第一篇：中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)中國(guó)出路的探索

中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)中國(guó)出路的探索

中文系 新聞學(xué) 105 王丹 100507

摘要：

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，戰(zhàn)事四起，不平等條約接踵而來(lái)，中國(guó)頓時(shí)陷入了水深火熱之中。懷著一腔熱情的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子，開始前仆后繼的探索著救國(guó)出路：有主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”的地主階級(jí)改革派的林則徐、魏源等人，有主張君主立憲的資產(chǎn)階級(jí)維新派的康有為、梁?jiǎn)⒊热耍兄鲝埫裰鞴埠偷馁Y產(chǎn)階級(jí)革命派的孫中山，有主張思想救國(guó)發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的陳獨(dú)秀等人，還有主張馬克思主義救國(guó)的中國(guó)共產(chǎn)黨??

關(guān)鍵詞：階級(jí) 器物 制度 思想

一、地主階級(jí)革命派器物救國(guó)——師夷長(zhǎng)技以制夷

林則徐是最先放眼世界的人，他搜羅人才翻譯外國(guó)書刊。魏源是林則徐的好友，也是當(dāng)時(shí)堅(jiān)決主張“睜眼看世界”的著名文人。魏源是中國(guó)近代史上明確提出向西方學(xué)習(xí)的人，“為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！雹偎^“師夷” 主要是指學(xué)習(xí)西方資本主義各國(guó)在軍事技術(shù)上的一套長(zhǎng)處。魏源說(shuō)：“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。”他不僅主張從西洋購(gòu)買船炮，而且更強(qiáng)調(diào)引進(jìn)西方的先進(jìn)工業(yè)技術(shù)，由自己制造船炮。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛教訓(xùn)，已使魏源初步認(rèn)識(shí)到中國(guó)遠(yuǎn)比西方資本主義列強(qiáng)落后，落后者只有向先進(jìn)者學(xué)習(xí)，并奮起直追，才有戰(zhàn)勝先進(jìn)者的可能，否則，將永遠(yuǎn)落后，永遠(yuǎn)挨打，永遠(yuǎn)受西方列強(qiáng)的欺負(fù)和蹂躪。在魏源看來(lái)，“師夷”只是手段，不是目的，目的是為了“制夷”。所謂“制夷”，用今天的話說(shuō)，就是要戰(zhàn)勝和制止西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，改變中國(guó)落后挨打的局面，從而使中華民族立于世界民族之林。后來(lái)地主階級(jí)發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，妄圖通過(guò)學(xué)習(xí)西方的器物來(lái)維持封建統(tǒng)治，但是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了這一救國(guó)方法的失敗。

二、資產(chǎn)階級(jí)維新派制度救國(guó)——維新變法

1895年4月，日本逼簽《馬關(guān)條約》的消息傳到北京，康有為發(fā)動(dòng)在北京應(yīng)試的1300多名舉人聯(lián)名上書光緒皇帝，痛陳民族危亡的嚴(yán)峻形勢(shì)，提出拒和、遷都、練兵、變法的主張?！肮嚿蠒苯议_了維新變法的序幕。1895年8月，康有為、梁?jiǎn)⒊热嗽诒本┏霭妗吨型饧o(jì)聞》，鼓吹變法；組織強(qiáng)學(xué)會(huì)。1896年8月，《時(shí)務(wù)報(bào)》在上海創(chuàng)刊，成為維新派宣傳變法的輿論中心。在康、梁等維新志士的宣傳、組織和影響下，全國(guó)議論時(shí)政的風(fēng)氣逐漸形成。在維新人士和帝黨官員的積極推動(dòng)下，1898年6月11日，光緒皇帝頒布“明定國(guó)是詔”詔書，宣布變法。光緒帝根據(jù)康有為等人的建議，在百日維新期間頒布了幾十道新政詔令，其目的在于學(xué)習(xí)西方文化、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理制度，發(fā)展資本主義，建立君主立憲政體，使國(guó)家富強(qiáng)。其中經(jīng)濟(jì)方面主要有：設(shè)立農(nóng)工商總局，開墾荒地；提倡私人辦實(shí)業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造；設(shè)立鐵路、礦務(wù)總局；鼓勵(lì)商辦鐵路、礦業(yè)；裁撤驛站，設(shè)立郵政局；改革財(cái)政，創(chuàng)辦國(guó)家銀行，編制國(guó)家預(yù)決算。軍事方面主要有：嚴(yán)查保甲，實(shí)行團(tuán)練；裁減綠營(yíng)，淘汰冗兵，采用新法編練陸海軍。文教方面主要有：改革科舉制度，廢除八股，改試策論；改書院和淫祠為學(xué)堂；鼓勵(lì)地方和私人辦學(xué)，創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂，各級(jí)學(xué)堂一律兼習(xí)中學(xué)和西學(xué)；準(zhǔn)許民間創(chuàng)立報(bào)館、學(xué)會(huì)；設(shè)立譯書局，翻譯外國(guó)新書；派人出國(guó)留學(xué)、游歷。政治方面主要有：廣開言路，準(zhǔn)許各級(jí)官員及民眾上書言事，嚴(yán)禁官吏阻格；刪改則例，撤消重疊閑散機(jī)構(gòu)，裁汰冗員；取消旗人的寄生特權(quán)，準(zhǔn)其自謀生計(jì)。但9月21日慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，除保留京師大學(xué)堂外所有政令都予以廢除，維新變法以失敗告終。

