第一篇：大眾傳媒下的傳統(tǒng)文化傳播與開(kāi)發(fā)

論大眾傳媒下背景下的的傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)與傳播

——以《云南印象》為例

摘要：

民族傳統(tǒng)文化就是一個(gè)民族文明演化而匯集成的一種反映本民族自己獨(dú)特特質(zhì)和風(fēng)貌的民文化，是一個(gè)民族繁衍生息根基成長(zhǎng)發(fā)展的靈魂。在信息傳播全球化的今天，西方文化和大眾文化泛濫已經(jīng)對(duì)我們古老的傳統(tǒng)民族文化產(chǎn)生了嚴(yán)重的侵蝕。然而《云南印象》的成功不光是在中國(guó)大地上刮起了一股民族文化的風(fēng)潮，更是向人們展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化在借助了大眾傳媒這個(gè)現(xiàn)代化的傳播工具與手段后依然可以發(fā)展壯大，源源不斷的傳承下去。本文將以《云南印象》進(jìn)行案例剖析，得出在大眾傳媒為社會(huì)主要傳播手段的背景之下如何發(fā)展傳統(tǒng)民族文化的啟示及措施。

Traditional culture is a national collection of cultural transformation and a reflection of the nation into their own unique cultural characteristics and style of the people is the foundation of a nation live and breathe the soul of growth and development.However, in the dissemination of information globalization, the proliferation of Western culture and popular culture have on our old tradition of culture had a serious erosion.However, “Yunnan Impression” is not only the success of the land in China has stirred up a wave of national culture, but also to demonstrate the traditional Chinese culture with the mass media in the modern means of communication tools and still be able to grow, continuously be preserved.This will “Yunnan Impression” for case analysis, obtained in the mass media, the main means of communication for the social context of how to develop the traditional culture of the Enlightenment and measures.關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)文化 大眾傳媒文化產(chǎn)業(yè) 標(biāo)準(zhǔn)化 產(chǎn)業(yè)鏈

隨著社會(huì)的發(fā)展尤其是信息全球化的到來(lái)，全球各種文化相互交匯，融合、碰撞，然而這種看似公平的文化交流在很大程度卻只是掌握著先進(jìn)傳播技術(shù)及工具的發(fā)達(dá)國(guó)家想發(fā)展中國(guó)家的單方面的文化輸出。傳統(tǒng)的民族文化在這場(chǎng)實(shí)力不對(duì)等的文化較量中，不斷受到西方文化和大眾文化的侵蝕，日漸呈現(xiàn)出萎靡之狀。一時(shí)間，傳統(tǒng)文化何去何從一時(shí)間成為了我們思考的一個(gè)問(wèn)題。然而，在傳統(tǒng)中華民族文化在面對(duì)西方文化的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)攻下，紛紛丟盔棄甲之時(shí)，《云南印象》的成功，給我們展示一條以古老傳統(tǒng)民族文化為內(nèi)涵，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代大眾傳媒為工具，讓文化的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性完美結(jié)合的文化發(fā)展的新模式。

一《云南印象》的成就

2003年8月8日，大型原生態(tài)歌舞集《云南印象》在昆明首演大獲成功。該劇分為“太陽(yáng)”“土地”“家園”“神祭”“朝圣”“尾聲”六場(chǎng)。原汁原 1

味的少數(shù)民族舞蹈，富有色彩的鄉(xiāng)土歌舞，氣勢(shì)磅礴的鼓陣，動(dòng)聽(tīng)的人生和音樂(lè)給人以心靈的觸動(dòng)?！?】

在2004年中國(guó)專(zhuān)業(yè)舞蹈最高獎(jiǎng)項(xiàng)--第四屆中國(guó)舞蹈 “荷花獎(jiǎng)” 的比賽中贏(yíng)得十項(xiàng)大獎(jiǎng)中之五項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng):舞蹈詩(shī)金獎(jiǎng)、最佳編導(dǎo)獎(jiǎng)、最佳女主角獎(jiǎng)、最佳服裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、優(yōu)秀表演（打鼓設(shè)計(jì)）獎(jiǎng)。

2005年，《云南印象》入選第三屆國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程，使云南告別了舞臺(tái)作品在全國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)作品工程的評(píng)選中落選的歷史。從2003年8月8日在昆明開(kāi)始公演到2004年十月在全國(guó)首輪巡演結(jié)束，《云南印象》先后在昆明、杭州、上海、紹興、北京、廣州、南寧、成都、重慶等25個(gè)省、市，30余座大中城市進(jìn)行了演出，創(chuàng)造了中國(guó)舞壇上的奇跡。，在后在巴西、阿根廷、美國(guó)演出700余場(chǎng)，行程10萬(wàn)余公里，觀(guān)眾多達(dá)70余萬(wàn)人次，取得了巨大的成就。

二《云南印象》成功所帶來(lái)的啟示

（一）文化的傳播與發(fā)展要符合民族的審美標(biāo)準(zhǔn)，植根于本民族的民間文化土壤。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中不斷積累下來(lái)的，是民族審美習(xí)慣和審美情感 一種體現(xiàn)。無(wú)論社會(huì)發(fā)展 如何之快，受外來(lái)文化沖擊又多大，這種審美的傳統(tǒng)性是不會(huì)一下子就消失，而是帶有相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的延續(xù)性。只有符合了民族傳統(tǒng)文化，符合了民族的審美習(xí)慣的文化產(chǎn)品才會(huì)被大眾所接受。同時(shí)傳統(tǒng)文化作為不同民族的獨(dú)特代表，在展現(xiàn)民族個(gè)性的同時(shí)又體現(xiàn)出了民族文化之間的共性，世界各民族的發(fā)展都屬于人類(lèi)進(jìn)化史的一部分，雖然各個(gè)民族之間存在很大的差異性，但是在其真善美追求上都是一樣的，情感是相通的。這樣的話(huà)，放到到藝術(shù)上，藝術(shù)形式雖有不同，但是表達(dá)的藝術(shù)情感是一樣的。正是那句話(huà)越是民族的越是世界的，這也是為什么幾千年來(lái)世界不同語(yǔ)言風(fēng)俗的各地區(qū)音樂(lè)舞蹈可以相互流傳的原因。以《云南印象》為例，其所有的元素都是由云南民族民間文化構(gòu)成，整臺(tái)歌舞共分七段落，序幕（混沌初開(kāi)）、太陽(yáng)（包括太陽(yáng)鼓、芒鼓、銅芒、銅镲舞、象腳鼓、神鼓）、土地（包括月光、花腰歌舞、煙盒舞、女兒國(guó)、打歌）、家園、火祭（包括甩發(fā)舞、葫蘆笙舞、紋身、面具舞、東巴舞、牛頭舞、涅磐）、朝圣（包括藏族舞、瑪尼石、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、童謠）、尾聲（雀之靈）。從歌舞的內(nèi)容到表現(xiàn)形式，從演員的服飾到舞臺(tái)道具，甚至演員本身都是來(lái)自野地鄉(xiāng)村，透著濃濃的鄉(xiāng)土氣息和民族風(fēng)情。所有的這些都是楊麗萍?xì)v經(jīng)15個(gè)月在云南民間收集來(lái)的，構(gòu)成了《云南印象》最基礎(chǔ)的藝術(shù)元素。【2】這些植根于豐厚民間沃土，源于勞動(dòng)群眾生產(chǎn)、生活的文化元素，使《云南印象》獲得了勃勃的自然生機(jī)和生命的活力讓人領(lǐng)略到了原生態(tài)文化的魅力和一種對(duì)民族文化的認(rèn)同感和歸屬感。另一方面生命，愛(ài)情 信仰 抗?fàn)幎际侨祟?lèi)共同的原始的情感，也是世界通行的溝通“語(yǔ)言”，文藝團(tuán)體通過(guò)民族歌舞藝術(shù)的表現(xiàn)形式，一最古樸的歌舞語(yǔ)匯將其詮釋和 表達(dá)。同德情感的訴求無(wú)疑是最能觸動(dòng)觀(guān)眾內(nèi)心深處，迎合受眾在經(jīng)歷都市快節(jié)奏，單一機(jī)械運(yùn)作的生活生活之后，追求原始復(fù)古，崇尚自然心理，回歸文化自然傳統(tǒng)的心理?？梢哉f(shuō)《云南印象》洋溢著濃郁的民族風(fēng)情和藝術(shù)魅力的內(nèi)在品質(zhì)，為它的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）準(zhǔn)確的文化市場(chǎng)定位，和龐大的市場(chǎng)需求，為《云南印象》提供了保障。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)各方面的矛盾不斷凸現(xiàn)，尤其是生活在城市里人們更是面對(duì)著方方面面的壓力?？旃?jié)奏的社會(huì)生活，充斥著濃厚商業(yè)氣息的社會(huì)氛圍給社會(huì)大眾造成很大的壓力與困擾，而傳統(tǒng)的娛樂(lè)節(jié)目和文化產(chǎn)品要么充滿(mǎn)了商業(yè)氣息，要么是粗制濫造，難以滿(mǎn)足大眾的需求。演出市場(chǎng)上對(duì)于真正能夠滿(mǎn)足大眾空虛心靈的文化產(chǎn)品可謂是少之又少，原生態(tài)文化產(chǎn)品 市場(chǎng)前景廣闊?！对颇嫌∠蟆返闹鲃?chuàng)人員對(duì)于它的市場(chǎng)定位有著非常明確的認(rèn)識(shí)，從一開(kāi)始，《云南印象》就被定位為藝術(shù)產(chǎn)品，而不是藝術(shù)作品。對(duì)此，楊麗萍面對(duì)媒體時(shí)坦言：“我把《云南映象》定位為藝術(shù)產(chǎn)品。在我看來(lái)，有價(jià)值的藝術(shù)也要有商業(yè)價(jià)值?！北仨氁a(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)業(yè)化的意思就是不能單靠演出來(lái)養(yǎng)活自己，要做大，做成文化產(chǎn)業(yè)。別的音像制品，書(shū)籍，一旦成了品牌就會(huì)派生出許多東西。《云南印象》并不滿(mǎn)足于目前在演出市場(chǎng)上的成功，它的產(chǎn)業(yè)化之路還有更廣闊的空間和更宏偉的計(jì)劃?！? 】

經(jīng)過(guò)楊麗萍三年間精心打造，費(fèi)勁心血的大型歌舞集《云南印象》的出現(xiàn)無(wú)疑是讓大眾感到眼前一亮，仿佛一陣來(lái)自田野的清風(fēng)，給長(zhǎng)期以來(lái)充斥著華而不實(shí)、浮艷輕佻的晚會(huì)舞蹈的舞臺(tái)帶來(lái)勃勃生氣，也給因終日沉浸在光怪陸離的聲色娛樂(lè)中，感覺(jué)和心靈逐漸麻木的城市觀(guān)眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視聽(tīng)刺激和心靈沖擊，形成了一道與流行文化、時(shí)尚文化風(fēng)情迥異的文化奇觀(guān)。讓人真正體會(huì)到了一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的感覺(jué)。同時(shí)龐大的演出隊(duì)伍和宏大的演出氣勢(shì)讓觀(guān)眾的心靈真正感受到了一種來(lái)自原生態(tài)文化的震撼。

（三）運(yùn)用現(xiàn)代大眾傳媒作為制作與宣傳工具，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的完美結(jié)合。

