生干部隊伍。3．有和睦、上進(jìn)的人際氛圍。4．有能為大家自覺遵守的行為規(guī)范。5．有勤奮、好學(xué)的良好班風(fēng)。

二、班級集體建設(shè)工作

1．確立班級群體的共同目標(biāo)。每學(xué)期舉行

一、兩次有意義的，難忘的班級活動。這些都對養(yǎng)成集體意識有大的幫助。

2．培養(yǎng)積極分子。培養(yǎng)一支有相當(dāng)數(shù)量的積極分子隊伍，這是形成良好班集體的重要保證。

3．調(diào)節(jié)好人際關(guān)系。這是形成良好班集體、增強班級凝聚力的重要條件。必須注意正確對待“非正式”群體。對需要個別教育的學(xué)生要不厭其煩。4．制定集體規(guī)范，形成集體輿論。5．實行民主集中的管理方式。

三、班主任與班級組織管理

班級的組織管理只有在班主任與班集體成員積極活動中才能實現(xiàn)。這一切能否變?yōu)楝F(xiàn)實，與班主任的教育思想和教育行為有直接的關(guān)系，也與班主任自身的修養(yǎng)、人格以及由此而生的對學(xué)生的威信有關(guān)。

第三節(jié) 班主任工作的內(nèi)容和方法

一、班主任的主要任務(wù)

2009年教育部印發(fā)《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》

第八條 全面了解班級內(nèi)每一個學(xué)生，深入分析學(xué)生思想、心理、學(xué)習(xí)、生活狀況。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，平等對待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生人格。采取多種方式與學(xué)生溝通，有針對性地進(jìn)行思想道德教育，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

第九條 認(rèn)真做好班級的日常管理工作，維護(hù)班級良好秩序，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識、責(zé)任意識和集體榮譽感，營造民主和諧、團結(jié)互助、健康向上的集體氛圍。指導(dǎo)班委會和團隊工作。

第十條 組織、指導(dǎo)開展班會、團隊會（日）、文體娛樂、社會實踐、春（秋）游等形式多樣的班級活動，注重調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，并做好安全防護(hù)工作。第十一條 組織做好學(xué)生的綜合素質(zhì)評價工作，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真記載成長記錄，實事求是地評定學(xué)生操行，向?qū)W校提出獎懲建議。

第十二條 經(jīng)常與任課教師和其他教職員工溝通，主動與學(xué)生家長、學(xué)生所在社區(qū)聯(lián)系，努力形成教育合力。

二、班主任工作內(nèi)容

1、調(diào)查研究學(xué)生情況

了解學(xué)生的家庭情況，思想品德情況，學(xué)習(xí)情況，身體情況，以及個性心理特點、興趣特長，做好家訪工作。了解班級組織，骨干隊伍的組織情況和思想狀況，并經(jīng)常掌握發(fā)展動態(tài)。

2、組織管理班集體

班主任要依據(jù)教育方針、教育任務(wù)和學(xué)生實際情況制定本班集體建設(shè)的目標(biāo)，建立班級常規(guī)，培養(yǎng)良好的班風(fēng)，做好班主任如下的日常組織管理工作。

3、教育指導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展

4、協(xié)調(diào)各方面教育力量，溝通各種渠道

5、制定班主任計劃

6、其他工作

三、班主任的工作方法與藝術(shù)（交流、討論）

第四篇：教育學(xué)教案

第五章 學(xué)校教育制度

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.理解教育制度和學(xué)校教育制度的內(nèi)涵和中外學(xué)制產(chǎn)生與發(fā)展的歷史過程。2.掌握世界學(xué)制改革的共同趨勢。3.熟悉我國學(xué)制改革面臨的挑戰(zhàn)。

重點難點：學(xué)校文化、現(xiàn)代學(xué)制改革發(fā)展趨勢、我國學(xué)制改革內(nèi)容 教學(xué)方法：講授法、討論法

第一節(jié) 教育制度概述

一、制度概述

研究學(xué)校問題，不能不研究學(xué)校的文化特質(zhì)，研究學(xué)校與社會文化的互動關(guān)系。制度屬于人類的一種文化現(xiàn)象，文化包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三種類型。

