第一篇：工業(yè)品品牌推廣與傳播策略

? 【課程前言】

對眾多消費品品牌來說，大家不僅能夠耳熟能詳，而且研究得也比較多。相反，工業(yè)品的品牌營銷成了被“愛情”遺忘的角落。難道是工業(yè)品不需要品牌營銷嗎？回答顯然是“NO！”。因為工業(yè)品營銷中存在較重的“灰色營銷”成份（即通過灰色攻關搞掂相關利益主體），使得許多中小企業(yè)在沒有品牌支撐的情況下，依然可以完成銷售產(chǎn)品的任務，以致使很多企業(yè)誤解“品牌是富人的游戲”，咱們中小企業(yè)玩不起，依靠“下三路”手法照樣可以擺平前進道路上的障礙。因為主體需求的不足，加上工業(yè)品營銷的隱蔽性，導致理論界對工業(yè)品營銷及品牌推廣關注度較低。

隨著中國加入WTO，市場競爭的舞臺越來越廣闊，面臨的競爭對手也越來越強大，工業(yè)品企業(yè)尤其是眾多的中小工業(yè)品企業(yè)繼續(xù)寄希望于通過一些熟悉、忠誠的老伙伴、寄希望于熟知所謂業(yè)內(nèi)的“潛規(guī)則”即可使自己的企業(yè)長治久安下去的夢想將一去不復返。伴隨國內(nèi)眾多工業(yè)品生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)的覺醒和品牌意識的不斷加強，工業(yè)品品牌時代和工業(yè)品品牌營銷時代已經(jīng)到來。如我們熟悉和經(jīng)常聽到的長城潤滑油、中聯(lián)重科、玉柴動力、忠旺鋁材等，已經(jīng)開始頻繁的露臉于央視等高端媒體，打出了品牌這張營銷的王牌。

然而，作為眾多的中國中小型工業(yè)品企業(yè)，由于自身所處的發(fā)展階段和市場競爭所帶來的殘酷生存環(huán)境，自然是沒有像上述企業(yè)那般的雄厚實力和萬般魄力。我們的品牌傳播之路該如何突圍呢？

? 【課程特色】

1.專門針對電氣自動化、暖通空調、工程機械、IT集成、客車等工業(yè)品行業(yè)量身

訂制，針對性強；

2.講師具有多年跨國企業(yè)營銷實戰(zhàn)經(jīng)驗，又有多年項目咨詢總監(jiān)的背景，實戰(zhàn)性強；

3.課程通過實戰(zhàn)案例展開討論，結合實際工作中的問題啟發(fā)學員思路，實用性強。? 【課程收益】

本課程通過深入淺出的理論傳授和大量的實戰(zhàn)案例分析，使學員：

1.深刻理解工業(yè)品品牌的構成、品牌定位、品牌基因等基本概念；

2.熟練掌握工業(yè)品品牌傳播與推廣有效方法，找到提升品牌價值的捷徑；

3.迅速提升營銷團隊的銷售業(yè)績。

? 【課程對象】

銷售總監(jiān)、銷售經(jīng)理、客戶經(jīng)理、分公司經(jīng)理、區(qū)域經(jīng)理總經(jīng)理、市場總監(jiān)、營銷總監(jiān)、品牌總監(jiān)、產(chǎn)品經(jīng)理、品牌經(jīng)理、市場部經(jīng)理等。

? 【課程大綱】

一、工業(yè)品品牌推廣的七項基本原則

1、目標清晰

2、一種聲音

3、為品牌加分

4、持之以恒

5、自內(nèi)向外

6、考慮成本

7、誠信為本

二、工業(yè)品品牌傳播的八種武器

1、第一種武器：產(chǎn)品技術推廣

1)技術交流會

2)巡回展

3)論壇

4)競賽

5)研華科技案例討論

2、第二種武器：廣告

1)廣告媒體的選擇

2)廣告創(chuàng)意的方式

3)幾種特殊的廣告?zhèn)鞑ナ侄?/p>

4)工業(yè)品廣告欣賞

5)廣告效果評估

3、第三種武器：人員拜訪

1)參觀考察策略

2)產(chǎn)品展示策略

3)核心賣點提煉

4)品牌文化傳播策略

5)創(chuàng)造客戶體驗

4、第四種武器：公共關系與事件營銷

1)公共關系的典型操作模式

2)事件營銷

3)中集案例

4)特靈空調案例

5、第五種武器：體育營銷

1)三星體育營銷案例

2)低成本體育營銷

6、第六種武器：口碑營銷

1)口碑營銷的操作模式

2)口碑營銷的典型應用案例

7、第七種武器：展會營銷

1)展會營銷的基本原則

2)展會營銷的策劃與組織

3)經(jīng)典展會營銷案例分析

8、第八種武器：事業(yè)關聯(lián)營銷

1)事業(yè)關聯(lián)營銷的概念

2)特靈的事業(yè)關聯(lián)營銷

三、年度品牌傳播策略規(guī)劃與實施

1、明確傳播目標

2、媒介與市場研究

3、選擇針對不同群體的策略：設計院、業(yè)主、渠道

4、進行年度品牌傳播策略規(guī)劃

5、傳播規(guī)劃的成本預算

6、傳播規(guī)劃的實施

第二篇：王老吉品牌推廣傳播要素及策略

王老吉品牌推廣傳播要素及策略

王茂新 15105707 工設10-1 班

摘要：通過分析王老吉涼茶品牌的塑造以及其在他的品牌在推廣過程中采用的一些傳手段和推廣后的得到的效果，從而通過實例分析品牌推廣傳播的要素及策略。關鍵詞：王老吉；廣告?zhèn)鞑ィ环治?；傳播；受?/p>

正文：涼茶是廣東、廣西地區(qū)的一種由中草藥熬制，具有清熱去濕等功效的“藥茶”。在眾多老字號涼茶中，又以王老吉最為著名。王老吉涼茶發(fā)明于清道光年間，至今已有175年，被公認為涼茶始祖，有“藥茶王”之稱。到了近代，王老吉涼茶更隨著華人的足跡遍及世界各地。

王老吉的知名，是在市場經(jīng)濟和傳播學語境下催生的產(chǎn)物。本文從傳播的要素和策略解讀王老吉涼茶品牌知名的主要原因。傳播策略選擇和傳媒的演進息息相關，在不同媒體時代，品牌建設的方法和過稱各有門道，互聯(lián)網(wǎng)時代的媒體使得品牌建設有了更大的發(fā)揮空間。在互聯(lián)網(wǎng)時代，受眾成為網(wǎng)絡傳播的主力軍，因此品牌傳播需要由推動向拉動和互動轉變?；谶@樣的背景，品牌傳播在信息時代的主要傳播方式，即廣告渠道也呈現(xiàn)了多元化。下面就分析一下王老吉應用的主要廣告?zhèn)鞑デ酪约捌放仆茝V的原因。

（影視廣告）

紅罐王老吉的電視媒體選擇主要鎖定覆蓋全國的中央電視臺，并結合原有銷售區(qū)域（廣東、浙南）的強勢地方媒體，在2003年短短幾個月，一舉投入4000多萬元廣告費，銷量立竿見影，得到迅速提升。同年11月，企業(yè)乘勝追擊，再斥巨資購買了中央電視臺2004年黃金廣告時段。正是這種疾風暴雨式的投放方式保證了紅罐王老吉在短期內(nèi)迅速進入人們的頭腦，給人們一個深刻的印象，并迅速紅遍全國大江南北。

2003年初，企業(yè)用于紅罐王老吉推廣的總預算僅1000萬元，這是根據(jù)2002年的實際銷量來劃撥的。紅罐王老吉當時的銷售主要集中在深圳、東莞和浙南這三個區(qū)域，因此投放量相對充足。隨著定位廣告的第一輪投放，銷量迅速上升，給企業(yè)極大的信心，于是不斷追加推廣費用，滾動發(fā)展。到2003年底，僅廣告投放累計超過4000萬元（不包括購買2004年中央臺廣告時段的費用），年銷量達到了6億元——這種量力而行、滾動發(fā)展的模式非常適合國內(nèi)許多志在全國市場，但力量暫時不足的企業(yè)。

（戶外廣告）

在地面推廣上，除了強調傳統(tǒng)渠道的POP廣告外，還配合餐飲新渠道的開拓，為餐飲渠道設計布置了大量終端物料，如設計制作了電子顯示屏、燈籠等餐飲場所樂于接受的實用物品，免費贈送。在傳播內(nèi)容選擇上，充分考慮終端廣告應直接刺激消費者的購買欲望，將產(chǎn)品包裝作為主要視覺元素，集中宣傳一個信息：“怕上火，喝王老吉飲料?！辈惋媹鏊默F(xiàn)場提示，最有效地配合了電視廣告。正是這種針對性的推廣，消費者對紅罐王老吉“是什么”、“有什么用”有了更強、更直觀的認知。目前餐飲渠道業(yè)已成為紅罐王老吉的重要銷售傳播渠道之一。

在頻頻的消費者促銷活動中，同樣是圍繞著“怕上火，喝王老吉”這一主題進行。如在一次促銷活動中，加多寶公司舉行了“炎夏消暑王老吉，綠水青山任我行”刮刮卡活動。消費者刮中“炎夏消暑王老吉”字樣，可獲得當?shù)乇苁顒俚亻T票兩張，并可在當?shù)囟杉俅迕赓M住宿兩天。這樣的促銷，既達到了即時促銷的目的，又有力地支持鞏固了紅罐王老吉“預防上火的飲料”的品牌定位。

同時，在針對中間商的促銷活動中，加多寶除了繼續(xù)鞏固傳統(tǒng)渠道的“加多寶銷售精英俱樂部”外，還充分考慮了如何加強餐飲渠道的開拓與控制，推行“火鍋店鋪市”與“合作酒店”的計劃，選擇主要的火鍋店、酒樓作為“王老吉誠意合作店”，投入資金與他們共同進行節(jié)假日的促銷活動。由于給商家提供了實惠的利益，因此紅罐王老吉迅速進入餐飲渠道，成為主要推薦飲品。

推廣效果

紅罐王老吉成功的品牌定位和傳播，給這個有175年歷史的、帶有濃厚嶺南特色的產(chǎn)品帶來了巨大的效益：2003年紅罐王老吉的銷售額比去年同期增長了近4倍，由2002年的1億多元猛增至6億元，并以迅雷不及掩耳之勢沖出廣東，2004年，盡管企業(yè)不斷擴大產(chǎn)能，但仍供不應求，訂單如雪片般紛至踏來，全年銷量突破10億元，以后幾年持續(xù)高速增長，2008年銷量突破100億元大關。

分析

紅罐王老吉能取得巨大成功，總結起來，以下幾個方面是加多寶公司成功的關鍵所在：

傳播者的個人魅力

傳播者處于信息傳播鏈條的第一個環(huán)節(jié)，是傳播活動的發(fā)起人，也是傳播內(nèi)容的發(fā)起者。品牌塑造首先就是要提高品牌的知名度，而品牌的傳播者是這一個環(huán)節(jié)中的關鍵因素?？梢哉f，王老吉品牌的知名度很大程度上得力于它的傳播者的魅力。

如果傳播者本身的心理特征、文化程度和生活經(jīng)歷等與受眾相近，那么傳播效果會大大增強。王老吉的傳播者正是我們了解世界和接受信息的中央電視臺，中央臺所播放的正是我們每天的生活狀況以及我們國家的物質文化，與我們每個人的生活息息相關。所以王老吉傳播者的選擇絕對是明智之舉。

另外，傳播者的個人魅力還體現(xiàn)在其身份的權威性上。傳播現(xiàn)實中的身份不斷印證了這個品牌“最真實”、“最知曉商業(yè)世界的明門暗道”。中央電視臺的權威性絕對是其他地方電視臺無法比擬的，而王老吉在黃金檔期播出更是大大增加了它的曝光率。傳播者的個人魅力形成了一種凝聚力，作為無形的召喚，吸引了無數(shù)受眾信任和接受。

傳播內(nèi)容切合受眾心理

一個品牌的成敗，歸根結底是爭奪市場的競爭，是爭奪受眾的競爭。受眾在大眾傳播活動中不是被動的，而是主動地選擇自己需要的、感興趣的媒介內(nèi)容和信息。傳播內(nèi)容只有與市場需求相吻合，與受眾心理相關聯(lián)，才能發(fā)揮效用和價值。王老吉在短時間內(nèi)能擁有如此龐大的消費群，更重要的原因是涼茶公司在了解市場需求的前提下，改進傳播內(nèi)容，使之切合受眾閱讀心理的心理。

首先，王老吉的定位是茶飲料，這樣他就能確保品牌有一個很寬闊的市場。否則企業(yè)都無法回答紅罐王老吉到底是什么，消費者就更不用說了，也就不清楚為什么要買它，這樣既不能明確定位也不能推廣全球。因此，王老吉的戰(zhàn)略修正-定位核心是什么是它的品牌取得成功的前提。反面案例就是七匹狼斥巨資簽約皇馬最終卻得不償失。主要原因就是品牌定位與傳播者身份不合。七匹狼號稱中國夾克之王，是國內(nèi)休閑服的領軍品牌，這次在廣告中出現(xiàn)的代言人形象全是身著運動裝，七匹狼到底是休閑服還是運動服，不免讓人產(chǎn)生困惑？退一步講，即算這些運動場上的健將穿上休閑服，又能在多大程度上讓消費者認可其“休閑”形象呢？

其次，王老吉歷史淵源悠久，它也稱得上涼茶鼻祖的稱號。這樣也更能讓受眾接受。一般來說，受眾對新事物有一定的識別期，剛開始大部分人是持懷疑態(tài)度，而越是悠久的事物月容易讓受眾達成共識。多種媒體的互動傳播

王老吉品牌的成功推廣，還離不開強大的媒介宣傳和多元化的傳播手法。涼茶公司充分利用強大的媒體資源，各種傳播方式相互疊加，達到了事半功倍的效果。同時，網(wǎng)絡媒體的發(fā)展，也為王老吉涼茶的迅速知名并壟斷茶飲料行業(yè)的平臺。王老吉不僅采用視覺上的傳播手段，同時它還結合各種促銷以及有獎活動、戶外傳播以及公益活動大大增大它的曝光率。走公益路線是另外一個企業(yè)推廣品牌的方式；促銷和有獎活動將大大吸引受眾的消費欲望，一方面可以得到利益，更重要是將更全面的普及品牌，讓更多的人認識并切身感受。

結束語

品牌傳播可以分為三個階段：第一，品牌寬度推廣階段，策略是為了建立品牌知名度；第二，品牌深度推廣階段，策略是讓品牌深入人心；第三，品牌維護階段，策略是寬度推廣加深度推廣雙重發(fā)展。一個品牌的成功推廣與他的傳播策略密不可分。王老吉的成功在于制定了一個合理、創(chuàng)新的媒體組合策略來推廣和拓展自己的涼茶產(chǎn)品，整合了語言和非語言的傳播方式，來吸引消費者；并且合理細分市場，進而達到了在涼茶領域的成功，以及大獲成果的媒體組合策略，來推廣產(chǎn)品。

參考文獻： 1.【美】施拉姆·波特：《傳播學概論》[M]，中國人民大學出版社，2007年版 2.百度文庫：品牌傳播推廣

3.張靜《王老吉品牌傳播案例分析》

第三篇：品牌低成本傳播策略c

第一講 品牌建設三大難題（上）

一、現(xiàn)階段在中國做品牌遇到的困惑

（一）缺乏統(tǒng)一的評判標準

中國市場最大的一個特征就是它是一個海量市場，它的量是足夠大的，市場在各個區(qū)域、各個時間段的發(fā)育程度又是那樣的千差萬別。無論企業(yè)用什么方式也許都能存活，而且還活得不錯。在這樣一個時代，在過往的30年里，我們有時候很難根據(jù)企業(yè)的經(jīng)營績效來判斷這個企業(yè)的經(jīng)營方式到底是否正確，因為我們根本就沒有一個判斷其正確與否的標準。

以不同的廣告公司經(jīng)營為例：

【案例1】

在中國大概有4萬多家廣告公司，它們的運作方式都是不一樣的。比如客戶打電話來問廣告公司的人現(xiàn)在是幾點，不同的廣告公司的人對客戶的這一問題的反應是截然不同的。

第一種反應：有的很牛的廣告公司，比如外資公司會說：“這么弱智的問題也用得著問我？”他會很憤怒地掛起電話，告訴客戶自己回家看表。第二種反應：有的外資廣告公司非常強調給客戶留下專業(yè)的印象，所以它會先不回答問題，而是傳一個傳真過去，詢問客戶問的是冬令時還是夏令時，是紐約時間還是北京時間，客戶先把表填了，然后他再回答幾點。第三種反應：中國本土的大的廣告公司會說：“對不起，在這個問題上，我公司沒有立場，顧客就是上帝，您說幾點就是幾點，我們會根據(jù)您的時間調整我們的時間表?！?/p>

第四種反應：還有一些本土的公司會說：“您問幾點，我知道你什么意思，這塊勞力士您先戴著?！?/p>

這四種廣告公司都有在市場當中存活下來的可能，而且活得還都不錯。在中國這個市場上，讓人最大的困惑是：很難確立一個絕對的標準來判斷什么是正確的。因為市場的發(fā)育程度不同，每一種行為方式都可以在市場上兌換出自己的利潤。有的企業(yè)家現(xiàn)在做得很好，也沒有因為犯法而坐牢，但他的很多行為方式似乎又同大家公認的一些價值觀、行為標準大相徑庭，他現(xiàn)在階段性地做到了成功。那么，對這樣的人，怎么判斷他的行為，怎么做出一種價值尺度的判斷？這是中國現(xiàn)階段市場一件非常讓人困惑的事情。

（二）在中國能夠使品牌發(fā)力的因素

品牌也是這樣，怎么做品牌，也沒有一個統(tǒng)一的標準。商場上有一句話就是：“有用的就是最好的?！蹦敲?，對于中國品牌的力量的來源，至少我們現(xiàn)在能夠觀察到的就有三種，都能夠使得品牌呈現(xiàn)出它的力量。

1.企業(yè)或商品本身的認知

一種就是來自于企業(yè)或商品本身的認知?！熬葡悴慌孪镒由睢?，有一個很好的企業(yè)，加上很好的產(chǎn)品，在品牌這樣一個知名度和認知體系的幫助下，對企業(yè)和產(chǎn)品有更好的認知，這是我們大家通常理解的品牌。

2.劇場效應

問題是，在中國這樣的市場情況下，還有一個情況使得品牌也能夠發(fā)力，就是社會學上所謂的“劇場效應”。

◆何為劇場效應

中國是一個發(fā)展中國家，或者叫“后現(xiàn)代型國家”，它是以一種非常劇烈的形式呈現(xiàn)出來的。比如買一個LV包要兩萬塊錢甚至更多，它真值嗎？不值！它既沒有品位也沒有格調，為什么還要買？其實購買的目的無非是為了告訴周邊的人：我買得起。這和包本身的質量、品位沒有關系。一個愛馬仕的包其實比LV還要貴，還要有品位，還奢侈，但是因為認識的這個品牌的人少，所以很多人不愿意買，這就是所謂的劇場效應。

◆為什么會形成劇場效應 劇場效應就是中國人的社會身份的認同方式，中國從農(nóng)耕社會向現(xiàn)代社會、后現(xiàn)代社會轉進的過程當中，缺乏工具。以前我們都是一個村里的人，每個家庭發(fā)生的事情，全村的人都知道。今天上午誰家老母雞下蛋了，今天哪家媳婦和婆婆吵架了，下午村里的婦女在開會的時候基本上就全傳遍了全村。你想在一個村里塑造自己的品牌、知名度或改變公眾對自己的認知是非常困難的，因為大家都是多少代人很長時間的聚集在一處，對一個家族的了解是非常細致的，你的身份認知不困難。但是現(xiàn)代社會就不一樣了，大家是以一個離子的離散狀態(tài)存在在這個社會當中。我們每天來來往往，很多周邊的人卻不認識。人又有一個社會化的需求，要彼此認知，那只能通過一系列劇場化的認知符號來對人進行認知。比如帶什么表、穿什么衣服、用什么包包等等，都會成為品牌認知的劇場效應當中的一個元素。

◆劇場效應下品牌呈現(xiàn)的力量 正是在這種情況下，品牌又呈現(xiàn)出它的力量。所以中國社會有的時候有些社會現(xiàn)象是非常有意思的。美國人一直在指責中國人，說中國人儲蓄率太高，不舍得花錢，導致中國儲蓄率過高。美國人是提前透支消費，這樣就形成了一個子母扣，形成了世界經(jīng)濟當中貿(mào)易不平衡和經(jīng)濟不平衡。這個說法似是而非，其實中國人的儲蓄率高真是因為中國人節(jié)省，不舍得花錢嗎？恰恰相反，中國人儲蓄率高是中國人太想花錢了，比如一個白領，他天天坐地鐵上下班，中午在公司吃10塊錢的盒飯，住著租來的青年公寓，他想過的生活可能是開帕薩特，住三居室，用小保姆，上館子不用算賬??從他現(xiàn)在的生活到那個生活過渡，他唯一能做的事情就是存錢。因此，中國人是有很多的消費需求，使得他們把自己大量現(xiàn)在的現(xiàn)金堆積在現(xiàn)在這個階段的消費和下一個階段消費之間的臺階部分。中國人一旦到了覺得自己能夠上一個階段消費的時候，花錢那叫一個狠。有的年輕人，尤其是在一些地方的二三級城市，年輕人結婚會把父母一輩子攢的錢、丈母娘一輩子攢的錢，加上自己兩口子到現(xiàn)在為止攢的錢，全部砸進去，買房子、買車。

在這種社會情況下，中國人的消費實際上是一種在劇場效應下的炫耀型消費。我們小時候家里買冰箱的原因是周圍一條街的鄰居都買了。中國有很多浪潮型消費現(xiàn)象，大家都掙到了幾乎類似的錢，由于隔壁人家買了彩電，我們家就必須買。隔壁人家買了冰箱我也就必須買。這種消費背后，社會學上稱之為劇場效應。這也是品牌的一個力量。

3.消費品市場從分散到集中的過程

◆品牌力量爆發(fā)的機會

中國市場的品牌力量，還體現(xiàn)為一個特別奇怪的效應。大家都知道，當一個消費品市場從分散到集中的過程，就是爆發(fā)出品牌力量的過程。可能有一些領域突然一下崛起一個品牌，這個品牌的崛起后往往就能夠迅速地攻占大規(guī)模的市場占有份額。

最近有幾個人都跟我說：眼鏡這個產(chǎn)業(yè)可能下一步馬上要在中國爆發(fā)。他們是怎么判斷出來的呢？很簡單。第一，這個市場容量足夠大。中國人眼鏡市場的容量太大。第二，現(xiàn)在還沒有一個響當當?shù)钠放?。有人跟我測算，現(xiàn)在只要投入20個億左右，一半用來搞生產(chǎn)，一半用來做廣告，就能迅速地在市場上崛起，就能把市場占有率攻占下來。

◆市場集中度與準入門檻

中國市場就是這樣，不斷地從分散走向集中。很多領域現(xiàn)在已經(jīng)集中完了，比如像乳品業(yè)，現(xiàn)在已經(jīng)走向集中，變成了蒙牛、伊利、三元等幾家大品牌的天下。乳品業(yè)已經(jīng)是高度集中的一個產(chǎn)業(yè)，這個過程就結束了。啤酒也是這樣，幾大品牌瓜分天下。還有的產(chǎn)業(yè)正在從分散走向集中，這是很難得的機會，因為一旦成了規(guī)模之后，大規(guī)模的成本下降，大規(guī)模的市場份額的提升后，新企業(yè)進入這個產(chǎn)業(yè)的門檻會大大提升。牛根生前幾年講過一句話，說現(xiàn)在再給老牛同樣的人、同樣的機會、同樣的錢，再造一個蒙牛是不可能的了，因為這個產(chǎn)業(yè)的進入門檻已經(jīng)定下來了，而且一旦由于它擁有了一個超規(guī)模化，在中國這樣的巨量市場里面，超規(guī)?；氖袌龇蓊~之后，它的成本下降的幅度實在是很可觀的，有的賬算起來也是能嚇死人的。

