第一篇：淺談?wù)Z文核心素養(yǎng)培育的教學(xué)策略（最終版）

語文核心素養(yǎng)培育的教學(xué)啟示

呂鐘波

沙坪壩區(qū)中梁實(shí)驗(yàn)學(xué)校

摘要：語文教學(xué)如何有效培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？首先，教師要進(jìn)行新時(shí)期角色定位；其次，教師要明析語文學(xué)科的課程性質(zhì)，深入理解語文學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵；再次，以語文學(xué)科核心素養(yǎng)的系列化和梯度為線，教師要活化教材文本開展課時(shí)主題化教學(xué)，創(chuàng)生學(xué)生生活的語文學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)，開發(fā)語文課程資源提升語文學(xué)習(xí)品質(zhì)；最后，語文教學(xué)更要注重培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)情懷。

關(guān)鍵詞：教師角色；語文學(xué)科核心素養(yǎng)；教學(xué)策略

2014年3月教育部印發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》,文件指出“各級(jí)各類學(xué)校要從實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實(shí)到各學(xué)科教學(xué)中”。在此新形勢下，基礎(chǔ)教育迎來了新一輪變革。教師們圍繞學(xué)生核心素養(yǎng)進(jìn)行了語文教學(xué)策略探索變革，以適應(yīng)教育發(fā)展新要求，以期更好地培育學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)。2016年9月，國家正式頒布了“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”。同時(shí)，全國開始使用部編語文七年級(jí)新教材。重慶部分初中學(xué)校還承擔(dān)了初中九年級(jí)部編新教材的試用任務(wù)。根據(jù)部編新教材特點(diǎn)和初中語文學(xué)科核心素養(yǎng)，基于現(xiàn)行人教版語文教材的教學(xué)實(shí)踐，我將自己的心得總結(jié)如下，以期與同行們共商共進(jìn)。

一、教師角色科學(xué)定位是培育學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)

新課程改革以來，“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的新型師生觀，“自主、合作與探究”的新學(xué)習(xí)方式的倡導(dǎo)，國家、社會(huì)和學(xué)生都對(duì)教師提出了更高的要求。教師必然要更新教育教學(xué)觀念，提升學(xué)科專業(yè)水平和教書育人技能。但新課程改革的步子走得太快，教師培訓(xùn)又滯后，一時(shí)涌現(xiàn)的諸多新模式或課堂。特別是學(xué)生學(xué)習(xí)小組建設(shè)的興起，更是翻轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式，讓很多教師在角色定位上失守。要么固守教師本位，變成教育教學(xué)的主宰；要么僅是新浪潮迎合者，實(shí)則迷失自我；要么在變與不變中東張西望不知所措。究其根源在于新形勢下教師缺乏對(duì)自己角色定位的真正領(lǐng)悟與堅(jiān)守。

學(xué)生是成長的人，是學(xué)習(xí)的人。教育就是教會(huì)學(xué)生做人，教會(huì)學(xué)生做事。在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的過程中，教師的職責(zé)就是盡可能多地引導(dǎo)與培育學(xué)生生命成長與發(fā)展的核心素養(yǎng)，引導(dǎo)陪伴學(xué)生最好地成長與發(fā)展。這樣，我們才能利用學(xué)科教學(xué)活動(dòng)載體，以學(xué)科核心素養(yǎng)為中心有溫情地創(chuàng)新地促進(jìn)學(xué)生健康優(yōu)秀的發(fā)展，而不會(huì)陷入唯分?jǐn)?shù)論的學(xué)科本位觀，僅成為學(xué)科專業(yè)知識(shí)說教者。

所以，教師是學(xué)生成長與發(fā)展的引領(lǐng)者、陪伴者。

二、領(lǐng)悟語文學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵是實(shí)施有效培育策略的關(guān)鍵

語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。語文學(xué)科核心素養(yǎng)包括了語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)部分。

其中，語言建構(gòu)與運(yùn)用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面；語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成；語文活動(dòng)是人形成審美體驗(yàn)、發(fā)展審美能力的重要途徑；語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語言文字的過程，也是文化獲得的過程。

理解了語文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，我們就能抓住培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)的策略是活化文本與創(chuàng)新語文學(xué)習(xí)活動(dòng)等為主要策略。

三、培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)教學(xué)策略的淺嘗

部編本語文新教材以人文主題和語文要素兩條線索作為單元框架特點(diǎn)，根據(jù)這一特點(diǎn)我們可以對(duì)現(xiàn)行教材進(jìn)行文本的活化利用，采用多種學(xué)習(xí)方式來實(shí)施學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培育教學(xué)策略。

（一）活用教材文本，變式訓(xùn)練學(xué)生掌握語文要素

1.人文類文本教學(xué)，變講為論，以論促研，以寫固學(xué)，夯實(shí)文本解讀能力?，F(xiàn)行人教版初中語文教材以主題分單元，在教學(xué)人文類篇目中，師生一般是以泛讀了解或教師講授為主，往往忽略了人文類篇目的語文要素學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。這些篇目又大都涉及責(zé)任、愛國、奉獻(xiàn)、善良等重要精神、道德修養(yǎng)。如果僅以教師的講解與分析讓學(xué)生被動(dòng)接受文本中心，學(xué)生未對(duì)文本作真正探究理解，那么這些文本的精神主旨就很難深入學(xué)生心底，更別說形成深刻感悟而指導(dǎo)學(xué)生思想與行動(dòng)實(shí)踐。所以，對(duì)此類文本的處理應(yīng)以學(xué)生精讀細(xì)究為主，教師引導(dǎo)為輔，以討論研究為學(xué)習(xí)方式，用寫作感悟來鞏固學(xué)習(xí)成果，從而對(duì)學(xué)生實(shí)施文本的閱讀習(xí)慣、語言品析和主旨探究能力訓(xùn)練。

如居里夫人的《我的信仰》一文，文本內(nèi)容清楚明了，主題明顯。但是其中作者事例的列舉選擇與質(zhì)樸純真的語言特點(diǎn)則是學(xué)生學(xué)習(xí)的語文要素。如果教師帶著學(xué)生去深挖細(xì)嚼文本，那課堂教學(xué)可能就變得索然無味。但如果我們讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)文本中感興趣的問題，并且去查閱資料進(jìn)行討論，最后寫成感悟來展示交流，學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解就要深刻得多，給學(xué)生心靈的影響可能會(huì)更久遠(yuǎn)。我的學(xué)生就對(duì)居里夫人移居法國而沒留在波蘭提出了疑問；對(duì)居里夫人不申請(qǐng)專利的原因進(jìn)行了探究。他們在網(wǎng)上查閱了相關(guān)資料，提出觀點(diǎn)進(jìn)行討論，最后寫成了小文章。他們認(rèn)識(shí)到居里夫人的選擇正是她對(duì)科學(xué)和祖國的熱愛的表現(xiàn)；還有學(xué)生提出本文語言簡潔樸素，也正是居里夫人的性格溫和淡泊名利的表現(xiàn)。

還有比如《我的母親》《偉大的悲劇》《竹影》《背影》《信客》等文章，都是以人文精神為核心的文章，都是學(xué)生自主閱讀探究的好素材，變講為論，以論促研，既能讓學(xué)生真正去領(lǐng)會(huì)文中的人文精神，又培育了自主學(xué)習(xí)與探究的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)求證與理性思維的品質(zhì)。

2.以問導(dǎo)學(xué)激發(fā)學(xué)生文本探究，培養(yǎng)文本解讀分析力與提升理解思維品質(zhì)。培育學(xué)生批判質(zhì)疑的思維能力及品質(zhì)，教師對(duì)教材文本的研究是關(guān)鍵，設(shè)計(jì)文本研究的問題是載體。一本書（教參）、一張嘴（講授）、一支筆（板書）、一張片（課件）、一合作（小組討論）的樣張教學(xué)是很難培育學(xué)生對(duì)文本的理性思考的。教師必須深入研究文本，發(fā)現(xiàn)文本中最有思考價(jià)值，最具引導(dǎo)性的問題，來引導(dǎo)學(xué)生理解分析文本，幫助與激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，并逐步形成深入理解學(xué)習(xí)文本的思維與方法。