人類(lèi)文化的傳播在經(jīng)歷過(guò)語(yǔ)言，文字，印刷術(shù)之后已經(jīng)進(jìn)入了大 傳播媒介為主流的時(shí)代，其快速，便捷的特點(diǎn)已經(jīng)成為前幾種傳播媒介所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)?！对颇嫌∠蟆吠辽灵L(zhǎng)的民族舞蹈是民族傳統(tǒng)、宗教文化、民俗生活的有機(jī)組成部分，是特定的文化生態(tài)和自然生態(tài)的產(chǎn)物，那瑰麗多彩的自然風(fēng)光、籠罩著濃郁的神秘色彩的宗教儀式、異彩紛呈的節(jié)日慶典以及那天、地、人、神共同在場(chǎng)的文化語(yǔ)境，就是民族傳統(tǒng)舞蹈賴(lài)以展開(kāi)的舞臺(tái)，它們是民族舞蹈不可或缺的組成部分，是其表現(xiàn)力和感染力存在的基礎(chǔ)。

因此，要本真而完整地呈現(xiàn)舞蹈的魅力，僅僅把舞蹈的動(dòng)作和音樂(lè)從云南民間的田間地頭搬到大城市的舞臺(tái)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一旦脫離了其原生語(yǔ)境，那些舞蹈動(dòng)作就會(huì)變成無(wú)本之木、無(wú)源之水，其表現(xiàn)力和感染力將大打折扣。因此，如何在人工搭建的舞臺(tái)上，最大程度地再現(xiàn)民族傳統(tǒng)舞蹈的整體意蘊(yùn)，是關(guān)系到這臺(tái)舞蹈能否成功的關(guān)鍵。云南的山水田疇、人文景觀(guān)當(dāng)然是無(wú)法搬到舞臺(tái)上的，但是，現(xiàn)代技術(shù)發(fā)達(dá)的電子復(fù)制手段卻使在舞臺(tái)上最大程度地再現(xiàn)民間舞蹈的感觀(guān)氛圍成為可能?！对颇嫌∠蟆繁硌葸^(guò)程中運(yùn)用了一百多萬(wàn)的帊尼燈，用盡五百盞燈營(yíng)造出各種各樣的，并通過(guò)民族服飾，祭祀道具禮器的運(yùn)用使的整個(gè)舞臺(tái)變得空靈，為觀(guān)眾創(chuàng)造了亦真亦幻的視覺(jué)效果。整個(gè)舞臺(tái)將原生與現(xiàn)代，自然與人類(lèi)的相融合，創(chuàng)造出時(shí)空錯(cuò)位的感覺(jué)。《云南印象》耗

資千余萬(wàn)，充分調(diào)動(dòng)了當(dāng)代最先進(jìn)的電子音、視頻和多媒體舞臺(tái)設(shè)備，最大程度地地再現(xiàn)了民間舞蹈的空間氛圍，從而讓城市觀(guān)眾坐在劇院里也能獲得一種親臨其境的親切感和現(xiàn)場(chǎng)感，滿(mǎn)足了城市觀(guān)眾對(duì)于原生態(tài)文化和風(fēng)土人情的好奇心?！对颇嫌∠蟆房梢哉f(shuō)是這個(gè)電子復(fù)制時(shí)代的一次成功嘗試，現(xiàn)代化的電子媒介與土生土長(zhǎng)的民族舞蹈的和諧共鳴、無(wú)縫對(duì)接，為電子傳媒時(shí)代民間文化的傳播提供了一個(gè)足資借鑒的技術(shù)范。

(四)品牌也是硬道理

在《云南印象》的市場(chǎng)推廣中，企業(yè)和劇組可謂是充分發(fā)揮了品牌效應(yīng)的威力。在《云南印象》的宣傳中楊麗萍 作為這個(gè)節(jié)目品牌代言人，一反往日的低調(diào)義無(wú)反顧地投身于《云南印象》的商業(yè)推廣活動(dòng)，和整個(gè)團(tuán)隊(duì)一起，風(fēng)塵仆仆地奔走于各個(gè)公眾場(chǎng)所，出席新聞發(fā)布會(huì)，接受電視臺(tái)專(zhuān)訪(fǎng)，上網(wǎng)站和網(wǎng)友聊天，一拋其往日的冷傲和矜持，笑容可掬地面對(duì)媒體和公眾，不厭其煩地解答著各種各樣的提問(wèn)和質(zhì)疑。顯然，楊麗萍的出場(chǎng)是《云南印象》的市場(chǎng)推廣的最好品牌，也是任何其他人所無(wú)可替代的。其次獲獎(jiǎng)無(wú)疑是最好的廣告宣傳，《云南印象》在首演之后，相繼在各省市上演，取得了強(qiáng)烈的反響，成就斐然，這些都成為了它的主打品牌。

三 大眾傳媒時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)與傳播措施

（一）建立政府扶植、市場(chǎng)為主導(dǎo)、企業(yè)來(lái)運(yùn)作的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)運(yùn)作機(jī)制。

中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷史與經(jīng)驗(yàn)相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)是起步晚，經(jīng)驗(yàn)少，是在被動(dòng)的外來(lái)文化產(chǎn)業(yè)的沖擊下開(kāi)始萌芽發(fā)展的。直到目前，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)仍未能形成系統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)體系，國(guó)內(nèi)文化市場(chǎng)也還處于無(wú)序的混亂狀態(tài)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷騰飛和人民生活水平的不斷提高，中國(guó)國(guó)內(nèi)龐大的文化市場(chǎng)越來(lái)越受到國(guó)外文化產(chǎn)業(yè)公司的重視，并不斷對(duì)中國(guó)的文化市場(chǎng)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)起一輪又一輪的沖擊和侵蝕。在這種內(nèi)憂(yōu)外患的環(huán)境中，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要政府的引導(dǎo)與扶持，尤其是傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)方面。目前中國(guó)政府高度重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，采取了一系列措施扶植推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，著手起草《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》，推動(dòng)盡快出臺(tái)《電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供法制保障。【4】但是我們也知道如果要想讓文化產(chǎn)業(yè)真正能夠健康發(fā)展只是僅僅依靠政府的扶植與推動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，該必須要打破原有的舊體制，讓其由企業(yè)來(lái)運(yùn)作，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，自負(fù)盈虧，將原有的輸血模式變?yōu)樵煅Ｊ?。《云南印象》在其成功的發(fā)展過(guò)程中云南政府對(duì)其的支持是有目共睹的，同時(shí)劇組聘請(qǐng)了專(zhuān)門(mén)的經(jīng)濟(jì)演出公司幫其策劃推銷(xiāo)。正是這種政府扶植、市場(chǎng)為主導(dǎo)、企業(yè)來(lái)運(yùn)作的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)運(yùn)作機(jī)制保證了其運(yùn)營(yíng)的成功。

（二）充分利用大眾傳播媒介工具，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)內(nèi)容與現(xiàn)代技術(shù)的完美結(jié)合。

從世界范圍來(lái)看，現(xiàn)代科技的發(fā)展，尤其是傳播技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代科技廣泛地運(yùn)用于各類(lèi)文化藝術(shù)活動(dòng)之中，在文化領(lǐng)域掀起了新科技革命的旋風(fēng)，促使新興文化形態(tài)的崛起和傳統(tǒng)文化形態(tài)的更新。媒體革命不僅僅是傳播方式的變革，同時(shí)也帶來(lái)了文化本體的革命，創(chuàng)造了嶄新的現(xiàn)代文化。廣播文化、電影文化、電視文化、音像文化乃至網(wǎng)絡(luò)文化，成為新興的主導(dǎo)文化形式，新聞產(chǎn)業(yè)、廣告產(chǎn)業(yè)等相繼誕生，文化不斷經(jīng)歷創(chuàng)新擴(kuò)容。以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和多媒體化為代表的當(dāng)代信息革命，給社會(huì)帶來(lái)了嶄新的文化形態(tài)———數(shù)字文化和網(wǎng)絡(luò)文化。這些新興文化的特點(diǎn)在于，利用網(wǎng)絡(luò)特性拓展傳播內(nèi)容，不滿(mǎn)意于簡(jiǎn)單復(fù)制傳統(tǒng)媒體，而是走上了自主發(fā)展的新路。文化產(chǎn)業(yè)一旦與信息數(shù)字化、現(xiàn)代通訊技術(shù)等高科技結(jié)合起來(lái)，迅猛擴(kuò)展以往的表現(xiàn)空間和表現(xiàn)能力，創(chuàng)造出人們前所未見(jiàn)，甚至想所未想的視覺(jué)奇觀(guān)和虛擬現(xiàn)實(shí)，從而將文化生產(chǎn)帶入一種新境界。在這種、大眾傳媒技術(shù)飛速發(fā)展的背景下如何讓土生土長(zhǎng)的民族傳統(tǒng)文化資源利用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行新的展現(xiàn)，為其插上走出地域飛向世界的翅膀，就成為我們開(kāi)發(fā)發(fā)展傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)需要重視的一個(gè)方面?！对颇嫌∠蟆返母栉枳鳛樵兜脑颇仙贁?shù)民族的田間舞蹈，如果沒(méi)有現(xiàn)代電子技術(shù)的幫助其本真而完整地呈現(xiàn)舞蹈的魅力，僅僅把舞蹈的動(dòng)作和音樂(lè)從云南民間的田間地頭搬到大城市的舞臺(tái)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一旦脫離了其原生語(yǔ)境，那些舞蹈動(dòng)作就會(huì)變成無(wú)本之木、無(wú)源之水，其表現(xiàn)力和感染力將大打折扣。因此，如何在人工搭建的舞臺(tái)上，最大程度地再現(xiàn)民族傳統(tǒng)舞蹈的整體意蘊(yùn)，是關(guān)系到這臺(tái)舞蹈能否成功的關(guān)鍵。云南的山水田疇、人文景觀(guān)當(dāng)然是無(wú)法搬到舞臺(tái)上的，但是，現(xiàn)代技術(shù)發(fā)達(dá)的電子復(fù)制手段卻使在舞臺(tái)上最大程度地再現(xiàn)民間舞蹈的感觀(guān)氛圍成為可能?！对颇嫌∠蟆泛馁Y千余萬(wàn)，充分調(diào)動(dòng)了當(dāng)代最先進(jìn)的電子音、視頻和多媒體舞臺(tái)設(shè)備，最大程度地地再現(xiàn)了民間舞蹈的空間氛圍，從而讓城市觀(guān)眾坐在劇院里也能獲得一種親臨其境的親切感和現(xiàn)場(chǎng)感，滿(mǎn)足了城市觀(guān)眾對(duì)于原生態(tài)文化和風(fēng)土人情的好奇心?！对颇嫌∠蟆房梢哉f(shuō)是這個(gè)電子復(fù)制時(shí)代的一次成功嘗試，現(xiàn)代化的電子媒介與土生土長(zhǎng)的民族舞蹈的和諧共鳴、無(wú)縫對(duì)接，為電子傳媒時(shí)代民間文化的傳播提供了一個(gè)足資借鑒的技術(shù)范例，也為人們展示了傳統(tǒng)內(nèi)容與現(xiàn)代技術(shù)的完美結(jié)合。

（三）發(fā)揮名人效應(yīng)，借鑒國(guó)外標(biāo)準(zhǔn)化，多元化的發(fā)展策略。在今天這個(gè)眼球經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，名人不光是新聞的焦點(diǎn)在很大程度上也是品質(zhì)的保證。在我們這個(gè)幅員遼闊，民族眾多的國(guó)家里，各個(gè)民族不同的傳統(tǒng)文化往往帶有其地域性的特征。民間文化走進(jìn)大眾視野的一個(gè)規(guī)律，任何一個(gè)民間文化要想得到大眾的認(rèn)可，需要有一個(gè)身懷絕技又被大眾所知曉的中心人物來(lái)向大眾展示其藝術(shù)的魅力，讓大眾所熟知接受，喜歡。東北二人轉(zhuǎn)能夠取得今天的成就，期間趙本山可謂是功不可沒(méi)。趙本山在央視的宣傳與表演讓二人轉(zhuǎn)這個(gè)原本流行于黑土地上的民間藝術(shù)得以迅速火遍全國(guó)，并在能夠在09年將《劉老根大舞臺(tái)》建到北京，打入北京這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈文化市場(chǎng)?！对颇嫌∠蟆繁硌莩跗?，大部分觀(guān)眾就是沖著楊麗萍這個(gè)品牌去觀(guān)看演出。