三、資產(chǎn)階級(jí)革命派制度救國(guó)——辛亥革命

從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)向西方學(xué)習(xí)器物到戊戌變法再到清政府的立憲運(yùn)動(dòng)接二連三的失敗，令孫中山等革命黨人意識(shí)到，要想推翻封建統(tǒng)治，建立民主共和國(guó)，必須通過(guò)暴力革命。孫中山在1905年夏，在日本成功聯(lián)合興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等革命團(tuán)體，在8月20日于東京成立了中國(guó)同盟會(huì)，并提出了“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國(guó)、平均地權(quán)”綱領(lǐng)。從1895年至1911年間，興中會(huì)以及后來(lái)的同盟會(huì)先后發(fā)動(dòng)了十次的起義，而其他革命組織自立軍、光復(fù)會(huì)等亦發(fā)動(dòng)多次起義。1911年10月10日夜武昌起義爆發(fā)，南方各省紛紛宣布獨(dú)立。1912年1月1日，孫中山在南京正式宣布中華民國(guó)成立，并宣誓就任臨時(shí)大總統(tǒng)，頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。2月12日，清宣統(tǒng)皇帝宣布退位。自此，辛亥革命成功推翻了滿清政府及中國(guó)實(shí)行二

千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)——中華民國(guó)。但不幸的是，袁世凱篡奪了辛亥革命的果實(shí)，所以辛亥革命也失敗了。

四、資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派思想救國(guó)——新文化運(yùn)動(dòng)

隨著新式學(xué)堂的建立和留學(xué)風(fēng)氣日盛，西方啟蒙思想進(jìn)一步被介紹到中國(guó)，而且辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凱的尊孔復(fù)古的逆流為民主知識(shí)分子所不容。經(jīng)過(guò)辛亥革命，先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，革命失敗的根源在于國(guó)民腦中缺乏民主共和意識(shí)，必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識(shí)，通過(guò)普及共和思想來(lái)實(shí)現(xiàn)真正的共和政體。1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開始。在運(yùn)動(dòng)中，涌現(xiàn)出了一些進(jìn)步的知識(shí)分子，如陳獨(dú)秀，李大釗等。陳獨(dú)秀是一名激進(jìn)民主主義者，他仇視當(dāng)時(shí)的封建軍閥統(tǒng)治，要求實(shí)現(xiàn)真正的民主；他批判了封建社會(huì)制度和倫理思想，認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)民主制度，必須消滅封建宗法制度和道德規(guī)范。李大釗則反對(duì)復(fù)古尊孔，要求思想自由，要努力創(chuàng)造青春的中國(guó)?！肚嗄觌s志》于1916年9月出版第二卷第一期時(shí)，遷往北京并改名為《新青年》。進(jìn)步知識(shí)分子團(tuán)結(jié)在《新青年》周圍，高舉民主和科學(xué)兩面大旗，從政治觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)等方面向封建復(fù)古勢(shì)力進(jìn)行猛烈的沖擊。他們集中打擊作為維護(hù)封建專制統(tǒng)治思想基礎(chǔ)的孔子學(xué)說(shuō)，掀起“打倒孔家店”的潮流。他們還主張男女平等，個(gè)性解放。1917年起他們又舉起“文學(xué)革命”的大旗，提倡白話文，反對(duì)文言文，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。隨著新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，《新青年》實(shí)際上成了新文化運(yùn)動(dòng)的思想領(lǐng)導(dǎo)中心。后期由于俄國(guó)十月革命的勝利，中國(guó)的先進(jìn)分子不約而同地把眼光從西方轉(zhuǎn)向俄國(guó)，宣傳馬克思主義。新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，促進(jìn)中國(guó)人的覺醒，是中國(guó)歷史上一次思想解放的潮流。

五、無(wú)產(chǎn)階級(jí)中國(guó)共產(chǎn)黨與馬克思主義

1917年俄國(guó)十月革命勝利的消息傳來(lái)后，中國(guó)人民看到了光明的前途，馬克思主義在中國(guó)得到日益廣泛的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)。1920年8月，上海共產(chǎn)黨早期組織正式成立。參加者有陳獨(dú)秀、李漢俊、李達(dá)、陳望道、俞秀松等，陳獨(dú)秀任書記。上海共產(chǎn)黨早期組織成立后，實(shí)際上成為各地建黨活動(dòng)的聯(lián)絡(luò)中心，起著中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組的重要作用。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨正式宣告成立?！白詮挠辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面目就煥然一新了。”②從此，在古老落后的中國(guó)出現(xiàn)了完全新式的、以馬克思列寧主義為行動(dòng)指南的、以社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，在中國(guó)近代史上第一次提出了明確的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)革命指明了前進(jìn)方向。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)革命就開始出現(xiàn)前所未有的新局面：黨領(lǐng)導(dǎo)下的工人運(yùn)動(dòng)迅速在全國(guó)范圍內(nèi)形成第一次高潮，新型農(nóng)民運(yùn)動(dòng)開始興起，青年運(yùn)動(dòng)有了新發(fā)展，婦女運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出新面貌；為貫徹民主革命的綱領(lǐng)，中國(guó)共產(chǎn)黨確立了同國(guó)民黨合作建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針，一場(chǎng)轟轟烈烈的大革命風(fēng)暴即將席卷中國(guó)大地。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列的勝利，于1949年10月1日建立了中華人民共和國(guó)，最終取得了新民主主義革命的勝利。

總結(jié)：

中國(guó)近代歷經(jīng)百年，各方志士、先進(jìn)知識(shí)分子為了探索救國(guó)之道，嘗試了各種方法。實(shí)踐證明，只有將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的道路才是中國(guó)的唯一出路，也只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得民主革命的勝利。

注解：

①：《海國(guó)圖志·敘》

②：毛澤東《全世界革命力量團(tuán)結(jié)起來(lái)，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略》1948年11月

第二篇：“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”對(duì)國(guó)家出路的早期探索筆記

本章重點(diǎn)

1、太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史過(guò)程、綱領(lǐng)、歷史意義、失敗原因和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