如《桃花源記》，我覺得最有意思的問題就是“處處志之”卻“尋向所志，遂迷”這一問題。學(xué)生要理解這個(gè)問題是很難的，但這個(gè)問題卻可以激發(fā)學(xué)生思考的欲望與興趣。經(jīng)過幾番猜測，結(jié)合“世外桃源”這個(gè)成語，學(xué)生慢慢體會(huì)到這是陶先生有意為之，意在強(qiáng)調(diào)“世外桃源”是他心中的美好愿望，在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的。

再如《木蘭詩》，我叫學(xué)生畫出心中花木蘭的樣子，并說明理由。其中一個(gè)學(xué)生把木蘭畫得健碩如男，其理由是一個(gè)女子敢于替父從軍卻不僅是孝順的沖動(dòng)，而是實(shí)力的基礎(chǔ)，因而卻不是柔弱女子，更不要說貌美如花；二是征戰(zhàn)多年，不僅幸存且立下大功，戰(zhàn)友也沒能識(shí)破其女兒身，不僅是聰明就行的，必有健壯之體格。同學(xué)的作品得到大家一致認(rèn)可。對(duì)文本的深入研究，提出有價(jià)值問題，既能培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，還能培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。

又如《唐雎不辱使命》，唐雎怎么能佩劍見秦王呢？只要我們深入研究文本就能找到激發(fā)學(xué)生思考的問題，引導(dǎo)學(xué)生去思辨，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。

3.以文為范，隨文學(xué)習(xí)，讀寫結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生寫作表達(dá)能力，想象力與創(chuàng)新力。

寫作是語文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)行教材沒有寫作課程設(shè)計(jì)，也沒有寫作系統(tǒng)知識(shí)。一些教師就以中考滿分作文作藍(lán)本讓學(xué)生背，讓學(xué)生化用，當(dāng)然這就考試而言是有用的，但不能真正培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，也不能激發(fā)學(xué)生寫作興趣，更談不上提升學(xué)生的寫作水平。

其實(shí)，只要我們認(rèn)真研究教材文本，就能找到作文教學(xué)教材藍(lán)本。以教材文本為藍(lán)本，來對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作知識(shí)的講解，如從作文結(jié)構(gòu)上講：《背影》《春》就是總分總結(jié)構(gòu)藍(lán)本、《從百草園到三味書屋》就是并列結(jié)構(gòu)藍(lán)本；從記敘順序上講：《最后一課》就是典型的順敘，《爸爸的花兒落了》中有插敘；從寫作素材來講：《藤野先生》《我的叔叔于勒》就是寫人的藍(lán)本，《范進(jìn)中舉》《楊修之死》就是寫事的藍(lán)本......所以，我們在閱讀文本的同時(shí)，要發(fā)掘?qū)懽髦R(shí)并講解，教會(huì)學(xué)生寫作的基本知識(shí)。活用文本，進(jìn)行情境體驗(yàn)與寫作，訓(xùn)練學(xué)生想象力，創(chuàng)新力。學(xué)生寫作最困難的事就是沒有多少真實(shí)的體驗(yàn)，沒有多少真實(shí)的有效的素材。我們大可以發(fā)掘教材文本，利用教材文本來訓(xùn)練學(xué)生的寫作。如《孫權(quán)勸學(xué)》，文中為突出孫權(quán)勸學(xué)，而略寫了呂蒙的勤學(xué)情節(jié)。我就利用了這一素材，讓學(xué)生補(bǔ)寫呂蒙學(xué)習(xí)的情節(jié)。這一情節(jié)沒有現(xiàn)實(shí)的素材，全在一個(gè)“勤”字上下功夫。學(xué)生交來的作文，構(gòu)思了很多合理且有意思的情節(jié)，寫得很生動(dòng)傳神。分類型隨文學(xué)習(xí)，一課一得，讓學(xué)生掌握寫作基本知識(shí)。這樣的訓(xùn)練既培養(yǎng)了想象力，同時(shí)也開發(fā)創(chuàng)新力。

4.用好文本特別之處，堅(jiān)守語文教師本色，精讀精講、感染啟迪學(xué)生對(duì)語言文字美感張力的熏陶。

精講是不僅是教學(xué)的絕招，也是語文教師的功底與魅力，它能感染學(xué)生對(duì)教師的敬佩與信服，從而熱愛語文學(xué)習(xí)；朗讀是語文教學(xué)的法寶，更是培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)興趣，訓(xùn)練學(xué)生記憶力的提升學(xué)生語言表達(dá)力、感悟力的有效途徑。如詩詞曲的學(xué)習(xí)；現(xiàn)代文中的精妙處、優(yōu)美處；學(xué)生喜愛處、體會(huì)深刻處等，教師就要精講，講透。特別是學(xué)生知識(shí)與理解不夠掌握的文本與文段，教師就要講出自己的感悟與特色，去感染與熏陶學(xué)生，誘發(fā)啟迪學(xué)生。這既是教師語文專業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)，更是給學(xué)生語文學(xué)習(xí)的榜樣與熏陶，能激發(fā)學(xué)生對(duì)語文，語言的學(xué)習(xí)興趣，更加深對(duì)語文的情感，對(duì)語言的熱愛。

（二）課內(nèi)到課外、校內(nèi)到校外、教材文本到普通讀物等方式多元?jiǎng)?chuàng)生語文學(xué)習(xí)活動(dòng)，提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)力

生活是語文，語文也是生活。所以語文學(xué)習(xí)離不開生活，離不開語文活動(dòng)，將學(xué)生的語文置身于生活中能更好地激發(fā)其語文學(xué)習(xí)的動(dòng)力與能力。

1.我們要采取多種方式的讀說訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生語言表達(dá)能力與感悟力。如晨報(bào)宣讀形式，每天請(qǐng)一位同學(xué)到講臺(tái)上為大家宣讀一條重要新聞，這樣就能讓學(xué)生的口頭表達(dá)能力得到訓(xùn)練，同時(shí)鍛煉其膽識(shí)。

2.朗誦表演或競賽活動(dòng),提升的朗誦能力。它不是簡單機(jī)械式的誦讀，而是在學(xué)習(xí)理解基礎(chǔ)上，在教學(xué)音像示范下，在教師指導(dǎo)后，在學(xué)生自已的理解下進(jìn)行個(gè)性地朗誦。教學(xué)《在山的那邊》這首詩，每個(gè)組在課前讀，新課學(xué)習(xí)時(shí)跟著教學(xué)音帶讀，學(xué)習(xí)完后根據(jù)自己學(xué)習(xí)感悟再讀，教師進(jìn)行朗讀方法講解后又讀，最后小組上臺(tái)表演讀，大家再選效果最好的一組展示讀。讓我驚訝的是全班后來人人都能背誦，且效果很佳，那段時(shí)間只要進(jìn)教室居然能隨時(shí)聽到有學(xué)生在背那首詩，還自得其樂。這就是讀的威力。

3.開展新聞采訪與班級(jí)小報(bào)等綜合性實(shí)踐活動(dòng)，訓(xùn)練學(xué)生觀察力與表達(dá)力。班級(jí)新聞報(bào)道會(huì)，班級(jí)風(fēng)采小報(bào)是學(xué)生興趣最大的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生根據(jù)學(xué)校教育教學(xué)主題活動(dòng)安排下或自己對(duì)學(xué)校、班級(jí)生活中感興趣的事來作為當(dāng)期新聞報(bào)道或小報(bào)的主題，在承辦小組的籌劃與實(shí)施下在社區(qū)、校內(nèi)、班級(jí)收集素材，最后制作成相冊、視頻、紙質(zhì)等成果，最后在美術(shù)教師的幫助下繪制成冊，共全班學(xué)習(xí)，還贈(zèng)送年級(jí)班級(jí)同學(xué)欣賞。