制度構(gòu)成：非正式制度（軟制度）、正式制度（硬制度）、實施機制

二、教育制度

教育制度educational system（國民教育制度）：是指一個國家依據(jù)其性質(zhì)制定的教育目的、方針和設(shè)置的實施機構(gòu)的總稱。它包括學(xué)前教育機構(gòu)、各級各類學(xué)校機構(gòu)、少兒校外教育機構(gòu)，成人教育機構(gòu)以及領(lǐng)導(dǎo)體制。

三、教育制度的制約因素

（一）社會制度

（二）經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平

（三）歷史文化傳統(tǒng) ★

四、學(xué)校文化

◆所謂文化，比起文明開化往往不過是掩蔽蒙無知的最后一層裱糊板?！居ⅰ狂R洛利 ◆一種文化的每個青春期事實上就是一種新的城市類型和市民精神的青春時期。【德】斯賓格勒

◆不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化。【英】丘吉爾

（一）定義：是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長期活動與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的，對外具有個性的精神和物質(zhì)共同體。

（二）來源：

1.教育者根據(jù)社會的特定要求及社會的主流文化的基本特征，精心設(shè)計和有意安排的文化。

2.年輕一代的文化。（1）學(xué)生文化的成因

①學(xué)生個人的身心特征 ②同伴群體的影響 ③師生的交互作用 ④家庭社會經(jīng)濟地位 ⑤社區(qū)的影響（2）學(xué)生文化的特征

①過渡性

②非正式性 ③多樣性 ④互補性 ⑤生成性

（三）學(xué)校文化的特征

1.一種組織文化。2.一種整合性較強的文化。3.以傳遞文化傳統(tǒng)為己任。4.校園文化——學(xué)校文化的縮影。

（四）學(xué)校文化的形式

▲精神文化：學(xué)生文化和教師文化，主要是以人或人際關(guān)系為基礎(chǔ)構(gòu)成的文化形態(tài)?！镔|(zhì)文化：學(xué)校物質(zhì)環(huán)境所構(gòu)成的一種文化?！贫任幕簩W(xué)校中的規(guī)范所構(gòu)成的一種文化?！駥W(xué)校精神文化是校園文化的核心 中外大學(xué)校訓(xùn)：

■清華大學(xué)：自強不息，厚德載物

■北京大學(xué)：思想自由，兼容并包；愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)；勤奮嚴(yán)謹(jǐn)，求實創(chuàng)新 ■牛津大學(xué)：主照亮我

■劍橋大學(xué)：求知學(xué)習(xí)的理想之地

■哈佛大學(xué)：以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友 ■加州理工學(xué)院：真理使人自由 ■耶魯大學(xué)：真理、光明 ■密歇根大學(xué)：藝術(shù)、科學(xué)、真理 ■西安大略大學(xué)：追求真理，服務(wù)人類

■哥倫比亞大學(xué)：在上帝的啟示下，我們尋找知識 ■杜克大學(xué)：追求知識，堅定信仰 ■澳大利亞國家大學(xué)：重要的是弄清事物的本質(zhì)。●學(xué)校物質(zhì)文化，如：學(xué)校建筑

1.體現(xiàn)教育學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、建筑學(xué)、工藝學(xué)、經(jīng)濟學(xué)及群眾習(xí)慣上的要求。自有它特殊的理念、性質(zhì)、原則和風(fēng)格。如：江西服裝學(xué)院、創(chuàng)世紀(jì)學(xué)校

2.有利于健康人格的塑造，應(yīng)是社會文化的象征，時代精神的表達(dá)。如：北大紅樓 3.蘊含某種哲學(xué)和文化的理念，學(xué)生置身其間，陶冶性情，涵養(yǎng)氣質(zhì)，服務(wù)社會。4.設(shè)計和營造時都應(yīng)以學(xué)生為對象，考慮教育的實際需要?！駥W(xué)校制度文化 1.學(xué)校制度 2.學(xué)校儀式 3.學(xué)校規(guī)章 白鹿洞書院揭示：

