第一篇：浙江教師資格證考試：常見美術(shù)簡(jiǎn)答題二

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浙江教師資格證考試：常見美術(shù)簡(jiǎn)答題二

1、簡(jiǎn)述美術(shù)課程作為高中學(xué)生必修課的理由

美術(shù)作為素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，在學(xué)習(xí)課程中的作用不可替代，其課程以審美特質(zhì)感化學(xué)生靈魂，使學(xué)生的視覺感官更加敏銳和細(xì)膩，不斷刷新對(duì)世界的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生洞察世界的能力。同時(shí)，美術(shù)學(xué)科與所有學(xué)科都能夠建立聯(lián)系，表現(xiàn)出夸學(xué)科學(xué)習(xí)科課程綜合的親和力，在審美教育中促進(jìn)學(xué)校全體課程的學(xué)習(xí)。

2、高中美術(shù)模塊的教學(xué)主要有哪些組織形式

高中美術(shù)模塊的教學(xué)主要有三種組織形式：一種是沿用原來的行政班級(jí)授課;再一種是全校走班教學(xué);第三種是采用行政班和走班相結(jié)合組成教學(xué)班教學(xué)。

3、美術(shù)課堂教學(xué)有哪些基本環(huán)節(jié)

美術(shù)課題教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，是指美術(shù)教師常規(guī)性的、周期性的和最基本的教學(xué)工作內(nèi)容，是教學(xué)在時(shí)間流程上的組織形式。課題教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，主要包括分析教材、了解學(xué)生、擬定教學(xué)計(jì)劃、實(shí)施教學(xué)過程與評(píng)價(jià)。

4、“美術(shù)鑒賞”模塊的教科書內(nèi)容有哪些

“美術(shù)鑒賞”模塊的教課書內(nèi)容分為兩部分，一部分為“鑒賞基礎(chǔ)”，另一部分為“鑒賞內(nèi)容”。鑒賞內(nèi)容可以按照中外美術(shù)簡(jiǎn)史的方式編排，也可以按照專題的方式編排，還可以按照地域文化的反思以及美術(shù)門類等其他方式編排。

5、簡(jiǎn)述普通高中美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用建議(1)各校應(yīng)根據(jù)所開設(shè)的美術(shù)課程配置專用美術(shù)教室。(2)學(xué)校圖書館應(yīng)配備美術(shù)書籍和其他美術(shù)資源。

(3)各校之間應(yīng)根據(jù)不同學(xué)校模塊的師資需求，互通有無(wú)，共享美術(shù)資源。(4)學(xué)校應(yīng)積極開發(fā)信息化課程資源，充分利用網(wǎng)絡(luò)獲得最新的美術(shù)教育資源。(5)廣泛利用校外的各種課程資源。(6)盡可能運(yùn)用自然環(huán)境資源。

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6、簡(jiǎn)述美術(shù)教學(xué)課件的開發(fā)制作過程

課件制作要以教學(xué)設(shè)計(jì)理論為指導(dǎo)，運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法，按照教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象，合理的選擇和設(shè)計(jì)教學(xué)媒體與信息，并在系統(tǒng)中國(guó)有機(jī)地組合，形成最優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)。課件制作過程包括課件設(shè)計(jì)、腳本編寫、軟件開發(fā)和軟件修改等環(huán)節(jié)。

7、為什么不能以考試替代美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)

美術(shù)教學(xué)的外部評(píng)價(jià)，包括考試分?jǐn)?shù)、升學(xué)率、獲獎(jiǎng)數(shù)等轉(zhuǎn)化為量化評(píng)價(jià)，主要看結(jié)果;教師業(yè)績(jī)、學(xué)生影響轉(zhuǎn)化為質(zhì)性評(píng)價(jià)，主要看過程。但是，最重要的是內(nèi)部評(píng)價(jià)，涉及感受、態(tài)度、情感、信仰等價(jià)值觀指標(biāo)，這些事涉及學(xué)生主體的本質(zhì)評(píng)價(jià)。藝術(shù)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)決定了藝術(shù)教育評(píng)價(jià)指向，由關(guān)注外部轉(zhuǎn)向關(guān)注內(nèi)部，更加關(guān)注學(xué)習(xí)情感態(tài)度的影響和作用。同時(shí)，藝術(shù)教育評(píng)價(jià)具有元評(píng)價(jià)特點(diǎn)，需要經(jīng)常對(duì)評(píng)價(jià)者價(jià)值觀進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)。因此，把知識(shí)技能、高考要求、獲獎(jiǎng)級(jí)別置于評(píng)價(jià)之首，導(dǎo)致對(duì)美術(shù)課程情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)的失落，從而對(duì)高中教育根本目標(biāo)的偏離。

8、簡(jiǎn)述多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

利用多媒體課件，能夠起到豐富教材內(nèi)容，引人入勝的效果。方便學(xué)生更好地欣賞美術(shù)作品，更深地感受美術(shù)作品。使教學(xué)課件具備視、聽、賞、析、動(dòng)多種功能，充分激發(fā)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)、美術(shù)創(chuàng)造和美術(shù)審美活動(dòng)。利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力，方便學(xué)生創(chuàng)造交流，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，這也是教學(xué)方法與時(shí)俱進(jìn)的一種標(biāo)志。

9、簡(jiǎn)述教學(xué)策略與教學(xué)方法、教學(xué)模式的關(guān)系

教學(xué)策略是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境等情況對(duì)教學(xué)方法的不同集合。教學(xué)方法可以抽離教學(xué)情境而具體分列為講授法、演示法、討論法、實(shí)踐法等;當(dāng)教師出于某種目的將具體方法按照一頂程序和比重加以組合即為教學(xué)策略;而把教學(xué)實(shí)踐中行之有效的某種方法組合或教學(xué)策略予以固定化即為教學(xué)模式。由此可見，教學(xué)策略與教學(xué)方法、教學(xué)模式有著密不可分的關(guān)系，同時(shí)又存在不可混肴的區(qū)別，作為教學(xué)策略的基本認(rèn)識(shí)必修界定明晰。

10、美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)

綜合美術(shù)的特點(diǎn)和教育的最求，我們可以將美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)概況為：視覺感知、情感、技能、個(gè)性、創(chuàng)造性和全體性。

11、什么是導(dǎo)向型的自主學(xué)習(xí)

導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，指的是人們獨(dú)立自主或在教師指導(dǎo)下自己決定獲取若干知識(shí)或技能之后所進(jìn)行的各種學(xué)與教活動(dòng)，在這些活動(dòng)中，個(gè)體主動(dòng)地對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)起責(zé)罰，制定個(gè)人地址：杭州市文三路477號(hào)華星科技大廈三樓 教師微信號(hào)：zjjsks

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學(xué)習(xí)計(jì)劃、使用有效學(xué)習(xí)策略、維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，同時(shí)還必須清楚地指導(dǎo)自己所負(fù)責(zé)完成的每個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)都是整個(gè)學(xué)習(xí)過程中不可或缺的環(huán)節(jié)。

12、什么是合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)是一種班級(jí)上課環(huán)境里教師指導(dǎo)學(xué)生分組以合作方式開展學(xué)習(xí)的高度組織和結(jié)構(gòu)化的教學(xué)方式。它強(qiáng)調(diào)滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，主張學(xué)生更主動(dòng)和充分地學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間互相促進(jìn)和共同提高。(2014下半年

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13、簡(jiǎn)述現(xiàn)代教學(xué)媒體的特點(diǎn)

現(xiàn)代教學(xué)媒體主要是指當(dāng)前廣泛地應(yīng)用于教育教學(xué)的各種計(jì)算機(jī)與通信設(shè)備，比如媒體計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)電子、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化課本等?，F(xiàn)代教學(xué)媒體以信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)，具有信息量大、多媒體、智能化、虛擬化和網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)。

14、簡(jiǎn)述教學(xué)評(píng)價(jià)和教學(xué)反思的關(guān)系

教師根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)獲得的信息，反復(fù)地問自己幾個(gè)問題：為什么教?教什么?怎么教?教到什么程度?這是教學(xué)反思。完成考試以后的試卷情況分析、完成教學(xué)以后的課后反思筆記、學(xué)期結(jié)束的模塊教學(xué)工作總結(jié)等等，要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)反思教師教學(xué)的基本環(huán)節(jié)。撰寫學(xué)生評(píng)語(yǔ)絕不是教學(xué)反思，在教學(xué)反思中教師成為自我評(píng)價(jià)的主體，教學(xué)評(píng)價(jià)主導(dǎo)者教學(xué)反思。

15、請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)美術(shù)鑒賞列為高中美術(shù)首先模塊的理解

高中美術(shù)課標(biāo)準(zhǔn)建議將“美術(shù)鑒賞”作為首選模塊，是因?yàn)槊佬g(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)能夠成為走進(jìn)美術(shù)作品的基礎(chǔ)，有利于擴(kuò)大高中學(xué)生的藝術(shù)視野，提升學(xué)生的審美能力。同時(shí)，沿襲過去開設(shè)美術(shù)鑒賞的歷史，學(xué)校能夠提供基本教學(xué)條件，教師比較容易開設(shè)課程。但是，在課程標(biāo)準(zhǔn)中并沒有將“美術(shù)鑒賞”作為必修模塊，也不是高中美術(shù)模塊開設(shè)的唯一選項(xiàng)，“美術(shù)鑒賞”是貫穿美術(shù)模塊教學(xué)的基本要求。在其余8個(gè)美術(shù)實(shí)踐操作模塊教學(xué)中，也必修結(jié)合美術(shù)門類進(jìn)行具體作品的鑒賞學(xué)習(xí)。

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第二篇：教師資格證考試簡(jiǎn)答題整理

1、簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)。（《考試大綱》P4）

答：（1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。（2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。（4）高等教育的類型日益多樣化。（5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（6）教育制度有利于國(guó)際交流。

2、簡(jiǎn)述古代雅典教育和斯巴達(dá)教育的目的。（P7）

答：古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。古代斯巴達(dá)教育的目的是＿＿＿＿，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人，軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。

3、簡(jiǎn)述古代學(xué)校教育的特征。（P8）答：階級(jí)性，道統(tǒng)性，專制性，刻板性，教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。

4、簡(jiǎn)述當(dāng)代教育改革和發(fā)展的新特點(diǎn)。（10）答：（1）教育的終身化；（2）教育的全民化；（3）教育的民主化；（4）教育的多元化；（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。

5、簡(jiǎn)述當(dāng)代教育民主化的表現(xiàn)。（P10）答：教育民主化是對(duì)言教的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面，它追求所有人都受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等，甚至教育結(jié)果的均等。另一方面，教育民主化追求教育的自由化。

6、簡(jiǎn)述教育學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的階段及其代表人、著作。（P15）

答：（1）教育學(xué)學(xué)科的建立：夸美紐斯《大教學(xué)論》；（2）規(guī)范教育學(xué)的建立：赫爾巴特《普通教育學(xué)》，杜威《民本主義與教育》；（3）當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展：凱洛夫《教育學(xué)》。

7、簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約。（P22）答：（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利；（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的；（4）教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。

8、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響。（P24）答：（1）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才；（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量；（3）教育可以促進(jìn)民主。

9、簡(jiǎn)述生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用。（P26）答：（1）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；（2）生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段；（4）教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

10、簡(jiǎn)述科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響。（P31）答：（1）科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；（2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；（3）科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。

11、簡(jiǎn)述教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用。（P32）

答：（1）教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)；（2）

教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；（3）教育具有科學(xué)研究的功能；（4）教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。

12、簡(jiǎn)述信息技術(shù)對(duì)教育的影響。（P33）答：（1）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念；（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念；（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。

13、簡(jiǎn)述學(xué)校文化的特性。（P38）答：（1）學(xué)校文化是一種組織文化；（2）學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；（4）校園文化——學(xué)校文化的縮影。

14、簡(jiǎn)述學(xué)生文化的成因與特征。（P40）答：成因：（1）學(xué)生個(gè)人的身心特征；（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；（5）社區(qū)的影響。特征：（1）過渡性；（2）非正式性；（3）多樣性；（4）互補(bǔ)性。

15、簡(jiǎn)述人的身心發(fā)展的特殊性。（P43）答：（1）人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的。（2）人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性。

16、簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因論。（P44）答：個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因論有：內(nèi)發(fā)論，外鑠論，多因素相互作用論。

內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。

外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。

辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。

17、簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律。（P46）答：順序性，階段性，不平衡性，互補(bǔ)性，個(gè)別差異性。

18、簡(jiǎn)述影響個(gè)體身心發(fā)展的因素。（P48）答：個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著特殊的意義。

19、簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。（P50）答：（1）為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。（2）環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。（3）人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。夸大環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用，特別是環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，也是錯(cuò)誤的。

20、簡(jiǎn)述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能。（P52）

答：（1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)規(guī)范。（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

21、簡(jiǎn)述少年期的總體性階段特征。（P56）答：少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征是：身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的驚喜，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。

