第一篇：有思想力的企業(yè)家 看得更遠

有思想力的企業(yè)家，看得更遠

張維迎一我算是比較早的一個呼吁關(guān)注中國企業(yè)家這個群體的。那是1980年代早期。在1984年9月，我在《讀書》雜志上發(fā)表了一篇文章，題目就是《時代需要具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家》。在那之前，中國學(xué)術(shù)界有關(guān)經(jīng)濟改革的理論探討和政策建議大多集中在如何擴大企業(yè)自主權(quán)和收入分配上，而企業(yè)家這個市場運行的主體則沒有受到應(yīng)有的重視。我的這篇文章或許是國內(nèi)發(fā)表的鼓吹企業(yè)家的第一篇文章，發(fā)表之后影響比較大。在這篇文章中，我提出三個觀點：第一，企業(yè)家是經(jīng)濟增長的“國王”；第二，創(chuàng)新是企業(yè)家的基本職能；第三，冒險精神是企業(yè)家的基本素質(zhì)之一。

如果從一個較大的時間跨度來看人類歷史的話，我們會發(fā)現(xiàn)在過去的200多年中，各國的經(jīng)濟出現(xiàn)了很大的差異，出現(xiàn)了貧富差距，有了發(fā)達國家、不發(fā)達國家，還有發(fā)展中國家。除了表面上的這些區(qū)別，還有一點非常重要的，就是要觀察一個社會最出名、最成功的那些人主要在做什么：如果他們是在做企業(yè)，那么，這個國家的經(jīng)濟成長就快，就比較發(fā)達；如果這些人聚集在政府或軍事部門，那么這個國家的經(jīng)濟發(fā)展就慢，就不發(fā)達。這實際上涉及到了一個人力資源的分配問題?；蛘吆唵握f，國家的經(jīng)濟成長發(fā)展，就要靠市場，而市場經(jīng)濟的核心推動力量、組織者，就是企業(yè)家。所以企業(yè)家的成長也就是一個國家的成長、經(jīng)濟發(fā)展的過程。由此來看中國三十年的改革開放，越來越多的優(yōu)秀人才從政府——當(dāng)然最初是從農(nóng)村中聚集了一批人做企業(yè)后——下海做企業(yè)，到現(xiàn)在，更多的受過高等教育的博士、碩士開始選擇創(chuàng)業(yè)或經(jīng)營企業(yè)。這其實是一種非常大的時代的進步，人力資源得到了更有效率的配置和利用。中國改革開放的過程、中國經(jīng)濟高速成長的過程，就是中國企業(yè)家從無到有、從小到大，從幼稚到現(xiàn)在比較成熟這樣一個變化的過程。

在過去的十年里，中國企業(yè)的外部生存環(huán)境發(fā)生了巨大的變化。一個是我們的體制變革，越來越走向市場經(jīng)濟，這意味著企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)環(huán)境越變越好，同時也意味著競爭變得越來越激烈，包括國內(nèi)市場和國際市場，特別是中國加入WTO之后。所以，如果我們看1980年代的那代企業(yè)家，他們文化程度比較低，屬于社會最底層的一部分人，沒有其他的選擇，但是他們有冒險精神，所以在當(dāng)時整個市場比較短缺的情況下，只要大膽做，就可能賺錢。到了1990年代，這個情況就有所轉(zhuǎn)變，直到現(xiàn)在，僅僅是膽大是不行的，現(xiàn)在需要有更寬的視野、對未來的把握、對客戶需求的理解，這些變得更為重要。尤其是全球化使得整個世界越來越變成一個統(tǒng)一的競爭平臺，不論你是來自東方還是西方，是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家的企業(yè)，要想在全球化的市場上打贏的話，最重要的還是對市場本身的把握。

應(yīng)該說中國的企業(yè)家，在這十幾年的進步相當(dāng)快。1990年代的那些中國企業(yè)，很難有心里真正踏實的，新的企業(yè)不斷出現(xiàn)，同時又有很多在不斷消亡。經(jīng)過三十年，現(xiàn)在真的是

“?！闭邽橥?，那些存活下來的，經(jīng)過市場競爭、淘汰，應(yīng)該說已經(jīng)有相當(dāng)?shù)母偁幜α?。我們看到中國企業(yè)家，學(xué)習(xí)非?？欤瑢Νh(huán)境的適應(yīng)能力也蠻強，但是，它們之中又分成好多層次，我們有一些特別杰出的企業(yè)家，他可以適應(yīng)整個國際環(huán)境的變化，他們不僅善于在中國制造，而且在國際上也是很成功的典型，像華為的任正非，聯(lián)想的柳傳志。而大量的企業(yè)都是在國內(nèi)做得很好，但缺少這種國際參與的實力。他們的未來，仍然面臨著很大的挑戰(zhàn)。

二

對于中國的企業(yè)家群體，我始終保持著持續(xù)的關(guān)注，但這種關(guān)注是很自然的、完全獨立的、單單的作為學(xué)者的職責(zé)，不刻意，也不復(fù)雜。