①五教之目：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。②為學(xué)之序：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。③修身之要：言忠信，行篤敬，懲忿室欲，遷善改過 ④處事之要：正其誼不謀其利，明其道不計其功

⑤接物之道：為己所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸己

第二節(jié) 現(xiàn)代學(xué)校教育制度

一、學(xué)校及學(xué)制的產(chǎn)生

提問：學(xué)校對個人和社會產(chǎn)生什么影響？ 對社會：

◆創(chuàng)辦學(xué)校的人關(guān)閉監(jiān)獄。（雨果）

◆每關(guān)閉一所學(xué)校，就得多修造一座牢獄。（馬克·吐溫）對個人：

◆學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。（愛因斯坦）

◆學(xué)校是母親——永遠(yuǎn)不要把她忘記！你長大成人后，即使周游了全世界，見過了大世面，而她最質(zhì)樸的白色房屋、關(guān)閉的百葉窗和小小的園子——那是你的知識之花最初萌芽的地方，將永遠(yuǎn)保留在你的記憶中，正如你的母親永遠(yuǎn)記著你呱呱墜地的房屋一樣?！疽狻縼喢灼跛?/p>

（一）學(xué)校的定義及其功能

1.定義：是有計劃、有組織地進(jìn)行系統(tǒng)的教育的組織機構(gòu)。

起源于奴隸社會。中國古代的學(xué)校稱為庠、序、學(xué)、校。在開始產(chǎn)生時并不都是專門的 3 教育機構(gòu)，而兼為習(xí)射、養(yǎng)老的場所。后來，學(xué)校一般稱為學(xué)。1902年《欽定學(xué)堂章程》中稱為學(xué)堂，1912年的學(xué)制中改稱為學(xué)校。

2.基本功能：培養(yǎng)社會所需要的合格人才。

（二）學(xué)制的概念及意義

1.學(xué)校教育制度（學(xué)制）：是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理原則，它規(guī)定了各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的關(guān)系。(P.75)2.意義：從組織上保證教育目的和各項教育方針政策的貫徹執(zhí)行，有計劃地為國家培養(yǎng)各種專門人才，關(guān)系教育的普及與提高，關(guān)系民族素質(zhì)和國家的文化科技水平的提高。

二、現(xiàn)代學(xué)制的形成

（一）各級教育系統(tǒng)的形成

下延型學(xué)校系統(tǒng)、上伸型學(xué)校系統(tǒng)

（二）各類教育系統(tǒng)的形成

是指各類學(xué)校的逐步分化，出現(xiàn)明確分工。

三、現(xiàn)代學(xué)制的基本結(jié)構(gòu)

1.層次結(jié)構(gòu)：學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育 2.類型結(jié)構(gòu)：①普通教育：全面性、基礎(chǔ)性、普及性

②專門教育：

③特殊教育：盲聾啞教育、弱智教育、工讀教育

3.三種類型：雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制和分支型學(xué)制

四、學(xué)制建立的主要依據(jù)

1.學(xué)制受一定的政治經(jīng)濟制度所制約。2.學(xué)制受社會生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約。3.學(xué)制受兒童身心發(fā)展規(guī)律所制約。

4.學(xué)制要適合民族傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)、考慮教育基礎(chǔ)和教育國際化要求等?！?/p>

五、現(xiàn)代學(xué)制改革發(fā)展趨勢

1.重視學(xué)前教育和小學(xué)教育的銜接。2.普及教育向兩端延長。3.職業(yè)技術(shù)教育迅速發(fā)展。

4.普通教育職業(yè)化與職業(yè)教育普通化。5.高等教育的多樣化與綜合化。6.成人繼續(xù)教育的迅猛發(fā)展。

第三節(jié) 我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度

一、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的歷史演變

（一）舊中國學(xué)制的沿革 1．產(chǎn)生：清末 2．演變階段

①1902“壬寅學(xué)制”（《欽定學(xué)堂章程》），抄襲日本未實行，第一個現(xiàn)代學(xué)制。②1904“癸卯學(xué)制”（《奏定學(xué)堂章程》），第一個頒并推行的學(xué)制。