2、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史過(guò)程、歷史作用、失敗原因。

3、戊戌維新運(yùn)動(dòng)歷史過(guò)程、歷史意義、失敗的原因和教訓(xùn)。

本章提示

注意三種早期探索運(yùn)動(dòng)所分別代表階級(jí)基礎(chǔ)和性質(zhì)。注意比較這些運(yùn)動(dòng)與日后孫中山資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)（第三章的內(nèi)容）的不同。

重要考點(diǎn)講

一、基本概念和判斷解

1、金田起義：1851年1月，洪秀全率領(lǐng)拜上帝教教眾在廣西省桂平縣金田村發(fā)動(dòng)起義，建號(hào)太平天國(guó)。

2、永安封王：1851年3月，洪秀全在東鄉(xiāng)宣布稱天王。后永安建制封五王：封楊秀清為東王，蕭朝貴為西王，馮云山為南王，韋昌輝為北王，石達(dá)開為翼王，所封諸王皆受東王節(jié)制。

3、定都天京：1853年3月，太平軍攻克南京，改名天京，定為太平天國(guó)首都。

4、天京事變：1856年9月，發(fā)生了天京事變，東王楊秀清、北王韋昌輝先后被殺，翼王石達(dá)開率部出走后敗亡。

5、《天朝田畝制度》：1853年頒布，是天平天國(guó)的綱領(lǐng)性文件和社會(huì)改革方案。

6、《資政新篇》：1859年頒布，洪仁玕擬定的帶有資本色彩的改革與建設(shè)方案，但為涉及農(nóng)民的土地問(wèn)題，缺乏實(shí)施的階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)條件。

7、太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因：1864年失敗。失敗的根本原因是農(nóng)民階級(jí)的階級(jí)局限性，換言之，缺乏先進(jìn)的階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。

8、洋務(wù)派及綜理洋務(wù)的中央機(jī)構(gòu)：奕是首領(lǐng)，還有曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等。1861年成立的總理各國(guó)事務(wù)衙門。

9、洋務(wù)派舉辦洋務(wù)事業(yè)的目標(biāo)：“求強(qiáng)”“求富”。

10、洋務(wù)派舉辦洋務(wù)軍事工業(yè)目的：直接目的是鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)農(nóng)民起義，同時(shí)有抵御外國(guó)侵略的目的。

11、舉辦洋務(wù)事業(yè)的指導(dǎo)思想：最早由馮桂芬概括出來(lái)：中學(xué)為體，西學(xué)為用。

12、洋務(wù)派舉辦的民用企業(yè)的形式和性質(zhì)：形式：官辦、官督商辦（采用最多的形式）、官商合辦。性質(zhì)：基本上屬于資本主義性質(zhì)的近代企業(yè)。

13、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的標(biāo)志：中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中北洋水師的全軍覆沒(méi)。

14、資產(chǎn)階級(jí)維新派的主要代表人物：康有為（旗手）、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)等。

15、“公車上書”：1895年，康有為等在京趕考的舉人（由各省派公車送京趕考）向皇帝上書，要求拒絕與日本議和并變法。

16、宣傳變法的理論文章：康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》等著作；梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍx》，譚嗣同寫了《仁學(xué)》，嚴(yán)復(fù)在翻譯赫胥黎的《天演論》等

.17、宣傳組織變法的著名“三會(huì)三報(bào)三學(xué)堂”：強(qiáng)學(xué)會(huì)、南學(xué)會(huì)、保國(guó)會(huì)。上海《時(shí)務(wù)報(bào)》（梁?jiǎn)⒊沃鞴P）、天津《國(guó)聞報(bào)》（嚴(yán)復(fù)主辦）湖南的《湘報(bào)》。廣州萬(wàn)木草堂（康有為主持）、長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂（梁?jiǎn)⒊沃袑W(xué)總教習(xí)）。他們還向光緒皇帝建議設(shè)立京師大學(xué)堂。

18、維新派與守舊派辯論的問(wèn)題及其實(shí)質(zhì)：要不要變法，要不要實(shí)行君主立憲，要不要廢八股、改科舉和興學(xué)堂。實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)思想與封建主義思想在中國(guó)的第一次正面交鋒。

19、守舊派的代表人物：洋務(wù)派官僚張之洞，寫有《勸學(xué)篇》是對(duì)抗維新變法的代表作。

20、“百日維新”：1898年6月11日，光緒皇帝頒布《明定國(guó)是詔》未開始標(biāo)志，1898年9月21日慈禧太后發(fā)動(dòng)“戊戌政變”，為結(jié)束標(biāo)志。

21、“戊戌六君子”：譚嗣同、劉光第、林旭、楊銳、楊深秀、康廣仁。

重要考點(diǎn)講解

二、簡(jiǎn)答題

1、如何評(píng)價(jià)《天朝田畝制度》？

性質(zhì)：《天朝田畝制度》是最能體現(xiàn)太平天國(guó)社會(huì)理想和這次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)的涉及政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的綱領(lǐng)性文件。同時(shí)也是一個(gè)以解決土地問(wèn)題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案。

評(píng)價(jià)（1）《天朝田畝制度》比以往歷次農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的綱領(lǐng)和要求相比水平更高，有更完備的內(nèi)容和更觸及封建社會(huì)矛盾核心的深度。（2）但并沒(méi)有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。它所追求是小農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)，是一種小自耕農(nóng)心目中的沒(méi)有商品流通、商品交換和絕對(duì)平均的理想社會(huì)。所以，這種社會(huì)理想，是不切實(shí)際的空想。對(duì)封建制度有否定意義，但無(wú)建設(shè)性意義。

2、怎樣評(píng)價(jià)《資政新篇》？

性質(zhì)：1859年，“干王”洪仁玕回到天京提出《資政新篇》，是一個(gè)帶有鮮明的資本主義色彩的改革與建設(shè)方案。

評(píng)價(jià)：《資政新篇》是一個(gè)帶有鮮明的資本主義色彩的改革與建設(shè)方案，但通篇未涉及農(nóng)民問(wèn)題和土地問(wèn)題，不代表農(nóng)民階級(jí)運(yùn)動(dòng)的本來(lái)方向。這一致命的弱點(diǎn)，決定了這個(gè)方案從一開始就缺乏實(shí)施的階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)條件。

