第一篇：讓學生成為作文評改的主體

讓學生成為作文評改的主體

高考作文已經(jīng)由原來的60分增加為現(xiàn)在的70分，作文是語文不可忽視的半壁江山，提高作文教學效率至關重要!新課標對于中學階段的寫作提出了更具體的要求，要“養(yǎng)成修改自己作文的習慣”，“能獨立修改自己的文章，結合所學語文知識，多寫多改，養(yǎng)成切磋交流的習慣，樂于相互展示和評價寫作成果”。當前作文教學效率低下,與現(xiàn)行的作文教學由教師一人包辦的模式(命題——指導——批改——講評)不無關系。教師為學生批改作文,既有圈點勾畫的旁批,又有言簡意賅的尾批,但學生對此總是簡單過目,草草了事,以致事倍功半,出力不討好。為了激發(fā)學生的主體參與意識,點燃其寫作的興趣之火,提高其寫作效率,教師不妨打破常規(guī)的作文批改方法,給學生一把鑰匙,讓他們成為作文評改的主體。那么，怎樣才能做到以學生為主體進行作文評改呢？

第一，組織學生集體評改。

我實習時所在的學校有位教師的方法很值得借鑒。他的做法具體如下：建立班級互評互改四人小組，選定認真負責、作文程度稍高的同學擔任組長。由小組一個同學朗讀文稿，其他同學注意聽，做簡要記錄。朗讀前，該同學先介紹作文提綱，講清文章思路。朗讀中，每讀一段，說明一下段落中心。讀完全文，要說明全文中心意思、主要寫法。朗讀后聽小組同學提出修改意見，作好記錄，并回答同學提出的疑問。這種方法用聲音傳遞信息，多人評說一篇文章，集思廣益，能調動學生作文的積極性，培養(yǎng)寫作興趣。最后由組長綜合四人意見，給每篇文章打出分數(shù)，寫出評語。需要說明的是，組織學生集體評改要防止走過場、求熱鬧、圖省事。

第二，組織好學生的自批自改。

學生一篇作文寫完后，教師應該在閱讀后指出其習作的成功和不足之處，并給學生留下自批自改的練習。這種再練習，從要求上說，包括單項、多項或全篇練習；從內容上說，包括字、詞、句、段、篇章結構、內容寫法；從方法上說，包括做出各種批改符號、提出各種問題、進行各種比較；就對象來說，針對學生不同的特點，有所側重：有的同學字詞句上問題多、有的同學篇幅結構問題多、有的同學內容主旨問題多，教師都要在具體指導時因人而異，落到實處。

第三，指導學生寫好作文后記。

當一篇習作經(jīng)過學生寫作、師生評改、學生自批后，最后一道工序就是學生寫作文后記。只有經(jīng)?？偨Y得失，才會不斷進步，每訓練一次習作，寫作水平就會有一個較大的提高。一開始，也許師生都不習慣,為了打開局面，教師可以要求學生自由寫，內容不拘一格，只要寫出來就予以肯定；進而要求提高“后記”質量，做到有話即長，無話即短，一定要實際、中肯，言之有物。同時為了防止走過場，教師要對學生的作文后記經(jīng)常進行簡評。

通過以上方法，在作文教學中就可以充分發(fā)揮學生在作文評改中的主體地位，從而有利于作文教學效率的提高。

第二篇：讓學生成為作文評改的主人

讓學生成為作文評改的主人

寫作是運用語言文字表達和交流思想情感的重要方式，是認識自然、社會、人自身并進行創(chuàng)造性表達的過程。在中學教育階段，學生作文一般指的是學生學習寫文章。作文教學是教師引導學生運用語言文字進行表達和交流的綜合性實踐活動，是培養(yǎng)學生基本的、適應實際需要的書面語言表達能力的活動。作文能力是學生語文素養(yǎng)的體現(xiàn)，作文教學過程是全面提高學生素養(yǎng)的過程。而作文的評改是作文教學中的重要組成部分，作文評改是學生作文素養(yǎng)的體現(xiàn)，對學生的發(fā)展起著重要的作用，因此，交給學生評改作文的權利，讓學生成為作文評改的主人，培養(yǎng)學生自己評改作文的能力，具有重大的現(xiàn)實意義。

一、學生評改作文是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然要求。

1、學生評改作文是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然要求。

現(xiàn)代社會是一個知識經(jīng)濟的社會，是一個信息化社會?，F(xiàn)代社會的發(fā)展，開闊了人們社會交往的領域，經(jīng)濟上往來與聯(lián)系，文化與思想的交流與撞擊，不同觀念意見的討論與爭辯，人際關系的調整與處理，尤其是中國改革開放和加入世貿組織后，國際間的互訪與談判大大增多了。同時，由于科學技術的飛速發(fā)展，人類信息化時代的到來，現(xiàn)代科學技術發(fā)展日新月異。在和平與發(fā)展這兩大主題下，世界經(jīng)濟一體化程度越來越高，人們之間的社會交往越來越來密切。這樣，作為“人類最重要的交際工具的語言”便發(fā)揮出更大的作用。語言交際范圍更加廣泛，語言交際的運用和能力水平的發(fā)展，大大增強了人們的社會活動能力，使人們的社會交往達到了一個新的水平，從而提高了信息的傳遞，促進了社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展。而語言交際能力的培養(yǎng)和發(fā)展，有利地促進了寫作能力地發(fā)展。而寫作能力的發(fā)展，又提高了口語表達能力。同時，由于現(xiàn)代科學技術地飛速發(fā)展，社會分工日益細化，人們在工作生活中獨擋一面地機會日益增多，對工作、生活進行總結，交流自己的經(jīng)驗、體會成為生活的一個重要組成部分，這就需要人們進行寫作，并不斷進行修改，從而準確地表達自己的經(jīng)驗，情感。