因為我身處校園，我是一個學(xué)者、一個教授，而作為一個學(xué)者，非常重要的一點就是要對社會的現(xiàn)實問題保持高度的敏感性，同時要對社會保持一定的批判、批評精神。不管是對政府，還是對企業(yè)家都是一樣的。當(dāng)然無論你的批評也好，你的建議也好，最終的目的是為了推動這個社會進步。所以一方面，要看到中國的企業(yè)家群體始終面臨著艱難的生存環(huán)境，需要一些呼吁去改變這種不利于企業(yè)成長、不利于企業(yè)家成長的政策、法律和其他體制和文化環(huán)境；另一方面，應(yīng)當(dāng)承認企業(yè)家本身在成長當(dāng)中是有很多缺陷的，因為他們也是由一個一個人組成的，每一個人在成長過程中，都會犯錯誤，甚至可能出現(xiàn)違法的行為，所以就需要有人去不斷地去敲打他，要從建設(shè)性的角度、善意的角度，不斷地去提醒這些企業(yè)家始終記住，他們本身的價值，就是給消費者和社會創(chuàng)造價值，他們始終不應(yīng)該偏離這個方向。而要給社會創(chuàng)造價值，給消費者創(chuàng)造價值，他們必須具有不斷創(chuàng)新的精神，不能去守成。所以我們看，不論是技術(shù)的進步、企業(yè)規(guī)模的擴大、產(chǎn)業(yè)的重組，這些實際上都是企業(yè)家不斷創(chuàng)新的結(jié)果。

在現(xiàn)實當(dāng)中，企業(yè)家會犯錯，也會面臨很多誘惑。比如說，做這個生意能賺錢，做那個生意也能賺錢，有些人就經(jīng)受不住這種短期的誘惑，賺了大錢卻忘了長遠目標(biāo)，有很多企業(yè)都是這樣火一陣子就沒有了。這個時候，作為學(xué)者，就要去提醒他一個企業(yè)必須有的使命和理念。只有把握住這個使命、這個理念，才能做一個持續(xù)成長的企業(yè)。舉個簡單的例子，現(xiàn)在房地產(chǎn)最賺錢，炒股最賺錢，于是很多企業(yè)都去做了地產(chǎn)、炒股。但柳傳志他就把握住了方向：我們是干什么的？我們是做電腦的，是一個高科技行業(yè)，始終別忘了，這是我們的使命和責(zé)任。而與他同時代的很多人，都經(jīng)受不住誘惑，紅了一陣子，現(xiàn)在我們已經(jīng)看不到了。另外一些誘惑，可能比這個后果還要更嚴(yán)重：一個企業(yè)本身是要創(chuàng)造價值的，但是也有企業(yè)被誘惑著去分配別人的價值，我們把這種行為叫尋租，它會使企業(yè)家的精力和時間發(fā)生偏離。這個時候也需要我們?nèi)ヌ嵝阉麄?，真正把自己的精力和時間放在創(chuàng)造價值上，而不是去分配別人的價值。

當(dāng)然，如果社會的體制和法律比較健全、比較完善，那么企業(yè)要成功、企業(yè)家要賺錢的唯一辦法，就是為別人創(chuàng)造價值。消費者認可你，買你的東西，你才能發(fā)財，企業(yè)才能成長。如果體制不完善，有很多的漏洞，特別是政府有很多權(quán)力的情況下，可能有些人就會覺得賺錢的最好辦法，不是給別人創(chuàng)造價值，而是搞“關(guān)系”。這是一種不健康的現(xiàn)象。中國的情況是，個人的行為不僅和自己的理想、理念有關(guān)，又與社會的環(huán)境有關(guān)。有時候很難談清楚，誰是誰非，什么是好的，什么是對的。我們看待企業(yè)家的行為，一定要放在整個中國的變革這樣一個歷史當(dāng)中。在政府管得很多的情況下，企業(yè)家不得不花很多的精力去和政府周旋，否則沒有辦法生存。關(guān)于企業(yè)和政府的邊界應(yīng)該放在哪里，我很早就寫過文章，都寫了十年，說的總是這些東西。怎么處理跟政府的關(guān)系，這其實是企業(yè)家一個最大的痛苦。包括現(xiàn)在都是這樣，但所幸的是，我們越來越往市場方向走，越往早期看，個人的成功越依賴于他和政府的關(guān)系。但隨著時間發(fā)展，政府的權(quán)力越來越小，到現(xiàn)在，和政府搞好關(guān)系未必就一定能成功，很多時候恰恰相反。所以，企業(yè)必須將精力轉(zhuǎn)向怎么做好產(chǎn)品，怎么使客戶滿意上。如果僅僅是政府滿意，客戶不滿意，企業(yè)是無法活下去的。

中國研究企業(yè)家的學(xué)者和知識分子，他所面對的是一個非常復(fù)雜的群體?，F(xiàn)在幾百萬人都可以稱為企業(yè)家，或者號稱企業(yè)家，但他們的素質(zhì)是千差萬別的。不同的人，面臨的問題很不一樣的。比如，李東生和TCL走向國際的時候，面臨的最大問題，是怎么建立一個跨文化的企業(yè)，能夠有效地管理；但是對于在地方做地產(chǎn)的企業(yè)來講，那他面臨的問題，可能確實是怎么從政府手里拿到地。所以在跟企業(yè)家交流的時候，首先要明白他在想什么，他在關(guān)心著什么，他需要什么。同樣的事情，在不同的場合，問題可能完全不一樣。而我認為中國的學(xué)者在理解企業(yè)家階層這個問題上，已經(jīng)有了很大的進步。有人說知識分子和企業(yè)家階層之間互相是“雞同鴨講”，我不這么認為。