3、簡(jiǎn)述太平天國(guó)失敗的原因和教訓(xùn)

（1）失敗的根本原因：是缺乏先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，帶有小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性。

（2）具體原因（根本原因的外在表現(xiàn)）不能提出完整、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案；沒(méi)有科學(xué)理論的指導(dǎo)。·無(wú)法長(zhǎng)期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，無(wú)法制止統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部腐化現(xiàn)象和封建等級(jí)制思想的的滋生

；在對(duì)外問(wèn)題上，對(duì)外國(guó)資本主義列強(qiáng)侵華實(shí)質(zhì)缺乏理性的認(rèn)識(shí)。

（3）經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：太平天國(guó)起義的發(fā)生和失敗表明，在半殖民地半封建社會(huì)，農(nóng)民具有偉大的革命力量，但它不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任。

4、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因是什么？

（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，維護(hù)封建的上層建筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的條件下學(xué)習(xí)西方發(fā)展一些近代企業(yè)。

（2）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方列強(qiáng)具有依賴性?！ぴ谥袊?guó)近代半殖民地半封建進(jìn)程日益深重的情況下，越是積極引進(jìn)西方的“船堅(jiān)炮利”，也就越加深了對(duì)西方列強(qiáng)的依賴性。西方列強(qiáng)通過(guò)扶植洋務(wù)派，達(dá)到控制和操縱清廷的目的。

（3）洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。洋務(wù)派所辦的新式企業(yè)在管理方面仍采取封建衙門式的管理方法，使洋務(wù)企業(yè)缺乏應(yīng)有的生機(jī)和活力。

（4）清朝統(tǒng)治集團(tuán)中的頑固勢(shì)力的阻撓也是原因之一。

5、簡(jiǎn)述戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的原因和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

（1）主要原因：戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的主要原因在于維新派自身的階級(jí)局限（中華民族資本主義經(jīng)濟(jì)力量十分弱小，民族資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)基礎(chǔ)相當(dāng)狹窄，這是根本原因）和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)。

（2）具體原因：不敢否定封建主義。在政治上不敢根本否定封建君主制度；經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建土地所有制；思想上借孔子之名

“托古改制”。對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想。一直幻想西方列強(qiáng)幫助自己變法維新。脫離人民群眾。維新派的活動(dòng)范圍很有限，基本上局限于一些官僚士大夫和知識(shí)分子，沒(méi)有得到廣大人民群眾的支持。而且害怕人民群眾。

（3）經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：戊戌維新是中華民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)的第一次表演。戊戌維新的失敗不僅暴露出這個(gè)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)也說(shuō)明在半殖民地半封建的中國(guó)，企圖通過(guò)統(tǒng)治者進(jìn)行自上而下的改良的道路，是行不通的。要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，必須采用革命的手段。

重要考點(diǎn)講解

三、論述題

1、試述太平天國(guó)農(nóng)民斗爭(zhēng)的歷史意義

太平天國(guó)起義雖然失敗了，但它具有重要的歷史意義。

第一，它沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基。（1）從規(guī)模、持續(xù)時(shí)間（14年之久）、影響的深度上看，均大于以往歷次農(nóng)民起義。（2）在太平天國(guó)起義的影響下，各地各族反清起義風(fēng)起云涌（如天地會(huì)起義，捻軍起義及各族起義等）。加速了清王朝的衰敗過(guò)程。

第二，它是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，具有了不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新的歷史特點(diǎn)。（1）最高峰：太平天國(guó)建立了自己的政權(quán)，提出了《天朝田畝制度》，比較完整地表達(dá)了千百年來(lái)農(nóng)民對(duì)擁有土地的渴望。（2）新特點(diǎn)：《資政新篇》則是中國(guó)近代史上第一個(gè)具有資本主義色彩的方案，反映出太平天國(guó)具有了不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史特點(diǎn)。

第三，太平天國(guó)嚴(yán)厲批判孔子及儒家經(jīng)典，一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。（聯(lián)系封建社會(huì)特點(diǎn)中的文化特征理解）

第四，太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)有力地打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力。太平天國(guó)領(lǐng)袖們拒絕不平等條約，嚴(yán)禁鴉片貿(mào)易。當(dāng)中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)共同鎮(zhèn)壓太平天國(guó)時(shí)，太平天國(guó)將士們進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng)。

第五，在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)也屬于時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大，它和其他亞洲國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)匯合在一起，沖擊了西方殖民主義在亞洲的統(tǒng)治。

2、試述洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用

（1）在客觀上促進(jìn)了中國(guó)早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展。洋務(wù)派繼承了魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，以“求強(qiáng)”、“求富”為目標(biāo)，發(fā)展軍事工業(yè)，發(fā)展若干民用企業(yè)，使資本主義經(jīng)濟(jì)成份在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中明顯增長(zhǎng)。

（2）成為中國(guó)近代教育的開端。為了培養(yǎng)新式外交、軍事、科技人才，洋務(wù)派開辦了一批新式學(xué)堂，派出了最早的官派留學(xué)生，這是中國(guó)近代教育的開始。

（3）傳播了新知識(shí)，打開了人們的眼界。洋務(wù)派翻譯了一批西學(xué)的書籍，介紹西方近代的科學(xué)文化知識(shí)，給當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來(lái)新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)，開闊了人們的眼界。

（4）引起了社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值觀念的變化。隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念也受到?jīng)_擊，社會(huì)風(fēng)氣也有所改變這都有利于資本主義的發(fā)展，有利于社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。