指導(dǎo)思想：中學(xué)為體，西學(xué)為用

宗 旨：忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實 ③1912壬子學(xué)制 ④1913壬子癸丑學(xué)制

⑤1922壬戌學(xué)制（六三三學(xué)制）（仿效美國）“新學(xué)制”，較成熟的現(xiàn)代學(xué)制。⑥1928、1932、1940國民黨執(zhí)政時期的學(xué)制。

（二）新中國學(xué)制的改革 1．1951年學(xué)制改革

優(yōu)點：①保障工農(nóng)干部受教育的權(quán)利和機會。

②保證各種中高級人才的培養(yǎng)。

③使青年有受革命政治教育的機會，使干部有文化，提高業(yè)務(wù)的機會。④體現(xiàn)方針統(tǒng)一性與方法的靈活性相結(jié)合，以滿足各方面對教育的要求。⑤充分體現(xiàn)民族平等、男女平等的原則。2．1958年學(xué)制改革

①制定了“三個原則”、“六個并舉”的政策。

“三個原則”：統(tǒng)一性與各樣本相結(jié)合；普及與提高相結(jié)合；全面規(guī)劃與地方分權(quán)相結(jié)合。

②發(fā)展三類學(xué)校：全日制學(xué)校、半工半讀學(xué)校、業(yè)余學(xué)校 ③逐級下放學(xué)校的管理

1960年 “調(diào)整、鞏固、充實、提高”，教育工作調(diào)整，有所發(fā)展。1966年 “教育要革命”、“學(xué)制要縮短”、學(xué)校教育瀕臨毀滅。3．1985年教育體制改革

①加強基礎(chǔ)教育、有步驟地實施九年義務(wù)教育。②調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。

③改革高等教育招生與分配制度，擴大高等學(xué)校的自主權(quán)。④對學(xué)校教育實行分級管理。

二、現(xiàn)行學(xué)制的形態(tài)

（一）幼兒教育

（二）初等教育

（三）中等教育

（四）高等教育

三、現(xiàn)行學(xué)制改革的原則

（一）為社會主義建設(shè)服務(wù)的原則

1.為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才。

2.使學(xué)制的結(jié)構(gòu)能適應(yīng)社會主義經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展。

（二）統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合的原則

1.明確新時期的教育目的，統(tǒng)一對人才的質(zhì)量要求。

2.使學(xué)校招生和分配的辦法多樣化，教育經(jīng)費籌措來源多樣化等。

（三）普及與提高相結(jié)合的原則

1.高水平的專門人才的培養(yǎng)。2.各級各類學(xué)校質(zhì)量和起點的提高。

（四）積極而穩(wěn)妥的原則

（五）當(dāng)前和長遠(yuǎn)相結(jié)合的原則

（六）穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合的原則

四、現(xiàn)行學(xué)制的改革

（一）《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》具體內(nèi)容

1.實現(xiàn)更高水平的普及教育。2.形成惠及全民的公平教育。3.提供更加豐富的優(yōu)質(zhì)教育。4.構(gòu)建體系完備的終身教育。5.健全充滿活力的教育體制。

（二）現(xiàn)行學(xué)制改革內(nèi)容

1.基本普及學(xué)前教育。2.鞏固提高九年義務(wù)教育水平。3.加快普及高中階段教育。4.大力發(fā)展職業(yè)教育。

5.全面提高高等教育質(zhì)量，優(yōu)化結(jié)構(gòu)辦出特色。6.加快發(fā)展繼續(xù)教育，建立健全繼續(xù)教育體制機制。

作 業(yè)：

1.名詞解釋：①教育制度；②學(xué)制；③學(xué)校文化 2.簡述學(xué)生文化的成因。3.簡述現(xiàn)代學(xué)制改革發(fā)展趨勢。4.簡述我國現(xiàn)行學(xué)制改革的內(nèi)容。