另外，藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)化意味著其是可復(fù)制的，大眾傳媒技術(shù)的迅速發(fā)展使得傳統(tǒng)文化的復(fù)制得以成為可能?！对颇嫌∠蟆冯m已經(jīng)取得了巨大成功，但是相對(duì)于國(guó)外已經(jīng)成熟的表演，仍然存在許多的不足?！对颇嫌∠蟆返谋硌葸^(guò)分的依賴(lài)楊麗萍這個(gè)舞蹈天才，存在 “將雞蛋放到一個(gè)籃子”的風(fēng)險(xiǎn)性。在這一點(diǎn)上，《云南印象》需要向國(guó)外的《大河之舞》、《貓》等劇目學(xué)習(xí)其標(biāo)

準(zhǔn)化的表演模式?！敦垺纷詮?982年第一次上演以來(lái)，已經(jīng)以14種語(yǔ)言，在全球超過(guò)150個(gè)城市近300個(gè)劇院上演，演出版本超過(guò)40個(gè)，擁有觀(guān)眾超過(guò)6500萬(wàn)?！敦垺穭〗衲甏禾煸诒本┥涎輹r(shí)，其舞臺(tái)總監(jiān)蒂姆?麥克法蘭司自豪地說(shuō)：“現(xiàn)在大概有6個(gè)劇團(tuán)在全世界演貓。【5】音樂(lè)劇《貓》的演出模式的標(biāo)準(zhǔn)化讓我們看到文化產(chǎn)業(yè)的傳播速度與創(chuàng)造的效益。

（四）不斷完善產(chǎn)業(yè)鏈，形成規(guī)模效應(yīng)。

文化產(chǎn)業(yè)與別的產(chǎn)業(yè)不同的地方主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是需求大,二是高附加值。人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求是別的物品不能替代的,這種需求有排他性,而且還具有無(wú)限性,比如好歌可以不斷出新、一直出品,人們百聽(tīng)不厭。文化產(chǎn)業(yè)的高附加值體現(xiàn)在內(nèi)容為王、產(chǎn)業(yè)鏈形態(tài)的延伸,一本書(shū)出版后,可拍電影,可制成DVD、影碟、游戲,還可授權(quán),其價(jià)值會(huì)延伸。美國(guó)動(dòng)畫(huà)大片《超人特工隊(duì)》,里面有300多種產(chǎn)品賣(mài)(授權(quán))出去,而票房只占總收入的20%。一般好萊塢電影其全球票房只占其總收入的25%-27%,動(dòng)畫(huà)片的票房則僅占20%左右?！?】我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)從自主發(fā)展的角度來(lái)說(shuō),程度是相當(dāng)粗放和原始的,不僅沒(méi)有反映出文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)大的創(chuàng)意和想象力,體現(xiàn)“內(nèi)容為王”的特點(diǎn),而且文化產(chǎn)業(yè)的附加值很低,最大的問(wèn)題是沒(méi)有形成產(chǎn)業(yè)鏈經(jīng)營(yíng)的格局。一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)作品的成功，能取得的價(jià)值不止僅僅是在演出的劇目，還包括對(duì)其衍生品的開(kāi)發(fā)和制作，逐漸形成產(chǎn)業(yè)集群，這樣容易增強(qiáng)文化的競(jìng)爭(zhēng)力和區(qū)域文化品牌的建立?！对颇嫌∠蟆返某晒Σ粌H僅是單個(gè)劇目的成功，也是云南文化產(chǎn)業(yè)以后發(fā)展的重要方面，對(duì)于云南地區(qū)的旅游及其他產(chǎn)業(yè)也將帶來(lái)巨大的收益。

結(jié)語(yǔ)

在今天這個(gè)大眾傳媒技術(shù)高度發(fā)達(dá)的背景之下，信息傳播的快速和便捷極大的方便了文化的傳播，同時(shí)也給當(dāng)前處于強(qiáng)勢(shì)的西方文化的擴(kuò)張?zhí)峁┝司薮蟮膬?yōu)勢(shì)。在我們只有保護(hù)好自己民族傳統(tǒng)文化，才會(huì)讓中華民族真正屹立于世界民族之林。這種時(shí)代背景下，我們發(fā)展開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)民族文化不能僅僅依靠老的傳統(tǒng)模式 和技術(shù)，只有學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)內(nèi)容與現(xiàn)代技術(shù)的完美結(jié)合，才能讓我們的文化發(fā)展，壯大，傳承給子孫后代，才能走出中國(guó)，走向世界。

【1】豆丁網(wǎng)《論原生態(tài)舞蹈的發(fā)展與保護(hù)——以<云南印象>為例》

【2】載于民間文化青年論壇《大眾傳媒時(shí)代的民間文化傳播——以原生

態(tài)舞蹈云南印象為例》

【3】新浪網(wǎng) 楊麗萍專(zhuān)訪(fǎng)

【4】摘自李斯屈 李濤《文化產(chǎn)業(yè)概論》 浙江大學(xué)出版社

【5】摘自維普資訊《貓》的成功對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的啟示

【6】留學(xué)生論文網(wǎng) 《中美動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)狀分析》

參考書(shū)目：李斯屈 李濤《文化產(chǎn)業(yè)概論》 浙江大學(xué)出版社

劉玉珠 柳士法著《文化市場(chǎng)學(xué)》上海文藝出版社

《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)》 中華出版社

第二篇：大眾傳媒與古代文學(xué)傳播

大眾傳媒與古代文學(xué)傳播

大眾傳媒與古代文學(xué)傳播

眾所周知，大眾傳媒對(duì)社會(huì)各層面的傳播的影響是非常巨大的。作為傳播層面之一的文學(xué)傳播，對(duì)于中國(guó)古代文化的發(fā)展，對(duì)于社會(huì)政治文明、道德建設(shè)和淳厚民風(fēng)所起的重要作用，而揭示中國(guó)古代文學(xué)傳播是推動(dòng)中國(guó)古代社會(huì)進(jìn)步、推動(dòng)歷史文化前進(jìn)的主要?jiǎng)恿χ弧?/p>

為了說(shuō)明大眾傳媒與古代文學(xué)傳播之間特殊的關(guān)系，我們將對(duì)中國(guó)古代文學(xué)傳播表現(xiàn)作概略性說(shuō)明，以及對(duì)這些現(xiàn)象從傳播學(xué)角度來(lái)作以論析，從而更加細(xì)致的理解古代文學(xué)傳播在大眾傳媒中的價(jià)值所在?，F(xiàn)在我們從二個(gè)方面來(lái)闡述下古代文學(xué)傳播。

一.中國(guó)古代文學(xué)傳播方式

從傳播學(xué)所規(guī)定的一般傳播方式角度考察，中國(guó)古代文學(xué)大致可以歸納出以下幾種主要傳播方式。

1．比樂(lè)弦歌。即是將詩(shī)、詞、曲之類(lèi)的文學(xué)作品配上樂(lè)譜，通過(guò)樂(lè)器相伴的演奏或演唱而傳播開(kāi)去，例如中國(guó)最早詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，就主要是憑借這種方式實(shí)現(xiàn)傳播的，它是由人們吟唱而進(jìn)行的文學(xué)傳播。而到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，屈原所寫(xiě)的《九章》、《九歌》等作品也都是可以歌唱的祭祀文學(xué)。以比樂(lè)弦歌方式來(lái)傳播文學(xué)，到漢代以后主要憑借“樂(lè)府”這一國(guó)家機(jī)關(guān)來(lái)實(shí)現(xiàn)，再到后來(lái)時(shí)代，就逐漸發(fā)展出詞、諸宮調(diào)、雜劇和南戲等專(zhuān)門(mén)靠比樂(lè)弦歌來(lái)傳播的文學(xué)樣式，如宋代柳永所創(chuàng)作的詞就主要通過(guò)唱來(lái)傳播。

2.吟。從文學(xué)傳播的角度來(lái)說(shuō)，主要有行吟與吟游。限于發(fā)表和傳播媒介及傳播技術(shù)水平，先秦時(shí)代的文學(xué)往往通過(guò)作者自己進(jìn)行傳播，行吟便是主要方式之一。當(dāng)年“屈原放逐，乃賦《離騷》”用的就是“行吟澤畔”方式。行吟作為傳播方式到后來(lái)演化為詩(shī)人在游歷中以文學(xué)來(lái)發(fā)布自己的感受，這可稱(chēng)為吟游。唐代李白的大多數(shù)詩(shī)就是通過(guò)該方式傳播的。與李、杜大約同時(shí)，唐代還有一個(gè)壯游塞外的詩(shī)人群落，他們以詩(shī)歌詠唱邊塞風(fēng)光、軍中苦寒和個(gè)人壯志，形成其時(shí)的邊塞詩(shī)派。該派絕大多數(shù)作品，也是通過(guò)吟游進(jìn)行傳播的。

3.聚徒講學(xué)與周游列國(guó)。這主要是散文傳播所憑借的方式。中國(guó)古代散文的傳播就以這種方式進(jìn)行著。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，以諸子百家為代表的士人階層為發(fā)布和傳播自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和政治的改革意見(jiàn)，大多采取聚徒講學(xué)或周游列國(guó)的方式，孔子、墨子、孟子、韓非子都是其中的代表，而孔子和墨子更為突出。如果說(shuō)周游列國(guó)與行吟方式的共同遺傳，造成了后來(lái)的吟游；聚徒講學(xué)則是拓展出一個(gè)延續(xù)千余年的科舉制度。它們都共同地為后來(lái)的文學(xué)傳播作出了巨大貢獻(xiàn)。

4.傳抄與印刷。前者是后者的原始方式，后者是隨著科技進(jìn)步出現(xiàn)的新傳播方式，它出現(xiàn)于宋元，至明代而大盛。文學(xué)在傳抄中獲得傳播自不待言。到了明代末年，印刷技術(shù)有了大的發(fā)展，大量的為市民階層所喜聞樂(lè)見(jiàn)的小說(shuō)和戲劇作品，通過(guò)書(shū)坊印刷出來(lái)，越到后來(lái)，這種以印刷為傳播方式的情況越普遍，并成為文學(xué)傳播的最主要方式之一。

5.刻石與題壁。古代中國(guó)在印刷技術(shù)尚未展開(kāi)時(shí)，由于文學(xué)作品發(fā)表陣地極少，有一些作品便通過(guò)刻石或題壁的方式進(jìn)行傳播。前者以李斯的泰山石刻為代表，同時(shí)還包括大量的碑刻；后者以蘇軾的《題西林壁》為典型。

二．古代文學(xué)傳播的類(lèi)型

1.單一傳播。此亦可稱(chēng)為自我傳播，即是作家個(gè)體對(duì)作品的創(chuàng)作、加工和欣賞，以及價(jià)值肯定。這在中國(guó)古代文學(xué)的傳播中占有很大比重。在古代文學(xué)史上，因?yàn)槲膶W(xué)的自覺(jué)相對(duì)晚，很多作家的文學(xué)創(chuàng)作，并非出于廣泛傳播目的，而是更多地在于自?shī)屎妥晕倚蕾p，另外，有些作家在創(chuàng)作之后盡管也說(shuō)些“留之名山，傳之后人”的話(huà)，但對(duì)于這種遙遙無(wú)期的許諾我們是不可輕信的，他們的真實(shí)心態(tài)還是以自我宣泄為主。