中國對于企業(yè)家階層，特別在過去幾十年的計劃經(jīng)濟中，是持否定態(tài)度的。從這個意義上，我們改革開放實際上就是要改變這種狀態(tài)，我們要創(chuàng)造企業(yè)家階層，創(chuàng)造企業(yè)家階層不是為了他們，是為了社會，為了這個民族。因為企業(yè)家不是發(fā)揮簡單的調(diào)配作用，而是要幫助建立市場的秩序，簡單地說，就是使我們這個社會人與人之間，企業(yè)與企業(yè)之間，客戶與生產(chǎn)者之間都變得更加信任。當(dāng)我們?nèi)ベI這些東西的時候我們不懷疑它，當(dāng)我們放一個貸款的時候我們對它充滿了信心，這是我們企業(yè)家要做的事情。在過去的250年里面，經(jīng)濟能夠取得如此大的成就，如果沒有企業(yè)家在市場秩序的努力，沒有使這個社會達到比較高的信任，就不會有分工、就不會有交換，也就不會有技術(shù)進步。所以，現(xiàn)在，我們考慮企業(yè)家的問題，不是個人的事情，而是國家層面的事情。我們怎么讓更多優(yōu)秀的人去做企業(yè)，對這個國家是非常重要的。一個成功的企業(yè)家，他一定是成功地為社會創(chuàng)造了財富，創(chuàng)造了價值。至于輿論的評價，哪兒都一樣，有褒有貶，尤其是在中國目前政府和企業(yè)間關(guān)系還比較錯綜復(fù)雜的情況下。當(dāng)然應(yīng)該講在一個相對成熟健康和民主的社會，人們相對會比較擅長欣賞別人，會更多地懷著一種感恩的心，積極地評價一個人的貢獻，而不會去以某一個人的行為上升到對整個的階層評判。確實在我們這個社會，有另外一種風(fēng)氣，大家似乎很喜歡去妒嫉別人、詆毀別人。但要看到，我們?nèi)〉玫倪M步已經(jīng)很大。想一想二十五年前，當(dāng)我寫第一篇關(guān)

于企業(yè)家的文章的時候，“企業(yè)家”基本還是個貶義詞，現(xiàn)在我們至少不再把它當(dāng)成一個貶義詞，很多人還愿意自稱企業(yè)家，這已經(jīng)是一個很大的進步。

三

關(guān)于這個群體本身，是否一定要具備很深刻的思想，或有很強的思想力？我想這要看他所做的是什么樣的企業(yè)，如果只是開一個飯館，可能不需要多少深刻的思想，他能夠服務(wù)好客人，讓客人滿意就行。但如果要做一個世界級的企業(yè)，做一個在全球化市場上有競爭力的企業(yè)的話，這很大程度上取決于他對未來的判斷和預(yù)期。因為他面對的客戶來自五湖四海，他們的興趣、口味都不同，那么，怎么去把握未來就變得非常重要。而一個人要把握未來的話，沒有相當(dāng)深刻的思想是很難的。

中國有思想的企業(yè)家，應(yīng)該說非常非常多。比如說我所接觸的中國企業(yè)家論壇的一些理事會成員，有相當(dāng)一批都很有思想。他們的思想有的體現(xiàn)在對整個宏觀經(jīng)濟的判斷，有的則很清楚地體現(xiàn)在對某一行業(yè)走勢的判斷，也有的體現(xiàn)在他們內(nèi)在的很高的人文素養(yǎng)、管理智慧，以及對中國特殊的發(fā)展道路的把握上，比如中國企業(yè)怎么在西方企業(yè)主導(dǎo)的世界中成長起來，等等。當(dāng)然，中國的環(huán)境給企業(yè)家?guī)淼奶魬?zhàn)確實很大，對他們來說，不是有思想就能成功，任何時候都離不開踏踏實實實地干。企業(yè)家可以有思想，但企業(yè)家畢竟不是思想家，他的主要職責(zé)還是做企業(yè)。所以我們有時候也會看到，有些人談起來頭頭是道，但企業(yè)可能做得并不是很好。

中國的企業(yè)家，他根深蒂固的很多思維方式，都與中國的傳統(tǒng)文化有關(guān)?；蛘哒f他們“管人”的思想中，好多東西在我看來都繼承了中國的傳統(tǒng)。但是他們在“管事”方面，則更多地學(xué)習(xí)了西方的東西。這兩方面都是需要的。我們必須承認，西方的管理思想也是經(jīng)過幾百年的積累才得以形成，其中必有人類共性的東西。所以，中國人跟西方人本質(zhì)上沒什么區(qū)別，而也正因為在本質(zhì)上沒有差別，我們才會看到經(jīng)過三十年的努力，過去人家發(fā)達我們落后的狀況在慢慢改變，我們在一步步追趕。如果本質(zhì)有差別的話，就可能沒法解釋這些問題，也沒法比較和追趕。所以，在中國，優(yōu)秀的企業(yè)家一定是能夠?qū)⒅袊膫鹘y(tǒng)文化、人文精神和管理智慧與現(xiàn)代西方的管理科學(xué)、管理實踐的成就，很好地融會貫通起來的人。