【案例2】

有一個做連鎖經(jīng)濟型酒店的老板想做一個IT系統(tǒng)軟件。這個軟件的作用就是客人來了之后，自動到前臺拿自己的會員卡，就可以當房鑰匙，不用辦入住手續(xù)，走的時候也不必退房，刷一下就可以。就這么一個IT系統(tǒng)，花了大概600多萬。當他向我咨詢的時候，我問他以他現(xiàn)在的這種規(guī)模，花600多萬錢干這個事是否有必要或劃算？他說很劃算。他算了一筆賬，他說用了這個系統(tǒng)后每一班前臺就少3個人，三班倒，就少9個人。這9個人，每個人的人力資源的成本是5萬，一年共45萬。在全國他一共有200家店，就省掉9000萬成本。別的效應，比如客戶體驗地提升，這些都不算在內(nèi)，光每年的人力資源成本省下來就是9000萬。

所以，一旦市場規(guī)?；?，一個小小的因素就可以積累出巨大的企業(yè)的競爭力。因此，市場從分散到集中，也是品牌爆發(fā)的一個力量的結果。

二、在中國做品牌面臨的幾大障礙

因而在中國市場做品牌就變得不是那么確定，比如怎樣讓市場從分散走向集中，也許做最簡單的廣告就夠了，只要告訴別人有這個牌子，在市場上釋放一個信號，廣告的投放量足夠，品牌就建立起來了。但是在市場已經(jīng)高度集中的情況下，品牌就不是那么好做了。

（一）中國市場特征之一：產(chǎn)業(yè)分散度極高

有的品牌學家為了強調自己的重要性，老是告訴大家說做廣告不是做品牌。從嚴格的品牌學的意義上講，這話是對的，但在中國市場是錯的。目前，中國的市場分散度極高，這種特征，往往帶來很多的不確定性，比如： 1.廣告效果的不確定性

由于產(chǎn)業(yè)的特征，中國市場分散度極高，誰做了廣告，誰就有可能在短時期內(nèi)大規(guī)模的提高產(chǎn)業(yè)的集中度，就有可能爆發(fā)出和品牌一模一樣的力量。那怎么能說這不是品牌呢？實際上它就是做品牌，就是有力量的。

當然如果這種集中度過高也是一個問題。比如像今天我們看到的晉江現(xiàn)象，就是在一個小縣城的一條街上，集中了很多同產(chǎn)業(yè)的廠家，而這些廠家都希望通過做廣告的方式來殺出一個品牌。這個時候，在拼殺市場集中度的時候，就會出現(xiàn)一個焦灼狀態(tài)。這時候也許不是廣告就能起作用的。現(xiàn)在我們可以看到，來自晉江的運動品牌就特別多，比如361度、安踏等很多運動品牌。那么它是不是能靠廣告單獨起作用，這就很難說。

2.廣告技巧使用的不確定性

因此，在中國市場，大家在討論任何商業(yè)問題的時候，一定要有這樣一個緯度，這個緯度就是中國市場，它在每一個區(qū)域、每一個層級市場的發(fā)育程度和它的特征是截然不同的，是千差萬別的。所以考慮中國的任何商業(yè)問題，都必須從這個角度出發(fā)，不能說做廣告的方式?jīng)]有用。比如恒源祥，它最開始做廣告的時候，甚至懶得做任何創(chuàng)意，它就是把五秒的廣告分成三段：“恒源祥羊羊羊，恒源祥羊羊羊，恒源祥羊羊羊”。就是用這樣的方式，來不斷地叫賣。它做品牌用的是最粗劣的一種方式來推進它的知名度，但在中國的市場上有效，所以很難說它的做法就一定是不對。

這就是中國這個市場給我們所有做品牌的人留下的一個非常大的困惑，就是什么招都管用，很難說什么招一定比其他的招高級。

（二）中國市場特征之二：斷裂型社會

中國市場還有一個特征也給在中國市場上做品牌造成很多的困難，這個特征就是中國社會實際上已經(jīng)是一個斷裂型社會。

1.傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會社會結構的差別

在社會學上，我們把過去的社會、傳統(tǒng)社會稱之為金字塔型社會。就是社會有一個龐大的底座，底層是一些窮人，社會地位比較低，經(jīng)濟地位比較低，像金字塔一樣，上一層的人壓在下一層人的身上。越到上面越小，最后的頂端就剩一點點人，他們的社會地位和經(jīng)濟地位都很高。

但是現(xiàn)代的社會，用法國一個社會學家的話來說，叫做馬拉松型的社會。行至半途的馬拉松比賽，整個比賽的隊伍斷成了好多節(jié)，分好幾個梯隊，比如第一梯隊、第二梯隊、第三梯隊，每一個梯隊都有一些人。第一梯隊和第二梯隊距離比較遠，第二個梯隊和第三個梯隊也離得較遠。所以社會是一個群落一個群落的構成，而且每一個群落之間距離很長，互相之間很難理解，這是中國社會一個非常重要的特征。比如跟農(nóng)民工說西芹百合這一道菜非常好吃，他不覺得，這是一個典型的小資菜，對他來說，遠不如紅燒肉好吃?！景咐?】

有一次朋友帶著我們?nèi)ド轿鞯钠竭b，到那之后朋友去買進城的門票，我就去給他們買礦泉水。我買完礦泉水之后用塑料袋子兜著。一轉身，旁邊圍上了一堆中年婦女，她們要賣給我平遙的地圖，兩塊錢一張。我就說朋友帶我來的，不需要地圖，這幫人就不干，說今天沒開張，能不能照顧照顧我，買我一張。我說：“行，那就買一張吧?！闭糜袃蓧K錢零錢，給她了。那其他人就不干了，說你照顧她，你也得照顧我們。我說：“我要那么多地圖干嗎？”就沒有買。其中有一個中年婦女就很聰明，她指著我手里那塑料袋，說：“你能不能把那塑料袋給我，你照顧照顧我?！蔽艺f行，就把礦泉水拿出來抱著，把塑料袋給她了。

我抱著礦泉水往回走的時候，當時就在那感慨：我們這些做媒體的人，整天都在說中國社會如何如何，中國經(jīng)濟如何如何，我們當真理解中國社會嗎？這一群人，我了解她們嗎？她們每天開張，就為這兩塊錢的地圖向人央告，當央告不成的時候，就連一個塑料袋的盈利機會，她們都不放過。這還是旅游景點呢！人們還不是太窮。如果走到那些窮鄉(xiāng)僻壤，那些每天為下一頓飯發(fā)愁的那些人那里，我們現(xiàn)在擁有的知識，擁有的價值觀，擁有的對社會的整套的理解，在他們那里還能奏效嗎？

2.現(xiàn)代社會的畸形現(xiàn)象

所以中國社會現(xiàn)在最大的問題就是彼此之間已經(jīng)很難理解，社會的斷裂程度很高。而且社會上產(chǎn)生一些我們很難理解的現(xiàn)象：

◆農(nóng)村大學生被迫游離象牙塔之外 比如近十年來發(fā)生了一個現(xiàn)象，就是大學生作為一個精英群體，整個被排斥在社會精英群體之外，這是一個很刺目的現(xiàn)象。過去農(nóng)村一個村里有人上了大學，這是多大的一件喜事，因為這意味著這一個家族從此擺脫了面朝黃土背朝天的農(nóng)耕生活，有可能通過一個人上大學，進入城市，改變一個家族的命運?，F(xiàn)在大家都知道，今年熱炒的一個新聞之一，就是各地的大學生的高考數(shù)量在下降，尤其是農(nóng)村。

我還記得我上大學那會，越好的大學農(nóng)村孩子越多，因為他們能吃苦他們肯學，他們比城里孩子能學，所以北大、北師大農(nóng)村學生很多。十年前我在北師大當過三年老師，真正的好學生都是來自農(nóng)村。而現(xiàn)在再到好大學去看看，還有很多來自農(nóng)村的好學生嗎，沒有了！我一個朋友的兒子在北大上學，第一天老師在班上問他們誰會彈鋼琴，全般42個人中有40個人舉了手，哪還有農(nóng)村孩子？不大可能了。因為道理很簡單，現(xiàn)在上了大學之后，并不意味著能夠解決你的命運問題了，你畢業(yè)之后馬上面臨的就是失業(yè)，馬上面臨的就是給你的農(nóng)村家庭帶來更大的負擔。

中國傳統(tǒng)的科舉制是不斷地通過一個穩(wěn)定的、公正的渠道，把社會底層的人源源不斷地向上流社會輸送。從唐、宋以來，科舉制是中國社會解決社會流動性的一個非常重要的經(jīng)驗和制度。二三十年的高考制度，也在某種程度上完成了這樣的一個職能，但是現(xiàn)在這個職能斷裂了，這就是中國社會出現(xiàn)的一些問題。

第二講 品牌建設三大難題(下)

◆3000萬農(nóng)民工無奈加入失業(yè)大軍

再比如今年的全球經(jīng)濟危機，據(jù)說中國整個經(jīng)濟嚴重下滑，東莞有很多廠家倒閉?？墒牵覀儾]有感覺到有經(jīng)濟危機，商場里該怎么搶還怎么搶，還跟不要錢似的；好餐館中午還是要訂座，要不然沒有桌子。這樣的情況在城市里還是出現(xiàn)，這是為什么呢？為什么我們測得的這個經(jīng)濟數(shù)據(jù)是在巨量地下滑，但是我們在座的各位感覺不到呢？原因很簡單，就是斷裂社會帶來的結果。就算是沿海外向型的那些廠子全部垮掉，真正受沖擊的是那些企業(yè)主嗎？不是，他們早揣上錢到巴厘島度假去了，真正受傷害的是到城里來務工的農(nóng)民工！

據(jù)公安部門估計，今年大概有3000萬左右的農(nóng)民工失業(yè)。那么，失業(yè)的農(nóng)民工怎么辦呢？回家？這種事在新中國50年來的歷史上已經(jīng)出現(xiàn)過三回，第一次是在1958年大躍進之后，城里的工業(yè)項目一砍，這些來自農(nóng)村的農(nóng)民工就被迫回到鄉(xiāng)下；第二次就是文革期間，城里運動搞得一塌糊涂，所以很多城里的年輕人，老三屆一畢業(yè)無法給安排工作，毛主席一揮手，知識青年下鄉(xiāng)，又是到農(nóng)村。

◆失業(yè)必然衍生的產(chǎn)物：社會危機

這幾年，很多農(nóng)民工都離開土地，到城里來打工，而現(xiàn)在經(jīng)濟不行了，這3000萬人只能被迫回老家，他們的離開也許對我們的城市生活沒有什么影響。但是對他們的生活無疑影響是比較大，有的農(nóng)民工他們回家不會種田，在城里也找不著工作，他們只能聚集在城市邊緣地帶，而形成某種社會危機。因此，即使中國有危機，也絕對不是經(jīng)濟危機，它可能是會醞釀成某種程度的社會危機。

2009年春節(jié)之后，我們政府干的第一件事情就是召開一個全國各地的公安局局長會議，因為當時會擔心在中國經(jīng)濟危機爆發(fā)的方式可能會造成某種社會危機，而農(nóng)村社會作為中國社會整個危機的一個泄洪區(qū)的存在方式，也是中國社會斷裂的一種顯現(xiàn)方式之一。

3.企業(yè)品牌建設的艱難

正是因為中國社會的這種斷裂，導致我們建設品牌企業(yè)的目的很難達成?！羰裁唇薪ㄔO品牌

建設品牌就是在盡可能多、很廣的人群范圍內(nèi)去建立對某件事物的共同認知，而如果社會事實是斷裂，這種共同認知就很難建立。

我們搞電視的媒體人，判斷我們業(yè)績的一個依據(jù)是收視率。有的時候收視率判斷容易出問題。比如在國外，西方媒體市場相對成熟，收視率高的節(jié)目就一定是好節(jié)目，就一定是廣告商認可的節(jié)目。但中國社會就不一定，電視界有一句話叫“得大媽者得天下”。收視率高的節(jié)目，一定是大媽愛看的。開心辭典的收視率很高，但是廣告商不認可，廣告商認為收視率高，不能說明什么問題，如果他要代理的是肥皂或洗衣粉這種東西也許可以，但是如果他代理的是洋酒、汽車，那么，即使是收視率高的節(jié)目，也根本與和他的銷售群體沒有關系。所以在中國收視率就很難作為廣告主來進行投放的一個依據(jù)，因為它不能說明問題。

后來，搞電視研究的人說，那我們再研發(fā)其他的系統(tǒng)，看能不能說明這問題，比如觀眾結構。后來發(fā)現(xiàn)觀眾結構也不能說明問題。有一個電視劇叫《激情燃燒的歲月》，孫海英主演的，還有一個電視劇叫《奮斗》，典型的80后看的電視劇。研究表明，這兩個電視劇的觀眾結構一模一樣。這就是中國電視市場的一個特征。

◆中國市場的非常態(tài)與建設品牌之難

所以，你會發(fā)現(xiàn)，當你要分析中國的消費者，一系列西方社會、主流社會公認的或者起作用的工具，分析中國市場無效。比如根據(jù)年齡能分析出公眾嗎？根據(jù)收入能分析得出公眾嗎？可能都做不到。就像北京有的高檔樓盤，高檔樓盤應該是收入高、文化水平高的人群購買的，但真的是這樣嗎？北京有的高檔樓盤里面的普通話大部分是山西話，電梯里面的共用語言是山西話，不是普通話。因為這些房子可能就是山西煤老板買的，很多業(yè)主跟物業(yè)公司爭執(zhí)的要點是：我家的院子里為什么不能養(yǎng)雞？有些高檔社區(qū)是孩子買給母親或父親居住的。

【案例4】

有的高檔小區(qū)里面，父母這一代人雖然住著這么好的房子，但有的時候他們很難用這個消費層次的很多消費觀念去思維。這也是為什么有的小區(qū)，像北京的美麗園小區(qū)就發(fā)生過一起在中國物業(yè)管理歷史上很著名的事件，叫“美麗園事件”。它的業(yè)主為了維護自己的利益，分成了兩大派：一派需要好的服務，物價高無所謂；一派主張服務不服務無所謂，反正物業(yè)費能不收就不收，能少收就少收。同樣的業(yè)主，住在同樣價格的小區(qū)里，他們的觀點尖銳對立。發(fā)展到最后，兩派人互相貼大字報，互相打架，重演文革歷史。

因此，在中國社會，很難用收入、年齡這些東西把社會清晰地分析開。有的女孩可能一個月掙四五千塊錢，她也想方設法買LV包，有的人可能50多歲了，他覺得他的整個心態(tài)是20多歲的心態(tài)。這就是一個成長型、轉型社會的特征。加上這個社會的整個層級斷裂，給社會建立一個共同認知帶來了很大的困難。這樣的社會現(xiàn)實，也是我們建立品牌非常難的一個原因。

（三）中國市場特征之三：媒體環(huán)境很不成熟

建立品牌難的第三個原因就是我們的媒體環(huán)境很不成熟。1.媒體數(shù)量驚人

中國的媒體環(huán)境可能是世界上最復雜的媒體環(huán)境，首先是我們的媒體數(shù)量多得嚇人，中國所有的經(jīng)濟指標一旦人均幾乎都是世界最后的，但是唯獨有一個數(shù)字，人均之后仍然居世界第一，那就是人均電視臺數(shù)。

法國一共就五個電視臺，在美國大家能夠公知的電視臺也不超過十個，但是在中國有幾千家電視臺，而且這些電視臺都像動畫片里的人物，怎么打都不死。電視臺的市場競爭是非常激烈的。但是問題是，市場競爭起作用居于兩個條件：第一個條件是競爭，第二個條件是優(yōu)勝劣汰，只有在優(yōu)勝劣汰的市場里，競爭才能起作用。

2.資源被反復瓜分

由于中國在20世紀80年代初實施一個叫四級辦電視的政策，就是中央、省、市、縣，四級政府都掏出錢來辦電視。各級的電視臺實際上歸屬于地方政府，那么地方政府都要求自己能有一個出境的、露頭的、露臉的一個平臺、一個載體。所以，即使這些地方電視臺運營不好，地方財政也貼著不讓它去死。

這樣導致的問題是：有競爭但是競爭者不死，敗者也不死，而贏者不能長期地穩(wěn)定地建立自己的局部性的競爭優(yōu)勢，那這個競爭就變得毫無疑義。換句話說，湖南衛(wèi)視不能因為自己辦得好，而去把寧夏衛(wèi)視兼并。湖南衛(wèi)視辦得再好，它確立的優(yōu)勢都是短期的，都是無法持續(xù)的。

中國電視界的競爭就是傾向出這樣的一個現(xiàn)象，就是有限的資源在幾千家電視臺當中不斷地進行重新分配。每一次短暫的競爭之后，再一次重新分配。中國電視業(yè)呈現(xiàn)出一種非常奇怪的狀態(tài)，這個狀態(tài)用一句話來說叫做低水平的高度競爭。有限的資源被過多的，而且是不死的競爭主體在市場內(nèi)進行反復地瓜分。

3.國民沒有使用固定媒體的習慣

電視界的這種競爭態(tài)勢，其實也代表了中國媒體普遍的狀態(tài)，平面媒體多少也呈現(xiàn)出這樣的一個特征，這就導致了中國的企業(yè)做品牌面對的媒體環(huán)境過于復雜。不像在西方的一些成熟市場中，整個公眾是被媒體相對已經(jīng)整合好的。比如美國民主黨人一般看《紐約時報》等相對自由派一點的報紙，而共和黨人可能看的是《華盛頓郵報》這樣相對保守一點的報紙。那么如果你想在某位特定公眾中傳播自己的觀點，你就可以選擇特定的媒體，這個媒體也足夠強勢，你在這個媒體上登一個廣告，基本上就可以覆蓋這樣的公眾。

但這種做法在中國社會很難做到。在中國，大家都沒有固定使用某一個媒體的習慣。我們很少甚至不會在每天早餐的時候固定讀一份報紙，每天晚上回家固定看一個電視臺。我們家庭使用率最高的家用產(chǎn)品就是搖控器。很多人的手指都有點殘疾，都是按那搖控器按的！總之，我們是沒有固定媒體消費習慣。換句話說，中國媒體還沒有足夠成熟，或者說足夠分化到可以和一群公眾特定的價值觀、特定的趣味指向、特定的政治觀點相對位的程度。

4.媒體幫不上忙，反而添亂 在這種情況下，假如我們想通過中國的媒體來對品牌進行傳播的話，媒體不但沒有給我們幫助，反而使我們的品牌傳播在另外一個層次上由另外一個角度進行了一次紊亂。這是為什么很多在中國做傳播、做品牌的人，會覺得媒體又貴又不好又沒有效果，就是這個原因。因為它不是作為一個良好的外包工具，它沒有替企業(yè)把公眾按照一定的分類標準，整合成一個一個的小的群落，而且還是有效的群落。所以在中國市場上，無論是做品牌，還是做公關，如果完全照搬西方成熟市場的經(jīng)驗，有時候就會出問題。

比如危機公關，很多人遇到問題時會去翻西方那些教材，教材都會告訴我們，在出事的第一個時間去跟媒體澄清、講事實，不要撒謊，要讓溝通渠道變得順暢。這在西方的媒體環(huán)境里是對的，但是在中國媒體環(huán)境里要這么干，離死就不遠了。道理很簡單，媒體暴了你的光，但是你一旦去解釋，有一部分公眾根本就沒看到這個媒體暴你的光，但是他聽到了你的解釋，所以就等于媒體暴光了一次，你自己又把這個壞消息傳播了一遍。這是一個簡單道理，當然背后還有一些復雜的原理。

總而言之，中國的媒體環(huán)境確實讓我們在很多的市場規(guī)律上不能完全照搬西方成熟市場的經(jīng)驗。

5.企業(yè)使用媒體之煩惱

對于企業(yè)來講，它的很多煩惱就由此而來： ◆好用的媒體太少

很多企業(yè)都跟我反映說現(xiàn)在好用的媒體太少了，有的企業(yè)白花了很多錢，但是銷售業(yè)績卻沒什么起色。所以，很多企業(yè)傾向于用免費的、便宜的媒體。廣告界有一個笑話，說搜狐的張朝陽在飛機場拿完登機牌之后永遠都不登機，就等著機場的喇叭叫：張朝陽先生，您該登機了。他才登機。也就是說這等于給他做了一次不花錢的廣告，叫“做秀”。

◆媒體莫名其妙的攻擊

第二個煩惱是媒體有時候會突如其來的對企業(yè)或企業(yè)老總發(fā)動莫名其妙地攻擊，而且這種攻擊有時候讓人百口莫辯。媒體是有這個本領的。

【案例5】

我上大學的時候中國發(fā)生了一個很著名的刑事案件，當時的八個民主黨派之一，國民黨革命委員會的中央主席叫李佩瑤，他是黨和國家領導人之一，政協(xié)常委。他在家里住著的時候，被看門護院的武警殺了。這個武警可能是家里缺錢，他跑到老人家里去撬竊，結果沒想到那天老頭正好在家，倆人就打起來，最后這個武警把老人給殺了。當時這么一個刑事案件傳到我們學校。我同座的小伙子跟我開玩笑說，這個事件如果寫成新聞，可以給它下一個標題：一國民黨高官在保衛(wèi)私有財產(chǎn)時，被我武警戰(zhàn)士擊斃。

這個標題下，沒有任何一個字，一個事實是錯的，都對，但給人的感覺不一樣。所以千萬不要小看媒體，它不見得歪曲事實才能夠攻擊你，有的時候它在完全尊重事實的基礎上也可以搞倒你。這種事情太容易了。

【案例6】

我當年學新聞的時候還聽說過一個笑話，說羅馬教皇到紐約去訪問，臨行的時候，他身邊的工作人員提醒他，說紐約的記者特別壞，你一定要小心。教皇說：我心里有數(shù)。然后就飛到紐約去了，一下飛機記者就圍上來。紐約記者問教皇的第一問題是：“教皇，您這趟來紐約，會去夜總會嗎？”教皇心說這是個套，我教皇是一個道德的楷模，怎么能去夜總會呢！但是如果說不去，這又是問題，他們又會抓住這一點做文章，說不公平、歧視等等。于是教皇就裝傻說：“紐約有夜總會嗎？我怎么不知道?！睕]想到第二天紐約報紙的通欄頭版出來了，寫的是：教皇一下飛機就問紐約有夜總會嗎？

這就是媒體的本事，他們能夠在不歪曲事實的情況下攻擊你。今天我們的企業(yè)很多時候就會碰到這樣的問題，有的媒體為了聳人聽聞，制造大量的不實之詞來攻擊企業(yè)，甚至有一些小媒體給企業(yè)寫一篇批評稿，然后找企業(yè)說要么給廣告費，要么就見報，他們是靠這種方式生存。所以很多企業(yè)搞品牌、搞公關的人得成天應付這些訛詐。媒體市場的這種亂相，使企業(yè)也很苦惱。

（四）總結

因此，中國企業(yè)如果做品牌，要面對以上提出的三個問題。第一就是得面對一個斷裂的社會，你很難擊穿社會各個階層，他們的共同認知和共同價值觀很難建立。

第二個就是中國是一個轉型社會，它有成長型社會的特征，市場在不同層級、不同區(qū)域的發(fā)育程度不一樣，做品牌很難說什么方式絕對有效，得看情況而定。有的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在集中度很低，只要一打廣告，扔進一個億，就能迅速地把產(chǎn)業(yè)整合起來。這個時候品牌作用往往體現(xiàn)在廣告效應上，其他品牌的技巧完全用不上，甚至也不必要用。

第三個難題就是媒體場本身不成熟。這就是在中國做品牌的幾個巨大的障礙。

第三講 品牌傳播三大誤區(qū)（上）

三、現(xiàn)代企業(yè)的存在方式

（一）傳統(tǒng)企業(yè)的特點

過去，我們都認為企業(yè)是一堆要素按照某種結構的一種組合。這種要素既包括一些實體型的要素，比如廠房、庫存、產(chǎn)品，也包括一些資金性的要素，比如賬面資金、應收貨款，也可能是一些非常虛擬的非物質化的一些要素，比如團隊、企業(yè)文化、品牌、商譽等這些要素按照某種特定的結構整合在一起的一個結合體。

（二）現(xiàn)代企業(yè)的特點及核心概念

但是在今天這個社會，如果我們有足夠長遠的，面對未來的目光，如果對當下企業(yè)的變化有某種深切地體察，我們會發(fā)現(xiàn)企業(yè)這個詞正在出現(xiàn)核心概念的重大變化。