22、簡(jiǎn)述青年期的年齡特征。（P57）

答：青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。人的社會(huì)化在青年期也基本完成。青年期結(jié)束時(shí)，大多數(shù)青年對(duì)世界、事業(yè)、人生和自己都可能有較清晰和深入的思考，形成相對(duì)系統(tǒng)和穩(wěn)定的見解，并對(duì)自己的未來做出自由重要的選擇。“未來”是青年期最重要的概念。隨著心理能力的成熟，他們形成了對(duì)外部世界和自己內(nèi)部世界的較清晰和較深入的認(rèn)識(shí)，更重要的是在兩種世界間建起了具有個(gè)人發(fā)展意義的橋梁。

23、簡(jiǎn)述教育目的對(duì)教育工作的指導(dǎo)意義。（P60）

答：教育目的對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義有：導(dǎo)向作用，激勵(lì)作用，評(píng)價(jià)作用。

教育目的是教育的根本性問題，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。它明確了教育對(duì)象未來的發(fā)展方向和預(yù)定的發(fā)展結(jié)果，指導(dǎo)著整個(gè)教育活動(dòng)的開展，支配著教育工作的各個(gè)方面和全過程。無(wú)論是教育政策的制定，教育制度的建立，還是教育內(nèi)容的確定，教育方法的選擇及效果的評(píng)價(jià)等，都受到教育目的的制約。

24、簡(jiǎn)述教育目的的層次結(jié)構(gòu)。（P61）答：（1）國(guó)家的教育目的；（2）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)；（3）教師的教學(xué)目標(biāo)。

25、簡(jiǎn)述教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系。（P61）

答：教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有所教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的。

教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。

26、簡(jiǎn)述制定教育目的的基本依據(jù)。（P62）答：教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是確定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。

27、簡(jiǎn)述現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的及其基本精神。（P67）答：教育目的：1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律”的、德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。

基本精神：（1）我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義

事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；（2）我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；（3）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。

28、簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的內(nèi)涵。（P67）答：

（一）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；

（二）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育：（1）德育；（2）智育；（3）體育；（4）美育；（5）勞動(dòng)技術(shù)教育；

（三）素質(zhì)教育是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；

（四）素質(zhì)嘉獎(jiǎng)業(yè)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育：（1）創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)；（2）創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成；（3）重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

29、簡(jiǎn)述德育概念及普通中學(xué)德育方面的要求。（P68）

答：德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。

普通中學(xué)德育方面的要求是：（1）幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論；（2）熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國(guó)，熱愛勞動(dòng)，熱愛科學(xué)；（3）建立民主和法制的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神；（4）形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念；（5）養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢(shì)的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。

30、簡(jiǎn)述智育概念及普通中學(xué)智育方面的要求。（P68）答：智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。

普通中學(xué)智育方面的要求是：（1）幫助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，掌握相應(yīng)的技能和技巧；（2）發(fā)展學(xué)生的思維能力、想像能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力；（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。

31、簡(jiǎn)述體育概念及普通中學(xué)體育方面的要求。（P68）

答：體育是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。

普通中學(xué)體育方面的要求是：（1）使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的良好習(xí)慣；（2）培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力；（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)。

32、簡(jiǎn)述美育概念及普通中學(xué)美育方面的要求。（P69）

答：美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。

普通中學(xué)美育方面的要求是：（1）提高學(xué)生感受美的能力；（2）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力；（3）形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力。形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力是美育的最高層次的任務(wù)。

33、簡(jiǎn)述勞動(dòng)技術(shù)教育及普通中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育方面的要求。（P69）

答：勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。

普通中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育方面的要求是：（1）通過科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識(shí)，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦奮斗的精神；（2）結(jié)合勞動(dòng)技術(shù)教育，授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)。

34、簡(jiǎn)述學(xué)生的本質(zhì)屬性。（P72）答：（1）學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人；（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。

35、簡(jiǎn)述聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》核心精神的基本原則。（P75）

答：1989年11月聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》核心精神的基本原則是：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則、無(wú)歧視原則。

36、簡(jiǎn)述我國(guó)《教育法》規(guī)定的學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。（P77）

答：（1）遵守法律、法規(guī)；（2）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；（3）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；（4）遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。

37、簡(jiǎn)述教師的職業(yè)性質(zhì)與特點(diǎn)。（P78）答：

（一）教師職業(yè)的性質(zhì)：（1）教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員；（2）教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。

（二）教師職業(yè)的特點(diǎn)：教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。（1）傳道者角色；（2）授業(yè)、解惑者角色；（3）示范者角色；（4）管理者角色；（5）朋友角色；（6）研究者角色。

38、簡(jiǎn)述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。（P80）答：一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，能否正確履行教師角色，根本上還在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。教師的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。

教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：（1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能；（2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)；（3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；（4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。

教師的教育專業(yè)素養(yǎng)：（1）具有先進(jìn)的教育理念；（2）具有良好的教育能力；（3）具有一定的研

究能力。

39、簡(jiǎn)述教師的語(yǔ)言要求。（P82）

答：首先要求準(zhǔn)確、明了、有邏輯性。其次要求富有感情，有感染力。再進(jìn)一步要求富有個(gè)性，能夠體現(xiàn)出一名教師的獨(dú)特風(fēng)采。

40、簡(jiǎn)述師生關(guān)系。（P83）答：（1）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系；（2）師生關(guān)系在人格是民主平等的關(guān)系；（3）師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。

41、簡(jiǎn)述課程類型的分類。（P88）

答：課程類型是指課程的組織方式或指設(shè)計(jì)課程的種類。

從課程制定者和管理制度角度，可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程；以課程任務(wù)為依據(jù)可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程；從課程功能的角度可分為工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程；從教育階段角度可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程；從課程的組織核心來看可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等。

42、簡(jiǎn)述學(xué)校課程及其形式。（P91）

答：學(xué)校課程，是在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)。

43、簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)校教育的目的。（P92）答：我國(guó)現(xiàn)行憲法規(guī)定：“國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！?/p>

44、簡(jiǎn)述如何研究學(xué)生。（P94）

答：對(duì)學(xué)生的研究通常包括三個(gè)方面：（1）了解學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)狀，并把它與理想的常模加以比較，確認(rèn)其中存在的差距；（2）了解學(xué)生個(gè)體的需要；（3）了解學(xué)生的興趣和個(gè)性差異。

45、簡(jiǎn)述我國(guó)義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃的基本特征。（P96）

答：（1）強(qiáng)制性；（2）普遍性；（3）基礎(chǔ)性。

46、簡(jiǎn)述教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)成。（P97）答：教學(xué)計(jì)劃主要由教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說明、課時(shí)安排、課程開設(shè)順序和時(shí)間分配、考試考查制度和實(shí)施要求幾部分所構(gòu)成。

47、簡(jiǎn)述教科書的作用。（P100）答：（1）教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，它可幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容，同時(shí)也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。（2）教科書也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。（3）根據(jù)教學(xué)計(jì)劃對(duì)本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。（4）根據(jù)本學(xué)科在整個(gè)學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系。

48、簡(jiǎn)述課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)。（P102）答：（1）安排課程表；（2）分析教學(xué)任務(wù)；（3）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；（4）選擇并確定教學(xué)模式；（5）規(guī)劃教學(xué)單元和課；（6）組織教學(xué)活動(dòng)；（7）評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果。

49、簡(jiǎn)述教學(xué)任務(wù)的內(nèi)容。（P103）答：教學(xué)任務(wù)通常包括三個(gè)方面：（1）學(xué)生所要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；（2）學(xué)生所要形成和發(fā)展的智力、能力和體力。（3）學(xué)生所要養(yǎng)成的情感、態(tài)度、品德和個(gè)性心理品質(zhì)。

50、簡(jiǎn)述學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及所受影響的因素。（P103）

答：學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)：獨(dú)特性，穩(wěn)定性，發(fā)展性，靈活性。

學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)受三個(gè)方面因素的影響：基礎(chǔ)因素，內(nèi)部因素，外部因素。

51、簡(jiǎn)述課程評(píng)價(jià)的主要模式。（P104）

答：目標(biāo)評(píng)價(jià)模式，目的游離評(píng)價(jià)模式，背景、輸入、過程、成果（CIPP）評(píng)價(jià)模式。

52、簡(jiǎn)述課程評(píng)價(jià)的基本階段。（P107）答：（1）把焦點(diǎn)集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；（2）搜集信息；（3）組織材料；（4）分析資料；（5）報(bào)告結(jié)果。

53、簡(jiǎn)述教學(xué)的概念及所包含的方面。（P108）答：教學(xué)，是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。

教學(xué)，是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。它包括：（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成。（3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

54、簡(jiǎn)述教學(xué)的主要作用。（P109）答：（1）教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段。（2）教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐。（3）教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。

55、簡(jiǎn)述教學(xué)的一般任務(wù)。（110）答：（1）傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。（2）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能。（3）培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。（4）關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

56、為什么教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程？（114）

答：教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其特殊性在于，它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識(shí)去間接認(rèn)識(shí)世界。其目的在于：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，把社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)變?yōu)閷W(xué)生個(gè)體的精神財(cái)富，不僅使學(xué)生獲得關(guān)于客觀的映象即知識(shí)，也使學(xué)生個(gè)體獲得發(fā)展。學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)的間接性，認(rèn)識(shí)的交往性，認(rèn)識(shí)的教育性，有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。

57、簡(jiǎn)述教學(xué)過程的基本特點(diǎn)。（115）答：（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。（2）掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一。（3）教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一。（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合。

58、簡(jiǎn)述教學(xué)過程的間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)

合的規(guī)律。（P115）答：（1）學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；（2）學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

59、簡(jiǎn)述掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的關(guān)系。（P116）

答：掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)，二者統(tǒng)一在同一教學(xué)活動(dòng)中。

掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一，表現(xiàn)在：（1）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。（2）發(fā)展智力是掌握知識(shí)的重要條件。（3）掌握知識(shí)與發(fā)展智力可相互轉(zhuǎn)化。

60、簡(jiǎn)述知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意的條件。（P116）

答：（1）傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)。（2）必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。（3）重視教學(xué)中學(xué)生的操作與活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)與能力，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。（4）培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。61、簡(jiǎn)述教學(xué)過程的教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合的規(guī)律。（P118）

答：（1）教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。（2）學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。（3）建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。

62、簡(jiǎn)述教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。（P118）答：教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用。教師的教還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)積極性的發(fā)揮，影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的形成。

63、簡(jiǎn)述教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)。（P119）

答：引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)，鞏固知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，檢查知識(shí)。

64、簡(jiǎn)述學(xué)生學(xué)習(xí)的主體能動(dòng)性。（P118）答：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，其能動(dòng)性具體表現(xiàn)在：受學(xué)生本人興趣、需要以及所接受的外部要求的推動(dòng)和支配，學(xué)生對(duì)外部信息選擇的能動(dòng)性、自覺性；受學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情感意志、價(jià)值觀等制約，學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。

65、簡(jiǎn)述我國(guó)中學(xué)教學(xué)原則。（P121）

答：直觀性原則，啟發(fā)性原則，鞏固性原則，循序漸進(jìn)原則，因材施教原則，理論聯(lián)系實(shí)際原則。66、簡(jiǎn)述直觀性原則及其貫徹的基本要求。

答：直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)知能力。貫徹直觀性原則的基本要求是：（1）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。（2）直觀要與講解相結(jié)合。（3）重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。

67、簡(jiǎn)述啟發(fā)性原則及其貫徹的基本要求。（P122）

答：?jiǎn)l(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。

貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是：（1）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。（2）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。（3）讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。（4）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。

68、簡(jiǎn)述鞏固性原則及其貫徹的基本要求。（P123）

答：鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。

貫徹鞏固性原則的基本要求：（1）在理解的基礎(chǔ)上鞏固。（2）重視組織各種復(fù)習(xí)。（3）在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。

69、簡(jiǎn)述循序漸進(jìn)原則及其貫徹的基本要求。（P124）

答：循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求是：（1）按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。（2）注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。（3）由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。

70、簡(jiǎn)述因材施教原則及其貫徹的基本要求。（P125）

答：因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。

貫徹因材施教原則的基本要求是：（1）針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。（2）采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。

71、簡(jiǎn)述理論聯(lián)系實(shí)際原則及其貫徹的基本要求。（P125）

答：理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。

貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求是：（1）書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。（2）重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。（3）正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。（4）補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。

72、簡(jiǎn)述選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)。（P127）

答：（1）教學(xué)目的和任務(wù)的要求；（2）課程性

質(zhì)和教材特點(diǎn)；（3）學(xué)生特點(diǎn)；（4）教學(xué)時(shí)間、設(shè)

備、條件；（5）教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。

73、簡(jiǎn)述我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)方法。（P127）答：講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法。

74、簡(jiǎn)述講授法及其基本要求。（P127）答：講授法是教師通過口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。講授法包括講述、講解、講演三種方式。

