第一篇：淺談當(dāng)今中職生思想道德現(xiàn)狀及教育對(duì)策

淺談當(dāng)今中職生思想道德現(xiàn)狀及教育方法

內(nèi)容摘要：種種現(xiàn)象表明，中職生的思想道德教育現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。針對(duì)這一問(wèn)題，本文分析了中職生的思想道德現(xiàn)狀及其原因，并提出了改善中職生思想道德教育現(xiàn)狀的對(duì)策：營(yíng)造良好環(huán)境、加強(qiáng)師德建設(shè)以及開(kāi)展適合學(xué)生特點(diǎn)的各種活動(dòng)以培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：思想道德教育中職生 原因 方法

隨著我國(guó)改革開(kāi)放步伐的進(jìn)行與經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，中職生就業(yè)形勢(shì)的逐漸好轉(zhuǎn)，國(guó)家對(duì)職業(yè)教育也高度重視。但是由于許多主客觀因素，廣大中職生思想道德教育現(xiàn)狀令人堪憂。本文將從以下三個(gè)方面對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討。

一、當(dāng)今中職生的思想道德現(xiàn)狀

總體上看，大部分中職生是好的，他們積極向上，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，文明禮貌,尊敬師長(zhǎng),但部分中職生日常行為習(xí)慣，心理素質(zhì)，意志力等較差。

（一）行為習(xí)慣和自控能力差。相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)法制、紀(jì)律觀念等淡薄，曠課、逃學(xué)、隨地吐痰,打架斗毆、敲詐勒索、亂扔垃圾、早戀、破壞公物、辱罵教師的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生，少數(shù)學(xué)生在日常生活中自私自利，對(duì)家庭、集體和社會(huì)缺乏責(zé)任感，我行我素，一切以自我為中心，明知不可以違反學(xué)校的規(guī)章制度，但由于自控能力較差，時(shí)常有違規(guī)行為，且屢教不該。

（二）學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力差。在初中階段沒(méi)有打下或養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性差，不愛(ài)學(xué)習(xí)，不會(huì)學(xué)習(xí)。進(jìn)入中職階段后，文化基礎(chǔ)課如數(shù)學(xué)和英語(yǔ)等課程普遍較差，他們對(duì)全新的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)技能課，學(xué)起來(lái)更感費(fèi)力。

（三）心理素質(zhì)和心理承受能力差。受“普高熱”的影響，許多中職生認(rèn)為只有升入普高，才是優(yōu)秀生，進(jìn)入中職，就是“末等公民”，為此，總認(rèn)為自己學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)能力差，1

前途渺茫，看不到希望,自暴自棄，意志消沉，情感冷淡，遇到挫折就更難承受了。

（四）意志力差?，F(xiàn)在許多中職生由于家長(zhǎng)的嬌生慣養(yǎng)，無(wú)原則的溺受、寵愛(ài)，加上家庭條件和社會(huì)環(huán)境的影響，缺乏獨(dú)立自主的生活能力，缺乏克服困難的決心和毅力，缺乏艱苦奮斗，勇于創(chuàng)業(yè)的精神，遇到困難，不思進(jìn)取，不謀求解決方案，只是退縮或放棄。有的中職生就業(yè)后缺乏吃苦耐勞的精神，總嫌工作吃力，工作時(shí)間長(zhǎng)而放棄就業(yè)機(jī)會(huì)，整日無(wú)所事事,游蕩于社會(huì)。

二、中職生思想道德現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因

當(dāng)今中職生思想道德現(xiàn)狀究其原因，不外乎客觀原因和主觀原因兩個(gè)方面。

（一）從客觀上看家庭教育的影響

家庭教育是學(xué)生最早的教育場(chǎng)所，父母是最早的教師，因此家庭教育對(duì)人的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，甚至是終身的。調(diào)查表明，具有不良行為習(xí)慣的學(xué)生，往往是由于家長(zhǎng)對(duì)其溺愛(ài)、袒護(hù)或采取粗暴壓制的教育方式，以及家長(zhǎng)不自覺(jué)的行為習(xí)慣和生活方式，家長(zhǎng)的工作或家庭中的不幸而忽視對(duì)孩子的教育等的影響，不僅給學(xué)生提供了直接模仿的不良榜樣，而且使學(xué)生產(chǎn)生不良行為的“合理感”、“僥幸心理”提供了方便條件。

社會(huì)環(huán)境和不良思想的影響。目前，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革深入，制度不夠健全，因此，社會(huì)文化市場(chǎng)缺乏監(jiān)管力度，一些不健康甚至是腐朽有害的產(chǎn)品在市場(chǎng)上流行，尤其是中職生經(jīng)常出入娛樂(lè)性網(wǎng)吧，沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，整天沉溺于網(wǎng)上游戲，網(wǎng)上交友聊天等活動(dòng)，使之經(jīng)常逃學(xué)、曠課，違紀(jì)違法行為經(jīng)常發(fā)生。另外，社會(huì)上的一些不健康思想如享樂(lè)主義，拜金主義，實(shí)利主義，也不同程度地影響了一些中職生，出現(xiàn)了狹義、偏見(jiàn)、嫉妒、暴躁、孤獨(dú)、抑郁、固執(zhí)、攻擊等不良個(gè)性心理特征，甚至一部分中職生毫不猶豫或毫不內(nèi)疚地說(shuō)謊、欺詐或偷盜，經(jīng)常發(fā)生違紀(jì)違法行為。

教育觀念和教育方法上的不當(dāng)。中職教育是就業(yè)教育，不是升學(xué)教育。使部分教師從思想上放松對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活上的關(guān)心和關(guān)愛(ài)，只注重管理學(xué)生，忽視對(duì)學(xué)生的思想教育，未能將管理與教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，因?yàn)楣芾砗徒逃皇且粋€(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，是一種手段，最終目的是提高中職生的綜合素質(zhì)，向社會(huì)輸送合格的技術(shù)人才。只有將管理和教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，注重教育的作用，才能發(fā)揮更好的效果。加上教育方法上的單一，如懲罰、工作粗心或放任自流，或?qū)Υ龑W(xué)生不公正，處理問(wèn)題偏袒等，使部分中職生產(chǎn)生消極敵對(duì)情緒。

（二）從主觀上看缺乏正確的道德觀念

道德觀念是對(duì)具體的行為準(zhǔn)則以及執(zhí)行它的意義的認(rèn)識(shí)。只有認(rèn)識(shí)了行動(dòng)的意義，才能自覺(jué)地產(chǎn)生相應(yīng)的正確行為。根據(jù)我們對(duì)不良行為中職生的調(diào)查，往往是由于道德上的無(wú)知，缺乏正確的道德觀念，道德觀念薄弱,缺乏對(duì)道德行為的正確判斷造成的，有的是由于不良誘因直接引發(fā)的。

道德意志力薄弱。一般來(lái)說(shuō)，道德認(rèn)識(shí)是道德行為的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)和行為是一致的。但也有相矛盾的情況，這種矛盾情況的主要原因之一，就是學(xué)生的道德意志力薄弱。表現(xiàn)在他們不能堅(jiān)持用正確的道德動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的道德動(dòng)機(jī)，而被一時(shí)錯(cuò)誤動(dòng)機(jī)所支配，產(chǎn)生不道德的行為。另外，表現(xiàn)在不能始終履行道德義務(wù)，因?yàn)榕既坏恼T因，就會(huì)使個(gè)人的欲望膨脹，感情沖動(dòng)，產(chǎn)生不道德行為。