1.空無一物

今天越來越多的企業(yè)實際上已經(jīng)空無一物，沒有廠房，沒有人員，沒有辦公桌椅，只有一個空殼。以美國電影公司為例：

【案例7】

熟悉美國商業(yè)片的人都知道，美國好看的片子基本都出在九大電影公司的手里，但真到這九大電影公司那里去，你可以發(fā)現(xiàn)它一無所有，什么都沒有，它的導演是臨時在市場上請的，本子是臨時在市場上買的，演員是臨時在市場上聘的，拍電影所需要的所有場地、設施、器材、設備都是臨時在市場上租的，甚至拍電影的錢都是臨時從銀行里貸的，臨時找的投資者。它所有的生產(chǎn)模式都是臨時性的資源的方式的組合。

問題是我們也可以去做這樣的整合，但我們?yōu)槭裁凑喜缓媚兀吭谌绹娪爱a(chǎn)業(yè)那么發(fā)達的情況下，也只有九大電影公司才能把這事做好，其他人做不好，而這九大電影公司本身是什么都沒有的，那么它們憑借的核心的東西到底是什么呢？

【案例8】

這幾年崛起的國產(chǎn)的電子品牌愛國者也沒有工廠，它的產(chǎn)品是在深圳或廣東一些地方找一些代工廠給做的，全國各地都有它的營銷公司，這些營銷公司跟總部之間其實沒有關系，是總部和代理商之間的關系。無論是做廣告，還是做公關、財務、人力資源，甚至辦公用品，都有外包公司給它做。

2.業(yè)務外包

在北京，像這樣的市場已經(jīng)出現(xiàn)苗頭。比如人力資源，有人力資源的外包公司，可以給企業(yè)做人員的選聘、培訓、薪金結構的設計、KPI考核體系的設計，甚至是要讓員工離職，有人幫做員工的離職談話等等，所有這些事情都可以幫企業(yè)做。

財務外包也是一樣，財務外包公司市場上主要有兩種：一種是外包公司制造這個財務軟件，企業(yè)可以把所有的財務數(shù)據(jù)交給它做（如果足夠信任它），企業(yè)不必自己去買財務和ERP軟件，直接在它那兒做就可以；還有一種是那種針對小公司、皮包公司的財務外包公司。在北京如果自己開一個不大運作的皮包公司，完全可以把這種財務外包給這種財務外包公司做。最便宜的一個月才150塊錢，自己去請一個會計遠比這個要貴多了。這種公司真正懂會計的就那么幾個人，剩下的招一堆農(nóng)民工做簡單地培訓，但這種財務公司的服務非常好，每個月給企業(yè)做財務報表，跑到稅務局給你報稅，如果想逃點稅，找點假發(fā)票，它也可以幫辦。

辦公用品也是這樣，現(xiàn)在有很多辦公用品公司，你租完房子之后，要多少張桌子，多少個工位，多少臺電腦，幾臺打印機，幾臺復印機，報個數(shù)就行了，他把東西給你運來，然后告訴你每個月的租金是多少，你要加密、更換或維護，打電話給他們，他們一切幫你搞定。

因此，在現(xiàn)代企業(yè)理論上，如果辦一個企業(yè)，基本上什么都不用買，什么都不用花，就可以做成一個企業(yè)。

3.外包產(chǎn)生原因 由于互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展，這種外包的趨勢是無法避免的。那么，為什么一個財務公司才花150塊錢就能做好？就是因為它的規(guī)?；?，它同時代理上千家公司的賬，這樣它就可以把各個環(huán)節(jié)的成本降到最低。而企業(yè)單獨去聘用一個會計，不可能降低到的這個成本。而這種外包企業(yè)的效率當然是非常高的。

但凡當過主管的人都知道：管理一個下屬是很難的事情，你得考慮他今天是不是很累，他工作沒做好是不是有其它原因，他是不是跟自己的頂頭上司之間私交也很好，最好少批評他幾句等等。但是通過合同去管理一個乙方很容易，完全不必顧慮這些。所以用合同管理乙方成本低又高效。

4.現(xiàn)代企業(yè)的狀態(tài)

這就形成了一個不可逆轉、不可遏制的趨勢，企業(yè)所有的功能隨著外包服務的成熟，外包的業(yè)務越來越多。所以從長期來講，理論上中國或全世界的企業(yè)正在呈現(xiàn)出一種空心化的狀態(tài)，一切功能在被逐漸外包，最后外包到企業(yè)可能就剩下一件事需要你自己去做，你只要做精做透做深做好就夠了。而對于品牌型公司來講，可能連一件事情都不需要去做。

【案例9】

比如走進麥當勞，過去我們都以為麥當勞就是賣快餐的，但實際上麥當勞從來也不生產(chǎn)漢堡包，從來也不生產(chǎn)汽水，所有這些東西都是它的供應商送來的。麥當勞在全球有幾十萬家供應商，這些供應商有的可能是很核心的，給它送薯片的，給它送漢堡包的，有的可能是相對邊緣一點的，比如提供店堂設計，提供裝修，甚至到每個城市給它選鋪位的專門這樣的外包公司。麥當勞在有些城市還有這么一個專門的外包業(yè)務，就是統(tǒng)計每個城市的兒童的平均身高，因為它的柜臺的高度都是根據(jù)這個城市兒童的平均身高測算出來的。包括它印的那些紙張，包括跑快遞的全球幾十萬家，都采用的是外包業(yè)務。

所以我們理解麥當勞實際上有兩個角度：一個角度是麥當勞是一個品牌，這個品牌整合了全球幾十萬家供應商來為公眾提供服務；第二個角度實際上是全球幾十萬家企業(yè)拿出了自己的一部分功能，放在麥當勞這個品牌的背后，給公眾提供服務。

5.整合力的巨大能量 從上述列舉來看，現(xiàn)在我們再去理解企業(yè)，已經(jīng)不能把企業(yè)理解成一個單一體，實際上現(xiàn)在的企業(yè)更多的情況下呈現(xiàn)為是一種虛擬組織，它是用某種整合能力來整合全社會的各種各樣的資源，然后形成一種產(chǎn)品、一種服務，在同一個品牌下，向公眾提供某種類型的服務。

【案例10】

在深圳的華強北，有一個著名的詞匯叫山寨機，當你真的去華強北去觀察，你會發(fā)現(xiàn)那里大概是4萬多家山寨手機企業(yè)，這些企業(yè)之間相互之間真的是競爭關系嗎？可能恰好相反。整個華強北本身就是一個企業(yè)，也許這樣去理解它更容易。華強北有一個公司叫聯(lián)發(fā)科，它專門生產(chǎn)手機用的芯片，聯(lián)發(fā)科就相當于這個大型的華強北的山寨機虛擬企業(yè)的研發(fā)部，山寨機的手機方案公司有2000多家，這2000多家就相當于這個企業(yè)的應用工程部。那里還有上萬家的手機生產(chǎn)公司，這相當于這家虛擬企業(yè)的生產(chǎn)車間。那里還有幾萬家營銷部門。所以整個華強北就是世界上最大的手機企業(yè)，每年創(chuàng)造產(chǎn)值370億美金以上。它們相互之間，其實是一個內(nèi)部的整合關系，而不是一個純粹的市場競爭關系，它們已經(jīng)在內(nèi)部形成了一個龐大產(chǎn)業(yè)鏈，形成了一種共生的生態(tài)。

中國用山寨的方式，其實進行了世界人類工業(yè)實踐當中一次最偉大的創(chuàng)新，把人類永遠解決不了的一個工業(yè)難題用山寨的方式徹底解決了。就是怎么樣在大規(guī)模和個性化之間達到一種均衡，這是工業(yè)社會的一種永恒難題。這是中國人的一大創(chuàng)新，但這個偉大創(chuàng)新的背后是對于企業(yè)的實質進行了改變。每一個山寨企業(yè)活得都非常艱難，但是整個中國的山寨企業(yè)在華強北路那樣一個產(chǎn)業(yè)集群里面極具活力，它能夠整合這個產(chǎn)業(yè)鏈這么多資源，實際上是一種相互之間的信任，是一種非常神秘的要素。這種要素，如果非要給它起一個名字的話，這個名字就叫整合力。

在現(xiàn)代商業(yè)社會當中，我們能不斷地看到整合力所散發(fā)出來的無比強大的能量，而且整合力本身，就已經(jīng)以某種方式在存在著，是那么醒目，那么實體，那么實在地存在著。

【案例11】 大家都知道家樂福是超市，但是真的翻開家樂福的利潤構成，你就會發(fā)現(xiàn)一個很奇妙的現(xiàn)象，家樂福來自超市的收入只占到它利潤的15%到20%，剩下百分之八十幾的利潤，是租金。它實際上做的是地產(chǎn)生意，它的模式是租下一個城市綜合體，比如兩萬平方，它可能花5000平方在其中開一個超市家樂福，剩下的15000平方米切割成一個個小店面，然后租出去。因為開了家樂福，就有了人流，有了人流，周邊這些小鋪面就值錢，再租出去。它掙的就是這個租金差價。這樣的一個盈利模式，這部分的租金差價的盈利，占到它80%左右甚至更多的利潤構成。因此，家樂福首先是一個著名超市，因為它是著名超市，它就能吸引來供貨商，但那里面的東西沒有一樣東西是它的，都是供貨商交錢給它，然后送到它這里來賣，它要給別人賬期，東西賣完了，還不能當月付錢給你，我要扣一兩個月的時間，甚至更長。東西是供貨商的，供貨商有了東西之后，它整合來了人流，有了人流，它就周邊的鋪面就開始值錢，它就可以獲得租金。有了租金，有了人流，有了供應商，它的品牌就愈加強大。當它在第二個地方再搞這么一個模式的時候，供貨商也不用臨時整合了，發(fā)一份通知，聲名家樂福在那里開一家店，如果誰想來就交入店費。給周圍的小鋪面也發(fā)一個通知，誰想來就交租金。所以家樂?？諢o一物，它是靠一種整合力來整合社會上的各類資源，然后形成自己的盈利方式，可以說整合力本身就是家樂福。

在傳統(tǒng)經(jīng)濟時代，我們是很難理解的家樂福這種做法的。傳統(tǒng)經(jīng)濟時代都是進貨、加工、脈沖。企業(yè)有自己的實體，什么是自己的，什么不是，分得非常之清楚。但是今天這個社會這個界限就變得非常模糊。

四、人類擴張財富的三個階段

人類在生產(chǎn)財富的方式上可以說經(jīng)歷過三個階段：

（一）用技術來擴張財富

第一個階段，我們用技術來擴張財富。第一款人類技術是用火把東西給煮熟，第二款技術是用鹽把東西淹上，這樣吃的東西就可以保存，于是出現(xiàn)了財產(chǎn)，出現(xiàn)了一整套社會制度。這是人類擴張財富的第一種方式。是用技術來擴張財富。

（二）交換

第二種方式就是交換。亞當斯密發(fā)現(xiàn)了這個秘密，從而創(chuàng)立了經(jīng)濟學。他發(fā)現(xiàn)人完全是基于自己的私利，把自己的產(chǎn)品拿到市場上去交換，每個人都在追逐自己的比較優(yōu)勢的時候，交換可以促進人類社會的共同福祉。亞當斯密的這一發(fā)現(xiàn)成為整個現(xiàn)代經(jīng)濟學的一個基礎。交換的范圍越廣，財富增加越多。所以工業(yè)革命一結束（在英國結束最早，在19世紀早期，1815年左右就基本結束了），用不了多長時間就發(fā)生了鴉片戰(zhàn)爭。鴉片戰(zhàn)爭是人類歷史上非常奇怪的一場戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭并不以掠奪為目的，它是以跟自己做生意，要不然揍你為目的，也就是說它是一場以交易為目的戰(zhàn)爭。

這是典型的世界市場的一個推廣行為，也就是資本主義發(fā)現(xiàn)人類創(chuàng)造財富的方式除了依靠科技，也就是工業(yè)革命之外，還必須依靠第二種方式才能讓財富大規(guī)模地增加，也就是更廣范圍內(nèi)的交易。所以資本主義用炮艦政策打開了別國的大門，他們干的事不是去搶掠，而是強迫別的國家開放大門，開放通商口岸。早期殖民主義者以搶掠為目的，他們把印第安人殺掉，把他們神廟里的金子刮下來運回歐洲。但是在工業(yè)革命之后，在鴉片戰(zhàn)爭之后，殖民主義的特征實際上更多的是基于交易，更廣范圍內(nèi)的交易。

1975年全球經(jīng)濟蕭條，它實際上是靠一個小技術發(fā)明就基本解決了經(jīng)濟問題，也就是罐頭技術的發(fā)明可以使食物更遠地跨地域運輸，使得食品交易的地域范圍更大。

綜上所述，人類財富擴張的第二種方式就是更廣范圍內(nèi)的交易。

（三）整合未來的財富

第三種方式就是整合未來的財富。通過的工具就是資本市場，資本市場表面上是整合現(xiàn)在的資源，但實際上它的本質是整合未來的資源。

1.以前的財富積累方式

在20世紀早期，要誕生一個億萬富翁是非常困難的事情。人類在此前這一生通過自己的奮斗就能成為億萬富翁的人是少之而又少，因為那個時候財富的積累方式有問題。比如老福特造汽車，他想成為一億美元的財產(chǎn)擁有者，唯一的方式就是他得賣夠足夠數(shù)量的車。因為他每一筆錢通過進原料、賣汽車，然后賺差價賺到的錢，比如一輛車他掙500美元，他要想掙到1億美金，就得賣20萬輛汽車。而賣這些車是需要時間的，所以他要到很老的時候才能掙到這一筆錢。

2.現(xiàn)在企業(yè)的整合方式

然而，現(xiàn)在我們創(chuàng)造億萬富翁就跟吃糖豆似的，每年有好多個，多少次IPO就能創(chuàng)造多少個億萬富翁，甚至一次IPO就能創(chuàng)造好多個，而且這些人往往非常年輕。陳天橋當上中國首富的時候，才21歲。江南春、李彥宏、馬云等都是二三十歲就靠某種方式成為億萬富翁。這就是資本市場的力量，資本市場把未來的錢給了他。

◆什么叫未來的錢

我們都知道股市有一個概念叫市盈率，簡單地說就是你多少年能回本，這就叫市盈率。比如假如我是李彥宏，我今天要賣掉我手里一批股票，賣掉的價格不會是今年百度為我創(chuàng)造的利潤的價格，它一定是未來50年創(chuàng)造的利潤的總和，是這個價格我才賣掉我的股票，市盈率是50倍，等于是我把未來50年這家企業(yè)為我創(chuàng)的所有價值今天一把兌現(xiàn)。

這就是現(xiàn)代資本市場的一個非常奇妙的地方。它是整合資源，不是向物質的深度走，通過科技提升它的價值，也不是向空間的廣度去走，而是擊穿了時間，把未來的錢通過資本市場的運作，利用人的期待和貪婪，利用人對未來某種利益，實現(xiàn)的一種預期。也就是它把未來的錢整個扣到今天用，資源整合的深度一下子變了。

◆企業(yè)虛擬化

與這種財富創(chuàng)造的方式相伴而來的是企業(yè)本身的虛擬化，有的企業(yè)是瞬間存在，瞬間喪失。

【案例12】

曾經(jīng)是中國最大的民營航空東星，它的老板叫蘭世立，這個人原來是武漢大學研究生畢業(yè)，家里很窮，畢業(yè)后他到政府機關當公務員，沒兩年就辭職下海。我聽說他干過12個行業(yè)，開過小餐館，什么都干過，最后開了一家旅游公司，還干得不錯。在武漢地區(qū)是一個比較大的旅行社。后來中國允許民營經(jīng)營航空，他覺得是個機會，就跑到國家民航總局去要了一份001號民營公司進入航空業(yè)的批文。拿到批文后，他在上海經(jīng)貿(mào)大廈頂樓會議室叫五家公司來開會，一個是GE公司，提供航空發(fā)動機的；還有一家是空客，提供飛機的；還有一家是蘇格蘭皇家銀行，是提供擔保的；第四家是漢莎航空，提供航材的；還有一家投行，是給它投錢的。他把這五家人叫來，花了五個小時給他們開講座，前三個小時說中國航空市場未來會怎么發(fā)展，中國民營公司在航空市場里會是什么地位。他認為武漢這個地方就相當于美國的芝加哥，隨著中國航空業(yè)的發(fā)展，將來掙大錢的一定是民營航空，民營航空里掙大錢的一定是武漢的航空公司。他先把這套道理說一遍，說得讓所有人都非常興奮。然后他再告訴他們他拿到了001號進入證，他注冊了一家航空公司，注冊資本是1000萬。然后他的計劃是讓這五家中，一家出錢，一家提供擔保，一家提供發(fā)動機，一家提供飛機，一家提供航材，一家提供服務。第一年，他預計要掙多少錢，第二年預計掙多少錢。第一年分給他們多少，第二年分多少。

這套方案花了兩個小時說完，說完之后一個星期之內(nèi)，五家全部跟他簽約，他以1000萬的注冊資本開了一家航空公司，實際上這個注冊資本還是空賺資本，一分錢沒花。當時他說的是計劃買20多架飛機。這點跟其他民營航空公司不一樣，比如奧凱航空是先租一架，慢慢飛來飛去，掙夠一架的錢，然后把這架買下，再租第二架，這是中國人傳統(tǒng)做生意的方式。而東星航空一出手就是20架，大規(guī)模的整合，當它做得不好，國航就開始要整合它，要買它，地方政府再一壓。蘭世立人抓起來坐牢，現(xiàn)在據(jù)說軟禁在家里。

從東星航空的崛起和它的敗落，我們可以看得出現(xiàn)代企業(yè)的狀態(tài)是很好玩的，要想崛起一個大企業(yè)，無非就是讓自己整合的資源的各方對自己有足夠的信任，這樣一個大企業(yè)迅速被整合出來了。擁有20架飛機的航空公司規(guī)模不小，有的地方政府的航空公司還沒它大，但是政府想讓它消亡也是瞬間的事情。

【案例13】 德隆帝國曾號稱中國的GE，擁有龐大的上千億的產(chǎn)值，但2004年也轟然倒塌。那么龐大的一個體系，當然也有它作惡的成分，但是從產(chǎn)業(yè)鏈上講，當時德隆整合的那個產(chǎn)業(yè)鏈真的是很棒，如果當時德隆再繼續(xù)做下去，如果不考慮它在資本市場作惡的因素，它確實是當時中國的一個產(chǎn)業(yè)鏈整合的樣本，做得非常好。但是很可惜，2004年一紙命令，馬上給它抽緊資金鏈，幾個地方的法院去執(zhí)行，封掉它幾個資產(chǎn)，這家企業(yè)瞬間崩塌。

這就是現(xiàn)在企業(yè)存在的方式，它是以一種整合力的方式存在的。很多東西并不見得一定要為我所有，不是在名義上、在產(chǎn)權上歸我所有的情況下，才能夠利用這個資源?，F(xiàn)代企業(yè)的存在方式就是誰能整合到，誰能夠擁有這個資源，這個資源就是誰的。這是一個忽悠的時代，從壞的一方面講就是這個道理。

【案例14】

曾經(jīng)有一個笑話，說有個人跑去問比爾·蓋茨他挑女婿是什么特點？世界銀行的副行長夠不夠？比爾·蓋茨說可以。然后這個人就跑去跟世界銀行說：比爾·蓋茨的女婿想當你們副行長，你們愿不愿意？人家當然說好了。于是這個人又娶了比爾·蓋茨的女兒，又當上了世界銀行的副行長。

這當然是個笑話，但是也能看出現(xiàn)在資源的整合是怎么回事?，F(xiàn)在的企業(yè)其實就是這樣運營的。

【案例15】

2008年，蘋果公司推出了世界上最薄的筆記本電腦，可以裝到信封里的。這個筆記本電腦的產(chǎn)生其實一點都不神奇。有一天，蘋果公司的喬布斯在家玩信封，他突然想到要是生產(chǎn)一款電腦，能夠裝到信封里就好了，于是他突發(fā)奇想，打電話到公司工程部問他們能不能生產(chǎn)一款筆記本電腦，能夠裝到信封里。

工程部說好像不大可能。喬布斯讓他們畫個圖試試，工程部門就把它作為一個項目定下來，考慮一個筆記本電腦要裝到信封里只能多厚，用這個厚度把所有的元器件重新進行格局安排，這個圖畫完、拆分完后，工程部就給所有的供應廠商打電話，比如給硬盤廠家打電話，問他們能不能做得出多薄的硬盤，如果做得出來，他就大規(guī)模訂貨。硬盤廠家也有自己的供應商，它再往上游打電話，說：我現(xiàn)在要做一個非常薄的硬盤，你的元器件能不能做到非常小?，F(xiàn)在的研發(fā)有的時候是概念引導，提出一個好的概念，然后用整合全社會供應商的方式來給他提供解決方案，但是有時候有運氣的成分在里面。比如蘋果電腦公司要造出這么薄的筆記本電腦，實際上它就需要一個散熱性很好的很薄的CPU。正好那年Intel公司推出了一款適合的CPU。如果當時沒有推出這個CPU來，它這款電腦就做不出來。就這么簡單。

因此，現(xiàn)代企業(yè)的生存，包括甚至一款產(chǎn)品的打造，靠的都是一種整合力，僅此而已。整合力是人類現(xiàn)代企業(yè)的虛擬組織的一個方式，它是用這種方式來整合社會資源。

第四講 品牌傳播三大誤區(qū)（中）

五、現(xiàn)代企業(yè)的核心價值

（一）現(xiàn)代企業(yè)的的真正核心

1.品牌與產(chǎn)品的互通性

那么，品牌是什么呢？當企業(yè)的一切被抽空之后還剩什么？ 有的人可能會說那就剩品牌了。我覺得這個觀察角度也許還狹窄了一些。其實被抽空的企業(yè)不是光剩一個品牌，我更愿意把最終剩下來的東西稱之為核心價值。

佛門有一個比喻叫月喻，用月亮做比喻，叫千江有水千江月。指在一個明朗的月夜，天下的江河湖海，甚至是每一口古井里面都映照出一輪月亮，但是每一個月亮都是假的，真正的月亮只在天上那一輪。這是佛門的一個比喻，它告訴我們：世界上一切都是假象，只有本真如來那個核心的東西是真的。

今天的企業(yè)只有核心價值本身是真的，剩下的都是幻象，都是這一輪本真的月亮的一種體現(xiàn)而已。當它跟消費者接觸的時候，我們就稱之為叫品牌，這個時候的核心價值我們就稱之為品牌，當它和它的供應鏈接觸的時候，我們就稱之為叫做整合力，當它和內(nèi)部員工接觸的時候，我們就稱之為企業(yè)文化，所有這些東西，都是一而二、二而一的，在本體上都是同一個東西，就是企業(yè)的核心價值。

過去我們談品牌，老是割裂的談這個問題，把品牌當作生產(chǎn)出來產(chǎn)品，然后通過一系列的化妝術、包裝術、傳播術在公眾那一面呈現(xiàn)出來的一種認知、一種符號，這個東西就叫品牌。也就是說：產(chǎn)品是產(chǎn)品、品牌是品牌，品牌是產(chǎn)品的包裝。有的時候我們這樣去認知，在傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)里也許是對的，但是在今天的產(chǎn)業(yè)里它就是錯的。因為今天的企業(yè)已經(jīng)只剩下一個核心價值，很多東西很難說它是品牌還是產(chǎn)品，互相之間也許是通的。

2.產(chǎn)品與廣告的互通性 【案例16】

蒙牛是一個做品牌做得很好的企業(yè)，蒙牛做品牌最好的一個戰(zhàn)役打的是超女牌。很多人都以為是蒙牛集團先去找湖南電視臺，要借助超女這個欄目做廣告，蒙牛就是借助這個平臺火起來的。

其實不是這樣的，是電視臺的人先想出來要跟蒙牛合作的。因為電視人要去做一個超女活動的節(jié)目，其中有一個搞欄目推廣的人就想了這么一招，他想這蒙牛每天賣酸酸乳，就賣給小女孩喝，跟我們的電視觀眾是深度重合的，我們能不能把超女印在酸酸乳的品牌包裝上，這樣就可以給我們的欄目做廣告，估計蒙牛也不會找我們要錢，因為它也得利，它也受到了宣傳。所以是欄目組發(fā)起去找蒙牛做廣告，而不是蒙牛先來找他們。這跟我們此前的認知是不大一樣的，后來蒙牛發(fā)現(xiàn)這個節(jié)目越辦越好，然后它才反過頭來去找湖南衛(wèi)視，說能不能有更深地合作，后面我們公眾才理解說這是蒙牛做了一個活動，然后找了一個很好的推廣途徑。