但我們也應(yīng)該看到，每一個國家都有自己的特色。整體來看，中國企業(yè)的成長歷程還相當(dāng)短。對他們來說，要在二三十年的短期時間里，適應(yīng)這么多的變化，是一個很大的挑戰(zhàn)。在過去，很多中國企業(yè)的經(jīng)歷都與環(huán)境息息相關(guān)。企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，要花更多的精力去應(yīng)對政策的不確定性，而不是市場的不確定性、消費口味的不確定性、技術(shù)的不確定性。但現(xiàn)在，時代對他們在大膽經(jīng)營、體制創(chuàng)新和把握市場、技術(shù)走向上提出了更多的要求。正因為此，我們經(jīng)常可以看到，西方企業(yè)家們坐在一塊，討論的問題總關(guān)乎技術(shù)、行業(yè)的變化，關(guān)乎具體事情的運營與操作；而中國的企業(yè)家坐在一塊，討論的大多是政策問題，抱怨很多，比如民營企業(yè)受到不公平的待遇，貸款得不到，產(chǎn)權(quán)安全得不到保證等等。這里并不是說哪個對

哪個不對，而只是為了表明，這實際上是一個環(huán)境和人的互動過程。企業(yè)要生存，就得適應(yīng)環(huán)境，但是要發(fā)展，就必須超越自身所處的環(huán)境，看得更遠。

作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，企業(yè)家絕對不能只是被動地適應(yīng)環(huán)境，而是要努力改變環(huán)境。舉個簡單的例子，同樣是做房地產(chǎn)，萬科為什么能取得這么大成功？它一開始就沒有從政府處獲得低價土地的優(yōu)勢，這迫使它必須將重點放在提高客戶滿意度上：我拿的地價比別人高，只有我的房價也比別人高才能賺錢。那么，怎么使房價比別人高，而且還要讓買的人認為物有所值？所以它把大量的精力花在設(shè)計上，使買房人滿意。相反有一些能夠很廉價的拿到土地的人，從來都不太注意怎么去使客戶滿意，在短期內(nèi)他可能會大賺一筆，但最后還是會在競爭中消亡。

對于這些企業(yè)來說，摧毀它們的反而是自身的優(yōu)越條件。因為長期生活在溫室的人，對突然變化的環(huán)境，總是難以在短期內(nèi)很快適應(yīng)。我覺得這一點可能也是中國企業(yè)家身上最為脆弱的地方。

而要成為最有思想力的企業(yè)家，這種脆弱性是他首先要看到并克服的。

（作者系北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長、中國企業(yè)家論壇首席經(jīng)濟學(xué)家）

第二篇：心理學(xué)：“逆向思維”讓你看得更遠!

心理學(xué)：“逆向思維”讓你看得更遠!.txt如果我窮得還剩下一碗飯 我也會讓你先吃飽全天下最好的東西都應(yīng)該歸我所有，包括你！

先說喜歡我能死啊?別鬧，聽話。

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逆向思維：是指與一般思維方向相反的思維方式。也稱反向思維，有人稱“倒過來想”。如：第二次世界大戰(zhàn)后期，在攻打柏林的戰(zhàn)役中，一天晚上，蘇軍必須向德軍發(fā)起進攻?？赡翘煲估锾焐?偏偏有星星，大部隊出擊很難做到保持高度隱蔽而不被敵人察覺。蘇軍元帥朱可夫思索了許久，猛然想到 并做出決定：把全軍所有的大型探照燈都集中起來。在向德軍發(fā)起進攻的那天晚上，蘇軍的 140 臺大探照 燈同時射向德軍陣地，極強的亮光把隱蔽在防御工事里的德軍照得睜不開眼，什么也看不見，只有挨打而 無法還擊，蘇軍很快突破了德軍的防線獲得勝利。逆向思維的特征：是反向性。反向性思維是改變常規(guī)思維，反其道而行之的思考方式。逆向思維的特征：是反向性。反向性思維是改變常規(guī)思維，反其道而行之的思考方式。逆向思維的形式：原理思維、功能逆向、結(jié)構(gòu)逆向、屬性逆向、程序逆向或方向逆向、觀念逆向。逆向思維的形式：原理思維、功能逆向、結(jié)構(gòu)逆向、屬性逆向、程序逆向或方向逆向、觀念逆向。原理逆向：就是從事物原理的相反反向進行的思考。如：溫度計的誕生，意大利物理學(xué)家伽利略曾應(yīng)醫(yī)生 原理逆向： 的請求設(shè)計溫度計，但屢遭失敗。有一次他在給學(xué)生上實驗課時，由于注意到水的溫度變化引起了水的體 積的變化，這使他突然意識到，倒過來，由水的體積的變化不也能看出水的溫度的變化嗎？循著這一思路，他終于設(shè)計除了當(dāng)時的溫度計。