道德情感狹隘偏私。道德情感是一個(gè)人運(yùn)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量或評(píng)價(jià)自己行動(dòng)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，品德不良學(xué)生中缺乏正確的道德情感是一個(gè)突出的表現(xiàn)。他們一般是重感情，講義氣，愛(ài)報(bào)打不平，但缺乏真正的正義感。

不合理的行為習(xí)慣。不合理的行為習(xí)慣是以不合道德要求的行動(dòng)方式滿足個(gè)人欲望，并在多次僥幸得逞的情況下形成的，這些不合理行為習(xí)慣一經(jīng)形成，常常使學(xué)生不知不覺(jué)地采取類似的行動(dòng)，這種行為習(xí)慣的維持，所產(chǎn)生的舒適的情緒體驗(yàn)又加強(qiáng)了類似的不良行為習(xí)慣。對(duì)許多行為習(xí)慣不合理的學(xué)生的研究表明，他們的不合理行為在開(kāi)始時(shí)只是偶發(fā)的，但經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，便形成了一種習(xí)慣。甚至有些學(xué)生說(shuō)：“我已經(jīng)習(xí)慣了，很難改掉的。”當(dāng)然，習(xí)慣是可以改變的，但不合理行為習(xí)慣形成后，改起來(lái)是比較困難的，所以，要防微杜漸，阻止不合理習(xí)慣的形成是我們最重要目的。

三、當(dāng)今中職生思想道德教育的方法

第一：營(yíng)造良好的校園環(huán)境，有效地使學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育形成教育合力。學(xué)校、家庭、社會(huì)是相對(duì)獨(dú)立的實(shí)體，但彼此又有割不斷的聯(lián)系。在教育學(xué)生的過(guò)程都各有優(yōu)勢(shì)，只有將三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能有效地發(fā)揮教育功能。在結(jié)合中，學(xué)校是主體、是紐帶，家庭是配合，社會(huì)起組織領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)作用的力量。只有相互配合，互為補(bǔ)充，才能形成良性循環(huán)。

近年來(lái)，我校針對(duì)學(xué)校、家庭、社會(huì)在中職生教育中的作用，一方面與政府職能部門配合，采取“關(guān)、停、轉(zhuǎn)、”等手段取締了學(xué)校附近的娛樂(lè)場(chǎng)所、網(wǎng)吧、游戲廳等，為學(xué)校教育學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)良好的周邊環(huán)境。另一方面加強(qiáng)了學(xué)校與家庭的聯(lián)系，優(yōu)化家教，實(shí)現(xiàn)了雙向配合，充分發(fā)揮了學(xué)校和家庭兩方面的積極性，主要措施有：一是定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，交換信息和意見(jiàn)。二是開(kāi)好家教經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，及時(shí)總結(jié)、交流家教經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)典型，立榜樣，帶動(dòng)其他家長(zhǎng)。三是建立家教聯(lián)系卡，記錄學(xué)生在學(xué)校和家中的表現(xiàn)，以便雙向溝通，為教育幫助學(xué)生提供依據(jù)，使之更具有連續(xù)性和科學(xué)性。四是和雙差生的家長(zhǎng)簽訂教育協(xié)議書(shū)，雙向配合共同轉(zhuǎn)化差生。五是學(xué)校建立家訪制，規(guī)定班主任到學(xué)生家中訪問(wèn)。六是建立家長(zhǎng)接待制，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)專門接待來(lái)訪的家長(zhǎng)，聽(tīng)取他們對(duì)學(xué)校的建議。最后，把校園文化建設(shè)作為學(xué)校德育工作不可缺少的重要內(nèi)容來(lái)抓，使學(xué)生在良好的校園文化氛圍中健康成長(zhǎng)。同時(shí)讓學(xué)生通過(guò)參加各種有益的活動(dòng)得到實(shí)踐鍛煉，從而養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，達(dá)到知行統(tǒng)一、言行一致的目的。通過(guò)以上措施，有效地將學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成教育的合力，并取得了一定的成效。

第二：加強(qiáng)師德建設(shè)，優(yōu)化師德隊(duì)伍。師德教育是搞好德育工作的前提和關(guān)鍵。在教育活動(dòng)中既要靠教師的說(shuō)教，又要靠教師的身教，“身教重于言教”。因此，我們要做好德育工作，必須加強(qiáng)師德隊(duì)伍的建設(shè)。面對(duì)新形勢(shì)下中等職業(yè)教育的新特點(diǎn)，新要求，我們一是加強(qiáng)德育隊(duì)伍的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。如：組織德育工作者參加各種中職學(xué)校德育工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、德育年會(huì)、德育工做培訓(xùn)班，邀請(qǐng)校內(nèi)外的德育先進(jìn)工作者進(jìn)行專題講座，定期組織德育工作者到高校進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)。通過(guò)種種方法使德育工作者提高了德育工作的理論水平和工作藝術(shù)；二是加強(qiáng)對(duì)年輕德育工作者的在崗指導(dǎo)和培訓(xùn)，采取“傳、幫、帶”的方式，以老帶新，以先進(jìn)帶后進(jìn)，做到了“互學(xué)、互促、互免、互進(jìn)”。提高了學(xué)校德育工作的整體水平；三是確立了德育目標(biāo)，細(xì)化了考核機(jī)制，使德育隊(duì)伍管理規(guī)范化，制度化。

第三：開(kāi)展適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)的各種活動(dòng)，培養(yǎng)中職生良好的道德品質(zhì)。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生正處于青春發(fā)育時(shí)期，渴望得到社會(huì)的認(rèn)同，有較強(qiáng)的自我意識(shí)。但是，由于他們生活和知識(shí)閱歷淺，對(duì)事物的判斷能力差，心理和思想還很不成熟，這就需要我們加以引導(dǎo)。

因此，我們根據(jù)他們年齡特征開(kāi)展了一系列活動(dòng)。軍訓(xùn)。軍訓(xùn)是中職生必修的一門課程，“是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容”。通過(guò)軍訓(xùn)可以幫助學(xué)生掌握現(xiàn)代軍事基本知識(shí)；培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗，文明節(jié)約的良好習(xí)慣；增強(qiáng)了學(xué)生遵紀(jì)守法的觀念；鍛煉了學(xué)生吃苦耐勞的意志；增進(jìn)了同學(xué)間的團(tuán)結(jié)友愛(ài)和集體主義精神。

推行“自我教育、自我管理”活動(dòng)，通過(guò)自我反省，自我評(píng)價(jià)，自我約束教育，增強(qiáng)了自我管理和自我教育的能力。

利用節(jié)日、紀(jì)念日開(kāi)展主題系列活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和集體主義教育，弘揚(yáng)了革命傳統(tǒng)。提高了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。

利用專題講座進(jìn)行日常行為規(guī)范教育及法制教育。把法制教育和思想道德教育緊密結(jié)合起來(lái)。提高了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)了學(xué)生的法制觀念和自我約束的能力。

組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德和理想教育，拓寬了德育教育的內(nèi)容，增強(qiáng)了德育的實(shí)效性。

大力開(kāi)展群眾性文化、體育、藝術(shù)等教育活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中張揚(yáng)個(gè)性，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和集體主義精神。

鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)辦各式各樣的社團(tuán)，舉行豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，使學(xué)生在各種社團(tuán)活動(dòng)中重新認(rèn)識(shí)自己，使其受到鼓舞和激勵(lì)。各種適合學(xué)生年齡特征的健康有益的活動(dòng)的開(kāi)展，使德育工作更具有可操作性,針對(duì)性和實(shí)效性。