當我們把這個事情真正發(fā)生的這樣的一個邏輯過程說出來的時候，你會突然醒悟到：這個世界上沒有什么東西，只是產(chǎn)品，正如沒有什么東西，只是廣告。在品牌市場上，產(chǎn)品和廣告的界線往往是模糊的，是互為產(chǎn)品和廣告。

【案例17】

中央電視臺做《贏在中國》最后一場時，請來了馬云和一堆企業(yè)家做最后一場總決賽，欄目制片人想怎么也得給到場的這么的多牛人送點禮品吧，于是他就找到這個欄目做推廣的小伙子讓他給弄點禮品來，但是欄目只有兩三萬塊錢，制片人問他能不能給買點什么或讓人贊助。這個小伙子出去忽悠沒幾天，就弄來一車好酒，一種非常高檔的白酒，而且到場的每個嘉賓的名字都刻在酒瓶上了，意思是專門為你量身打造的高檔白酒，一人一瓶，拉了一車來。這個制片人很欣賞這個小伙子，覺得他事辦得漂亮。后來這小伙子告訴我們：他靠這事掙了30萬。

如果是一個做市場的人會覺得特別好理解，一個酒廠如果能夠把自己生產(chǎn)的酒送到《贏在中國》的決賽里面，給所有在場的嘉賓一人送一瓶，這個概念將來在它的市場傳播中是可以用的，這很好理解，所以它愿意送一車酒，然后再加30萬的費用給《贏在中國》劇組。但是對于《贏在中國》劇組來說，就很難理解這個現(xiàn)象。電視人有時候沒有這個市場概念，別看他是做商業(yè)節(jié)目的，他沒有這個市場，他覺得太神奇了，怎么就能白撈一車酒，他沒想到這里頭還有30萬的事，被中間人扣住了。

因此，這種事情往往神奇在這，就是互為產(chǎn)品和廣告。

【案例18】

《贏在中國》欄目還發(fā)生了一件事，也是這個搞推廣的小伙子，他跟欄目組說：我想到一個特別好的推廣方案，能不能把《贏在中國》這四個字噴在雞蛋上，因為現(xiàn)在的雞蛋都噴日子，說明這雞蛋是它媽哪天下的。所以他說反正也噴了字，能不能在這上面噴上《贏在中國》四個字，噴個2000萬只雞蛋，這不就進入很多家庭嗎？制片人說這招挺好，問很貴吧？小伙子說：不貴，我爭取免費給您做。然后他就找到賣雞蛋的，不費什么口舌就噴了2000萬只雞蛋。

欄目組很高興，覺得白賺了一大筆宣傳費。后來他們才知道，讓這賣雞蛋的給耍了，賣雞蛋的靠這事發(fā)了大財。因為這賣雞蛋的也很聰明，他跑去跟超市的人說：我不是賣雞蛋的，我是《贏在中國》欄目組搞推廣的。大家要知道當一個雞蛋進入超市的時候，是要交進店費的，進店費還挺貴，一交還得交20萬。所以他就跟超市經(jīng)理說：我是做推廣的，我能不能在你們店門口找一塊位置，我為《贏在中國》欄目做推廣。超市覺得也挺好，反正也是一個文化活動，跟央視做也不丟人，就給他畫了一片地。然后他就搭了一張桌子，上面擱點書、擱點光盤，周邊就弄個籃子，包裝上有《贏在中國》雞蛋，噴的那個雞蛋就擱在那，然后就賣雞蛋，賣得還挺好。

后來超市的人說：你這雞蛋賣得好，超市里邊的雞蛋就賣不掉了，要不就不收你進店費了，你就進超市賣吧。于是他就靠這一招推廣了20個超市，一家超市少收他20萬進店費，就是400萬。賣雞蛋的就靠這一招，掙了至少400萬，或者說省了400萬。

總之，在現(xiàn)代商業(yè)社會，整合力成為第一要素的時候，甚至成為企業(yè)生存本身的狀態(tài)的時候，沒有什么東西叫產(chǎn)品，沒有什么東西叫品牌，很多東西是相互的，整合力價值核心是源頭，它流淌出來的每一個東西，有的時候我們稱之為產(chǎn)品，有的時候我們稱之為服務，有的時候我們稱之為一個產(chǎn)品線，有的時候它僅僅是一則廣告，有的時候是這個企業(yè)出版的一本書。所有這些東西，都是核心價值里面流淌出來的一個支脈。這些支脈由于它的接觸面的不同，大家對它的感受不同，而它的真正核心都是這個核心價值。

（二）判斷企業(yè)價值的標準

在中國市場上，很多東西當你真的去考教它背后的核心價值的時候，也許你才能看得出這種商業(yè)模式真正的前景。換句話說現(xiàn)在不是以誰掙錢多就是商業(yè)決勝，而是如果面對未來是誰整合的資源多，誰整合資源的黏度高，誰就可能在未來的商業(yè)決勝中得勝。

長期做財經(jīng)媒體，我越來越學會一種思維方法，就是不以現(xiàn)在的盈利能力來判斷企業(yè)的價值，而是以它整合資源的能力和資源整合的黏性來判決企業(yè)的價值。

【案例19】

2007年三月到四月間，我連續(xù)去了兩個地方，一個是五臺山，一個是臺灣的高雄，高雄有個佛光山，都是佛教圣地，但是給人的感受實在是反差太大。在五臺山下了車，就會有一堆人圍上來，推銷各種各樣的東西，有的算命看相；還有的推銷一人多高的香，說這個香菩薩看了喜歡，五臺山上香的人太多，必須是這么高的香菩薩才看得見；還有的說門票太貴，他可以帶我們繞后山的一條小道上去，可以省錢；還有的人推薦一個廟，說那些大廟菩薩要處理的事太多，忙不到你頭上來，有一小廟人少，菩薩能給你提供個性化服務……

我在五臺山待了三天，基本上每天都圍繞在這種很濃烈的商業(yè)氛圍里，他們也確實是把每一個香客各種各樣的需求都照顧到了。想省門票錢，有提供服務的；想算命的，有提供服務的；想見菩薩，有各種定制服務的，什么都有。但是說實話，去那兒人心中會有宗教感嗎？沒有。對那些佛門的人尊重嗎？沒有。有的和尚一看就知道是周圍的農(nóng)民，剃光了頭，披上件衣服，惡僧、惡道、面目可憎。呆幾天還會在山上聽到各種各樣的傳聞，比如這個寺的方丈下了班開上路虎下山找小姐，等等。這種事聽得讓人對這些僧道沒有什么發(fā)自內(nèi)心的對一個宗教人士的尊敬。而在臺灣的佛光山，佛光山星云大師創(chuàng)辦的，那是一個現(xiàn)代化的建筑，沒有任何古跡的成分，一座山上面豎了一個巨大的佛，整個建筑非常金碧輝煌，充滿現(xiàn)代感。它不是古建筑，旅游車可以直接開進去，沒人賣門票。我們一行人下了車，導游讓我們隨便進去逛，我們一堆人進去，看到那些僧尼，面相修得極善。比如有的地方不讓拍照，如果我們拍了，大陸的和尚會說不準拍照，佛光山的僧尼不是這樣表達，他會緊走幾步，走到那個東西前面擋住人的照相機，然后跟你笑一笑，擺擺手，意思請別拍。這是用一種佛門的方式來跟人溝通。

我走到僧尼的辦公室，他們也非常熱情，端出水果、糖果，跟人說結個緣吧，讓你吃、跟你聊，問他們哪里好玩。有一個僧尼說樓上有一個抄經(jīng)室，比較好玩。我們到那個抄經(jīng)室，屋很大，每個人一張條案，所有的抄經(jīng)的東西給我們備好，愿意抄一本也可以，愿意抄一句也可以，不認識字還有描紅，把那個格填滿也行，什么鋼筆、毛筆、軟筆，全部準備好。進去的時候，不讓穿鞋進，但是他備好全套新的僧鞋、僧襪，換上才能進去。我們抄完了下來，也沒人找我們要錢。

進到那個大的大雄寶殿，進去也要換鞋襪，赤腳進去，地下擦的跟鏡子似的，一般廟里都是功德箱，但那里沒有。那么，它是靠什么活著呢？我剛開始也以為是企業(yè)給錢，其實它靠著不是小香客，而是大香客，因為那個建筑光物業(yè)費就貴得嚇死人，它還養(yǎng)了好幾百個僧尼，光打掃衛(wèi)生的就很多人，我們進去吃了水果、糖，還穿他們兩雙鞋襪子，這都沒給錢。后來僧尼告訴我們，他們寺廟捐贈是一部分，但是更大一部分是來自于賣墓地。當年星云大師募下這個山，他在前山修了這個佛光山，后山整個是沒用的，他們就開發(fā)成公墓賣。很多人到那里去會有很好的宗教體驗，不管他信不信佛，但是到那個地方去，真的是覺得心靈被凈化了，因為每個人對你都很和善。利用那段時間，你可以最大程度的反觀自己的內(nèi)心，進行內(nèi)省、內(nèi)視、冥想。

很多人沉迷于這種體驗，所以周六周末時人比較多，很多人來待一天，然后再開車回去。時間一長，人心中難免有這樣一個想法，說：生前太忙，死后要是能住在這里多好，這里有一種祥和之氣，于是它的墓地就變成了臺灣售價最高的墓地了。這里的墓地不是經(jīng)濟試用墳，而是豪墳。它的后山有大量的墓地，還有大片的山頭沒賣出去，所以它還可以進行可持續(xù)的經(jīng)營。

對比之下，五臺山也是一個品牌，它背后的核心力量是滿足客戶各種各樣的需求，但是讓人覺得它背后的整合力不夠。而佛光山這種方式，它提供的是一種核心的針對心靈的力量，然后對資源進行整合。它有很好的體驗，有很好的黏度，對于資源有更大規(guī)模的吸引。在中國市場上，五臺山的方式也能存活，五臺山的GDP也很高，隨便一個小廟一年弄個四五百萬的GDP很正常，它也很掙錢。佛光山也很掙錢，這兩種方式在中國這個半發(fā)育市場上都能存在，但哪個是好的品牌？哪個有更好的核心整合力？哪個對資源的黏度更高？從永續(xù)經(jīng)營的角度來講，也許后者更接近于我們所要追求的一個品牌的境界。

六、品牌建設的錯誤認知與文化鴻溝

以上談到的現(xiàn)代企業(yè)的存在方式以及現(xiàn)代財富的生存方式，實際上就是避免大家對于品牌的錯誤認知。

（一）現(xiàn)代企業(yè)對品牌建設的錯誤認知 品牌不僅僅是對產(chǎn)品外界面的包裝或化妝?，F(xiàn)在太多的企業(yè)，實際上就是三件事：一部分生產(chǎn)，一部分管代理商做市場，一部分管廣告宣傳，這三個結構的組合就可以形成一個很好的銷售和企業(yè)的順利成長。

實際上，這是個不大不小的誤區(qū)，或者說會在未來的階段，當市場整合程度已經(jīng)階段性完成之后，你會發(fā)現(xiàn)這還不叫品牌。在現(xiàn)代企業(yè)越來越走向虛擬化的情況下，品牌和我們過去的認知不大一樣。

在過往的階段當中，我們通常對品牌會有這樣的一些認知，就是建立一個企業(yè)的好品牌或者關于一個產(chǎn)品的好品牌，通常我們要做三件事情：第一件事情叫做提煉優(yōu)點，把概念定義清楚，所以我們很多商業(yè)課程要求大家去做定位，定位就是把這個優(yōu)點說得好。第二個就是通過媒體以盡可能低的價格進行盡可能廣的傳播。

（二）中國傳統(tǒng)文化與品牌建設方式之間的撞擊

定義優(yōu)點和搞定媒體，這是我們過去在品牌建設過程當中很多具體的操作人員都要去做的兩件事情。在中國這樣的一個特定的社會文化環(huán)境當中，對品牌僅僅做到這兩點，也許是不夠的。

1.社會公眾的懷疑和否定心理

在中國市場上宣傳自己的優(yōu)點，果真有用嗎？值得懷疑。作為消費者，當你看到一個人在說他自己的優(yōu)點的時候，是一件很奇怪的事。尤其是近30年來，關于我們對一些廠家的信任一次又一次的被打破的時候，中國社會正在形成一種強烈的對一個陌生品牌的懷疑心理。尤其是“三聚氰胺事件”，確實讓人崩潰。過去30年，我們很多信仰都在崩潰，但是我們逐漸地在確立一個信仰，就是資本是一種非責任的力量，沒誰會跟自己的錢開玩笑。我們堅信，那些大著膽子做廣告或者投了很多廣告費的企業(yè)會對公眾負責，因為它投了很多錢，它就不會胡來，胡來它不劃算。我們沒想到“三聚氰胺事件”之后，我們才發(fā)現(xiàn)原來它們也胡來，這一點太讓中國人崩潰了。我們真的不知道該信什么。

2.社會公眾的存而不論心態(tài)

中國社會有一個非常重要的特征就是對與己無關的事情、與社會組織無關的事情，往往采取存而不論的一種文化心態(tài)。比如當我們聽說某老板給希望工程捐了1000萬，對這個行為，很多人的態(tài)度是捐就捐唄，我們不知道他出于什么目的，總之我們不會因為他捐了1000萬就佩服他，因為他可能出于很多動機。有的人會想：他花了1000萬，想獲得一點社會的好評，他想為企業(yè)做點廣告，這也理解。人們不會認為他一定是出于自己的善心是什么，人們不去做判斷，因為人們不知道，也許他是破財免災。

【案例20】 有一個很出名的乳品企業(yè)南京的一個廠燒了，發(fā)生大火后救火隊員去救火，死了倆人，消防隊很光火，就罰他們款。這個乳品企業(yè)說別罰款了，這錢我們照交，就是別叫罰款，太難聽，這錢就算是我們捐獻的一個英?；?，500萬，專門獎勵我們市的消防隊員的英?；?。消防隊一聽也對，因為罰款上交了，英?；鹆粼谶@他們花，所以就叫英模基金，這也算一捐獻。

所以中國人有的時候面對這種行為時大家往往會說：我是沒錢，我有錢我也捐，我不去判斷。中國人已經(jīng)學會了對一個自己不了解的事情不去判斷的做法。

◆背后的文化機理

這個背后的文化機理是中國社會在傳統(tǒng)上是一個宗族聚居的社會，是以血緣關系為紐帶的一個社會。血緣關系的最大的一個特點是有親疏遠近之分，是親戚怎么都好說，是朋友怎么都好說。在唐代之后，就漸漸出現(xiàn)有一些單個的個體因為各種各樣的原因，從他的原先的血緣社會當中被摳出來，進入了一個社會大循環(huán)。比如在唐代之后有了科舉，有了科舉就出現(xiàn)了一種叫“朝為田舍郎，暮登天子堂”這樣的一個科舉道路，這個就進入了一個社會大循環(huán)，底層社會也有一些出現(xiàn)了江湖。無論是士大夫，還是底層的江湖，我們會發(fā)現(xiàn)中國人當他作為一個個體從血緣中被摳出來之后，再到社會當中，它以脫離血緣方式去生存。中國人有本事，馬上創(chuàng)造亞血緣關系或類血緣關系。比如一個舉子到長安趕考，他第一件事是入住本省的長安會館認老鄉(xiāng)，江西人住江西會館，湖廣人住湖廣會館認老鄉(xiāng)，然后拜老師，考取之后認同年。過去在官場上，同鄉(xiāng)同年師生都有在官場上互相照顧的義務，它不是血緣，是一種類血緣關系。

底層江湖就更是這樣了，我們看武俠小說都不陌生，大家來自五湖四海，都是師傅收養(yǎng)的孤兒，但是在師傅和師娘的養(yǎng)育下，大家彼此兄妹、兄弟相稱，它也是一種類血緣關系。所以中國人本質上就會把任何陌生關系在血緣關系的重新整合當中再次認知。

◆遠近親疏論

現(xiàn)在中國很多家長傾向于早點就送孩子到國外留學，這是一種很錯誤的方式，除非你不想這孩子將來回國發(fā)展，如果想讓這孩子將來回國發(fā)展，一定要讓他讀完大學。因為在中國社會關系當中，有一個非常重要的資源，就是同學。同學互相幫助，多少年一個電話沒打過的同學突然敲你的門，找你辦個事，你就得辦，而且不用討價還價，也不用要什么代價，你就得辦。中國人就是這樣：第一，給家里人辦事；第二，給同學辦事。剩下的事如果要辦，大家都得有點交換才行，但是給同學辦事，是一句話的事。因此讓自己的孩子在國內(nèi)擁有一幫同學，這樣的一種類血緣關系，在中國社會非常重要，那么早把孩子送到國外去，他回來誰也不認識，別說將來辦事難，心中的中國社會里面的孤獨感，就受不了。

在一個公司里，看人力資源部門畫的那個結構圖是沒有用的，必須進去待一段時間，你就清楚誰是王總的人，誰是李總的人。中國的企業(yè)家，在公司里扮演的是CEO的角色，但是也的時候還有爹、大哥、師傅，它是有這樣的一些角色在里面。很多時候，觀察中國的這種組織，都要從血緣組織或者類血緣組織的角度去看。這種組織的最大特征就是是親人怎么都好辦，不是親人咱就公事公辦，這是中國社會的特征。這不是說中國人沒有道德或者沒有情感，中國人的情感、大愛、道德都非常豐富，但是有一個條件：以遠近論，什么時候感覺我們是一家子，我們有血緣關系，我們就容易對對方施于愛。

比如中國人很少給非洲的兒童捐一筆錢，但是請自己的窮親戚吃一頓飯，請自己的同學一起喝酒，搶著去買單，這種事中國人會經(jīng)常干。對父母就更不用說。比如四川汶川的大地震，中國人的大愛在那一剎那被喚起了，當我們有是一家人這樣一種血緣的近感的時候，中國人就會把自己的錢給不認識的四川人，這是做得到的。

◆中國文化與基督教的普世主義文化的差異

美國人正相反，他們是基督教的普世主義文化，天上有個老頭，我們叫他耶和華，你說叫安拉，那咱倆打架，這必須討論清楚。他認為天下的道理是一樣的。所以看有的美國人很奇怪，他每個月掙的錢一半捐到非洲的兒童艾滋病基金，但是他把他老娘丟在美國十幾年沒去看過，這一點中國人是做不到的。中國是講遠近的，但是西方人這種普世主義價值觀，他講對錯，中國人只講是不是有面子，這件事情是丟臉還是不丟臉。社會學上把東方文化稱之為恥感文化，西方稱為罪感文化。西方人分對錯，中國人分的是有面子還是沒面子，這是一個巨大的區(qū)別。

正是在這種文化的背景下，我們中國人看問題有時是不關心的不判斷，也不接受。在這樣社會文化背景下，我們做品牌往往在強調自己優(yōu)點的時候，面對這種社會倫理環(huán)境，會感覺到有一種深刻地無力感和蒼白感。

第五講 品牌傳播三大誤區(qū)（下）

一、媒體傳播什么？

（一）為什么企業(yè)巨額捐贈卻無人喝彩

1.大連萬達的困惑 【案例1】

很多年前，我跟做大連萬達房地產(chǎn)公司的老板王健林聊過，他說現(xiàn)在的媒體品質太糟糕，每年他都要捐好幾千萬給別人。他說自己其實不在乎別人怎么說，捐錢就是為了讓自己心里舒服，讓自己覺得自己還是好人。但是他公司的人覺得既然捐錢，應該能給公司帶來一些好處。所以每次還要辦個新聞發(fā)布會，整個大支票送一下。但是如果沒有好處費，媒體是絕對不來的，至少有300到500元的車馬費他們才來。有的記者來了之后還說：我們主編今天沒來，我能不能再替他領一份，其實就是想多要一份。要錢就要錢，可是這幫記者都懶得聽，直接看有沒有通稿，有通稿連會場都不進就走了。不進去聽就不進吧，回頭正經(jīng)給企業(yè)發(fā)篇稿子也行，或短訊也可以，但是甚至有時候他們連短訊都不發(fā)。王健林說這些媒體記者對企業(yè)的這種愛心行為不宣傳，天天就對芙蓉姐姐、陳冠希這些東西感興趣，實在是讓人接受不了。

我覺得這種指責很對，但是當一個企業(yè)如果僅僅想做社會主流倫理認為正確的事情，因而就擁有了品牌，以為只要把優(yōu)點足夠亮的呈現(xiàn)出來，就擁有了品牌。那么可能和品牌的真正的意涵大相徑庭。

2.傳統(tǒng)企業(yè)如何做品牌

很多企業(yè)在做品牌的時候，總覺得去搞定媒體是必定要做的事情。提煉出優(yōu)點之后，剩下的就是要找媒體傳播?，F(xiàn)代化的媒體給我們提供的就是傳播的便利性。毛主席他老人家接見紅衛(wèi)兵，一揮手也就幾十萬人響應，但如果企業(yè)上了一個雜志，如果這個雜志的發(fā)行量還可以的話，也是幾十萬人。如果能上電視那就更了不得了，是幾百萬、幾千萬甚至是上億人的傳播量，肯定比組織一次紅衛(wèi)兵接見要方便，花的錢很少。所以，利用現(xiàn)代媒體進行品牌傳播一定是一個多快好省的辦法。

大家都想到要用媒體，這個認知沒有錯，但是它也有一定的問題。比如“八榮八恥”，一共就十六句話，要知道如果八榮八恥不是黨中央的事，如果是哪個企業(yè)的事，要宣傳八榮八恥，要動用媒體，那費用將是一個海量的天文數(shù)字?！缎侣劼?lián)播》播完了拍成專題片，《焦點訪談》播，怕你忘了，再編成歌，拍成MTV，搞知識競賽，甚至拍成電視劇，在中央電視臺反復播，各單位還組織學習，怕你忘，還貼辦公室墻上，還是不放心。怕你回家之后萬一忘了，還給你貼小區(qū)的墻上。但現(xiàn)在有幾個人記得這八榮八恥呢？而且這么大規(guī)模的媒體動員，如果我們都按照商業(yè)費用去給它計價的話，這是一個多大的數(shù)字！

（二）搞定媒體進行傳播，一定有效嗎

那么，搞定媒體進行傳播，一定有效嗎？這有點困難，我們很難判斷這個傳播方式和傳播渠道是否有用。

1.媒體的必然本能

這跟中國的媒體消費還是有關系的，中國媒體太多，多到大家去選擇媒體，而不是媒體去選擇公眾?，F(xiàn)在誰看報紙還會從頭版頭條一直看到中縫廣告，沒有人這么看，報紙都厚厚的一疊，有的有100個版面。比如《第一財經(jīng)日報》或《21世紀經(jīng)濟報道》。大家買一份回去，可能把它翻一遍，就是一個很大的工作量，沒有人再去那樣看報紙。這就意味著媒體的從業(yè)人員，天天就在判斷哪些事報紙的受眾會感興趣，如果判斷這件事情受眾不感興趣，就不報道。

當然現(xiàn)在也有給錢給媒體報道的，但這種交易行為完成之后，它并沒有改變報紙原先的判斷，公眾還是不愛看，報道也沒有用。媒體從業(yè)人員的本能就是要告訴你：你這條消息在公眾面前進行傳播的時候是有效還是無效。實際上媒體從業(yè)人員對公眾的價值是給他們愛看的內(nèi)容，媒體對企業(yè)的價值就是幫助企業(yè)來判斷企業(yè)的信息，公眾有沒有興趣。

2.信息投放之悖論

這樣一來，就存在著一個特別有趣的悖論，就是如果你的信息公眾是有興趣度的、可傳播的，媒體是不會要你企業(yè)的錢的。我做了這么多年媒體，我天天干的事情就是求爺爺告奶奶，告訴那些企業(yè)家讓我采訪你一下吧。在這個時候我還會告訴他：我采訪你，你要給我多少錢嗎？比如如果王石答應接受我的采訪，我會毫不猶豫地放下手頭的工作就跑去采訪。因為這對我的職業(yè)生涯是一個非常重要的事情。采訪著名的企業(yè)家，這是我的本職工作，面對王石這樣的媒體紅人，誰不想采訪，誰敢向他要錢！

這個悖論就存在這，越是給錢的東西，就越不值錢。誰花錢把自己的信息送到媒體上，對媒體來說，這個信息多半沒什么價值。如果這個信息有價值，能傳播、公眾感興趣，它就不需要花錢。媒體就是干這個的，只要花了錢的，它就一定是傳播不出去的，花錢越多就說明它的傳播難度越大。