3、試述戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義

戊戌維新運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但卻具有進(jìn)步的歷史意義和影響。

（1）戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。維新派在國(guó)難當(dāng)頭、瓜分危機(jī)迫在眉睫的關(guān)頭挺身而出，掀起了變法圖存、維護(hù)民族獨(dú)立和發(fā)展資本主義的救國(guó)運(yùn)動(dòng)，反映了時(shí)代的要求。

（2）戊戌維新運(yùn)動(dòng)是（中國(guó)最早的）一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)。沖破了洋務(wù)派“中體西用”思想的局限，鼓吹民權(quán)，提倡設(shè)議院，主張用君主立憲制來(lái)取代君主專制制度。盡管維新運(yùn)動(dòng)未能成功，但在（新的角度上）沖擊了封建制度。

（3）戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。維新派大力傳播西方的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，宣傳天賦人權(quán)、自由平等、社會(huì)進(jìn)化等觀念，批判封建君權(quán)和封建綱常倫理，有利于民主主義思想在中國(guó)的傳播。在維新派的推動(dòng)下，形成廣泛的文化革新運(yùn)動(dòng)，并對(duì)近代教育發(fā)展起了積極作用。

（4）戊戌維新運(yùn)動(dòng)在改革社會(huì)風(fēng)氣方面也有不可低估的意義。

第三篇：論題：中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子為什么選擇馬克思主義？

論題：中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子為什么選擇馬克思主義？

中國(guó)近代史綱要第9討論組：

占哲琦，況應(yīng)濤，廖波，秦長(zhǎng)熙，曹航（組長(zhǎng)），王彥琦，薛坤，陳明偉，劉力文

占哲琦：農(nóng)民階級(jí)的局限性（太平天國(guó)），資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性（辛亥革命）使他們?cè)谥袊?guó)的政治制度的探索失敗，說(shuō)明他們都不能完成反帝反封建的任務(wù)。

況應(yīng)濤：五四運(yùn)動(dòng)后無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，隨著俄國(guó)十月革命后馬克思主義傳播到中國(guó)，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到馬克思主義更適合中國(guó)國(guó)情。

秦長(zhǎng)熙：帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的掠奪和社會(huì)主義俄國(guó)對(duì)中國(guó)的援助形成了鮮明的對(duì)比，廣大人民更期盼社會(huì)主義，于是會(huì)獲得廣大人民群眾的支持。

廖波，薛坤：首先是馬克思主義自身的科學(xué)性，它揭示了社會(huì)主義的前進(jìn)方向即無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然取代資產(chǎn)階級(jí)的必然趨勢(shì)。它的科學(xué)性與中國(guó)實(shí)際十分吻合，即半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)，帝國(guó)主義入侵，資本主義畸形發(fā)展，在復(fù)雜的社會(huì)狀況下，導(dǎo)致了不斷壯大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然要挑起社會(huì)革命的重?fù)?dān)，反帝反封建，因此，中國(guó)先進(jìn)分子選擇了它！

王彥琦：中國(guó)人在嘗試了封建制度、君主立憲、資本主義后，覺得都很難吃，所以嘗試了共產(chǎn)主義。實(shí)踐證明，在中國(guó)民主制度發(fā)展的過(guò)程中，只有馬克思主義被留了下來(lái)，并不是因?yàn)轳R克思主義很合中國(guó)人的胃口，而是因?yàn)槌霈F(xiàn)了幾位杰出的廚藝人才，在馬克思主義上撒了一些對(duì)味的調(diào)料。

曹航（組長(zhǎng)）：事實(shí)上，并不能說(shuō)中國(guó)的知識(shí)分子選擇了馬克思。當(dāng)時(shí)社會(huì)上有兩種政治思想，社會(huì)主義和資本主義，其實(shí)中國(guó)的知識(shí)分子，一部分選擇了馬克思主義道路，一部分選擇了資產(chǎn)階級(jí)道路。然而以孫中山為先驅(qū)的資本主義國(guó)民黨，由于軟弱和不成熟的反動(dòng)性質(zhì)，沒(méi)能帶領(lǐng)中國(guó)走向獨(dú)立，終被淘汰，最后由共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)徹底解放。所以，不是中國(guó)的知識(shí)分子選擇了馬克思，而是歷史做了正確的選擇，淘汰了不適合的。

陳明偉，劉力文：俄國(guó)十月革命的勝利，讓中國(guó)看到了一種新的方式使國(guó)家站起來(lái)，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子選擇馬克思主義是實(shí)踐和歷史的必然結(jié)果。實(shí)踐證明這是正確的，在馬克思主義指導(dǎo)下中國(guó)人民徹底推翻了壓在人民身上的“三座大山”，改變了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，最終取得了新民主主義革命的勝利。

四川大學(xué)軟件學(xué)院2013級(jí)Q764474336

第四篇：《中國(guó)近代史綱要論文》淺論近代中國(guó)人對(duì)國(guó)家出路的探索

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要期中論文

淺論近代中國(guó)人對(duì)國(guó)家出路的探索

內(nèi)容提要： 隨著資本-帝國(guó)主義的入侵，中國(guó)的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)日益加深，為了救中國(guó)，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)。農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派分別從各自的階級(jí)出發(fā)分別發(fā)動(dòng)了太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新運(yùn)動(dòng)。雖然最終，這些對(duì)國(guó)家出路探索的道路皆以失敗告終，但在探索的道路上對(duì)中國(guó)人民思想上的啟蒙、對(duì)推翻封建統(tǒng)治的促進(jìn)、對(duì)繼而的發(fā)生的一系列革命運(yùn)動(dòng)的成功都有不可忽略的重大影響。

關(guān)鍵詞：太平天國(guó)起義、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)、推動(dòng)作用

正文:

隨著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的形成和不斷加深，為了挽救民族危機(jī)，中國(guó)人民開始探索實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和人民解放的道路。農(nóng)民階級(jí)為了推翻清政府統(tǒng)治的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)；地主階級(jí)在維護(hù)封建制度前提下，為實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)和求富，學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；資產(chǎn)階級(jí)中的改良派希望通過(guò)自上而下的變法改革，在中國(guó)實(shí)行君主立憲制，發(fā)展資本主義道路，挽救民族危亡的維新變法運(yùn)動(dòng)。都是中國(guó)近代各階級(jí)對(duì)中國(guó)國(guó)家出路所做的努力和探索，雖然這些探索都遭到了不同程度的挫折和失敗，但也是中國(guó)人民探索民族獨(dú)立國(guó)家富強(qiáng)道路上的重要一環(huán)，為以后的革命斗爭(zhēng)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

一．太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng) 1.太平天國(guó)的建立

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，清政府為支付對(duì)列強(qiáng)的賠款，彌補(bǔ)財(cái)政空缺，加重了對(duì)本就受地主壓迫的廣大農(nóng)民稅款的征收，且各級(jí)官吏的浮收勒扣，橫征暴斂，使農(nóng)民的負(fù)擔(dān)更為加重，致使老百姓“昔日賣米三斗，輸一畝之課而有余；今日賣米六斗，輸一畝之課而不足”。殘酷的壓迫和剝削，迫使農(nóng)民群眾走上反抗斗爭(zhēng)的道路，其中典型的就是太平天國(guó)起義。1851年1月在廣西桂平縣金田村起義，建立太平軍，建號(hào)太平天國(guó)。1853年，攻占南京，改名天京，定為都城，建立與清政府統(tǒng)治對(duì)峙的農(nóng)民政權(quán)。

2.太平天國(guó)的經(jīng)過(guò)

太平天國(guó)定都天京后，先后進(jìn)行了北伐、西征和天京城外的破圍戰(zhàn)后達(dá)到了軍事上的全盛時(shí)期。太平天國(guó)定都天京后，進(jìn)行了一系列制度建設(shè)，并頒布了極具進(jìn)步意義的《天朝田畝制度》和《資政新篇》。3.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗及原因

對(duì)內(nèi)，定都天京后，太平天國(guó)農(nóng)民領(lǐng)袖身上固有的農(nóng)民小生產(chǎn)者的階級(jí)局限日益暴露出來(lái)，組織上結(jié)成宗派集團(tuán)，爭(zhēng)權(quán)奪利，在生活上貪圖安逸，奢侈腐化，終于導(dǎo)致了天京變亂。此外，具有建設(shè)意義的《天朝田畝制度》和《資政新篇》并未實(shí)行。對(duì)外，外國(guó)侵略勢(shì)力與清政府的勾結(jié)，在太平軍踏破江南大營(yíng)，直搗上海時(shí)，英法組織洋槍隊(duì)隨同清軍一起對(duì)抗太平軍。1864年7月19日，天京陷落，太平天

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要期中論文

國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗。

失敗的原因可總結(jié)為：農(nóng)民不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，不能制定出科學(xué)的革命綱領(lǐng)；不能克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的腐敗，無(wú)法長(zhǎng)期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)；未能正確地對(duì)待儒學(xué)，保留了封建綱常倫理原則；不能把西方國(guó)家的侵略者與人民群眾區(qū)別開來(lái)。4.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的意義

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)不僅沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基。它也是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，與此同時(shí)，有力地打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力；沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。

二．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

1.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的背景

為了挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī)，由封建統(tǒng)治階級(jí)中的部分成員如曾國(guó)藩、李鴻章等組成了洋務(wù)派。洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)，購(gòu)買和制造洋槍洋炮以鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，同時(shí)也有借此加強(qiáng)海防、邊防，并乘機(jī)發(fā)展本集團(tuán)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力的意圖。最初馮桂芬指出洋務(wù)派指導(dǎo)思想為“中體西用”。所謂“中體西用”，就是以中國(guó)封建倫理綱常所維護(hù)的統(tǒng)治秩序?yàn)橹黧w，用西方的近代工業(yè)和技術(shù)為輔助，并以前者來(lái)支配后者。

2.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興辦

（1）興辦近代企業(yè):首先興辦了軍工企業(yè)，代表性的有江南制造總局、金陵機(jī)器局、福州船政局、天津機(jī)器局、湖北槍炮廠。以及一些民用企業(yè)，多數(shù)采取官督商辦的企業(yè)有輪船招商局、開平礦務(wù)局、天津電報(bào)局和上海機(jī)器織布局。

（2）建立新式海陸軍：19世紀(jì)60年代，改用洋槍洋炮，70年代到90年代，分別建成福建水師、廣東水師、南陽(yáng)水師和北洋水師。

（3）創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生：創(chuàng)辦翻譯學(xué)堂、工藝學(xué)堂和軍事學(xué)堂。并先后派遣留學(xué)生200多人。

3.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用及其失敗

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在客觀上對(duì)中國(guó)的早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展起了某些促進(jìn)作用，給當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來(lái)了新的知識(shí)；有利于社會(huì)風(fēng)氣的改變。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)走向近代化的第一步。但洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有的封建性、對(duì)外國(guó)的依賴性和企業(yè)管理的腐朽性，使其不可能為中國(guó)擺脫貧弱找到出路，也不可能避免最終失敗的命運(yùn)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗說(shuō)明，在不觸動(dòng)封建專制統(tǒng)治、沒(méi)有擺脫外國(guó)資本主義的侵略與控制的前提下，試圖通過(guò)局部的枝節(jié)改革發(fā)展本國(guó)資本主義，達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，是不可能的。

三．維新運(yùn)動(dòng)