2、學生評改作文是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然要求

現(xiàn)代教育是與傳統(tǒng)教育相對而言的，它是指我們進入新時期改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設以來，吸收20世紀中葉以來世界現(xiàn)代化的歷史進程中教育理論和實踐的成果，為適應當前我國現(xiàn)代化建設的發(fā)展而進行的一場旨在提高全體國民素質的教育。鄧小平同志明確指出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”這就為我國現(xiàn)代教育的發(fā)展指明了方向。中國的發(fā)展離不開世界，中國的現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化的一部分，中國當前的教育的改革和發(fā)展不僅要以世界現(xiàn)代化教育的歷史進程為參照系，而且要與世界各國加強教育往來和聯(lián)系，學習和借鑒世界先進的教育經(jīng)驗和成果。

我國傳統(tǒng)的“應試教育”已與我國現(xiàn)代化建設的現(xiàn)實需要不相適應。在傳統(tǒng)的語文教育中，“應試教育”成為學校的主導思想。升學與就業(yè)的競爭，使考試成為莘莘學子前途和命運的主宰，學校教育走向了極端化?？荚嚦蔀榻膛c學的指揮棒，教育教學活動都把目標指向了學生的分數(shù)這個結果，只注重知識的傳授，而不注重學生情感的體驗和發(fā)展的過程。此時，教師為提高學生成績，習慣于以灌輸為主的填鴨式教學。語文教學也同遭厄運，形成了一種自守封閉式教學，僵化了學生思想。

在作文教學中，學生只能按教師喜好和意愿來進行作文，而學生很少有自己的真情實感。作文評改中，教師費神地精心評改，花費了大量的時間，而學生卻是只看評語，不看內容；只完成任務，不提高認識。這種模式下，學生沒有作文興趣和主動性，只能消極地被動地接受來自教師的思維定勢，毫無創(chuàng)新自主能力。

現(xiàn)代教育思想認為，學生是自身生活、學習和發(fā)展的主體，現(xiàn)代教育過程應該是教師與學生雙主體協(xié)同活動的過程，現(xiàn)代教育應把發(fā)揮和培養(yǎng)學生的主體性作為一項核心目標，在學校教育中應建立平等民主、相互尊重的新型師生關系。

作文評改是作文教學的一個重要環(huán)節(jié)，同樣，它應遵循現(xiàn)代教學規(guī)律，體現(xiàn)現(xiàn)代教育思想，把學生當作自身生活、學習和發(fā)展的主體，作文評改的權利應該還給學生。3、學生評改作文是作文自身規(guī)律的必然要求

首先，作文是一種具有高度綜合性，創(chuàng)造性的言語活動。

作文是學生以書面形式表情達意的言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性，因此，它是衡量一個人的思想水平，知識水平和語文水平的重要尺度。它要求作文習作者必須具備一定的知識、經(jīng)驗，以及對生活的正確態(tài)度、認識，深刻的體驗、感情，需要具備語文知識等各方面基礎知識的綜合運用能力；同時，還必須具有敏銳的觀察力，豐富的想象力，清晰的思想力，良好的記憶力。

其次，作文又是一種復雜的情感活動和心智活動。

寫作是一種表達，而表達是人的一種內心要求，一種心理需求。學生在日常的學習生活中，同樣會有表達的要求。同時寫作還是一種積極的情感過程，情感活動會貫串作文過程的始終。在作文過程中，學生對生活的感受，學生在生活中的喜恕哀樂始終是作文的動力。另外，作文還需要一種技能，這種技能主要是通過內部言語來操作。其過程大體如下：首先要從記憶中調出有關知識、經(jīng)驗和思想的材料，這既是一個活躍的想象和聯(lián)想的過程，又是一個從表達目的出發(fā)，進行嚴格選擇的過程。其次，就是對所選擇的材料進行分析安排。再次，就是要將內部言語轉化為外語言語，以就是選擇恰當?shù)脑~句表達這些內容。

寫作的這些自身特點說明，寫作是個體的言語行為，所表達的也是學生個體對事物的獨有認識。因此，作文評改也是學生個體對自己獨特感受的一種再認識，學生也是最具有權利的作文評改者，而教師的作用只是教給學生作文評改的方法。、學生評改作文是學生自身發(fā)展的要求

現(xiàn)代教育的主體教育思想認為學生是自身生活、學習和發(fā)展的主體。學生在成長過程中，作為教師教育活動中對象或客體是相對的、暫時的，而作為自身生活、學習和發(fā)展的主體卻是絕對的、長期的。學生是有著主觀意志的自己生命的主體，他們應該享有一定的自主選擇和自我發(fā)展的權利。自主地選擇生活，按照自己的意愿去發(fā)展自己，這是大自然賦予人的特權，也是人的天性。在傳統(tǒng)

教育中，學生作文評改只能接受來自教師的意愿，按老師的意想做出評改，而學生本人的意圖和意愿則很少去考慮。主體教育思想充分尊重每一個學生，尊重每個人自己的感受和意志，這些感受和意志只能是自己的，別人是無法代替的。在作文評改中只有學生自己最清楚表達一種怎樣的情感和思想，通過作文評改，不斷完善自己的作文，從而準確地表達自己的情感。

5、學生評改作文是新課改的必然要求

每個懂得寫作的人都知道：“好文章是改出來的，不是寫出來的”。有一個真實的故事也說明了這一點。說有一個青年文學愛好者想成為一個作家，就寫了一篇文章寄給當時著名的一個作家給他修改指點。這位作家看后沒有修改，而是讓他重寫再寄來。這樣修改了二十多次，作家終于說可以投稿了。這位青年投稿后果然被采用。

對學生的作文也是同樣的，“改”文章的主體也應該是學生。葉圣陶先生明確指出：“‘改’與‘作’關系密切，‘改’的優(yōu)先權應該屬于作文的本人，所以我想，作文的教學要看重在培養(yǎng)學生自己改的能力”。《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》里也明確指出，要讓學生“養(yǎng)成修改自己作文的習慣”，是非常重要的。

