第一篇：簡(jiǎn)析歷史教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

簡(jiǎn)析歷史教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

程雄偉

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為,知識(shí)獲得的過(guò)程比獲得知識(shí)結(jié)論更重要,強(qiáng)調(diào)變結(jié)論式教學(xué)為過(guò)程式教學(xué)。美國(guó)教育專(zhuān)家布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù),遵循的最高原則就是學(xué)生自己提出問(wèn)題”?？梢?jiàn),教師的教育論文重要職責(zé)之一,就是培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),引導(dǎo)他們提出有針對(duì)性或創(chuàng)造性的問(wèn)題,是完成歷史教育教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵,也是大幅度提高教育教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。

一、轉(zhuǎn)變觀念,培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)

問(wèn)題意識(shí),是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中,經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決的、疑惑的實(shí)際問(wèn)題及理論問(wèn)題,并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài),這種心理又驅(qū)使個(gè)體積極思維,不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。思維的這種問(wèn)題性心理品質(zhì),稱為問(wèn)題意識(shí)。

培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的習(xí)慣,是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)生的“問(wèn)“”答”往往五花八門(mén),如何“問(wèn)”,怎樣“答”,對(duì)學(xué)生來(lái)講是一項(xiàng)重要的技能,也是提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵一環(huán)。學(xué)生能否提出問(wèn)題,能否敢于提出問(wèn)題,能否提出有質(zhì)量的問(wèn)題,首先取決于學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是否強(qiáng)烈。要使學(xué)生意識(shí)到,問(wèn)題的存在,是個(gè)體思維的起點(diǎn),只有當(dāng)學(xué)生的個(gè)體思維感到自己要問(wèn)“是什么“”、為什么”“、怎么辦”時(shí),其思維才算是真正被啟動(dòng),使學(xué)生真正理解“唯一愚蠢的問(wèn)題是你不問(wèn)問(wèn)題”,教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于標(biāo)新立異,不惟書(shū)、不惟師、不依常規(guī),大膽打破傳統(tǒng)思維定勢(shì),進(jìn)行求異思維,提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

二、營(yíng)造民主、寬松、和諧的氛圍,使學(xué)生敢問(wèn)

青少年思想活躍、求知欲旺盛,對(duì)事物有著強(qiáng)烈的好奇心,這是問(wèn)題意識(shí)的種子。這顆種子能否萌芽,取決于是否有一個(gè)適宜的環(huán)境和氣氛。教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng),也是師生情感的交流過(guò)程。教師要注意自身情感的表現(xiàn)和投入,以民主、和藹可親的姿態(tài)面對(duì)每一位學(xué)生,縮短師生間的距離。鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、提問(wèn),鼓勵(lì)學(xué)生求新求異,正確對(duì)待學(xué)生的提問(wèn),不譏諷、不嘲弄,挖掘其可貴之處。哪怕學(xué)生提出的是瑣碎而又沒(méi)有經(jīng)過(guò)仔細(xì)思考的問(wèn)題,或者是突發(fā)奇想的“怪論”,教師也不要加以指責(zé)。曾經(jīng)有一位學(xué)生提出這樣的問(wèn)題:世界上能否創(chuàng)立一套理論,把自然界所有的規(guī)律都統(tǒng)一起來(lái)?老師卻對(duì)他說(shuō):你比愛(ài)因斯坦還厲害,愛(ài)因斯坦晚年致力于大統(tǒng)一論的研究,但無(wú)結(jié)果。這樣的學(xué)生是聰明,還是笨蛋?這樣的問(wèn)題是可笑,還是有價(jià)值?無(wú)論答案如何,學(xué)生的好問(wèn)必須得到肯定與鼓勵(lì)。牛頓、愛(ài)因斯坦、陳景潤(rùn)等一大批有成就的科學(xué)家都有過(guò)可笑的想法和做法,世界上很多的不可能之所變成可能都就是從異想天開(kāi)開(kāi)始的。

教師要鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。在教學(xué)中教師“要少一些不準(zhǔn),多一些允許”,讓學(xué)生在課堂上能夠“自由地呼吸”,敢想、敢說(shuō)、敢做,充分發(fā)表自己的見(jiàn)解;讓學(xué)生感到無(wú)拘無(wú)束,暢所欲言;讓每一個(gè)學(xué)生都感到來(lái)自教師的關(guān)愛(ài)、幫助和鼓勵(lì)。只有這樣,才能為問(wèn)題意識(shí)這顆種子的生長(zhǎng)提供充足的陽(yáng)光、水分和適宜的土壤,利于其生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。實(shí)踐證明,學(xué)生在輕松愉快的氣氛下能夠大膽表達(dá)自己的思想和情感,如果教師認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn),精心保護(hù)學(xué)生的奇思異想,就能激發(fā)學(xué)生的想象力,有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的萌發(fā),有利于百花齊放,百家爭(zhēng)鳴。要讓不同的觀點(diǎn)

相互碰撞交流,在師生民主平等的對(duì)話中達(dá)成共識(shí)。

三、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,使學(xué)生想問(wèn)

德國(guó)教育家第斯多惠指出“:教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。通過(guò)創(chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的情境,激發(fā)學(xué)生飽滿的學(xué)習(xí)熱情,引導(dǎo)他們以積極的態(tài)度和旺盛的精力主動(dòng)探索,在思考中感受思維的美,在探索解決問(wèn)題中體驗(yàn)快樂(lè),從而獲得最佳效益。教師要把發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并最終解決問(wèn)題。在這一過(guò)程中,教師只是參與者和引導(dǎo)者,而學(xué)生才是真正的主體。

有位教師在上期末復(fù)習(xí)課時(shí),設(shè)計(jì)了這樣一幕情景。一天,秦始皇穿著寬大的棉布衣服,帶著宏大的儀仗隊(duì),來(lái)到了大雁塔內(nèi)落座,前面的大方桌上擺著核桃和石榴,秦始皇一時(shí)興起,讓手下拿來(lái)紙和筆,準(zhǔn)備賦詩(shī)一首。同學(xué)們很快找出這一短劇中的存在的問(wèn)題,并分析說(shuō)出了原因。這樣一來(lái)既考查了學(xué)生掌握知識(shí)的能力,也培養(yǎng)了學(xué)生觀察、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。學(xué)生把棉花、核桃、石榴傳入我國(guó)的時(shí)間記清楚了,紙起源于何時(shí)也弄明白了。同時(shí),把跨度較大而且分散在課本各章節(jié)中的歷史時(shí)間、內(nèi)容聯(lián)系起來(lái),對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行梳理,加深了對(duì)已學(xué)知識(shí)點(diǎn)的思考,從而引發(fā)出了新的思考。實(shí)踐表明,情景教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),更有利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)與提高。

四、教給學(xué)生質(zhì)疑的方法,使學(xué)生會(huì)問(wèn)

在歷史教學(xué)中,教師要把問(wèn)題的提出作為教學(xué)的一部分,把問(wèn)題的提出和解決融于課堂教學(xué)之中。培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),除了讓學(xué)生敢問(wèn)、想問(wèn),還要讓學(xué)生會(huì)問(wèn)。我們?cè)谡n堂教學(xué)中要自始至終引導(dǎo)學(xué)生不斷向自己提問(wèn)，由問(wèn)題生成更多的新問(wèn)題,并教給學(xué)生一些提問(wèn)的技巧,學(xué)會(huì)如何升華實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。

1.運(yùn)用課文的標(biāo)題培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

歷史教材是章節(jié)體的簡(jiǎn)明通史體裁,教科書(shū)的編寫(xiě),大多以事為主,系其首尾,前后史實(shí),環(huán)環(huán)相扣,每一章的標(biāo)題,實(shí)際就是一個(gè)課題,課文的標(biāo)題就是課文的“眼睛”, 而“眼睛”又是“心靈”的窗戶。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生,圍繞標(biāo)題逐層次、逐方面、逐階段地進(jìn)行分析,在標(biāo)題指導(dǎo)下,通過(guò)問(wèn)一詞或一句以帶動(dòng)全章,確定全文有哪些論據(jù),讓學(xué)生集中精力思考課文中最基本的內(nèi)容,進(jìn)而去把握整章的整體結(jié)構(gòu),掌握課文的思想脈絡(luò)和主要內(nèi)容。在人教版高中歷史教材“封建大一統(tǒng)時(shí)期———秦”一章中,論述了秦亡之后中國(guó)出現(xiàn)了西漢長(zhǎng)達(dá)四百年的大一統(tǒng)繁榮局面。教材主要從兩個(gè)方面組織材料,第二、三、四、五節(jié)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、民族關(guān)系等方面分析兩漢的“繁盛”,第一節(jié)分析了兩漢的統(tǒng)治“和衰落”。學(xué)生在學(xué)完本章后,就可以提出這樣的問(wèn)題:西漢繁盛的原因是什么?繁盛的具體表現(xiàn)有哪些?西漢是如何走向衰落的?從而學(xué)生便能找出教材中西漢統(tǒng)治者采取的具體措施,進(jìn)而理解西漢是經(jīng)過(guò)漢高祖、漢文帝、漢景帝、漢武帝等幾代皇帝的努力而走向強(qiáng)盛的。在學(xué)習(xí)中,學(xué)生只要弄清了教材章與章、章與節(jié)、節(jié)與節(jié)、節(jié)與目、目與知識(shí)點(diǎn)的相互關(guān)系,也就把握了教材各種知識(shí)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系,把握了知識(shí)結(jié)構(gòu)。

2.從課文的因果關(guān)系培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

每一個(gè)歷史事件的全過(guò)程,都是由原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果三部分組成的,有一因一果、一因多果、多因一果、多因多果、互為因果、因果連環(huán)等。分