德育教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，具有漸進(jìn)性，反復(fù)性，復(fù)雜性和曲折性。只有我們充分認(rèn)識(shí)中職生德育教育的特點(diǎn)，以飽滿的信心、耐心、愛(ài)心和恒心，結(jié)合不同形勢(shì)下的不同德育現(xiàn)狀，狠抓不懈，講求實(shí)效才能真正開(kāi)辟出一條中職生德育工作的新路子。

參考書(shū)目

（1）馬克思主義哲學(xué)原著選讀 李殿斌主編，北京： 高等教育出版社，2000

（2）政治學(xué) 王松 王邦佐，北京：高等教育出版社，（2004重?。?/p>

（3）鄧小平理論概論 錢金榮主編，北京：中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，1999

（4）社會(huì)學(xué)概論新修 鄭航生主編.3版 ,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2002

（5）辯證唯物主義原理(修訂本)肖前等主編,北京:人民出版社,2004.6

（6）西方哲學(xué)史 張志偉主編, 北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2002

（7）做最還的老師 李鎮(zhèn)西 ,桂林:漓江出版社,2006.5

（8）毛澤東思想概論 田克勤主編, 北京：高等教育出版社，（2005重?。?/p>

（9）倫理學(xué) 羅國(guó)杰主編,北京:人民出版社,1989.1（2005.2重印）

（10）邏輯學(xué) 姜全吉(修訂版), 北京：高等教育出版社，1994.1（2003重?。?/p>

（11）法理學(xué) 張文顯主編,北京：高等教育出版社，1999（2003重?。?/p>

第二篇：中職生禮儀教育的現(xiàn)狀及對(duì)策

中職生禮儀教育現(xiàn)狀及其對(duì)策

劉玉蘭陳采恩

（江蘇省灌南中等專業(yè)學(xué)校，江蘇灌南223500）

摘要：“你離禮儀有多遠(yuǎn)，你離成功就有多遠(yuǎn)?！倍Y儀關(guān)系到中職生的就業(yè)和發(fā)展。針對(duì)中職生禮儀教育的現(xiàn)狀，提出了加強(qiáng)禮儀教育必須從頭抓起、從孝心抓起、從小事抓起、從現(xiàn)在抓起、從課堂抓起的五點(diǎn)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：中職生禮儀教育現(xiàn)狀對(duì)策

近幾年，中職生普遍認(rèn)同“技達(dá)四海，能行天下”、“一技在手，飯碗不愁”的觀念，他們大多重視技能的學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)好技能對(duì)今后的就業(yè)和發(fā)展有好處；他們不重視禮儀的學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)禮儀跟今后的就業(yè)和發(fā)展沒(méi)有太大的關(guān)系。

鑒于中職生對(duì)學(xué)習(xí)禮儀存在的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，鑒于中職生在校時(shí)普遍缺乏禮儀的現(xiàn)狀，鑒于就業(yè)時(shí)因缺乏禮儀而屢屢受挫的現(xiàn)象，鑒于就業(yè)后因缺乏禮儀而影響發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，我的看法是：“你離禮儀有多遠(yuǎn)，你離成功就有多遠(yuǎn)?！币虼?，我認(rèn)為加強(qiáng)中職生的禮儀教育，刻不容緩。

一、現(xiàn)狀聚焦

中職生是一群學(xué)習(xí)非常弱勢(shì)的群體，在義務(wù)教育階段，他們由于學(xué)習(xí)成績(jī)不好，長(zhǎng)期處于陪讀狀態(tài)，看慣了同學(xué)的冷眼，聽(tīng)?wèi)T了老師的冷言，自尊心受到嚴(yán)重打擊。進(jìn)入中職校后，他們認(rèn)為自己是社會(huì)的棄兒，因而產(chǎn)生自暴自棄的心理，言行舉止、衣著打扮容易出現(xiàn)怪異行為。具體表現(xiàn)是：

1．站不好，坐不好，走不好，吃不好，說(shuō)不好，穿不好。

在中職校園里，我們常見(jiàn)一些同學(xué)站立時(shí)低頭、歪脖、含胸、端肩、駝背、東倒西歪、無(wú)精打采。坐時(shí)地動(dòng)山搖、高架“二郎腿”、腿腳不?；蝿?dòng)、心不在焉。走路時(shí)，飄忽不定、搖頭晃腦、勾肩搭背、大喊大叫；買飯時(shí)隨意插隊(duì)，吃飯時(shí)餅皮撕掉一層又一層，飯粒吐得滿桌都是，大半塊餅頭隨手扔掉；飯后、課間，拎著方便面、拿著純凈水、含著火腿腸、嚼著口香糖，在校園內(nèi)游蕩。與人交談，臟話不斷、隨便插話，對(duì)師長(zhǎng)教誨充耳不聞。穿衣戴帽，追求怪異，燙著爆炸頭、戴著大耳環(huán)、穿著“五漏”妝，在校園內(nèi)旁若無(wú)人地行走。[1]

2．不會(huì)斯文，不會(huì)問(wèn)候，不會(huì)微笑，不會(huì)使用手機(jī)。

在中職校園里，我們常見(jiàn)一些同學(xué)言行粗俗，斯文掃地；見(jiàn)到老師不知鞠躬問(wèn)好，要么視而不見(jiàn)，要么繞道而行，要么很羞澀地說(shuō)一聲老師好便匆匆跑掉。他們普遍認(rèn)為自己是中考的失敗者，因而絕大多數(shù)同學(xué)有自卑心理，缺乏自信，缺少微笑。他們很少主動(dòng)問(wèn)候別人，問(wèn)候別人時(shí)要么態(tài)度冷漠，要么神態(tài)夸張；面對(duì)別人的問(wèn)候，不知回應(yīng)，或者敷衍了事。

使用手機(jī)的問(wèn)題更多：漫步校園，經(jīng)常聽(tīng)到一些同學(xué)旁若無(wú)人地大聲通話，或是震耳欲聾的歌曲；在集會(huì)時(shí)，手機(jī)鈴聲突然響起，或者大聲地接打電話，或者未經(jīng)允許肆意給別人拍照；更為嚴(yán)重的是，上課時(shí)不關(guān)手機(jī)，刺耳鈴聲經(jīng)常響起。

3．不懂尊敬長(zhǎng)輩，不懂尊敬老師，不懂尊敬同學(xué)，不懂體諒別人。

現(xiàn)在的中職生都是90后一代，多被爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽寵壞了。一是在“421家庭”結(jié)構(gòu)中，他們是小皇帝、小公主，全家圍著孩子轉(zhuǎn)，他們過(guò)著飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的生活，到校后還享受著國(guó)家每月150元的助學(xué)金，真可謂是“死于安樂(lè)”也；二是爸爸媽媽外出打工，無(wú)暇管理孩子，而祖輩對(duì)孫輩要么是“隔代疼”，要么是不會(huì)管，要么是無(wú)力管，1

所以只好讓其吃飽穿好，不病壞，不凍著就行。他們中有相當(dāng)一部分人，對(duì)長(zhǎng)輩們的知寒問(wèn)暖，并不領(lǐng)情；他們跟同學(xué)相處，只知索取，不懂給予，導(dǎo)致同學(xué)之間感情淡漠；他們很少能換位思考，去體諒別人的難處。他們需要的是單項(xiàng)服務(wù)，是別人對(duì)自己的服務(wù)，而很少想到為別人服務(wù)。