4.生活化寫作活動(dòng)，訓(xùn)練寫作能力。我在語文教學(xué)活動(dòng)中還與班主任協(xié)作，一月一次郊游活動(dòng)。一次一個(gè)定點(diǎn)，如集市采風(fēng)、農(nóng)耕時(shí)節(jié)參觀、學(xué)校轄區(qū)內(nèi)文化元素調(diào)查、周邊環(huán)境問題調(diào)查、紅巖革命紀(jì)念館參觀、大學(xué)城游賞等活動(dòng)，并將每次活動(dòng)讓學(xué)生自由寫作，并進(jìn)行評(píng)比，將學(xué)生作品進(jìn)行印制成冊，發(fā)給學(xué)生保存。

這些活動(dòng)的開展有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，積累寫作素材，健益其思維，增強(qiáng)了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)力。

四、語文與多學(xué)科綜合協(xié)作，開展小課題研究與校本課程開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)與科學(xué)精神，提升語文學(xué)習(xí)品質(zhì)

僅以教材文本語言、形式、內(nèi)容、手法、情感上的訓(xùn)練是不足以調(diào)動(dòng)學(xué)生藝術(shù)欣賞細(xì)胞與形成藝術(shù)審美情趣、審美情感和審美能力。此時(shí)，我們需要聯(lián)合其它語文相鄰學(xué)科的協(xié)作，采用如小課題研究與校本課程開發(fā)來培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，科學(xué)研究與創(chuàng)新能力。

比如，可與歷史教師合作開展了古代詩人生平軼事小研究，讓學(xué)生從歷史學(xué)中更寬廣地了解文學(xué)人物，提升語文學(xué)習(xí)興趣；還有《三國演義》中人物與歷史人物對(duì)比研究等；還有與音樂教師協(xié)作開展民族音樂欣賞活動(dòng)，音樂教師選擇民族音樂代表作教學(xué)生欣賞，再讓學(xué)生寫出對(duì)所學(xué)音樂的賞析小文章；還有與美術(shù)教師開展建筑類、人物類、風(fēng)景畫的欣賞課，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)從科學(xué)角度來理解教材中涉及到的科技類、建筑類、藝術(shù)類說明文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)與研究精神，從而推動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

本期開始語文組正依托學(xué)校市教育學(xué)會(huì)規(guī)劃課題《農(nóng)村初中基于學(xué)生核心素養(yǎng)的校本課程建設(shè)實(shí)踐研究》，進(jìn)行學(xué)校語文“名著閱讀與欣賞”校本課程的開發(fā)論證，以期通過語文校本課程的開發(fā)來助力學(xué)生語文學(xué)習(xí)品質(zhì)提升。

五、積極培養(yǎng)學(xué)生對(duì)母語的熱愛與家國情懷，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的興趣、能力和精神。

培育學(xué)生的語文核心素養(yǎng)不僅要教師以教材文本為依托，創(chuàng)新教學(xué)策略，開創(chuàng)多元學(xué)習(xí)活動(dòng)，更多的還要以教師的語文情懷去影響形成學(xué)生對(duì)語文的熱愛，從而形成語文情懷，那學(xué)生的語文核心素養(yǎng)培育就能取得更好的成效，更有利于學(xué)生的成長與發(fā)展。

總之，“從實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實(shí)到語文學(xué)科教學(xué)中”“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題是我們每個(gè)教育工作者畢生踐行的追求和努力的方向，只要我們不斷提高自己的職業(yè)與專業(yè)素養(yǎng)，抓住學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)目標(biāo)，積極探索教育教學(xué)策略與途徑，做好學(xué)生成長的引領(lǐng)者，我們就能培養(yǎng)出一代新人。

第二篇：淺談?wù)Z文核心素養(yǎng)培育的教學(xué)策略

培育語文核心素養(yǎng)在教學(xué)和評(píng)價(jià)中的啟示

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：上午好 非常榮幸能有這樣的機(jī)會(huì)和大家一起交流。

下面我先談一下對(duì)我市組織的初中學(xué)段學(xué)科素養(yǎng)考試的認(rèn)識(shí)：這次考試充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)科素養(yǎng)解讀的深化，涵蓋了語文學(xué)科素養(yǎng)的四個(gè)方面。本套試卷具有基礎(chǔ)性、創(chuàng)新性、審美性、思辯性、傳承性的統(tǒng)一。考試是教學(xué)評(píng)價(jià)中重要的一環(huán)，通過這一評(píng)價(jià)手段有助于教師對(duì)語文學(xué)科素養(yǎng)內(nèi)涵的理解，從而提高課堂教學(xué)水平，有助于學(xué)生能力的培養(yǎng)和身心的健康成長。

試卷內(nèi)容前面兩位教師已作了全面、深入的的分析，在這里我就不做具體的解讀了。下面，我再來談?wù)勗谡Z文教學(xué)中有效培育學(xué)生核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，以期與同行們共商共進(jìn)。

一、教師角色科學(xué)定位是培育學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)

新課程改革以來，“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的新型師生觀，“自主、合作與探究”的新學(xué)習(xí)方式的倡導(dǎo)，國家、社會(huì)和學(xué)生都對(duì)教師提出了更高的要求。教師必然要更新教育教學(xué)觀念，提升學(xué)科專業(yè)水平和教書育人技能。但新課程改革的步子走得太快，教師培訓(xùn)又滯后，一時(shí)涌現(xiàn)的諸多新課堂模式。特別是學(xué)生學(xué)習(xí)小組建設(shè)的興起，更是翻轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式，讓很多教師在角色定位上失守。要么固守教師本位，變成教育教學(xué)的主宰；要么僅是新浪潮迎合者，實(shí)則迷失自我；要么在變與不變中東張西望不知所措。究其根源在于新形勢下教師缺乏對(duì)自己角色定位的真正領(lǐng)悟與堅(jiān)守。

學(xué)生是成長的人，是學(xué)習(xí)的人。教育就是教會(huì)學(xué)生做人，教會(huì)學(xué)生做事。在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的過程中，教師的職責(zé)就是盡可能多地引導(dǎo)與培育學(xué)生生命成長與發(fā)展的核心素養(yǎng)，引導(dǎo)陪伴學(xué)生最好地成長與發(fā)展。這樣，我們才能利用學(xué)科教學(xué)活動(dòng)載體，以學(xué)科核心素養(yǎng)為中心有溫情地創(chuàng)新地促進(jìn)學(xué)生健康優(yōu)秀的發(fā)展，而不會(huì)陷入唯分?jǐn)?shù)論的學(xué)科本位觀，僅成為學(xué)科專業(yè)知識(shí)的說教者。

所以，教師是學(xué)生成長與發(fā)展的引領(lǐng)者、陪伴者。

二、領(lǐng)悟語文學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵是實(shí)施有效培育策略的關(guān)鍵

語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。語文學(xué)科核心素養(yǎng)包括了語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)部分。

其中，語言建構(gòu)與運(yùn)用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面；語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成；語文活動(dòng)是人形成審美體驗(yàn)、發(fā)展審 美能力的重要途徑；語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語言文字的過程，也是文化獲得的過程。

理解了語文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，我們就能抓住培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)的策略。

三、培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)教學(xué)策略的淺嘗

根據(jù)語文教材特點(diǎn)我們可以對(duì)現(xiàn)行教材進(jìn)行文本的活化利用，采用多種學(xué)習(xí)方式來實(shí)施學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育的教學(xué)策略。