講授法的基本要求是：（1）講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性。（2）注意啟發(fā)。（3）講究語(yǔ)言藝術(shù)。

75、簡(jiǎn)述談話法及其基本要求。（P127）答：談話法也叫問答法，是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。談話法可復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種。

談話法的基本要求是：（1）要準(zhǔn)備好問題和談話計(jì)劃。（2）提出的問題要明確，富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性。（3）要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。（4）要做好歸納、小結(jié)。

76、簡(jiǎn)述討論法及其基本要求。（P128）答：討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)?，以獲取知識(shí)的方法。討論法的基本要求是：（1）討論的問題要有吸引力。（2）要善于在討論中對(duì)學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)。（3）做好討論小結(jié)。

77、簡(jiǎn)述演示法及其基本要求。（P128）答：演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。演示的特點(diǎn)在于加強(qiáng)教學(xué)的直觀性。

演示法的基本要求是：（1）做好演示前的準(zhǔn)備。（2）要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過程，主動(dòng)積極自覺地投入觀察與思考。（3）引導(dǎo)學(xué)生在感知過程中進(jìn)行綜合分析。

78、簡(jiǎn)述練習(xí)法及其基本要求。（P129）答：練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能、技巧的方法。

練習(xí)的基本要求是：（1）使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法。（2）精選練習(xí)材料。（3）嚴(yán)格要求。

79、簡(jiǎn)述實(shí)驗(yàn)法及其基本要求。（P129）

實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。

實(shí)驗(yàn)法的基本要求是：（1）明確目的，精選內(nèi)容，制定詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，提出具體的操作步驟和實(shí)驗(yàn)要求。（2）重視語(yǔ)言指導(dǎo)，重視教師示范的作用。（3）要求學(xué)生獨(dú)立操作；及時(shí)檢查結(jié)果，寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

80、簡(jiǎn)述教學(xué)工作的基本程序。（P130）答：教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。

81、簡(jiǎn)述課的類型（種類）。（P132）

答：課的類型是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分課的種類。根據(jù)教學(xué)任務(wù)可分為：傳授新知識(shí)課（新授課）、鞏固新知識(shí)課（鞏固課）、培養(yǎng)技能技巧課（技能課）、檢查知識(shí)課（檢查課）。根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的類型數(shù)，可分為單一課和綜合課。根據(jù)使用的主要教學(xué)方法分，可分為講授課、演示課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課。

82、簡(jiǎn)述課的組成部分。（P133）

答：一般來說，構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；講授新教材；鞏固新教材；布置課外作業(yè)等。

83、簡(jiǎn)述上好課的要求。（P134）

答：上好課的具體要求是：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、課堂氣氛熱烈。

84、簡(jiǎn)述教師布置作業(yè)的要求。（P135）答：（1）作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書的要求，并要有代表性。（2）作業(yè)分量要適當(dāng)，難易要適度。（3）布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時(shí)間。（4）教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。

86、簡(jiǎn)述班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。（P139）答：班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)：（1）有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才。（2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。（3）有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。

缺點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。

87、簡(jiǎn)述教學(xué)策略的基本特征。（P142）答：綜合性，可操作性，靈活性。88、簡(jiǎn)述德育的意義。（P147）答：德育的意義：（1）德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。（2）德育是青少年健康成長(zhǎng)的條件和保證。（3）德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。

89、簡(jiǎn)述制定德育目標(biāo)的依據(jù)。（P148）答：制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)是：時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要；國(guó)家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。

90、簡(jiǎn)述我國(guó)中小學(xué)的德育總目標(biāo)。（P148）答：1988年，《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》提出了我國(guó)中小學(xué)的德育總目標(biāo)：“把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛國(guó)的具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的好公民。在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步確立科學(xué)的人生觀、世界觀，并不斷提高社會(huì)主義思想覺悟，使他們中的優(yōu)秀分子將來能夠成長(zhǎng)為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者?！?/p>

91、簡(jiǎn)述選擇德育內(nèi)容的依據(jù)。（P150）

答：（1）德育目標(biāo)。（2）受教育者的身心發(fā)展特征。（3）德育所面對(duì)的時(shí)代特征和學(xué)生思想實(shí)際。92、簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)校德育的內(nèi)容。（P150）答：我國(guó)學(xué)校德育的內(nèi)容：政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育。

93、簡(jiǎn)述我國(guó)政治教育的內(nèi)容。（P150）答：我國(guó)的政治教育主要包括馬克思主義基本理論教育、階級(jí)教育、世界觀教育、社會(huì)科學(xué)教育。

94、簡(jiǎn)述心理健康教育的基本任務(wù)。（P151）答：（1）針對(duì)大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能、人格的發(fā)展與完善。（2）就有心理障礙的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是排除學(xué)生的心理障礙，預(yù)防心理疾病的發(fā)生，提高學(xué)生的心理健康水平。（3）針對(duì)少數(shù)有心理疾病的學(xué)生，進(jìn)行心理咨詢與治療。95、簡(jiǎn)述心理健康教育的內(nèi)容。（P152）答：心理健康教育的內(nèi)容主要分為三個(gè)方面：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)輔導(dǎo)。

96、簡(jiǎn)述德育過程的規(guī)律。（P154）答：德育過程的規(guī)律有：（1）學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。（2）學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律。（3）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。（4）學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。

97、簡(jiǎn)述思想品德的基本要素及其關(guān)系。（P155）

答：知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素。知即道德認(rèn)識(shí)，情即道德情感，意即道德意志，行即道德行為。知、情、意、行四要素是相互作用的，其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實(shí)施過程中，具有多種開端，即不一定遵守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序。

98、簡(jiǎn)述班主任德育工作經(jīng)驗(yàn)。（P155）答：曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行。

99、簡(jiǎn)述德育過程中活動(dòng)和交往的主要特點(diǎn)。（P156）

答：（1）具有引導(dǎo)性、目的性和組織性。（2）不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)和主要交往對(duì)象的教師和同學(xué)。（3）具有科學(xué)性和有效性，是按照學(xué)生品德形成發(fā)展規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織的。

100、簡(jiǎn)述德育過程的學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。（P156）答：（1）德育過程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過程。（2）要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因是通過內(nèi)因而起作用的。（3）德育過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程。101、簡(jiǎn)述學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。（P156）答：（1）一個(gè)人的良好思想品德的提高和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過程，是一個(gè)無(wú)止境地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我的過程。特別是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個(gè)需要長(zhǎng)期反復(fù)培養(yǎng)、實(shí)踐的過程，是逐步提高的漸進(jìn)過程。

（2）在德育過程中，教育者既要對(duì)受教育者的思想品德形成與變化，堅(jiān)持長(zhǎng)期抓反復(fù)抓；又要注意受教育者思想品德形成過程中的反復(fù)性，注意抓反復(fù)。

102、簡(jiǎn)述我國(guó)中學(xué)德育的基本原則。（P157）答：導(dǎo)向性原則，疏導(dǎo)原則，尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則，教育的一致性與連貫性原則，因材施教原則。

103、簡(jiǎn)述我國(guó)德育的途徑。（P158）答：政治課與其他學(xué)科教學(xué)，課外活動(dòng)與校外活動(dòng)，勞動(dòng)，共青團(tuán)活動(dòng)，班主任工作。

政治課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。

105、簡(jiǎn)述德育的認(rèn)知模式。（P163）

答：道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，它是由皮亞杰提出，后由科爾伯格進(jìn)一步深化的。

認(rèn)知模式是：（1）理論假設(shè)：a道德發(fā)展論；b道德教育論。（2）圍繞道德兩難問題的小組討論：a道德兩難問題及其設(shè)計(jì)；b道德討論中的引入性提問；c道德討論中的深入性提問。（3）簡(jiǎn)要的評(píng)論：a認(rèn)知模式的缺陷；b認(rèn)知模式的特色及對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示。

106、簡(jiǎn)述德育的體諒模式。（P166）答：體諒模式是英國(guó)學(xué)校德育學(xué)家彼得·麥克費(fèi)爾和他的同事所創(chuàng)，風(fēng)靡于英國(guó)和北美。與認(rèn)知性道德發(fā)展模式強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知發(fā)展不同，體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。

體諒模式是：（1）理論假設(shè)：a與人友好相處是人類的基本需要，幫助學(xué)生滿足這種需要是教育的職責(zé)。b道德教育重在提高學(xué)生的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)體諒。c鼓勵(lì)處于社會(huì)試驗(yàn)期的青少年試驗(yàn)各種不同的角色和身份。d教育即學(xué)會(huì)關(guān)心。（2）圍繞人際－社會(huì)情境問題的道德教育：a設(shè)身處地。b證明規(guī)則。c付諸行動(dòng)。（3）簡(jiǎn)要評(píng)論：a體諒模式在理論上的缺陷。b體諒模式的特色及對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示。

107、簡(jiǎn)述德育的社會(huì)模仿模式。（P169）答：社會(huì)模仿模式主要是班杜拉創(chuàng)立的。社會(huì)模仿模式是：（1）理論假設(shè)。（2）圍繞社會(huì)學(xué)習(xí)論的道德教育：a人類學(xué)習(xí)必須有個(gè)體品德參與才能完成。b道德判斷取決于社會(huì)學(xué)習(xí)而沒有固定發(fā)展階段。c道德教育應(yīng)從人的人格形成出發(fā)。d榜樣對(duì)品德的作用。e提出環(huán)境、行為和人的交互作用論。（3）簡(jiǎn)要的評(píng)論：a社會(huì)模仿模式在理

論上的缺陷。b社會(huì)模仿模式的特色及對(duì)我國(guó)學(xué)校

德育發(fā)展改革的啟示。

108、簡(jiǎn)述班級(jí)管理的功能。（P123）答：（1）有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。（2）有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)。（3）有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。

109、簡(jiǎn)述班級(jí)管理的模式。（P174）

答：班級(jí)管理的模式有：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理。

班級(jí)常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。

班級(jí)平行管理是指班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式。

班級(jí)民主管理是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與與班級(jí)管理的一種管理方式。

班級(jí)目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。

110、簡(jiǎn)述當(dāng)前班級(jí)管理存在的問題。（P176）答：（1）由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專斷型。（2）班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低。

111、簡(jiǎn)述如何建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制。（P177）

答：（1）以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的；（2）確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位；（3）訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力。

112、簡(jiǎn)述班集體形成的基本特征。（P179）

答：班集體必須具備四個(gè)基本特征：（1）明確的共同目標(biāo)；（2）一定的組織結(jié)構(gòu)；（3）一定的共同生活的準(zhǔn)則；（4）集體成員之間平等、心理相容的氛圍。

113、簡(jiǎn)述班集體的教育作用。（P179）答：（1）有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)；（2）有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力；（3）有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。

114、簡(jiǎn)述班集體的形成與培養(yǎng)。（P180）答：（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；（2）建立班集體的核心隊(duì)伍；（3）建立班集體的正常秩序；（4）組織形式多樣的教育活動(dòng)；（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。

115、簡(jiǎn)述班主任在班級(jí)管理中的地位和作用。（P182）

答：（1）班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者；（2）班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者；（3）班主任是班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家。

116、簡(jiǎn)述班主任在班級(jí)管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力。（P183）答：班主任在班級(jí)管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是班主任的權(quán)威、地位、職權(quán)，這些構(gòu)成了班主任的職權(quán)影響力；二是班主任的個(gè)性條件，構(gòu)成了班主任的個(gè)性影響力。

117、簡(jiǎn)述班主任班級(jí)管理的內(nèi)容與方法。（P185）

答：（1）了解學(xué)生，研究學(xué)生；（2）組織和培養(yǎng)班集體；（3）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。

什么是體態(tài)語(yǔ)言它有什么特點(diǎn)以身體的姿勢(shì),手勢(shì),眼神和面部表情為主要表達(dá)手段的交際工具特點(diǎn):(1)以視覺形象為信息載體(2)豐富的表現(xiàn)能力(3)較強(qiáng)的感染能力(4)表意的模糊性

怎樣增強(qiáng)班集體的凝聚力(1)應(yīng)有一個(gè)集體奮斗目標(biāo)(2)積極組織學(xué)生參于學(xué)校的各種豐富多彩的活動(dòng)(3)實(shí)行民主管理(4)要注意強(qiáng)化感情(5)教師要真誠(chéng)地愛學(xué)生(6)為學(xué)生搭建展示才華、增長(zhǎng)才干的舞臺(tái)

簡(jiǎn)述如何提高課堂里的群體凝聚力。答：（1）要了解群體的凝聚力情況。（2）要幫助課堂里的所有學(xué)生對(duì)一些重大事件與原則問題保持共同的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，形成認(rèn)同感。（3）引導(dǎo)所有學(xué)生在情感上加入群體，以作為群體的成員而感到自豪，形成歸屬感。（4）當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出符合群體規(guī)范和群體期待的行為時(shí)，就給予贊許與鼓勵(lì)，使其行為因強(qiáng)化而鞏固，形成力量感。