6、學生評改作文是語文教學目的的必然要求。

語文課程標準中對語文課程有這樣的要求，“指導學生正確地理解和運用祖國語文”，“使他們具有適應實際需要的寫作能力，口語交際能力?！闭Z文教學要達到的這樣的目的，不僅

要教給學生語文知識，更應該教給他們學習的方法，培養(yǎng)他們的語文能力。葉圣陶曾說過，教，是為了不教。作文能力是人作為社會存在所必需的能力。作文與說話完全一樣。作文就是說話，是用筆來說話。因此，每個學生都要學會寫作，而作文評改就是寫作的一種行之有效的方法，是理清自己思想的一個過程。

總之，作文教學從傳統(tǒng)教學模式中走出來，以現(xiàn)代教育思想和新課改理念武裝每一位教育工作者，培養(yǎng)學生的作文評改能力，調動學生作文積極性，提高學生的作文評改能力和作文水平。

第三篇：讓學生成為德育主體

讓學生成為德育主體

【摘要】教育不應止于知識與技能的傳授，而應以形成完整的人格為最終目的。讓學生成為德育主體，提高學生的道德判斷能力和明辯是非能力，力求學生在接受教育的同時懂得進行自我教育，培養(yǎng)學生道德教育的自我享用功能，并尊重德育主體的“個性”，因人施教，充分發(fā)揮學生的個性，達到“教是為了不教”的德育最高境界。

【

關鍵詞】德育;自我教育;個性教育;主體

前言：在德育教學過程中，教師是關鍵。鄧小平同志指出：“一個能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵是教師。”在德育教學過程中，教師教育的關鍵是要將學生成為德育主體。

學生不是被動的德育對象，教育的任何作用必須通過學生的理性選擇才能實現(xiàn)，教師是學生靈魂的塑造者，學生處于一種被動的地位，許多道德知識學生雖能理解，但并未真正進行內化，得到認同，不能成為學生在生活中真正奉行的行為準則，更不能體會到一種精神的愉悅。有鑒于此，必須讓學生成為德育的主體。

一、發(fā)展學生的道德判斷和明辨是非能力，培養(yǎng)學生的理性思維。

德育往往是旗幟鮮明地提倡或反對某種觀念或行為。學生生活環(huán)境除學校還有社會和家庭。在很多時候，學生的思想和行為是否符合道德規(guī)范，學校的教育不可能完全預想和控制，支配學生行為的是其道德的判斷能力。道德判斷的發(fā)展是道德情感、道德意志、道德行為發(fā)展的必要前提和基礎。因此，德育要把發(fā)展學生的道德判斷和明辨是非的能力作為首要任務。

但是，在德育教育的過程中，教師往往會走入另外一個誤區(qū)，就是沒有將學生當成德育教育的主體，用革命先烈、先進人物、先進事跡等對學生進行標榜式德育教育，讓學生以這些人物事例為標本，按照這種模式來規(guī)范自己的道德行為，檢驗自己的思想品質，這種方式不僅使學生產生距離感，也難于使學生準確理解，難于接受。尤其對小學生而言，那些革命先烈、先進人物、先進事跡太遙遠，太虛，太大，不可能在自己身邊發(fā)生，自己無法學習、無法體驗，自然就起不到教育效果。所以我在這方面的教學過程中，采用小學生自己身邊發(fā)生的個案，將他們作為主體，讓他們自己去討論、總結、學習，使學生能多方位、多角度思考，能夠明辨是非，作出道德判斷，去發(fā)展他們的理性思維，從中受到德育教育。

比如，我利用每周一節(jié)的班隊活動課，創(chuàng)設情境，創(chuàng)設問題，引導學生提出解決難題的辦法，并展開討論，各抒已見。如我在一節(jié)班會課提出：“你看見自己的好朋友拿了別人的鉛筆，你會怎么辦？”“你看到別的同學在吵架或打架，你該怎么去做？”“操場前的水龍頭沒有關，你會怎么做？”等問題，讓學生發(fā)言、爭論，達到共識。因為這些事情確確實實會每天都在他們身邊發(fā)生，結果學生們反映很強烈，踴躍發(fā)言，作出是非判斷。他們從而得到教育，這樣就達到了德育的預定目的。

二、要重視受教育者的自主性，力求教育和自我教育相結合。

德育是教育者和受教育者共同參與的教育活動，是教育者的活動和受教育者的自我活動相統(tǒng)一的過程，任何外在的教育都必須經(jīng)過受教育者的內化才能發(fā)生作用。蘇霍姆林斯基指出：只有“促進自我教育的教育才是真正的教育。”學生對班主任所提出的德育要求，并不是機械地、全部予以接受，而是根據(jù)自己已有的思想水平、知識水平以及各種需要有選擇地接受，接受的部分會逐步轉化為品德意識，并指導自己的道德判斷。這個過程實際上是學生的自我教育過程。教育與自我教育相結合，就是要發(fā)展受教育者的自主意識，激發(fā)其自我教育的要求。如果沒有做好這一點，學生就會出現(xiàn)我們通常說的“左耳進，右耳出”，根本沒有得到真正的教育，沒有達到教育的目的。

如此看來，如何激發(fā)學生自我教育是德育教育的關鍵所在。

我認為，要激發(fā)學生自我教育，首先要讓學生成為德育教育的主體，要使他們在德育教育的過程中獲得一種愉快的精神體驗。

在德育過程中，如果學生通過道德行為而得到贊許、表揚和肯定，產生積極快樂的情緒，他今后會主動重復這些行為。在學生履行道德的行為后，要及時地表揚，以增強學生思想行為的積極方面，抑制消極方面。

很多老師都會在學生履行道德的行為后對他進行表揚、獎勵，但他們往往會忽視將學生作為德育主體進行教育，沒有讓其他學生參與討論受表揚、獎勵的學生為什么會受到表揚、獎勵，包括受表揚、獎勵的學生自己也沒有更深一步的得到自我教育。