因此，當我們?nèi)y量我們的媒體投放的時候，有時候就是會陷入這樣一個悖論。就是也許你花越多的錢去傳播一個信息的時候，恰恰說明這個信息越是負價值的，多半如此。所以，當企業(yè)用一筆錢去搞定媒體，無論是通過購買廣告版面還是通過對媒體內(nèi)部的掌權人物進行行賄，當企業(yè)把消息發(fā)射到媒體上，并不意味著就發(fā)射到公眾那里。

3.媒體使用之雙刃劍

有的時候，媒體是放大企業(yè)信息的放大器和最順暢的傳播管道，有時候它也會成為屏蔽信息的銅墻鐵壁。企業(yè)只能用炮彈把槍子打到這個銅墻鐵壁上，但卻穿不過去。表面上看已經(jīng)傳播出去了，實際上的效果如何呢？

很多品牌公司聘請的廣告公司、公關公司，每個月都會向企業(yè)承諾發(fā)20萬次的傳播量，企業(yè)要給它一定的錢，但它給企業(yè)的剪報上都是報頭是《經(jīng)濟日報》，下面是這篇報道。這叫剪報，意思就是剪過的報，就是原先的信息結構已經(jīng)被打亂的報，報頭在頭版，這篇報道原來在第七版的最下面，現(xiàn)在剪過來拼到報頭下面。企業(yè)還以為是頭版頭條，但實際上是在第七版的下面，也許是沒有絲毫的注意力的，沒有人看得到。

4.媒體人之尷尬

現(xiàn)在的媒體正在陷入這個悖論中，這個悖論已經(jīng)深刻到連媒體人自己都覺得荒唐。比如晚上看電視時，正播著電視劇，然后廣告出現(xiàn)了，電視右上角上還出現(xiàn)一行字，寫著：廣告不長，很快回來或者說此處離廣告結束還有多少多少秒。意思是趕緊上廁所還來得及，或者拿搖控器再轉一圈，多長時間回來是來得及的。這一段真的很抱歉，我們對不起你，你走吧，但是一會兒節(jié)目就要開始。這是媒體人為了提高自己節(jié)目收視的本能，也是為它的觀眾服務的本能。但是電視的衣食父母是廣告商，是廣告投放者?？梢?，媒體人對客戶的利益不尊重到這種程度！它用一切它可以調動的手法去傷害廣告客戶——它的衣食父母的利益。

（三）傳統(tǒng)商務模式現(xiàn)在還奏效嗎 1.強盜生意

以上分析說明這種商務模式本身已經(jīng)出問題了。當一個行業(yè)的人天天對它的顧客說三道四，天天用自己所能掌握的一切手段去傷害它的利益的時候，這雙方的合作還能持續(xù)下去嗎？很讓人懷疑，而且媒體做的是強盜生意。

我們在做媒體的時候，天天看收視率，發(fā)現(xiàn)一到節(jié)目開始的時候，收視率就上去，一到廣告下來，走一段節(jié)目開始上去，就是這個狗牙齒狀。比如2005年的超女決賽，是近些年中國電視史上收視率的一個奇跡，收視率達到18%，高得嚇人。它的廣告時段的收視率是0.2%，節(jié)目開始后是18%。算起來，應該是90倍的差距。這意味著如果我是電視臺的，因為我生產(chǎn)的正品就是節(jié)目，是免費贈送，我生產(chǎn)的次品要比正品次90倍，廣告商賣給客戶的價格是我生產(chǎn)正品和次品的總生產(chǎn)價格成本加上我的利潤成本?？蛻裟玫降倪€是次品，而且比正品要次90倍的次品，這不是強盜生意嗎！

2.注意力生產(chǎn)方向轉移

過去，我們的企業(yè)因為沒有辦法生產(chǎn)注意力，正好這個社會有人專門生產(chǎn)注意力，這個人就是媒體。于是兩方勾結，企業(yè)把杯子放在媒體的內(nèi)容旁邊，大家在看內(nèi)容的時候，用余光掃杯子一眼，企業(yè)就賺了。然后企業(yè)為掃到的那個余光付費，這就是廣告費。這是現(xiàn)代媒體和商業(yè)在工業(yè)時代的一個勾結關系。

二、產(chǎn)業(yè)時代傳播手段的變化

（一）企業(yè)也能生產(chǎn)注意力

現(xiàn)在這個勾結關系出問題了，企業(yè)真正獲得品牌價值的方式不再是通過媒體生產(chǎn)注意力，不再是只能站在媒體內(nèi)容旁邊，被媒體這種光芒照耀一下，才能獲得知名度，才能獲得暴光度，才能獲得美譽度。

企業(yè)現(xiàn)在有很多種方式，自己本身就可以發(fā)光，就像蘋果的產(chǎn)品，它的Ipod、Iphone，等產(chǎn)品本身已經(jīng)是萬人敬仰，它一旦上市，是萬人空巷的場景出現(xiàn)。換句話說，現(xiàn)在企業(yè)本身已經(jīng)開始生產(chǎn)內(nèi)容，本身已經(jīng)開始擁有了注意力。

（二）產(chǎn)品即是內(nèi)容，企業(yè)即是媒體 在這個時候，媒體和企業(yè)這種工業(yè)時代的原始的勾結關系，就必然開始解體。甚至有可能在未來的時間內(nèi)，媒體將來就是企業(yè)，企業(yè)將來一定就是媒體，這之間的界線會模糊掉。

1.內(nèi)容之重要性

如果一個企業(yè)生產(chǎn)的是產(chǎn)品，而不是內(nèi)容，就已經(jīng)很難再去銷售，一個媒體如果沒有實體的產(chǎn)品，也很難去存活。這在西方的媒體界已經(jīng)是既成事實，就像電影，如果只靠票房回收到的僅僅是個本，電影想要掙錢，要賣玩具、人偶、游戲及其它的衍生產(chǎn)品。實體產(chǎn)品如果沒有注意力也很麻煩，如果它不生產(chǎn)內(nèi)容的話也很麻煩。實體產(chǎn)品本身將來就是內(nèi)容。

2.指甲鉗的啟示 【案例2】

我有一個朋友在廣東做指甲鉗，他有一年過節(jié)的時候給我打一電話，說他發(fā)現(xiàn)他現(xiàn)在就是個媒體。他最近做了三單生意，第一單生意是賣給紐約市政府下面的一個協(xié)會的基金會，賣給它500萬只指甲鉗。他畫了一個指甲鉗的圖樣，上面寫了一行字，叫“勿忘911”，然后他就找到這個基金會，它專門是紐約市為“911事件”的遺屬建立的一個基金會。所以他建議他們在“911事件”周年紀念的時候，給所有紐約市民一人發(fā)一個小禮物。

他之前知道這個基金會有這么一個想法，但是還在選禮物，他就跑去跟他們說：我這個指甲鉗是最好的。他講了幾個道理給對方聽，他說：第一，中國生產(chǎn)的五金制品便宜，就是用同樣金額的預算，可以買更多的禮品發(fā)給更多的人，小指甲鉗才5個美金一個，非常便宜。第二，指甲鉗這個東西，是人唯一能夠長期用的個人用品，一個指甲鉗擱在家里，可能能用很多年，而且是每過一兩個星期就要掏出來用一次，它是可以反復使用的，它是反復傳播的一個載體，“勿忘911”，每過一兩個星期看一遍，而且指甲鉗還有一個特點，它是所有個人衛(wèi)生產(chǎn)品當中在家人之間可以通用的，所以一個指甲鉗的傳播面會相對比較大。所以他很快就說服了這個協(xié)會，他們一下定了500萬只。

他做的第二筆生意是給奧康鞋業(yè)的王振滔企業(yè)定制20萬只指甲鉗。這指甲鉗的造型上面有個王振滔的卡通畫的頭像，指甲鉗上寫了一句話：王振滔一生一世為你剪指甲。很俗的一句話。當時央視搞了一個節(jié)目，我這個做指甲鉗朋友和王振滔一塊來參加這個節(jié)目，節(jié)目完了之后，王振滔跟他說最近特別累，因為奧運會，很多產(chǎn)品加班加點，工人也特別辛苦，他正想怎么給工人鼓鼓勁，工人都挺不容易的。這個做指甲鉗的說：“我給你策劃一個方案”?；仡^他就真給他策劃了一套做全部工人聯(lián)歡會的一個方案。這個方案分三節(jié)：第一節(jié)就是王振滔半跪著，給十個優(yōu)秀工人代表剪指甲，跪在臺上一個一個的給剪；第二節(jié)就是新入場的學徒工，給師傅剪指甲；第三節(jié)就是奧康鞋業(yè)的高管給員工的父母代表剪指甲。

這個方案的推出讓大家都很感動，然后王振滔就說：“我不能給大家一個一個的每天剪指甲，但是我用我的頭像做了這么一個指甲鉗，一生一世為大家剪指甲，我非常感謝大家?！比缓笕珗龉と艘蝗税l(fā)了一個，所有的供應商、他的朋友、伙伴也一人發(fā)一個，大概20萬只，這指甲鉗他做的第二筆生意。

第三筆生意他是跟香港的陳慧琳演唱會做的，陳慧琳在香港紅勘體育館開演唱會，現(xiàn)場可能會來8萬人，他就跟演唱會的發(fā)起人說：“你們賣票沒多大意思，大家買完票，回頭撕了一地的，也沒有紀念意義，不如干脆把陳慧琳的頭像做成一卡通版，印在指甲鉗上，拿指甲鉗當門票賣，上面寫上幾排幾號，這才有紀念意義，將來還可以用，也可以增加陳慧琳和公眾的這種親近感?！睂Ψ揭幌胍矊?，就做了這么一筆指甲鉗門票。

這三筆生意，沒有哪個是把指甲鉗當指甲鉗在用，它都是一種媒介、一種內(nèi)容、一種情感、一種試圖傳達信息的載體。所以他說指甲鉗也是媒體是對的，而且從現(xiàn)在這幾年來看，他的運作方式也跟我們媒體一樣了，他沒有工廠，他的指甲鉗全部是外包生產(chǎn)的，就像我們報社，把印廠的事完全外包。他的辦公室里有40個人，專門想方案、做方案，比如今年是不是中國什么鐵道部門成立多少周年，今年是一個什么特殊日子，等等。然后他們就畫個圖樣，就跑去跟人談。他干的事也跟我們媒體一模一樣。所以現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)往往都是一種內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。

（三）實體產(chǎn)業(yè)和媒體的界線正在模糊

像蘋果電腦，最早喬布斯就在想，為什么不可以把電腦做得跟向日葵一樣。于是就出現(xiàn)了著名的向日葵電腦，實際上就是一個概念。包括做一款世界上最薄的筆記本電腦，但是這個薄又不解決使用的便捷性，相反因為薄，它還失去了一個上網(wǎng)接口，但是因為它有一個很酷的外形，它傳達的是一個內(nèi)容。Ipod跟一般的MP3沒有區(qū)別，無非樣子時髦，Iphone跟一般的電話也沒兩樣，無非是那個軟件顯得有點炫。僅此而已。

所以實體產(chǎn)業(yè)和媒體的界線正在模糊，正在成為我們這個時代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個不可回避的方向。

（四）“從我是干什么的”到“我能搭載什么” 1.傳統(tǒng)觀念在現(xiàn)代社會的碰壁

在這個產(chǎn)業(yè)時代里，有一個非常重要的特征就是：誰在固守認為“我就是干什么的”，他一定干不好。比如賣剃須刀的，在北京市場上賣男用剃須刀，它的顧客60%是女性。因為她們買它當禮品，因為送男人東西很難，送女孩東西很容易，上街幾塊錢到幾萬，隨便買，什么東西都有。送男人東西非常困難，沒什么可送的，送褲腰帶有點別的意思，送領帶太俗，送表太貴，只有剃須刀最合適，體現(xiàn)關懷，貼身使用，從幾十到上千的都有，價格檔次拉得也比較開。所以，混得好的男人，基本上家里都有幾個被送的剃須刀，而且剃須刀不嫌多?？梢栽谂P室里擱一個，車里擱一個，辦公室擱一個，隨時都拿來可以剃。商場里的剃須刀往往是女性去買，有人做過統(tǒng)計，大概是60%左右。

2.競爭對象的變化 那么，剃須刀如果針對的是禮品市場，它的競爭對象是誰，原來我們做剃須刀的，我們的競爭對象是剃須刀公司，比如松下跟西門子、西門子跟博朗，等等互相競爭。但現(xiàn)在，大家都是做禮品的，在這個市場上，剃須刀競爭的對象是領帶、是男士襯衫、是褲腰帶、是手包等這些產(chǎn)品一起競爭。這種情況下，如果還固守只要做好剃須刀的概念也許是一種最蠢的營銷技巧。

而相反，如果在賣剃須刀的臺子上準備一個很好的包裝，比如送結婚的人的禮品，一個剃須刀和一個電吹風，男女雙人版，一個包裝，剃須刀不見得一定做得非常有科技感，非常男性化，也許做一個紅色版，甚至專門有一個小臺子讓買禮品的客戶寫賀卡。用這種方式去做營銷、去做品牌、去做顧客體驗，也許才能真正勝出。因為你的戰(zhàn)場已經(jīng)選擇在不是跟剃須刀同樣的一個行業(yè)里。

這就是我們這個時代一個非常奇妙的變化。幾乎每一個實體產(chǎn)品實際上都搭載了某種媒介化的信息，而不再是一個冷冰冰的、只提供某種實用功能的產(chǎn)品。只有理解了這一點，我們再倒回來再談什么叫品牌，才能夠談得深入。

第六講 品牌低成本傳播策略——價值分享策略

（一）三、品牌運作的基本方法

在商場上，討論關于品牌建立的基本公式，夸自己的優(yōu)點、搞定媒體都是無效的，也許我們要尋找到現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的一些根本特征，我們才能找到做品牌的一些基本的方法。

（一）要把想干的事變成讓對方想干的事 1.怎么讓貓吃辣椒？

我在電視臺搞媒體很多年，每次面對一個新的編導，我都會給他講一個段子：

【案例3】

有一天，毛主席把周恩來和朱德給叫來了，問了一個問題，說怎么讓貓吃辣椒？朱德是軍人出身，說這個好辦，一共分三步，撬開貓嘴，放進辣椒，合上貓嘴就完了。主席說不妥，因為哪里有壓迫，哪里就有反抗。作為一個共產(chǎn)黨人，應該知道這個道理。周恩來說：咱們把辣椒包在肉里，讓貓吃。主席說更不妥。作為一個共產(chǎn)黨人，也應該知道，欺騙只能有一次，這個貓下回不僅不吃辣椒，連肉都懷疑。那怎么辦呢？貓是個畜牲，你跟它說話，說不進去，勸它也沒用，也不能買通它，它又沒有別的利益。主席說他有辦法，他說把辣椒抹在貓的屁股上，貓屁股疼，它只能把辣椒舔干凈，再給它抹上，它再舔，這樣不就能做到自動自發(fā)吃辣椒了嗎。

當然這是一個段子，這個故事實際上出自佛法的《百喻經(jīng)》，佛門當中專門打各種比方來說明佛法。

2.企業(yè)管理的本質

其實，無論是談管理問題，還是談品牌問題，還是談傳播問題或談營銷問題，實際上本質都是一個：就是如何有目的、有步驟地改變特定對象的認知或行為。比如營銷，我們面對一個陌生人，我們有目的讓他來買我們的東西，改變他原來不認識、不想買、不想掏錢的認知或行為，這就叫營銷。管理也是，人都是懶骨頭，怎么讓他們在我的控制下，按照我指定的既定方向去干我想讓他們干的事，這就叫管理。傳播也是一個道理，針對特定對象，通過一定的方法讓他改變認知，改變對我的看法，這就叫傳播，或者說叫做品牌。

3.如何改變特定對象的認知和行為

◆暴力和欺騙

改變特定對象的認知和行為，最好的辦法通常有兩種：一種是暴力，一種是欺騙。但是做過管理的人都知道這兩種是無效的。

◆讓對方感受到某種好處

所以做管理的人的本能用的辦法就是：把我的事變成你的事，就是一個好的管理工具。比如最簡單的管理工具就是績效工資，計件，本來是我想讓你多快好省的出活，但是我打也沒用，罵也沒用，騙也沒用，最好的辦法就是計件，做一個拿一個的錢。原來是我想讓你干，現(xiàn)在是你自己為了多掙錢要多干。這個是最簡單也是最有效的管理行為。營銷也是一樣，就是一定要讓對方感受到某種好處，之后他的行為才能夠容易得以改變。

【案例4】

臺灣的曾仕強老先生講過這么一個故事。他說他那兒子原來有個毛病，天天拿個蠟筆在白墻上畫得亂七八糟的，很煩人，動不動就得刷墻。他對他兒子是勸也沒用，打也沒用。后來這個老人家跟孩子的姥爺串通好，星期天把孩子帶到姥爺家，姥爺說：我聽說你在家畫畫畫得特別好，你能不能給姥爺畫一張。給了他一張紙，小孩就瞎畫。這姥爺夸：這不就是神筆馬良嗎？這不是誰誰誰在世嗎？這一通夸，夸完了把孩子領回家，曾仕強再給他蠟筆，讓他往墻上畫。沒想到他不畫了，要紙畫，因為在墻上畫姥爺看不著。

因此，改變一個人的認知或行為，最好的辦法是給他其它利益，而不是就這個行為本身去強力地進行改變。從貓吃辣椒的故事中，我們可以看到無論是朱總司令的方案，還是周恩來總理的方案對貓來講，本質是一樣的，盡管一個用暴力，一個用欺騙，但是這兩個方案吃辣椒的過程是嘴里痛苦增加的過程，只要吃下去嘴里就很疼。但是毛主席這個方案為什么優(yōu)秀，是因為貓在吃辣椒的過程中，是屁股上痛苦減輕的過程，雖然也伴隨著嘴里痛苦增加的過程，但是有一得必有一失，有一失則必有一得。

人的行為和貓是同樣的，也正是因為這樣我們今天去勤奮工作，去吃苦受罪，一切的動機都是未來以后，都是出自對未來的高預期。毛主席這個方案優(yōu)秀在于即使像貓這樣的畜牲，人完全無法跟它溝通，完全無法跟它取得任何共識，所有習慣的說服工具都在失效的前提下，仍然可以在不花任何代價的情況下為對方創(chuàng)造一種利益，然后去引導它的行為方向。可想而知，當這個貓每一次舔完自己的屁股，從屁股上傳來了快感的時候，它會心中充滿了成功感。人也一樣，當人用一種痛苦的行為找到了一種成功感之后，這種痛苦的行為會成為一種嗜好。所以這只貓遲早會被培養(yǎng)成一只四川貓，愛上吃辣椒。這是一個非常典型的有目的、有計劃地改變特定對象的認知和行為的案例。

對待電視觀眾也是一個道理，讓觀眾來看一個節(jié)目，也是用這種方法，給他位置，讓他感受到利益。在企業(yè)搞管理也是一個道理，面對陌生的顧客搞營銷也一樣。

4.零和博弈

當我們讓對方感受到利益的時候，有的時候我們會陷入一種叫零和博弈的困境，比如做營銷的人，經(jīng)常會感慨，五一的時候做促銷、做活動、搞贈品打折，當所有這些活動要做時，銷量就一下子上去。而五一一過，活動一取消，銷量又下來。那么，怎么解開這個扣，這一切都是因為我們和我們的顧客之間在利益的交換上是一種零和博弈。就是要不就是你的，要不就是我的，我得到的就是你失去的，我失去的就是你得到的。這種博弈兩者倆加起來和為零。

零和博弈是基于利益讓步的基礎上。比如這款東西我多賣十塊，意味著企業(yè)多得十塊，消費者損失十塊，我正十，你負十，加起來就是零。

5.正和博弈

但是在現(xiàn)代經(jīng)濟情況下，我們發(fā)現(xiàn)這種情況變了，因為利益變了，價值變了，價值不僅僅是利益，利益不僅僅是錢。只有我們深刻地理解現(xiàn)代經(jīng)濟的這一特征之后，我們才能夠理解為什么在現(xiàn)代商業(yè)里會出現(xiàn)正和博弈。在現(xiàn)代商業(yè)里，即使是利益最為對立的消費者和商家之間，也可以出現(xiàn)正和博弈。

◆為什么沒人抱怨迪斯尼樂園了

【案例5】

迪斯尼樂園剛開園的時候，天很熱，家長帶著孩子去玩，項目很少，人很多，非常擁擠，每一個項目都要排隊。上面大日頭照著，家長排很長的隊，小孩又哭又鬧，所有人感覺都很差。這個時候顧客的抱怨肯定就指向園方，大家肯定會想要么園方少放點人，要么多做點場地，多增加項目，讓大家少排點隊。如果園方按照顧客的這兩個意見去進行改造，對于企業(yè)來說都必然面臨著損失。少放點人意味著收入減少，多增加點場地和項目意味著成本上升。所以迪斯尼園方肯定不愿意按照這種方式來進行改造，但是如果不改造，顧客的滿意度和體驗也會變得非常的差。

后來他們就想出一個很巧妙的辦法，就是創(chuàng)立一種門票制度。假設一個迪斯尼樂園內(nèi)部有100個項目，游客在買票的時候就允許每一個人平等的，每一張票都擁有比如五次不排隊的機會。園內(nèi)的每一個項目都有倆入口，一個入口是排隊進去的入口，還有一個入口就是隨便進的，隨時插隊，隨便上，不用排隊。每一個買票的人平等的擁有五次機會。換句話說游客拿著票進去，可以選五個項目不用排隊，剩下95個要排隊。實施這樣的門票制度之后，園內(nèi)擁擠的現(xiàn)象、排隊現(xiàn)象其實并沒減少，沒有任何變化，但是有一個情況發(fā)生了變化，就是沒有人抱怨了。

為什么沒有人抱怨了呢？因為排隊是游客自己的選擇，不能怪別人。即使熱得要死，他罵的是也只能是他自己，沒有人罵迪斯尼園方。這樣顧客對迪斯尼本身的體驗就會大幅度提升，也解決了它和游客之間的摩擦。這個實際上幾乎沒有多花一分錢，只是讓游客多了一個選擇權，意味著游客的體驗已經(jīng)得到了提升，他感受到的服務價值已經(jīng)多了，他感受到的利益已經(jīng)不同于往常。

◆自助餐的體驗

正如很多人愛吃自助餐，其實自助餐并不好吃，都是涼的，大鍋煮出來的，肯定沒有單炒的好吃。但是很多人覺得，第一，有選擇；第二，如果是一個人吃，不必等，上來就可以吃。如果兩個人吃飯，頂多點三四個菜，但是自助餐兩個人可以吃十幾樣菜，選擇面很多。但實際上吃自助餐，是替老板省錢，他少雇了好幾個跑堂的、端菜的，顧客是自己去干了這個事，但是顧客的體驗增加了，感覺到價值提升了。

◆現(xiàn)代經(jīng)濟的奇妙之處

又比如我們到首都機場去辦登機，它有可供乘客自己選座位的機器，乘客可以在上面自己選擇，很多人喜歡玩那個。但實際上乘客花了同樣的錢，航空公司則少提供了一種服務，它少雇了一個辦票的服務人員，乘客是愿意為了這個選擇權而放棄對方本應該支付的成本。這就是現(xiàn)代經(jīng)濟的一個奇妙之處。

現(xiàn)代經(jīng)濟的這個奇妙之處就在于一切不是由供給說了算，而是由需求說了算。因此只有有效地針對需求的供給，才能夠被市場認可，而不是優(yōu)秀的供給，才能被市場認可。過去我們對于什么是優(yōu)秀的東西的判斷導致了工業(yè)精神。而工業(yè)精神的一路狂奔，有的時候把我們的創(chuàng)新、把我們的產(chǎn)業(yè)反而帶到了一條岔道里。

◆山寨手機應運而生 這種事情已經(jīng)發(fā)生了很多，比如手機，最開始的時候我們要求的是手機質量好，然后是要求設計得好、應用功能好、有攝像頭、能拍照片、有錄音、有彩鈴、有和弦等等。我們對于手機的要求越來越高。這種要求導致傳統(tǒng)手機廠家是按照這種方式，造出質量最好的、功能最強的、有錄音功能的等等，按照一個優(yōu)秀手機的標準一路狂奔，以為自己的功能最好、價格還相對比較低就能夠勝出，最后發(fā)現(xiàn)錯了。不見得誰提供的手既功能多、質量好，誰就能夠勝出，根本不是這樣，這就誕生了山寨機。