什么叫微格教學(xué)?其特點(diǎn)有哪些? 微格教學(xué)是一種運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)策略幫助教師掌握教學(xué)技能的方法.其特點(diǎn):(1)訓(xùn)練單元小(2)反饋及時(shí)準(zhǔn)確(3)訓(xùn)練程序合理.合作學(xué)習(xí)及其特征 ？

合作學(xué)習(xí)指學(xué)生們以主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策略 特征(1)分工合作(2)密切配合(3)各自盡力(4)社會(huì)互動(dòng)(5)團(tuán)體歷程 結(jié)合實(shí)際，談一談教師如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性？創(chuàng)造是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇、獨(dú)特有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。因此，在教學(xué)過程中教師應(yīng)從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。(1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造產(chǎn)生的適宜環(huán)境 創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生留有充分選擇的余地，改革考試制度與考試內(nèi)容(2)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造 保護(hù)好奇心，解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理；鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；重視非邏輯思維能力(3)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程,教授創(chuàng)造性思維策略發(fā)散思維訓(xùn)練，推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練，頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練

簡(jiǎn)述創(chuàng)造性與個(gè)性之間的關(guān)系。答：創(chuàng)造性與個(gè)性之間具有互為因果的關(guān)系。高創(chuàng)造性者一般具有以下個(gè)性特征：具有幽默感，有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)，能夠容忍模糊與錯(cuò)誤，喜歡幻想，具有強(qiáng)烈的好奇心，具有獨(dú)立性。

試述學(xué)校在個(gè)體發(fā)展中的特殊功能？（1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)休發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

你認(rèn)為一名合格的教師應(yīng)具備哪些專業(yè)素養(yǎng)？教

師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。因此，一名教師就具備以下幾方面的素質(zhì)：(1)文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識(shí)①所教學(xué)科全面扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)技能，②廣博文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能。(2)教育理論知識(shí)與技能 ①教育理論知識(shí)與實(shí)踐能力 ②觀察兒童能力和教研能力③教學(xué)組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力 ④教育機(jī)智(3)職業(yè)道德素養(yǎng) ①忠誠(chéng)教育事業(yè) ②熱愛學(xué)生 ③嚴(yán)于律己，為人師表

怎樣激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī):是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng),維持己引起的學(xué)習(xí)活動(dòng),并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài).1、創(chuàng)設(shè)問題情境,實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，2、要根據(jù)作業(yè)難度恰當(dāng)控制作業(yè)水平.3、充分利用反饋信息,妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲

4、正確指導(dǎo)結(jié)果歸因.促使學(xué)生繼續(xù)努力.中小學(xué)教學(xué)的一般任務(wù)：

1、傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

2、發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造能力

3、培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界

簡(jiǎn)述教學(xué)任務(wù)的內(nèi)容。教學(xué)任務(wù)通常包括三個(gè)方面：（1）學(xué)生所要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；（2）學(xué)生所要形成和發(fā)展的智力、能力和體力。（3）學(xué)生所要養(yǎng)成的情感、態(tài)度、品德和個(gè)性心理品質(zhì)。觀基礎(chǔ)

4、關(guān)注個(gè)性發(fā)展

簡(jiǎn)述選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)。（1）教學(xué)目的和任務(wù)的要求；（2）課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；（3）學(xué)生特點(diǎn)；（4）教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；（5）教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)

簡(jiǎn)述教學(xué)的概念及所包含的方面。教學(xué)，是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。教學(xué)，是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。它包括：（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成。（3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

簡(jiǎn)述教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的功能。答：（1）為師生調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)提供充足的反饋信息。（2）是學(xué)校鑒別學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)、家長(zhǎng)了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的主要方式。（3）是教學(xué)過程的一個(gè)重要組成部分。（4）作為教育評(píng)價(jià)和決策的依據(jù)。

簡(jiǎn)述少年期的心理發(fā)展特征。少年期是11、12歲到14、15歲的階段，是個(gè)體從童年期向青年期過渡的時(shí)期，大致相當(dāng)于初中階段，具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。整個(gè)少年期充滿著獨(dú)立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯(cuò)綜的矛盾。少年的抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位，并出現(xiàn)反省思維，但抽象思維在一定程度上仍要以具體形象作支柱。同時(shí)，思維的獨(dú)立性和批判性也有所發(fā)展，但仍帶有不少片面性和主觀性。

簡(jiǎn)述青年初期的心理發(fā)展特征。青年初期是指14、15歲至17、18歲時(shí)期，相當(dāng)于高中時(shí)期。青年初期是個(gè)體在生理上、心理上和社會(huì)性上向成人接近的時(shí)期。他們的智力接近成熟，抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)辯證思維。占主要地位的情感是與人生觀相聯(lián)系的情感，道德感、理智感與美感都有了深刻的發(fā)展。簡(jiǎn)述遷移的作用。（1）遷移對(duì)于提高解決問題的能力具有直接的促進(jìn)作用。（2）遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（3）遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。簡(jiǎn)述知識(shí)學(xué)習(xí)的作用。（1）知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一。（2）知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。（3）知識(shí)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提 簡(jiǎn)述如何提高知識(shí)直觀的效果。（1）靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀。（2）加強(qiáng)詞與形象的配合。（3）運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。（4）培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。（5）讓學(xué)習(xí)充分參與直觀過程。簡(jiǎn)述操作技能的培訓(xùn)要求。（1）準(zhǔn)確地示范與講解。（2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。（3）充分而有效的反饋。（4）建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺。簡(jiǎn)述心智技能的培養(yǎng)要求。（1）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。（2）注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性。（3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語(yǔ)。簡(jiǎn)述如何進(jìn)行提高問題解決能力的教學(xué)。答：

（一）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量。（1）幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)；（2）提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括；（3）重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。

（二）教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略。（1）結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法；（2）外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。

（三）提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)。

（四）培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣。（1）鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題；（2）鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)；（3）鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思 簡(jiǎn)述問題解決的概念及基本特征。

答：?jiǎn)栴}解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。任何問題都含有三個(gè)基本成分：一是給定的條件，即問題的起始狀態(tài)。二是要達(dá)到的目標(biāo)，即問題要求的答案或目標(biāo)狀態(tài)。三是存在的限制或障礙。問題解決的基本特點(diǎn)：（1）目的性；（2）認(rèn)知性；（3）序列性。簡(jiǎn)述布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類。答：布盧姆在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)等六個(gè)層次，形成由低到高的階梯。情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度而分為五個(gè)等級(jí)：接受，反應(yīng)，形成價(jià)值觀念，組織價(jià)值觀念系統(tǒng)，價(jià)值體系個(gè)性化。動(dòng)作技能教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期教學(xué)后在學(xué)生動(dòng)作技能方面所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)。有知覺、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫、習(xí)慣化。

簡(jiǎn)述教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑。答：教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑主要有兩個(gè)方面，一方面是通過師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊(duì)伍的補(bǔ)充，另一方面是通過實(shí)踐訓(xùn)練提高在職教師。（1）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)；（2）開展微格教學(xué)；（3）進(jìn)行專門訓(xùn)練；（4）反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

簡(jiǎn)述意義學(xué)習(xí)的條件?？陀^條件：意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。（2）主觀條件：首先學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；其次學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性；最后，學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。簡(jiǎn)述心理健康的概念所謂心理健康，就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。簡(jiǎn)述心理健康的標(biāo)準(zhǔn)答：（1）對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效知覺。（2）自知自尊與自我接納。（3）自我調(diào)控能力。（4）人建立親密關(guān)系的能力。（5）與人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。（6）生活熱情與工作高效率。簡(jiǎn)述心理健康教育的意義。答：（1）預(yù)防精神疾病、保障學(xué)生心理健康的需要；（2）提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格健全發(fā)展的需要；（3）對(duì)學(xué)校日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充 簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的內(nèi)涵。

（一）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；

（二）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育：（1）德育；（2）智育；（3）體育；（4）美育；（5）勞動(dòng)技術(shù)教育；

（三）素質(zhì)教育是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；

（四）素質(zhì)教育以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育：（1）創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)；（2）創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成；（3）重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

簡(jiǎn)述德育概念及普通中學(xué)德育方面的要求。德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。普通中學(xué)德育方面的要求是：（1）幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論；（2）熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國(guó)，熱愛勞動(dòng)，熱愛科學(xué)；（3）建立民主和法制的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神；（4）形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念；（5）養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢(shì)的開放心態(tài)和應(yīng)變能力 簡(jiǎn)述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。答：

（一）倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致。（1）形成道德信念與道德理想；（2）自我意識(shí)增強(qiáng)；（3）道德行為習(xí)慣逐步鞏固；（4）品德結(jié)構(gòu)更為完善。二）品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡。（1）初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性；（2）高中階段品德發(fā)展趨向成熟。簡(jiǎn)述德育過程的規(guī)律。德育過程的規(guī)律有：（1）學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。（2）學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律。（3）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。（4）學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。

簡(jiǎn)述德育的認(rèn)知模式。道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，它是由皮亞杰提出，后由科爾伯格進(jìn)一步深化的。認(rèn)知模式是：（1）理論假設(shè)：a道德發(fā)展論；b道德教育論。（2）圍繞道德兩難問題的小組討論：a道德兩難問題及其設(shè)計(jì)；b道德討論中的引入性提問；c道德討論中的深入性提問。（3）簡(jiǎn)要的評(píng)論：a認(rèn)知模式的缺陷；b認(rèn)知模式的特色及對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示

簡(jiǎn)述德育的體諒模式。體諒模式是英國(guó)學(xué)校德育學(xué)家彼得·麥克費(fèi)爾和他的同事所創(chuàng)，風(fēng)靡于英國(guó)和北美。與認(rèn)知性道德發(fā)展模式強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知發(fā)展不同，體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。體諒模式是：（1）理論假設(shè)：a與人友好相處是人類的基本需要，幫助學(xué)生滿足這種需要是教育的職責(zé)。b道德教育重在提高學(xué)生的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)體諒。c鼓勵(lì)處于社會(huì)試驗(yàn)期的青少年試驗(yàn)各種不同的角色和身份。d教育即學(xué)會(huì)關(guān)心。（2）圍繞人際－社會(huì)情境問題的道德教育：a設(shè)身處地。b證明規(guī)則。c付諸行動(dòng)。（3）簡(jiǎn)要評(píng)論：a體諒模式在理論上的缺陷。b體諒模式的特色及對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示。簡(jiǎn)述如何研究學(xué)生。對(duì)學(xué)生的研究通常包括三個(gè)方面：（1）了解學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)狀，并把它與理想的常模加以比較，確認(rèn)其中存在的差距；（2）了解學(xué)生個(gè)體的需要；（3）了解學(xué)生的興趣和個(gè)性差異。簡(jiǎn)述課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)。（1）安排課程表；（2）分析教學(xué)任務(wù)；（3）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；（4）選擇并確定教學(xué)模式；（5）規(guī)劃教學(xué)單元和課；（6）組織教學(xué)活動(dòng)；（7）評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果。簡(jiǎn)述班級(jí)管理的功能。（1）有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。（2）有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)。（3）有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。簡(jiǎn)述班集體的形成與培養(yǎng)。（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；（2）建立班集體的核心隊(duì)伍；（3）建立班集體的正常秩序；（4）組織形式多樣的教育活動(dòng)；（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。高效團(tuán)隊(duì)的打造與管理

1強(qiáng)化共同的遠(yuǎn)景建設(shè)，提高團(tuán)隊(duì)凝聚力，2加強(qiáng)溝通，建立成員之間的相互信任，3營(yíng)造團(tuán)隊(duì)文化，增強(qiáng)成員的歸屬感

青少年同輩群體的引導(dǎo)與管理

1以教育引導(dǎo)取代強(qiáng)制管理，2利用參照群體，發(fā)揮個(gè)體的領(lǐng)頭羊作用，3加強(qiáng)教育互動(dòng)，形成教育合力

班級(jí)文化的建設(shè)

1營(yíng)造班級(jí)文化，有利于學(xué)生的全面發(fā)展，2重視班級(jí)文化，可為學(xué)樹立典型化的人格榜樣，3構(gòu)建班級(jí)文化，有助于學(xué)生的自主能力的發(fā)揮 少先隊(duì)干部的選拔與培養(yǎng)

1精心調(diào)選合格的隊(duì)干部，2實(shí)行隊(duì)干部輪換制，3做好對(duì)干部的培訓(xùn)（實(shí)行例會(huì)制，隊(duì)會(huì)觀摩制，監(jiān)督考評(píng)制）

布置和批改作業(yè)的作用

1加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，2引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，3培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，4有效地調(diào)控教學(xué) 說課的基本要求

1語(yǔ)言簡(jiǎn)明，重點(diǎn)突出，2關(guān)注教學(xué)創(chuàng)新，突出自身特色，3說理透徹，理論與實(shí)踐相結(jié)合，4具有較強(qiáng)的教學(xué)反思意識(shí) 課堂板書的基本要求