二、解決對(duì)策

要改變中職生不守禮儀的現(xiàn)狀，我認(rèn)為必須從五方面抓起：

1．從頭抓起

第一，從開(kāi)頭做起?！昂玫拈_(kāi)頭是成功的一半，”我們要從新生一進(jìn)入中專校報(bào)名那天抓起，教育學(xué)生填寫(xiě)好新生入學(xué)登記表，做好繳費(fèi)報(bào)名注冊(cè)工作；我們要開(kāi)好新生的第一次班會(huì)，上好第一節(jié)課，舉行好第一次升旗儀式，住好第一晚宿，吃好第一頓飯；我們要把新生入學(xué)的九月，作為文明習(xí)慣養(yǎng)成月，大張旗鼓地抓，全力以赴地抓。只要能從頭開(kāi)始，從嚴(yán)要求，新生文明禮儀的習(xí)慣很快就會(huì)養(yǎng)成。

第二，從頭上的發(fā)型抓起。得體的發(fā)型能增添人的魅力，使人神采奕奕，產(chǎn)生先聲奪人的效果。初次見(jiàn)面時(shí)留給別人的印象往往形成日后交往時(shí)的依據(jù)，這種現(xiàn)象在心理學(xué)上稱之為“第一印象”。好的“第一印象”有助于一個(gè)人的成功；不好的“第一印象”會(huì)成為成功的絆腳石。人的發(fā)型在給予人的“第一印象”中起著非常重要的作用。然而，不少中職生追求新潮，留著怪異的“光頭”、“一撮毛”、“刺猬頭”、“叔叔阿姨頭”、“五顏六色的魔鬼頭”。在頭上瞎折騰的人，明星們可以，常人不行，我們要教育中職生，要想順利通過(guò)就業(yè)面試，發(fā)型必須符合常規(guī)。[2]

2．從孝心抓起

我國(guó)傳統(tǒng)文化提倡“百善孝為先”，一切從孝開(kāi)始?？鬃诱J(rèn)為：孝是做人的根本道德，孟子也有“老吾老以及人之老”之名言?！度纸?jīng)》把“孝”作為孩子們接受教育的第一步，《三字經(jīng)》中寫(xiě)樣寫(xiě)道：“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！边@就是黃香扇枕溫衾的故事，古人認(rèn)為孝敬父母，沒(méi)有什么好商量的，是天經(jīng)地義的事情。現(xiàn)在，我國(guó)已進(jìn)入老年社會(huì)，老人越來(lái)越多，而子女對(duì)老人的關(guān)心卻不夠。春晚中，有幾個(gè)節(jié)目感人至深：

（1）1999年春晚由陳紅、蔡國(guó)慶、張邁、江濤演唱的《?；丶铱纯础犯袆?dòng)了全世界華夏兒女；

（2）2007年春晚嚴(yán)順開(kāi)、林永健、劉小梅、劉桂娟表演小品《假話真情》。小品中老爸在臘月初六生日這天，因?yàn)橄肴齻€(gè)兒女回家團(tuán)聚，沒(méi)病裝病的事情，想必還歷歷在目；

（3）2011年春晚第一個(gè)歌舞節(jié)目是由董潔、韓庚、殷桃、周冬雨、竇驍演唱的《回家過(guò)年》，看了以后，讓我們熱淚盈眶！

2011年1月，都市快報(bào)刊登這樣一則消息：我國(guó)擬立法規(guī)定子女?；丶铱纯??！把蛴泄蛉橹?，鴉有反哺之義。”那么，“子女?；丶铱纯础钡降子泻坞y哉？何致于弄到要立法的地步呢？我們真的應(yīng)該好好反思呀！

3．從小事抓起

抓好中職生的禮儀教育，要注重細(xì)事、從小事抓起，因?yàn)椤靶∈鲁删痛笫拢?xì)節(jié)成就完美”。呂國(guó)榮編著的《決定成敗的49個(gè)細(xì)節(jié)》一書(shū)的“前言”中，引用這樣一個(gè)案例：有家公司招聘高級(jí)管理人才，一群應(yīng)聘者前去復(fù)試。應(yīng)聘者都很自信地回答了考官們極其簡(jiǎn)單的問(wèn)題，可他們都沒(méi)被錄用。輪到最后一個(gè)人，他走進(jìn)房間，發(fā)現(xiàn)整潔的地毯上有一個(gè)紙團(tuán)，隨手便撿了起來(lái)。這時(shí)考官說(shuō)：“請(qǐng)看看你撿起的紙團(tuán)。”這位應(yīng)聘者打開(kāi)紙團(tuán)，見(jiàn)上面寫(xiě)著：“熱忱歡迎您到我們公司任職。”[3]

我們抓中職生的禮儀教育，也應(yīng)該從生活中小事抓起：

（1）抓好“四個(gè)管住”，讓學(xué)生樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，按規(guī)矩辦事。一是管住自己的心，別

胡思亂想，整天想著怎樣欺騙老師、怎樣瞞過(guò)父母、怎樣才能翻出墻頭外出上網(wǎng)；我們要做好疏導(dǎo)工作，辦好校吧，滿足學(xué)生適度上網(wǎng)的要求。二是管往自己的嘴，別說(shuō)臟話粗話空話假話、別吃零食亂吐瓜子殼，別隨地吐痰；三是管往自己的手，別打架、別亂貼亂畫(huà)、亂拋亂扔；四是管住自己的腳，別抬腿就溜、翻爬圍墻、亂踢亂翹、踐踏花木。

（2）開(kāi)展“向陋習(xí)告別，與文明握手”活動(dòng)。我們要發(fā)動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)自身的陋習(xí)，比如：做操不認(rèn)真，集隊(duì)?wèi)袘猩⑸?，跑操時(shí)廢話太多，做操時(shí)無(wú)精打采；口頭散漫，出口成臟、出言不遜、謊話連篇，缺乏誠(chéng)信；亂丟紙屑、亂扔果核、亂潑污水、亂拋快餐袋、亂倒剩飯菜；頂撞老師、打罵同學(xué)；不注意用電安全、交通安全、飲食安全；上下樓梯急步高聲；損壞公物，缺乏節(jié)約意識(shí)等。我們教育學(xué)生站要站好、坐要坐好、走要走好；在集會(huì)、上課、聽(tīng)報(bào)告時(shí)，要關(guān)機(jī)、閉嘴、不走動(dòng)；見(jiàn)人一臉笑，遇事要謙讓；要想文明事，交好朋友；說(shuō)文明話，講禮貌語(yǔ)；走文明路，看健康書(shū)；做文明人，成謙謙君子。

4．從現(xiàn)在抓起

中職生學(xué)習(xí)差，并不是智力不好，往往是習(xí)慣不好。很多中職生貪玩，做事拖拖拉拉。中職生遲到多，冬天早晨第一節(jié)課遲到，問(wèn)其原因，早上不想起床；春暖花開(kāi)正是學(xué)習(xí)的大好時(shí)節(jié)，下午第一節(jié)經(jīng)常有學(xué)生遲到，問(wèn)其原因，中午睡覺(jué)未醒；第二、三節(jié)為什么會(huì)遲到呢？他們也會(huì)解釋，上廁所來(lái)遲了。勞動(dòng)任務(wù)布置下去了，十分鐘就可完成的事情，一節(jié)課都完不成。面對(duì)做事拖拉習(xí)慣，我們要教育學(xué)生養(yǎng)成立想立行、說(shuō)干就干的習(xí)慣，要求學(xué)生做到四個(gè)開(kāi)始：人生從勤奮開(kāi)始，勤奮從今天開(kāi)始，今天從早晨開(kāi)始，早晨從起床開(kāi)始。等待招致失敗，拖延必然出局；早作準(zhǔn)備早成功，立說(shuō)立干鑄輝煌。[4]