功能逆向： 功能逆向：就是按事物或產(chǎn)品現(xiàn)有的功能進行相反的思考。如：風(fēng)力滅火器。現(xiàn)在我們砍刀的撲滅火災(zāi)時 消防隊員使用的滅火器中有風(fēng)力滅火器。風(fēng)吹過去，溫度降低，空氣稀薄，火被吹滅了。一般情況下，風(fēng) 是助火勢的，特別是當(dāng)火比較大的時候。但在一定情況下，風(fēng)可以使小的火熄滅，而且相當(dāng)有效。結(jié)構(gòu)逆向：就是從已有事物的結(jié)構(gòu)方式出發(fā)所進行的反向思考，如結(jié)構(gòu)位置的顛倒、置換等。如：日本有 結(jié)構(gòu)逆向： 一位家庭主婦對煎魚時總是會粘到鍋上感到很惱火，煎好的魚常常是爛開，不成片。有一天，她在煎魚時 突然產(chǎn)生了一個念頭，能不能鍋的下面加熱、而在鍋的上面加熱呢？經(jīng)過多次嘗試，她想到了在鍋蓋里安 裝電爐絲這一從上面加熱的方法，最終制成了令人滿意的煎魚不糊的鍋。

屬性逆向： 屬性逆向：就是從事物屬性的相反方向所進行的思考。如：1924 年，法國青年馬謝、布魯爾產(chǎn)生了用空心 材料代替實心材料做家具的設(shè)想，成為新型建筑師和產(chǎn)品設(shè)計師的杰出代表。反向電視機。程序逆向或方向逆向： 程序逆向或方向逆向：就是顛倒已有事物的構(gòu)成順序、排列位置而進行的思考。如：變仰焊為俯焊：最初 的船體裝焊時都是在同一固定的狀態(tài)進行的，這樣有很多部位必須作仰焊。仰焊的強度大，質(zhì)量不易保障。后來改變了焊接順序，在船體分段結(jié)構(gòu)裝焊時將需仰焊的部分暫不施工，待其他部分焊好后，將船體分段 翻個身，變仰焊為俯焊位置，這樣裝焊的質(zhì)量與速度都有了保證。觀念逆向： 觀念逆向：觀念不同；行為不同；收獲不同。觀念相同，行為相似；行為相似，收獲相同。這不是文字游 戲，它意在昭示：觀念是多么的重要，要想自己有超凡的收獲必須有自己獨特的觀念。如：一人的合伙人 做生意損失 100 多萬美元，他不僅沒有抱怨，反而以贊揚的口吻說：干得不錯，如果是我，說不定損失更 多。逆向思維的方法： 逆向思維的方法：還原分析法、缺點逆用法。還原分析法： 還原分析法：是指先暫時放下當(dāng)前的問題，回到問題的起點，分析問題的本質(zhì)，從而另辟蹊徑的創(chuàng)新方法。如探礦方法。為減少鉆探的盲目性，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，有些植物有特點：銅礦區(qū)的野玫瑰呈蔚藍色，金礦和銀 礦區(qū)的忍冬藤特別茂盛等，于是，人們先分析植物的參數(shù)，再還原鉆探，發(fā)明了植物探礦法。缺點逆用法： 缺點逆用法：是指利用事物的缺點進行創(chuàng)新的方法。如：天一法師有三個弟子。大弟子是個懶漢，屁股一 旦落座，一時半會你別指望他會站起來。二弟子天生好動，最受不了寺院的清靜。三弟子討厭誦經(jīng)卻喜歡 聽鳥唱歌。天一發(fā)誓這樣安排：讓大弟子司晨鐘暮鼓，天天坐堂誦經(jīng)；讓二弟子拖缽到山下化緣；交代三 弟子寺內(nèi)遍植林木，讓百鳥落巢棲息。一些逆向思維的經(jīng)典案例： 一些逆向思維的經(jīng)典案例： 愚公移山的故事： 愚公移山的故事： 愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。60 年轉(zhuǎn)瞬即逝。今天，我國經(jīng)濟形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎？ 按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想： 他為什么不“搬家”呢？一家?guī)卓诒成闲欣睿^大山，走不多遠，就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城 市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊； 他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢？兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉(xiāng)長匯報，還可以找 縣長匯報。如能爭取到國家立項撥款，還可包下一段工程?? 也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所 以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在 當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位 和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”。現(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里 經(jīng)濟待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因為他們明白，“搬 家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰 也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢 力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永 遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑 話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事 業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求 真務(wù)實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。倒過來： 倒過來： 有一道趣味題是這樣的：有四個相同的瓶子，怎樣擺放才能使其中任意兩個瓶口的距離都相等呢？可能我 們琢磨了很久還找不到答案。那么，辦法是什么呢？原來，把三個瓶子放在正三角形的頂點，將第四個瓶 子倒過來放在三角形的中心位置，答案就出來了。把第四個瓶子“倒過來”，多么形象的逆向思維?。? 美元： 美元： 一天，猶太富翁哈德走進紐約花旗銀行的貸款部?？吹竭@位紳士很神氣，打扮得又很華貴，貸款部的經(jīng)理 不敢怠慢，趕緊招呼： “這位先生有什么事情需要我?guī)兔Φ膯?？?/p>

“哦，我想借些錢?！?/p>

“好啊，你要借多少？” “1 美元?！?“只需要 1 美元？” “不錯，只借 1 美元，可以嗎？” “當(dāng)然可以，像您這樣的紳士，只要有擔(dān)保多借點也可以。”