2.線(xiàn)性傳播。亦可稱(chēng)為縱向傳播，即是通過(guò)口口相傳或代代相傳的方式，將文學(xué)作品流傳下去，從而在文學(xué)的傳播中形成了一條向前的直線(xiàn)。這種情況在古代小說(shuō)傳播中表現(xiàn)得最突出。

3.非線(xiàn)性傳播。亦可稱(chēng)之為橫向傳播，即是一篇文學(xué)作品在同一時(shí)代，得到廣泛傳播。如白居易的“新樂(lè)府詩(shī)”在其時(shí)“省禁、觀(guān)寺、郵候墻壁之上無(wú)不書(shū)，王公、妾婦、牛童、馬走之口無(wú)不道”。蘇軾的創(chuàng)作也在當(dāng)時(shí)廣為人知。

大眾傳媒與古代文學(xué)傳播

4.放射性傳播。是以文學(xué)群體為放射原點(diǎn)，向四外擴(kuò)散傳播，其形狀有如射線(xiàn)。此種傳播類(lèi)型在文學(xué)史上表現(xiàn)頗多，南朝的宮體詩(shī)、宋初的西昆體、明初的臺(tái)閣體和茶陵體都曾作為放射原點(diǎn)而體現(xiàn)過(guò)這種放射性傳播特征。

三．輔助中國(guó)古代文學(xué)傳播的要素

站在傳播學(xué)立場(chǎng)，以傳播學(xué)基本理論提供的視角考察，還可以見(jiàn)出中國(guó)古代文學(xué)傳播過(guò)程中有以下幾個(gè)輔助性要素：

1.作家人品與政治地位。這是影響文學(xué)傳播的最重要輔助性因素之一。中華民族是個(gè)道德至上的民族，故對(duì)于人的品格極其看重，甚至是崇尚。為此一文化價(jià)值觀(guān)念所決定，在文學(xué)傳播中，作品傳播的范圍是與作者品格的高度成正比：品格越高尚，其作品也就傳播越廣?？鬃拥闹龀蔀榻?jīng)典而千古流傳、屈原的《離騷》至今傳唱；與此相近，作家的政治地位有時(shí)也與其作品的傳播成正比。中國(guó)古代官本位的意識(shí)非常濃厚，身居高位的作家之作品有時(shí)便因其政治位勢(shì)而得到較廣傳播。

2.人物形象與故事情節(jié)。古代中國(guó)文學(xué)的傳播還與作品本身的藝術(shù)形象及故事情節(jié)有密切的關(guān)系。就前者說(shuō)，作品的藝術(shù)形象越鮮明、豐富和生動(dòng)，越具有深廣的文化蘊(yùn)涵，其被傳播的范圍就會(huì)越大、被傳播的時(shí)間就越加久遠(yuǎn)。與此相近，作品的故事情節(jié)也與本作品傳播有密切關(guān)系。一部作品如果其故事情節(jié)生動(dòng)曲折并有深刻的美學(xué)、社會(huì)學(xué)意義，該作品就有可能被廣泛傳播。

3.統(tǒng)治者喜好。一般說(shuō)來(lái)，在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)的思想往往就是統(tǒng)治的思想。將此觀(guān)點(diǎn)引申到文學(xué)傳播上也有其啟示意義。中國(guó)古代文學(xué)的傳播往往與統(tǒng)治者的喜好有很大關(guān)系。一種文學(xué)題材或形式，如果被統(tǒng)治者所喜歡，則會(huì)有較大范圍的傳播。

4.語(yǔ)言與修辭。文學(xué)的傳播還與作品的語(yǔ)言和修辭手段有一定關(guān)系。通俗的語(yǔ)言，巧妙的修辭往往是一部作品得以廣泛傳播的前提。魏晉南北朝時(shí)代駢體文的流行在很大方面就取決于作品的修辭之精美。

通過(guò)分析古代文學(xué)傳播的方式和各種類(lèi)型，我們可以看出，大眾傳媒在古代文學(xué)傳播中所起的作用，比之當(dāng)今，是比較有限的。其一，大眾傳播媒介中的形式是很少的。以上的分析，我們可以得到，在古代文學(xué)傳播中，音樂(lè)、吟唱以及自身的游說(shuō)等起到了直觀(guān)重要的作用，而這些是及其普通的形式。其二，大眾傳播的類(lèi)型是比較有限的。正是因?yàn)榇耍拗屏斯糯膶W(xué)傳播的廣度，一定限度阻礙或延緩了文化傳播。

但是透過(guò)這些因時(shí)代而導(dǎo)致的局限性，我們也可以看到大眾傳媒對(duì)古代文學(xué)傳播的影響是深遠(yuǎn)的，意義是巨大的。首先，大眾傳媒為古代文學(xué)的傳播提供了多種媒介，以保證文學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確、真實(shí)、迅速的傳播和延續(xù)，從而為我們當(dāng)今進(jìn)行古代文學(xué)傳播的研究提供了依據(jù)；其次，大眾傳媒對(duì)古代文學(xué)傳播起到了一定的推動(dòng)作用。大眾傳媒帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展，并促進(jìn)了不同文化間的交流，實(shí)現(xiàn)了多種文化的融合，從而形成了一個(gè)個(gè)歷史上的文化盛事。

第三篇：淺析大眾傳媒與農(nóng)產(chǎn)品信息傳播

淺析大眾傳媒與農(nóng)產(chǎn)品信息傳播

論文關(guān)鍵詞:農(nóng)產(chǎn)品 信息 大眾傳媒 傳播現(xiàn)狀

論文摘要:當(dāng)前實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民增收致富最直接最現(xiàn)實(shí)的途徑，就是要解決農(nóng)產(chǎn)品流通的問(wèn)題。而農(nóng)產(chǎn)品信息得到有效傳播是農(nóng)產(chǎn)品流通的前提條件，對(duì)此大眾傳媒應(yīng)該承擔(dān)重要責(zé)任。本文考察了報(bào)紙、電視和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒的農(nóng)產(chǎn)品信息傳播現(xiàn)狀，分析其存在的問(wèn)題，并就此提出相關(guān)建議。

研究緣起與研究對(duì)象

解決“三農(nóng)”問(wèn)題的根本辦法，在于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民增收致富。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者所考慮的是如何把自己的農(nóng)產(chǎn)品宣傳出去、推銷(xiāo)出去。所以，當(dāng)下實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民增收致富最直接最現(xiàn)實(shí)的途徑，就是解決農(nóng)產(chǎn)品宣傳營(yíng)銷(xiāo)的問(wèn)題。

雖然事實(shí)上農(nóng)民所依賴(lài)的信息傳播渠道往往來(lái)源于人際傳播，但是要實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品在更大范圍內(nèi)的流通，就必須要重視大眾傳媒的作用、利用它們受眾面廣、傳播速度快、成本相對(duì)較低等優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品信息及時(shí)而廣泛的傳播。因此，本文試圖對(duì)有關(guān)大眾傳媒進(jìn)行考察，分析其農(nóng)產(chǎn)品信息傳播的現(xiàn)狀及問(wèn)題，探討新聞媒體對(duì)農(nóng)產(chǎn)品流通和銷(xiāo)售應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，并就此提出一些參考性建議。

農(nóng)產(chǎn)品信息主要包括農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格、品性、產(chǎn)地、規(guī)格、質(zhì)量、市場(chǎng)分布、流通信息等方面，其中，農(nóng)產(chǎn)品流通信息主要指與農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、銷(xiāo)售有關(guān)的一切消息、情報(bào)、數(shù)據(jù)、資料等的總稱(chēng)，是農(nóng)情和商情的綜合反映。

從對(duì)農(nóng)民有實(shí)際影響的角度考慮，并且為盡量反映媒體農(nóng)產(chǎn)品信息傳播之全貌，筆者分別從傳統(tǒng)媒體(涉農(nóng)報(bào)紙、農(nóng)業(yè)電視頻道)、新媒體(農(nóng)業(yè)網(wǎng)站)中同時(shí)選擇具有代表性的中央級(jí)媒體和地方媒體，對(duì)其在2009年3月發(fā)布的部分農(nóng)產(chǎn)品信息進(jìn)行隨機(jī)抽樣分析。這些媒體依次是《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》和《山西農(nóng)民報(bào)》;中央電視臺(tái)農(nóng)業(yè)頻道和山東衛(wèi)視農(nóng)科頻道;中國(guó)農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)和農(nóng)博網(wǎng)。

傳統(tǒng)媒體農(nóng)產(chǎn)品信息傳播狀況

作為全國(guó)性大報(bào)，《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》注重宏觀(guān)的報(bào)道。該報(bào)每期共有8個(gè)版面，但是并無(wú)專(zhuān)門(mén)的農(nóng)產(chǎn)品信息發(fā)布版面或欄目，只有在周三的“市場(chǎng)信息”專(zhuān)刊中，每周定期發(fā)布國(guó)內(nèi)外大宗農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格信息?！渡轿鬓r(nóng)民報(bào)》每逢周二、周五出版，共16版，其中與農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)銷(xiāo)直接相關(guān)的市場(chǎng)信息集中在第10版“種養(yǎng)參謀”和第9版“農(nóng)村財(cái)富”兩個(gè)版面上。

央視七套農(nóng)業(yè)頻道的節(jié)目?jī)?nèi)容比較豐富，向觀(guān)眾提供大量致富信息、科技信息、種養(yǎng)殖技術(shù)、成功典型事例等。山東衛(wèi)視農(nóng)科頻道是全國(guó)地方電視臺(tái)中開(kāi)通的少數(shù)涉農(nóng)專(zhuān)業(yè)頻道之一。該頻道擁有“鄉(xiāng)村季風(fēng)”、“致富招招鮮”、“農(nóng)資超市”、“城鄉(xiāng)大賣(mài)場(chǎng)”等節(jié)目，同時(shí)還建有比較完善的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，提供節(jié)目在線(xiàn)直播。主要問(wèn)題有:

報(bào)道面過(guò)寬，針對(duì)性不足。涉農(nóng)報(bào)紙用大量版面來(lái)報(bào)道國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)事新聞，甚至地方農(nóng)業(yè)報(bào)紙也有這種情況。3月4日《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》的8個(gè)版面中有2個(gè)版(第3,4版)刊登的全部巧篇報(bào)道都與“三農(nóng)”無(wú)直接關(guān)系。3月6日《山西農(nóng)民報(bào)》的16個(gè)版面中，有“娛樂(lè)”、“新聞天下”、“新聞熱點(diǎn)”、“社會(huì)經(jīng)緯”、“參考消息”、“時(shí)尚潮流”6個(gè)版面與“三農(nóng)”沒(méi)有直接關(guān)系。筆者認(rèn)為，雖然農(nóng)民也需要獲知國(guó)內(nèi)外的重大時(shí)事政治、經(jīng)濟(jì)新聞甚至娛樂(lè)新聞，但這些新聞己經(jīng)通過(guò)各種綜合媒體得到了廣泛的傳播，農(nóng)民可以從這些媒體上獲知有關(guān)信息。而作為專(zhuān)業(yè)媒體的農(nóng)業(yè)報(bào)刊，如果再進(jìn)行報(bào)道，顯然是一種重復(fù)和浪費(fèi)。