1精選內(nèi)容，重點(diǎn)突出，2條理清晰，層次分明，3形式靈活，布局合理，4文字要精當(dāng)，5書寫要規(guī)范，6時(shí)機(jī)要恰當(dāng) 課堂提問的基本要求

1合理的設(shè)計(jì)問題，2面向全體學(xué)生提問，3提問的目的明確，4語(yǔ)言要準(zhǔn)確，5態(tài)度要溫和自然，6及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)

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第三篇：2015浙江教師資格證考試：世界近代史重要簡(jiǎn)答題(一)

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2015浙江教師資格證考試：世界近代史重要簡(jiǎn)答題

（一）2015浙江教師資格證考試：世界近代史重要簡(jiǎn)答題

（一）浙江教師資格證考試 浙江教師招聘考試

1、比較早期殖民主義和新殖民主義的特點(diǎn)。

早期殖民主義是指地理大發(fā)現(xiàn)后到19世紀(jì)初期資本主義時(shí)期的殖民主義。新殖民主義是指19世紀(jì)后期以“門羅主義”、“門戶開放”政策為代表的殖民主義，兩者之間有著差別和不同。雖然殖民主義的目的都是為了從殖民地掠奪財(cái)富來滿足資產(chǎn)階級(jí)的需求，發(fā)展本國(guó)的資本主義。但由于早期殖民主義產(chǎn)生在資本主義尚不發(fā)達(dá)的時(shí)期，因此殖民者采取了赤裸裸的暴力掠奪方式，具有原始積累的特點(diǎn)，以取得貴金屬和珍寶作為目的，其掠奪手法十分野蠻和殘暴，包括公開搶劫、強(qiáng)制稅收、進(jìn)行奴隸貿(mào)易、推行種植園主制度和霸占殖民地礦山等。同時(shí)，以殖民地作為本國(guó)的工業(yè)的原料產(chǎn)地和產(chǎn)品銷售市場(chǎng)，新殖民主義則不同，它雖然也是為了謀求在殖民地的最大利益，但由于這一時(shí)期，資本主義已經(jīng)由自由資本主義進(jìn)入到壟斷資本主義，大量過剩資本的存在，使得資本輸出成了新的更加重要的剝削手段。資本主義國(guó)家通過資本輸出，造成這些地區(qū)對(duì)整個(gè)資本主義世界體系的經(jīng)濟(jì)上的依賴，并進(jìn)一步從政治上控制這些國(guó)家。在資本輸出的過程中，殖民主義的雙重作用更加明顯，在客觀上資本輸出進(jìn)一步促進(jìn)了東方國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是民族資本主義的誕生和成長(zhǎng)，也激起了這些國(guó)家民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。

2、德國(guó)宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的原因。

德國(guó)宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，是德國(guó)社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳化的結(jié)果。德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分散性，政治的分裂割據(jù)以及野蠻專橫的封建統(tǒng)治，引起德國(guó)社會(huì)各階級(jí)之間尖銳、復(fù)雜的矛盾。

(1)統(tǒng)治階級(jí)中，諸侯是最有實(shí)力的集團(tuán)。他們與君主抗衡，迫使城市和騎士服從其統(tǒng)治，并對(duì)廣大農(nóng)民實(shí)行殘酷的剝削。騎士已失去昔日地位，不滿諸侯專權(quán)，嫉羨教會(huì)財(cái)富，要求加強(qiáng)皇權(quán)并統(tǒng)一國(guó)家。

2015年浙江教師資格筆試培訓(xùn)/輔導(dǎo)：

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(2)城市貴族把持城市特權(quán)，控制城市經(jīng)濟(jì)命脈，千方百計(jì)地剝削城鄉(xiāng)勞動(dòng)人民，與諸侯有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。市民是成長(zhǎng)中的資產(chǎn)階級(jí)，反對(duì)諸侯割據(jù)和高級(jí)僧侶的特權(quán)。城市平民復(fù)雜，是農(nóng)民反封建的同盟者。

(3)廣大農(nóng)民人數(shù)最多，受壓迫剝削最深，承擔(dān)著各種租稅和徭役。隨商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民的處境日益惡化。

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(4)教會(huì)僧侶占有特殊地位，是羅馬教廷在德國(guó)的宗教和政治代表，利用德國(guó)的分裂局面，把德國(guó)當(dāng)作“教皇的乳?！保尤〈罅控?cái)富。從而引起德國(guó)各階級(jí)和階層的強(qiáng)烈不滿。

在錯(cuò)綜復(fù)雜的階級(jí)矛盾中，擺脫教廷的壓迫和束縛，成了德國(guó)全民族的使命。這一斗爭(zhēng)和爭(zhēng)取國(guó)家統(tǒng)一的斗爭(zhēng)緊密結(jié)合起來，并進(jìn)一步發(fā)展，使德國(guó)爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度的第一次大決戰(zhàn)，即路德的宗教改革和1525年德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。

3、地理大發(fā)現(xiàn)對(duì)世界歷史的影響。

新航路的開辟，美洲大陸的發(fā)現(xiàn)和環(huán)球航行的實(shí)現(xiàn)，結(jié)束了新舊大陸互相隔絕的封閉狀態(tài)，使各大洲連為一體，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，使世界歷史發(fā)生重大變化。

首先是殖民制度的建立。隨新航路的開辟，亞洲、非洲和美洲開始淪為西歐各國(guó)的殖民地、半殖民地。西歐各國(guó)通過掠奪殖民地人民，積累了大批財(cái)富，加快了資本原始積累的步伐和資本主義的發(fā)展，而亞非美洲各國(guó)的獨(dú)立發(fā)展進(jìn)程被打斷，人民遭受沉重的剝削，陷入了貧困和落后的深淵。

新航路的開辟和殖民掠奪的開始，引起世界貿(mào)易的重大變化，引起商業(yè)革命，世界市場(chǎng)開始產(chǎn)生。歐洲與亞非美各洲建立直接的貿(mào)易關(guān)系后，亞非美洲各國(guó)的經(jīng)濟(jì)納入了世界市場(chǎng)，世界貿(mào)易得到很大的發(fā)展。美洲的黃金、白銀、煙葉和蔗糖；亞洲的香料、絲綢和茶葉；非洲的黃金、珍珠、象牙和奴隸，都成為國(guó)際貿(mào)易的重要商品。此外，世界貿(mào)易中心從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，有利于西歐資本主義的發(fā)展。世界貿(mào)易的變化和發(fā)展還與殖民地貿(mào)易密切相關(guān)。這種貿(mào)易是殖民掠奪的形式之一。

新航路開辟引起了“價(jià)格革命”。它是指歐洲殖民主義者從殖民地特別是美洲掠奪了大量金銀，使歐洲市場(chǎng)上的貨幣流通量劇增，導(dǎo)致物價(jià)上漲。“價(jià)格革命”使新興的工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)以及與市場(chǎng)有聯(lián)系的貴族牟取了暴利，積累了巨額資本，而收取定額貨幣地租的封建貴族的實(shí)際收入大大減少，它加速了西歐封建制度的衰落和資本主義的發(fā)展。

總之，地理大發(fā)現(xiàn)以及隨之而來的商業(yè)革命，加速了人類由傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向近代工業(yè)文明的過渡進(jìn)程，標(biāo)志著人類社會(huì)走向現(xiàn)代化世界的最早起步。

4、分析三十年戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的原因和對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響。

從1618年到1648年，歐洲發(fā)生了一次大規(guī)模的以德意志本土為主戰(zhàn)場(chǎng)的國(guó)際性的戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱三十年戰(zhàn)爭(zhēng)。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)是當(dāng)時(shí)歐洲國(guó)際關(guān)系中各種政治、宗教矛盾尖銳化的結(jié)果。在德意志，諸侯之間、諸侯和皇帝之間的矛盾交織在一起，形成了天主教諸侯和新教諸侯兩大集團(tuán)的對(duì)立。歐洲列強(qiáng)紛紛插手德意志事務(wù)，使這種矛盾更加的尖銳化和復(fù)雜化，從而使德意志的內(nèi)部矛盾擴(kuò)展為國(guó)際間的沖突，使宗教矛盾演變?yōu)楦鲊?guó)君主爭(zhēng)權(quán)奪利、擴(kuò)疆拓土的沖突。1618年，德皇統(tǒng)治下的捷克人民舉行了反對(duì)哈布斯堡王朝的起義，引發(fā)了三十年戰(zhàn)爭(zhēng)。

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1648年，交戰(zhàn)雙方締結(jié)了《威斯特伐利亞和約》，通過一系列條文，進(jìn)一步加劇了德意志的分裂，削弱了西班牙的國(guó)際地位，增強(qiáng)了法國(guó)的國(guó)際影響。同時(shí)和約重新劃分了歐洲各國(guó)的邊界，開創(chuàng)了以和約的方式解決國(guó)際爭(zhēng)端的先例。

5、維也納體系是怎樣崩潰的？

維也納會(huì)議后，為鎮(zhèn)壓革命運(yùn)動(dòng)，1815年9月，俄、奧、普三國(guó)成立了神圣同盟，扮演“歐洲憲兵”的角色，以后英、法相繼加入，逐漸成為國(guó)際性的反動(dòng)同盟。但19世紀(jì)二、三十年代爆發(fā)的革命風(fēng)暴，瓦解了維爾納反動(dòng)體系。

首先是1820年西班牙革命，使歐洲各國(guó)君主驚慌失措，1823年在法軍鎮(zhèn)壓下，西班牙革命失敗。在西班牙革命影響下，1820年至1821年意大利也爆發(fā)了革命?！吧袷ネ恕痹诿诽啬慕ㄗh下，派奧軍鎮(zhèn)壓，意大利革命也遭到失敗。

1821年3月，希臘人民掀起了反土耳其統(tǒng)治和奴役的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。1822年1月召開國(guó)民會(huì)議，宣布希臘獨(dú)立。但土耳其并不甘心失敗，派出大批軍隊(duì)進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓。希臘人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)使“神圣同盟”內(nèi)部的矛盾加劇。梅特涅主張鎮(zhèn)壓希臘革命，沙俄則持異議，目的是削弱土耳其。在俄國(guó)操縱下，以土耳其拒絕停戰(zhàn)為借口，1827年10月俄、英、法三國(guó)艦隊(duì)在納瓦利諾把土耳其海軍摧毀，沉重打擊了土耳其。俄趁機(jī)發(fā)動(dòng)俄土戰(zhàn)爭(zhēng)，土耳其戰(zhàn)敗求和，承認(rèn)希臘獨(dú)立。

與希臘革命同時(shí)，俄國(guó)爆發(fā)了十二月黨人起義。這是俄國(guó)歷史上第一次反對(duì)沙皇專制制度和農(nóng)奴制度的起義，結(jié)果被沙皇淹沒在血泊里。

1830年法國(guó)發(fā)生七月革命，推翻了復(fù)辟王朝。1830年8月，比利時(shí)又發(fā)生革命，宣布脫離荷蘭的統(tǒng)治而獨(dú)立。

這樣，通過一系列革命，維也納會(huì)議所安排的反動(dòng)體系已被沖破，神圣同盟也土崩瓦解。

第四篇：教師資格證美術(shù)簡(jiǎn)答題(中學(xué))

1.人類最初的藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生于何時(shí)何地?它包括的主要內(nèi)容是什么?有關(guān)藝術(shù)起源的理論主要有哪幾種? 產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期,距今三萬(wàn)至一萬(wàn)年之間.主要包括洞窟壁畫和小型器物藝術(shù).藝術(shù)起源學(xué)說：①模仿說 ②勞動(dòng)說 ③巫術(shù)說.2.古埃及藝術(shù)的特點(diǎn)是什么? ①概念寫實(shí)性 ②穩(wěn)定性和紀(jì)念性