析因果關(guān)系有:遠(yuǎn)近、內(nèi)外,必然、偶然,主要、次要,直接、間接,根本、一般,主觀、客觀等區(qū)別。教師可引導(dǎo)學(xué)生先抓住結(jié)果,然后在課文中找出原因。

一般來(lái)講,歷史教材全章中的最后一節(jié),全節(jié)中的最后一段,多為結(jié)果所在之處。在人教版初中歷史課本中提到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。教師在教學(xué)中可根據(jù)這一邏輯關(guān)系逐一質(zhì)疑:什么叫半殖民地?什么叫半封建社會(huì)?它們是如何形成的?中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)、領(lǐng)海主權(quán)、司法主權(quán)、關(guān)稅主權(quán)、貿(mào)易主權(quán)分別是在什么條約中喪失的?中國(guó)戰(zhàn)敗的根本原因又是什么?如果林則徐不禁煙,英國(guó)是否會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)?通過(guò)分析教材對(duì)不平等條約的敘述,是不難找到正確答案的。

五、建立評(píng)價(jià)制度,使學(xué)生善問(wèn)

在課堂上,經(jīng)常聽(tīng)到老師這樣說(shuō)“:這位同學(xué)提出的這個(gè)問(wèn)題非常好,真是愛(ài)動(dòng)腦筋的好學(xué)生!這位同學(xué)回答的真棒,請(qǐng)大家給他掌聲。仔細(xì)分析,就會(huì)發(fā)現(xiàn)“這位同學(xué)提出的問(wèn)題真好”是教師自己的看法和認(rèn)識(shí),教師代替學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了不容質(zhì)疑的評(píng)價(jià),況且在充分肯定這位同學(xué)的問(wèn)題的同時(shí),也不可避免地否定了其他同學(xué)提出的問(wèn)題的價(jià)值。很顯然是教師決定了問(wèn)題的研究權(quán)。我們要把教師的權(quán)威評(píng)價(jià)問(wèn)題、選擇問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生獨(dú)立評(píng)價(jià)問(wèn)題、選擇問(wèn)題。

課堂上對(duì)學(xué)生的提問(wèn)教師要表現(xiàn)出極大熱情,不能做簡(jiǎn)單的結(jié)論性回答。同時(shí),要建立提問(wèn)記錄冊(cè)。讓每個(gè)學(xué)生記錄自己提問(wèn)的問(wèn)題與次數(shù),與學(xué)期的評(píng)定掛鉤。在歷史教學(xué)中我們可以采取抽簽提問(wèn)的方法,具體做法為:第一,提出問(wèn)題,制造懸念;第二,閱讀,指導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題去看書(shū)和思考,尋

找答案;第三,抽簽提問(wèn),讓幾個(gè)學(xué)生回答一個(gè)問(wèn)題,列出不同意見(jiàn);第四,討論,自由發(fā)言,分析問(wèn)題;第五,老師歸納總結(jié)。其中關(guān)鍵的是第一步和第三步,問(wèn)題的提出難易要適當(dāng),并有一定的誘惑性,能引起學(xué)生的思考;抽簽,機(jī)會(huì)要均等,使人人都感覺(jué)到自己有可能被抽中,因而認(rèn)真看書(shū),積極動(dòng)腦筋想問(wèn)題。所抽的簽用紙片做成,每張紙片上寫(xiě)著一個(gè)學(xué)生的名字,裝入信封中。提問(wèn)時(shí)當(dāng)眾抽簽答完后將簽裝入另一個(gè)信封。一個(gè)學(xué)期保證每個(gè)學(xué)生被抽中3~5次,至少要抽中2次。為了引起學(xué)生的重視,可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度及答題水平,每次提問(wèn)都要記分(但不公布),記入平時(shí)成績(jī)。提問(wèn)既可以讓學(xué)生口頭回答,也可以讓學(xué)生作書(shū)面回答或?qū)懺诤诎迳?以提高學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的口頭表達(dá)能力和書(shū)面表達(dá)能力。

培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、細(xì)致而深入的工作,教師應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本,為學(xué)生持續(xù)發(fā)展提供條件。在引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的過(guò)程中,教師設(shè)計(jì)問(wèn)題應(yīng)遵循這樣的原則:有啟發(fā)性,使問(wèn)題有思考余地;有深刻性,使問(wèn)題有思考的價(jià)值;有典型性,牽一發(fā)而動(dòng)全身;有系統(tǒng)性,不斷設(shè)下“陷井”,一波三折,高潮迭起。在課堂教學(xué)中,要真正體現(xiàn)“以學(xué)生為本”,須給學(xué)生主動(dòng)提問(wèn)的時(shí)間和空間,處理好“放”“與收“”、提問(wèn)”“與釋疑”的關(guān)系。教師應(yīng)提倡七個(gè)“允許”,即:1.答錯(cuò)了允許重答;2.答得不完整的允許補(bǔ)充;3.沒(méi)有聽(tīng)懂的允許再問(wèn);4.不清楚的允許發(fā)問(wèn);5.不同意見(jiàn)允許爭(zhēng)論;6.教師錯(cuò)了允許補(bǔ)充,7.必要時(shí)允許學(xué)生不舉手自由發(fā)表。

讓問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)走進(jìn)我們的歷史課堂。讓學(xué)生在課堂上積極參與,動(dòng)腦、動(dòng)口、相互交流合作,促使學(xué)生的思維、表達(dá)、實(shí)踐、合作能力得到充分發(fā)展。

第二篇：初中歷史教學(xué)論文 關(guān)于中學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)問(wèn)題

關(guān)于中學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)問(wèn)題

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利已經(jīng)50周年了。在第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束的時(shí)候，美國(guó) 歷史學(xué)家內(nèi)文斯（Allan Nevins，1890—1971）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)經(jīng)過(guò)了世界大戰(zhàn)的洗劫，現(xiàn)在正好像一條經(jīng) 歷了暴風(fēng)雨的大船又再度駛向一個(gè)未知的大海。水手們需要觀察星座，校正航向，而歷史學(xué)與歷史教育正是懸 在天上的星座?！?0年過(guò)去了，當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，不禁要問(wèn)：歷史學(xué)和歷史教育是否成了“懸在天上的 星座”，起到了校正航向的導(dǎo)航作用？作為一名歷史教育工作者，是否充分注意到并發(fā)揮了歷史教育的功能？ 本文不可能全面地討論這一問(wèn)題，僅就中學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)，談?wù)勛约旱目捶ㄅc認(rèn)識(shí)。

一

意識(shí)，是哲學(xué)和心理學(xué)的基本概念之一，它主要指觀念中對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)能力，同時(shí)也指這種再現(xiàn)在它的不 同水平上的特殊形態(tài)。在心理學(xué)上，則指心理發(fā)展的最高階段，是人類(lèi)所特有的反映形式。歷史意識(shí)，即是人 們對(duì)歷史事實(shí)、觀點(diǎn)、理論的再現(xiàn)能力。這種再現(xiàn)，是在時(shí)間與空間的變化中進(jìn)行的，是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活相聯(lián) 結(jié)的。學(xué)習(xí)歷史，接受歷史教育，應(yīng)置身于人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中體驗(yàn)，考察演進(jìn)的社會(huì)，并不斷與現(xiàn)實(shí)對(duì)話，不斷 從現(xiàn)實(shí)中尋求歷史規(guī)律的延伸軌跡，從而更深刻地理解與把握現(xiàn)實(shí)社會(huì)的變革。因此，有的學(xué)者認(rèn)為“歷史意 識(shí)是將過(guò)去、現(xiàn)在以及將來(lái)之企望結(jié)合在一起的一種心靈活動(dòng)?！薄?〕

歷史教育中歷史意識(shí)的培養(yǎng)已日益引起人們的重視。在各國(guó)的歷史教育目標(biāo)中，均注意到歷史意識(shí)的培養(yǎng) 問(wèn)題。由國(guó)家教委頒行的九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)《歷史教學(xué)大綱》（試用）中明確指出：“歷史教學(xué)在 社會(huì)主義精神文明建設(shè)和進(jìn)行國(guó)情教育中占有重要地位??對(duì)提高全民族的素質(zhì)、增強(qiáng)民族自尊心、自信心和 自豪感起著積極的作用?，F(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，只有了解歷史，才能更好地了解今天和展望未來(lái)?！辈⒁?guī)定要“ 培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力?！蓖瑫r(shí)在各有關(guān)部分將這一總的指導(dǎo)思想 列入思想教育或能力培養(yǎng)的要求。如對(duì)中國(guó)近代、現(xiàn)代歷史的教學(xué)提出“要引導(dǎo)學(xué)生向前看，使他們認(rèn)識(shí)到堅(jiān) 持社會(huì)主義是唯一正確的道路”。以及“能運(yùn)用所學(xué)的中國(guó)近代、現(xiàn)代歷史知識(shí)，在教師的引導(dǎo)下，去正確觀 察和認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)生活中的一些問(wèn)題”。在世界歷史教學(xué)中，提出“要樹(shù)立奮發(fā)向上、積極改革、追趕先進(jìn)的 精神”、“要樹(shù)立放眼世界、虛心學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的精神”以及“聯(lián)系當(dāng)今世界和社會(huì)生活中遇到的某些重大 問(wèn)題，運(yùn)用所學(xué)的世界歷史知識(shí)，加深理解”等要求。在美國(guó)歷史教育目標(biāo)的構(gòu)成中，也提出“幫助學(xué)生形成 正確的歷史思考方法、提高歷史思維能力。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史就是研究連續(xù)性和變化性的，對(duì) 當(dāng)前和將來(lái)的每個(gè)問(wèn)題，也只能以那些在歷史上已發(fā)生過(guò)的事件和人們的看法為依據(jù)，加以理解和認(rèn)識(shí)。這些 看法，決定了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生的事件的認(rèn)識(shí)水平和行為方式”。〔2〕日本的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》提出使中學(xué) 生“認(rèn)識(shí)各時(shí)代對(duì)于今日社會(huì)生活產(chǎn)生的影響”，“使之從其所處時(shí)代與本地區(qū)的關(guān)系上去理解現(xiàn)在所繼承的 文化遺產(chǎn)，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)和尊重文化遺產(chǎn)的態(tài)度”。90年代日本公布新的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)，其高中歷史課的目標(biāo)為“ 加深對(duì)我國(guó)以及世界歷史的形成過(guò)程和生活、文化領(lǐng)域中的特色方面的理解和認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)具有對(duì)國(guó)際社會(huì) 能主動(dòng)適應(yīng)的民主和平的國(guó)家與社會(huì)的一員所必需的自覺(jué)性和素質(zhì)”。〔3〕可見(jiàn)，各國(guó)歷史教育目標(biāo)均十分重 視學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)。這是因?yàn)?，形成和發(fā)展學(xué)生的歷史意識(shí)，需要以歷史知識(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)過(guò)去一無(wú)所知，或知之不確，就不可能有歷史意識(shí)，或不可能形成科學(xué)的歷史意識(shí)。另外，意識(shí)與感知、記憶、想象、思維是 緊密聯(lián)系在一起的，與智力的發(fā)展和能力的培養(yǎng)是分不開(kāi)的。同時(shí)，學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)，也滲透著思想教育 的要求，愛(ài)國(guó)意識(shí)、民族意識(shí)、憂患意識(shí)、參與意識(shí)等等，都是歷史教育的基本要求。因此，培養(yǎng)學(xué)生的歷史 意識(shí)與實(shí)現(xiàn)歷史教育的目標(biāo)是完全一致