例如，當我發(fā)現(xiàn)一件好人好事時，我往往不急于給他表揚、獎勵，甚至不判斷他的行為得失，而是先集中所有的同學，將事件告訴他們，讓他們去判斷、評價，也讓這個道德行為的主體學生自我評價，這樣不僅讓所有的學生都同時接受教育，也會使受表揚的同學更有榮譽感，獲得一種愉快的精神體驗，更能使他在今后的學習中規(guī)范

自己的道德行為。

這時作為老師所要做的只是從提高認識入手，講明為什么要表揚，以增強受表揚者的榮譽感、上進心，促使其他學生學有榜樣，使之產生帶動他人的作用。

三、培養(yǎng)學生道德教育的自我享用功能。

在傳統(tǒng)的觀念中，道德教育是使做好事的學生得到表揚和獎勵，這固然是德育教育的重要一環(huán)，但僅僅是這樣，會使學生產

生功利觀念，就好像有學生將自己的錢當成撿到的錢交給警察一樣，目的是為了得到表揚和獎勵，這就有悖德育教育的目的。

因此我覺得要培養(yǎng)學生道德教育的自我享用功能。要使學生從道德理想、道德信念的現(xiàn)實中獲得一種崇高感，體驗到一種幸福，感受到一種享受，才能使學生對各種道德規(guī)范的遵從逐漸從他律變成自律，使他們不是把各種道德規(guī)范視為約束與限制，而是作為自我肯定、自我發(fā)展的需要，成為自身的主動要求，只有這樣，道德教育才能成為一種人們樂于接受的教育。如果學生不斷深化提高對道德享用價值的內心體驗，在接受教育時就會更具主動性。

比如，有時我發(fā)現(xiàn)某位同學幫助了另外一位同學，我并沒有大張旗鼓去表揚這位同學，而是私下找受幫助的同學和其他同學，要他們以各種形式去肯定這位幫助人的同學的行為，要他們去感激甚至是回報那位同學，讓那位同學從中獲得一種崇高感、幸福感、享受感。

在我進行的德育教育過程中，我常常會讓學生自己去列舉、總結哪些是應該去做、值得去做的事，加以引導，使他們明白哪些才算是好人好事，再讓他們去做，并要求他們做完后去體會感受。這樣，學生就會樂于去做自己認為該去做的事，才會從中獲得一種享受感。

四、要注重德育主體的“個性”。

堅持“個性”就是指在德育工作中充分發(fā)揮學生的主體作用，使學生成為德育工作中一個重要的、與老師同等地位的特殊的主體。

當今學生的越來越有個性，尊重他們的個性也就越來越重要。前不久有報道稱，某大學為了資助貧困學生，特地購置了大批軍大衣免費發(fā)放給貧困學生，但幾乎沒有貧困學生去領、穿這種軍大衣，原因是穿上了軍大衣就等于你時時刻刻向其他同學暗示你是貧困生，這就是當今學生個性的體現(xiàn)。

在我們傳統(tǒng)的德育教育中，過分強調了課本的重要性、老師的重要性而忽視了學生的個性，其實堅持個性是主體與客體相互轉化的正確關系的體現(xiàn)。堅持德育工作的個性又是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的邏輯起點與內在要求。堅持德育工作的個性，要求發(fā)揮人的主動性，給思想上“松綁”，正是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的起點。

所以我在對學生進行德育教育時會針對每個學生的個性來制定不同的教育方式，能夠充分發(fā)揮他們各自個性的同時又使他們能得到教育。

總而言之，將學生成為德育主體就是要教給學生自我教育的方法，這就是自我認識、自我約束、自我激勵、自我監(jiān)督、自我控制、自我評價、自覺進行思想轉化，有了缺點要自尊、自重，遇到困難要自信、自強，犯了錯誤要自督、自制，日常生活要自立、自理。不能光憑規(guī)章制度和抽象的政治說教，必須有生動活潑、豐富多樣適合少年特點的活動，使學生樂于接受教育而收到實效；另一方面，從學生來看，也只有在多種活動中才能提高認識，增長才干，陶冶情感、磨練意志、錘煉性格，實行在教育者指導下的自我管理。讓學生為形成良好的思想品行而向自己提出要求和任務，進行自覺的思想轉化和行為控制的方法。只有提高學生的自我教育能力，教育才能在學生的成長中最大限度地發(fā)揮作用。

教是為了不教，教是為了使學生學會自我教育，這才是德育的最高境界。

【參考文獻】

[1]盧秀安.《現(xiàn)代心理學綱要》廣州出版社1994/7

[2]李方,葉瑞祥.《教學與班主任技能訓練》廣東高等教育出版社1994/9

[3]華南師大教育系.《現(xiàn)代教育學》廣東高等教育出版社1993/6

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第四篇：讓學生成為作文批改的主體

讓學生成為作文批改的主體

教師包辦作文批改的做法，剝奪了學生參與作文批改的權利，師生之間缺乏有效的溝通，難以促進學生作文水平的提高。批改是作文教學過程的重要組成部分，應該充分發(fā)揮學生的主體作用，把批改的優(yōu)先權和主動權交給學生，讓學生掌握這一終身受用的本領，通過自我批改、互相批改等多種渠道的實踐活動，認識作文的規(guī)律，提高作文的能力。