（一）活用教材文本，變式訓(xùn)練學(xué)生掌握語文要素

1.人文類文本教學(xué)，變講為論，以論促研，以寫固學(xué)，夯實(shí)文本解讀能力。

現(xiàn)行人教版初中語文教材以主題分單元，在教學(xué)人文類篇目中，師生一般是以泛讀了解或教師講授為主，往往忽略了人文類篇目的語文要素學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。這些篇目又大都涉及責(zé)任、愛國、奉獻(xiàn)、善良等重要精神、道德修養(yǎng)。如果僅以教師的講解與分析讓學(xué)生被動(dòng)接受文本中心，學(xué)生未對(duì)文本作真正探究理解，那么這些文本的精神主旨就很難深入學(xué)生心底，更別說形成深刻感悟而指導(dǎo)學(xué)生思想與行動(dòng)實(shí)踐。所以，對(duì)此類文本的處理應(yīng)以學(xué)生精讀細(xì)究為主，教師引導(dǎo)為輔，以討論研究為學(xué)習(xí)方式，用寫作感悟來鞏固學(xué)習(xí)成果，從而對(duì)學(xué)生實(shí)施文本的閱讀習(xí)慣、語言品析和主旨探究能力訓(xùn)練。

比如《我的母親》《偉大的悲劇》《竹影》《背影》《信客》等文章，都是以人文精神為核心的文章，都是學(xué)生自主閱讀探究的好素材，變講為論，以論促研，既能讓學(xué)生真正去領(lǐng)會(huì)文中的人文精神，又培育了自主學(xué)習(xí)與探究的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)求證與理性思維的品質(zhì)。

2.以問導(dǎo)學(xué)激發(fā)學(xué)生文本探究，培養(yǎng)文本解讀分析力與提升理解思維的品質(zhì)。培育學(xué)生批判質(zhì)疑的思維能力及品質(zhì)，教師對(duì)教材文本的研究是關(guān)鍵，設(shè)計(jì)文本研究的問題是載體。一本書（教參）、一張嘴（講授）、一支筆（板書）、一張片（課件）、一合作（小組討論）的樣張教學(xué)是很難培育學(xué)生對(duì)文本的理性思考的。教師必須深入研究文本，發(fā)現(xiàn)文本中最有思考價(jià)值，最具引導(dǎo)性的問題，來引導(dǎo)學(xué)生理解分析文本，幫助與激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，并逐步形成深入理解學(xué)習(xí)文本的思維與方法。

如《桃花源記》，我覺得最有意思的問題就是“處處志之”卻“尋向所志，遂迷”這一問題。學(xué)生要理解這個(gè)問題是很難的，但這個(gè)問題卻可以激發(fā)學(xué)生思考的欲望與興趣。經(jīng)過幾番猜測，結(jié)合“世外桃源”這個(gè)成語，學(xué)生慢慢體會(huì)到這是陶先生有意為之，意在強(qiáng)調(diào)“世外桃源”是他心中的美好愿望，在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的。

再如《唐雎不辱使命》，唐雎怎么能佩劍見秦王呢？只要我們深入研究文本就能找到激發(fā)學(xué)生思考的問題，引導(dǎo)學(xué)生去思辨，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。3.以文為范，隨文學(xué)習(xí)，讀寫結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生寫作表達(dá)能力，想象力與創(chuàng)新力。寫作是語文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)行教材沒有寫作課程設(shè)計(jì)，也沒有寫作系統(tǒng)知識(shí)。一些教師就以中考滿分作文作藍(lán)本讓學(xué)生背，讓學(xué)生化用，當(dāng)然這就考試而言是有用的，但不能真正培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，也不能激發(fā)學(xué)生寫作興趣，更談不上提升學(xué)生的寫作水平。

其實(shí)，只要我們認(rèn)真研究教材文本，就能找到作文教學(xué)教材藍(lán)本。以教材文本為藍(lán)本，來對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作知識(shí)的講解，如從作文結(jié)構(gòu)上講：《背影》《春》就是總分總結(jié)構(gòu)藍(lán)本、《從百草園到三味書屋》就是并列結(jié)構(gòu)藍(lán)本；從記敘順序上講：《最后一課》就是典型的順敘，《爸爸的花兒落了》中有插敘；從寫作素材來講：《藤野先生》《我的叔叔于勒》就是寫人的藍(lán)本，《范進(jìn)中舉》《楊修之死》就是寫事的藍(lán)本......所以，我們在閱讀文本的同時(shí)，要發(fā)掘?qū)懽髦R(shí)并講解，教會(huì)學(xué)生寫作的基本知識(shí)。活用文本，進(jìn)行情境體驗(yàn)與寫作，訓(xùn)練學(xué)生想象力，創(chuàng)新力。學(xué)生寫作最困難的事就是沒有多少真實(shí)的體驗(yàn)，沒有多少真實(shí)的有效的素材。我們大可以發(fā)掘教材文本，利用教材文本來訓(xùn)練學(xué)生的寫作。如《孫權(quán)勸學(xué)》，文中為突出孫權(quán)勸學(xué)，而略寫了呂蒙的勤學(xué)情節(jié)。我就利用了這一素材，讓學(xué)生補(bǔ)寫呂蒙學(xué)習(xí)的情節(jié)。這一情節(jié)沒有現(xiàn)實(shí)的素材，全在一個(gè)“勤”字上下功夫。學(xué)生交來的作文，構(gòu)思了很多合理且有意思的情節(jié)，寫得很生動(dòng)傳神。分類型隨文學(xué)習(xí)，一課一得，讓學(xué)生掌握寫作基本知識(shí)。這樣的訓(xùn)練既培養(yǎng)了想象力，同時(shí)也開發(fā)了創(chuàng)新力。

4.用好文本特別之處，堅(jiān)守語文教師本色，精讀精講、感染啟迪學(xué)生對(duì)語言文字美感張力的熏陶。

精講不僅是教學(xué)的絕招，也是語文教師的功底與魅力，它能感染學(xué)生對(duì)教師的敬佩與信服，從而熱愛語文學(xué)習(xí)；朗讀是語文教學(xué)的法寶，更是培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)興趣，訓(xùn)練學(xué)生記憶力的提升學(xué)生語言表達(dá)力、感悟力的有效途徑。

如詩詞曲的學(xué)習(xí)；現(xiàn)代文中的精妙處、優(yōu)美處；學(xué)生喜愛處、體會(huì)深刻處等，教師就要精講，講透。特別是學(xué)生知識(shí)與理解不夠掌握的文本與文段，教師就要講出自己的感悟與特色，去感染與熏陶學(xué)生，誘發(fā)啟迪學(xué)生。這既是教師語文專業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)，更是給學(xué)生語文學(xué)習(xí)的榜樣與熏陶，能激發(fā)學(xué)生對(duì)語文，語言的學(xué)習(xí)興趣，更加深對(duì)語文的情感，對(duì)語言的熱愛。

（二）課內(nèi)到課外、校內(nèi)到校外、教材文本到普通讀物等方式多元?jiǎng)?chuàng)生語文學(xué)習(xí)活動(dòng)，提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)力

生活是語文，語文也是生活。所以語文學(xué)習(xí)離不開生活，離不開語文活動(dòng)，將學(xué)生的語文置身于生活中能更好地激發(fā)其語文學(xué)習(xí)的動(dòng)力與能力。1.我們要采取多種方式的讀說訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生語言表達(dá)能力與感悟力。如課前3分鐘演講形式，每天請(qǐng)一位同學(xué)到講臺(tái)上為大家講一則故事等，這樣就能讓學(xué)生的口頭表達(dá)能力得到訓(xùn)練，同時(shí)鍛煉其膽識(shí)。

2.朗誦表演或競賽活動(dòng),提升的朗誦能力。它不是簡單機(jī)械式的誦讀，而是在學(xué)習(xí)理解基礎(chǔ)上，在教學(xué)音像示范下，在教師指導(dǎo)后，在學(xué)生自已的理解下進(jìn)行個(gè)性地朗誦。這就是讀的威力。

3.開展新聞采訪與班級(jí)小報(bào)等綜合性實(shí)踐活動(dòng)，訓(xùn)練學(xué)生觀察力與表達(dá)力。班級(jí)新聞報(bào)道會(huì)，班級(jí)風(fēng)采小報(bào)是學(xué)生興趣最大的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生根據(jù)學(xué)校教育教學(xué)主題活動(dòng)安排下或自己對(duì)學(xué)校、班級(jí)生活中感興趣的事來作為當(dāng)期新聞報(bào)道或小報(bào)的主題，在承辦小組的籌劃與實(shí)施下在校內(nèi)、班級(jí)收集素材，最后制作成相冊、視頻、紙質(zhì)等成果，最后在美術(shù)教師的幫助下繪制成冊，供全班學(xué)習(xí)，還贈(zèng)送其他班級(jí)同學(xué)欣賞。