央視農(nóng)業(yè)頻道主要涵蓋農(nóng)業(yè)科技、致富信息、致富典型、農(nóng)民工問(wèn)題、農(nóng)村問(wèn)題深度報(bào)道等方面，內(nèi)容非常集中。山東衛(wèi)視農(nóng)科頻道從6時(shí)到22時(shí)的30檔節(jié)目中有巧檔節(jié)目與“三農(nóng)”相關(guān)，而這巧檔節(jié)目中有7檔是當(dāng)日重播節(jié)目(主要包括“鄉(xiāng)村季風(fēng)”、“農(nóng)資超市、城鄉(xiāng)大賣(mài)場(chǎng)”、“致富招招鮮”)。從節(jié)目的時(shí)間長(zhǎng)度來(lái)計(jì)算，涉農(nóng)節(jié) 目總時(shí)長(zhǎng)為329分鐘，占節(jié)目總時(shí)長(zhǎng)(975分鐘)的33.7%?？梢钥闯觯綎|衛(wèi)視農(nóng)科頻道的關(guān)注點(diǎn)非常豐富。然而，涉農(nóng)節(jié)目數(shù)量偏少，重播率偏高，節(jié)目時(shí)間占總時(shí)間的比例偏低。

偏重各地農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)行情的綜合性宏觀(guān)報(bào)道。報(bào)紙的服務(wù)性和實(shí)用性距離農(nóng)民的生產(chǎn)實(shí)際需求依然很遠(yuǎn)。例如2009年3月3日((農(nóng)民日?qǐng)?bào)》第6版“監(jiān)測(cè)信息”有“批發(fā)市場(chǎng)價(jià)格周報(bào)”、“熱點(diǎn)調(diào)查”、“統(tǒng)計(jì)分析”、“市場(chǎng)現(xiàn)象”、“市場(chǎng)說(shuō)話(huà)”個(gè)欄目，共刊發(fā)4則蔬菜批發(fā)市場(chǎng)上市量消息，4則各地米價(jià)上揚(yáng)消息，2則圖片新聞，1則關(guān)于養(yǎng)豬業(yè)市場(chǎng)行情的預(yù)測(cè)分析，1則與養(yǎng)殖業(yè)有關(guān)的玉米市場(chǎng)價(jià)格預(yù)測(cè)分析。這些信息對(duì)大部分農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)并不具有實(shí)際意義，因?yàn)橹袊?guó)幅員遼闊，各地情況復(fù)雜，個(gè)別地區(qū)的市場(chǎng)信息，對(duì)于分布廣泛的農(nóng)村受眾來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是杯水車(chē)薪，缺乏針對(duì)性。

當(dāng)然，作為全國(guó)性報(bào)紙，《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》在報(bào)道取向上偏重于宏觀(guān)角度無(wú)可厚非。那么，地方農(nóng)業(yè)報(bào)紙?jiān)谶@方面又做得如何呢?同日，《山西農(nóng)民報(bào)》的“種養(yǎng)參謀”版共刊發(fā)5篇報(bào)道和一張山西農(nóng)副產(chǎn)品市場(chǎng)行情表?！稗r(nóng)村財(cái)富”版面共有7篇報(bào)道，其中有5篇分別介紹了5位農(nóng)民的致富故事，另2篇?jiǎng)t是關(guān)于如何理財(cái)和防止上當(dāng)受騙。從中我們幾乎看不到與農(nóng)產(chǎn)品直接相關(guān)的有用信息。

傳統(tǒng)媒體與受眾互動(dòng)不足。在《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》、《山西農(nóng)民報(bào)》樣本中，并無(wú)讀者來(lái)信來(lái)電，或“讀者聲音”之類(lèi)的欄目或版面。央視農(nóng)業(yè)頻道和山東衛(wèi)視農(nóng)科頻道也同樣如此。究其原因，一是我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平低下，決定了農(nóng)民媒介消費(fèi)能力不足，導(dǎo)致農(nóng)民接觸媒體的機(jī)會(huì)較少，更難進(jìn)行信息反饋與交流。二是農(nóng)民遠(yuǎn)未樹(shù)立起信息消費(fèi)的意識(shí)，缺乏和媒體進(jìn)行有效溝通的動(dòng)力和能力。三是媒體自身對(duì)農(nóng)民渴望表達(dá)的需求不夠重視，尚未建立起完善的平臺(tái)，這就使農(nóng)民無(wú)法獲得有效渠道來(lái)傳播自己的聲音。

網(wǎng)絡(luò)媒體農(nóng)產(chǎn)品信息傳播現(xiàn)狀

網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢(shì)在于能夠讓網(wǎng)民免費(fèi)發(fā)布各種供求信息，門(mén)檻低，信息更新速度快，覆蓋面廣，信息來(lái)源廣泛。在各省(區(qū)、市)農(nóng)業(yè)行政主管部門(mén)中，已有83%的地級(jí)和45%的縣級(jí)農(nóng)業(yè)部門(mén)建立了農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)站。中國(guó)農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)是農(nóng)業(yè)部官方網(wǎng)站，其最大特點(diǎn)是權(quán)威性和可信度高，統(tǒng)領(lǐng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局，高屋建領(lǐng)地傳播各種信息。農(nóng)博網(wǎng)的投資主體是北京一家農(nóng)業(yè)信息科技企業(yè)，集行業(yè)在線(xiàn)媒體與專(zhuān)業(yè)性農(nóng)業(yè)商務(wù)于一體。中國(guó)農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)中僅“資訊信息”和“服務(wù)社區(qū)”兩個(gè)頻道就設(shè)置了“批發(fā)市場(chǎng)”、“供求發(fā)布”、“網(wǎng)上展廳”、“農(nóng)技推JL-,“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”、“促銷(xiāo)平臺(tái)”、“價(jià)格行情”、“分析預(yù)測(cè)”等近30個(gè)欄目。農(nóng)博網(wǎng)除開(kāi)設(shè)一般信息欄目外，專(zhuān)門(mén)設(shè)有“商務(wù)”板塊，下轄“供應(yīng)”、“求購(gòu)”、“產(chǎn)品”、“網(wǎng)店”個(gè)欄目。網(wǎng)絡(luò)的一大特色就是信息傳播速度快、更新頻率高，時(shí)刻保持信息更新是網(wǎng)站的生命之本。中國(guó)農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)的“農(nóng)村供求一站通”，截至3月13日12時(shí)，當(dāng)天更新農(nóng)產(chǎn)品求購(gòu)信息25條、供應(yīng)信息30條。與此同時(shí)，農(nóng)博網(wǎng)新增供應(yīng)信息更是高達(dá)419條，新增需求信息高達(dá)72條。

在網(wǎng)絡(luò)媒體中電子商務(wù)得到發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)店已經(jīng)走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)的視野。比如，農(nóng)博網(wǎng)設(shè)立電子商務(wù)平臺(tái)，網(wǎng)民只要免費(fèi)在線(xiàn)注冊(cè)，即可開(kāi)通網(wǎng)上店鋪。雖然目前農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)平臺(tái)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠完善，但是我們可以預(yù)見(jiàn)其巨大的上升空間。主要問(wèn)題有:

內(nèi)容重復(fù)。網(wǎng)站之間信息重復(fù)率較高。幾乎每一個(gè)綜合性農(nóng)業(yè)網(wǎng)站都設(shè)有“農(nóng)業(yè)法律法規(guī)”這一專(zhuān)欄，而每一個(gè)專(zhuān)欄里都包括《中華人民共和國(guó)農(nóng)業(yè)法》、《中華人民共和國(guó)種子管理?xiàng)l例》等法律法規(guī)。在這兩家網(wǎng)站中也存在內(nèi)容重復(fù)的現(xiàn)象。3月26日，這兩家網(wǎng)站都發(fā)布了“農(nóng)業(yè)部部署2009年定點(diǎn)扶貧及援疆、援藏工作”、“農(nóng)業(yè)部發(fā)出緊急通知要求各地保障春耕生產(chǎn)用種，加強(qiáng)種子市場(chǎng)管理”等新聞。

信息不夠全面立體，圖文、視頻內(nèi)容太少。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的操作性很強(qiáng)，單純依靠文字說(shuō)明無(wú)法完整準(zhǔn)確地指導(dǎo)農(nóng)民。受到文化水平的限制，農(nóng)民很難對(duì)復(fù)雜的文字說(shuō)明產(chǎn)生興趣。因此應(yīng)該將圖片和視頻作為農(nóng)業(yè)網(wǎng)站的重要傳播方式。然而，這兩家網(wǎng)站圖文及視頻信息很少。比如，中國(guó)農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)的“農(nóng)業(yè)科技”頻道的所有文章均沒(méi)有配備相應(yīng)圖片或視頻。農(nóng)博網(wǎng)雖然設(shè)有“視頻”頻道，但是其節(jié)目大部分是人物訪(fǎng)談、要聞剪輯、會(huì)議報(bào)道等，沒(méi)有充分重視農(nóng)業(yè)技術(shù)或農(nóng)產(chǎn)品的推介。

服務(wù)性、實(shí)用性仍不足。涉農(nóng)網(wǎng)站基本上仍然處于信息“傳聲筒”的初級(jí)階段，習(xí)慣于自上而下傳播信息，還沒(méi)有將農(nóng)戶(hù)的實(shí)際需求放到最重要的位置。例如，農(nóng)博網(wǎng)雖然開(kāi)辟了“專(zhuān)家在線(xiàn)”專(zhuān)欄，然而其內(nèi)容并非是專(zhuān)家在線(xiàn)咨詢(xún)，而是專(zhuān)家個(gè)人成就介紹，只是專(zhuān)家的個(gè)人風(fēng)采錄而已，沒(méi)有很好地發(fā)揮其專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)作用。

討論與對(duì)策

囿于樣本覆蓋范圍小、數(shù)量少，本研究很難全面深刻地透析大眾媒體農(nóng)產(chǎn)品信息傳播之現(xiàn)狀，但是我們?nèi)匀荒軌驈闹懈Q斑見(jiàn)豹。筆者認(rèn)為，涉農(nóng)媒體要從以下幾個(gè)方面積極推進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品信息有效而廣泛的傳播: 加強(qiáng)信息源建設(shè)。目前我國(guó)涉農(nóng)傳統(tǒng)媒體的信息主要來(lái)源于記者的采訪(fǎng)報(bào)道，直接來(lái)自基層生產(chǎn)一線(xiàn)的信息還非常少，所占信息總量的比例很低。這就導(dǎo)致了媒體無(wú)法在最短的時(shí)間內(nèi)獲得農(nóng)產(chǎn)品信息，而市場(chǎng)又是瞬息萬(wàn)變的，這必將造成信息時(shí)效性滯后，從而使得受眾大量流失。農(nóng)業(yè)網(wǎng)站的情況也類(lèi)似，多數(shù)沒(méi)有統(tǒng)一的架構(gòu)和應(yīng)用平臺(tái)，也沒(méi)有面向農(nóng)村的、有效的農(nóng)業(yè)科技信息服務(wù)模式，一直沿用傳統(tǒng)網(wǎng)站建設(shè)和信息采集方法，使得農(nóng)業(yè)信息資源匾乏。如綜合信息多，科技文獻(xiàn)信息少，實(shí)用技術(shù)信息少，可用中文數(shù)據(jù)庫(kù)資源零散，不成系統(tǒng)。因此，涉農(nóng)媒體要廣開(kāi)信息源，充分發(fā)揮廣大農(nóng)戶(hù)、養(yǎng)殖大戶(hù)、專(zhuān)業(yè)合作社、購(gòu)銷(xiāo)商的信息渠道功能。

推動(dòng)涉農(nóng)傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的進(jìn)一步融合。報(bào)網(wǎng)融合是媒體發(fā)展的一大戰(zhàn)略趨勢(shì)，涉農(nóng)媒體也在這方面邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。在2005年舉行的全國(guó)農(nóng)業(yè)媒體高層論壇上，百家與會(huì)媒體聯(lián)合提出創(chuàng)建“全國(guó)農(nóng)業(yè)媒體聯(lián)盟”。而一些理念超前的媒體已經(jīng)付諸實(shí)施，并取得了良好的效果。例如，2004年江蘇農(nóng)業(yè)科技信息網(wǎng)與《江蘇農(nóng)業(yè)科技報(bào)》實(shí)現(xiàn)報(bào)網(wǎng)整合，雙方都獲得了快速的發(fā)展。