5．從課堂抓起。

對(duì)中職生進(jìn)行禮儀教育，課堂教學(xué)很重要。學(xué)校要把禮儀課當(dāng)作一門必修課。學(xué)校首先要統(tǒng)籌安排，合理安排開(kāi)課時(shí)間，學(xué)生進(jìn)校的第一課，學(xué)工處要安排上好班會(huì)課、國(guó)防教育課。利用班會(huì)課學(xué)習(xí)校紀(jì)校規(guī)，利用國(guó)防教育課培養(yǎng)學(xué)生的軍人作風(fēng)。教務(wù)處要在第一學(xué)期安排專門的禮儀課，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，讓學(xué)生知道禮儀；以后每個(gè)學(xué)期，根據(jù)不同專業(yè)，適當(dāng)開(kāi)設(shè)一些禮儀方面的講座；在學(xué)生就業(yè)前，結(jié)合企業(yè)需求，開(kāi)設(shè)“就業(yè)前一公里”課程，讓學(xué)生懂得如何寫(xiě)求職信、如何進(jìn)行面試、如何與人相處等。這樣下來(lái)，學(xué)生的行為就可以自然得體禮貌大方，氣質(zhì)文雅端莊，對(duì)學(xué)生一生都會(huì)起到很好的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳玉 禮儀規(guī)范教程[M]北京：高等教育出版社，2005.[2]史艷 禮儀與形體訓(xùn)練[M]山東：山東人發(fā)出版社，2005.[3] 呂國(guó)榮 《決定成敗的49個(gè)細(xì)節(jié)》 [M]北京：中國(guó)商業(yè)出版社，2004.[4]陳采恩.要緊處往往只有一兩步［J］.德育報(bào)，2009.3.23（3）

作者簡(jiǎn)介：劉玉蘭（1963—），女，江蘇省灌南中等專業(yè)學(xué)校教師，國(guó)家心理健康輔導(dǎo)員，中學(xué)一級(jí)教師。陳采恩（1966—），男，江蘇省灌南中等專業(yè)學(xué)校黨總支書(shū)記，中學(xué)高級(jí)教師，連云港市骨干教師、“333工程首批優(yōu)秀校長(zhǎng)”，主要從事學(xué)校管理研究。

聯(lián)系方式：陳采恩，江蘇省灌南縣泰州南路1號(hào)江蘇省灌南中等專業(yè)學(xué)校

手機(jī)：***，郵箱： ccexx@163.com

第三篇：淺談大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對(duì)策

淺談大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對(duì)策

徐謐

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，金融系，08級(jí)）

摘要:大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)的主要生力軍。大學(xué)生的道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會(huì)群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是十分復(fù)雜的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下。大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;思想道德;原因分析;對(duì)策

大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生思想道德素質(zhì)的高低不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展方向,而且影響甚至決定著國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上,胡錦濤總書(shū)記就強(qiáng)調(diào):切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作,培養(yǎng)造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才,使大學(xué)生們能夠與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗,對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo),確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?？梢?jiàn),加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育具有極端重要性和緊迫性,而了解當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀并找出對(duì)策同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

一、當(dāng)前大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)

思想道德素質(zhì)主要包括人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀、人生理想、社會(huì)理想等內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，責(zé)任心、使命感明顯增強(qiáng)。但我們也清楚地看到，一些大學(xué)生在社會(huì)各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯(cuò)位和傾斜，使得青年學(xué)生的思想也發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為：

其一、思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過(guò)分關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)。其

二、自我意識(shí)膨脹，生活行為失范。

當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會(huì)和成人對(duì)他們的監(jiān)護(hù)，但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了

道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。在個(gè)人文明舉止方面，有些學(xué)生過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的隨意性。隨意、庸俗被少數(shù)學(xué)生看作是一種“瀟灑”，而對(duì)道德、紀(jì)律的蔑視與叛逆卻被看作是有個(gè)性。

其三、生活追求新潮，安逸享樂(lè)。

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，人們生活水平的提高，人們的需求越來(lái)越多樣化和高 檔化，在現(xiàn)代生活消費(fèi)意識(shí)熏陶下，青年學(xué)生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時(shí)行樂(lè)，吃講排場(chǎng)、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費(fèi)。生日及節(jié)假日往往成為他們物質(zhì)消費(fèi)的慶典，狂歡宴飲、揮灑人生，甚至一些來(lái)自邊老山區(qū)的學(xué)生出現(xiàn)不惜“借錢過(guò)好日子”。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的原因分析

1.經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生思想影響以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給思想道德教育帶來(lái)困難。改革開(kāi)放國(guó)門大開(kāi),各種思潮紛紛涌入,使大學(xué)生所處的文化環(huán)境發(fā)生了變化,一些大學(xué)生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些畢業(yè)生將外企作為就業(yè)的熱點(diǎn)目標(biāo),祖國(guó)意識(shí)在一些大學(xué)生的心目中漸漸淡化。就大學(xué)生而言,他們的社會(huì)接觸面及接受新事物的速度遠(yuǎn)比在學(xué)校工作的老師要廣、要快的多。而教育者往往不能提前把握社會(huì)環(huán)境的變化與發(fā)展,當(dāng)大學(xué)生身上已經(jīng)反映一定的思想問(wèn)題時(shí),教師才被動(dòng)的去進(jìn)行教育,這給德育工作帶來(lái)極大的困難,使教師的說(shuō)教顯得軟弱無(wú)力,針對(duì)性不強(qiáng),更談不上“及時(shí)”甚至“超前”了,造成對(duì)在校大學(xué)生思想道德教育滯后的局面。

2.大學(xué)生自身的生理和心理與社會(huì)性發(fā)展不平衡。心理、生理疾病是人類個(gè)體與社會(huì)、自然環(huán)境相互作用的結(jié)果。外在環(huán)境對(duì)大學(xué)生心理健康的影響只是提供了一種可能性,而這種可能性要轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性,最終還要通過(guò)主體起作用,通過(guò)主體與客體的相互運(yùn)動(dòng)而最終完成。根據(jù)認(rèn)識(shí)理論,外在刺激不一定會(huì)簡(jiǎn)單地引起某種反應(yīng),在刺激與反應(yīng)之間還有一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程,即主體的評(píng)價(jià)。正由于主體對(duì)客體的不同的認(rèn)知而導(dǎo)致了不同的質(zhì)、量、度的反應(yīng),而這種主體的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu),是主體在這一切生活經(jīng)驗(yàn)包括社會(huì)文化因素的沉積的結(jié)果。

3.社會(huì)教育乏力和家庭教育的失控。由于中國(guó)當(dāng)前處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期,市場(chǎng)運(yùn)作和法規(guī)秩序尚不健全,和諧、公平、公正的環(huán)境尚未完全形成。同時(shí),家庭教育一方面大學(xué)生大部分住校,遠(yuǎn)離父母,家庭教育與學(xué)校教育基本脫節(jié)。