這些活動(dòng)的開展有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，積累寫作素材，健益其思維，增強(qiáng)了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)力。

四、積極培養(yǎng)學(xué)生對(duì)母語的熱愛與家國情懷，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的興趣、能力和精神。培育學(xué)生的語文核心素養(yǎng)不僅要教師以教材文本為依托，創(chuàng)新教學(xué)策略，開創(chuàng)多元學(xué)習(xí)活動(dòng)，更多的還要以教師的語文情懷去影響形成學(xué)生對(duì)語文的熱愛，從而形成語文情懷，那學(xué)生的語文核心素養(yǎng)培育就能取得更好的成效，更有利于學(xué)生的成長與發(fā)展。

總之，“從實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實(shí)到語文學(xué)科教學(xué)中”“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題是我們每個(gè)教育工作者畢生踐行的追求和努力的方向，只要我們不斷提高自己的職業(yè)與專業(yè)素養(yǎng)，抓住學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)目標(biāo)，積極探索教育教學(xué)策略與途徑，做好學(xué)生成長的引領(lǐng)者，我們就能培養(yǎng)出一代新人。

第三篇：在課堂培育核心素養(yǎng)

在課堂培育核心素養(yǎng)

■主 持 人：韓世文 《中國教師報(bào)·區(qū)域教育周刊》主編

■對(duì)話嘉賓：成一涵 江蘇省南通市第一初中初一學(xué)生

劉

暢 江蘇省南通市第一初中初二學(xué)生

杜金山 中國教師報(bào)特聘課改專家

洪劬頡 江蘇省南京市教科所科研員

馮榮雄 廣東省佛山市順德北部片區(qū)教育局常務(wù)副局長

符永平江蘇省南通市教科院副院長

學(xué)生眼中的課堂

韓世文：這場沙龍與以往不同，我們邀請(qǐng)了兩位剛才上課的學(xué)生參與分享。關(guān)于課堂，學(xué)生永遠(yuǎn)最有發(fā)言權(quán)。所以，我們把第一個(gè)問題拋給場上的學(xué)生：來自全國各地的優(yōu)秀教師走進(jìn)南通市第一初中的課堂，你們覺得他們到底來看什么？

成一涵：老師們來看南通學(xué)生學(xué)習(xí)的風(fēng)采，見證南通教師和各地優(yōu)秀教師的教學(xué)方法和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

韓世文：那你們在其他學(xué)校教師的引領(lǐng)下學(xué)習(xí)，感受如何？

成一涵：帶我們上課的是來自山東杜郞口中學(xué)的數(shù)學(xué)教師劉桂喜，她的教學(xué)方法非常獨(dú)特，課堂提問也很有意思，總是采取引導(dǎo)方式，將問題放到屏幕上，一目了然；有困惑時(shí)，我們相互解答??這節(jié)課非常精彩，也很有意義。

韓世文：這與平時(shí)的課堂學(xué)習(xí)有何不同？

成一涵：以前上課，教師等學(xué)生舉手了，要點(diǎn)名才能回答；而現(xiàn)在，可以隨時(shí)答，學(xué)得輕松、自主。與其說是教師上課上得有意思，不如說是我們學(xué)生上課上得更精彩。我覺得，平常上課很快樂，今天更快樂。

劉暢：我們的課是符永平老師上的，學(xué)習(xí)“章前圖”，所有問題都是學(xué)生自己提出或者創(chuàng)作出來的，這讓我們體會(huì)到當(dāng)教師的快樂，自己學(xué)習(xí)并能為同學(xué)出題，能深入了解知識(shí)、系統(tǒng)思考問題。

師生改變了什么

韓世文：在上課和轉(zhuǎn)課的過程中，各位嘉賓看到了什么？

洪劬頡：通過這次活動(dòng)和上課的體驗(yàn)，我看到，課堂上學(xué)生爭先恐后表達(dá)想法和觀點(diǎn)，并希望在爭論中說服別人。這種積極和勇敢讓我感動(dòng)。這背后，自然也體現(xiàn)著南通整體課改的成效。

其次，我看到了孩子對(duì)深度學(xué)習(xí)的渴望。在課堂表象的背后，是學(xué)生有想法、有深入的思考。我平時(shí)備課設(shè)置問題，往往看起來缺乏價(jià)值導(dǎo)向，但孩子們在課堂學(xué)習(xí)中卻慢慢生成了價(jià)值，并呈現(xiàn)出價(jià)值碰撞與交鋒。

杜金山：這次課博會(huì)，我把主要精力放在了轉(zhuǎn)課上，我看到了教師們身上的變化。這些展示課教師，都是優(yōu)中選優(yōu)的，他們處在新環(huán)境中，呈現(xiàn)出的課改新理念、新方法是令人欣喜的。我也轉(zhuǎn)到了承辦學(xué)校其他常態(tài)課的班級(jí)，這些課堂呈現(xiàn)出常態(tài)的、真實(shí)的狀態(tài)，雖然不如展示課顯得精彩，但也有小組合作，孩子們躍躍欲試，表達(dá)和堅(jiān)守自己觀點(diǎn)的瞬間，真實(shí)而動(dòng)人。教育界有一個(gè)說法“全國教育看江蘇，江蘇教育看南通”。有傳統(tǒng)優(yōu)勢的地方往往是改變難度最大的地方，但在這里，看到的變化令我開心。

馮榮雄：看到的改變令我震撼。課改帶給學(xué)生很大的改變，學(xué)生非常陽光，非常自信，有朝氣，有一種主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極狀態(tài)。課改帶來的不僅是改課，不僅是改變教學(xué)關(guān)系、學(xué)習(xí)方式，更是生命的成長狀態(tài)。新課堂培養(yǎng)了學(xué)生質(zhì)疑、批判、溝通、處理問題的能力。作為區(qū)域教育管理者，這更堅(jiān)定了我對(duì)課改的信心，也看到了整個(gè)教育發(fā)展的方向。我們要堅(jiān)定、堅(jiān)持、堅(jiān)守課改。

符永平：作為東道主和展示課教師，我更希望發(fā)現(xiàn)問題。我們在課改的初始階段，要奔向好的目標(biāo)，不能勤勤懇懇走彎路，輕輕松松犯錯(cuò)誤。那么，課改中，學(xué)生的問題從哪來？要自主發(fā)現(xiàn)問題。學(xué)生不會(huì)解決問題不行，解決的問題全是教師提出來的也不行。好課是引領(lǐng)教師成長、改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的一種價(jià)值呈現(xiàn)。所以，課堂的問題必須模塊化，不能碎片化。課堂上，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的問題要盡可能地讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去解決，落實(shí)核心素養(yǎng)的要求，這是課改走向深度的一個(gè)方向、一個(gè)切口。

好課堂讓學(xué)生自在成長

韓世文：我們的沙龍從發(fā)現(xiàn)開始，在問題中生成。面對(duì)當(dāng)下的課堂，面對(duì)生命的健康成長，作為學(xué)生代表，你們?nèi)绾慰创裉斓恼n改，又有什么樣的期待？

成一涵：我想，最基礎(chǔ)的是不搞題海戰(zhàn)術(shù)，不做碎片化知識(shí)練習(xí)。要在玩中學(xué)、學(xué)中玩。這也是此次展示課給我們的啟發(fā)。劉桂喜老師改變了循規(guī)蹈矩的上課方式，主要是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)并解決問題，繼而發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律，這就讓我們學(xué)生做回真正的自己，學(xué)得也很開心。對(duì)于學(xué)生而言，要積極地參與課堂，把自己的觀點(diǎn)和問題全部呈現(xiàn)出來，教師才能更好地提供幫助；學(xué)生要在互相幫扶和啟發(fā)下，在課堂有新探索，并積極展示出來。