用心愛(ài)心專(zhuān)心 1的。

二

近年來(lái)，中學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)問(wèn)題也日益引起各國(guó)歷史教育工作者的重視。英國(guó)李彼得教授等成立了專(zhuān) 門(mén)小組，連續(xù)數(shù)年潛心研究并實(shí)驗(yàn)學(xué)生歷史意識(shí)的形成與發(fā)展過(guò)程。日本西谷稔教授在其1982年出版的《歷史 教授學(xué)》一書(shū)中，專(zhuān)題介紹了1973年的一次中小學(xué)生歷史意識(shí)調(diào)查情況并進(jìn)行了分析。石山久男先生在其《十 五年戰(zhàn)爭(zhēng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)選》中，介紹高中學(xué)生對(duì)十五年戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)時(shí)，列舉了大量材料。我國(guó)上海的幾位歷史教師 在1992年對(duì)中學(xué)生歷史意識(shí)作了調(diào)查，寫(xiě)出了調(diào)查報(bào)告和論文《中學(xué)生歷史意識(shí)的形成和發(fā)展初探》。我國(guó)臺(tái) 灣地區(qū)則有黃俊杰教授1982年在一次中學(xué)歷史教育研討會(huì)上所作《歷史教育與歷史意識(shí)的培育》的專(zhuān)題演講。此外還有徐雪霞教授1988年所作的《歷史教科書(shū)中歷史意識(shí)的分析》等。歷史意識(shí)的培養(yǎng)問(wèn)題之所以會(huì)受到普 遍的重視，除了其本身在實(shí)現(xiàn)歷史教育目標(biāo)或功能方面有特殊的意義與作用外，很重要的一個(gè)原因是學(xué)生、青 年以至整個(gè)社會(huì)歷史意識(shí)的薄弱。徐雪霞教授指出：“教科書(shū)的歷史意識(shí)被學(xué)生接納吸收的程度如何？證之今 日青年人與中年人的言行，無(wú)可諱言是貧乏的、低落的。在文化上，不知珍惜自身文化，破壞古跡，醉心外來(lái) 文化而不知取舍；在思想上，臺(tái)獨(dú)邪說(shuō)謬行疑惑大眾，擾亂心理；在商場(chǎng)上，仿冒猖獗、套匯移民、惡性倒閉 等事例屢見(jiàn)不鮮；在生活上，奢靡浮華無(wú)度，居安而不知思危；所見(jiàn)所聞無(wú)所認(rèn)同于炎黃祖先，無(wú)所認(rèn)同于倫 理道德?！薄?〕黃俊杰教授在1994年6月的一篇短論中指出：“造成這個(gè)時(shí)代的沉病的原因不一而足，至為復(fù) 雜，但是其中一項(xiàng)重要因素就是：這個(gè)時(shí)代的人普遍地缺乏歷史意識(shí)，他們只生存在‘現(xiàn)在’的此時(shí)此地，他 們沒(méi)有生存在‘過(guò)去’的歷史時(shí)空之中，他們對(duì)于植源于‘過(guò)去’與‘現(xiàn)在’的‘未來(lái)’更是毫無(wú)展望。?? 由于歷史意識(shí)與時(shí)間感的雙重缺乏，所以這個(gè)時(shí)代許多人心胸淺窄，目光如豆”，“究其原因，主要乃是由于 這些人在少壯求學(xué)時(shí)代，未能經(jīng)由歷史教育而培育他們思考人生問(wèn)題的時(shí)間深度，使他們成為當(dāng)前‘淺近利益 的俘虜’而不自知！”〔5〕從其他幾處調(diào)查的情況看亦不樂(lè)觀。例如日本石山久男先生關(guān)于高中生對(duì)“十五年 戰(zhàn)爭(zhēng)”（1930—1945年）認(rèn)識(shí)的調(diào)查中，157名學(xué)生對(duì)南京大屠殺表示“知道的”僅48人（31％），“近期才知 道的”30人（19％），而“不知道的”有79人（50％）；在另一次對(duì)88名學(xué)生的調(diào)查中，對(duì)南京大屠殺知道的 僅41人（47％）：說(shuō)明這些高中生有一半以上是不了解南京大屠殺的。當(dāng)被問(wèn)及太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)是何性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，88名學(xué)生中認(rèn)為“日本進(jìn)攻其他國(guó)家的”僅43人，也不到一半，其中竟然有12人（14％）認(rèn)為是“解放亞洲 ”或“日本自衛(wèi)”（各6人）〔6〕。上海某區(qū)在對(duì)120名高中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查時(shí)，有90人認(rèn)為歷史是由“英雄和人 民共同創(chuàng)造的”（75％），另12人（10％）認(rèn)為是“英雄創(chuàng)造歷史”，回答“人民群眾創(chuàng)造歷史”的僅18人（15％）。在被問(wèn)到歷史發(fā)展是否有規(guī)律時(shí)，雖有79人（66％）回答“歷史發(fā)展有規(guī)律”，但也有34人（28.3％）回答“有時(shí)有，有時(shí)無(wú)”，有7人（5.8％）回答“歷史發(fā)展沒(méi)有規(guī)律”。在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的調(diào)查中，這120名高 中生有30人認(rèn)為正義戰(zhàn)爭(zhēng)的標(biāo)準(zhǔn)是“符合本地區(qū)人民利益”（25％），戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素是“軍事實(shí)力”（58人，占48.3％）。在對(duì)上海一所市重點(diǎn)中學(xué)251名初高中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查時(shí)，學(xué)生對(duì)歷史文物和遺址的保護(hù)意識(shí) 也有待加強(qiáng)，因?yàn)橛?4％的學(xué)生回答只是“不損壞”或“與己無(wú)關(guān)”。上述情況的出現(xiàn)，原因是多方面的，也 是極其復(fù)雜的。但其中所反映出來(lái)的問(wèn)題，有的是歷史知識(shí)的貧乏，有的是歷史觀點(diǎn)的錯(cuò)誤，有的是歷史評(píng)價(jià) 和歷史考察能力的低下，這些無(wú)不說(shuō)明在歷史教育中重視學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)，已成為提高歷史教育質(zhì)量，全 面實(shí)現(xiàn)歷史教育目標(biāo)的重要課題。

三

在歷史教育中如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)呢？

第一，深化課程教材的改革。80年代中期以來(lái)我國(guó)開(kāi)展的課程教材改革已經(jīng)取得了初步的成果。無(wú)論是課 程開(kāi)設(shè)的合理性，或是教材編寫(xiě)的適用性，均比以往有了很大的改進(jìn)。單一的必修課程結(jié)構(gòu)的突破，有助于學(xué) 生歷史意識(shí)的增強(qiáng)。從調(diào)查資料所顯示的情況看，選修課程的開(kāi)設(shè)，不僅有助于歷史知識(shí)面的拓展，而且有利 于學(xué)生將歷史與現(xiàn)代的聯(lián)結(jié)?；顒?dòng)課則更為學(xué)生觀察與分析能力的提高及自我教育意識(shí)的增強(qiáng)提供了廣闊的天 地。綜合型“社會(huì)”課的開(kāi)設(shè)，將歷史、人文地理和社會(huì)學(xué)的一些基礎(chǔ)知識(shí)融合在一起，使學(xué)生“了解人類(lèi)與 環(huán)境、歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系以及我國(guó)社會(huì)歷史的現(xiàn)狀和發(fā)展方向；培養(yǎng)學(xué)生具有聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，同時(shí) 受到愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義和科學(xué)方法論教育。”這對(duì)歷史意識(shí)的培養(yǎng)極有好處。另外，歷史教科書(shū)內(nèi)容的選擇 十分重要。歷史教育與歷史學(xué)研究不同，有些內(nèi)容，作為史學(xué)研究來(lái)說(shuō)是必要的，或者是允許的，因?yàn)樗兄?于歷史學(xué)的發(fā)展，但是作為歷史教育的內(nèi)容卻并不重要，或未必合適。為使中學(xué)生具有初步的科學(xué)歷史意識(shí)，教材內(nèi)容的選擇具有重大意義與作用。