第五篇：教育學(xué)教案

第二章

教育與社會發(fā)展

教學(xué)目的：

政治、經(jīng)濟和文化是構(gòu)成社會最基本的方面，為了進(jìn)一步理解教育的社會屬性，本章重點分析教育與社會的政治、經(jīng)濟和文化的關(guān)系，教育與它們之間存在著直接和間接的、正向與反向的、錯綜復(fù)雜的、現(xiàn)實的相互關(guān)系，教育社會功能的發(fā)揮依賴于對這些關(guān)系的認(rèn)識。重點難點：

教育與社會的政治、經(jīng)濟和文化的關(guān)系 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．了解社會生產(chǎn)力發(fā)展水平、政治經(jīng)濟制度、社會文化對教育的制約、決定和影響。2.掌握教育的經(jīng)濟功能、政治功能和文化功能。3．理解教育的相對獨立性及其表現(xiàn)。4．運用教育的社會功能原理。教學(xué)方法：講授法、討論法

第一節(jié)

一、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育的制約

（一）制約教育的規(guī)模和速度

（二）制約人才的培養(yǎng)規(guī)格

（三）制約教育結(jié)構(gòu)和專業(yè)設(shè)置

（四）制約教育的內(nèi)容和手段

二、社會政治、經(jīng)濟制度對教育的決定

（一）決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

（二）決定受教育權(quán)

（三）教育目的的制定

（四）教育內(nèi)容的取舍

（五）教育制度

教育制度:是指一個國家在一定政治、經(jīng)濟制度上建立起來的辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對穩(wěn)定的教育模式，它是國家管理教育活動的組織機構(gòu)及其運行機制。（P.28）

中央集權(quán)式：中國、法國 地方分權(quán)式：美國、加拿大 中央、地方合作：英國

三、社會文化對教育的影響

（一）文化傳統(tǒng)對教育諸方面潛移默化的影響

教育的社會制約性

（二）文化水平對教育發(fā)展水平的影響

（三）文化的傳遞、傳播和變遷對教育發(fā)展的影響

（四）文化內(nèi)容對教育內(nèi)容的影響

第二節(jié)

一、教育的經(jīng)濟功能

經(jīng)濟是物質(zhì)資料的生產(chǎn)，以及與其相適應(yīng)的交換、分配和消費。經(jīng)濟發(fā)展是指物質(zhì)資料生產(chǎn)的不斷增長，它是在擴大再生產(chǎn)的過程中實現(xiàn)的。教育的經(jīng)濟功能是指教育對生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展的促進(jìn)作用。教育與經(jīng)濟的關(guān)系，是經(jīng)濟決定教育，教育反作用于經(jīng)濟。

教育經(jīng)濟功能的具體表現(xiàn)：

（一）教育可以為經(jīng)濟發(fā)展提供現(xiàn)實的勞動力

通過教育，可以使人掌握一定的科學(xué)知識、生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技術(shù)，即把可能而尚未掌握科學(xué)技術(shù)的可能的或潛在的勞動力變?yōu)檎莆湛茖W(xué)技能的現(xiàn)實的勞動力，從而形成新的生產(chǎn)能力，提高勞動生產(chǎn)率，促進(jìn)社會生產(chǎn)的發(fā)展。從某種意義上說，教育的過程就是把具有潛在勞動能力的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實勞動力的過程，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。

（二）教育可以促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的“物化”

科學(xué)知識的繼承和發(fā)展，必須憑借教育把前人積累的科學(xué)知識傳遞給年輕一代。所以，教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段；教育也是科學(xué)知識擴大再生產(chǎn)的手段。通過教育使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識，在較短的時間內(nèi)為更多的人所掌握，并不斷擴大其傳播范圍。這種科學(xué)知識的擴大再生產(chǎn)，提高了全社會的科學(xué)文化水平，為新產(chǎn)品的推廣使用，為先進(jìn)科學(xué)技術(shù)知識的普及和提高準(zhǔn)備了條件。

（三）教育可以促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新

教育的主要職能是傳遞人類已有的科學(xué)知識，但它也擔(dān)負(fù)著發(fā)展科學(xué)、產(chǎn)生新的科學(xué)知識技術(shù)的任務(wù)。高等學(xué)校的兩大職能是培養(yǎng)高級專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)。教育，特別是高等教育對發(fā)展科學(xué)，并通過技術(shù)這個中介，最終對生產(chǎn)力的發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用。