一、“精辟細改”——勞而無功的怪圈

語文老師最苦的差事是什么？很多老師都回答說是批改作文。教兩個班的語文課，每班作文都改下來，就是兩座大山。老師們說愚公移山，還感動了上帝派神仙把兩座山搬走了，可我們面前的這兩座大山搬來又搬回，真不知何年何月有盡頭。大多數(shù)的學校都要求語文老師對學生的作文全批全改，精批細改，老師也唯恐批改不精不細而耽誤了學生?？墒菍W生對老師煞費苦心的批改卻不怎么當回事，他們所關心的不過是等級和分數(shù)而已，成績好的，高興一陣子，不好的，嘆口氣，事已至此，也無可奈何，把本子塞到抽屜里完事。老師所花費的時間和精力并沒有取得多少積極的功效。對此，葉圣陶先生曾直言不諱的說：“我當過語文老師，改過學生們的作文本不計其數(shù)，得到一個深切的體會：徒勞無功。我先后結識的國文教師不在少數(shù)，這些老師都改過不計其數(shù)的作文本，他們得到的體會跟我相同，都認為改作文是一種徒勞無功的工作”既知勞而無功，卻還要繼續(xù)這樣干下去，這一循環(huán)往復的怪圈，困擾著廣大語文教師，無形之中也減少了學生寫作訓練的機會，極大地妨礙了作文教學的效率。

讀書人筆下，自然有通有不通，有好有不好，因為教師批改而好了的究竟占百分之幾，從來沒有人統(tǒng)計過。自古以來，學生作文必得由老師批改，這里面大概有一個前提設想，那就是教師費心、費力的批改，學生必然能完全理解，而且能全部轉化為作文的實踐能力?；谶@樣的設想，老師總希望自己的批改能發(fā)揮點石成金的功效，于是不惜筆墨，在學生們的作文本上涂、抹、勾、劃?？吹綄W生們作文不夠簡潔，就毫不吝惜的把自認為拖沓冗長的地方用紅杠子抹掉；覺得那個地方寫得干巴沒有文采，就挖空心思的進行潤色，添加增補東西，以便看起來豐富一點，華美一點。老師的良苦用心真的能化腐朽為神奇，換來學生作文能力脫胎換骨的轉變嗎？其實不然，因為這樣的設想把作文的寫作和批改完全割裂開來，學生負寫的責任，老師負改的責任。在學生看來，我把作文交上，就算完成任務了。至于如何批改，那全是老師的事；而在教師看來，學生的作文都是些不成熟的半成品，要根據(jù)自己的標準和想法把它們修改完善，并通過所作的終結性的評判使學生明白作文應該這樣寫，不應該那樣寫。這種作文批改的模式，學生完全處于被動的地位，師生雙方缺乏必要的交流和溝通，思想、情意相互隔膜。學生由于沒有參與到作文批改的過程之中，積極性、主動性處于被壓抑的狀態(tài)，很難明白老師的用意和想法，教師嘔心瀝血的批改，苦則苦矣，卻未必能換來學生實際作文能力的提高。

二、自我批改——終身受用的本領

既然教師的精批細改，學生處于被動地位，那么這種傳統(tǒng)就應該加以改變，讓學生處于主動地位。在主體性教學越來越深入開展的今天，我們更應該看到，學生既是寫作文的主體，也是批改作文的主體。葉圣陶先生在談到作文批改時說：“改與作關系密切，改的優(yōu)先權應該屬于作文本人，所以我想，作文教學要重在培養(yǎng)學生改的能力。養(yǎng)成自己改的能力，這是終身受用的。在生活和工作中，誰都有經(jīng)常作文的需要。作文難得一次成功，往往要改幾次才算數(shù)，作了文又能自己改，不用請別人改，這就經(jīng)常處于主動地位，豈不是好？根據(jù)語文課程改革的精神，作文訓練不僅是培養(yǎng)一種技能，更關鍵的是這是人生的基本需求，是追求人生價值高層次的需求。學會批改自己的文章，自然也就成了實現(xiàn)這種高層次需求的保證。因此我們要把學生自改作文看成是作文教學對學生進行全程訓練的重要組成部分。新的《語文課程標準》明確指出“要注意考查學生修改作文的態(tài)度、過程、內容和方法?！边@一要求，無疑對以往《教學大綱》有關內容的拓展，這種拓展是《語文課程標準》為切實提高學生寫作水平而提出的具有可操作性的措施。

注重學生的自我修改，是各**語作文教學的成功經(jīng)驗。西方寫作理論和教學實踐，當今處于主流地位的認識和指導原則，是把寫作當作一個復雜的反復的認知過程和社會過程。在這個過程中，修改占據(jù)一個很重要的地位。在他們看來，修改是一個重新認識、重新發(fā)現(xiàn)、重新創(chuàng)造的過程，是作者基于對包括題目、讀者和目的等方面的“修辭環(huán)境”的清醒體認，運用批判性思維對內容和形式重新認識、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，還包括對文體、樣式以及遣詞造句的熟練把握。它不同于只是根據(jù)常識和現(xiàn)存的規(guī)則糾正文稿中的謬誤，而是將修改置于寫作教學的中心，是對寫作過程的重新認識。目前，西方研究寫作的學者們一個基本共識是：寫作是一復雜的智力、心理、社會和技術的過程；修改不僅是這個過程的一個重要步驟，而且更準確地說，它貫穿于寫作的整個過程。[3]P176正是因為有了這樣的理念，歐美國家的語文課程標準中觸目可見這樣的內容：“‘把寫作作為思考和表達活動過程來研究。使準備寫作、打草稿、修改、編排和發(fā)表作為寫作過程的缺一不可的組成部分‘利用增補、刪節(jié)或改變材料等方法修改草稿、和同伴一起修改作文’‘仔細推敲草稿、更加突出文章的論點，組織結構、內容’、‘聽取反饋信息，認證考慮他人的建議’”等等。這些內容同我們的課程標準中的“養(yǎng)成修改作文的習慣，能與他人交流寫作心得，互相評改作文，以分享感受，溝通見解”，雖然表達上有所不同，但基本認識和理念是一致的。

根據(jù)國內外作文教學的理論和經(jīng)驗，我們理應把作文批改的權利下放給學生，確立學生批改作文的主體地位，為學生提供參與批改的實踐機會，充分發(fā)揮學生的自覺性、主動性和積極性。學生一旦有了明確的目的，承擔起應負的責任，那種在平時作文訓練中草率應付，不認真寫，不認真改，對老師的批改意見不作仔細思考，只是一看分數(shù)了事的不良現(xiàn)象，也會得到應有的遏制。