3.兩河流域古巴比倫的藝術(shù)特征是什么? 這一期在造型藝術(shù)上的突出成就,除了宮殿建筑進(jìn)入了高度發(fā)展時(shí)期外,最值得一提的是《漢漠拉比法典石碑》.古希臘在建筑、雕刻和瓶畫方面有哪些主要成就? 建筑：主要是神廟,出現(xiàn)圍柱式、多利安和愛奧尼亞式和科斯式.雕刻：藝術(shù)家開始親自實(shí)際的觀察,不斷改進(jìn)雕刻技術(shù),使雕像獲得了新的樣式.出現(xiàn)起伏的曲線,有細(xì)節(jié)刻畫如《荷犢的男子》.有一定表情和肌肉解剖特點(diǎn)的雕像和高浮雕.瓶畫：黑繪式風(fēng)格作品雙耳大瓶《擲骰子的游戲》和紅繪式風(fēng)格作品《伊娥和門農(nóng)》陶盤.5.為什么說古希臘藝術(shù)奠定了西方古典藝術(shù)的基礎(chǔ)? ①希臘人對(duì)神的看法就十分獨(dú)特,他們不像埃及人那樣視神為宇宙中探不可測(cè)、高不可攀的絕對(duì),而僅僅把神看作強(qiáng)健、聰明和更加理想的人.②希臘人十分看重“數(shù)”這個(gè)概念.確立美的客觀規(guī)范.③希臘人是最早擺脫泛靈論的思維方式,在思維中加進(jìn)了分析判斷,善于進(jìn)行理論性思考的民族.6.古代羅馬在建筑和繪畫方面的主要成就是什么? 建筑：建筑遺址包括凱旋門、斗獸場(chǎng)、萬(wàn)神殿、紀(jì)念柱公共浴池和長(zhǎng)方形會(huì)堂.繪畫：裝飾壁畫和鑲嵌畫,如龐貝城遺址藝術(shù).7.犍陀羅雕刻藝術(shù)的主要特征是什么? 犍陀羅藝術(shù)受印度和希臘影響,雕刻建立在佛教建筑上,題材多取自佛教本生故事.佛像表情寧?kù)o祥和、略帶微笑,體形圓柔,或站立或盤生,衣紋緊帖肌膚,須鬃由無(wú)數(shù)螺狀組成,體型健碩雄渾,為后來佛像奠定基礎(chǔ).8.拜占庭藝術(shù)的特征是什么? 拜占庭藝術(shù)在王權(quán)的支持下帶有較多的世俗特點(diǎn),呈得比較宏偉富麗.一套嚴(yán)格的程式化的藝術(shù)形式,形象顯得刻板、威嚴(yán)而富有永恒的精神力量.9.羅馬式建筑的主要特征是什么? 注重裝飾性,帶有地方色彩,較少寫實(shí)風(fēng)格.羅馬式建筑主要從古羅馬的巴西利卡式會(huì)堂發(fā)展而來,起初為木結(jié)構(gòu),后來改造為石結(jié)構(gòu).顯得厚重、簡(jiǎn)潔而莊嚴(yán).10.哥特式建筑的主要特征是什么?舉例說明.變 羅馬式的半圓形拱為矢狀券,將所有的內(nèi)部空間以骨架券連結(jié)為整體,尖頂變得比較輕巧從而使墻變薄,內(nèi)部空間增大,墻上設(shè)計(jì)了許多高大的窗戶.哥特式建筑的 外表飾有各種精美的雕刻,門窗頂部變?yōu)槭笭钚?門為“透視門”,即一層層的逐層遞進(jìn).高大的鐘樓,尖塔,重多的垂直線給人輕盈升騰感,充分體現(xiàn)宗教意識(shí).如法國(guó)的巴黎圣母院、夏特爾教堂.11.中世紀(jì)藝術(shù)同古希臘藝術(shù)有什么根本的區(qū)別? 希 臘美術(shù)體現(xiàn)開放,自由民的思想.精神文明呈現(xiàn)出空前的活躍,形成了人類文化史的一個(gè)重要的高峰期.基本特征:贊美人性,注重情趣,強(qiáng)調(diào)模擬自然;注重內(nèi)在 結(jié)構(gòu),信任此刻的觀察,追求理想境界;在和諧理想的旗幟下不斷超越,帶來藝術(shù)風(fēng)格順其自然的演變.追求理想是古希臘發(fā)展自始至終的主旋律.中世紀(jì)藝術(shù)不能單純理解為宗教藝術(shù),而是在東方文化古希臘,羅馬文化傳統(tǒng)和蠻族文化的基礎(chǔ)上融合而成的基督教藝術(shù).宣言神學(xué)思想和崇拜封建帝王的觀念,為 鞏固貴族和教會(huì)的統(tǒng)治服務(wù).12.什么是蠻族藝術(shù)? 指西歐在西羅馬帝國(guó)滅亡之后,北方蠻族入侵,經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的動(dòng)蕩,最后確立封建制度之前這一段時(shí)間的藝術(shù).13.如何理解加洛林文藝復(fù)興.蠻族的封建王國(guó)法蘭克王國(guó)的查理大帝夢(mèng)想恢復(fù)昔日羅馬的繁榮,故大力倡導(dǎo)古代羅馬的文化藝術(shù)招聘當(dāng)時(shí)有名的學(xué)者藝人到首都亞申收集整理古代的文物、書籍,模仿古典樣式創(chuàng)作藝術(shù)作品, 故歷史上把這個(gè)復(fù)興古代文化的潮流稱之.14.伊斯*蘭教藝術(shù)的特點(diǎn)是什么?舉出伊斯*蘭教的著名建筑.伊斯*蘭教藝術(shù)中只允許帶有裝飾的幾何紋樣和植物紋樣出現(xiàn),藝術(shù)家的創(chuàng)造力和豐富想象,只能表現(xiàn)為精美的花飾紋樣.清真寺《薩馬拉大清真寺》、《奧馬爾清真寺》、《泰姬﹒馬哈爾陵》.15.意大利文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)發(fā)展共分幾個(gè)階段.各個(gè)階段的藝術(shù)特色是什么? 分為開端、早期、盛期、晚期四個(gè)時(shí)期.開端：新的寫實(shí)因素開始出現(xiàn).早期：大批藝術(shù)家對(duì)新的藝術(shù)精神和因素的探索階段,盡管這時(shí)的藝術(shù)還不成熟,尚未形成理想化的規(guī)范,卻能體現(xiàn)出藝術(shù)的真摯和純樸.、盛期：是最輝煌的時(shí)期,人才輩出、碩果累累,新的古典藝術(shù)規(guī)范建立,繪畫技法發(fā)展.晚期：是一個(gè)探索藝術(shù)新風(fēng)格,突破盛期藝術(shù)規(guī)范的過渡時(shí)期.16.達(dá).芬奇、米開朗基羅和拉斐爾的主要藝術(shù)特色和藝術(shù)成就是什么? 達(dá).芬奇：不僅是畫家,而且也是數(shù)學(xué)家,力學(xué)家和工程師.他要求繪畫構(gòu)圖,明暗,透視,色彩方面有所建樹.創(chuàng)立明暗法,發(fā)明薄霧法.崇尚古典藝術(shù)的人文主義, 準(zhǔn)確再現(xiàn)自然.科學(xué)性和理想化是他創(chuàng)作的最高境界.米開朗基羅：在雕刻,繪畫,建筑方面都是偉大成就了藝術(shù)巨匠.他把藝術(shù)視為同上帝的創(chuàng)造一樣神圣的個(gè)人 創(chuàng)造,賦予藝術(shù)以力量和激情.作品有著一股悲憤壯烈,騷動(dòng)不安的反抗情緒.拉斐爾：他創(chuàng)造出盛期文藝復(fù)興典雅、優(yōu)美,具有高度技巧的藝術(shù)典型,這是現(xiàn)實(shí)美與理想美的統(tǒng)一,被后奉為古典藝術(shù)的楷模.17.意大利文藝復(fù)興在美術(shù)史上有何地位和作用? 意 大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地.基于商業(yè)的發(fā)達(dá)人門的思想從中世紀(jì)解放出來,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的力量,重視科學(xué),蔑視宗教,崇敬光榮的希臘,偉大的羅馬,以人道主義取代 非人道主義的禁欲主義.在意識(shí)形態(tài)上掀起了反對(duì)中世紀(jì)的斗爭(zhēng),在歐洲形成了被稱為文藝復(fù)興的,繼希臘之后的第二次文化高峰.18.什么是樣式主義藝術(shù)?舉出兩位形式主義藝術(shù)家.晚期文藝復(fù)興又稱為“樣式主義”是一種新的藝術(shù)風(fēng)格.企圖突破前輩大師的藝術(shù)規(guī)范,開始探索新的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法、夸張變形、強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的修飾,突出個(gè)性的表現(xiàn)、反對(duì)理性、典雅、優(yōu)美的原則,強(qiáng)調(diào)想象.如意大利:巴米基安尼諾、布蘭金諾、羅索.19.老勃魯蓋爾的藝術(shù)成就和藝術(shù)特色是什么? 是 16世紀(jì)尼德蘭最偉大的畫家,也是歐洲獨(dú)立風(fēng)景畫的開創(chuàng)者,同時(shí)被譽(yù)為專畫農(nóng)民生活題材的天才.早期作品以民間傳說和諺語(yǔ)作為題材,以后轉(zhuǎn)向社會(huì)生活與斗 爭(zhēng),抨擊和揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡.他的作品是當(dāng)時(shí)普遍的社會(huì)情緒的反映.藝術(shù)形象優(yōu)美、比例正確、立體感強(qiáng)、注意整體效果的特點(diǎn)不同.20.威尼斯畫派的藝術(shù)特點(diǎn)是什么?其它代表人物有哪些? 威尼斯畫派畫家更注重風(fēng)景和色彩的描繪,作品充滿自由的世俗氣息和追求舒適豪華生活的享樂情調(diào).如喬凡尼.貝利尼和喬爾喬尼.21.提香的藝術(shù)對(duì)后世油畫藝術(shù)的發(fā)展有何影響? 提香在色彩方面的造詣和絕技,是無(wú)人比擬.直接畫法和素描上色法表現(xiàn)質(zhì)感.善于用輝煌絢麗的色彩.對(duì)后代畫家影響深刻.作品形式多樣、題材廣泛、構(gòu)圖多變,洋溢著活潑的生命力.22.丟勒的藝術(shù)成就是什么? 丟 勒既是油畫家也是版畫家和建筑師,對(duì)水彩畫也非常在行,繪畫理論也有建樹.他是德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最著名的藝術(shù)家,在作品中反映出鮮明的人文主義的思想.藝 術(shù)兼有北歐人的細(xì)膩、精致和個(gè)性特點(diǎn),以及南歐藝術(shù)的優(yōu)美、理想化和科學(xué)性.把版畫的地位提高到具有藝術(shù)性的獨(dú)立畫種.用了理想化手法,使人體顯得更完美 和諧.23.喬托的藝術(shù)特點(diǎn)是什么? 創(chuàng)造出寫實(shí)風(fēng)格發(fā)現(xiàn)平面上塑造空間深度表現(xiàn)手法的畫家.他還把優(yōu)美的敘事同忠實(shí)的觀察結(jié)合起來,使繪畫不再是文字的簡(jiǎn)單圖解,具有了獨(dú)立的意義.突破了中世紀(jì)的繪畫程式,用明暗法來塑造形體,用透視縮短法來表現(xiàn)空間關(guān)系,創(chuàng)造出真實(shí)生動(dòng)的形象,使繪畫跨入了一個(gè)新天地.24.德國(guó)文藝復(fù)興有哪些重要藝術(shù)家?他們?cè)谒囆g(shù)上取得了哪些成就? 丟勒.小荷爾拜因.格呂奈瓦爾德.他們創(chuàng)作的版畫,油畫以及用線造型的大量素描作品影響深廣.將北歐藝術(shù)同意大利相結(jié)合.有較強(qiáng)的宗教性,重理性,善思考,注重細(xì)節(jié)的刻畫,較強(qiáng)調(diào)個(gè)性的表現(xiàn).25.巴洛克藝術(shù)同意大利文藝復(fù)興盛期的藝術(shù)有何區(qū)別? 巴 洛克藝術(shù)具有雄偉磅礴的氣魄,講求富麗堂皇,奇形怪誕.多采用強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)感的波狀曲線,色彩厚重?zé)崃?文藝復(fù)興盛期藝術(shù):追求的美是一種絕對(duì)的美的概念,他 們把最完美的比例,最美的線條,最溫柔典雅的形象視為普遍公式,創(chuàng)造了一種古典理想美的藝術(shù)典型.完美,準(zhǔn)確,概括的寫實(shí)繪畫體系建立起來.26.巴洛克藝術(shù)的表現(xiàn)在哪些方面? 突破了文藝復(fù)興藝術(shù)以來古典藝術(shù)的理性,勻稱.靜止.典雅的風(fēng)格.表現(xiàn)在建筑上,它一反文藝復(fù)興時(shí)期