第二，提高歷史教學(xué)的質(zhì)量。學(xué)校歷史教學(xué)肩負(fù)著三項(xiàng)基本任務(wù)，即基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)、智力的發(fā)展和能力 的培養(yǎng)以及思想教育。要全面地認(rèn)識(shí)和處理好三者的地位與關(guān)系，著眼于學(xué)生素質(zhì)的提高。歷史知識(shí)是基礎(chǔ)，如果對(duì)歷史一無(wú)所知，如前面所引的那些對(duì)“南京大屠殺”全然不知的日本高中生，怎能具有檢討過(guò)去、正視 現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)的歷史意識(shí)呢？但是，學(xué)習(xí)歷史，決不能停留在記住一些年代、人名、地名和事件上，“歷史 教學(xué)并不是單純地傳遞歷史知識(shí)而已，同時(shí)透過(guò)教學(xué)活動(dòng)，對(duì)歷史因果的分析、歷史人物的介紹和評(píng)價(jià)，以培 養(yǎng)學(xué)生分析、批判的能力，獲得正確的歷史觀念，從而產(chǎn)生所謂‘歷史意識(shí)’?！薄?〕正如前蘇聯(lián)的學(xué)生說(shuō)的 ：“我們頭一次思考到一切都是互相聯(lián)系著的：歷史，既是往事，又是當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)，是政治的。我們學(xué)會(huì)了思 考?！薄?〕除了課堂教學(xué)之外，開(kāi)展課外活動(dòng)也是培養(yǎng)學(xué)生歷史意識(shí)的重要渠道。今年上半年，上海各中學(xué)開(kāi) 展了一次紀(jì)念中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利50周年的板報(bào)評(píng)比競(jìng)賽活動(dòng)，特等獎(jiǎng)獲得者嵩山中學(xué)，從 初預(yù)班（小學(xué)六年級(jí)）到高中三年級(jí)的學(xué)生全身心地投入，自己確定主題，自己收集資料，自己設(shè)計(jì)與布置版 面，自己充當(dāng)講解，不僅豐富了歷史知識(shí)，提高了能力，而且極大地增強(qiáng)了歷史意識(shí)。

第三，深入開(kāi)展專(zhuān)題調(diào)查和研究。既然培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)在歷史教育中占有重要的地位，深入開(kāi)展調(diào)查 與研究應(yīng)是刻不容緩的事情。遺憾的是，在歷史教育刊物或歷史教育讀物中，關(guān)于歷史考試方面的極多（不是 不要，但不少是重復(fù)勞動(dòng)），而對(duì)其他方面的研究卻極少。特別是對(duì)全面實(shí)現(xiàn)歷史教育目標(biāo)、變應(yīng)試教育為素 質(zhì)教育方面，還需大力提倡和花更大力氣。開(kāi)展中學(xué)生歷史意識(shí)的調(diào)查，對(duì)于改進(jìn)歷史教學(xué)、提高歷史教育質(zhì) 量是極有幫助的。例如學(xué)生歷史知識(shí)的來(lái)源問(wèn)題，日本石山久男先生對(duì)88名高中生的調(diào)查中，有關(guān)第二次世界 大戰(zhàn)的信息（知識(shí)）來(lái)源是多渠道的，從電視中獲得的72人（82％），教師處獲得的65人（74％），母親處獲 得的57人（65％），電影中獲得的56人（64％）。上海某區(qū)對(duì)初中136名學(xué)生的調(diào)查也表明，從影視中獲得歷史 知識(shí)的人數(shù)比課堂教學(xué)要多10多個(gè)百分點(diǎn)。了解學(xué)生歷史知識(shí)的來(lái)源及原有的基礎(chǔ)，對(duì)教師的教學(xué)準(zhǔn)備工作將 帶來(lái)極大好處，使教師能根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)水平，從實(shí)際出發(fā)組織教學(xué)。關(guān)于中學(xué)生歷史意識(shí)的形成 和發(fā)展的研究，英國(guó)同行們已作出了很好的榜樣，他們有步驟、有計(jì)劃地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，積累資料，從而作出科學(xué) 分析。他們的研究方法與成果，將給我們以啟示，推動(dòng)關(guān)于學(xué)生歷史意識(shí)培養(yǎng)問(wèn)題的研究工作的進(jìn)行。

最近，在一出譴責(zé)南京大屠殺的朗誦劇中，結(jié)尾時(shí)這樣說(shuō)道：讓悲劇不再發(fā)生，讓歷史不再重演，這是今 天對(duì)昨天的承諾，這是生者對(duì)死者最好的紀(jì)念。這也可以說(shuō)是文學(xué)創(chuàng)作中的歷史意識(shí)的反映。在紀(jì)念中國(guó)抗日 戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利五十周年之際，作為歷史教育工作者，讓我們努力培植學(xué)生的歷史意識(shí)，使下一 代成為面向未來(lái)、放眼世界的新人。

第三篇：_地理教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

地理教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

摘 要

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，全國(guó)各地素質(zhì)教育得到全面的貫徹實(shí)施，素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。問(wèn)題意識(shí)是思維的起點(diǎn)，是創(chuàng)造發(fā)明的起點(diǎn)。地理教學(xué)中，學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)是開(kāi)展自我學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)的重要組成部分，也是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的前提，更是挖掘?qū)W生創(chuàng)新能力的有效手段；在地理教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，對(duì)改革當(dāng)前的地理教學(xué)，實(shí)施素質(zhì)教育以及培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：地理教學(xué) 問(wèn)題意識(shí) 培養(yǎng)策略

I

目 錄

摘 要................................................................................................................................................I 1 解放思想，敢于讓學(xué)生提問(wèn).....................................................................................................1 2 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，讓學(xué)生樂(lè)于提問(wèn).........................................................................1 2.1 課堂導(dǎo)入...........................................................................................................................2 2.2 設(shè)置課堂問(wèn)題情境...........................................................................................................2 3 聯(lián)系實(shí)際生活，讓學(xué)生敢于提問(wèn).............................................................................................3 4 給予學(xué)生積極評(píng)價(jià)，讓學(xué)生敢于提問(wèn).....................................................................................3 5 創(chuàng)新回答方式，讓學(xué)生保持提問(wèn)的興趣.................................................................................4 6 總結(jié).............................................................................................................................................4 參考文獻(xiàn)：.....................................................................................................................................5

II

心理學(xué)對(duì)問(wèn)題的一個(gè)解釋是“問(wèn)題”基本上指某些已有的因素后，必須肯定或確定另外因素的情景。心理學(xué)家梅耶是這樣定義的“當(dāng)問(wèn)題解決想讓某種情景從一種狀態(tài)，而問(wèn)題解決者不知道如何掃清二種之間的障礙時(shí)，就產(chǎn)生了問(wèn)題。[1]問(wèn)題意識(shí)是指在活動(dòng)中意識(shí)到一些難于解決的，疑惑的實(shí)際問(wèn)題或理論問(wèn)題是產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)，這種心理驅(qū)使學(xué)生積極思考，不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。[2]人才資源是21世紀(jì)最具戰(zhàn)略意識(shí)的首要資源，當(dāng)代社會(huì)發(fā)展迅速，科學(xué)技術(shù)日新月異，想要推動(dòng)社會(huì)科技的發(fā)展就要敢于探索，具有創(chuàng)新精神，針對(duì)這一問(wèn)題地理教學(xué)中就要注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，創(chuàng)新是一個(gè)過(guò)程，創(chuàng)新的先導(dǎo)是問(wèn)題，問(wèn)題也是思維的起點(diǎn)。培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)是一個(gè)人有所創(chuàng)新的基礎(chǔ)，地理作為一門(mén)基礎(chǔ)的學(xué)科，應(yīng)該遵循素質(zhì)教育的發(fā)展，提高全民族的素質(zhì)。目前地理教育令人擔(dān)憂，多數(shù)學(xué)校認(rèn)為地理是一門(mén)副科，因而不被重視。在教學(xué)過(guò)程中以教師為主，學(xué)生是被迫接受教育的對(duì)象，在課堂上只有老師的聲音，不允許學(xué)生提出質(zhì)疑，強(qiáng)迫學(xué)生機(jī)械的記憶而忽視對(duì)知識(shí)的理解，為了提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)教師強(qiáng)迫學(xué)生記住所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生要對(duì)教師絕對(duì)的服從，缺乏質(zhì)疑能力。新課改革提出來(lái)了以人為本的教學(xué)理念，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生成為知識(shí)的主人。因此，地理教師應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)會(huì)提問(wèn)、敢于提問(wèn)，善于提問(wèn)，加強(qiáng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，讓學(xué)生真正的成為學(xué)習(xí)的主人，促進(jìn)學(xué)生能力的全面提高。解放思想，敢于讓學(xué)生提問(wèn)

在現(xiàn)實(shí)的課堂中，教師怕自己的權(quán)威受到影響、教學(xué)程序被打亂，一節(jié)課45分鐘課堂上只有教師的聲音，學(xué)生就像一臺(tái)機(jī)器接受來(lái)自老師的信息，沒(méi)有思考與發(fā)表意見(jiàn)的空間，導(dǎo)致學(xué)生懶得思考，懶得提問(wèn)，缺乏質(zhì)疑能力，不善于提出問(wèn)題，形成了一種觀念老師傳授的知識(shí)永遠(yuǎn)都是對(duì)的。許多地理老師仍沒(méi)有擺脫應(yīng)試教育的觀念，為了提高分?jǐn)?shù)，讓學(xué)生對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行記憶，模仿、服從，短時(shí)間學(xué)生的成績(jī)是提高了，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看不利于學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生不再思考，不再質(zhì)疑，腦海里只有標(biāo)準(zhǔn)答案沒(méi)有問(wèn)題。教師應(yīng)該解放思想，在教學(xué)過(guò)程中擺脫過(guò)去“一言堂”的教學(xué)方法，應(yīng)該開(kāi)放學(xué)生的思維空間，敢于讓學(xué)生提問(wèn)，而不是自己一味的提出問(wèn)題，讓學(xué)生用標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)回答，教師要做到心中有學(xué)生，做到教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)，讓學(xué)生積極的參與到課堂發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生的成功才是教師的成功。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，讓學(xué)生樂(lè)于提問(wèn)