提升農(nóng)產(chǎn)品信息的權(quán)威性。農(nóng)產(chǎn)品信息的準(zhǔn)確、正確與否，直接關(guān)系到農(nóng)民的實(shí)際利益。政府應(yīng)成為農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)信息最主要的提供者。農(nóng)業(yè)信息產(chǎn)品中多數(shù)具有公共產(chǎn)品性質(zhì)，需要由政府提供。只有依靠政府發(fā)揮職能，才可能建立權(quán)威性的農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)信息統(tǒng)計(jì)、分析與報(bào)告制度，為農(nóng)民提供及時(shí)、全面、精確的市場(chǎng)信息和參考資料。政府職能部門(mén)與媒體之間要建立信息合作的常規(guī)機(jī)制，為政府發(fā)布權(quán)威信息創(chuàng)造便利。

深化服務(wù)功能。要突破傳統(tǒng)的涉農(nóng)信息服務(wù)思維，實(shí)現(xiàn)從“對(duì)農(nóng)民說(shuō)”到“為農(nóng)民說(shuō)”，再到“讓農(nóng)民說(shuō)”的轉(zhuǎn)變，使新聞媒體真正成為農(nóng)民利益的代言人。強(qiáng)化新聞媒體反饋和互動(dòng)功能，收集整理農(nóng)戶(hù)在實(shí)際生產(chǎn)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，總結(jié)歸納其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反映用戶(hù)對(duì)產(chǎn)品的需求和建議，并且直接為其創(chuàng)造平臺(tái)進(jìn)行交流。在各種網(wǎng)站上普遍設(shè)立的“論壇”，卻很少出現(xiàn)在涉農(nóng)網(wǎng)站上。這固然與農(nóng)民受眾的上網(wǎng)幾率較低、文化水平不足有關(guān)，然而，媒體不夠重視也是其直接原因。媒體完全可以在這方面進(jìn)行大膽創(chuàng)新。另外，應(yīng)該把發(fā)展電子商務(wù)作為涉農(nóng)媒體的重點(diǎn)戰(zhàn)略。目前農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)店服務(wù)模式過(guò)于簡(jiǎn)單，內(nèi)容和形式不夠豐富，功能也不夠強(qiáng)大，而且其進(jìn)人門(mén)檻還比較高，必須繳費(fèi)升級(jí)才可以享受更多的功能，這就給普通農(nóng)戶(hù)進(jìn)人電子商務(wù)領(lǐng)域設(shè)置了障礙。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看，中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品不僅要搞活國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，也要在國(guó)際市場(chǎng)上開(kāi)拓廣闊天地，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，離開(kāi)電子商務(wù)的大力發(fā)展幾乎是不可能的。

第四篇：大眾傳媒與農(nóng)產(chǎn)品信息傳播淺議論文

大眾傳媒與農(nóng)產(chǎn)品信息傳播淺議論文

論文摘要:當(dāng)前實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民增收致富最直接最現(xiàn)實(shí)的途徑，就是要解決農(nóng)產(chǎn)品流通的問(wèn)題。而農(nóng)產(chǎn)品信息得到有效傳播是農(nóng)產(chǎn)品流通的前提條件，對(duì)此大眾傳媒應(yīng)該承擔(dān)重要責(zé)任。本文考察了報(bào)紙、電視和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒的農(nóng)產(chǎn)品信息傳播現(xiàn)狀，分析其存在的問(wèn)題，并就此提出相關(guān)建議。

論文關(guān)鍵詞:農(nóng)產(chǎn)品 信息 大眾傳媒 傳播現(xiàn)狀 研究緣起與研究對(duì)象

解決“三農(nóng)”問(wèn)題的根本辦法，在于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民增收致富。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者所考慮的是如何把自己的農(nóng)產(chǎn)品宣傳出去、推銷(xiāo)出去。所以，當(dāng)下實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民增收致富最直接最現(xiàn)實(shí)的途徑，就是解決農(nóng)產(chǎn)品宣傳營(yíng)銷(xiāo)的問(wèn)題。

雖然事實(shí)上農(nóng)民所依賴(lài)的信息傳播渠道往往來(lái)源于人際傳播，但是要實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品在更大范圍內(nèi)的流通，就必須要重視大眾傳媒的作用、利用它們受眾面廣、傳播速度快、成本相對(duì)較低等優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品信息及時(shí)而廣泛的傳播。因此，本文試圖對(duì)有關(guān)大眾傳媒進(jìn)行考察，分析其農(nóng)產(chǎn)品信息傳播的現(xiàn)狀及問(wèn)題，探討新聞媒體對(duì)農(nóng)產(chǎn)品流通和銷(xiāo)售應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，并就此提出一些參考性建議。

農(nóng)產(chǎn)品信息主要包括農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格、品性、產(chǎn)地、規(guī)格、質(zhì)量、市場(chǎng)分布、流通信息等方面，其中，農(nóng)產(chǎn)品流通信息主要指與農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、銷(xiāo)售有關(guān)的一切消息、情報(bào)、數(shù)據(jù)、資料等的總稱(chēng)，是農(nóng)情和商情的綜合反映。

從對(duì)農(nóng)民有實(shí)際影響的角度考慮，并且為盡量反映媒體農(nóng)產(chǎn)品信息傳播之全貌，筆者分別從傳統(tǒng)媒體(涉農(nóng)報(bào)紙、農(nóng)業(yè)電視頻道)、新媒體(農(nóng)業(yè)網(wǎng)站)中同時(shí)選擇具有代表性的中央級(jí)媒體和地方媒體，對(duì)其在2009年3月發(fā)布的部分農(nóng)產(chǎn)品信息進(jìn)行隨機(jī)抽樣分析。這些媒體依次是《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》和《山西農(nóng)民報(bào)》;中央電視臺(tái)農(nóng)業(yè)頻道和山東衛(wèi)視農(nóng)科頻道;中國(guó)農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)和農(nóng)博網(wǎng)。

傳統(tǒng)媒體農(nóng)產(chǎn)品信息傳播狀況 作為全國(guó)性大報(bào)，《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》注重宏觀(guān)的報(bào)道。該報(bào)每期共有8個(gè)版面，但是并無(wú)專(zhuān)門(mén)的農(nóng)產(chǎn)品信息發(fā)布版面或欄目，只有在周三的“市場(chǎng)信息”專(zhuān)刊中，每周定期發(fā)布國(guó)內(nèi)外大宗農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格信息?！渡轿鬓r(nóng)民報(bào)》每逢周二、周五出版，共16版，其中與農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)銷(xiāo)直接相關(guān)的市場(chǎng)信息集中在第10版“種養(yǎng)參謀”和第9版“農(nóng)村財(cái)富”兩個(gè)版面上。

央視七套農(nóng)業(yè)頻道的節(jié)目?jī)?nèi)容比較豐富，向觀(guān)眾提供大量致富信息、科技信息、種養(yǎng)殖技術(shù)、成功典型事例等。山東衛(wèi)視農(nóng)科頻道是全國(guó)地方電視臺(tái)中開(kāi)通的少數(shù)涉農(nóng)專(zhuān)業(yè)頻道之一。該頻道擁有“鄉(xiāng)村季風(fēng)”、“致富招招鮮”、“農(nóng)資超市”、“城鄉(xiāng)大賣(mài)場(chǎng)”等節(jié)目，同時(shí)還建有比較完善的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，提供節(jié)目在線(xiàn)直播。主要問(wèn)題有: 報(bào)道面過(guò)寬，針對(duì)性不足。涉農(nóng)報(bào)紙用大量版面來(lái)報(bào)道國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)事新聞，甚至地方農(nóng)業(yè)報(bào)紙也有這種情況。3月4日《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》的8個(gè)版面中有2個(gè)版(第3,4版)刊登的全部巧篇報(bào)道都與“三農(nóng)”無(wú)直接關(guān)系。3月6日《山西農(nóng)民報(bào)》的16個(gè)版面中，有“娛樂(lè)”、“新聞天下”、“新聞熱點(diǎn)”、“社會(huì)經(jīng)緯”、“參考消息”、“時(shí)尚潮流”6個(gè)版面與“三農(nóng)”沒(méi)有直接關(guān)系。筆者認(rèn)為，雖然農(nóng)民也需要獲知國(guó)內(nèi)外的重大時(shí)事政治、經(jīng)濟(jì)新聞甚至娛樂(lè)新聞，但這些新聞己經(jīng)通過(guò)各種綜合媒體得到了廣泛的傳播，農(nóng)民可以從這些媒體上獲知有關(guān)信息。而作為專(zhuān)業(yè)媒體的農(nóng)業(yè)報(bào)刊，如果再進(jìn)行報(bào)道，顯然是一種重復(fù)和浪費(fèi)。

央視農(nóng)業(yè)頻道主要涵蓋農(nóng)業(yè)科技、致富信息、致富典型、農(nóng)民工問(wèn)題、農(nóng)村問(wèn)題深度報(bào)道等方面，內(nèi)容非常集中。山東衛(wèi)視農(nóng)科頻道從6時(shí)到22時(shí)的30檔節(jié)目中有巧檔節(jié)目與“三農(nóng)”相關(guān)，而這巧檔節(jié)目中有7檔是當(dāng)日重播節(jié)目(主要包括“鄉(xiāng)村季風(fēng)”、“農(nóng)資超市、城鄉(xiāng)大賣(mài)場(chǎng)”、“致富招招鮮”)。從節(jié)目的時(shí)間長(zhǎng)度來(lái)計(jì)算，涉農(nóng)節(jié)目總時(shí)長(zhǎng)為329分鐘，占節(jié)目總時(shí)長(zhǎng)(975分鐘)的33.7%。可以看出，山東衛(wèi)視農(nóng)科頻道的關(guān)注點(diǎn)非常豐富。然而，涉農(nóng)節(jié)目數(shù)量偏少，重播率偏高，節(jié)目時(shí)間占總時(shí)間的比例偏低。

偏重各地農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)行情的綜合性宏觀(guān)報(bào)道。報(bào)紙的服務(wù)性和實(shí)用性距離農(nóng)民的生產(chǎn)實(shí)際需求依然很遠(yuǎn)。例如2009年3月3日((農(nóng)民日?qǐng)?bào)》第6版“監(jiān)測(cè)信息”有“批發(fā)市場(chǎng)價(jià)格周報(bào)”、“熱點(diǎn)調(diào)查”、“統(tǒng)計(jì)分析”、“市場(chǎng)現(xiàn)象”、“市場(chǎng)說(shuō)話(huà)”個(gè)欄目，共刊發(fā)4則蔬菜批發(fā)市場(chǎng)上市量消息，4則各地米價(jià)上揚(yáng)消息，2則圖片新聞，1則關(guān)于養(yǎng)豬業(yè)市場(chǎng)行情的預(yù)測(cè)分析，1則與養(yǎng)殖業(yè)有關(guān)的玉米市場(chǎng)價(jià)格預(yù)測(cè)分析。這些信息對(duì)大部分農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)并不具有實(shí)際意義，因?yàn)橹袊?guó)幅員遼闊，各地情況復(fù)雜，個(gè)別地區(qū)的市場(chǎng)信息，對(duì)于分布廣泛的農(nóng)村受眾來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是杯水車(chē)薪，缺乏針對(duì)性。