“那這些擔(dān)?？梢詥幔俊?猶太人說著，從豪華的皮包里取出一大堆珠寶堆在寫字臺上。

“喏，這是價值 50 萬美元的珠寶，夠嗎？” “當(dāng)然，當(dāng)然！不過，你只要借 1 美元？” “是的?！豹q太人接過了 1 美元，就準(zhǔn)備離開銀行。在旁邊觀看的分行行長此時有點傻了，他怎么也弄不明白這個猶太人為何抵押 50 萬美元就借 1 美元，他急 忙追上前去，對猶太人說：”這位先生，請等一下，你有價值 50 萬美元的珠寶，為什么只借 1 美元呢？假 如您想借 30 萬、40 萬美元的話，我們也會考慮的?！?“啊，是這樣的：我來貴行之前，問過好幾家金庫，他們保險箱的租金都很昂貴。而您這里的租金很便宜，一年才花 6 美分?！?租房子： 租房子： 有一家人決定搬進城里，于是去找房子。全家三口，夫妻兩個和一個 5 歲的孩子。他們跑了一天，直到傍晚，才好不容易看到一張公寓出租的廣告。他們趕緊跑去，房子出乎意料的好。于是，就前去敲門詢問。這時，溫和的房東出來，對這三位客人從上到下地打量了一番。丈夫豉起勇氣問道:“這房屋出租嗎?” 房東遺憾地說:”啊，實在對不起，我們公寓不招有孩子的住戶?！?丈夫和妻子聽了，一時不知如何是好，于是，他們默默地走開了。那 5 歲的孩子，把事情的經(jīng)過從頭至尾都看在眼里。那可愛的心靈在想:真的就沒辦法了?他那紅葉般的小 手，又去敲房東的大門。這時，丈夫和妻子已走出 5 米來遠，都回頭望著。門開了，房東又出來了。這孩子精神抖擻地說:”老爺爺，這個房子我租了。我沒有孩子，我只帶來兩個大 人?！?房東聽了之后，高聲笑了起來，決定把房子租給他們住。

第三篇：城市發(fā)展演講稿-站得更高,才能看得更遠

站得更高 才能看得更遠

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評委，同志們：

大家好！

我是來自縣***的選手，我演講的題目是：站得更高，才能看得更遠。

當(dāng)您漫步在**街頭，您會發(fā)現(xiàn)，昔日蕭條破落、貧窮落后的**，正在發(fā)生翻天覆地的變化——一棟棟新樓拔地而起，一條條街道粉飾一新，一處處休閑園林鳥語花香，一片片商業(yè)新區(qū)煥發(fā)生機??

走進**，你會看到，人們的臉上寫滿了笑意，居民的生活豐富多彩：在東關(guān)金三角，群眾藝術(shù)團自發(fā)組織的演出，吸引了路人的腳步；西關(guān)工業(yè)園區(qū)，工人們行色匆匆，一片繁忙有序的景象；南關(guān)綠化帶精致的亭臺樓閣下，附近的居民，悠閑的下起了象棋，北關(guān)未來大道旁，生態(tài)公園的開發(fā)，水幕電影的出現(xiàn)，讓**人民再一次感受到了浪漫和新奇；步行街游樂場里，孩子們快樂的嬉戲；千樹園的竹林里，老人們籠中的百靈的鳴叫，仿佛在為幸福的生活歌唱。

作為一座小城，**歷史悠久，遠溯上古。多少年來，在這片貧瘠的土地上，**人一直過著閉塞的農(nóng)耕生活，發(fā)展緩慢，步履維艱，連我們奉為經(jīng)典的“七臺八景”，也僅僅是一種美化了的傳說而已。古詩詞中曾經(jīng)的“柘溝春水柳如煙，四面堤高積翠蓮，每向城頭頻極目，半篙新綠打漁船”，已經(jīng)是一種遙遠的記憶。就在三年前，我們目光所及的**城，城區(qū)狹小，交通不便，完全沒有現(xiàn)代化城市應(yīng)有的朝氣和活力。

三年，僅僅三年時間，這塊神奇而古老的土地正在發(fā)生著脫胎換骨的巨變。街道平了，路面凈了，樓宇高了，工廠多了，環(huán)境美了，百姓笑了。一個大格局、大框架、高起點、高品位的新**，正逐步改變和影響著人們的生活。**，**的故鄉(xiāng)，**故里，一座沉睡的小城，在人們關(guān)注的目光下，悄然崛起在豫東平原。

任何事情的發(fā)展，都不會一帆風(fēng)順，改革必然要觸動某些人的利益，在發(fā)展和保守面前，多數(shù)人選擇了前進，少數(shù)人選擇了觀望，更有個別人選擇了阻撓。于是就有了 “**發(fā)展過頭了，過快了，過高了”這些悖論。面對發(fā)展中遇到的問題和阻力，他們不是積極解決問題，辦實事，做工作，而是瞻前顧后，畏縮不前。為了明哲保身，他們怕出頭露面，怕直面矛盾，甚至造謠生事，制造混亂，為**發(fā)展大唱反調(diào)。正是這些人，嚴(yán)重削弱了領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)行力，影響了黨員干部在群眾心目中的形象，破壞了發(fā)展環(huán)境的優(yōu)化，成為**發(fā)展的最大障礙。作為來自基層，來自民間的一名普通公民，我想對這些人說一句話：您錯了，您真的錯了！**，是我們共同的家園，每一位柘城人，都迫切期待著城市的發(fā)展和進步，期待一個全新的宜居環(huán)境展現(xiàn)在我們面前。**的發(fā)展，需要一個高瞻遠矚的領(lǐng)導(dǎo)班子，需要我們?nèi)h人民的齊心協(xié)力，需要我們每一個**人的鼎力相助。是的，**在發(fā)展，****城在變化，**在進步，但我們不能滿足于面前的成績，相對落后的**，未來的路很長，也很艱難，我們依然盼望著，柘城在發(fā)展的道路上，能繼續(xù)帶給我們一個思想上的沖擊，一個視覺上的驚喜，一個心靈上的愜意。