山寨機是沒有維修點或者它的維修網(wǎng)點很不健全，質量也不是很好。一個山寨機能用好幾年的很難，它的質量肯定不如那些大廠家，但是它很炫，它有一些奇奇怪怪的功能。我見過一種山寨機叫震天雷，手機很大。老人早晨帶那玩意出去，打開音樂，擱在地下，那個聲音很響，老人就可以聽著音樂做廣播體操，一點問題都沒有。還有的山寨手機后面有一個狗仔鏡頭，可當狗仔機偷拍。還有保安用的，山寨機帶一個架子，橫過來就可以當電視看，很多保安在沒事時買一個這個，很好玩。

山寨機沒有必要質量做得很好。估計使用上一年以上的也很少。壽命達一年以上的手機，對于這個市場來說是無效的。很多人換手機，一兩個月就換一個，他就換山寨機，其實他掙錢也不多，過兩三個月就換一個手機，圖的是好玩，還有的人是為了炫耀。現(xiàn)在一個手機可以用30年，什么功能都有，賣30塊錢，價廉物美，但沒人買，因為人們覺得丟不起那人。你把手機掏出來，擱桌上，女朋友看見了，說這款手機30塊錢一款，你好意思嗎？

現(xiàn)代是需求和體驗做主的這樣一種商業(yè)環(huán)境，我們再按照傳統(tǒng)供給做主的一套對待什么是好的產(chǎn)品的方式再去一路狂奔，會經(jīng)常走入謬誤。比如中國最好的電視節(jié)目是《新聞聯(lián)播》，而電視人自己認為中國最好的電視節(jié)目是春節(jié)聯(lián)歡晚會，電視人也不覺得它好看，但是它就是最好的電視節(jié)目。

◆春晚為什么不如《同一首歌》受歡迎 ①用最好的資源調色的畫板卻不招人待見

從生產(chǎn)者的角度來講，它確實是最好的，沒有其他比它更好。春節(jié)晚會品牌好，有華人處皆知春晚。它的渠道也好，人們可以不愛看，可以不想看，年三十可以打麻將，但會開著電視機，對準春節(jié)晚會，連不消費都購買，可見這個渠道之好！它的資源也很好，請的都是華人界的明星，一分錢勞務費都不給，一天晚上發(fā)個盒飯大家都得來。它的成本最高，一年一個春節(jié)晚會，兩三千萬就花進去，只要能想得出花錢的招，臺里肯定會支持，這是全國人民的大事情。它所有的周邊的用料都很考究，場地是央視一號大廳，視音頻條件在全球都是最好的，它用的演員也好、導演也好，都是中國最好的演員，最好的電視導演。但是所有這些最優(yōu)的元素拼接出來的大家可能都會覺得這是很一般的節(jié)目。

②春晚的瘦身版為什么好評如潮

中央電視臺還有另外一個節(jié)目，這個節(jié)目跟春晚一模一樣，也是唱歌、跳舞、小品、相聲，它跟春晚唯一的不同是每一個元素都比春晚差，這個節(jié)目叫《同一首歌》，是中央電視臺最供不應求的一檔欄目。哪個企業(yè)或者哪個市想請《同一首歌》去演出，對不起，后年見，明年都排滿了。

這就奇怪了，一個產(chǎn)品樣樣優(yōu)秀，一個產(chǎn)品每一樣都不如它。品牌不如春晚，《同一首歌》錄制是在室外錄的，它的視音頻的技術條件肯定不如央視的演播大廳，請來的腕兒也沒有春晚那么高。一次《同一首歌》可能配一兩個一線的，剩下一堆二線三線的演員，明星不像春晚那么集中。《同一首歌》一次演出成本大概是500萬左右，配得好的大概八九百萬，跟春晚的成本沒法相比。

③區(qū)別在哪里

為什么會出現(xiàn)一個供不應求，一個天天被人罵，除了央視自己第二天腆著臉說我們的春晚得到了廣大觀眾的歡迎，收視率很高，大家都覺得很愛看，可是是這樣的嗎？看完春晚上網(wǎng)一看，準是罵得一塌糊涂。那么，區(qū)別在哪里呢？從80年代之后，春晚的總導演口中經(jīng)常重復一句話，叫眾口難調。它根本不知道服務什么需求，它面對的是十幾億人民，它不知道它要服務什么。所以春晚的節(jié)目單經(jīng)常很有意思，戲曲有一段，還不能光是京劇，否則南方觀眾不高興，老中青三代人喜歡的歌，得各有一個聯(lián)唱，有一流行歌曲的，有一個傳統(tǒng)的，《在桃花盛開的地方》也得要唱一遍，哪怕唱一句，得滿足觀眾的需求。軍隊得有一個節(jié)目，婦聯(lián)的節(jié)目也一定要有一個，女性演員的比例一定要掌握好。當總導演，光算賬就得算死人，別說排節(jié)目了。

《同一首歌》目標非常清楚，它是為特定需求量身打造的一個東西，雖然說節(jié)目形態(tài)一樣，它都是晚會，都是跟全國人民分享。比如地方政府大慶，什么地方建橋剪彩，這個廠廠慶十周年，誰愿意花這筆錢都可以請來中央電視臺《同一首歌》，當?shù)厝讼葻狒[熱鬧、高興高興，然后把節(jié)目錄下來跟全國人民一分享。地方政府一算帳，500萬，劃算，要不然自己搭這個臺也挺費勁的，也得花這錢，沒準還更多，服務效果還沒這好，于是就找《同一首歌》，等于是請了一個外包服務來。因此，說白了《同一首歌》不是什么媒體，它就是中國最大的一堂會。它的需求極其清晰，所以它就供不應求。

中央電視臺一看這生意做得紅火，又辦了一個叫《歡樂中國行》節(jié)目，緊接著又辦了一個，還是供不應求。

6.現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境對企業(yè)的要求

這在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境中是一個非常典型的故事，就是你去追逐自己這個產(chǎn)品意義上的優(yōu)秀，已經(jīng)變得沒有意義，而且往往會走向荒謬，只有貼著需求去找最適合需求的產(chǎn)品。

◆尊重需求

我們經(jīng)常說顧客是上帝，需求做主，我們尊重市場等等，如果這個話僅僅停留在口號上，卻仍然去用自己的觀念去定義什么是最好的，那么，尊重需求、尊重客戶就是一句屁話。

在當代社會中，我們每一個人都具有巨大的局限性，我們每一個人的視野、知識、價值觀都被很多屏障在屏蔽著。從某種意義上說，我們都是農(nóng)民，我們都不知道什么是真正的最好的。上中學的時候，我讀過秦穆的散文，他講了一個小笑話，說兩個農(nóng)民坐在地頭上吹牛，一個農(nóng)民說：“我去過皇上金鑾殿，皇上金鑾殿太牛了，那地方實在太好了?！逼渌r(nóng)民就問皇帝金鑾殿到底是什么樣子。這個農(nóng)民說：“皇上坐在中間，左邊是一油條鋪子，右邊是一燒餅鋪子，皇上下來想吃什么就吃什么，都不給錢?！边@就是一個農(nóng)民想像中的金鑾殿。這種故事很多，比如一撿糞的人坐在路邊發(fā)狠，說：“我要是當了皇上，我這撿糞的杈子都得是金的?！?/p>

◆打破認知局限

因此，我們每一個人都被我們的生活，被我們所熟知的這個世死死地框定著，我們都有自己在觀念上、知識上、認知上的大量的局限性，只不過不知道而已。自己認為好的產(chǎn)品不見得就是好的產(chǎn)品，這也就是為什么我們一定在這個斷裂的社會里，在這個價值觀已經(jīng)非常紛亂的時代里，必須去尊重需求，必須去為我們特定的客戶去生產(chǎn)特定的東西。而正是因為對需求的尊重才使得我們的品牌塑造大放異彩，出現(xiàn)了一種用低成本去運作一個好品牌的可能。

第七講 品牌低成本傳播策略——價值分享策略

（二）為什么貓這么聽話？這個故事告訴我們兩點：第一點，要想達成目的，一定要把想干的事變成讓對方想干的事。本來是想讓它自己吃辣椒，現(xiàn)在是它屁股疼，不得不自己去解決這個問題；本來想讓員工多干活，現(xiàn)在是他為了多掙錢，不得不去解決這個問題，把你的事變成他的事，這就是所有的管理和營銷及傳播的基本原理。

（二）價值不同于利益，利益不同于金錢

第二點，在這樣一個新經(jīng)濟時代，我們必須認知到價值不同于利益，利益不同于金錢。我們可以通過不同的利益的創(chuàng)造，不同的價值的創(chuàng)造，和我們的客戶，和我們的被說服對象之間形成共贏的關系，而不是一種簡單的零和博弈。

1.關注客戶需求

比如事實上對客戶體驗，對用戶需求的關注，構成了現(xiàn)代商業(yè)的很多奇跡。所以今天做企業(yè)要善于挖掘客戶的或說服對象的很多其他方面的需求。

【案例6】

在美國，吸塵器這個產(chǎn)業(yè)往往都是靠上門推銷的。有一個推銷員做得很成功，他是吸塵器的推銷之王。在他退休的那一天，他跟別人分享自己的經(jīng)驗，他說他的推銷跟一般的推銷員有一個很大的不同就是，別人都是上門敲門，門開之后說：“我是某某吸塵器牌子的推銷員，不知道您有沒有可能給我五分鐘時間，我介紹一下我們公司的這個產(chǎn)品。”這一段話沒說完，門就關了，所以很多人吃了閉門羹。

這個推銷員進門的時候永遠不會說這樣的話，他的秘訣是進門的時候說：“太太，我是一個過路的推銷員，我現(xiàn)在口渴了，你能給我一杯水嗎？”美國是一個信仰基督教的國家，大家通常不會拒絕這么簡單的一個請求，所以一般人都會請他喝水。他一邊喝著水一邊跟對方聊，說他是一個推銷吸塵器的推銷員，然后就夸對方的地板，詢問對方用的吸塵器牌子。一聊，他就有3到5分鐘時間向對方介紹他是干什么的，包括介紹他的吸塵器。做營銷的人都知道，有沒有時間和機會跟客戶介紹3到5分鐘，這是一個本質的區(qū)別，它的成單率的差別也就出來了。他用的是這樣的一個方法，他還說，他發(fā)現(xiàn)當一個人給別人一個小的幫助之后，更傾向于給對方一個更大的幫助。換句話說，當一個推銷員敲開別人家的門找對方要了一杯水的同時，也是給了對方一個行善的機會，給了對方一次證明自己是好人的機會。其實每個人都認為自己是好人，但是想擁有一個舉手之勞的機會來證明一下自己是好人的機會并不多。比如門口有幾個要飯的，讓我們從存折上取十萬塊錢給他，這事很難做到。但是比如前面那個人自行車后座上的東西掉了，就提醒他一下，或替后面一個女士扶一下門，打開門，包括在公共汽車上讓個座，這些舉手之勞的事受過教育的人可能都做得到。做這些事之后，心里會好受些。

這樣的機會實際上并不是很多，當你敲開別人的門，讓他給你來杯咖啡，這要求就有點高，來杯涼白開、自來水就可以。這種舉手之勞讓對方也覺得他能夠對你提供幫助，這個時候他實際上是得到了滿足，他實際上是得到了心里上的滿足。甚至我們找別人要東西是時都會發(fā)生這樣的現(xiàn)象，這時候正和博弈出現(xiàn)了。

2.善于發(fā)現(xiàn)新的需求

那么，他針對對方的需求就不是一個簡單的說你家里需要一臺吸塵器這樣的需求，而是開發(fā)了一個全新的需求。因此，一個營銷搞得好不好，關鍵看你是不是能夠發(fā)現(xiàn)新的需求。

【案例7】

王石說：萬科公司永遠不行賄。開始我不大信，有一次我跟他一起吃飯，我就問他是否真有此事？他在中國開房地產(chǎn)公司，而且做得這么大，號稱世界第一大住宅公司，居然不行賄，可能嗎？王石說怎么不可能，他說去行賄，總不能是他一個人夾著包去送，如果萬科公司行賄，上上下下總有很多送錢的人，萬科又不是一個才開一兩年的公司，已經(jīng)成立20多年了。如果他送錢給別人，底下的員工在流動的時候，出去肯定說王石在撒謊。但是沒有人，甚至是從公司離開的人也從來沒有人說萬科行過賄。

王石說不要把不行賄的事想得太難，其實沒那么難，在中國做房地產(chǎn)，想行賄針對的是政府官員。而政府官員也是人，是人就有多種需求，比如收點錢改善一下生活，帶老婆去趟巴厘島，這種事需求有，所以收錢是他的一個需求。但是與此同時，他還有其它需求，比如做一點政績，當一個有作為的官員，這種需求也有，而且是同時并存的。所有的貪官并不見得一定是個壞官，他貪的同時有可能也想做點成績，這能理解。另外，官員還有另外一個需求，就是證明自己清白的需求。比如張副局長和王副局長兩人一直較勁，誰能提為正局長？這個時候就需要有人能證明自己清白。萬科既然到處在外面說自己從來不行賄，而這個官員手里正好有兩塊地，一塊地他批給那個行賄的公司，撈一筆錢，另一塊地批給萬科，等于是在昭告天下：我這個人不收錢，你看我地我都給萬科了。所以萬科宣稱自己不行賄，而且堅決不行賄，其實也在滿足一部分官員證明自己清白的需求。

所以官員現(xiàn)在有三個需求：一個是掙點錢；一個是做點好事，幫助一家好公司成長；第三是證明自己清白。針對他的三個需求，萬科選擇不行賄，滿足他的第三個需求，還能省一筆錢。

實際上他算的這個賬本質就發(fā)現(xiàn)客戶的全新的需求。我們經(jīng)常會被一個行業(yè)的邊界蒙蔽了我們的眼睛，我們都以為我們要主攻那個，我們的產(chǎn)品自以為是的為滿足那個需求而去，但是實質上真的能給我們的產(chǎn)品，給我們的生意，給我們的企業(yè)帶來突破性的進展的，往往是一個全新需求的發(fā)覺。正如前面的：把剃須刀賣給女孩子，是針對是一個禮品市場的需求和刮胡子的需求，男性的需求其實沒有什么關系。3.善于整合全社會資源 【案例8】

我最近遇到過這一個事很有意思，我的一個朋友是搞磁化水的飲水機的小發(fā)明，據(jù)說人喝了磁化水后能滋陰壯陽，反正一大堆好處。這飲水機2300塊錢一臺，他生產(chǎn)了2000臺，擱在倉庫里。除了逼著他媽讓他哥買了一臺，他一臺都沒賣掉，也花了不少錢，占用了很大一筆資金。他很發(fā)愁，后來我的一個朋友就給他出了個注意，結果兩個月賣得光光的。他先去跟北京市的一些咖啡館、茶館的老板談，跟老板說他的機器是2300塊錢一臺，但他可不賣，就擱在他們里，因為這磁化水是藥用的，機器上有計量，有計數(shù)器，只要老板賣出去2000杯磁化水，這臺機器就送他了。很多老板說那就擱這吧。只要是開過餐館的人都知道：餐館的老板和前臺是分賬的，也沒什么關系，然后他再跑去跟前臺的領班談，說：“這個機器他跟老板已經(jīng)說好了，就擱在你們店里，這每一杯水賣五塊錢。賣出一杯水，你們拿3塊，我拿2塊。因此麻煩你們在客人來消費的時候盡量推銷這個水。”

這樣一來，只要客人進到這家茶館，點完茶，服務員會問：“我們店現(xiàn)在有兩種水，一種是普通水，一種是磁化水，您用哪一種水泡，磁化水每杯收您5塊錢?！庇械娜俗匀痪忘c這個磁化水。這樣，他兩個月光一家茶館就賣了2000杯水，這2000臺飲水機就這么賣掉了。每一杯水他收兩塊，2000杯水，他一臺機器賣了4000塊，原來的標價是23003，賣得更貴，而且賣得更快。那么，是什么力量讓他賣得那么快，而且那么貴呢？有兩種力量： 第一種力量，整合全社會資源。他談的這些2000家咖啡館、茶館里面有數(shù)萬個服務員，他們都是他的營銷人員，他不必把他們都變成他的員工，給他們開工資，它只是一種零散的關系。這叫社會化的資源的整合。

2萬個人幫賣，和他自己雇人，給保底工資，給提成，雇營銷人員去賣，設立營銷總監(jiān)、區(qū)域代理商，肯定是現(xiàn)在的方式更奏效，營銷的力量更大。

第二種力量。找到了客戶的需求，這是更重要的一個因素。設想一個客戶買回來一臺磁化飲水機，是因為需要健康或怕死，但是消費者有很多種途徑避免健康下降或早死，比如有的人相信紅茶菌，有的人相信素食，有的人相信甩手療法。他們?yōu)槭裁匆欢ㄒ嘈胚@個磁化水的機器呢，更何況這個門坎并不低，2300塊錢。對于中國家庭來說是一個要慎重考慮的消費級別，對任何家庭都是。但是如果坐在咖啡館里，服務員問是用磁化水泡茶還是普通水泡茶，首先這個決定下得要容易得多，五塊錢足夠，但是更重要的是消費者的需求到底是什么？是健康嗎？是怕死嗎？可能也有一點，但是最主要的原因可能不是這個，是面子！比如對面坐著客戶，不請客戶誰上咖啡館談事？服務員問用普通水還是用磁化水，咱們能說用便宜的嗎？同樣一個東西，同樣的一個水，沒有宣傳方法上的變化，為什么出現(xiàn)了不同的營銷效果，是因為在營銷的時候已經(jīng)設計了針對完全不同的需求。

一、需求變了，價值變了

需求面現(xiàn)在變得非常重要，它已經(jīng)變成了和產(chǎn)品已經(jīng)沒有太多關系，往往并不是通過宣傳語或產(chǎn)品的功能設計去解決問題的。渠道設計也出現(xiàn)了相應的變化。

【案例1】

史玉柱就是個聰明人，腦白金為什么到現(xiàn)在依然賣得好，根本原因是這個廣告詞寫得好：“今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金。”這可能已經(jīng)成為中國最著名的廣告語之一了，它的產(chǎn)品的功效是老人睡得著、吃得香，是一個健康產(chǎn)品，但是它真正針對的需求是送禮。所以說產(chǎn)品的功能設計和顧客的需求設計是兩回事，很多商家可能還沒有理解到這其中的奧妙，但實際上現(xiàn)在就是這樣。史玉柱現(xiàn)在做黃金酒也做得非常好，他也是針對禮品設計的市場。

從品牌的運用角度上來看，只要我們打開需求的這一扇窗，就知道對客戶、傳播對象不能僅僅宣傳這個產(chǎn)品是多么的優(yōu)秀，而是針對他們的其他的需求，做新的創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)。這個時候就能發(fā)現(xiàn)低成本運作品牌的一些其他的道路。

二、低成本運作品牌的一些其他道路 1.營銷女皇的品牌傳播 【案例2】

我有時候在外面講課，有時就覺得很荒謬，有的時候上午場是一個企業(yè)家來講，下午是我來講。我來講我收點課酬是應該的，可是我發(fā)現(xiàn)企業(yè)家也收課酬，我就覺得很荒謬，尤其一些著名企業(yè)家。那一次我跟格力空調的董明珠一塊去，她講上午場，我講下午場，在河南鄭州。董明珠是一個很愿意講話的人，最后她沒的講，就把自己最近研發(fā)的空調一款一款地拿出來向學員介紹。很多學員也很不容易，從鄭州的周邊開車跑過來，早上9點就到那。

董明珠是營銷女皇，她確實非常牛，格力空調確實也做得非常好，大家就非常傾慕這樣一個營銷女皇，號稱董姐走過的路上不長草。大家當然得見見這個一代女俠是個什么樣子，從早上9點如醉如癡聽到中午12點，課講完了她還簽名售書，一直鬧到下午2點，把我下午的課都耽誤了半個小時。在現(xiàn)場能感受到一種荒謬的氣氛，董明珠給格力空調做了三個小時的廣告，底下人每個人交了2000塊錢。這在北京可是一個相當好的演唱會的相當好的座位的票價，她做了廣告還拿了課酬，就覺得很奇怪。為什么會出現(xiàn)這樣的一種情況，就是有的人做了宣傳、做了廣告，她還掙了錢。

2.《蒙牛內(nèi)幕》的廣告效應 【案例3】

有一本書叫《蒙牛內(nèi)幕》，那本書的責任編輯告訴我：這本書正版印了大概60萬冊，盜版估計還有60萬冊，也許現(xiàn)在有150萬冊了。也就是說買這個書的人是150萬的傳播量，還有一些人在書攤上隨便翻了翻，但沒買，但是他大體知道了蒙牛這一快速成長企業(yè)的奧秘。這說明它的傳播量肯定比150萬多。也就是說任何東西它關注的和成交相比，成交的一定是少數(shù)。還有一些人，連翻都沒翻，就掃了一眼這本書，這種人一定比翻一翻的還多，通扯下來算500萬人，掃過一眼相當于一個1秒到5秒的電視廣告，一個500萬傳播量的電視廣告應該花很多錢，在央視做廣告很貴的。但是《蒙牛內(nèi)幕》如果正版印了60萬冊，假設一本書的算十塊錢，它也掙了600萬元。這又奇怪了，他們做了廣告，這廣告?zhèn)鞑チ窟€不小，然后還掙了600萬塊錢。豈不是太賺便宜了！

3.各企業(yè)商學院的營銷課程

這樣的例子很多。比如北京有一個惠普公司，惠普公司辦了一個叫惠普商學院，課程賣得非常貴。因此惠普原來在IT業(yè)真是又有制造又有銷售，這個跨國企業(yè)做的真是非常好，于是就有很多企業(yè)去參觀訪問學習?；萜照f：別來了，干脆買我的課程，這些都是我的一線的員工毫無保留的把我們惠普內(nèi)部管理、營銷講出來的，這些東西我們教給你，你愿意來學，也甭跟我客氣，就直接買課程就完了。那些課程很貴，三天大概七八千塊錢?；萜丈虒W院的盈利一度達到了北京惠普公司的1/4，賣電腦還不如這個掙錢。

現(xiàn)在華為公司也有個華為商學院，光這個商學院1年的營業(yè)額就3個億。中興公司的中興商學院，1年的營業(yè)額是1.5個億。這些企業(yè)家去商學院學習的是這些企業(yè)的概念，企業(yè)的品牌肯定在他們心中傳播，這些人回去后肯定跟別人講，這就是品牌傳播行為。

4.杜邦公司的咨詢收入

為什么品牌傳播行為也掙錢？我們再舉個例子。

【案例4】 有一家公司叫杜邦，它是做炸藥的，現(xiàn)在不做了，這是一家很老的，有100多年的企業(yè)。它剛開始創(chuàng)立的時候，就是做炸藥的。100年前，它做炸藥的時候，遇到的一個問題就是安全很難保證，經(jīng)常叮當就爆，當然使資本家財產(chǎn)受損失，工人生命受損失，剛剛培養(yǎng)好的一個團隊的熟練工人剛配合好，就整體報銷，后來這個公司經(jīng)營非常困難，困難在于招不到工人，給多少錢人都不來。所以這個公司有一個深入骨髓的意識，就是一定要把安全做好，否則這企業(yè)根本沒法干。這100多年來，企業(yè)負責人就天天琢磨安全的事，最后做出了一個全世界最牛的安全體系。去杜邦公司訪問的人，如果穿系帶的鞋，他們是不會讓進的，必須是套的鞋，不準系鞋帶。因為一旦來人的鞋帶一散，拌一腳，會引發(fā)安全問題。在它的公司、整個廠區(qū)、辦公區(qū)，人的走路速度都有監(jiān)控，東西掉地下不準彎腰撿，必須蹲下來撿，因為有時候人體溫一改變，有萬分之幾的幾率會得心臟病猝死。下樓梯時必須扶欄桿，就連辦公區(qū)也包括在內(nèi)。訪問者能感受到它的那種安全管理非常之嚴格。在生產(chǎn)區(qū)、物流區(qū)、倉儲區(qū)對安全的管理更細得一塌糊涂。

它現(xiàn)在不做炸藥了，做像特氟龍涂層，家里鍋上用的那種，還有杜邦漆，等等。盡管沒那么危險了，但是這個安全管理一直深入骨髓。后來很多人就想去學習學習。他們接待來接待去也接待煩了，干脆注冊一個叫安全咨詢公司，任何人想辦企業(yè)，想建個碼頭，想了解安全措施怎么管，到杜邦來咨詢，杜邦把方案賣給你。杜邦什么都有，從生產(chǎn)到運輸?shù)睫k公區(qū)，所有的一系列的安全管理規(guī)定，任何一公司都不可能比杜邦復雜?，F(xiàn)在杜邦公司1/4的收入，來自于這一家安全咨詢公司。