韓世文：也就是說，你希望課堂上教師要更大程度地放手，激發(fā)學(xué)習(xí)者真正的學(xué)習(xí)動(dòng)力，同時(shí)在課堂實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)？

成一涵：沒錯(cuò)！

劉暢：今天的課堂體驗(yàn)，讓我們覺得獨(dú)立學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)是很好的方式。不僅在學(xué)習(xí)中更快樂，還能為今后更好地學(xué)習(xí)奠定能力基礎(chǔ)。另外，課堂上除了基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，還能在團(tuán)隊(duì)中討論、交流和分享，體會(huì)到與平常課堂學(xué)習(xí)不一樣的快樂。平常的快樂，是對(duì)知識(shí)的理解，對(duì)問題的解答，在知識(shí)中享受的快樂；而今天，在自主學(xué)習(xí)的氛圍中體會(huì)到更多快樂。

韓世文：也就是說，當(dāng)你們從日常知識(shí)學(xué)習(xí)的課堂，進(jìn)入有能力提升、規(guī)律生成、生命互動(dòng)的課堂，會(huì)體驗(yàn)到更多成長的快樂，感受到學(xué)習(xí)的意義。

劉暢：是的。好課堂一定是我們學(xué)生的課堂。

成一涵：好課堂可以讓我們和教師一起成長。

在課堂發(fā)現(xiàn)真正的兒童

韓世文：這或許就是學(xué)生眼中的深度課改，也是課堂育人的價(jià)值體現(xiàn)。那么，面對(duì)核心素養(yǎng)的新要求，作為教育人，我們又如何讓課改走向深入，如何在課堂發(fā)現(xiàn)真正的兒童？

洪劬頡：最基礎(chǔ)的是做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的教師。每一節(jié)課上，孩子能講的話讓他們?nèi)ブv，孩子能做的事讓他們?nèi)プ?。教師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)，并幫助他們一起制定規(guī)則。

馮榮雄：課改走向深入，首先是學(xué)習(xí)走向自主。如何讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)？我覺得教師要多放手，讓學(xué)生去思考、質(zhì)疑、交流。我聽洪劬頡老師的課，他就善于等待學(xué)生，不管學(xué)生回答問題多么不完整，甚至有缺陷??要放手讓學(xué)生相互質(zhì)疑，培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力，慢慢形成必備的素養(yǎng)，生命才能成長。教師不能過于著急，要有靜待花開的心態(tài)，還要善于關(guān)注每一個(gè)個(gè)體，讓他們自由發(fā)揮，自主成長。

符永平：如果談今天的課堂有沒有人性，似乎話題太大。如果具體到操作層面，我在課堂嘗試教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生自己編制，課堂習(xí)題讓學(xué)生自己創(chuàng)作并解答。我想，為了精彩，課堂上找?guī)讉€(gè)學(xué)生和教師一起“作秀”并不難，但要讓每一個(gè)學(xué)生都真正優(yōu)秀起來是很難的。幾年來，南通課改有“12字方針”：“限時(shí)講授、合作學(xué)習(xí)、踴躍展示”。這“12字方針”是課堂教學(xué)的底線要求，我們在各學(xué)校都能看到。

所以，對(duì)于不同發(fā)展層次的學(xué)生，要學(xué)會(huì)等待。讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，讓不同學(xué)力水平的學(xué)生都去發(fā)現(xiàn)，課堂才會(huì)有人性，才能給學(xué)生帶來真正的快樂和永遠(yuǎn)的幸福。

杜金山：要發(fā)現(xiàn)兒童，必須發(fā)現(xiàn)人，必須發(fā)現(xiàn)生命。如果教育不從發(fā)現(xiàn)生命開始，那我們對(duì)好教育的期待就會(huì)變成一種奢望。我常常在想，學(xué)校的產(chǎn)品和工廠的產(chǎn)品有什么區(qū)別呢？我認(rèn)為，學(xué)校的產(chǎn)品——學(xué)生是有生命的，而工廠的產(chǎn)品是無生命的。然而，學(xué)校里“無生命”式的教育這些年一直大量存在。

以前培養(yǎng)學(xué)生是“雙基”目標(biāo)，后來有了“三維目標(biāo)”，現(xiàn)在上升到核心素養(yǎng)層面，這是巨大的進(jìn)步，也是教育目標(biāo)真正關(guān)照人的體現(xiàn)。

其實(shí)，生命的成長只要給條件就能自然生長。如同小幼苗一樣，不管農(nóng)民在家里還是在田里，也不管是刮風(fēng)還是下雨，幼苗都在生長。因此，我們的教育不能遏制兒童的生長，課堂上更是如此。符永平老師的課，給學(xué)生創(chuàng)造了一種生長的情境，體現(xiàn)的是對(duì)生命的尊重，對(duì)多樣性選擇的尊重，對(duì)生命成長緩慢的尊重。我們也需要像給農(nóng)民土地一樣，給教師“土地”，讓他們帶著生命在“土地”上自由生長。

韓世文：的確，發(fā)現(xiàn)兒童本身就是一個(gè)大命題。短暫的碰撞無法真正解讀清楚。但是基于現(xiàn)場的課例，我們希望能帶給大家一些思考、一些啟示。每一次新的發(fā)現(xiàn)，都將有助于課改人走得更遠(yuǎn)。最后請(qǐng)大家用一句話闡述，怎么讓課堂的生命更好地走向自由？

成一涵：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，因?yàn)槟芰ζ鋵?shí)比學(xué)歷還重要！

劉暢：讓課堂從知識(shí)走向思維，給學(xué)生更多思維的空間。

洪劬頡：讓學(xué)生動(dòng)起來，讓課堂活起來，讓校園樂起來！

杜金山：學(xué)會(huì)把握分寸，等待孩子成長。

符永平：放手，等待。課改，快不得，停不得，不改不道德！

馮榮雄：走近學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的心靈。

第四篇：學(xué)校如何培育學(xué)生核心素養(yǎng)

學(xué)校如何培育學(xué)生核心素養(yǎng)

進(jìn)入21世紀(jì)以來，每個(gè)國家、國際組織都在思考到底要培養(yǎng)什么樣人的問題。教育部2014年印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，第一次提出“核心素養(yǎng)體系”這個(gè)概念。核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)?！坝裁慈恕?，為學(xué)校教育指明了方向。隨著考試改革的推進(jìn)，以核心素養(yǎng)為目標(biāo)的課程建構(gòu)也成為每位校長都需要考慮的問題。

核心素養(yǎng)的提出，就是明確學(xué)校要培養(yǎng)什么樣的人。那如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？

校長在辦學(xué)實(shí)踐中，要落實(shí)好核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是育人目標(biāo)的全息演繹，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程；從課程教學(xué)論角度講，它是學(xué)科與課程的全息回歸。讓每一節(jié)課成為撬動(dòng)學(xué)生學(xué)科整體素養(yǎng)和人生素養(yǎng)發(fā)展的全息概念。少即是多，核心素養(yǎng)少的關(guān)鍵在于能夠以少勝多，以小撬大，撬動(dòng)學(xué)科本質(zhì)，撬動(dòng)教育整體發(fā)展。它對(duì)育人目標(biāo)的具化和細(xì)化，是素質(zhì)教育和立德樹人在新時(shí)期基礎(chǔ)教育育人目標(biāo)的完善。核心素養(yǎng)在學(xué)校的落地，需要從學(xué)科、學(xué)段和校本化方向努力。從課程方面來說，核心素養(yǎng)還需與課程進(jìn)行進(jìn)一步整合，包括進(jìn)行結(jié)構(gòu)整合、內(nèi)容整合。