當(dāng)然，作為全國(guó)性報(bào)紙，《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》在報(bào)道取向上偏重于宏觀(guān)角度無(wú)可厚非。那么，地方農(nóng)業(yè)報(bào)紙?jiān)谶@方面又做得如何呢?同日，《山西農(nóng)民報(bào)》的“種養(yǎng)參謀”版共刊發(fā)5篇報(bào)道和一張山西農(nóng)副產(chǎn)品市場(chǎng)行情表?！稗r(nóng)村財(cái)富”版面共有7篇報(bào)道，其中有5篇分別介紹了5位農(nóng)民的致富故事，另2篇?jiǎng)t是關(guān)于如何理財(cái)和防止上當(dāng)受騙。從中我們幾乎看不到與農(nóng)產(chǎn)品直接相關(guān)的有用信息。

傳統(tǒng)媒體與受眾互動(dòng)不足。在《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》、《山西農(nóng)民報(bào)》樣本中，并無(wú)讀者來(lái)信來(lái)電，或“讀者聲音”之類(lèi)的欄目或版面。央視農(nóng)業(yè)頻道和山東衛(wèi)視農(nóng)科頻道也同樣如此。究其原因，一是我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平低下，決定了農(nóng)民媒介消費(fèi)能力不足，導(dǎo)致農(nóng)民接觸媒體的機(jī)會(huì)較少，更難進(jìn)行信息反饋與交流。二是農(nóng)民遠(yuǎn)未樹(shù)立起信息消費(fèi)的意識(shí)，缺乏和媒體進(jìn)行有效溝通的動(dòng)力和能力。三是媒體自身對(duì)農(nóng)民渴望表達(dá)的需求不夠重視，尚未建立起完善的平臺(tái)，這就使農(nóng)民無(wú)法獲得有效渠道來(lái)傳播自己的聲音。

網(wǎng)絡(luò)媒體農(nóng)產(chǎn)品信息傳播現(xiàn)狀

網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢(shì)在于能夠讓網(wǎng)民免費(fèi)發(fā)布各種供求信息，門(mén)檻低，信息更新速度快，覆蓋面廣，信息來(lái)源廣泛。在各省(區(qū)、市)農(nóng)業(yè)行政主管部門(mén)中，已有83%的地級(jí)和45%的縣級(jí)農(nóng)業(yè)部門(mén)建立了農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)站。中國(guó)農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)是農(nóng)業(yè)部官方網(wǎng)站，其最大特點(diǎn)是權(quán)威性和可信度高，統(tǒng)領(lǐng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局，高屋建領(lǐng)地傳播各種信息。農(nóng)博網(wǎng)的投資主體是北京一家農(nóng)業(yè)信息科技企業(yè)，集行業(yè)在線(xiàn)媒體與專(zhuān)業(yè)性農(nóng)業(yè)商務(wù)于一體。中國(guó)農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)中僅“資訊信息”和“服務(wù)社區(qū)”兩個(gè)頻道就設(shè)置了“批發(fā)市場(chǎng)”、“供求發(fā)布”、“網(wǎng)上展廳”、“農(nóng)技推JL-,“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”、“促銷(xiāo)平臺(tái)”、“價(jià)格行情”、“分析預(yù)測(cè)”等近30個(gè)欄目。農(nóng)博網(wǎng)除開(kāi)設(shè)一般信息欄目外，專(zhuān)門(mén)設(shè)有“商務(wù)”板塊，下轄“供應(yīng)”、“求購(gòu)”、“產(chǎn)品”、“網(wǎng)店”個(gè)欄目。網(wǎng)絡(luò)的一大特色就是信息傳播速度快、更新頻率高，時(shí)刻保持信息更新是網(wǎng)站的生命之本。中國(guó)農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)的“農(nóng)村供求一站通”，截至3月13日12時(shí)，當(dāng)天更新農(nóng)產(chǎn)品求購(gòu)信息25條、供應(yīng)信息30條。與此同時(shí)，農(nóng)博網(wǎng)新增供應(yīng)信息更是高達(dá)419條，新增需求信息高達(dá)72條。在網(wǎng)絡(luò)媒體中電子商務(wù)得到發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)店已經(jīng)走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)的視野。比如，農(nóng)博網(wǎng)設(shè)立電子商務(wù)平臺(tái)，網(wǎng)民只要免費(fèi)在線(xiàn)注冊(cè)，即可開(kāi)通網(wǎng)上店鋪。雖然目前農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)平臺(tái)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠完善，但是我們可以預(yù)見(jiàn)其巨大的上升空間。主要問(wèn)題有: 內(nèi)容重復(fù)。網(wǎng)站之間信息重復(fù)率較高。幾乎每一個(gè)綜合性農(nóng)業(yè)網(wǎng)站都設(shè)有“農(nóng)業(yè)法律法規(guī)”這一專(zhuān)欄，而每一個(gè)專(zhuān)欄里都包括《中華人民共和國(guó)農(nóng)業(yè)法》、《中華人民共和國(guó)種子管理?xiàng)l例》等法律法規(guī)。在這兩家網(wǎng)站中也存在內(nèi)容重復(fù)的現(xiàn)象。3月26日，這兩家網(wǎng)站都發(fā)布了“農(nóng)業(yè)部部署2009年定點(diǎn)扶貧及援疆、援藏工作”、“農(nóng)業(yè)部發(fā)出緊急通知要求各地保障春耕生產(chǎn)用種，加強(qiáng)種子市場(chǎng)管理”等新聞。

信息不夠全面立體，圖文、視頻內(nèi)容太少。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的操作性很強(qiáng)，單純依靠文字說(shuō)明無(wú)法完整準(zhǔn)確地指導(dǎo)農(nóng)民。受到文化水平的限制，農(nóng)民很難對(duì)復(fù)雜的文字說(shuō)明產(chǎn)生興趣。因此應(yīng)該將圖片和視頻作為農(nóng)業(yè)網(wǎng)站的重要傳播方式。然而，這兩家網(wǎng)站圖文及視頻信息很少。比如，中國(guó)農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)的“農(nóng)業(yè)科技”頻道的所有文章均沒(méi)有配備相應(yīng)圖片或視頻。農(nóng)博網(wǎng)雖然設(shè)有“視頻”頻道，但是其節(jié)目大部分是人物訪(fǎng)談、要聞剪輯、會(huì)議報(bào)道等，沒(méi)有充分重視農(nóng)業(yè)技術(shù)或農(nóng)產(chǎn)品的推介。

服務(wù)性、實(shí)用性仍不足。涉農(nóng)網(wǎng)站基本上仍然處于信息“傳聲筒”的初級(jí)階段，習(xí)慣于自上而下傳播信息，還沒(méi)有將農(nóng)戶(hù)的實(shí)際需求放到最重要的位置。例如，農(nóng)博網(wǎng)雖然開(kāi)辟了“專(zhuān)家在線(xiàn)”專(zhuān)欄，然而其內(nèi)容并非是專(zhuān)家在線(xiàn)咨詢(xún)，而是專(zhuān)家個(gè)人成就介紹，只是專(zhuān)家的個(gè)人風(fēng)采錄而已，沒(méi)有很好地發(fā)揮其專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)作用。

討論與對(duì)策

囿于樣本覆蓋范圍小、數(shù)量少，本研究很難全面深刻地透析大眾媒體農(nóng)產(chǎn)品信息傳播之現(xiàn)狀，但是我們?nèi)匀荒軌驈闹懈Q斑見(jiàn)豹。筆者認(rèn)為，涉農(nóng)媒體要從以下幾個(gè)方面積極推進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品信息有效而廣泛的傳播: 加強(qiáng)信息源建設(shè)。目前我國(guó)涉農(nóng)傳統(tǒng)媒體的信息主要來(lái)源于記者的采訪(fǎng)報(bào)道，直接來(lái)自基層生產(chǎn)一線(xiàn)的信息還非常少，所占信息總量的比例很低。這就導(dǎo)致了媒體無(wú)法在最短的時(shí)間內(nèi)獲得農(nóng)產(chǎn)品信息，而市場(chǎng)又是瞬息萬(wàn)變的，這必將造成信息時(shí)效性滯后，從而使得受眾大量流失。農(nóng)業(yè)網(wǎng)站的情況也類(lèi)似，多數(shù)沒(méi)有統(tǒng)一的架構(gòu)和應(yīng)用平臺(tái)，也沒(méi)有面向農(nóng)村的、有效的農(nóng)業(yè)科技信息服務(wù)模式，一直沿用傳統(tǒng)網(wǎng)站建設(shè)和信息采集方法，使得農(nóng)業(yè)信息資源匾乏。如綜合信息多，科技文獻(xiàn)信息少，實(shí)用技術(shù)信息少，可用中文數(shù)據(jù)庫(kù)資源零散，不成系統(tǒng)。因此，涉農(nóng)媒體要廣開(kāi)信息源，充分發(fā)揮廣大農(nóng)戶(hù)、養(yǎng)殖大戶(hù)、專(zhuān)業(yè)合作社、購(gòu)銷(xiāo)商的信息渠道功能。

推動(dòng)涉農(nóng)傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的進(jìn)一步融合。報(bào)網(wǎng)融合是媒體發(fā)展的一大戰(zhàn)略趨勢(shì)，涉農(nóng)媒體也在這方面邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。在2005年舉行的全國(guó)農(nóng)業(yè)媒體高層論壇上，百家與會(huì)媒體聯(lián)合提出創(chuàng)建“全國(guó)農(nóng)業(yè)媒體聯(lián)盟”。而一些理念超前的媒體已經(jīng)付諸實(shí)施，并取得了良好的效果。例如，2004年江蘇農(nóng)業(yè)科技信息網(wǎng)與《江蘇農(nóng)業(yè)科技報(bào)》實(shí)現(xiàn)報(bào)網(wǎng)整合，雙方都獲得了快速的發(fā)展。

提升農(nóng)產(chǎn)品信息的權(quán)威性。農(nóng)產(chǎn)品信息的準(zhǔn)確、正確與否，直接關(guān)系到農(nóng)民的實(shí)際利益。政府應(yīng)成為農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)信息最主要的提供者。農(nóng)業(yè)信息產(chǎn)品中多數(shù)具有公共產(chǎn)品性質(zhì)，需要由政府提供。只有依靠政府發(fā)揮職能，才可能建立權(quán)威性的農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)信息統(tǒng)計(jì)、分析與報(bào)告制度，為農(nóng)民提供及時(shí)、全面、精確的市場(chǎng)信息和參考資料。政府職能部門(mén)與媒體之間要建立信息合作的常規(guī)機(jī)制，為政府發(fā)布權(quán)威信息創(chuàng)造便利。

深化服務(wù)功能。要突破傳統(tǒng)的涉農(nóng)信息服務(wù)思維，實(shí)現(xiàn)從“對(duì)農(nóng)民說(shuō)”到“為農(nóng)民說(shuō)”，再到“讓農(nóng)民說(shuō)”的轉(zhuǎn)變，使新聞媒體真正成為農(nóng)民利益的代言人。強(qiáng)化新聞媒體反饋和互動(dòng)功能，收集整理農(nóng)戶(hù)在實(shí)際生產(chǎn)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，總結(jié)歸納其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反映用戶(hù)對(duì)產(chǎn)品的需求和建議，并且直接為其創(chuàng)造平臺(tái)進(jìn)行交流。在各種網(wǎng)站上普遍設(shè)立的“論壇”，卻很少出現(xiàn)在涉農(nóng)網(wǎng)站上。這固然與農(nóng)民受眾的上網(wǎng)幾率較低、文化水平不足有關(guān)，然而，媒體不夠重視也是其直接原因。媒體完全可以在這方面進(jìn)行大膽創(chuàng)新。另外，應(yīng)該把發(fā)展電子商務(wù)作為涉農(nóng)媒體的重點(diǎn)戰(zhàn)略。目前農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)店服務(wù)模式過(guò)于簡(jiǎn)單，內(nèi)容和形式不夠豐富，功能也不夠強(qiáng)大，而且其進(jìn)人門(mén)檻還比較高，必須繳費(fèi)升級(jí)才可以享受更多的功能，這就給普通農(nóng)戶(hù)進(jìn)人電子商務(wù)領(lǐng)域設(shè)置了障礙。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看，中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品不僅要搞活國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，也要在國(guó)際市場(chǎng)上開(kāi)拓廣闊天地，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，離開(kāi)電子商務(wù)的大力發(fā)展幾乎是不可能的。