受傳統(tǒng)教育的影響，地理學(xué)科被學(xué)校的師生視為“副科”，在中考與高考中占的分?jǐn)?shù)沒(méi)有“主科”多，因而地理這一科目不被重視，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)地理的興趣也不高。學(xué)生只有對(duì)地理學(xué)習(xí)感興趣，才不會(huì)將地理學(xué)習(xí)當(dāng)成是一個(gè)任務(wù)來(lái)完成，才能讓學(xué)生欣然接受積極開(kāi)動(dòng)腦筋，樂(lè)于提問(wèn)，在地理教學(xué)中教師可以利用課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行周?chē)蜕鐣?huì)上所關(guān)

心的地理問(wèn)題的講解并進(jìn)行中肯的分析，使學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)地理確實(shí)有用，激起學(xué)生強(qiáng)烈學(xué)習(xí)地理的需要，引發(fā)學(xué)生的興趣。教師在地理教學(xué)中激發(fā)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的方法多種多樣，有課堂導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，地理活動(dòng)的開(kāi)展。

2.1 課堂導(dǎo)入

傳統(tǒng)教學(xué)教師大都是采用直接導(dǎo)入法，導(dǎo)入的方法較為單一，長(zhǎng)期使用同一種方法，難于引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)該避免那些單刀直入，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、千篇一律的導(dǎo)入，教師除了直接導(dǎo)入還可以采取多媒體導(dǎo)入。多媒體集圖文聲像于一體，直觀的圖片、逼真的畫(huà)面、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、精彩的視頻，這些較之傳統(tǒng)教學(xué)的黑板白字、枯燥的語(yǔ)言描述與靜止的文字教材更有吸引力，更符合初中生的特點(diǎn)，更能激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣與高漲的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生帶著愉悅的心情投入到教學(xué)中來(lái)。[3]例如在學(xué)習(xí)“巴西”教師可以利用多媒體向?qū)W生展示熱帶雨林，及巴西的特產(chǎn)卡卡和咖啡，邊看圖片邊播放當(dāng)?shù)靥赜械囊魳?lè)，學(xué)生會(huì)很快被歌曲與畫(huà)面吸引住，對(duì)巴西產(chǎn)生強(qiáng)烈學(xué)習(xí)的欲望；歌曲導(dǎo)入，巧妙的應(yīng)用歌曲導(dǎo)入，能收到較好的效果，例如，教師在講《珠江三角洲》時(shí)，在講新課內(nèi)容時(shí)，教師可以播放《春天的故事》，高亢激昂的歌聲感染了每一位學(xué)生，歌曲播完教師可以提問(wèn)歌詞的一些信息，如歌詞中的這位老人是誰(shuí)？老人會(huì)在哪里畫(huà)圈？崛起了那些城市？利用歌曲導(dǎo)入可以讓學(xué)生感知地理事物，也可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的教育；懸念導(dǎo)入，能使學(xué)生產(chǎn)生一種探究問(wèn)題奧妙所在的愿望激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如在學(xué)習(xí)“圈層結(jié)構(gòu)”是教師可以根據(jù)時(shí)事焦點(diǎn)神舟進(jìn)入太空，蛟龍?zhí)杽?chuàng)造中國(guó)深度，下潛到海底7062米，但對(duì)于報(bào)道人類(lèi)進(jìn)入地底的新聞不多，地球的平均半徑為6371千米，人類(lèi)應(yīng)用鉆探技術(shù)也只能到達(dá)地下12千米，這就出現(xiàn)了上天有路，下海有法，入地?zé)o門(mén)，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？活動(dòng)導(dǎo)入，如教學(xué)內(nèi)容是講“天氣”可以讓學(xué)生猜謎語(yǔ)，“千條線，萬(wàn)條線，落在水里看不見(jiàn)。”

對(duì)于教學(xué)導(dǎo)入，導(dǎo)入的方法多種多樣教師要更具教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行，不能只是考慮吸引學(xué)生，而忽視了你選擇的導(dǎo)入方法會(huì)不會(huì)產(chǎn)生干擾教學(xué)的負(fù)面影響。

2.2 設(shè)置課堂問(wèn)題情境

學(xué)生最怕的是一節(jié)課45分鐘教師里只有老師的聲音，特別安靜，沒(méi)有一點(diǎn)氣氛，這樣的課堂難于集中學(xué)生的注意力，容易讓學(xué)生打盹，為了活躍課堂氣氛，教師可以適宜的創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。地理教學(xué)心理論認(rèn)為：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，是激發(fā)學(xué)生求知欲，引發(fā)好奇心和學(xué)習(xí)的探究興趣的重要手段，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)的重要方法。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣總是在一定的情境中發(fā)生的，那些帶有探究因素的問(wèn)題情境往往具有強(qiáng)大的吸引力，能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣起到強(qiáng)烈的激發(fā)作用。[4]借助直觀方法，設(shè)置地理問(wèn)題情境，利用模型、圖片、板畫(huà)等加于適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言啟發(fā)思維，如在學(xué)習(xí)“地球運(yùn)動(dòng)”時(shí)。這節(jié)內(nèi)容較多，較為復(fù)雜，較為枯燥，此時(shí)教師可以利用多媒體，直觀的三球儀，模型等多種方法進(jìn)行演示、講解，把原本抽象的地理事物和地理現(xiàn)象具體化，這樣有助于學(xué)生的理解，讓學(xué)生有學(xué)下

去的興趣，利用對(duì)某一問(wèn)題的不同觀點(diǎn)或矛盾設(shè)置問(wèn)題情境，如在學(xué)習(xí)我國(guó)“氣候多樣，季風(fēng)顯著”時(shí)，教師可以讓學(xué)生看世界地圖，找北回歸線穿過(guò)亞洲的地區(qū)，被北回歸線穿過(guò)的西亞大部分地區(qū)是炎熱干燥的沙漠，而位于同一緯度地區(qū)我國(guó)的東部卻是夏季高溫多雨，冬季溫和少雨的亞熱帶季風(fēng)氣候？利用這一矛盾使學(xué)生對(duì)季風(fēng)氣候的形成產(chǎn)生興趣；利用有新意、有趣味的地理問(wèn)題設(shè)置問(wèn)題情境，如在學(xué)習(xí)日界線這一節(jié)時(shí)，教師可以根據(jù)一個(gè)故事提出一個(gè)地理問(wèn)題，“有一個(gè)孕婦從上海去舊金山，在日界線以西的東十二區(qū)先產(chǎn)下一個(gè)女孩，在西十二區(qū)有產(chǎn)下一個(gè)男孩，但先生的女孩卻叫后生的男孩為哥哥，這是怎么回事呢？”這樣會(huì)讓學(xué)生感到新奇，思維也會(huì)一下子活躍起來(lái),為了滿足其好奇心理，學(xué)生將會(huì)認(rèn)真聽(tīng)課，在聽(tīng)課的過(guò)程中會(huì)跟著老師的思路。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的目的在于調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，是學(xué)生加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，不斷提升學(xué)生的地理問(wèn)題意識(shí)，讓學(xué)生對(duì)于地理的學(xué)習(xí)越來(lái)越感興趣.3 聯(lián)系實(shí)際生活，讓學(xué)生敢于提問(wèn)

課堂教學(xué)，要注重引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，去理解地理知識(shí)。而地理是實(shí)用性較強(qiáng)的學(xué)科，許多的地理知識(shí)與我們的日常生活密切相關(guān)，“實(shí)際出真知”學(xué)生只有把知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中，才能從中體驗(yàn)地理知識(shí)的價(jià)值，如教師講到“晝夜更替”時(shí)，可結(jié)合日常生活的現(xiàn)象，教師可以提出以下問(wèn)題：為什么會(huì)出現(xiàn)太陽(yáng)的東升西落的現(xiàn)象？為什么每年的世界杯舉行地是白天，我們看直播卻是晚上？為什么一些跨國(guó)公司可以24小時(shí)不間斷的工作？再如教材在闡述“正午太陽(yáng)高度角”時(shí)，可以對(duì)學(xué)生提出：假如你家要買(mǎi)一套新房子，你對(duì)光照有什么樣的要求？你家要安裝太陽(yáng)能熱水器的時(shí)候，需要考慮哪些因素？如果太陽(yáng)能熱水器的效率每天要達(dá)到最高，支架應(yīng)該要怎么設(shè)計(jì)？通過(guò)以上的問(wèn)題，讓學(xué)生參與到實(shí)際問(wèn)題的解決之中，這樣不但增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立思考能力。要讓學(xué)生將學(xué)習(xí)地理的興趣持久、讓學(xué)生主動(dòng)在課堂上學(xué)習(xí)地理、讓學(xué)生能夠完成作業(yè)和復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在生活中養(yǎng)成學(xué)習(xí)地理的習(xí)慣，要時(shí)常提醒學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)觀察有關(guān)的地理現(xiàn)象，認(rèn)真的體會(huì)、挖掘、收集資料，讓學(xué)生把從現(xiàn)實(shí)中取得的經(jīng)驗(yàn)以及熟知的東西在課堂上盡情的發(fā)言表現(xiàn)，這樣就會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得地理就在我們身邊。給予學(xué)生積極評(píng)價(jià)，讓學(xué)生敢于提問(wèn)