第四篇：白酒品牌推廣策略

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酒類營銷策劃整體方案，白酒品牌推廣策略

一、背景的產(chǎn)生

l 山東黃河龍酒業(yè)集團是山東省國有大型企業(yè)。集團公司擁有在職職工兩千多人，年生產(chǎn)能力3萬噸，是山東省酒業(yè)納稅重點企業(yè)。

l1995年至2000年，由黃河龍酒業(yè)集團生產(chǎn)的“黃河龍”酒在市場一直暢銷。爾后受市場沖擊的影響，2001年市場銷售出現(xiàn)滯后。本人是2001年5月受該集團企業(yè)的委托，擔任該集團公司營銷策劃總監(jiān)。

l“黃河龍酒”已經(jīng)完成該品牌市場生命周期。眼下之際，只有重新考慮本品牌的發(fā)展思路。經(jīng)過近3個月的市場調研和分析，遂決定啟用：“中國結”作為該品牌的延續(xù)。由于當時國內(nèi)發(fā)生三件大事：①2008年申奧成功可行性；②中國足球是否踢出國門，走向世界；③“法輪功”猖狂拭虐。在此背景下產(chǎn)生了“中國結”名稱的創(chuàng)意。

二、“中國結酒”包裝的說明：

1、瓶形設計為一部古典書籍卷起來的形狀，喻為“情深義結”，增加“中國結酒”文化的可讀性和取悅性；

2、外包裝采用古典文化修飾，增強“中國結酒”確切含義的可讀、文化傳播途徑。

三、“中國結酒”文化內(nèi)涵及賣點定位：}

1、賣點的定位：

開卷有益，黃河龍濃縮華夏歷史 情義無價，中國結解析人間真愛

2、文化內(nèi)涵的定位：

中國結曰：民族文化之精髓，乃中國結也；世間之博愛，乃中國結之底蘊也。觀三岳五帝，縱橫歷史之演繹，乃中國結脈搏之回蕩。吾愛中國結，吾甚愛真心！中國結——福、祿、壽、喜、財、安、康與君相隨也。黃河龍·中國結市場營銷策略策劃書

一、白酒行業(yè)背景： 九五年以來，白酒行業(yè)一直處于結構調整，產(chǎn)量逐年下降與行業(yè)重新洗牌的雙重境地。2000年白酒總產(chǎn)量為476萬噸，較九五年的800萬噸下降40.5%，平均每年以10%的速度下降，這對于全國3.8萬家白酒企業(yè)來講，可真謂“僧多粥少”，生產(chǎn)企業(yè)虧損面逐漸擴大。造成這種現(xiàn)狀有以下幾方面的原因。

1、國家產(chǎn)業(yè)政策不鼓勵白酒行業(yè)繼續(xù)擴展。2001年白酒行業(yè)再次調整整頓，出臺了兩項政策：①酒稅調整；②從質與量上加以控制，“關、停、并、轉”部分小型企業(yè)，行業(yè)重新洗牌勢在必行。企業(yè)效益逞下滑趨勢，只有少數(shù)名優(yōu)企業(yè)保

持穩(wěn)定（僅占20%左右）。

2、國家大力扶持和鼓勵啤酒、葡萄酒及果酒的發(fā)展，使得白酒市場逐年下降，啤酒和果酒的產(chǎn)量不斷上升（2001年占53.4%以上）。

3、白酒市場競爭加劇，名優(yōu)酒支柱地位日益顯著（2000年利潤過億的企業(yè)只有22家，占行業(yè)的60%以上）。未來白酒市場優(yōu)勝劣汰將繼續(xù)，其最后結果是品牌酒主導市場。

4、市場消費結構變化，高檔酒逐步擴大，消費者追求于低度酒，對健康型、營養(yǎng)型增加。但就目前白酒市場觀之，有以下方面的原因：①產(chǎn)品老化；②營銷觀念滯后；③營銷手段雷同；④缺乏戰(zhàn)略創(chuàng)新；⑤市場秩序混亂，與當前市場需求與市場發(fā)展嚴重干擾。

綜上所述，黃河龍·中國結創(chuàng)酒文化之路勢在必行。要永遠創(chuàng)新，永遠市場立意，要不斷拓展品牌的原創(chuàng)性與品牌個性，充分展示品牌文化，市場個性的魅力，不斷縮短“同質化”，拉大距離，形成巨大的差距，從而在細分市場中營造個性化的吸引力和號召力。品牌個性化，是一個戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)術過程，是企業(yè)對品牌的塑造、宣傳、維護及經(jīng)營管理，是一個創(chuàng)新與不斷提升的戰(zhàn)略目標。為此，對品牌的文化創(chuàng)新、個性創(chuàng)新就成了關鍵。

二、面對中國白酒行業(yè)的現(xiàn)狀，如何實施“中國結”品牌文化、品牌個性的創(chuàng)新？

1、品牌命名——中國結創(chuàng)新引導品牌個性的產(chǎn)業(yè)革命。

（1）品牌概念誤區(qū)：縱觀白酒企業(yè)（包括一些骨干企業(yè)）在品牌創(chuàng)新意識上的表現(xiàn)有：糾纏一些希奇古怪的我詞，如：王、霸、鬼、妖、怪、圣、國酒、午年酒窯、酒祖、第一坊、第一窯等等。為此爭論不休，尋求刨根問祖，攀比文化歷史的概念炒作。黃河龍·中國結在品牌概念上要跨出這些誤區(qū)，另辟蹊徑，其著眼點在“結”字眼上。中國結的立意要高遠，徹底拋棄“文字游戲”的做法。符合民族精神，完美人生快意追求。故品牌個性的源頭就是產(chǎn)品個性。

（2）酒、人生、書三者相結合是將中國結藝術注入情感化、個性化、人性化。突出新品創(chuàng)新的遠大立意。

（3）酒、人生、書是酒文化、品牌個性的第一意識形態(tài)，新品好奇、新品新奇、品質出眾、超凡絕能。

（4）廣告語的導入：影視廣告用語： 開卷有益，黃河龍濃縮華夏歷史 情誼無價，中國結解析人間真愛

（創(chuàng)意省略）

飲酒的同時，飽嘗天下詩賦；飲酒的同時，領略歷史篇章。不能不說是人生一件快事、樂事。真正體現(xiàn)了中國結品牌個性化的集中優(yōu)勢，將自己置身于“產(chǎn)品個性創(chuàng)新新概念”，猶如為自己設置了“一道市場隔火墻”，讓別人望墻而退，取得突破性的進展。（5）包裝廣告用語：

中國結曰：民族文化之精髓，乃中國結也；世間之博愛，乃中國結之底蘊也。觀三岳五帝，縱橫歷史之演繹，乃中國結脈搏之回蕩。吾愛中國結，吾甚愛真心！中國結——福、祿、壽、喜、財、安、康與君相隨也。

2、品牌文化——中國結引領酒文化個性品牌背后是文化，反映了一個品牌的文化內(nèi)涵，同時也反映了品牌文化主導品牌個性的特點?！熬啤⑷松?、書”是傳統(tǒng)酒文化的新發(fā)展和新延續(xù)。因此，它不但具有意識形態(tài)，還包含民族人文精神?！爸袊Y的文化內(nèi)涵——酒、人生、書”的結合，是中國結文化的個性所在。因此，“博覽天下文章，暢飲中國結酒”是中國結酒文化個性的濃縮點。

三、“黃河龍·中國結”概念定位：

1、中國是酒文化的發(fā)祥地?！熬啤笔且环N感性商品，“酒文化”是“酒”區(qū)別于其它商品的文化象征?！熬啤迸c“文化”水乳相融，密不可分?！熬啤币浴拔摹鄙x，“文”以“酒”生動。因此，造酒不能沒有文化。同時，文化的差異和個性是酒與酒的區(qū)別之一?！熬?、人生、書”道出了“中國結”的象征實質，“博覽天下文章，暢飲中國結酒”是中國結文化個性永不衰竭的主旋律。

2、“中國結”倡導了美酒加詩賦融爐的新時代。是對傳統(tǒng)酒文化的揚名，又是傳統(tǒng)酒文化的承續(xù)。是意識形態(tài)與民族人文精神的結合產(chǎn)物。

3、“黃河龍·中國結”品牌定位策略：開卷有益，黃河龍濃縮華夏歷史；情義無價，中國結解析人間真愛，優(yōu)美地將“酒、人生、書”結合，所有的產(chǎn)品、技術和傳播、營銷都必須圍繞這一新時代定位展開。同時在產(chǎn)品和品牌的塑造和宣傳上都必須解決概念、產(chǎn)品、市場、廣告等幾個層次的問題。

品牌概念：

① 品牌是傳播的符號——中國結

② 品牌是營銷的承諾——酒、人生、書

③ 品牌是價值的載體——開卷有益，情義無價

④ 品牌個性——意識形態(tài)與民族人文精神的融洽，創(chuàng)文化新潮，引導生活新時尚。

⑤ 市場定位——傳統(tǒng)酒文化的承續(xù)，創(chuàng)造新文化、新個性的全新境界。⑥ 文化定位——倡導新時尚消費，開導美酒、詩賦融洽新時代。

⑦ 傳播定位：開卷有益，情義無價。中國結悠然而生——飲中國結，歡暢人生；飲中國結，飽嘗天下詩賦；心有千千結，情衷中國結。

四、結束語：民族品牌呼喚個性時代，愿中國結成功開拓美酒、詩賦新時代。

“中國結酒”市場營銷動態(tài)及其文化動態(tài)傳播途徑的策略

一、對中國結名詞概念的認識誤區(qū)

1、中國結究竟為何物：

“中國結”是華夏民族特有文化，一種民俗?！爸袊Y”的形成、發(fā)展貫穿于人類始終，人類漫長的發(fā)展史，中國結緊相伴隨；“中國結”是一種古老的記事方法，一種表數(shù)方式，貫穿于人類發(fā)展的整個歷程。在漫漫的歷史長河中，成為一種獨特的文化、飾物，可以這樣理解：華夏民族的發(fā)展、興衰盡編織在中國結中。延續(xù)至今，形成一種積極向上、團結、凝聚、吉祥、和諧、喜慶的精神寄托物與見證物。

2、中國結名詞概念上的認識誤區(qū)表現(xiàn)在：

（1）范圍大、廣凡事都有千頭萬緒，對中國結名詞概念要抓住“頭”、“緒”要領。中國結是一種民俗、飾物，對文化的貫徹是托物言志，有感可發(fā)，是古文化與現(xiàn)代文明的精神寄托物與見證物。

（2）充滿神秘、不可捉摸中國結就其本身就帶有濃郁的宗教色彩，人們把一身的追求、良好愿望都寄托在中國結身上，是對生命意義、生活空間以及民族興旺的拓展里程碑。為此，對中國地文化底蘊的塑造就應由深入淺,雅俗共賞的標準。（3）情感上的空洞，不可調理對中國結在情感上的理解應把抽象的東西轉為實際，讓人們能真切體會到、感受到，以求達到情可托、感可發(fā)、能觸及、能引伸。（4）“中國結”與“中國結酒”文化對接的攀沿點把“中國結”文化潛移默化注入“中國結酒”中去，而不是把“中國結酒”當作一個普通的產(chǎn)品去搞開發(fā)或者作出與“中國結”原意相悖的創(chuàng)意?！爸袊Y酒”應在“中國結”原意上去挖掘、開發(fā)。可以這樣理解：“中國結”文化實際就是“中國結酒”文化。那么，“中國結”與“中國結酒”文化對接的攀沿點表現(xiàn)何在？①中國結文化形成階段：女媧引繩以舉人，古人對大自然現(xiàn)象不可理喻的以結繩記事；②中國結文化發(fā)展階段：結的編織、結是護身符、結是精神寄托物；③中國結文化理解階段（托物言志階段）：歷代詩人對中國結文化的表述：梁武帝的“腰間雙綺帶，夢為同心結”，宋代詩人杜甫的相思別情；《詩經(jīng)》描述的“結縭”古代成婚習俗；戰(zhàn)國屈原的《楚辭·九章·哀郢》中的“圭而不解”對自己前途和祖國命運的思慮等；④中國結文化承沿階段：與古人精意相通，中國結的象征意義及三種色彩組成的寓意。

二、“中國結酒”市場營銷動態(tài)及其舉證

1、“中國結酒”新品上市動態(tài)

（1）文化底蘊深厚。只可意會，不可言傳；對“中國結酒”有好感，但不知感受何處；對“中國結酒”文化感受不深，只知其表，不知其里；把中結酒理解為一種時尚的“酒”代名詞，導致“中國結”文化與“中國結酒”文化完全不聯(lián)系，視同路人的陌生概念。

（2）酒文化相抗衡、干擾。眾所周知，黃河龍酒以“人氣”為文化理念，中國結酒以“情感”、“托物言志”為文化理念，兩者聯(lián)系不大。給市場營銷動態(tài)的理解是：中國結酒文化受黃河龍酒文化的牽引或者是兩種酒文化的抗衡與干擾，相互排它的文化誤區(qū)。

（3）包裝創(chuàng)意缺乏新意，缺乏主題創(chuàng)意 A、“中國結”與“中國結酒”文化的結合； B、內(nèi)、外追求一致的完美；

C、“中國結”三字的表述應表現(xiàn)為古體（如甲骨文或其它書體）；

D、標牌飾物表現(xiàn)單一，應充分利用。力求陳述“中國結酒”文化動態(tài)；

E、對中國結的基本含義：喜慶、思念、生命（紅、黃、綠）產(chǎn)品應開發(fā)完全，不能存在“表單”現(xiàn)象；

F、徹底消除“文化”引導的兼并性，不可操作性。

2、“中國結酒”文化動態(tài)的利用和開發(fā)（1）完善“中國結酒”所賦予的基本含義

（2）“中國結”既是福、祿、壽、喜、財、安、康內(nèi)容的生動概括，又是三種顏色，三種基本含義的合理解釋。因此，我們把范圍縮小，描繪在一個焦點上，那既是：

① 喜慶篇：《詩經(jīng)》中有描寫女兒出嫁的情景及及歷代詩人對情愛故事的詳細闡述，列備代表舉證。② 思念篇：梁武帝、宋代詩人杜甫將相思之情表述得淋漓盡致，以及屈原在《楚辭》中的表述，列備代表舉證。③ 生命篇：從“女媧引繩舉人”的神話傳說，充分論證人類歷史是一部戰(zhàn)爭史，人類與天斗、地斗、大自然斗其樂無窮之精神引申為人類對生命的渴求與向往。

三、“中國結酒”文化動態(tài)策略

1、“中國結酒”文化特色文化傳播

A、對紅色喜慶篇的表述（文字與圖象并存）B、對黃色思念篇的表述（文字與圖象并存）C、對綠色生命篇的表述（文字與圖象并存）

2、在特色文化傳播的基礎上形成人文精神氛圍

通過對中國結酒特色文化的傳播，增加消費者對“中國結酒”的強烈關注，把此關注形成亮點，逐步再形成演變?yōu)橐环N人文精神氛圍。

3、形成獨特銷售網(wǎng)絡風景線特色文化傳播是種子，人文精神是陽光與氣候，獨特銷售網(wǎng)絡是果實，三者合并為一，相輔相成。

四、“中國結酒”文化傳播途徑策略：

1、企業(yè)宣傳冊

（1）“中國結”與“中國結酒”文化對接攀沿點的四個階段；（2）“中國結”與“中國結酒”基本含義的表述；（3）“中國結酒”各具特色的代表作列舉。

2、標牌飾物

標牌飾物各應證“中國結”與“中國結酒”文化淵源，并附注“中國結”文化歷史故事舉證。

3、新聞稿：特色文化傳播→人文精神→特色銷售網(wǎng)絡

4、布標：條幅、巨幅廣泛宣傳“中國結酒”特色文化

5、酒店展示架：以不同形式，不同內(nèi)容對“中國結酒文化”特別展示，讓消費者的思想對中國結酒形成統(tǒng)一認識，再形成人文精神氛圍。

6、廣告牌：酒店店牌、戶外廣告牌以不同內(nèi)容把“中國結酒文化”盡展示在消

費者眼前，對“中國結酒”產(chǎn)生情感共鳴。

7、文化墻:利用網(wǎng)絡經(jīng)銷商，酒店開展形象墻活動，把“中國結酒”文化做深、做透。達到：抬眼是中國結酒文化、餐桌是中國結酒、送禮仍是中國結酒。把中國結酒文化動態(tài)充分展示眼前。一覽眾山小，回味無窮。中國結酒戲說五款名人經(jīng)典錄 曹操煮中國結酒論天下英雄

曹操（155~220年），字孟德，一名吉利，小名阿瞞。東漢末期政治家、軍事家、文學家。曹操一生未離開酒，借酒抒懷，借酒出謀略。其中，曹操煮中國結酒論天下英雄當屬其中典范。

一日，關、張不在，曹操令許褚、張遼，引正在后園澆菜的劉備入府，劉心神不定，見小亭已設樽俎：盤置青梅，一樽煮中國結酒，劉心神方定，二人對坐，開懷暢飲。酒至半酣，忽陰云漠漠，驟雨將至。從人遙指天外龍掛，曹與劉憑欄觀之。

操曰：“便君知龍之變化否？” 劉：未知其詳

操：龍飛騰于宇宙之間，潛伏與波濤之中，猶人得志而縱橫四海，龍之為物，可比世之英雄，玄德久歷四方，必知當世英雄，請試指言之。劉：備肉眼安識英雄？ 操：休得過謙！

劉備在忐忑與恐懼中列舉了：淮南袁術、河北袁紹、九州劉景升、江東孫伯符、益州劉秀玉、張繡、張魯、韓遂等，操皆不視之。劉：誰能當之？

操：天下英雄，惟使君與操耳！

玄德聞言，心大駭，手中匙箸落地，時正值大雨將至，雷聲大作。劉：一震之威，乃至于此！操：丈夫亦畏雷乎

劉：圣人迅雷風烈不變，安得不畏？

操心安，不疑玄德，玄德乃險中脫身.有詩為證：“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚殺人。巧借用雷聲來掩飾，隨機應變信如神?！?/p>

曹操名為煮中國結酒論天下英雄，實則以飲中國結酒試探劉備。圖例：曹操、劉備圍桌傾談，中間擺放中國結酒樣品 題目：煮中國結酒，論天下英雄！“酒仙”李白與中國結酒

李白（701~762年），字太白，號青蓮居士，唐代偉大詩人，有“酒中八仙”圣譽。

李白詩風雄奇豪邁，想象豐富。語言流轉自然，音律和諧多變，富有浪漫主義精神。

杜甫贊譽李白，有詩作證：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。有了美酒，就不必追求神仙，有詩為證：蟹螯即金液，槽丘是蓬萊，且須飲美酒，乘月醉高臺。李白對酒的追求是一種高境界的“醉中真”感受，有詩為證：“提壺莫辭貧，取酒會四鄰，仙人珠恍惚，未若醉中真?！崩畎讓γ谰频馁澴u與會友的真誠，有詩作證：“兩人對酌山花開，一杯一杯又一杯?！?圖例：人物遠眺美景，皓月當空，中國結酒作背景陪襯 題目：李白斗酒詩百篇，中國結酒勝神仙

“酒圣”杜甫與中國結酒

杜甫（712~770年），字子美，詩中常自稱“少陵野老”，詩人杜甫也是個“酒圣”，其嗜酒的程度更不亞于李白，十四五歲的杜甫已經(jīng)是位酒豪。有詩為證：往昔十四五，出游翰墨場，性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸，飲酣視入極，俗物多茫茫。

1、杜甫在長安任左拾遺，仍然和往常一樣縱酒作樂。

朝回日日典青衣，每日江頭盡醉歸，酒債尋常行處有，人生七十古來稀。

2、杜甫在窮困潦倒之時，仍嗜酒如命，典當衣服，沒有衣服只好賒帳，并且都是酒債。

街頭酒價?？噘F，方外酒徒稀醉眠，徑須相就飲一斗，恰有三百青銅錢。”

3、杜甫在一次醉時馳馬，不料馬失前蹄，將杜甫摔下馬來，詩人在臥床養(yǎng)傷期間，許多朋友前來探望，他們都是帶著酒肉，賓主仍開懷暢飲：

酒肉如山又一時，初筵哀絲動豪竹，共指西日不相貸，喧呼且覆懷中淥?，F(xiàn)存杜甫詩文1400首，飲酒300首，占總數(shù)的21%。圖例：詩人窮困潦倒，飽經(jīng)滄桑。中國結酒作為背景陪襯。題目：讀書破萬卷，情動中國結 酒“專家”蘇軾與中國結酒

蘇軾（1037~1101年），字子瞻，北宋中期文壇領袖，唐宋八大家之一。

蘇軾一生與酒結下不解之緣，他有酒、飲酒、造酒、贊酒。在他的詩、詞、散文、書信中都仿佛飄散著美酒的芳香。為贊酒和造酒，他專門寫下六篇酒賦，有詩為證：明月幾時有，把酒問青天。

1、美酒點燃了他的創(chuàng)作火花。蘇門四學士之一的黃庭堅曾說：

“東坡飲酒不多，即爛醉如泥”，有詩為證：落筆如風雨，雖謔弄皆有意味，其神仙中人。

2、酒是他的興奮劑，是啟開心扉的鑰匙，有詩為證： 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜

3、在造酒方面，蘇軾還有專題“學術論文”，他寫過《酒經(jīng)》，在當時科學不發(fā)達的時代，能利用新技術，方法不斷實踐，造出各種酒，又有理論寫著，不愧為“釀酒專家”。

圖例：人物形象精神飽滿，用“明月幾時有，把酒問青天”作為創(chuàng)意。中國結酒

作背景陪襯。

題目：明月幾時有，把酒問青天，欲與情相伴，心系中國結。陶淵明性樂酒德與中國結

陶淵明（365~472年），又名潛，字元亮。東晉時代的大詩人，流傳不衰的仍是“不為五斗米折腰”的佳句。詩人因不滿官場腐敗，辭官歸田，不向黑暗、虛偽的上層社會屈膝，寧愿“安貧樂道”、“躬耕自資”、“晨興理荒廢，帶月荷鋤歸”的田園生活。

據(jù)統(tǒng)計：《陶淵明集》現(xiàn)存詩文142篇，說到飲酒的就有56篇，占全部作品的40%，其中以酒為題的有《飲酒三十首》、《止酒》、《述酒》、《連雨獨飲》等名篇。

1、詩人抒發(fā)自己決心擺脫仕途，不肯同流合污： 深感父老言，稟氣寡所諧，紆轡誠可學，違已詎非迷？且共歡此飲，吾駕不可回。

2、借酒發(fā)牢騷：

有客常同止，趣舍邈異境。一士長獨醉，一夫終年醒，醉醒還相笑，發(fā)言各不領。規(guī)規(guī)一何遇，兀傲差若穎。寄言酣中客，日沒燭當炳。

3、借酒敘述田園生活

春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務各自歸，閑暇輒相思；相思則披衣，言笑無厭時。此理將不勝，無為忽去茲。農(nóng)食當須紀，力耕不吾欺。酒，伴詩人度過一生。

圖例：以農(nóng)家院、田園為背景，人物形象瀟脫，有一種無拘無束的自在。中國結酒作為背景陪襯。

題目：采菊東籬下 把樽中國結

中國結酒營銷策劃方案 20033—5月份的整合營銷

通過春節(jié)前的集中直銷、促銷，應該說我們?nèi)〉昧艘欢ǖ某尚?，但其中也包含著由于我們前期急促上市而產(chǎn)生的許多在促銷宣傳方面的缺憾，這就必須要求我們加大以下幾個方面的努力：產(chǎn)品定位、市場定位、形象定位

一、由于促銷品、POP的缺乏，使我們進店促銷的手段非常單一，在進店前、后的手法上沒有形成自己獨特的方式、方法，而依舊靠自己的老辦法，找老板-——談進貨——同意后找倉庫、吧臺——服務員的促銷，這樣做給人留下的我們只是眾多推銷人員中的某一個分子，根本引不起酒店老板的興趣與重視，這樣就給我們的直銷工作形成了惡性循環(huán)，老板的推委，一而再，再而三的使產(chǎn)品進店、促銷的工作進度受阻，既浪費了我們大量的精力，又看不到實實在在的工作成績。這應該是我們在工作中歷年來的一個弱項，也是我們創(chuàng)品牌、進店難的第一個障礙點。畢竟，單靠一張嘴打天下的機會已經(jīng)一去不復返了，你得有讓人看得見、摸得著、消費者喜聞樂見的東西，才能吸引人，才能引起別人對你的重視，對你產(chǎn)品的興趣，從而達到一蹴而就的成效。結合現(xiàn)在社會上流行中國結的宣傳品，應該是我們樹立品牌形象的一個難得的機會。由于我們現(xiàn)在受自身因素的限制，還不能一下子拿出多個促銷品的式樣來，也就無法形成行之有效的促銷方案，因此我希望到浙江義烏去看一看。近半年，由于消費沖動性購買行為越來越重要，因而店堂營銷便愈顯重要，立體POP最適合設置賣場，促成其立即購買，且成本低，是一種預算小，成效高的廣告宣傳物。關于POP的設計，種類、款式，應多征詢幾家廣告公司，集思廣義，形成自己獨特的POP宣傳方式。