此外，在中等和高等學(xué)校中，一般都有實驗室、實驗園地、校辦工廠和農(nóng)場，它們既結(jié)合教學(xué)進(jìn)行實驗和實習(xí)，又可開展科學(xué)研究，創(chuàng)新科學(xué)知識和技術(shù)。學(xué)校還擔(dān)負(fù)著社會咨詢工作，對生產(chǎn)上遇到的問題，可以幫助研究和解決，這都起著發(fā)展科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)生產(chǎn)的作用。所以，現(xiàn)在許多國家的高等學(xué)校，都紛紛把教學(xué)、科研和為社會服務(wù)作為自己的基本任務(wù)。由于教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是科學(xué)知識再生產(chǎn)和發(fā)展科學(xué)的重要手段，對提高生產(chǎn)效率和增加社會財富起著重要作用。所以，從這個意義上說，教育是具有生產(chǎn)性的?，F(xiàn)代許多國家都把教育看作是一種生產(chǎn)事業(yè)，重視開發(fā)人才，大力投資于教育，積極發(fā)展教育事業(yè)，努力提高教育質(zhì)量。同時，許多國家的經(jīng)驗也充分證明，優(yōu)先發(fā)展教育，是發(fā)展科學(xué)技術(shù)、推動經(jīng)濟騰飛的有力保證。

二、教育的政治功能

教育的社會功能

馬克思主義認(rèn)為，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，它產(chǎn)生于一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，又給經(jīng)濟的發(fā)展以巨大影響。教育的政治功能來源于教育外部的社會政治和教育內(nèi)部人的主觀意愿。

教育政治功能的具體表現(xiàn)：

（一）教育為政治培養(yǎng)人才，維系和鞏固原有的政治制度

教育的政治功能首先表現(xiàn)在對維護(hù)社會政治穩(wěn)定起著十分重要的作用，主要表現(xiàn)在： 1.培養(yǎng)、選拔政治和管理人才，維護(hù)社會政治的穩(wěn)定和發(fā)展

2.通過政治思想的傳播和灌輸，促進(jìn)社會成員的政治社會化

（二）教育可以促進(jìn)國家的政治民主

在社會發(fā)展的歷史過程中，社會政治的“恒定性”是相對的，伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展與變革，社會政治的變革也會發(fā)生。從總體上看，社會政治變革是不斷趨于前進(jìn)與進(jìn)步。教育則是促進(jìn)社會政治變革的主要因素之一。教育對于社會政治變革具有強烈的反作用。

1.教育的普及化與社會政治變革

現(xiàn)代社會教育的普及化是現(xiàn)代社會政治變革的重要標(biāo)志，同時又是推進(jìn)社會政治變革的重要力量。教育的普及，作為一種社會教育意識，表明社會政治的平等與開放。教育的普及，深深地蘊藏著一種變革社會，促進(jìn)社會發(fā)展的力量，這種力量業(yè)已在現(xiàn)代社會政治領(lǐng)域中得以展現(xiàn)。教育普及化水平的不斷提高將更有力地推動社會政治的變革與進(jìn)步。

2.教育通過傳播先進(jìn)的思想、弘揚優(yōu)良的道德，促進(jìn)社會政治的變革

在現(xiàn)代社會，教育通過傳播科學(xué)真理，弘揚優(yōu)良道德，形成正確的輿論；同時產(chǎn)生進(jìn)步的政治觀念，以促進(jìn)社會的進(jìn)步與革新。教育的能動的主導(dǎo)作用在于它能弘揚社會政治、思想、道德領(lǐng)域中的正面因素，抑制與抵制腐朽、落后的消極因素，從而為推進(jìn)社會政治的先進(jìn)化服務(wù)。