1.維新運(yùn)動(dòng)的背景

維新運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1898年，這時(shí)的中國(guó)正面臨被帝國(guó)主義劃分的嚴(yán)重危機(jī)。中國(guó)進(jìn)入近代社會(huì)之后，明清兩代達(dá)到高度集中的封建專制制度原封不動(dòng)地保存下來(lái)，并與外國(guó)侵略勢(shì)力結(jié)合，演變成半殖民地半封建政權(quán)。改制已勢(shì)在必行，制不改，國(guó)家不可能強(qiáng)。且在此時(shí)很多商人、官僚和地主投資于新式企業(yè)。在這種情況下，中國(guó)的民族資本主義得到初步發(fā)展，為維新變法運(yùn)動(dòng)提供了必要的社會(huì)條件。

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要期中論文

2.維新運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò)

當(dāng)時(shí)以康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)等為主要代表人物的資產(chǎn)階級(jí)維新派，采取了向皇帝上書、著書立說(shuō)、介紹外國(guó)變法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、辦學(xué)會(huì)、設(shè)學(xué)堂、辦報(bào)紙。當(dāng)時(shí)，封建守舊派和反對(duì)改變封建政治制度的洋務(wù)派，利用自己的地位和權(quán)力，對(duì)維新思想發(fā)動(dòng)攻擊，斥之為“異端邪說(shuō)”，指責(zé)康有為、梁?jiǎn)⒊染S新派人士是“名教罪人”、“士林?jǐn)☆悺?。于是維新派與守舊派之間展開了一場(chǎng)激烈論戰(zhàn)。論戰(zhàn)主要圍繞三個(gè)問(wèn)題展開：要不要變法；要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲；要不要廢八股、改科舉和興西學(xué)。又在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化教育方面進(jìn)行了“百日維新”運(yùn)動(dòng)。

3.戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和教訓(xùn)

戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)，突破了洋務(wù)派“中體西用”思想的局限，主張用君主立憲制取代君主專制制度，在政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域，沖擊了封建制度。這是一次愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了中華民族的覺醒。戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗，主要是由于維新派自身的局限性和守舊勢(shì)力的反對(duì)。它的失敗說(shuō)明，在半殖民地半封建的舊中國(guó)，企圖通過(guò)統(tǒng)治者自上而下的改良道路，是根本行不通的。必須用革命的手段，推翻帝國(guó)主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的近代中國(guó)，淪為半殖民地半封建社會(huì)。致使中國(guó)人民除了繼續(xù)遭受殘酷的本國(guó)封建壓迫以外，還遭受了外國(guó)帝國(guó)主義勢(shì)力殘暴的民族壓迫。為了救中國(guó)，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，一代又一代仁人志士對(duì)國(guó)家的出路進(jìn)行探索，在探索期間中國(guó)經(jīng)歷了，太平天國(guó)起義，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以及戊戌維新變法，這些運(yùn)動(dòng)，這些抗?fàn)幣c探索，對(duì)外以反侵略、捍衛(wèi)民族獨(dú)立為旗幟；對(duì)內(nèi)以反專制獨(dú)裁、爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步為核心，抗?fàn)幣c探索互相交織，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)不斷向前發(fā)展，帶領(lǐng)著中國(guó)人民走向革命的道路，走出被壓迫的年代，走向勝利的曙光！

參考文獻(xiàn)：

【1】中國(guó)近現(xiàn)代史綱要，高等教育出版社，2010年

第五篇：中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子為什么選擇了馬克思思想

中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子為什么和 怎樣選擇了馬克思主義 世紀(jì) 40 年代,馬克思、恩格斯創(chuàng)立了指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾革命的思想理論 —— 馬克思主義。19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初,馬克思主義被譯介傳播至中國(guó),進(jìn)而與中國(guó)工人 運(yùn)動(dòng)相結(jié)合, 成立了中國(guó)共產(chǎn)黨。對(duì)于 “近代中國(guó)先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義 ” 這個(gè)問(wèn) 題,似乎是 “ 人所共知 ” ,不需研究。其實(shí)不然,因?yàn)閷?duì)此進(jìn)行追根究底式的研究尚不多見。因此,借慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年之機(jī),作一番探討,很有必要。

自 1840年開始,中國(guó)逐漸淪入半封建半殖民地的社會(huì),民族滅亡的危險(xiǎn)促使中國(guó)的先 進(jìn)分子向西方尋求真理, 幻想通過(guò)資本主義的發(fā)展來(lái)富強(qiáng)中國(guó)。但當(dāng)中華民族資本主義的發(fā) 展剛剛開始起步時(shí), 世界上的主要資本主義國(guó)家已相繼進(jìn)入了帝國(guó)主義階段。在帝國(guó)主義階 段,資本輸出和爭(zhēng)奪海外殖民地具有了特殊重要的意義,所以,帝國(guó)主義列強(qiáng)極力在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)上控制殖民地和半殖民地, 限制其民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展, 以保證它的投資場(chǎng)所和對(duì)落 后國(guó)家的掠奪。這樣, 當(dāng)中國(guó)剛剛走上資本主義的發(fā)展道路時(shí), 它充分發(fā)展的可能性就已經(jīng) 消失。正因如此,在舊中國(guó),民族資本主義的發(fā)展始終處在艱難的境地,民族工業(yè)的發(fā)展既 是緩慢的, 又是殘缺不全的,中國(guó)一直處于貧窮落后的狀態(tài)。三民主義行不通,實(shí)業(yè)救國(guó)遭 受擠壓, 資本主義的道路走不通, 那么蘇聯(lián)十月革命送來(lái)的馬克思列寧主義, 一經(jīng)毛澤東等 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家革命家與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,社會(huì)主義就是必然的選擇。