三、提高當(dāng)代大學(xué)生思想道德的對(duì)策

（一）培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生崇高的愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義民主法制意識(shí)，使之遵守法紀(jì)和社會(huì)公德。通過(guò)自主的體驗(yàn)來(lái)感知道德知識(shí)，讓我們同學(xué)通過(guò)真實(shí)的感受形成正確的道德判斷，讓大學(xué)生通過(guò)深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實(shí)踐中培養(yǎng)道德能力，形成良好的行為習(xí)慣。

（二）在大學(xué)生中廣泛宣揚(yáng)“禮”，“義”，“仁”，“信”等中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德等優(yōu)秀思想，使當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立鎮(zhèn)古餓的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

（三）鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加學(xué)校、社會(huì)開(kāi)展的各種道德活動(dòng)，當(dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)不是一朝一夕的事，也不是一個(gè)人、兩個(gè)人所能完成的工作，需要全體大學(xué)生的密切配合，需要在大學(xué)生中樹(shù)立先進(jìn)典范，這樣才能使大學(xué)生思想道德教育事半功倍。

在培養(yǎng)教育學(xué)生的同時(shí)，全面改善和提高大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，塑造大學(xué)生健康的內(nèi)心世界，完善其人格和個(gè)性，全面提高素質(zhì)無(wú)庸置疑應(yīng)該作為大學(xué)生教育的重中之重，做到“德育為首，教育為本”。適時(shí)恰當(dāng)?shù)貛椭髮W(xué)生樹(shù)立正確的道德素質(zhì)理念，使他們真正成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和黨的可靠接班人。

參考資料：

[1] 馬怡.當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀分析[J].北方經(jīng)貿(mào),2003,(3).[2] 羅月豐.當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況調(diào)研[J].思想政治教育,2004,(6).[3] 中國(guó)教育報(bào)《素質(zhì)教育調(diào)研》，2006，（11）.

第四篇：中職生語(yǔ)文閱讀能力的現(xiàn)狀及對(duì)策

中職生語(yǔ)文閱讀能力的現(xiàn)狀及對(duì)策

摘要：毋庸置疑，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，對(duì)學(xué)生學(xué)好各科知識(shí)，形成綜合職業(yè)能力，創(chuàng)業(yè)能力，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展，具有重要作用?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大納》中就明確指出：“培養(yǎng)（學(xué)生）愛(ài)讀書(shū)、多讀書(shū)、讀好書(shū)和記誦名句、名篇的習(xí)慣”。然而目前中等職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教育教學(xué)普遍受到輕視和旁落，導(dǎo)致中職生的語(yǔ)文閱讀能力令人堪憂，這直接影響學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解和運(yùn)用，不利于中等職業(yè)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，不利于中職生走向社會(huì)實(shí)踐更不不利于中職生的終身發(fā)展。所以語(yǔ)文教師要在必要的閱讀指導(dǎo)下，重視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，在閱讀教學(xué)實(shí)踐中積極倡導(dǎo)閱讀交流，不斷提高學(xué)生閱讀能力乃至成為一種終生習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文閱讀教學(xué)

閱讀能力

語(yǔ)文教學(xué)

閱讀交流

隨著就業(yè)市場(chǎng)對(duì)專業(yè)技能越來(lái)越高的要求，“迫使＂中職學(xué)校將所有的工作軸心都圍繞“專業(yè)”一轉(zhuǎn)，技能考證日益受到重視，而基礎(chǔ)學(xué)科越來(lái)越被邊緣化。但是培養(yǎng)一線產(chǎn)業(yè)工人只是職業(yè)教育的起點(diǎn)而非終點(diǎn)，在中等職業(yè)教育課程體系中，“語(yǔ)文＂作為一門“必修的＂文化基礎(chǔ)課程，是中職學(xué)生“形成學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)審美情趣、學(xué)會(huì)人際交往、提高人文素質(zhì)、完善職業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展，起著奠基的作用。＂閱讀能力是判定學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)高低的重要指標(biāo)，學(xué)生閱讀能力的提高是語(yǔ)文閱讀教學(xué)價(jià)值和作用的最根本體現(xiàn)，也是閱讀教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，語(yǔ)文基礎(chǔ)不牢固，閱讀能力不能得以提高，將直接影響學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解和運(yùn)用。

一、中職學(xué)生閱讀能力的現(xiàn)狀及其原因

閱讀教學(xué)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，通過(guò)閱讀的實(shí)踐形成閱讀能力的活動(dòng)。閱讀教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中占居特別重要的地位。它是“培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是開(kāi)闊學(xué)生視野、發(fā)展學(xué)生智力的重要手段，也是陶治學(xué)生情操、培養(yǎng)道德品質(zhì)和審美意識(shí)的必要途徑。

而閱讀能力是順利地進(jìn)行閱讀活動(dòng)所必須具備的心理特征的總和，它是在閱讀實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的，是一個(gè)十分復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。

總體而言，現(xiàn)代的中職教育已由重知識(shí)學(xué)習(xí)向重技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)變，學(xué)校壓縮基礎(chǔ)課的教學(xué)時(shí)數(shù)，加大技能實(shí)訓(xùn)課的教學(xué)時(shí)數(shù)，很多中職學(xué)校語(yǔ)文周課時(shí)僅為4課時(shí)，再加上學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不重視，有的學(xué)生甚至認(rèn)為學(xué)不學(xué)語(yǔ)文一個(gè)樣，語(yǔ)文基本功不扎實(shí)，閱讀能力很差。學(xué)生讀起書(shū)來(lái)生疏拗口，印象淡漠；講起話來(lái)結(jié)結(jié)巴巴，語(yǔ)無(wú)倫次；寫(xiě)起作文來(lái)思維遲鈍，語(yǔ)言干癟。改變學(xué)生“讀書(shū)少”這一現(xiàn)狀，已成為中職語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

影響中職學(xué)生提高閱讀能力的客觀原因，我們認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

1、社會(huì)對(duì)職校生有認(rèn)識(shí)偏差。長(zhǎng)期以來(lái)，在相當(dāng)層面上，人們把中等職業(yè)學(xué)?？闯墒恰叭钌⒌摹凹袪I(yíng)＂，中職生自尊心和學(xué)習(xí)的積極性受到了較大的挫傷。

2、中職學(xué)校生源“量”減“質(zhì)”降，語(yǔ)文教學(xué)水平下降。隨著高等教育大眾化趨勢(shì)、普通高中不斷擴(kuò)招以及中職教育自身的發(fā)展局限，中職生生源較之普高一少再少。為了多招生，許多中等職業(yè)學(xué)校不得不將錄取分?jǐn)?shù)降之又降，甚至出現(xiàn)無(wú)條件錄取的情況，生源質(zhì)量每況愈下已是不爭(zhēng)的事實(shí)。職校生普遍存在的文化基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)自覺(jué)性差等“病癥”，給教學(xué)帶來(lái)很大困難，而語(yǔ)文課則更是首當(dāng)其“難＂：課堂紀(jì)律越來(lái)越亂、語(yǔ)文閱讀越來(lái)越形式化，語(yǔ)文成績(jī)?cè)絹?lái)越差。而以培養(yǎng)適應(yīng)就業(yè)崗位，提升職業(yè)能力為目的職業(yè)教育，也越來(lái)越過(guò)份地強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育的重要性，片面地將包括語(yǔ)文在內(nèi)的基礎(chǔ)課程置于無(wú)足輕重的境地，進(jìn)而形成了重“專” 輕“ 語(yǔ)”的教學(xué)狀況，不僅對(duì)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)造成很大的的影響，也影響到學(xué)生對(duì)其他專業(yè)知識(shí)的進(jìn)一步消化理解，使“職業(yè)素養(yǎng)”的培養(yǎng)根基不牢。