三、學會批改——培養(yǎng)能力的階梯

把批改作文的任務交給學生，但如果學生沒有掌握相應的方法和策略，不具備批改的能力，主體作用也不可能得以真正的實現(xiàn)。長期以來，我們的語文教師一直包辦作文批改，學生對此茫然無知，現(xiàn)在突然讓學生做自己從來沒有做過的事情，難免會覺得無從下手，難以應付。這種情況如果處理不好，會加重學生的學習和心理負擔，把教師的苦差事轉變成學生的苦差事。要想使學生自主批改作文，就必須進行批改能力的培養(yǎng)，讓學生學會批改作文。

1、要讓學生養(yǎng)成批改作文的習慣

葉圣陶曾指出：“務令學生養(yǎng)成自己檢查修改已成之篇，此習慣必須養(yǎng)成……檢查者何？檢查思考是否準確得當。思考于何驗質？驗之于語言是否準確得當。修改者何？將思考之未盡善處改好。在校作文有老師改，出了學校沒有老師改，故必養(yǎng)成檢查修改之好習慣。”好的習慣養(yǎng)成絕非一朝一夕之事，需要長期堅持不懈地堅持。作文“寫完了，從頭到尾看一邊，馬上自己審核，自己修訂，這是一種好習慣。寫完了，站在讀者的地位把自己的作文念一遍，看它是不是念起來上口，聽起來順耳，這樣做是從群眾觀點審核自己的作文，也是一種好習慣，這些好習慣養(yǎng)成了一輩子受用不盡。事實上，凡是工作認真負責的人，文章寫得比較好的人，大都有這樣的好習慣。魯迅曾說：“我寫完之后，總要看兩遍，自己覺得拗口的，就增刪幾個字，一定要把它讀的順口；沒有相宜的白話，寧可用古語，希望總有人會懂，只有自己懂得或連自己也不懂得生造出來的字句，是不大用的?！逼鋵?，文章中諸如意思重復、前后矛盾、文句不通以及標點、文字等方面的差錯，只要養(yǎng)成認真審核的好習慣，都是可以及時發(fā)現(xiàn)并加以改正的。

2、要把批改的方法和要求給學生講清楚

作文寫完之后，先作總體回顧，看立意是否得到理想的表達，布局是否得體適宜，材料取舍是否妥帖得當?shù)龋绻腥中缘拿?，就要重新寫作，大修大改。接下來進行局部推敲，主要是表達技巧方面的反顧和敲定。要培養(yǎng)學生“咬文嚼字”的習慣和能力，盡量作到遣詞造句準確得當，表達方式、修辭方法自然和諧，對不準確的多余的字、詞、句、段能夠進行刪、改、調、換等修改。必要的時候，還要學生舍得“割愛”，也就是把自己喜愛的、然而用在作文中卻多余的或者不準確的材料、句子、詞語毫不吝惜的刪除掉。學生如果能夠把這些方法熟練的運用于自己的作文，上交給老師的就不會是草率而成的“半成品”了。

3.要拓寬作文批改的路子，盡可能多為學生提供參與作文批改的實踐活動

作文批改的方式是多種多樣的，有老師的書面批改、當面批改，學生的自批自改、互批互改、小組批改、師生共改等形式。作文批改不能就文論文，應就文論理，引導學生透過個體的材料，把握作文的規(guī)律，在相互溝通、交流互動中品嘗其中的甘甜，調動其作文、改文的興趣和積極性，促進學生在寫作方面的經(jīng)驗、認識、技能、行為的全面提高。

在發(fā)揮作文批改的整體功能上，優(yōu)秀的語文教師成功經(jīng)驗為我們提供了有益的借鑒。特級教師魏書生早在1979年3月就開始嘗試讓學生互批互改作文。他的作法是逐步要求學生能從以下十個方面寫出具體的評語：①格式是否正確；②卷面是否整潔；③錯別字幾個；④有幾處病句；⑤標點符號有幾處明顯的錯誤⑥看文章的中心是否鮮明、集中；⑦看文章的選材；⑧看文章的結構；⑨看表達方式；⑩看語言是否簡潔、流暢、深刻。作文批改都在語文課上進行，老師指導，學生抽簽互批。這種形式的批改，實際也為學生創(chuàng)設了一種合作學習的情景，每個人都有機會看到多名同學的作文，人人有任務，各個擔責任，相互之間交流心得，溝通見解，分享感受。既可以學到別人的長處，也可以把別人的缺點錯誤引以為借鑒。學生有新鮮感，有積極性，隨著鑒別和評價能力的提高，還能使同學之間研究學習的風氣更濃了。經(jīng)過多次的批改實踐，學生不僅準確的記住了些作文的基本要求，而且對這些要求的理解越來越深刻。他們會指導別人應該怎樣寫、不應該怎樣寫、自然也就增加了自己的作文能力。

學生的主體地位一旦得以實現(xiàn)，他們會主動和教師一道把案頭的兩座大山移走。教師節(jié)省了大量的時間，可以給學生提供更為充分的指導和幫助；學生得到了實際的鍛煉，在具體的實踐中掌握了終身有用的本領。作文教學的效率會因此而大大提高。

第五篇：讓學生成為作文批改的主體

讓學生成為作文批改的主體

教師包辦作文批改的做法，剝奪了學生參與作文批改的權利，師生之間缺乏有效的溝通，難以促進學生作文水平的提高。批改是作文教學過程的重要組成部分，應該充分發(fā)揮學生的主體作用，把批改的優(yōu)先權和主動權交給學生，讓學生掌握這一終身受用的本領，通過自我批改、互相批改等多種渠道的實踐活動，認識作文的規(guī)律，提高作文的能力。