社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的廣泛發(fā)展和蘇聯(lián)社會(huì)主義國(guó)家的建立, 為殖民地和半殖民地國(guó)家擺脫資本主 義的世界市場(chǎng)體系,發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)提供了新的參照系。在借鑒其他國(guó)家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上, 中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行了新民主主義革命, 從而跨越了資本主義的 “ 卡夫丁峽谷 ” , 實(shí) 現(xiàn)了歷史發(fā)展的飛躍。鄧小平同志在概括中國(guó)這段歷史發(fā)展過(guò)程時(shí)指出:“ 人們提出這樣一 個(gè)問(wèn)題,如果中國(guó)不搞社會(huì)主義,而走資本主義道路,中國(guó)人民是不是也能站起來(lái),中國(guó)是 不是也能翻身?讓我們看看歷史吧。國(guó)民黨搞了二十幾年,中國(guó)還是半殖民地半封建社會(huì), 證明資本主義道路在中國(guó)是不能成功的?！薄?中國(guó)搞資本主義不行,必須搞社會(huì)主義?！?由此 可見, 世界歷史理論為中國(guó)選擇馬克思主義提供了合理解釋:不是某些人或某個(gè)黨派的主觀 意愿, 而是世界歷史的文明借鑒和兩極分工, 才使中國(guó)在馬克思主義指導(dǎo)下, 跨越了資本主 義,義無(wú)反顧地走向中國(guó)特色社會(huì)主義。

中國(guó)的先進(jìn)分子走上馬克思主義指引的道路,是他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、艱苦的探索之后所做出 的一種選擇。近代以來(lái), 為了挽救民族的危亡,尋求中國(guó)的再生之路, 中國(guó)幾代志士仁人進(jìn) 行了艱苦卓絕的探索。從洪秀全到康有為、嚴(yán)復(fù)、孫中山等人,前赴后繼、歷盡坎坷。他們 向西方學(xué)習(xí),在政治體制、經(jīng)濟(jì)制度、文化學(xué)術(shù)等方面廣泛接受了西方的影響,從社會(huì) “ 大 同 ”、君主立憲到資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó),都曾經(jīng)強(qiáng)烈地吸引著中國(guó)人民的注意力。然而結(jié)果卻令 人失望。在這樣的歷史條件下, 先進(jìn)知識(shí)分子在對(duì)世界大勢(shì)和中國(guó)歷史進(jìn)行精心觀察和深刻 總結(jié)的基礎(chǔ)上, 在對(duì)種種主義、種種學(xué)說(shuō)進(jìn)行廣泛了解和諸多比較的基礎(chǔ)上,獨(dú)立思考、自 由爭(zhēng)論。儒學(xué)的綱常深入人心, 流毒太深。如果不改變其在中國(guó)的文化統(tǒng)治現(xiàn)象, 以至徹底 的摧毀它, 它必然會(huì)成為皇權(quán)復(fù)辟的護(hù)身符, 以及國(guó)家走向富強(qiáng)的阻力, 必將使革命的果實(shí) 化為烏有。致力于文化啟蒙的先進(jìn)知識(shí)分子在激昂的號(hào)角下, 用《新青年》雜志吹響了向傳 統(tǒng)的文化統(tǒng)治 —— 儒學(xué)進(jìn)攻的沖鋒號(hào)。他們積極倡導(dǎo) “ 破除迷信 ” , 以反對(duì)舊道德提倡新道德、反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)為此次文化革命的兩大旗幟, 魯迅、陳獨(dú)秀、胡適等成為了其中的代 表。民主和科學(xué)也成為了他們的口號(hào)。在開始時(shí), 各種社會(huì)主義思想共同影響著中國(guó)的先進(jìn) 知識(shí)分子, 在經(jīng)過(guò)反復(fù)的比較、推求,最終選擇了馬克思的科學(xué)社會(huì)主義。李大釗也在中國(guó)大地上率先舉起了馬克思主義旗幟, 成為了中國(guó)的第一個(gè)馬克思主義者。五四運(yùn)動(dòng)開辟了一 個(gè)新的歷史時(shí)代, 它構(gòu)成了推動(dòng)馬克思主義廣泛傳播的直接前提。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后, 極大的 促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。在五四運(yùn)動(dòng)中, 那些接觸了社會(huì)主義思潮、初步掌握了馬 克思主義的知識(shí)分子, 開始到工人中去進(jìn)行宣傳工作和組織工作。他們?cè)谶@時(shí)發(fā)揮了某種先 鋒和橋梁的作用, 使先進(jìn)知識(shí)分子與工人群眾相結(jié)合起來(lái), 這也馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng) 相結(jié)合的過(guò)程。五四運(yùn)動(dòng)以后社會(huì)主義思潮在中國(guó)蓬勃興起, 馬克思主義開始在知識(shí)界中得 到傳播。為了使馬克思主義適應(yīng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的需要, 早期的馬克思主義者在中 國(guó)興起了一場(chǎng)研究、傳播馬克思主義的思想運(yùn)動(dòng), 也初步形成了馬克思主義應(yīng)與中國(guó)實(shí)際相 結(jié)合的思想。1920年,中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的成立,進(jìn)一步加速了馬克思主義在中國(guó)的傳 播,并使其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的正式成立,表示了中國(guó)的先進(jìn) 知識(shí)分子正式地選擇了馬克思主義, 這一選擇是歷史的必然, 是中國(guó)政治和文化史上的偉大 轉(zhuǎn)折,它使中國(guó)政治和文化的重建有了可能,使民族和國(guó)家有了希望,使中國(guó)革命從 “ 山重 水復(fù)疑無(wú)路 ” 走向 “ 柳暗花明又一村 ” ,使中國(guó)的革命走向了一個(gè)新的時(shí)代。

回顧歷史, 中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子選擇馬克思主義并不是偶然隨意的, 而是在總結(jié)歷史的經(jīng) 驗(yàn)教訓(xùn)上不斷探索而做出的決定。因?yàn)橹挥幸择R克思主義為指導(dǎo)的革命思想才是符合中國(guó)實(shí) 際情況, 能徹底改變中國(guó)半殖民半封建的狀況的革命方式。馬克思主義正是中國(guó)不斷經(jīng)受挫 折后所做出的深思熟慮的選擇。