3、中職語(yǔ)文閱讀教學(xué)缺乏可操作性的指導(dǎo)。中職語(yǔ)文閱讀教學(xué)因無(wú)“樂(lè)隊(duì)總指揮”，各

吹各的調(diào)，各拉各的弦，憑著感覺(jué)走司空見(jiàn)慣。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的信息化時(shí)代，學(xué)生獲得各類知識(shí)的渠道越來(lái)越寬泛，而中等職業(yè)學(xué)校的閱讀教學(xué)仍以單調(diào)、呆板的傳統(tǒng)教學(xué)方法作為“保留節(jié)目＂，實(shí)難引領(lǐng)學(xué)生深入文本，提高閱讀興趣?！袄蠋熂钡脻M堂灌，學(xué)生懶得不愿聽(tīng)，吵吵鬧閹一節(jié)課，考試測(cè)驗(yàn)送答案＂成了中職語(yǔ)文教學(xué)中的“通?。?；“應(yīng)付學(xué)習(xí)、胡學(xué)亂蒙、考試抄襲、學(xué)不致用”成為中職生語(yǔ)文課的“主旋律＂。有些學(xué)校為了凸顯“信息化教學(xué)手段”，語(yǔ)文課盲目運(yùn)用多媒體，一堂課上下來(lái)，除了課件播放的精美的圖畫(huà)，動(dòng)聽(tīng)的旋律，教師對(duì)文本的解讀、學(xué)生的自主參與和創(chuàng)造思維幾乎看不到，這樣的與“現(xiàn)代化教學(xué)手段接軌”實(shí)在提升不了“教學(xué)品味”。

除了客觀上的原因，影響中職生語(yǔ)文閱讀能力的提高還存在一些主觀上的因素，如大部分學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃厚、學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，他們認(rèn)為語(yǔ)文課是多余的，提高閱讀能力更認(rèn)作額外負(fù)擔(dān)；同時(shí)，大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較薄弱、學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)文費(fèi)時(shí)費(fèi)力見(jiàn)效太慢，不如把有限的時(shí)間化在專業(yè)課上能立竿見(jiàn)影。

除此之外，中職生平時(shí)的課外閱讀較少也是造成中職生閱讀能力普遍不高的重要原因之一。由于多數(shù)中職生沒(méi)有升學(xué)壓力，作業(yè)量也不多，他們本該有足夠的時(shí)間進(jìn)行課內(nèi)、課外閱讀。但遺憾的是，相當(dāng)多的中職生在課余時(shí)間很少閱讀、或僅是淺閱讀：他們的淺閱讀局限在言情小說(shuō)、看游戲刊物、八卦雜志等上面。從閱讀效果看，往往只是追求感官刺激，未能與語(yǔ)文學(xué)習(xí)相結(jié)合，有讀而不化的缺憾。課外閱讀的缺失帶來(lái)的不僅是閱讀的質(zhì)量問(wèn)題，更重要的是學(xué)生個(gè)人素質(zhì)、語(yǔ)文素養(yǎng)提高的問(wèn)題，乃至學(xué)生正確的“三觀”形成的問(wèn)題。

二、有效提升中職生語(yǔ)文閱讀能力的對(duì)策

語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科既能陶冶情操又能完善人格，同時(shí)也能提高我們的文化品位和審美能力，閱讀文本的過(guò)程，是閱讀者構(gòu)建自己的知識(shí)、精神、人格的過(guò)程，教師要指導(dǎo)中職生，認(rèn)真挖掘文本內(nèi)涵，從字里行間汲取成長(zhǎng)的養(yǎng)料、激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣：設(shè)計(jì)與專業(yè)課程相關(guān)的習(xí)題，讓學(xué)生懂得只有學(xué)好語(yǔ)文才能更好地理解專業(yè)知識(shí)、深挖潛力，成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的應(yīng)用型人才；要用愛(ài)國(guó)主義和民族精神，凈化學(xué)生的心靈。幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，健康的審美情趣，形成積極的人生態(tài)度，樹(shù)立正確的“三觀＂，真正實(shí)現(xiàn)“既學(xué)語(yǔ)文，又學(xué)做人＂的目標(biāo)。一個(gè)人具備了閱讀能力，才能夠憑借它選取自己需要的知識(shí)，吸取前人研究成果，從而在自己的學(xué)習(xí)和工作中，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。所以中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)閱讀能力的培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文閱讀的興趣，提高中職生語(yǔ)文閱讀能力？筆者從事中職語(yǔ)文教學(xué)多年，從激發(fā)閱讀興趣，提高閱讀速度，開(kāi)展閱讀活動(dòng)等方法對(duì)中職語(yǔ)文閱讀教學(xué)進(jìn)行了實(shí)踐和探討。下面談?wù)勎业淖鞣ā?/p>

一、認(rèn)識(shí)閱讀意義，激發(fā)閱讀興趣

我們要經(jīng)常強(qiáng)調(diào)閱讀的目的性和重要性。必須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：一文本閱讀的過(guò)程是一個(gè)思維再創(chuàng)造的過(guò)程，語(yǔ)言文字可以為你提供無(wú)限的想象空間，閱讀可以激發(fā)人的想象力和創(chuàng)造力；二閱讀影響和改變的是一個(gè)人素質(zhì)中最基本、最核心的東西——審美觀、道德觀和人生觀，學(xué)生通過(guò)閱讀來(lái)反思自我、提升自我，從而使自己成為內(nèi)涵豐富、趣味高雅、品德高尚的人；三閱讀是提高寫(xiě)作能力的根本和前提。那些老是抱怨寫(xiě)作沒(méi)素材的人，很大程度上是由于書(shū)讀的太少。閱讀是吸收、是積累，寫(xiě)作是抒發(fā)、是表達(dá)。歸根結(jié)底要求學(xué)生廣泛閱讀、仔細(xì)觀察、認(rèn)真積累，讓學(xué)生明白只有長(zhǎng)期地持之以恒地積累，“閱讀”才能收到“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的效果。這樣，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)積極地閱讀。

葉圣陶說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)始于興趣，終于毅力。我們還要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。閱讀教學(xué)時(shí)教師要放開(kāi)手腳，多啟發(fā)，正確引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生興趣。學(xué)生一旦對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生了興趣，即使在閱讀時(shí)遇到些困難也會(huì)自然產(chǎn)生克服困難的勇氣，從而不斷提高閱讀能力。激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的方法很多，諸如創(chuàng)設(shè)情境、開(kāi)展競(jìng)賽、巧設(shè)問(wèn)題、多媒體手段的使用等等。讓學(xué)生感受讀書(shū)的樂(lè)趣，在知識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)技能，形成能力。

二、擴(kuò)大識(shí)字量，提高閱讀速度

1、擴(kuò)大識(shí)字量。語(yǔ)文第二冊(cè)附表中2500個(gè)常用字，1000個(gè)次常用字，1—4冊(cè)課本中未包括在內(nèi)的生字，找出來(lái)，注上音，可用幾周的時(shí)間，通過(guò)教讀、認(rèn)讀、抽讀、抄寫(xiě)、聽(tīng)寫(xiě)、搶認(rèn)漢字比賽等方法，讓學(xué)生熟練地掌握。并嚴(yán)格檢測(cè)，把結(jié)果記入期末成績(jī)。教師要花大氣力務(wù)必使學(xué)生攻破這個(gè)識(shí)字關(guān)。這不是小題大做，可能對(duì)初中成績(jī)好的學(xué)生而言不是問(wèn)題，但對(duì)進(jìn)入職高的學(xué)生就務(wù)必要補(bǔ)上這一課。不然就會(huì)影響到今后他們對(duì)各科的學(xué)習(xí)和語(yǔ)文水平的提高。影響到他們今后一生的發(fā)展。