一、“精辟細改”——勞而無功的怪圈

語文老師最苦的差事是什么？很多老師都回答說是批改作文。教兩個班的語文課，每班作文都改下來，就是兩座大山。老師們說愚公移山，還感動了上帝派神仙把兩座山搬走了，可我們面前的這兩座大山搬來又搬回，真不知何年何月有盡頭。大多數(shù)的學校都要求語文老師對學生的作文全批全改，精批細改，老師也唯恐批改不精不細而耽誤了學生。可是學生對老師煞費苦心的批改卻不怎么當回事，他們所關心的不過是等級和分數(shù)而已，成績好的，高興一陣子，不好的，嘆口氣，事已至此，也無可奈何，把本子塞到抽屜里完事。老師所花費的時間和精力并沒有取得多少積極的功效。對此，葉圣陶先生曾直言不諱的說：“我當過語文老師，改過學生們的作文本不計其數(shù)，得到一個深切的體會：徒勞無功。我先后結識的國文教師不在少數(shù)，這些老師都改過不計其數(shù)的作文本，他們得到的體會跟我相同，都認為改作文是一種徒勞無功的工作”既知勞而無功，卻還要繼續(xù)這樣干下去，這一循環(huán)往復的怪圈，困擾著廣大語文教師，無形之中也減少了學生寫作訓練的機會，極大地妨礙了作文教學的效率。

讀書人筆下，自然有通有不通，有好有不好，因為教師批改而好了的究竟占百分之幾，從來沒有人統(tǒng)計過。自古以來，學生作文必得由老師批改，這里面大概有一個前提設想，那就是教師費心、費力的批改，學生必然能完全理解，而且能全部轉化為作文的實踐能力?；谶@樣的設想，老師總希望自己的批改能發(fā)揮點石成金的功效，于是不惜筆墨，在學生們的作文本上涂、抹、勾、劃?？吹綄W生們作文不夠簡潔，就毫不吝惜的把自認為拖沓冗長的地方用紅杠子抹掉；覺得那個地方寫得干巴沒有文采，就挖空心思的進行潤色，添加增補東西，以便看起來豐富一點，華美一點。老師的良苦用心真的能化腐朽為神奇，換來學生作文能力脫胎換骨的轉變嗎？其實不然，因為這樣的設想把作文的寫作和批改完全割裂開來，學生負寫的責任，老師負改的責任。在學生看來，我把作文交上，就算完成任務了。至于如何批改，那全是老師的事；而在教師看來，學生的作文都是些不成熟的半成品，要根據(jù)自己的標準和想法把它們修改完善，并通過所作的終結性的評判使學生明白作文應該這樣寫，不應該那樣寫。這種作文批改的模式，學生完全處于被動的地位，師生雙方缺乏必要的交流和溝通，思想、情意相互隔膜。學生由于沒有參與到作文批改的過程之中，積極性、主動性處于被壓抑的狀態(tài)，很難明白老師的用意和想法，教師嘔心瀝血的批改，苦則苦矣，卻未必能換來學生實際作文能力的提高。

二、自我批改——終身受用的本領

既然教師的精批細改，學生處于被動地位，那么這種傳統(tǒng)就應該加以改變，讓學生處于主動地位。在主體性教學越來越深入開展的今天，我們更應該看到，學生既是寫作文的主體，也是批改作文的主體。葉圣陶先生在談到作文批改時說：“改與作關系密切，改的優(yōu)先權應該屬于作文本人，所以我想，作文教學要重在培養(yǎng)學生改的能力。養(yǎng)成自己改的能力，這是終身受用的。在生活和工作中，誰都有經(jīng)常作文的需要。作文難得一次成功，往往要改幾次才算數(shù)，作了文又能自己改，不用請別人改，這就經(jīng)常處于主動地位，豈不是好？根據(jù)語文課程改革的精神，作文訓練不僅是培養(yǎng)一種技能，更關鍵的是這是人生的基本需求，是追求人生價值高層次的需求。學會批改自己的文章，自然也就成了實現(xiàn)這種高層次需求的保證。

因此我們要把學生自改作文看成是作文教學對學生進行全程訓練的重要組成部分。新的《語文課程標準》明確指出“要注意考查學生修改作文的態(tài)度、過程、內容和方法?！边@一要求，無疑對以往《教學大綱》有關內容的拓展，這種拓展是《語文課程標準》為切實提高學生寫作水平而提出的具有可操作性的措施。

注重學生的自我修改，是各**語作文教學的成功經(jīng)驗。西方寫作理論和教學實踐，當今處于主流地位的認識和指導原則，是把寫作當作一個復雜的反復的認知過程和社會過程。在這個過程中，修改占據(jù)一個很重要的地位。在他們看來，修改是一個重新認識、重新發(fā)現(xiàn)、重新創(chuàng)造的過程，是作者基于對包括題目、讀者和目的等方面的“修辭環(huán)境”的清醒體認，運用批判性思維對內容和形式重新認識、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，還包括對文體、樣式以及遣詞造句的熟練把握。它不同于只是根據(jù)常識和現(xiàn)存的規(guī)則糾正文稿中的謬誤，而是將修改置于寫作教學的中心，是對寫作過程的重新認識。目前，西方研究寫作的學者們一個基本共識是：寫作是一復雜的智力、心理、社會和技術的過程；修改不僅是這個過程的一個重要步驟，而且更準確地說，它貫穿于寫作的整個過程。[3]p176正是因為有了這樣的理念，歐美國家的語文課程標準中觸目可見這樣的內容：“‘把寫作作為思考和表達活動過程來研究。使準備寫作、打草稿、修改、編排和發(fā)表作為寫作過程的缺一不可的組成部分‘利用增補、刪節(jié)或改變材料等方法修改草稿、和同伴一起修改作文’‘仔細推敲草稿、更加突出文章的論點，組織結構、內容’、‘聽取反饋信息，認證考慮他人的建議’”等等。這些內容同我們的課程標準中的“養(yǎng)成修改作文的習慣，能與他人交流寫作心得，互相評改作文，以分享感受，溝通見解”，雖然表達上有所不同，但基本認識和理念是一致的。