3.教育可以促進(jìn)社會政治民主化

一個國家的政治是否民主，這是由該國的政體所決定的。但政治民主化是現(xiàn)代社會政治發(fā)展的必然趨勢。這依賴于教育的推動。民主意識又與科學(xué)意識緊密相關(guān)，缺乏科學(xué)知識素養(yǎng)也就無法提高民主的素養(yǎng)。所以，國家教育事業(yè)的發(fā)展和全體國民科學(xué)文化水平的不斷提高是實現(xiàn)社會政治民主化的重要前提與保證。我們要把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分注意到教育在這方面的作用。

（三）教育通過傳播社會思想，形成輿論，促進(jìn)受教育的“政治社會化”

總之，教育由一定社會的政治經(jīng)濟制度所決定，又對一定社會的政治和經(jīng)濟制度具有反作用，這是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。

三、教育的文化功能

教育與文化是緊密聯(lián)系的，教育活動的展開離不開文化，文化規(guī)定了教育的基本內(nèi)容和傾向；而文化的延續(xù)和更新又要依賴于教育。分析教育與文化兩者的關(guān)系，對于認(rèn)識教育與社會的關(guān)系，推動教育與文化的發(fā)展，都具有深刻的意義。

廣義的文化指人類在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。它一般 3 由以下幾個要素構(gòu)成：①價值觀；②規(guī)范準(zhǔn)則；③意義和符號；④物質(zhì)文化。

狹義文化主要是指社會的精神文化，即社會的思想道德、科技、教育、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、傳統(tǒng)習(xí)俗等等及其制度的一種復(fù)合體。它可以分為兩個層面:第一層面是社會客觀精神文化。它是人類主觀精神的外化、客觀化。如自然科學(xué)和社會科學(xué)理論、文學(xué)藝術(shù)作品、技術(shù)知識、鄉(xiāng)規(guī)民約、宗教教義、法律條文等等。第二層面是社會主觀精神文化。它是一定文化共同體中的人類在其長期的社會活動中積淀而成的文化心理。如思維方式、價值取向、審美情趣、道德觀念、宗教情緒等等。教育學(xué)里所說的文化主要是指狹義文化。

教育文化功能的具體表現(xiàn)：

文化一方面影響和制約著教育；另一方面,文化的生存和發(fā)展又依賴于教育。教育從一開始就擔(dān)負(fù)著保存、傳遞文化的功能。

（一）保存、傳遞文化的功能

文化保存是指將創(chuàng)造出的文化積累起來以利于后人繼承和延續(xù)的過程。文化保存是文化積累和延續(xù)的條件。一個民族或一個國家所創(chuàng)造的文化，所以能夠延續(xù)下來并不斷豐富擴大，一個很重要的原因，是憑借教育。教育總是用最重要的、最基本的內(nèi)容去武裝年輕一代，通過設(shè)置課程、編寫教材、講評內(nèi)容、指導(dǎo)運用來篩選、整理、評價文化，以便把人類文化的精粹用最容易被人們理解和接受的方式組織起來，指導(dǎo)和幫助年輕一代獲取更多更有效的知識，從而實現(xiàn)文化的保存和延續(xù)。

（二）傳播、交流文化的功能

文化傳播是指文化從一個群體到另一個群體的散布過程。

教育是人類傳播文化的一種社會行為，人們通過教育，掌握語言文字，獲得文化信息，進(jìn)行互交作用，傳播文化，交流文化，使人類克服了孤立、獨處和疏遠(yuǎn)的狀態(tài)，使人際關(guān)系變得更加密切。尤其在世界政治、經(jīng)濟、文化日益趨于一體化的今天，教育由于其在文化傳播交流中以一些得天獨厚的條件而被世界各國所重視。

教育傳播文化的特點：

1.教育可以對傳播的內(nèi)容加以選擇整理。

2.教育過程中可隨時接受反饋，修正傳播內(nèi)容、渠道，避免所傳文化的失真。3.傳播者大多是“聞道在先”的，值得信賴，易于為受傳者接受。4.教育者與受教育者可建立起穩(wěn)定的、親密的聯(lián)系。

5.可利用遠(yuǎn)距離教育、班級授課等組織形式，大范圍地進(jìn)行文化傳播。

（三）選擇、提升文化的功能

教育對文化的選擇，是文化進(jìn)步的一個重要的內(nèi)在機理，因而，教育對文化也具有提升的功能。學(xué)校教育在本質(zhì)上就是文化價值的引導(dǎo)工作。