2、提高閱讀速度。讀書(shū)慢，會(huì)造成學(xué)生討厭讀書(shū)。他們讀書(shū)時(shí)把全部精力都放在對(duì)字的發(fā)音上。仍然會(huì)有增減字、讀錯(cuò)音、讀破詞等鬧笑話的現(xiàn)象。他們覺(jué)得讀書(shū)非常吃力、緊張、臉漲得通紅，老半天沒(méi)有讀清楚幾句，很沒(méi)有面子，常常覺(jué)得是老師為難他們，產(chǎn)生逆反心理，以后就更不配合了。讀書(shū)慢還會(huì)帶來(lái)收獲少的后果。文段稍微長(zhǎng)一點(diǎn)，即使讀完了，也不知道寫(xiě)的內(nèi)容是什么，因?yàn)闆](méi)有精力去思考。

三、教授閱讀方法，開(kāi)展閱讀活動(dòng)

閱讀要有明確具體的要求，有計(jì)劃地傳授閱讀方法。“教是為了不教”，“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中主要以單元為單位，在每單元第一課前講授閱讀方法，并在單元課文學(xué)習(xí)中實(shí)踐這種方法。如：如何整體感知課文？如何品味文章語(yǔ)言？如何理清文章思路？如何提煉文章主旨？怎樣欣賞小說(shuō)？怎樣學(xué)習(xí)文言文？怎樣略讀、速讀？什么是比較性閱讀？什么是評(píng)價(jià)性閱讀？什么是創(chuàng)造性閱讀？等等。當(dāng)學(xué)生掌握正確的方法解讀文本時(shí)，學(xué)生就擁有了一把打開(kāi)知識(shí)大門的鑰匙，能夠自由地進(jìn)進(jìn)出出，將里面的風(fēng)景看個(gè)究竟。這樣，帶著為提高語(yǔ)文綜合素質(zhì)的目的去閱讀，有目的、講效率，學(xué)有所得，從而優(yōu)化了學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。

語(yǔ)文閱讀能力的培養(yǎng)相對(duì)較慢，開(kāi)展閱讀訓(xùn)練活動(dòng)十分關(guān)鍵。提高學(xué)生的閱讀能力，應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。因?yàn)殚喿x不是一朝一夕的事情，它是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷積累的過(guò)程。學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持每天抽出一定的時(shí)間閱讀；閱讀還應(yīng)有一定的計(jì)劃性、目的性，不能想起什么讀什么，要專心致志，除了用大腦思考外，還應(yīng)養(yǎng)成做筆記、摘要、提要或加評(píng)語(yǔ)、寫(xiě)感想的好習(xí)慣。為養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，可以讓學(xué)生制定出閱讀計(jì)劃，讓學(xué)生定購(gòu)閱讀刊物，準(zhǔn)備一個(gè)記錄本，隨時(shí)摘抄并記下感想。還可以開(kāi)展專題活動(dòng)更具有計(jì)劃性、科學(xué)性。每一學(xué)期，我們都要為學(xué)生開(kāi)列閱讀書(shū)目，并寫(xiě)上推薦理由，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。選擇書(shū)目應(yīng)遵循循序漸進(jìn)、由淺入深、由易到難的原則。

總之，面對(duì)中職學(xué)生閱讀能力相對(duì)不足的實(shí)際，語(yǔ)文教師應(yīng)把培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀能力作為教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)來(lái)落實(shí)，要長(zhǎng)期地對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文閱讀能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，積極創(chuàng)造條件，采取多種措施，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不同的方法，閱讀不同的文章，在閱讀中不斷使學(xué)生活躍思維，久而久之，學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)文水平一定會(huì)得到有效提高。

第五篇：中職學(xué)生思想道德問(wèn)題成因及教育對(duì)策

中職學(xué)生思想道德問(wèn)題成因及教育對(duì)策

陳文育

思想道德教育是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，面對(duì)中等職業(yè)學(xué)校德育工作所面臨的新的挑戰(zhàn)，必須加強(qiáng)德育工作的力度，學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持以人為本、以學(xué)生為主體，創(chuàng)設(shè)以育人為本的學(xué)校制度和精神文化氛圍；教師必須不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，不斷提升自己道德教育的能力，樹(shù)立全員育人的思想，將德育工作滲透到每一門學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中去；貼近實(shí)際、要貼近生活、貼近學(xué)生，注重學(xué)生自身的道德實(shí)踐活動(dòng)，建立一套合理、科學(xué)、行之有效的道德評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生形成良好的思想道德素質(zhì)，努力培養(yǎng)大批高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才。

一、中職學(xué)生思想道德存在的問(wèn)題及成因

目前大部分中職學(xué)生熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義，關(guān)心集體，樂(lè)于助人，努力學(xué)習(xí)，積極向上，思想道德?tīng)顩r主流健康向上，但也還存在一些不能忽視的道德缺陷。

1.家庭因素。中職學(xué)生很多家庭父母都外出打工，他們跟爺爺奶奶或外公外婆生活在一起，由于家庭教育的缺失，孩子變得自私、缺乏同情心、好吃懶做、不思進(jìn)取、怕苦怕累，這些思想問(wèn)題、心理問(wèn)題等得不到及時(shí)、正確的疏通，易產(chǎn)生心理障礙，從而造成品德差、行為習(xí)慣不好。2.學(xué)生自身。由于大多中職生是考普通高中沒(méi)大的希望而被分流來(lái)的“差生”，他們不但學(xué)習(xí)成績(jī)差，而且思想道德品質(zhì)也差，不同程度地存在著缺乏自信、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，并存在厭學(xué)情緒，部分學(xué)生的思想偏激、心理扭曲；還有些來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生，由于家庭經(jīng)濟(jì)比較困難，他們有些自卑、不合群，入學(xué)后不能適應(yīng)集體生活等。

25.建立完備的德育評(píng)價(jià)機(jī)制。學(xué)校應(yīng)建立完善的德育評(píng)價(jià)機(jī)制，注重對(duì)德育實(shí)效的評(píng)估。主要有：對(duì)德育課教學(xué)質(zhì)量、班級(jí)德育工作、部門工作及教師育人質(zhì)量的考核評(píng)比，把德育工作實(shí)績(jī)作為對(duì)部門及教職工考核的重要內(nèi)容，把它與績(jī)效工資、與教師的晉升、評(píng)優(yōu)結(jié)合起來(lái)，對(duì)班級(jí)創(chuàng)建及教師創(chuàng)建活動(dòng)成績(jī)突出的集體和個(gè)人要適時(shí)地予以表彰。

加強(qiáng)中職學(xué)生思想道德教育，是一項(xiàng)艱巨、復(fù)雜、長(zhǎng)期的工作，需要我們?nèi)w教育工作者齊抓共管，在培養(yǎng)學(xué)生具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和勞動(dòng)技能的同時(shí)，更要使學(xué)生遵紀(jì)守法、愛(ài)崗敬業(yè)，成為具有創(chuàng)新意識(shí)、探索意識(shí)的新世紀(jì)的技能型人才。