核心素養(yǎng)是學(xué)校辦學(xué)的戰(zhàn)略指導(dǎo)，學(xué)生核心素養(yǎng)不僅是學(xué)生成長的基礎(chǔ)，也是校長辦學(xué)的目標(biāo)參照。上個(gè)月（四月二十四號(hào)），北京教育學(xué)院舉辦了以“學(xué)生核心素養(yǎng)體系與中小學(xué)教育實(shí)踐”為主題的高峰論壇，在論壇上，北京教育學(xué)院副院長楊志成認(rèn)為，開展學(xué)生核心素養(yǎng)的研討，既是校長積極參與世界范圍基礎(chǔ)教育改革的一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是順應(yīng)我國當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育的戰(zhàn)略要求。因此，基于辦學(xué)實(shí)踐來思考核心素養(yǎng)，有助于校長理解改革政策、明確改革方向，對(duì)其科學(xué)辦學(xué)也具有重要指導(dǎo)意義。我們都有這樣的共識(shí)：核心素養(yǎng)要貫穿整個(gè)教育活動(dòng)，滲透到各個(gè)學(xué)科。核心素養(yǎng)之所以稱之為核心，它就一定不是面面俱到，而是是少而精，是學(xué)校在培養(yǎng)人的過程中最核心、最關(guān)鍵的素養(yǎng)。我們提出的“核心素養(yǎng)”比學(xué)生“能力”的含義更為廣泛，學(xué)生的能力既可以是與生俱來，也可是后天形成的，但素養(yǎng)卻是可教、可學(xué)的。與情感、態(tài)度、價(jià)值觀不同的是，素養(yǎng)更強(qiáng)調(diào)知識(shí)能力與態(tài)度的融合，超越了長期以來知識(shí)與能力二元對(duì)立的方式，凸顯了情感、態(tài)度價(jià)值觀的重要，強(qiáng)調(diào)反省、思考及行動(dòng)與學(xué)習(xí)。這就體現(xiàn)了教育的重要性，即教育要有加工能力。因此，從辦學(xué)實(shí)踐來看，校長需要在理解“核心素養(yǎng)”的基礎(chǔ)上，將其與學(xué)校的文化、辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)緊密地聯(lián)系在一起，根據(jù)學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際和需求，并通過相應(yīng)的載體來實(shí)施。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)須有好抓手。在學(xué)校里，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)必須有好的載體。校長在辦學(xué)過程中，要認(rèn)真思考如何以辦學(xué)理念、課程體系和組織實(shí)施等為支撐，將培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)融入其中，來形成學(xué)校的辦學(xué)策略。從“雙基”到三維目標(biāo)，再到當(dāng)下的“核心素養(yǎng)”，盡管育人的“參照”在不斷變化，但教育規(guī)律和學(xué)生的成長規(guī)律卻是不變的。我們要立足“順應(yīng)教育”的辦學(xué)理念，提煉出了關(guān)于學(xué)生成長需要的藝術(shù)素養(yǎng)、強(qiáng)健體魄人文情懷和科學(xué)精神等方面的核心素養(yǎng)?！绊槕?yīng)”教育理念就是對(duì)核心素養(yǎng)的理論支持和方法指導(dǎo)。順應(yīng)就是尊重學(xué)生的主體，按照學(xué)生的主體的自然天性因勢利導(dǎo)。順應(yīng)教育不但要順應(yīng)兒童的天性，而且還要順應(yīng)教育的規(guī)律和時(shí)代的發(fā)展。我們應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)融進(jìn)進(jìn)“悅”文化之中。不但要構(gòu)建科學(xué)與技術(shù)、人文與交流、藝術(shù)與欣賞、健康與運(yùn)動(dòng)等四大領(lǐng)域三個(gè)層次的課程體系，而且還還緊抓學(xué)科整合、拓展實(shí)踐活動(dòng)和改進(jìn)課堂教學(xué)三個(gè)途徑，來滿足學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求。

在辦學(xué)實(shí)踐中，校長和學(xué)校都要有核心素養(yǎng)。在辦學(xué)實(shí)踐中，我們要基于學(xué)生的天性來理解學(xué)生的核心素養(yǎng)，并將之作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基點(diǎn)。在學(xué)校里，我們要帶著童心和童趣去理解和關(guān)注孩子，把學(xué)生的核心素養(yǎng)和學(xué)校的辦學(xué)理念進(jìn)行了很好的對(duì)接。校長辦學(xué)只有具備一定的核心素養(yǎng)，校長的核心素養(yǎng)才能影響學(xué)生的核心素養(yǎng)。作為教育的主體，學(xué)校只有具備一定的核心素養(yǎng)，才能夠培養(yǎng)出具有核心素養(yǎng)的學(xué)生。學(xué)校核心素養(yǎng)的構(gòu)建是回答學(xué)生核心素養(yǎng)的基本前提。

縱觀“核心素養(yǎng)”的提出，其概念和理論研究始于國家層面，體系構(gòu)建和豐富則需要校長通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)，并且最終要落實(shí)在學(xué)生身上。在學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)上，校長不僅要關(guān)注學(xué)生向上成長的空間，更要關(guān)注學(xué)生向下扎根的土地。這是中小學(xué)校長的教育追求與擔(dān)當(dāng)，也是中小學(xué)校長的教育智慧與教育良知。

第五篇：體育學(xué)科核心素養(yǎng)培育

體育學(xué)科核心素養(yǎng)培育

摘 要：素養(yǎng)是一個(gè)人所擁有的知識(shí)、水平和正確的待人處事態(tài)度。學(xué)科素養(yǎng)是近幾年我國新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的一個(gè)新的概念，那么，在平時(shí)的體育教學(xué)中，如何融合體育學(xué)科核心素養(yǎng)來進(jìn)行體育教學(xué)呢？體育教師作為體育課堂教學(xué)的組織者，知識(shí)和技能的傳播者，首先應(yīng)該明確體育學(xué)科核心素養(yǎng)的概念，清晰培養(yǎng)體育核心素養(yǎng)的方法途徑，才能更好地在體育教學(xué)中解決學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)問題。文章根據(jù)學(xué)習(xí)，結(jié)合自己的理解，在體育核心素養(yǎng)概念定位、培養(yǎng)途經(jīng)等方面提出一些建議。

關(guān)鍵詞：體育；核心素養(yǎng)；培養(yǎng)

小學(xué)是孩子接受教育的初期階段,現(xiàn)階段的教育重點(diǎn)不是讓學(xué)生掌握多少理論知識(shí),而是通過科學(xué)、合理的教育方法幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。體育學(xué)科是小學(xué)教育的重點(diǎn)內(nèi)容,通過體育運(yùn)動(dòng)可以增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生動(dòng)手能力與實(shí)踐能力的發(fā)展。此外,在體育運(yùn)動(dòng)的過程中,可以增加學(xué)生溝通能力與團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力,讓學(xué)生擁有集體榮譽(yù)感以及強(qiáng)烈的競爭精神，幫助學(xué)生從小養(yǎng)成良好的人生觀、價(jià)值觀。1 體育學(xué)科核心素養(yǎng)的概念及特征

學(xué)科核心素養(yǎng)是我國新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的一個(gè)新的概念，是學(xué)生通過學(xué)科課程學(xué)習(xí)所形成最基本、最重要的素養(yǎng)，是學(xué)生在課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成的具有該學(xué)科特征的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本品質(zhì)和基本經(jīng)驗(yàn)的綜合。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的，具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。體育學(xué)科核心素養(yǎng)是指自主健身，其核心能力主要包括由運(yùn)動(dòng)認(rèn)知能力、健身實(shí)踐能力和社會(huì)適應(yīng)能力，體育學(xué)科核心素養(yǎng)是對(duì)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的整合，是以學(xué)生發(fā)展素養(yǎng)為核心價(jià)值追求。

運(yùn)動(dòng)認(rèn)知能力是指學(xué)生對(duì)體育健身知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能和相關(guān)健康知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)的能力，伴隨著思維、理解和感悟等活動(dòng)，是自主健身的先決條件。健身實(shí)踐能力是指學(xué)生為完成設(shè)定的體育鍛煉任務(wù)，聯(lián)系實(shí)際采取的有意參與、強(qiáng)化練習(xí)、比賽運(yùn)用和持續(xù)健身的決策能力，伴隨著動(dòng)機(jī)、態(tài)度及價(jià)值觀取向等活動(dòng)，是自主健身的實(shí)現(xiàn)載體。社會(huì)適應(yīng)能力是指學(xué)生在多變的健身環(huán)境中，表現(xiàn)出身體、心理和人際交往等方面的調(diào)試能力，他伴隨著調(diào)節(jié)、適應(yīng)和控制等活動(dòng)，是自主健身的呈現(xiàn)結(jié)果。