教育對文化的選擇的特點：

1.教育所選擇的文化是反映一定社會的價值取向的文化。

不同性質(zhì)的社會、不同的時代具有不同的價值取向。因而，教育對文化的選擇就有很大 4 的差異。

2.教育所選擇的文化具有一定的教育價值。

在教育過程中所選擇的文化不僅反映了一定社會的價值取向，而且這種文化要能為學(xué)生接受，要有利于他們能力的發(fā)展、知識的增長、品性的陶冶、體質(zhì)的增強。

教育選擇文化的主要途徑：(1)通過培養(yǎng)目標(biāo)的確定來選擇文化。(2)通過對教育內(nèi)容的確定來選擇文化。(3)通過教師選擇文化。(4)通過校園文化的選擇來實現(xiàn)。

教育對文化的選擇是多方面、多途徑的，是有目的、有意識的主動選擇。教育的文化選擇功能是教育的基本功能之一，它促使文化的“凈化”和“創(chuàng)造”的實現(xiàn)，并由此推動了文化的繁榮和進(jìn)步。

（四）創(chuàng)造、更新文化的功能

文化生產(chǎn)是一種特殊的創(chuàng)造性活動。教師通過教學(xué)，并結(jié)合教學(xué)進(jìn)行科學(xué)研究，創(chuàng)造新的知識、新的理論和新的作品。他們不僅生產(chǎn)一般精神產(chǎn)品，更重要的是生產(chǎn)有文化的人去更新文化。教育不僅要再生產(chǎn)已有的文化，而且要生產(chǎn)新的文化。

文化的創(chuàng)新已成為現(xiàn)代教育最富有特色的功能，體現(xiàn)在：

1.學(xué)校教育不僅傳遞文化，還要承擔(dān)創(chuàng)造新文化的部分任務(wù)。在學(xué)校教育的學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，提倡不同流派的爭鳴，使富有生命力的，對人類的認(rèn)識和行為具有積極意義的新文化得以生長。

2.學(xué)校在培養(yǎng)人方面，要注意培養(yǎng)學(xué)生對已有文化批判性思考的能力和創(chuàng)造新文化的能力，這是實現(xiàn)學(xué)校教育更新文化功能的最根本的方面。

第三節(jié) 教育的相對獨立性



教育是一種獨立的社會實踐活動，它除了與上述的各種社會現(xiàn)象的密切聯(lián)系外，還有它自身的特點，具有相對的獨立性。

教育的相對獨立性：是指教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用。主要表現(xiàn)在：

（一）教育自身的歷史繼承性

教育的思想、制度、內(nèi)容和方法,盡管受當(dāng)時的政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約，同時又是從以往的教育發(fā)展而來的，都與以往的教育有著淵源的關(guān)系，都帶有自己發(fā)展歷程中的烙印，也就是說，教育是具有歷史繼承性的。正因為如此，在同樣的政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的國度里，有著不同特色的教育；不同民族的教育具有不同的傳統(tǒng)和特點。

（二）教育與社會發(fā)展的不平衡性

教育與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力的發(fā)展，并非完全同步。這有兩種情況：一種情況是，由于人們的思想意識往往落后于存在，教育的思想和內(nèi)容也往往落后于政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)舊的政治經(jīng)濟制度消亡之后，與之相適應(yīng)的教育思想和內(nèi)容，并不立即隨之而消亡,還會殘存一個時期。另一種情況是，由于認(rèn)識了社會發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)社會發(fā)展的趨勢，預(yù)見到教育發(fā)展的方向，在舊的政治經(jīng)濟制度下，也可能出現(xiàn)新的教育思想。

（三）教育與其他社會意識形式的平行性

（四）教育在一定的條件下對經(jīng)濟發(fā)展起決定作用

作業(yè)：

1.簡述社會生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育的影響。2.簡述教育相對獨立性的表現(xiàn)。3.論述教育的經(jīng)濟功能。