27.卡拉瓦喬為什么被稱為推開17世紀(jì)大門的藝術(shù)家?他的藝術(shù)特點(diǎn)是什么? 他 大膽地處理光線,用光作為塑造形象,構(gòu)圖布局,突出戲劇性主題的重要手段.這對(duì)17世紀(jì)歐洲繪畫有深遠(yuǎn)的影響.他是一位具有獨(dú)特個(gè)性和風(fēng)格的藝術(shù)家,他的 藝術(shù)旨趣是描寫親眼所見的真實(shí).不回避丑,也不遵循古典模式,不承認(rèn)任何既定的法則,而是虔誠(chéng)地描寫生活中平凡的或下層生活中的普通形象.他是第一位把神 圣的宗教題材用當(dāng)代下層人民生活加以表現(xiàn)藝術(shù)家.28.戈雅的藝術(shù)特點(diǎn)是什么?其代表作有哪些? 他 在思想上到技法上全方位地打破了18世紀(jì)的傳統(tǒng),創(chuàng)造了新的藝術(shù).自由而率真地表現(xiàn)他那個(gè)時(shí)代生活和斗爭(zhēng).打破了傳統(tǒng)的美丑的界限,把原來視為平凡,卑微 的東西提到史詩(shī)的高度加以歌頌和贊美,甚至不惜描繪生活中的丑.他還采用隱喻、幻想、諷刺的手法反映當(dāng)代社會(huì)生活、抨擊時(shí)弊、自由表達(dá)個(gè)人的感受.《查理 四世一家》《奇想集》.29.“荷蘭小畫派”的代表人物有哪些?其藝術(shù)特點(diǎn)有何不同? 維米爾主要是風(fēng)俗畫家和風(fēng)景畫家.善于概括細(xì)節(jié),簡(jiǎn)化形體,畫中內(nèi)容表現(xiàn)比較單純,但卻經(jīng)過了畫家嚴(yán)格的推敲,他的作品因而顯得精致,簡(jiǎn)樸和寧?kù)o.將世俗生活詩(shī)意化,在平凡中發(fā)掘出美的畫面.作品用光和色彩取勝,帶有較多的純藝術(shù)性.30.維米爾的藝術(shù)特點(diǎn)是什么? 維米爾善于概括細(xì)節(jié),簡(jiǎn)化形體,畫中內(nèi)容表現(xiàn)比較單純,但卻經(jīng)過了畫家嚴(yán)格的推敲,他的作品因而顯得精致,簡(jiǎn)樸和寧?kù)o.將世俗生活詩(shī)意化,在平凡中發(fā)掘出美的畫面.作品構(gòu)圖、質(zhì)感、用光和色彩取勝,帶有較多的純藝術(shù)性.31.倫勃朗的藝術(shù)特色和藝術(shù)成就是什么? 倫 勃朗首先表現(xiàn)在對(duì)對(duì)象的氣質(zhì)的深刻理解上,作品的形象不那么完美,卻能體現(xiàn)出一種內(nèi)在精神氣質(zhì),表現(xiàn)出微妙的精神狀態(tài),洋溢著靈魂的美和高尚,十分耐人尋 味.把真實(shí)和質(zhì)樸放在第一位,在油畫技法方面的貢獻(xiàn)是表現(xiàn)對(duì)光的概括強(qiáng)調(diào)和多次完成的厚堆畫技法方面.倫勃朗不僅是油畫家,還是著名的銅板畫家.在風(fēng)俗、歷史、肖像和風(fēng)景畫都有他非凡的造詣,特別是油畫技法作出了重要貢獻(xiàn).32.17世紀(jì)法國(guó)古典主義美術(shù)的代表人物是誰(shuí)?他在法國(guó)藝術(shù)史上的地位和影響是什么? 尼古拉.普桑他十分注重理性,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)中的條理性和秩序感,強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖的穩(wěn)定和平衡.也受拉斐爾藝術(shù)的影響,重視表現(xiàn)對(duì)象的素描結(jié)構(gòu),他認(rèn)為繪畫的最高宗旨是表現(xiàn)人類行為的高尚和尊嚴(yán),將繪畫同文學(xué)緊密聯(lián)系起來,使他的作品反映出深厚的古典藝術(shù)修養(yǎng).33.羅可可藝術(shù)的特點(diǎn)的什么?其代表人物有哪些? 它是一種高度技巧性的裝飾藝術(shù),表現(xiàn)為纖巧、華麗、繁瑣和精美,多采用S形和旋渦形的曲線.追求視覺快感和舒適實(shí)用,并有排斥和貶低精神內(nèi)容的傾向.代表人有畫家華多、布歇和佛拉戈納爾.34.魯本斯的藝術(shù)風(fēng)格及成就是什么? 他 把意大利藝術(shù)的優(yōu)雅完美融入自己的風(fēng)格中,創(chuàng)造出既有夸張的形體,多變的線條、鮮明的色彩、精湛的細(xì)部刻畫、灑脫的用筆,又不失正確比例和優(yōu)美造型的藝 術(shù).他的作品渲染宮廷的富麗堂皇和歌頌帝王權(quán)貴的勢(shì)力,因此人稱為巴羅克繪畫大師.油畫技法一般是一次完成,用筆奔放,色彩明快鮮艷.生氣勃勃.不過某些 形象過分健碩夸張,顯得浮華缺少內(nèi)在的氣質(zhì).對(duì)浪漫主義藝術(shù)有著直接而深遠(yuǎn)的影響.35.法國(guó)新古典主義與古典主義藝術(shù)有何區(qū)別和聯(lián)系? 區(qū)別.古典主義:強(qiáng)調(diào)回到古代希臘去,要求的是資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義,與封建主義有著對(duì)抗,藝術(shù)上傾向感官享受,沒有題材的限制,色彩與線條并重,體現(xiàn)典范的美學(xué)觀,如和諧、明晰、嚴(yán)謹(jǐn)、普遍性和理想化.新古典主義:強(qiáng)調(diào)的是回到古羅馬,公眾利益至上,要求全社會(huì)的規(guī)范,為了祖國(guó)可以 犧牲自己與封建主義相妥協(xié),在藝術(shù)上要求有理性的內(nèi)容,以英雄人物和神話題材為主,強(qiáng)大素描造型的重要.聯(lián)系:古典主義是新古典主義的過度,在重視古代這一點(diǎn)上,它們有著美學(xué)觀點(diǎn)的一致性.重規(guī)律、重典雅、重技巧、重傳統(tǒng).新古典主義與古典主義藝術(shù)都是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義在特定的歷史,特定需要下的繼 續(xù).36.大衛(wèi)有哪些藝術(shù)成就? 在 藝術(shù)上是古典傳統(tǒng)的嚴(yán)格遵循者和古代藝術(shù)的崇拜者,他服從于既有的藝術(shù)體系,強(qiáng)調(diào)古典藝術(shù)強(qiáng)有力的結(jié)構(gòu)關(guān)系,追求間接,質(zhì)樸和莊嚴(yán)感,這種過分追求理性導(dǎo) 致了藝術(shù)的冷漠和呆板,也失去了藝術(shù)家的獨(dú)創(chuàng)性.作品有平衡理智的構(gòu)圖,人物造型極為嚴(yán)禁,古典油畫技巧純熟,善于處理戲劇性的人物動(dòng)態(tài)和場(chǎng)面,在畫中常 常使用卡拉瓦喬式的光線突出主體人物.但是他的人物姿態(tài)不免有呆板做作的痕跡.他是一位緊跟時(shí)代潮流,積極投身大革命的藝術(shù)家,他將藝術(shù)同革命緊密結(jié)合起 來.他還以嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的造型對(duì)素描藝術(shù)作出了貢獻(xiàn).37.安哥爾的藝術(shù)主義和主要成就是什么? 他 十分敬慕莊重典雅的古典藝術(shù).強(qiáng)調(diào)寫實(shí)訓(xùn)練,重藝術(shù)形式,傾向于唯美主義的古典藝術(shù)家.還帶有一些夸張的浪漫情調(diào).他維護(hù)大衛(wèi)的古典主義傳統(tǒng),堅(jiān)持古典主 義的繪畫原則,反對(duì)新主張.他追求一種永恒的,純粹的美.認(rèn)為曲線和圓弧形是最美的.在素描、形體、線條等造型手段方面加以發(fā)展,成為古典主義藝術(shù)的最高 成就的人.盡管極力維護(hù)古典主義原則,追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖、準(zhǔn)確的造型、微妙的明暗變化、清晰的輪廓、,精細(xì)的用筆,但從他的大量作品中看到,其藝術(shù)實(shí)踐同他 所一心追尋的古典主義原則并不完全一致.作品常常帶有個(gè)人色彩和不符合古典規(guī)范的夸張變形.38.浪漫主義的美學(xué)特征是什么?其代表人物是誰(shuí)? 表 現(xiàn)客觀對(duì)象轉(zhuǎn)向了表現(xiàn)人的主觀世界,它全力去揭示人的心靈和獨(dú)特的自我,放棄了古典那種普遍而絕對(duì)的共同美,去追尋每個(gè)人自己內(nèi)心的理想美.浪漫主義不再 把自然作為原形,而是把它作為“假托”，以富于詩(shī)意的想象和熱情，通過自然形象寄予個(gè)人的情感.藝術(shù)成為了以個(gè)人感情為基礎(chǔ)的創(chuàng)造.這種強(qiáng)調(diào)主觀感情，努 力表現(xiàn)人的內(nèi)心世界是浪漫主義的第一特征.一切能激發(fā)藝術(shù)家熱情和想象的事物都成為他們創(chuàng)作的對(duì)象，這種追求新奇的思想態(tài)度是浪漫主義的第二特征.39.德拉克洛瓦的藝術(shù)特點(diǎn)是什么? 有“ 浪漫主義的獅子”之稱的畫家.認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)把感情從一切理性法則中解放出來，應(yīng)當(dāng)去認(rèn)識(shí)和洞察理性之外的秘密，他相信靈感的作用，具有豐富的想象力.不愿 完全接受學(xué)院派的教條，執(zhí)著于對(duì)古代雕像的臨摹和對(duì)素描的準(zhǔn)確描寫.相信繪畫中的色彩和激情比素描和理性更重要.倡導(dǎo)主觀動(dòng)態(tài)奔放多變光色.是一位色彩的 革新者，以色彩來補(bǔ)充素描的不足之處.40.巴比松畫派的特點(diǎn)是什么?其主要的代表人物有哪些? 主張走出畫室到大自然寫生,描繪充滿空氣和生命的大自然景色,研究光線和大氣對(duì)繪畫的影響.對(duì)印象派影響和啟示極大.直觀自然,對(duì)景寫生,懷著對(duì)大自然的熱愛探索繪畫,倡導(dǎo)風(fēng)景畫賦予自然親切氣質(zhì).如:柯羅、米勒、盧索.41.柯羅.米勒和庫(kù)爾貝各自藝術(shù)特點(diǎn)和成就是什么? 柯羅:風(fēng)景畫畫家,將古典風(fēng)景過度到印象繪畫,作品既有古典的典雅,寧?kù)o,又有浪漫的詩(shī)意畫意,也有現(xiàn)實(shí)的淳樸自然,還追求印象光和色彩.用含蓄和諧的風(fēng)格,精湛的技巧和題材多樣表現(xiàn)自然.米勒:著名的農(nóng)民畫家,以質(zhì)樸、真誠(chéng)、親切的筆調(diào)反映農(nóng)家生活.庫(kù)爾貝:現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表和旗手.倡導(dǎo)藝術(shù)的真實(shí),主張師法自然,去華就實(shí),表現(xiàn)自己親眼所見.敢于標(biāo)新立異的藝術(shù)家.42.法國(guó)印象派的主要觀點(diǎn)和主張是什么?它在美術(shù)史上的重要影響表現(xiàn)在哪些方面? 法 國(guó)印象派重外光、重瞬間、重視覺、重氣氛.都與自然科學(xué)上的發(fā)明有不可分割的關(guān)系,都是想通過這段達(dá)到“真實(shí)感”反映現(xiàn)實(shí).印象派重感覺、直觀、經(jīng)驗(yàn)和寫實(shí),根據(jù)科學(xué)理解光和色的關(guān)系.使人的主觀為客觀代替,從而把臨摹論推向了極端,它使文藝復(fù)興時(shí)期開始的西方近代美術(shù)宣告結(jié) 束,并為新的歷史時(shí)期的美術(shù),開辟了更廣闊的天地.43.印象派有哪些重要藝術(shù)家?他們的藝術(shù)特色和藝術(shù)成就是什么? 法國(guó)的雷諾阿、德加、馬奈、莫奈.探索色彩,描繪瞬間印象,突破了傳統(tǒng)的繪畫模式和色彩觀念.建立起一整套新的色彩觀念和繪畫表現(xiàn)手法.以光和色彩作為認(rèn)識(shí)世界的中心;客觀再現(xiàn)個(gè)人的瞬間視覺印象;強(qiáng)調(diào)繪畫的審美功能.44.塞尚對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的主要貢獻(xiàn)是什么?它有哪些主要藝術(shù)觀點(diǎn)? 塞 尚十分強(qiáng)調(diào)色彩與體積的密切關(guān)系,強(qiáng)調(diào)主觀的藝術(shù)處理,對(duì)后來的現(xiàn)代主義藝術(shù)諸流派產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響,因此被稱為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”他認(rèn)為繪畫不意味盲目去 復(fù)制現(xiàn)實(shí),而是把自己的感受譯成特有的光學(xué)語(yǔ)言,再現(xiàn)自然新的意義.他追求一種牢固的、經(jīng)久的、博物館的藝術(shù),追求畫中物體的量感、體積感、穩(wěn)定感和運(yùn)用 補(bǔ)色關(guān)系去表現(xiàn)畫面深度.45.凡高和高更的藝術(shù)特點(diǎn)和主要成就是什么? 凡高:是一位熱愛生活和藝術(shù)的畫家,視繪畫如宗教,以全部的生命投入藝術(shù)創(chuàng)作中力圖用色彩來揭示精神,用筆觸來表達(dá)情感的沖動(dòng),強(qiáng)烈的色彩表現(xiàn)個(gè)人感受和內(nèi)在激情,運(yùn)用清晰的點(diǎn),旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的線狀筆觸,夸張變形的形象創(chuàng)作.高更:厭倦歐洲文明和工業(yè)化的社會(huì),對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)美典雅也反感,他向往原始和自然的生活,尋找一種單純率真的畫風(fēng),創(chuàng)造出既有原始神秘意味又有象征意義的藝術(shù).追求個(gè)人主觀愿望和追求.46.羅丹的主要作品有哪些? 《地獄之門》、《加萊義民》、《歐米哀爾》、《維克多》、《雨果紀(jì)念碑》 47.拉斐爾前派的藝術(shù)特點(diǎn)是什么?其代表人物有哪些? 反對(duì)學(xué)院派倡導(dǎo)的繼承拉斐爾的傳統(tǒng),要改革藝術(shù),就必須回到拉斐爾前期的時(shí)代,以早期文藝復(fù)興那種有明快色彩，有豐富細(xì)節(jié)和漂亮自然光的繪畫藝術(shù)為榜樣,創(chuàng)造出一種風(fēng)格清新,技巧純樸和感情真摯的藝術(shù)..如：布朗、亨特