第五篇：淺談中原傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳播

淺談中原傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳播

【摘 要】豫劇起源于中原，是中國(guó)五大戲曲劇種之一，有著悠久的歷史，同時(shí)也是中原傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，兩者相互依存，共同發(fā)展。在當(dāng)代，隨著世界經(jīng)濟(jì)和民眾觀(guān)念意識(shí)的改變，豫劇面臨著新的挑戰(zhàn)，我們必須要在創(chuàng)新中傳承豫劇，利用當(dāng)今人類(lèi)生活中必不可少的互聯(lián)網(wǎng)來(lái)傳播豫劇文化，也是必不可少的一種途徑。

【關(guān)鍵詞】豫??；中原傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新；互聯(lián)網(wǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）08-0016-02

一、豫劇的起源

河南豫劇的前身是河南梆子，而河南梆子又源于陜西的梆子腔，也就是我們大家所說(shuō)的秦腔。隨著時(shí)間的推移和地區(qū)差異，陜西梆子腔逐漸河南化，同時(shí)也受到了其他地方戲如同州梆子、蒲州梆子、皮黃腔、羅洗等的影響。乾嘉年間，河南梆子迅速發(fā)展?汛螅?成為河南地區(qū)最具影響力的劇種，并且經(jīng)過(guò)眾多藝術(shù)家的改良，演變成了豫劇。

豫劇劇目分為傳統(tǒng)戲、現(xiàn)代戲，故事情節(jié)大多取材于當(dāng)?shù)厣?，還有很多戲取自民間傳說(shuō)故事，比如明朝永樂(lè)年間的《抬花轎》、明朝洪武年間的《桃花庵》和元朝末年的《洛陽(yáng)橋》。豫劇中的現(xiàn)代戲主要展現(xiàn)的是中原地區(qū)農(nóng)民的真實(shí)生活，例如《朝陽(yáng)溝》《李雙雙》等。這些經(jīng)典劇目都來(lái)自民間，也符合了中原地區(qū)人民的審美，因此，豫劇廣受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?ài)，并得以發(fā)展下來(lái)。

二、豫劇的發(fā)展

“豫聲劇社”的創(chuàng)辦是豫劇城市化的開(kāi)端，也是豫劇發(fā)展的里程碑。1934年，樊粹庭正式投身豫劇事業(yè)并創(chuàng)辦了豫聲劇社，通過(guò)他的變革，以及管理上的創(chuàng)新，豫劇有了重大的跨越，真正在人民生活中扎下根，真正和城市文化結(jié)合在一起。

而豫劇表演藝術(shù)家常香玉讓豫劇從地方走向了全國(guó)。她帶領(lǐng)著她的劇社走進(jìn)六座城市演繹豫劇《花木蘭》，她又在樊粹庭對(duì)豫劇社的改革基礎(chǔ)上，巧妙地將豫東、豫西的文化融合在一起，同時(shí)還融入了曲劇的唱腔，讓豫劇更好地發(fā)展壯大。

后來(lái)，《朝陽(yáng)溝》的出現(xiàn)對(duì)于豫劇的發(fā)展來(lái)說(shuō)是質(zhì)的飛躍，它不但做到了戲曲與現(xiàn)代生活的結(jié)合，而且也擺脫了傳統(tǒng)戲曲的枷鎖，由此形成了豫劇現(xiàn)代戲。

到了20世紀(jì)90年代，戲曲發(fā)展受到制約，豫劇同樣受到挫折。在這一時(shí)期，豫劇團(tuán)不得不走上改革的道路。提到這里，就不得不說(shuō)在這場(chǎng)改革中比較成功的小皇后豫劇團(tuán)，王紅麗帶領(lǐng)著她的小皇后豫劇團(tuán)堅(jiān)持走市場(chǎng)化道路，取得了驕人的成績(jī)。

如今，中原傳統(tǒng)文化逐漸成為現(xiàn)在中原人民生活的主體，與人民生活密不可分。在平時(shí)的生活中，公園里隨處可見(jiàn)有中老年人在唱豫劇，他們自己奏樂(lè)打板，甚至還有樂(lè)器伴奏。另外，河南電視臺(tái)推出的《梨園春》節(jié)目也是中原傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，它是我們新一代對(duì)于豫劇傳承的一種形式。

豫劇是中原文化派生出來(lái)的產(chǎn)物，對(duì)照著我們的審美觀(guān)念、風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣、生活方式等。它和中原文化在某種程度上屬于一種相互依存、共同發(fā)展的關(guān)系。從豫劇中的人物情感再到事件發(fā)展，包括戲劇的情趣，都充滿(mǎn)著中原地區(qū)傳統(tǒng)文化特色。

中原傳統(tǒng)音樂(lè)文化是豫劇賴(lài)以生存的環(huán)境，它不僅促進(jìn)了豫劇的生存和發(fā)展，同時(shí)也將中原文化的精髓有機(jī)結(jié)合起來(lái)，更使豫劇精神得以延伸。由此可見(jiàn)，中原地域文化和豫劇兩者之間缺一不可，兩者相互影響、融為一體。一提到中原地區(qū)的音樂(lè)，大家第一個(gè)會(huì)想到豫劇，因此，豫劇不能離開(kāi)獨(dú)具一格的中原文化而存在。

三、豫劇的創(chuàng)新

豫劇在三百多年的發(fā)展歷程中，逐漸成為中原文化的標(biāo)志性符號(hào)，如今已名揚(yáng)全國(guó)乃至世界。但是，現(xiàn)代青少年接觸的都是流行音樂(lè)，他們對(duì)其的熱愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于豫劇。

首先，劇本創(chuàng)作要不斷創(chuàng)新。劇本創(chuàng)作不能局限于傳統(tǒng)的固有文化，要結(jié)合現(xiàn)代年輕人的思想和現(xiàn)在的審美需求，并融入豫劇的傳統(tǒng)文化。劇本是一部戲劇的靈魂，也是一出戲的基礎(chǔ)，只有寫(xiě)出了好的劇本，豫劇才可以發(fā)展傳承下去。

其次，豫劇的唱腔和音樂(lè)設(shè)計(jì)也要有所創(chuàng)新?？梢园延兄?dú)特韻味的豫劇唱腔和現(xiàn)代流行音樂(lè)元素結(jié)合在一起，這樣既符合了現(xiàn)代人的審美需求，又不失對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承，“一鼓二鑼三弦手，梆子手鈸共八口”是豫劇音樂(lè)中常有的說(shuō)法，也是奉獻(xiàn)給廣大群眾的一道回味無(wú)窮的文化盛宴。

第三，豫劇在舞美和舞臺(tái)設(shè)計(jì)方面也要有待提高?？梢赃\(yùn)用燈光、特效等現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)手段，也可以加入魔幻效果，使舞臺(tái)效果更加完美，讓觀(guān)眾感到身臨其境。

一個(gè)劇種能不能被大家認(rèn)可，直接影響到它以后的發(fā)展，豫劇與河南百姓的生活息息相關(guān)，緊密相連。而且豫劇只有與中原民間文化相結(jié)合，才可以得到更好地發(fā)展，這才是豫劇的生存所在。

四、豫劇的今天

隨著時(shí)代的發(fā)展，豫劇的發(fā)展已經(jīng)不再局限于豫劇團(tuán)的巡回演出，而是與媒體相結(jié)合，進(jìn)行擴(kuò)大宣傳。例如，《梨園春》節(jié)目，它從1994年開(kāi)播以來(lái)，就引起了國(guó)內(nèi)觀(guān)眾和海外華人的關(guān)注，隨后經(jīng)過(guò)不斷改版，逐漸把市場(chǎng)擴(kuò)展到少兒，將戲迷擂臺(tái)賽變成觀(guān)眾關(guān)注的焦點(diǎn)，這也為豫劇的發(fā)展儲(chǔ)備了堅(jiān)實(shí)的力量。

互聯(lián)網(wǎng)在現(xiàn)代社會(huì)受到個(gè)人、商家、組織、媒體的追捧，豫劇完全可以借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)發(fā)展壯大。筆者曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上看過(guò)一段視頻，是李樹(shù)建關(guān)于“豫劇的發(fā)展與新媒體傳播”做的微訪(fǎng)談。網(wǎng)友的回復(fù)成百上千條，這不禁讓筆者感慨到現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的便利。

如今人們尤其是年輕人都熱衷上網(wǎng)，中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量巨大，在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)豫劇進(jìn)行傳播，會(huì)讓更多的年輕人看到，并接受甚至喜歡上豫劇。只有這樣，豫劇的發(fā)展才能與時(shí)俱進(jìn)，才能發(fā)揚(yáng)光大。

目前熱愛(ài)豫劇的觀(guān)眾大多還是中老年人。早在2002年，河南省就制定了《中小學(xué)生音樂(lè)課堂標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施方案》，把豫劇納入了中小學(xué)課堂，但是沒(méi)有做強(qiáng)制性要求，所以中小學(xué)生都不夠重視中原傳統(tǒng)的音樂(lè)文化。要想改變這一現(xiàn)狀，應(yīng)該深入中小學(xué)校去宣傳中原傳統(tǒng)音樂(lè)文化，并把豫劇穿插在音樂(lè)課堂里，以欣賞為主，激發(fā)學(xué)生們對(duì)于豫劇的興趣。還可以設(shè)立豫劇興趣班，將有興趣學(xué)習(xí)豫劇的學(xué)生集中起來(lái)定期培訓(xùn)，讓他們對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化有更深的了解。

作為新時(shí)代的年輕人，我們有責(zé)任、有義務(wù)去傳承和發(fā)揚(yáng)中原傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化在教育中的影響，為豫劇的發(fā)展打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)，相當(dāng)多的年輕人對(duì)于戲曲方面的傳統(tǒng)文化并不理解，這對(duì)于豫劇的傳承很不利。

在此基礎(chǔ)上，我們要探討出更多的解決方法來(lái)挽救傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，不斷探索、不斷前進(jìn)，努力創(chuàng)造一條關(guān)于中原傳統(tǒng)文化的光明之路，讓我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)也希望通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，讓全世界的人都感受到豫劇的精髓和它的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃振標(biāo).中州大地上開(kāi)不敗的奇葩――淺議豫劇的漸進(jìn)發(fā)展[J].東方藝術(shù).2008.（S1）：86-87.[2]丁建英.以史為鑒，振興豫劇[J].戲劇文學(xué)，2004，（5）.[3]姚獻(xiàn)敏.豫劇的發(fā)展特點(diǎn)及發(fā)展困境[J].文史藝術(shù)，2014（12）.作者簡(jiǎn)介：

第一作者：趙梓媛（1996-），女，現(xiàn)就讀于河南師范大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院2014級(jí)音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)；

第二作者：孫皓月（1995-），女，現(xiàn)就讀于河南師范大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院2014級(jí)音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)。

基金項(xiàng)目：本文為河南師范大學(xué)2016年國(guó)家大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《互聯(lián)網(wǎng)背景下中原傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播與交流》的階段性成果。