站的更高，才能看得更遠。放眼全國，我們縣的經(jīng)濟發(fā)展和沿海地區(qū)比起來，相差甚遠，經(jīng)濟指標(biāo)甚至不如人家一個村鎮(zhèn)，和省內(nèi)周邊縣市比起來，我們同樣處于落后地位。站在不一樣的起跑線上，我們要追，我們要趕，我們需要付出更多的努力，更多的心血和汗水，我們沒有沿海地區(qū)的地利，但我們有勤政為民、開拓進取的縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)班子，我們有改革發(fā)展的天時，因此，我們更需要有萬眾一心、共謀大業(yè)的人和！

栽下梧桐樹，引得鳳凰來。城市的基礎(chǔ)設(shè)施搞好了，城市的品位和層次提高了，才能吸引和聚集人才，才能贏得更多的創(chuàng)業(yè)者和投資者，才能促進**的經(jīng)濟發(fā)展，才能薄積厚發(fā)，勇創(chuàng)新高，以前所未有的氣度和魄力，建設(shè)一個現(xiàn)代化新**，造福于我們，造福于世世代代生活在這里的**人。

“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量?！备魑活I(lǐng)導(dǎo)，同志們，**在前進，**在改變，讓我們攜起手來，放下思想包袱，大膽跟上時代步伐，在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，齊心協(xié)力，眾志成城，共建我們的美好家園。歷史會記住這一切，人民會記住這一切，作為一個新時期的見證者，我相信，我們的努力，必將在**發(fā)展史上，樹立起一座時代的豐碑！我們的心愿是，讓柘城的水更清，天更藍，人更富，讓我們的家鄉(xiāng)更加繁榮、更加美麗！

我的演講完了，謝謝大家！

第四篇：城市發(fā)展演講稿-站得更高,才能看得更遠

站得更高才能看得更遠

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評委，同志們：

大家好！

我是來自象州縣中學(xué)的選手，我演講的題目是：站得更高，才能看得更遠。

當(dāng)您漫步在來賓街頭，您會發(fā)現(xiàn)，昔日蕭條破落、貧窮落后的平房、道路，正在發(fā)生翻天覆地的變化——一棟棟新樓拔地而起，一條條街道粉飾一新，一處處休閑園林鳥語花香，一片片商業(yè)新區(qū)煥發(fā)生機……

走進來賓，你會看到，人們的臉上寫滿了笑意，人們的生活豐富多彩：在來賓市全民健身廣場，附近的居民，悠閑的下起了象棋，健身操愛好者們自發(fā)組織的跳著健身操；來賓市工業(yè)園區(qū)，工人們行色匆匆，一片繁忙有序的景象；來賓的迎賓廣場，生態(tài)公園的開發(fā)，音樂噴泉的出現(xiàn)，讓人們再一次感受到了浪漫和新奇；步行街游樂場里，孩子們快樂的嬉戲；來賓東盟園里，老人們籠中的百靈的鳴叫，仿佛在為幸福的生活歌唱。

作為一座歷史文明久遠的新興城市，來賓有著悠久歷史，遠溯上古。多少年來，在這片貧瘠的土地上，人一直過著閉塞的農(nóng)耕生活，發(fā)展緩慢，步履維艱。就在十年前，我們目光所及的來賓城，城區(qū)狹小，交通不便，完全沒有現(xiàn)代化城市應(yīng)有的朝氣和活力。

十年，僅僅十年時間，這塊神奇而古老的土地正在發(fā)生著脫胎換骨的巨變。街道平了，路面凈了，樓宇高了，工廠多了，環(huán)境美了，百姓笑了。一個大格局、大框架、高起點、高品位的新來賓，正逐步改變和影響著人們的生活。來賓，我的故鄉(xiāng)，一座沉睡的小城，在人們關(guān)注的目光下，悄然崛起在。

來賓，是我們共同的家園，每一位來賓人，都迫切期待著城市的發(fā)展和進步，期待一個全新的宜居環(huán)境展現(xiàn)在我們面前。她的發(fā)展，需要一個高瞻遠矚的領(lǐng)導(dǎo)班子，需要我們?nèi)腥嗣竦凝R心協(xié)力，需要我們每一個來賓人的鼎力相助。是的，來賓在發(fā)展，城市在變化，時代在進步，但我們不能滿足于面前的成績，未來的路還很長，也很艱難，我們依然盼望著，來