48.俄羅斯19世紀(jì)巡回展派的藝術(shù)主張和特點(diǎn)是什么? 站在民主主義的立場(chǎng)上,反映社會(huì)問題,人民生活,歷史事件和美麗的俄羅斯大自然.巡回展派強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的思想性,社會(huì)性和主題性,作品具有相當(dāng)?shù)膹V度和深度,但在藝術(shù)形式的探索方面比較欠缺.49.比加索的藝術(shù)特點(diǎn)和成就是什么? 是20世紀(jì)最具有創(chuàng)造精神的藝術(shù)家,立體派畫家.他最大貢獻(xiàn)是藝術(shù)風(fēng)格和手法方面永無(wú)止境的開拓與探索.處繪畫外還在陶瓷,雕塑等領(lǐng)域也有相當(dāng)?shù)某删秃徒?50.西方美術(shù)發(fā)展到20世紀(jì)上半葉有哪些主要現(xiàn)代派? 1野獸派 2立體派 3未來派 4表現(xiàn)派5 達(dá)達(dá)派 6超現(xiàn)實(shí)主義 7風(fēng)格派 51.蒙克的藝術(shù)特色和成就有哪些? 蒙克是表現(xiàn)主義繪畫的先驅(qū),從印象主義和象征主義吸取營(yíng)養(yǎng),發(fā)展自己,作品表現(xiàn)了人類心靈特征,他的藝術(shù)帶有強(qiáng)烈的悲劇性,用筆簡(jiǎn)練,色彩和線條十分富于表現(xiàn)力,以大色塊構(gòu)成畫面.52.如何看待大地藝術(shù)和觀念藝術(shù)? 在繽紛的現(xiàn)代藝術(shù)天地里,在20世紀(jì)的巨大變化的確令人感慨萬(wàn)千, 觀念藝術(shù)認(rèn)為藝術(shù)品是藝術(shù)家的觀念和思想的物化形態(tài)和大地藝術(shù)是藝術(shù)與自然結(jié)合,探求藝術(shù)創(chuàng)造材料的無(wú)限性.藝術(shù)已發(fā)展到面向所有人,反映當(dāng)代社會(huì)每一個(gè) 方面,同人類生活和空間環(huán)境密切結(jié)合的境地,藝術(shù)開始走向生活,走向過程，也走向觀念.53、什么是素描? 素描一般是指單色繪畫形式。(工具多采用鉛筆、木炭、鋼筆、毛筆等。)運(yùn)用單一的顏色通過明暗調(diào)子、線條來表現(xiàn)物體的特征、神態(tài)、形體、結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)、空間、調(diào)子、明暗、層次、主次、虛實(shí)、質(zhì)感、量感、色彩感等。這種繪畫稱為素描。

54、什么是基本的美術(shù)素養(yǎng)? 基本的美術(shù)素養(yǎng)包括對(duì)美術(shù)的內(nèi)容和現(xiàn)象有基本的了解;對(duì)美術(shù)的創(chuàng)作方法與過程有基本的了解;對(duì)美術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值和作用有基本了解。它不僅指基本的美術(shù)知 識(shí)與技能的掌握，還應(yīng)具備基本的藝術(shù)態(tài)度。包括敏銳的視覺意識(shí)，對(duì)視覺現(xiàn)象和美術(shù)作品能做出積極地反應(yīng);能自覺而大膽的運(yùn)用美術(shù)的媒材和方法表達(dá)自己的觀 念和情感，追求藝術(shù)化生存;能不斷追求更高的審美品位，又保持自己獨(dú)特的審美趣味。

55、什么是探究學(xué)習(xí)? 探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主體，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)(或科學(xué))研究的情境，通過學(xué)生自主、獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)問題，實(shí)驗(yàn)操 作，調(diào)查收集與處理信息，表達(dá)與交流等探究活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是形成探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。和接受學(xué)習(xí)相比，具有更強(qiáng)的問題性、實(shí)踐性、參與性與開放性。

56、文藝復(fù)興時(shí)期繪畫的審美觀念和主導(dǎo)思想有哪些

(1)文藝復(fù)興是西歐近代史上的一場(chǎng)偉大的精神革命。它對(duì)西方繪畫藝術(shù)乃至整個(gè)美術(shù)領(lǐng)域，都產(chǎn)生了巨大的影響。

(2)文藝復(fù)興是以人文主義為旗幟的一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。它肯定人在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值與地位，尊重人的情感，贊美人的力量。反對(duì)宗教對(duì)人的精神束縛和思想禁錮。(3)崇尚科學(xué)精神，探求真理與知識(shí)，反對(duì)愚昧和虛偽的神學(xué)觀念。

57、術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)有哪些?(1)目標(biāo)設(shè)計(jì)是否在學(xué)生需求中生成

(2)目標(biāo)達(dá)成是否在嘗試和探究活動(dòng)中生成。(3)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)是否在文本的多元中解讀生成。(4)思維激發(fā)是否在師生、生生對(duì)話中生成。(5)教師引領(lǐng)是否在適度拓展中生成。(6)情感態(tài)度是否在創(chuàng)造中生成。

58、表現(xiàn)派有什么特點(diǎn)

畫面給人一種精神沉重而富有思想內(nèi)涵的感受。雖也追求繪畫形式的表現(xiàn)力，但表現(xiàn)派畫家對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不平具有鮮明的思想傾向，或激憤地予以抨擊和暴露，或以 憂郁的悲憫給予同情。他們強(qiáng)調(diào)對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的直覺感受，并通過富于情緒內(nèi)涵的色彩與線條，及富有精神寓意的形象與環(huán)境表達(dá)這張直覺感受。

59、野獸派有什么特點(diǎn)

色彩強(qiáng)烈、線條粗狂、形象夸張，近于怪誕而又充滿野性的風(fēng)格。畫家試圖把色彩和形象從題材中解救出來，追求視覺上的快慰與精神上的舒適。60、主義繪畫的藝術(shù)觀念和風(fēng)格有哪些

背離傳統(tǒng)，以象征、變形或抽象等藝術(shù)手法，展示主觀精神和現(xiàn)代觀念意識(shí)。通過純粹的形式語(yǔ)言或抽象符號(hào)，折射、隱喻、暗含外部世界，表現(xiàn)悲觀、扭曲、失落的思想或狂熱、煩躁、激動(dòng)的情緒。61、么是繪畫? 繪畫是造型藝術(shù)的基本種類，它以筆、墨、硯、顏料、畫刀、調(diào)色板等工具材料和形體、明暗、色彩、構(gòu)圖等基本手段，在紙、紡織品、木板、墻壁等平面上表現(xiàn)物 象的形狀、體積、質(zhì)感、量感和空間感，使人們?cè)谝曈X上可以感受藝術(shù)形象。它既是生活的反映，也是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，同時(shí)反映了作者的思想情感和價(jià)值 觀。62、中國(guó)畫的三大特點(diǎn)是什么?

1、以線條為造型的主要手段，達(dá)到線墨色交相輝映;

2、以畫開拓詩(shī)的意境，畫中有詩(shī)，托物喻情;

3、將書、畫、印三者融合一體，產(chǎn)生形意相生，形色相映的藝術(shù)效果。

4、散點(diǎn)透視。

64、古典主義有哪些美學(xué)原則

(1)以古希臘、羅馬的神話、歷史事件以及圣經(jīng)故事為題材，表現(xiàn)某種哲理和社會(huì)問題，宣揚(yáng)理想化的崇高境界

(2)以古希臘、羅馬的雕塑和文藝復(fù)興時(shí)期大師們的繪畫為典范，塑造一種類型化的藝術(shù)形象。

(3)技巧上強(qiáng)調(diào)精確的素描關(guān)系和柔緩微妙的明暗色調(diào)，并注重使形象造型呈現(xiàn)出雕塑般的簡(jiǎn)練和概括，追求一種宏大的構(gòu)圖和莊重的風(fēng)格、氣魄。

65、從17世紀(jì)到19世紀(jì)，法國(guó)的古典主義繪畫的發(fā)展經(jīng)歷了哪三種不同的藝術(shù)傾向(1)以普桑為代表的崇尚永恒和自然理性的古典主義(2)以達(dá)維特為代表的宣揚(yáng)革命斗爭(zhēng)精神的新古典主義(3)以安格爾為代表的追求完美形式和典范風(fēng)格的學(xué)院古典主義。66、包豪斯校舍體現(xiàn)了那些現(xiàn)代建筑思想?(1)建筑的功能因素突出(2)建筑的格局變化豐富(3)建筑的材料對(duì)比明顯 79、什么是中國(guó)畫? 中國(guó)畫就是用中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫工具,按照中國(guó)人的審美習(xí)慣而出來的畫。國(guó)畫有著悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，獨(dú)樹一幟。它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴財(cái)富。中國(guó)畫最大的特點(diǎn)在于它的筆墨。

第五篇：高中美術(shù)考教師資格證簡(jiǎn)答題

簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)要分析馬王堆T字形帛畫。

馬王堆T字形帛畫屬兩漢時(shí)期作品。帛畫全長(zhǎng)2m，畫面結(jié)構(gòu)分上中下三段。上段繪日、月、升龍及人面蛇身的始祖像，象征天上境界；中段繪墓主人出行、宴請(qǐng)等人間生活；下段繪有神怪、龍蛇等地下的生物。其主題是引魂升天。墓主形象或正側(cè)面或3/4的半側(cè)面，形貌服飾刻畫的惟妙惟肖。構(gòu)圖上通過穿壁的蛟龍，將人間、地下連為一體，又通過昂揚(yáng)的龍首，構(gòu)成升天的氣氛，將畫面三部分有機(jī)的聯(lián)系在一起。線條剛勁均勻，設(shè)色沉著雅致。

2、普通高中美術(shù)課程的價(jià)值體現(xiàn)。

普通高中美術(shù)課程是藝術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的必修課程之一。普通高中美術(shù)課程既與義務(wù)教育階段的美術(shù)課程相銜接，又具有自己的特點(diǎn)，是高一層次的美術(shù)課程。普通高中美術(shù)課程具有人文學(xué)科的特征，能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)下列價(jià)值：（1）陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)；（2）傳承文化藝術(shù)，弘揚(yáng)人文精神；（3）激發(fā)創(chuàng)新精神，增強(qiáng)實(shí)踐能力，（4）調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，促進(jìn)身心健康；（5）拓寬發(fā)展空間，助益人生規(guī)劃。

3、簡(jiǎn)述實(shí)施高中美術(shù)課程評(píng)價(jià)時(shí)對(duì)三維目標(biāo)的把握。

在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，每個(gè)人自覺或不自覺地從個(gè)人價(jià)值角度對(duì)三維目標(biāo)做出選擇，為了提高教學(xué)目標(biāo)把握的自覺性，可從課程評(píng)價(jià)的價(jià)值取向?qū)θS目標(biāo)加以認(rèn)識(shí)。一是知識(shí)與技能維度對(duì)應(yīng)于評(píng)價(jià)的目標(biāo)取向；而是過程與方法維度對(duì)應(yīng)于評(píng)價(jià)的過程取向；三是情感態(tài)度價(jià)值觀維度對(duì)應(yīng)于評(píng)價(jià)的主體取向，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)三維目標(biāo)的全面把握并做到評(píng)價(jià)主體優(yōu)先。

4、美術(shù)課教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)遵循