人人都希望得到欣賞與贊美我，如果一個(gè)學(xué)生的提問(wèn)得不到及時(shí)的贊美和恰如其分的評(píng)價(jià)，會(huì)讓學(xué)生喪失提問(wèn)的興趣和信心。如有一教師在講“時(shí)區(qū)與區(qū)時(shí)的計(jì)算”是時(shí)，直接給學(xué)生區(qū)時(shí)的計(jì)算式：所求區(qū)時(shí)=已知區(qū)時(shí)±時(shí)區(qū)差，規(guī)律是東加西減與同減異加，教師給學(xué)生講解公式的語(yǔ)速過(guò)快，一個(gè)學(xué)生沒(méi)聽(tīng)明白，想要教師再解釋一遍。教師立馬黑臉，當(dāng)著全班同學(xué)的面罵那位學(xué)生“你怎么那么笨，笨死了，你還是個(gè)高中生嗎？你媽媽沒(méi)給

你生腦袋嗎？”弄得全班哄然大笑，讓那位學(xué)生很不好意思，打擊了學(xué)生的自尊心，讓那位學(xué)生不僅讓失去了學(xué)習(xí)地理的興趣，更讓學(xué)生失去了在地理課堂上的質(zhì)疑能力，厭惡其地理老師。這位老師如果能耐著性子，不對(duì)學(xué)生橫加指責(zé)，不嘲諷學(xué)生，那也就不會(huì)讓那學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)受挫，教師要對(duì)那些大膽發(fā)問(wèn)的學(xué)生應(yīng)該給予鼓勵(lì)，不要把學(xué)生提問(wèn)的問(wèn)題看成“搗亂”或是“鉆牛角尖”，教師要不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生的標(biāo)新立異、獨(dú)樹(shù)一幟的想法給予肯定、支持和幫助。對(duì)學(xué)生提出的看法和見(jiàn)解，特別是那些超出常規(guī)的想法給予保護(hù)，如果對(duì)那些學(xué)生進(jìn)行批評(píng)、挖苦，就會(huì)扼殺學(xué)生創(chuàng)造思維的萌芽。對(duì)于愛(ài)提問(wèn)題的學(xué)生多些鼓勵(lì)，少些指責(zé)，充分肯定學(xué)生提問(wèn)的積極性，最大限度的發(fā)揮學(xué)生的潛能。創(chuàng)新回答方式，讓學(xué)生保持提問(wèn)的興趣

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，老師是課堂教學(xué)的主體，地理由于課時(shí)少，課堂的問(wèn)答方式大都是教師提出問(wèn)題讓學(xué)生回答，有些老師提問(wèn)后留給學(xué)生思考問(wèn)題的時(shí)間不夠，往往學(xué)生還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)教師就叫你站起來(lái)回答問(wèn)題，導(dǎo)致很多學(xué)生害怕被老師叫起來(lái)回答問(wèn)題，又擔(dān)心答不出來(lái)，在課堂上出丑。采用老師問(wèn)，學(xué)生答這一回答方式，教師要善于導(dǎo)答，如一位老師在教“洋流成因”時(shí)問(wèn)東澳大利亞暖流是如何形成的？學(xué)生都沉默不語(yǔ)，老師見(jiàn)狀說(shuō)：“其實(shí)，我根本沒(méi)必要問(wèn)大家這樣一個(gè)十分簡(jiǎn)單的問(wèn)題，因?yàn)槲抑罇|澳大利亞暖流的成因是密度的差異?！苯處熢捯魟偮洌芏鄬W(xué)生就起來(lái)糾正教師的錯(cuò)誤。除了用故意出錯(cuò)法，還有激將誘導(dǎo)法，分解引導(dǎo)法，溫故知新法等，教師可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容采取不同的方法，讓學(xué)生時(shí)刻保持質(zhì)疑與提問(wèn)的能力；回答方式也可以采用“學(xué)生問(wèn)，教師答”的方式，教師要控制課堂時(shí)間，將新課內(nèi)容講完后要留有充足對(duì)的時(shí)間讓學(xué)生思考、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，教師要耐心的回答學(xué)生提出的問(wèn)題，讓學(xué)沒(méi)學(xué)完一個(gè)新的知識(shí)都能理解，讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)地理，愿意提出問(wèn)題。除了“教師問(wèn)，學(xué)生答”、“學(xué)生問(wèn)，教師答”的問(wèn)答方式，教師還可以采用“學(xué)生問(wèn)，學(xué)生答”的方式，教師每講完一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，可以建議學(xué)生在課余時(shí)間搜查與本知識(shí)有關(guān)的題型或是嘗試著自己根據(jù)知識(shí)點(diǎn)出題，每學(xué)完一個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容，教師可以利用一節(jié)課的時(shí)間，將全班同學(xué)分組，讓學(xué)生組與組之間競(jìng)爭(zhēng)，題目處的好，搶答題較多的組獲勝，在這過(guò)程中有些同學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方出的題有爭(zhēng)議或是不對(duì)，提高了學(xué)生的質(zhì)疑能力，也可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析問(wèn)題，解答問(wèn)題。良好的問(wèn)答方式，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，讓學(xué)生腦海中時(shí)刻呈現(xiàn)問(wèn)題，讓學(xué)生擺脫過(guò)去只有答案沒(méi)有問(wèn)題的情況，更好的培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。總結(jié)

學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)是為了培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需要，但問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)并不是一朝一夕的事情，而是一個(gè)系統(tǒng)的，循序漸進(jìn)的過(guò)程，在此過(guò)程中還存在著許多需要解決的問(wèn)題，教學(xué)過(guò)程是師生不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題問(wèn)題的過(guò)程，因此在地理教學(xué)中要以問(wèn)題為中心，使質(zhì)疑、設(shè)疑、激疑、釋疑有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生問(wèn)題意識(shí)得到長(zhǎng)足的發(fā)展，讓學(xué)生不斷的在“問(wèn)”與“解決問(wèn)題”中成長(zhǎng)。更好的推動(dòng)學(xué)生知識(shí)和智力水平的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1］張大均．教育心理學(xué)［M］．人民教育出版社，1999．

[2] 宋振韶．課堂提出基本模式以及學(xué)生提問(wèn)的研究狀況［J］．學(xué)科教育，2003，1：2．

第四篇：歷史與社會(huì)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)研究

《歷史與社會(huì)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)研究》的結(jié)題報(bào)告

內(nèi)容摘要：本課題通過(guò)《學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷》調(diào)查、個(gè)別訪談及對(duì)歷史與社會(huì)課堂觀察，以研究課堂中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的現(xiàn)狀及具體表現(xiàn)，分析影響和制約學(xué)生問(wèn)題意識(shí)形成的原因，在分析原因的基礎(chǔ)上，構(gòu)建培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的一些有效策略。關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}意識(shí)；學(xué)生；教師

一、課題的提出及意義(一)、課題的提出

1、《歷史與社會(huì)》是一門(mén)全新的學(xué)科，它以時(shí)間為經(jīng)，以空間為緯，以人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展為主軸，有機(jī)整合了歷史，人文地理及其他人文社會(huì)科學(xué)的相關(guān)知識(shí)的綜合文科課程。它改變了以往“純歷史”的教學(xué)功能，著力培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。然而，目前許多教師仍然滿足于單純的歷史知識(shí)的傳授，忽略了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，特別是問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。

2、有調(diào)查研究表明，我國(guó)學(xué)生大多患有“問(wèn)題意識(shí)缺乏癥”，而且隨著年齡的增長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的積極性更是越來(lái)越低，對(duì)于一些問(wèn)題一是不敢問(wèn)，二是不愿問(wèn)，三是不知怎么問(wèn)?？上攵?，這樣的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，缺乏創(chuàng)新的。

3、學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是我們現(xiàn)行教育需待解決的重大問(wèn)題，問(wèn)題意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的切入點(diǎn)和關(guān)鍵所在。學(xué)生強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，勇于標(biāo)新立異的科學(xué)精神，需要教師去培育。所以說(shuō)，如何培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)，是一項(xiàng)每位教師都值得探討的重要課題。

（二）、課題研究的意義

問(wèn)題意識(shí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中遇到問(wèn)題時(shí)所產(chǎn)生的一種主動(dòng)質(zhì)疑、積極探究的心理狀態(tài)，這種狀態(tài)可以促使學(xué)生積極思維，不斷提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。問(wèn)題意識(shí)在思維過(guò)程乃至整個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中占有重要的地位，對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和終身學(xué)習(xí)的能力，具有積極的意義。

但目前在《歷史與社會(huì)》教學(xué)中存在這樣一種傾向，學(xué)生總是習(xí)慣于解答由教師或他人所提出的問(wèn)題，自己頭腦中卻沒(méi)有問(wèn)題，教師怎樣講，他怎么樣聽(tīng)，很被動(dòng)，缺乏對(duì)問(wèn)題的敏感性。教師也習(xí)慣于講解如何解決問(wèn)題，而缺乏對(duì)問(wèn)題意識(shí)必要的關(guān)注與培養(yǎng)。這就造成學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)越來(lái)越薄弱。

“學(xué)起于思，思源于疑”“一個(gè)不提問(wèn)題的學(xué)生不是好學(xué)生”。問(wèn)題是思想方法、知識(shí)積累和發(fā)展的源動(dòng)力，是生長(zhǎng)新思想、新方法、新知識(shí)的種子，是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、思維的發(fā)動(dòng)機(jī)。沒(méi)有問(wèn)題就不會(huì)有解釋問(wèn)題和解決問(wèn)題的思想、方法和知識(shí)；沒(méi)有問(wèn)題就難以誘發(fā)和激起求知欲。新課程改革明確提出，教學(xué)中必須以學(xué)生為主體，讓學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，通過(guò)問(wèn)題去探索解決的方法途徑，從而獲得知識(shí)，并學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。所以說(shuō)，加強(qiáng)與提高學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的研究，很有必要。