賓在發(fā)展的道路上，能繼續(xù)帶給我們一個思想上的沖擊，一個視覺上的驚喜，一個心靈上的愜意。

站得更高，才能看得更遠。放眼全國，我們市的經(jīng)濟發(fā)展和沿海地區(qū)比起來，相差甚遠，經(jīng)濟指標(biāo)甚至不如人家一個村鎮(zhèn)，和省內(nèi)周邊市比起來，我們同樣處于落后地位。站在不一樣的起跑線上，我們要追，我們要趕，我們需要付出更多的努力，更多的心血和汗水，我們沒有沿海地區(qū)的地利，但我們有勤政為民、開拓進取的市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)班子，我們有改革發(fā)展的天時，因此，我們更需要有萬眾一心、共謀大業(yè)的人和！

栽下梧桐樹，引得鳳凰來。城市的基礎(chǔ)設(shè)施搞好了，城市的品位和層次提高了，才能吸引和聚集人才，才能贏得更多的創(chuàng)業(yè)者和投資者，才能促進來賓的經(jīng)濟發(fā)展，才能薄積厚發(fā)，勇創(chuàng)新高，以前所未有的氣度和魄力，建設(shè)一個現(xiàn)代化的新來賓，造福于我們，造福于世世代代生活在這里的來賓人。

“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量?！备魑活I(lǐng)導(dǎo)，同志們，時代在前進，來賓在改變，讓我們攜起手來，放下思想包袱，大膽跟上時代步伐，在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，齊心協(xié)力，眾志成城，共建我們的美好家園。歷史會記住這一切，人民會記住這一切，作為一個新時期的見證者，我相信，我們的努力，必將在來賓發(fā)展史上，樹立起一座時代的豐碑！我們的心愿是，讓來賓的水更清，天更藍，人更富，讓我們的家鄉(xiāng)更加繁榮、更加美麗！

我的演講完了，謝謝大家！

第五篇：做一個有思想力的老師

做一個有思想力的老師

思想力，即思考，向自己提問題的能力。

行動，就是尋找問題的答案，并把想法付諸實施。

這就是蘇州葛文山老師的行動研究，也是伴隨他成長的一種思考方式。

16年前，葛文山畢業(yè)于武漢測繪科技大學(xué)，既沒有受過正規(guī)的師范教育，也沒有學(xué)過系統(tǒng)的英語課程，更沒有通過英語專業(yè)八級考試。在這種不專業(yè)的情況下，葛文山給自己提出了第一個問題：如何站穩(wěn)講臺？要站穩(wěn)講臺，就要上好課。好的備課，是上課成功的一半。而了解學(xué)生與學(xué)法，研究教材與教法，琢磨試題與做法是站穩(wěn)講臺的第一步。

通過思考，葛文山給自己提出的問題一個接一個，摸清了英語課堂教學(xué)的門路，成就了心中的目標(biāo)。一路走來雖然很辛苦，但總能不斷登上新的臺階，摘到豐滿成熟的桃子。行動研究使葛文山體驗到教師職業(yè)成功的幸福感和榮譽感，也使他從一個英語教學(xué)“門外漢”到兢兢業(yè)業(yè)地站穩(wěn)講臺，從獲得蘇州市評優(yōu)課一等獎，再到成為全國外國語學(xué)校高中英語評優(yōu)課一等獎獲得者。

先想，后做，再總結(jié)，這種不斷重復(fù)螺旋式上升的工作方式是葛文山走向成功的最大法寶。從參加工作第二年起，葛文山就有一種想要表達的欲望，他自稱“滿腦子都是一些稀奇古怪的想法”，想與同行交流切磋，想向?qū)＜易稍兦笞C。于是，葛文山就想到寫教學(xué)論文。

就這樣，第一篇論文《淺談?wù)n文教學(xué)中的任務(wù)設(shè)置》誕生了，并刊發(fā)在全國核心期刊《中小學(xué)外語教學(xué)》上。

牛刀小試，給了他莫大的鼓勵和肯定。從此之后，一發(fā)而不可收拾，有近百篇教學(xué)論文發(fā)表于全國核心期刊，其中還有十余篇文章被中國人民大學(xué)書報資料中心全文轉(zhuǎn)載。他先后受邀在長沙、西安、成都、蘇大、徐州、無錫、揚州等地做過多場教學(xué)報告。工作第四年，葛文山發(fā)現(xiàn)一個新問題：他的教學(xué)研究比較零星，淺嘗輒止，形不成合力。新問題帶來新機遇。為進行系統(tǒng)深入的研究，葛文山集中自己的時間和精力，加入了課題研究，從縣市級課題，到國家級課題；從參與別人的課題研究，再到自己獨立申報和主持省級課題。課題研究讓葛文山從自己一枝獨秀，到帶領(lǐng)教師銳意改革學(xué)?？蒲兄贫?，發(fā)展教育科研共同體，創(chuàng)造出全校教育科研“百花齊放春滿園”的局面。行動研究，讓葛文山從一名對教育一知半解的非師范生，慢慢體會到“為人師”的快樂，感受到“像花兒一樣盛開”的教育幸福，并立志把教育當(dāng)成自己的終身事業(yè)。蘇霍姆林斯基說：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來?！睘榱思ぐl(fā)更多英語老師行動起來，葛文山把過去發(fā)表的文章和受歡迎的博文做了一次梳理，也就有了這本書。