根據(jù)國內外作文教學的理論和經(jīng)驗，我們理應把作文批改的權利下放給學生，確立學生批改作文的主體地位，為學生提供參與批改的實踐機會，充分發(fā)揮學生的自覺性、主動性和積極性。學生一旦有了明確的目的，承擔起應負的責任，那種在平時作文訓練中草率應付，不認真寫，不認真改，對老師的批改意見不作仔細思考，只是一看分數(shù)了事的不良現(xiàn)象，也會得到應有的遏制。

三、學會批改——培養(yǎng)能力的階梯

把批改作文的任務交給學生，但如果學生沒有掌握相應的方法和策略，不具備批改的能力，主體作用也不可能得以真正的實現(xiàn)。長期以來，我們的語文教師一直包辦作文批改，學生對此茫然無知，現(xiàn)在突然讓學生做自己從來沒有做過的事情，難免會覺得無從下手，難以應付。這種情況如果處理不好，會加重學生的學習和心理負擔，把教師的苦差事轉變成學生的苦差事。要想使學生自主批改作文，就必須進行批改能力的培養(yǎng)，讓學生學會批改作文。

1、要讓學生養(yǎng)成批改作文的習慣

葉圣陶曾指出：“務令學生養(yǎng)成自己檢查修改已成之篇，此習慣必須養(yǎng)成??檢查者何？檢查思考是否準確得當。思考于何驗質？驗之于語言是否準確得當。修改者何？將思考之未盡善處改好。在校作文有老師改，出了學校沒有老師改，故必養(yǎng)成檢查修改之好習慣?！焙玫牧晳T養(yǎng)成絕非一朝一夕之事，需要長期堅持不懈地堅持。作文“寫完了，從頭到尾看一邊，馬上自己審核，自己修訂，這是一種好習慣。寫完了，站在讀者的地位把自己的作文念一遍，看它是不是念起來上口，聽起來順耳，這樣做是從群眾觀點審核自己的作文，也是一種好習慣，這些好習慣養(yǎng)成了一輩子受用不盡。事實上，凡是工作認真負責的人，文章寫得比較好的人，大都有這樣的好習慣。魯迅曾說：“我寫完之后，總要看兩遍，自己覺得拗口的，就增刪幾個字，一定要把它讀的順口；沒有相宜的白話，寧可用古語，希望總有人會懂，只有自己懂得或連自己也不懂得生造出來的字句，是不大用的?！逼鋵?，文章中諸如意思重復、前后矛盾、文句不通以及標點、文字等方面的差錯，只要養(yǎng)成認真審核的好習慣，都是可以及時發(fā)現(xiàn)并加以改正的。

2、要把批改的方法和要求給學生講清楚

作文寫完之后，先作總體回顧，看立意是否得到理想的表達，布局是否得體適宜，材料取舍是否妥帖得當?shù)?，如果有全局性的毛病，就要重新寫作，大修大改。接下來進行局部推敲，主要是表達技巧方面的反顧和敲定。要培養(yǎng)學生“咬文嚼字”的習慣和能力，盡量作到遣詞造句準確得當，表達方式、修辭方法自然和諧，對不準確的多余的字、詞、句、段能夠進行刪、改、調、換等修改。必要的時候，還要學生舍得“割愛”，也就是把自己喜愛的、然而用在作文中卻多余的或者不準確的材料、句子、詞語毫不吝惜的刪除掉。學生如果能夠把這些方法熟練的運用于自己的作文，上交給老師的就不會是草率而成的“半成品”了。

3.要拓寬作文批改的路子，盡可能多為學生提供參與作文批改的實踐活動

作文批改的方式是多種多樣的，有老師的書面批改、當面批改，學生的自批自改、互批互改、小組批改、師生共改等形式。作文批改不能就文論文，應就文論理，引導學生透過個體的材料，把握作文的規(guī)律，在相互溝通、交流互動中品嘗其中的甘甜，調動其作文、改文的興趣和積極性，促進學生在寫作方面的經(jīng)驗、認識、技能、行為的全面提高。

在發(fā)揮作文批改的整體功能上，優(yōu)秀的語文教師成功經(jīng)驗為我們提供了有益的借鑒。特級教師魏書生早在1979年3月就開始嘗試讓學生互批互改作文。他的作法是逐步要求學生能從以下十個方面寫出具體的評語：①格式是否正確；②卷面是否整潔；③錯別字幾個；④有幾處病句；⑤標點符號有幾處明顯的錯誤⑥看文章的中心是否鮮明、集中；⑦看文章的選材；⑧看文章的結構；⑨看表達方式；⑩看語言是否簡潔、流暢、深刻。作文批改都在語文課上進行，老師指導，學生抽簽互批。這種形式的批改，實際也為學生創(chuàng)設了一種合作學習的情景，每個人都有機會看到多名同學的作文，人人有任務，各個擔責任，相互之間交流心得，溝通見解，分享感受。既可以學到別人的長處，也可以把別人的缺點錯誤引以為借鑒。學生有新鮮感，有積極性，隨著鑒別和評價能力的提高，還能使同學之間研究學習的風氣更濃了。經(jīng)過多次的批改實踐，學生不僅準確的記住了些作文的基本要求，而且對這些要求的理解越來越深刻。他們會指導別人應該怎樣寫、不應該怎樣寫、自然也就增加了自己的作文能力。學生的主體地位一旦得以實現(xiàn)，他們會主動和教師一道把案頭的兩座大山移走。教師節(jié)省了大量的時間，可以給學生提供更為充分的指導和幫助；學生得到了實際的鍛煉，在具體的實踐中掌握了終身有用的本領。作文教學的效率會因此而大大提高。