體育學(xué)科核心素養(yǎng)是確定體育學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、體育學(xué)科知識(shí)體系、體育學(xué)科質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)和導(dǎo)向。體育學(xué)科核心素養(yǎng)形成以結(jié)構(gòu)化的學(xué)科知識(shí)與技能體系為重要基礎(chǔ)和載體。

培養(yǎng)體育學(xué)科核心素養(yǎng)的方法和途經(jīng)

2.1 體育教師應(yīng)注重提高自身的專業(yè)素養(yǎng)

體育教師是體育教學(xué)的組織者、實(shí)踐者，在體育教學(xué)活動(dòng)中起著至關(guān)重要的作用。作為教師，首先要具有良好的思想品德，要為人師表，此外，體育教師需要定期參加各類培訓(xùn)，提高自身的專業(yè)水平，提高自身的綜合素質(zhì)，努力使自己成為一名有效的體育教師，包括專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、專業(yè)的課堂組織能力和教學(xué)能力。常言道“腹有詩書氣自華”，豐富的科學(xué)文化知識(shí)可直接表現(xiàn)為體育教師高水平的文化素養(yǎng)。我認(rèn)為體育教師的專業(yè)素養(yǎng)應(yīng)包括文化素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、道德素養(yǎng)等，體育教師的專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)的高低，對(duì)學(xué)生的影響也是顯而易見的。陶行知先生說過“在共同生活中，教師必須力求長進(jìn)。好的學(xué)生在學(xué)問和修養(yǎng)上，每每歡喜和教師賽跑。”因此體育教師要不斷完善自我，不斷提升自身的專業(yè)素質(zhì)，要以身作則，在學(xué)生面前，才能起到榜樣和楷模的作用。

2.2 體育課堂教學(xué)重視德育滲透

在教學(xué)中，立德樹人，培養(yǎng)體育學(xué)科核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)與各類文化知識(shí)的整合性，是學(xué)生跨學(xué)科綜合能力、知識(shí)、能力和態(tài)度的綜合。小學(xué)體育教育滲透德育的方法多種多樣，體育教學(xué)也是實(shí)施德育教育的有效途徑之一。如體育教師在游戲比賽中對(duì)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)結(jié)的集體主義教育，使學(xué)生樹立關(guān)心他人，互幫互助的良好意識(shí)，學(xué)會(huì)與他人和睦相處，寬容他人的優(yōu)秀品質(zhì)；要培養(yǎng)學(xué)生遇到困難要敢于面對(duì)、要堅(jiān)持不懈，吃苦耐勞的可貴精神；培養(yǎng)學(xué)生自信、果斷和超越自我的拼搏精神。體育教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮好德育功能，要將德育教育始終貫穿于課堂教學(xué)，要有針對(duì)性地結(jié)合教材內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行德育教育，這樣才能最大限度地在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育教育。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)，養(yǎng)成自主健身的習(xí)慣

體育老師以及學(xué)生家長都應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與他們喜歡的體育活動(dòng)，幫助他們重新樹立體育的目標(biāo)是身體素質(zhì)提高的理念，掌握自主鍛煉的科學(xué)方法。體育教師要幫助學(xué)生樹立正確的體育觀念和端正體育態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的自主鍛煉的能力，提高學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生了解體育的價(jià)值。使學(xué)生了解人體身心健康和身體運(yùn)動(dòng)的科學(xué)知識(shí)，掌握科學(xué)鍛煉的正確方法，為終身體育打下基礎(chǔ)。

2.4 提高學(xué)生心理健康水平，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力

體育教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生能否適應(yīng)當(dāng)今與未來的發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)、終身學(xué)習(xí)、成功生活、個(gè)人發(fā)展的學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)。體育素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性和各個(gè)學(xué)段落實(shí)的階段性，體育教師要讓學(xué)生明確體育運(yùn)動(dòng)對(duì)其心理健康的影響，體育教學(xué)如何調(diào)整學(xué)生的心理平衡，如何提高學(xué)生的心理健康水平，促進(jìn)體育教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生心理健康目標(biāo)和諧統(tǒng)一，使學(xué)生身心能得到健康成長，增強(qiáng)自身的社會(huì)適應(yīng)能力。

培養(yǎng)體育核心素養(yǎng)的意義

3.1 打好身體基礎(chǔ)

回歸體育的本質(zhì)功能，增強(qiáng)體質(zhì)，順應(yīng)時(shí)代的要求和社會(huì)的發(fā)展，身體是革命的本錢，體育核心素養(yǎng)高的人群，固然可以終身體育，可以自主鍛煉和健身，使自身的身體保持健康的狀態(tài)。

3.2 提升全民的體育意識(shí)，增強(qiáng)體質(zhì)健康水平

培養(yǎng)學(xué)生的體育核心素養(yǎng)，可以使學(xué)生自主健身，這有利于提高學(xué)生的身體素質(zhì)，使學(xué)生掌握體育的基本知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能，掌握科學(xué)的鍛煉身體的方法，養(yǎng)成鍛煉的良好習(xí)慣，能夠提高自主鍛煉的能力，使學(xué)生的身體終身受益。提高他們的體育意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)健康水平?？梢耘囵B(yǎng)學(xué)生自我鍛煉、自我評(píng)價(jià)的能力，有助于培養(yǎng)終身體育，具有長遠(yuǎn)的意義。

3.3 塑造適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的綜合型人才

培養(yǎng)體育核心素養(yǎng)，可以使學(xué)生具備良好的心理健康調(diào)節(jié)能力，現(xiàn)代的社會(huì)，各方面的壓力很大，若不具備良好的自我調(diào)節(jié)能力，會(huì)產(chǎn)生各種心理疾病，這就要求每一個(gè)個(gè)體都要具備健康的心理調(diào)節(jié)能力，增強(qiáng)自身的社會(huì)適應(yīng)能力，才能更好地適應(yīng)社會(huì)。

總結(jié)與建議

綜上所述，體育學(xué)科核心素養(yǎng)這一概念并不“新”，在體育課程改革中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生各方面素質(zhì)的培養(yǎng)是我們體育教育一直以來的目標(biāo)和追求。新課標(biāo)提出，培養(yǎng)學(xué)生自主鍛煉、終身體育的意識(shí)，提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力等內(nèi)容，這些都是培養(yǎng)體育學(xué)科核心素養(yǎng)的直接體現(xiàn)。終身體育不僅影響學(xué)生短時(shí)間內(nèi)的身體情況，還會(huì)影響學(xué)生未來較長時(shí)間內(nèi)的生活狀態(tài)，因此，老師應(yīng)該讓學(xué)生在小學(xué)階段養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣并掌握更多的鍛煉技巧，從而使得學(xué)生能夠在終身體育思想的影響下更好地成長.體育教師在體育教學(xué)過程中固然重要，但是，素質(zhì)教育從來都不只是學(xué)校教育的事，陶行知先生的教育格言“生活即教育、社會(huì)即學(xué)?！备嬖V我們教育要生活化，要從實(shí)踐中去教育。其實(shí)實(shí)施素質(zhì)教育，每一個(gè)學(xué)校、每一個(gè)課堂、每一個(gè)家庭、每一個(gè)人都可以從自身做起，從現(xiàn)在做起。在當(dāng)今的社會(huì)大環(huán)境下，幫助學(xué)生培養(yǎng)其核心素養(yǎng)，讓他們在體育活動(dòng)中能夠放松身心，勞逸結(jié)合，能夠很好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，基于體育核心素養(yǎng)的課程改革，一直在路上。

參考文獻(xiàn)：

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