二、國(guó)內(nèi)外同類(lèi)課題的研究綜述

重視學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)在我國(guó)有悠久的傳統(tǒng)，早在兩千多年前，大教育家孔子就要求自己和學(xué)生“每事問(wèn)”“不恥下問(wèn)”，強(qiáng)調(diào)問(wèn)題意識(shí)在思維和學(xué)習(xí)中的重要性。漢代教育家王充認(rèn)為一個(gè)人知識(shí)的獲得是因?yàn)椤皩W(xué)之乃知，不問(wèn)不識(shí)”，所以主張“極問(wèn)”、“問(wèn)難”，反對(duì)信師是古。著名學(xué)者陸九淵也提出了精辟觀點(diǎn)，“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，充分肯定了問(wèn)題意識(shí)的積極作用。近代著名教育家陶行知的觀點(diǎn)更是形象“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)”，高度評(píng)價(jià)問(wèn)題的價(jià)值及意義。近年來(lái)，一些學(xué)校也開(kāi)展了關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的研究，如江蘇洋思中學(xué)通過(guò)先學(xué)后教的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，形成問(wèn)題意識(shí)。國(guó)外一些教育專(zhuān)家、學(xué)者也非常關(guān)注學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)問(wèn)題，例：愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要，問(wèn)能解惑，問(wèn)能知新，任何科學(xué)的發(fā)現(xiàn)無(wú)不都是從問(wèn)題開(kāi)始的”。從70年代開(kāi)始，美國(guó)一些教育理論專(zhuān)家陸續(xù)在中小學(xué)開(kāi)展了旨在“強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力”的改革試驗(yàn)，形成了一套新的教學(xué)模式。布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，強(qiáng)調(diào)讓孩子們自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋求解決問(wèn)題的途徑，選擇解決問(wèn)題的辦法，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的目標(biāo)。《普及科學(xué)—美國(guó)2061計(jì)劃》中提出要把“問(wèn)題解決作為學(xué)校教育的核心，應(yīng)當(dāng)在各年級(jí)把學(xué)生引進(jìn)問(wèn)題解決中去”、“教師應(yīng)當(dāng)制造一種使問(wèn)題得以解決蓬勃發(fā)展的課堂環(huán)境，教學(xué)過(guò)程應(yīng)當(dāng)圍繞問(wèn)題解決來(lái)組織”。

綜上所述可以看出，國(guó)內(nèi)外相當(dāng)一部分專(zhuān)家學(xué)者已經(jīng)關(guān)注學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)，這些都為我們對(duì)本課題的研究提供了可供借鑒的理論和經(jīng)驗(yàn)。但這些教育家和學(xué)者更多的是關(guān)注學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性的論述，對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)的專(zhuān)題研究卻很少，特別是對(duì)于《歷史與社會(huì)》教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的研究則更是缺乏。

鑒于以上的分析，我們嘗試結(jié)合新課程《歷史與社會(huì)》教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，來(lái)培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)這個(gè)方面進(jìn)行必要的探索。

三、課題研究的內(nèi)容及預(yù)期目標(biāo)

（一）研究的內(nèi)容

在研究相關(guān)文獻(xiàn)、個(gè)別訪談的基礎(chǔ)上，編制兩份《學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷》，即教師問(wèn)卷和學(xué)生問(wèn)卷。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、個(gè)別訪談及對(duì)歷史與社會(huì)課堂觀察，了解課堂中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的現(xiàn)狀、具體表現(xiàn)，分析影響和制約問(wèn)題意識(shí)形成的因素，使課題研究工作有的放矢。在分析原因的基礎(chǔ)上，構(gòu)建培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的一些有效策略。

（二）預(yù)期目標(biāo)

以轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變?yōu)橥黄瓶?，改進(jìn)目前歷史與社會(huì)課堂教學(xué)的狀況，增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的積極性，提高學(xué)生的提問(wèn)能力，課堂教學(xué)中由以教師提問(wèn)為主轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)問(wèn)為主，使學(xué)生從不敢問(wèn)、不愿問(wèn)、不知怎么問(wèn)轉(zhuǎn)向敢問(wèn)、能問(wèn)、善問(wèn)，并在疑問(wèn)中自主探索，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展及教學(xué)質(zhì)量的提高。同時(shí)也促進(jìn)教師提高問(wèn)題意識(shí)的探究能力，更新教師的教育觀念。

四、課題研究的對(duì)象、方法及步驟

（一）、研究對(duì)象：

以本校八年級(jí)的學(xué)生為主要研究對(duì)象。

（二）研究方法

1、問(wèn)卷調(diào)查法。對(duì)歷史與社會(huì)教師及八年級(jí)學(xué)生進(jìn)行學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的現(xiàn)狀問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷使用自編的《學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷》教師問(wèn)卷和學(xué)生問(wèn)卷。問(wèn)卷的具體內(nèi)容

2、文獻(xiàn)研究、附錄二法。主要檢索了百度、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)及相關(guān)的文獻(xiàn)資料，了解并學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外有關(guān)培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)方面的資料和成功經(jīng)驗(yàn)，從而對(duì)培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的研究有了更好的把握。

3、個(gè)別訪談法。對(duì)歷史與社會(huì)任課教師及八年級(jí)學(xué)生進(jìn)行訪談，以了解學(xué)生問(wèn)題意識(shí)現(xiàn)狀及缺失的原因。

第五篇：淺談歷史教學(xué)中學(xué)生參與意識(shí)的培養(yǎng)1

淺談歷史教學(xué)中學(xué)生參與意識(shí)的培養(yǎng) 福建省永安市第三中學(xué)簡(jiǎn)文玲 摘要：如何引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中是每個(gè)歷史教師在深化歷史教學(xué)改革時(shí)都要面臨的一個(gè)重要課題。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；參與意識(shí)；能力 德國(guó)教育學(xué)家昂斯多德認(rèn)為：“不稱職的教師強(qiáng)迫學(xué)生接受真理，一個(gè)優(yōu)秀的教師則教學(xué)生主動(dòng)尋求真知”。因此，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，提高課堂教學(xué)效率，已成為當(dāng)今歷史課改關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中呢？這是每個(gè)歷史教師在深化歷史教學(xué)改革時(shí)都將面臨的一個(gè)重要課題。通過(guò)實(shí)踐，筆者認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、良好的師生情感，是培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)的前提 教學(xué)活動(dòng)是一種教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，課堂上不僅應(yīng)有知識(shí)方面的信息，更應(yīng)該有情感方面的交流。教師對(duì)學(xué)生的厚愛(ài)、信任、期望和鼓勵(lì)能成為推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種動(dòng)力；教師一個(gè)肯定的目光或者一句肯定的話語(yǔ)，能產(chǎn)生使學(xué)生充滿信心、熱情去爭(zhēng)取成功的威力。作為家長(zhǎng)，我常聽(tīng)孩子說(shuō)，喜歡某個(gè)教師，大家便愛(ài)上他的課，不喜歡某個(gè)教師，便不愛(ài)聽(tīng)他講的課，不學(xué)他所教的學(xué)科。正所謂“親其師，信其道”，師生情感對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)影響很大。試想，如果學(xué)生不愛(ài)學(xué)某個(gè)教師所教的學(xué)科，何談得上“參與”呢？因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)以自己良好的情感去誘發(fā)學(xué)生積極的情感反應(yīng)，應(yīng)把對(duì)學(xué)生的愛(ài)帶進(jìn)課堂，以和藹可親的教態(tài)、飽滿的精神和良好的情緒，創(chuàng)造出一種和諧的氣氛。讓學(xué)生在和諧愉悅的環(huán)境中產(chǎn)生探求新知的興趣，萌生追求知識(shí)與技能的愿望，讓學(xué)生心中迸發(fā)出創(chuàng)新的思想火花。如果教師能以滿意的情緒對(duì)待學(xué)生的每一點(diǎn)微小的進(jìn)步，以寬容的情緒對(duì)待學(xué)生的差錯(cuò)，那么，師生關(guān)系必定親密、必定融洽。而和諧融洽的師生關(guān)系必將為學(xué)生的主動(dòng)性發(fā)展、主體性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，課堂教學(xué)也必將煥發(fā)出生命和活力。

二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)的關(guān)鍵 俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師”。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣時(shí)，他們才會(huì)產(chǎn)生想學(xué)的動(dòng)機(jī)、需要的情感。有興趣的學(xué)習(xí)會(huì)事半功倍，學(xué)生有了這種內(nèi)在需要，就會(huì)越學(xué)越想學(xué)、越愛(ài)學(xué)。學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)他來(lái)說(shuō)就不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受、一種愉快的體驗(yàn)。相反，如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，甚至是在被迫的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的效果必定是事倍功半。善于引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生求知若渴的心態(tài)，激起學(xué)生學(xué)習(xí)新知的欲望，是一位教師成功教學(xué)的關(guān)鍵，它能大大增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，有助于學(xué)生成績(jī)的提高和能力的發(fā)展。在教學(xué)活動(dòng)中，我嘗試了以下幾種激趣的手段：

1、精心設(shè)計(jì)新課導(dǎo)語(yǔ)。俗話說(shuō)：“好的開(kāi)頭是成功的一半”。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，我們常以復(fù)習(xí)舊課的方式導(dǎo)入新課，手段單一，經(jīng)常如此學(xué)生會(huì)感到枯燥無(wú)味，久而久之也就失去了學(xué)習(xí)的興趣。新課程改革后，我在新課導(dǎo)入時(shí)采用了學(xué)生感興趣的內(nèi)容，不斷地創(chuàng)新，有效地激發(fā)了學(xué)生參與教學(xué)的興趣。例如，在學(xué)習(xí)《中國(guó)歷史》八年級(jí)下冊(cè)的第19課《改革發(fā)展中的教育》時(shí)，我首先用多媒體展示“希望工程”宣傳照——“大眼睛”。請(qǐng)學(xué)習(xí)小組介紹照片上得到希望工程資助的姑娘的成長(zhǎng)歷程，并讓學(xué)生討論：能給這幅照片加上你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題嗎？通過(guò)學(xué)生的熱烈討論，吸引了學(xué)生的注意力，為學(xué)習(xí)新課內(nèi)容邁好了關(guān)鍵的第一步。

2、合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。情境教學(xué)即教師通過(guò)一定的語(yǔ)言、聲音或畫(huà)面去刺激學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，讓學(xué)生處于現(xiàn)實(shí)的景象中，使學(xué)生思維處于最佳活躍狀態(tài)，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)事物的一種方法。教師在教學(xué)過(guò)程中要善于創(chuàng)設(shè)積極的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知的欲望，啟迪他們的創(chuàng)新意識(shí)。例如：可以用形象生動(dòng)的語(yǔ)言和語(yǔ)調(diào)的變化來(lái)豐富教學(xué)語(yǔ)言，從而吸引學(xué)生的注意力，引起師生情感共鳴。又如，巧妙創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題的習(xí)慣等。

3、適當(dāng)增加一些趣味性的史料。中學(xué)生，尤其是初一、二的學(xué)生，在心理上處于從兒童期向青春期的過(guò)渡的一個(gè)半幼稚半成熟的時(shí)期，他們對(duì)“很久以前??”這樣的故事充滿了好奇，如人類(lèi)的起源，各種社會(huì)形態(tài)的演變，各族人民生活與斗爭(zhēng)等內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都有很大的吸引力。有了好奇心，就會(huì)激發(fā)求知欲，進(jìn)而去探索。教師可針對(duì)學(xué)生的這種心理特征，在課前布置學(xué)生去查找相關(guān)的史料，新課學(xué)習(xí)時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)歷史的興趣。如，我在教學(xué)《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)的第18課《三國(guó)鼎立》時(shí)，課前布置學(xué)生去查找相關(guān)史料，那節(jié)課學(xué)生們補(bǔ)充了“桃園三結(jié)義”、“三顧茅廬”、“隆中對(duì)”、“火燒赤壁”、“過(guò)五關(guān)斬六將”、“七擒孟獲七縱孟獲”等故事，學(xué)生興趣特別高，大多數(shù)參與到了教學(xué)中，直到下課鈴響，還意猶未盡。后來(lái)，我還專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了一堂“三國(guó)歷史人物故事會(huì)”的活動(dòng)課，以補(bǔ)充這一課時(shí)間的不足和滿足學(xué)生興趣的需求。實(shí)踐證明，在教學(xué)中適當(dāng)增加趣味性史料對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣是一個(gè)有效的手段。

三、實(shí)施分層次目標(biāo)教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)的途徑

多元智力理論指出：每個(gè)人的智慧類(lèi)型不一樣，他們的思考方式、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)、學(xué)習(xí)風(fēng)格也不一樣，因此，每個(gè)人的具體學(xué)習(xí)方式是不同的，不同層次的學(xué)生接受知識(shí)的能力便有大小強(qiáng)弱之別。教學(xué)過(guò)程中如果忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體差異，要求所有學(xué)生在同樣的時(shí)間內(nèi)，運(yùn)用同樣的學(xué)習(xí)條件，以同樣的學(xué)習(xí)速度掌握同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并要求達(dá)到同樣的學(xué)習(xí)水平和質(zhì)量，勢(shì)必導(dǎo)致有些學(xué)生“吃不飽”，有些學(xué)生“吃不了”，有些學(xué)生根本不知從何“入口”的結(jié)果。

要確保不同層次的學(xué)生都能積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，就必須采用“區(qū)別對(duì)待，分層施教，全員參與”的教學(xué)方法，讓每個(gè)學(xué)生都能成為學(xué)習(xí)的主人，讓不同層次的學(xué)生都能在自己的水平線上得到較好的發(fā)展。因此，我們要綜合教學(xué)大綱要求、教學(xué)目標(biāo)和學(xué)情等諸多方面的要素，進(jìn)行分層次教學(xué)。比如可以依次分為：基礎(chǔ)層次、技能層次、創(chuàng)造層次等若干層次?；A(chǔ)差的學(xué)生完成基礎(chǔ)層次目標(biāo)，即了解、掌握基礎(chǔ)的歷史知識(shí)；中等成績(jī)的學(xué)生完成技能層次目標(biāo)，即對(duì)史實(shí)的分析、理解；成績(jī)好的學(xué)生完成創(chuàng)造層次目標(biāo)，即史實(shí)的課外延伸和活動(dòng)探究。如：在學(xué)習(xí)《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)第20課《明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與“閉關(guān)鎖國(guó)”》時(shí)，我提出了以下問(wèn)題：

①結(jié)合地圖《明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》，說(shuō)說(shuō)明代從國(guó)外引進(jìn)的農(nóng)作物品種有哪些？其中哪些是高產(chǎn)作物？哪些是經(jīng)濟(jì)作物？這些作物的引進(jìn)將起到什么作用？

②手工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是以哪幾個(gè)手工業(yè)部門(mén)為例介紹的？這些部門(mén)有哪些突出成就？ ③商品經(jīng)濟(jì)活躍表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？ ④“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”，這句話是什么意思？其中“機(jī)戶”和“機(jī)工”各是什么人？他們之間是什么關(guān)系？它所描述的情況出現(xiàn)于何時(shí)、何地、何行業(yè)？ ⑤假設(shè)你是明朝的一位“機(jī)戶”或“機(jī)工”，想象一下，你一天的生活將是怎樣？最大的夢(mèng)想是什么，覺(jué)得與機(jī)戶（機(jī)工）關(guān)系合理嗎？ ⑥清朝實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策的原因和影響？ 從學(xué)生的選題來(lái)看，基礎(chǔ)較差的學(xué)生一般選擇①②③④，因?yàn)檫@四道題的答案大都可以從書(shū)本上直接找到，能力較強(qiáng)的一般選擇⑤⑥，第⑤題屬開(kāi)放性試題，第⑥題必須具備一定的歸納能力。尤其是第⑤題能力較強(qiáng)的學(xué)生選擇的偏多，第⑥題也有部分能力中等的學(xué)生選擇。這樣，通過(guò)采取“分食制”的辦法，讓每個(gè)學(xué)生都參與到教學(xué)過(guò)程中，都得到了不同程度的滿足。只有采取教學(xué)目標(biāo)分層遞進(jìn)的方法，才能有效激發(fā)每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的興趣，增強(qiáng)每一個(gè)學(xué)生獲得成功的信心，才能使他們變被動(dòng)式接受為主動(dòng)式探求。

四、能力的提高，是培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)的目的和條件

俗話說(shuō)“授人以魚(yú)，僅供一餐之需，授人以漁，卻可受用無(wú)窮?！边@里的“漁”指的是方法、能力。新課程倡導(dǎo)“學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手”，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。因此，教學(xué)過(guò)程中必須要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“參與”的本領(lǐng)。在歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)中，主要培養(yǎng)學(xué)生以下幾個(gè)方面的能力：

1、閱讀能力。在歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，不僅對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量有益，而且對(duì)學(xué)生將來(lái)獲取知識(shí)、進(jìn)一步學(xué)習(xí)也是非常重要的。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材需做到以下幾個(gè)方面：一是精讀與粗讀相結(jié)合。粗讀指的是簡(jiǎn)單閱讀課文的章、節(jié)、目的教學(xué)內(nèi)容，大致了解課文內(nèi)容的全貌，精讀則針對(duì)教材的重、難點(diǎn)，帶著問(wèn)題有目的性地讀；二是要做到“三到”，即“眼到”、“手到”、“心到”，使閱讀與思考相結(jié)合，從而有效獲取文本的信息；三是要養(yǎng)成圈點(diǎn)評(píng)注的習(xí)慣。要求學(xué)生邊讀邊用筆在書(shū)上劃出一些重要的信息，有心得體會(huì)的地方可寫(xiě)下自己的感悟和收獲。

2、分析、思考能力。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、分析問(wèn)題的能力，促使他們遇到問(wèn)題時(shí)就會(huì)積極開(kāi)動(dòng)腦筋去想、多想、善想、會(huì)想，對(duì)于學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)有著重要的作用。要調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，養(yǎng)成他們動(dòng)腦筋的習(xí)慣，教師在平時(shí)的教學(xué)中就必須有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)性地從歷史知識(shí)本身提出各種帶有啟發(fā)性、趣味性、開(kāi)放性的問(wèn)題，或充分利用課文的“動(dòng)腦筋”、“活動(dòng)探究”等引導(dǎo)學(xué)生自己去探究，從而激發(fā)學(xué)生勇于探索、創(chuàng)造和追求真理的科學(xué)精神，激發(fā)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)造思維。

3、交流合作能力。討論是人們進(jìn)行思維交流的最好形式。在教學(xué)過(guò)程中，教師可根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容特點(diǎn)及學(xué)情來(lái)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，開(kāi)展小組討論、合作探究活動(dòng)。既要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表意見(jiàn)，又要讓他們養(yǎng)成虛心聽(tīng)取和尊重他人意見(jiàn)的習(xí)慣。這樣，師生、生生之間相互交流、相互激發(fā)，形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，既有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，也有利于塑造學(xué)生自信和尊重他人的人格。此外，歸納總結(jié)能力和收集整理歷史資料等能力也是歷史學(xué)習(xí)所必須具備的重要素養(yǎng)。學(xué)生具備了各方面優(yōu)秀的能力，就為他們更好地參與歷史教學(xué)提供了資本和條件，而積極參與歷史教學(xué)又使他們各方面的能力得到更大的提高。