二、中國結青少年援助基金會成立的動機及前期宣傳方式：(一)關于成立“中國結青少年援助基金會“的申請東營市團委：

當前，我市的教育正在蓬勃發(fā)展，但不可忽視的是，仍有一部分貧困學生因為家庭困難無法上學，失學在家，過早失去了受教育的機會；也有一部分大學生因為貧困無法安心上學，甚至退學回家。

青少年是我們的未來，青少年是我們的希望。我公司希望能盡自己微薄之力，為我們的青少年實實在在的做一件好事，為東營市的發(fā)展做出應有的貢獻。我們相信，這對幫助政府減輕社會壓力，塑造政府良好形象，穩(wěn)定社會政治局面有著積極的意義；同時，我們的愛心行動對培養(yǎng)青少年樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀有著普遍性的指導意義。為此，我們希望能以基金會的方式援助這些青少年，幫助這些青少年，請團市委予以審議。申請單位：山東黃河龍股份有限公司

>2003年3月20日

(二)中國結青少年援助基金會成立的動機及前期宣傳方式 根據(jù)公司領導的意見，經(jīng)辦事處同東營市團委接觸，團市委非常歡迎我們以中國結青少年援助基金會的形式參與到社會性的公益活動中來，具體 元的啟動基金有待公司同團市委進一步磋商，根據(jù)當時同團市委交談中的切身感受及團市委的要求形式書面方案。

1、中國結青少年援助基金會啟動前后相關的工作流程

(1)通過《東營日報》、《勝利日報》發(fā)布帶官方色彩的調查報告，全面報道東營市小學一至五年級的整體教育情況，以數(shù)字的形式說明我市少年兒童教育在貧窮面前所面臨的困境，以期在社會上引起廣泛的關注；

(2)由記者按鄉(xiāng)、按性別、按偏遠程度，按貧困程度對失學兒童進行專題報道，以引起社會各界廣泛的震撼。專題報道可以專版形式出現(xiàn)，內(nèi)容涉及：A)對幾位有代表性兒童的報道；如《一位失學兒童的心靈呼喚》、《女孩為什么落淚》、《扭曲靈魂的背后》等等；B)東營教育面面觀；C)東營教育在中國教育的位置；D)數(shù)字化東營教育；E)東營市團委的呼吁；F)報紙編者按； G)評論；

(3)以懸念的方式在專題報道發(fā)布兩天后即發(fā)布一個消息：有一個著名企業(yè)即將伸出援助之手，熱情幫助這些失學兒童。在該消息中，不公布企業(yè)名稱，以神秘性引起社會的廣泛猜測與關注；

(4)由團市委以官方的名義發(fā)布黃河龍集團要求成立基金會的倡議書，及團市委 的批復和成立受捐基金會的日期；

2、中國結青少年援助基金會操作規(guī)程(5)援助對象

家庭貧困的學生、失學兒童(1—5年級)(6)援助金額

每位青少年1—5年學為500元 每年援助金額總量控制 元左右(7)援助界定：

受援助學生應由相關單位出具貧困或失學證明，不得弄虛作假，基金會及黃河龍集團有權抽查、監(jiān)督。(8)援助方式

為保證援助基金落實到實處，援助基金實行核對援助。

二、援助實施方案在新聞發(fā)布會上對外宣布及進行受捐成立基金會儀式。(1)為使基金會的啟動造成巨大的社會影響，我們應當在適當?shù)臅r機如03年3月中下旬舉辦一次新聞發(fā)布會。A．邀請100家酒店100X2人 200人 B．企事業(yè)單位、桓臺老鄉(xiāng) 100 人 C．

一、二級商 60人 D．新聞、廣告媒體 30人 E．主要政府部門要員 1O人 F．邀請受援學生父母參加 30人 共計 450 人

(2)在新聞發(fā)布會上，首期由黃河龍集團一次性注入 萬元為基金會基礎資金，當場捐給東營團市委。(3)現(xiàn)場義賣

由被確定邀請單位現(xiàn)場購買中國結酒50 箱(20箱)×258元=12900元(5160元)，企業(yè)拿出其中的30％，由購買單位與受援學生當場結對，以形成長期援助關系(每位失學1—5年級的學費為500元)，根據(jù)實際情況，企業(yè)留用30％用于對相關購買單位的報道，余40％全部注入基金會。在新聞發(fā)布會上，團市委領導、黃河龍集團領導、購買單位負責人、受援學生及其父母安排適當講話或采訪，以使活動更加深入、感人。

(4)在現(xiàn)場活動進入高潮后，由黃河龍集團公司在會議上鄭重承諾并與團市委簽約，從即日起在東營市場上每銷售一瓶中國結酒，黃河龍集團捐出 元錢注入基金會，以不斷壯大基金會，該捐出款項以銷售單位或酒店的名義捐出，以樹立該銷售單位或酒店的社會形象。(5)每個酒店或單位每捐出 元，團市委給該單位授予“中國結青少年援助優(yōu)秀單位”牌匾，牌匾費用由黃河龍集團承擔。各新聞媒體對于此次大會予以充分報道。(6)每學期結束后，由團委市牽頭邀請受援助的優(yōu)秀學生舉辦座談會，交流學習情況，并對優(yōu)秀學生予以適當獎勵，以使他們深深體會“讀書破萬卷，情動中國結”的深刻意義?？v觀現(xiàn)代營銷，政治營銷已成為全球營銷的一個重要環(huán)節(jié)，這是因為在國際市場上，隨著世界范圍貿(mào)易保護和政府干預經(jīng)濟的日益加強，政治在營銷中的作用顯得越來越重要，在這種情況下，除了傳統(tǒng)的組合營銷方式外，企業(yè)還必須掌握政治營銷和公共關系這兩個重要因素，利用這兩個重要因素，取得政治官員、企業(yè)高層決策者以及社會民眾的支持和合作，掃清市場障礙，以取得市場運作的轟動

性。

三、中國結新產(chǎn)品設計及價位

現(xiàn)在中國結的產(chǎn)品價位比較單一，市場上缺乏一個適中價位的產(chǎn)品，根據(jù)我們開發(fā)中國結產(chǎn)品構架的想法，我們可分紅、黃、綠三種開發(fā)系列中國結產(chǎn)品。我們應從紅結這個思路上作為入手，以現(xiàn)有的中國結瓶型，打制成玻璃瓶外層，結合寧夏枸杞紅的設計風格，貼上一層紅色的不干膠標簽(全瓶)，價位在26元／瓶，酒精度36。，為配合市場導入，應在4月中旬出產(chǎn)品，宣傳點為中國結——中國紅。

四、今年五一我結婚

有了產(chǎn)品，我們就必須給產(chǎn)品有個好的上市切入點，活動主題“今年五一我結婚“因為每年的五一都是結婚的高峰期，針對這一社會普遍現(xiàn)象，策劃本次方案： 1．在東營市選取lO——15家一、二級批發(fā)商作為中國結——中國紅酒的“今年五一我結婚”婚慶活動的特殊經(jīng)銷點，并收取他們5000元的價格保證金，對他們實行公司統(tǒng)一的獎勵政策，以保證他們的利益，提高其積極性。

2．活動期間凡用中國紅辦婚宴的消費者，滿1O桌購酒5箱以上者，均可享受公司免費提供的套餐，即：消費一瓶中國結——中國紅酒，贈一瓶可口可樂飲料，2瓶啤酒。

3．與東營供銷商場珠寶店合作，凡用中國結——中國紅作為結婚用酒的夫婦除享有以上優(yōu)惠政策外，還可獲贈黃河龍集團提供的喜慶卡，憑卡可參與“鉆戒一對，愛情永恒”的抽獎活動，有1O對幸運夫婦將獲贈黃河龍集團在供銷商場訂購的鉑金鉆戒一對，價值2000元人民幣，未抽中的也可憑喜慶卡到黃河龍集團駐東營辦領取情侶手表一對或XXXX。

4．與當?shù)貗D聯(lián)聯(lián)合舉辦一次“今年五一我結婚——中國結杯東營市首屆XX對新人集體婚禮“活動，活動當天邀請省臺某著名節(jié)目主持人到現(xiàn)場主持婚禮，并請市委、市政府領導證婚。電視臺全程現(xiàn)場直播，舞臺背景全部采用中國結酒宣傳廣告方案。

5．戶外媒體宣傳

A．公交車廣告：投放20輛公交車側面廣告每車每月600元X 2個月=1200元X20=24000元 河口、孤島豪華公交空調車后玻(全玻)廣告20輛，每車每月 200元X2個月=400元X20=8000元

主要路段的護欄廣告50塊1X2m2，每塊每月80元2個月8000元。

宣傳內(nèi)容“今年五一我結婚,詳情請撥熱線電話:0546—8233849，印上酒瓶、酒盒”。

時間3月15日一5月15日

B．在魯中晨報或齊魯晚報上隔一天登一期，活動日期連續(xù)6期×1／4版4500元=27000元，并增加在東營電視臺的宣傳力度(熱線電話)

C．戶外廣告選擇在東營市繁華地段統(tǒng)一采用一個活動主題“今年五一我結婚“，廣告用語“XXXXXX”彩噴巨幅，把中國結的酒瓶、酒盒印上，電視媒體則以宣傳“中國結杯——今年五一我結婚”為主題，全面報道活動盛況。

D．本活動擬在東營市標志性廣場——新世紀廣場進行。市委、市政府、市團委、市婦聯(lián)廣泛參與，各媒體大力報道?；顒用Q為“東營市首屆——中國結杯新世紀婚典”。

E．在每個網(wǎng)點發(fā)放宣傳材料，宣傳材料為銅版印刷30000份，12000元，報紙夾贈2萬份，1萬份分發(fā)網(wǎng)點，要求每個網(wǎng)點詳細講解本次活動給他們帶來的利益。

設計兩項活動的總費用。酒類廣告如何進行有效傳播？

不可否認，當今社會已進入后工業(yè)化時代，符號消費也逐漸走進了我們的生活。與此同時，廣告在這個信息化社會中發(fā)揮的作用也越來越大。每天都會有大量的信息撲面而來，而能讓我們隨時都觸手可及的，或者說，讓我們無法擺脫的信息，就是廣告。

廣告無處不在。它不但存在于廣播、報紙、雜志、電視、網(wǎng)絡等大眾傳播工具上，而且只要是人之能及之處，都有它的身影，商店的櫥窗里、電線桿??我們在廣告的裹挾中生存，但究竟其傳播效果如何？

本文中，筆者從傳播學的角度，以酒類廣告為文本，淺述一下酒企業(yè)該如何進行有效的傳播。經(jīng)典唯美VS通俗易懂

誠然，廣告也是一種藝術。今天的消費者不再是純粹的追求物質滿足。他們不僅要求廣告能告之他們信息，還要求有藝術性和娛樂性，滿足其心理上的審美需要。所以，沒有強撼的藝術感染力的廣告是很難與消費者產(chǎn)生情感共鳴的。眾多的廣告活動表明，具有極強的藝術性和表現(xiàn)力的廣告總是容易引起消費者的注意和興趣，起到引導消費的作用。因為，它使人們在獲得信息的同時得到了藝術美的享受。也正因為具有藝術表現(xiàn)力，所以，它才創(chuàng)造出一種生氣勃勃、富于情趣的意境，極大地增強了廣告作品的吸引力和感染力。

固然，廣告的藝術表現(xiàn)力是廣告能否取得有效傳播的關鍵因素。但是，廣告的藝術表現(xiàn)力要讓受眾能夠理解并接受，不能一味地搞所謂的“經(jīng)典唯美”，而應從受眾的實際出發(fā)，進行藝術創(chuàng)作和表現(xiàn)。也就是說，藝術表現(xiàn)要遵循通俗易懂的原則。

廣告不僅僅是藝術，還是一種傳播上的投資，因此，它需要回報，要能促進產(chǎn)品的銷售，提升產(chǎn)品的品牌競爭力及影響力。所以說，通常情況下，廣告的實用性應大于藝術性。這就如聲樂中的美聲唱法，盡管也是藝術，但普通百姓對這種唱

法似乎不是十分接受，反倒是大鼓和評書這樣的藝術，更容易讓受眾接受。近段時間，筆者在網(wǎng)絡上看到網(wǎng)民們對腦白金和黃金酒這兩則廣告的評價，其中，持批評意見的占絕大多數(shù)。他們認為，腦白金的廣告“今年過節(jié)不收禮啊，收禮只收腦白金”，以及黃金酒的廣告“送長輩，黃金酒”是一種惡俗的廣告。而筆者的觀點恰恰與他們相反，這兩則廣告都是非常不錯的廣告。他們通俗易懂，簡單明了，很有特色，在中央電視臺播出后，很快便成為街頭巷尾廣為傳唱的口頭禪。這足以說明這兩則廣告的傳播效果有多么好。更多精彩請查看＞＞ 理性訴求VS感性訴求

感人深者，莫先乎情。酒類廣告要想進行有效的傳播，就必須在其廣告內(nèi)容的設置上，進行一定的情感訴求，這樣才能達到廣而告之的目的。廣告的情感訴求分為理性訴求和感性訴求。

理性訴求，指的是廣告訴求定位于受眾的理智動機，通過真實、準確、公正地傳達企業(yè)、產(chǎn)品、服務的客觀情況，使受眾經(jīng)過概念、判斷、推理等思維過程，理智地作出決定。

感性訴求，通常不詳細說明產(chǎn)品的性能特點等，而是引發(fā)受眾的情感共鳴，以達到廣告的傳播目的。

相比而言，酒類廣告更適宜采取感性訴求。以中國啤酒行業(yè)的知名品牌燕京啤酒為例，燕京啤酒曾經(jīng)在來源中國酒業(yè)新聞網(wǎng)中央電視臺播發(fā)過兩則廣告：一則廣告為“科技打造精品，實力鑄造輝煌”；另一則為“感動世界，超越夢想”。很顯然，這兩則廣告分別采用了理性訴求和感性訴求。其結果是，采用感性訴求的廣告詞“感動世界，超越夢想”更能打動消費者，其傳播效果也比采用理性訴求的廣告詞好得多。

縱觀國內(nèi)外著名啤酒品牌的廣告，大多數(shù)都采用了感性訴求策略。如：藍帶啤酒的廣告“藍帶啤酒，天長地久”，珠江啤酒的廣告“打開珠江啤酒，打開真感受”，力波啤酒的廣告“有了你，生活更有味道”、“力波啤酒，男人本色”、“力波啤酒，不搏不精彩”和“力波啤酒，喜歡上海的理由”等等，它們的傳播效果都很好。

廣告內(nèi)容：多變VS穩(wěn)定

目前，很多酒類企業(yè)都把品牌建設作為工作的重中之重，而廣告也在品牌建設中發(fā)揮著重要的作用。那么，究竟什么樣的廣告及傳播策略才能達到傳播效果的最

大化呢？

可以說，很多酒類企業(yè)都在品牌建設方面下了很大的功夫，幾乎每年都在花費大量的物力和財力聘請廣告公司為其進行廣告設計，請某某明星當產(chǎn)品代言人等等，今年找這個明星，明年再找那個新星，廣告的內(nèi)容也是換來換去。其結果是，大量的廣告信息涌入消費者的腦海，而給他們留下的印象卻都不深刻，因為廣告的內(nèi)容和傳播都缺乏穩(wěn)定性。

事實上，廣告能否產(chǎn)生較好的傳播效果，很大程度上取決于廣告給受眾的印象。而廣告中最能給受眾留下深刻印象的往往是廣告的語言文本?！皷|西南北中，好酒在張弓”，“藍牌啤酒，中國人的口《華夏酒報》全年訂價156元味”，“送長輩，黃金酒”等等，之所以能夠給廣大消費者留下深刻的印象，除了其廣告詞做得好之外，最為重要的原因，就是其廣告內(nèi)容的穩(wěn)定性和傳播的持久性。廣告內(nèi)容的一致性，會在消費者大腦中留下清晰的印記，這既是做出購買行為的基礎，也是建立品牌與消費者之間關系的基礎。

營銷大師菲利普·科特勒曾說：“一個成功的品牌，應該在品牌和消費者之間創(chuàng)造一種‘愛’，設計一個持續(xù)、一致并具有情感價值的故事是最重要的，而不少中國啤酒的品牌建設相對缺乏感情和愛?！?/p>

廣告成就了品牌，而從某種意義上說，品牌產(chǎn)生的過程也就是廣告的傳播過程。品牌是一種無形資產(chǎn)，能為企業(yè)帶來巨大的利潤，最終要歸功于廣告在企業(yè)品牌建設中的傳播效果，而這，恰恰又和廣告內(nèi)容的穩(wěn)定性及傳播的持久性是分不開的。

第五篇：企業(yè)域名品牌推廣策略

189《商場現(xiàn)代化》2008年2月（上旬刊）總第529期

域名作為企業(yè)在網(wǎng)上市場中進行商業(yè)活動的惟一標識，不但 具有商標的識別企業(yè)功能，還具有傳遞企業(yè)提供產(chǎn)品或服務的品 質和屬性功能，因此域名在本質上也是商標。是企業(yè)商標外延的 拓展和內(nèi)涵的延伸，是適應新的商業(yè)環(huán)境的需要。重新認識域名 在商業(yè)環(huán)境中的價值和地位，對企業(yè)的發(fā)展是刻不容緩的事情。由于域名和企業(yè)名稱基本是一致的，因此域名的知名度和訪 問率就是企業(yè)形象在互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)環(huán)境中的具體體現(xiàn)，企業(yè)商標的 知名度和域名知名度在互聯(lián)網(wǎng)上是統(tǒng)一的，域名從作為計算機網(wǎng) 上通訊的識別標記提升為從商業(yè)角度考慮企業(yè)的商標資源，與企 業(yè)商標一樣，它的商業(yè)價值是不言而喻的。

一、域名品牌的特點

1.域名品牌不是獨立存在的。與多種網(wǎng)絡營銷方法都有助于

網(wǎng)站推廣的效果一樣，域名品牌往往也是多種網(wǎng)絡營銷活動所帶 來的綜合結果。域名品牌建立和推廣的過程，同時也是網(wǎng)站推廣、產(chǎn)品推廣、銷售促進的過程，所以有時很難說哪種方法是專門用 來推廣域名品牌的。在實際工作中，許多網(wǎng)絡營銷策略通常是為 了網(wǎng)絡營銷的綜合效果而不僅僅是域名品牌的提升。

2.傳統(tǒng)優(yōu)勢品牌不一定是優(yōu)勢域名品牌。根據(jù)調查得知，知

名品牌與網(wǎng)站訪問量之間沒有必然的聯(lián)系。許多品牌網(wǎng)站非常著 名，但是它們的網(wǎng)站卻無人問津。優(yōu)勢域名品牌的創(chuàng)立還需要重 新進行規(guī)劃和投資。

3.域名品牌的價值較難預測。由于網(wǎng)絡正反饋效應的存在，使域名商標的潛在價值是很難以往常的模式進行預測的。而且隨 著互聯(lián)網(wǎng)市場容量的非常規(guī)增長、消費者群的聚集、網(wǎng)絡工具的 進一步開發(fā)運用，域名品牌的價值會有更廣闊的上升空間。

二、域名品牌推廣的策略

1.搜索引擎注冊。80%的網(wǎng)民找新網(wǎng)站的方式是通過搜索引

擎實現(xiàn)的，因此在著名的搜索引擎進行注冊是非常必要的。在搜 索引擎上注冊時要了解搜索引擎是如何排名的，正確選擇網(wǎng)站的 關鍵詞和網(wǎng)站描述非常重要。當然也可以選用專業(yè)服務公司代理 注冊，效果會更好。

2.利用電子郵件。設計一個含有公司品牌標志的電子郵件模

板，選擇合適內(nèi)容向目標顧客發(fā)送。或者是與電子郵件服務商合 作，在電子郵件程序上設計合理的簽名檔，附有企業(yè)網(wǎng)址和簡要 介紹，這是宣傳品牌的好機會。在以電子郵件為傳播渠道的電子 刊物和會員通訊中，應在郵件內(nèi)容的重要位置出現(xiàn)公司域名品牌 標識。

3.申請鏈接。與不同站點建立鏈接，可以縮短網(wǎng)頁間距離，鏈接的方式有：在行業(yè)站點上、商務鏈接站點上申請鏈接或者是 采用交互鏈接。

4.網(wǎng)絡廣告中的域名品牌推廣。和常規(guī)的傳統(tǒng)廣告一樣，網(wǎng)

絡廣告的作用，也主要表現(xiàn)在兩個方面：一是品牌推廣；一是產(chǎn) 品促銷。而且前者更占主導。相對于其他品牌推廣方法，網(wǎng)絡廣

告在域名品牌推廣方面具有針對性強和靈活性高的特點。如我們

可以在專業(yè)站點上設置冠名廣告；贊助廣告；游戲廣告、搜索

引擎廣告、窄告廣告等。

5.向網(wǎng)上社區(qū)推廣。由于有大量的用戶需要在網(wǎng)上聚集、交

流、獲取產(chǎn)品知識，與同一品牌的消費者相互交流經(jīng)驗，交流購

買心得等，這時，網(wǎng)絡社區(qū)對網(wǎng)絡品牌的價值就表現(xiàn)出來了。企

業(yè)可以利用聊天室、論壇、留言板、博客等工具，以主持者或參

與者的身份發(fā)表言論，向目標顧客提供企業(yè)網(wǎng)站的信息及導引。

但是注意要遵守社區(qū)禮儀，不要過于商業(yè)化。

6.利用公共造勢。與網(wǎng)絡新聞媒體合作。可以定期將有新聞

價值的企業(yè)信息提供給媒體，或者經(jīng)常發(fā)起一些獨特的營銷活動

或有利于社會的公益活動吸引媒體來報導。網(wǎng)絡新聞媒體的報導

會大大增加企業(yè)網(wǎng)站被點擊的幾率，也會提高企業(yè)網(wǎng)站在搜索引

擎結果中的排名。

7.利用傳統(tǒng)的媒介。為快速、廣泛地宣傳和推廣域名品牌，通常也可以借助傳統(tǒng)的媒介如電視、廣播、報紙、廣告牌、郵寄

信函、店內(nèi)展示、產(chǎn)品包裝等宣傳企業(yè)的網(wǎng)上域名。

三、域名推廣應注意的問題

1.注重網(wǎng)站的建設。品牌的實質在于內(nèi)容。對于內(nèi)容豐富、信息及時、功能強大、服務全面、具有鮮明文化特色的網(wǎng)站，用

戶會通過自己的愉快體驗不斷增加對網(wǎng)站的好感及忠誠，并進而

向周圍的人群推薦。

2.遵守網(wǎng)絡禮儀。網(wǎng)絡禮儀是網(wǎng)上一切行為都必須遵守的準

則，是一套良好的、不成文的網(wǎng)絡行為規(guī)范。企業(yè)在使用電子郵

件、聊天室、電子公告欄、新聞組等工具發(fā)布信息時，要符合道

德規(guī)范，未經(jīng)允許不能隨意向顧客發(fā)送，避免單純的商業(yè)宣傳語

言引起網(wǎng)民的反感。

3.持之以恒。創(chuàng)建品牌是一個長期的過程，顧客心念的形成與改變可能在一夕之間，也可能曠日費時。但市場的擴張是永無

止境的，因此，創(chuàng)建域名品牌也必是終身事業(yè)，需要長久不斷地

努力和投資。

企業(yè)域名品牌推廣策略

白國玉于丹遼寧石油化工大學

[摘要]企業(yè)的網(wǎng)上域名是企業(yè)在網(wǎng)上的商標，具有巨大的商業(yè)價值。面對網(wǎng)上眾多的企業(yè)網(wǎng)站，要求企業(yè)采取多方

位的手段，推廣自己的域名品牌。本文從七個方面對企業(yè)域名品牌推廣策略作了分析，并提出在具體應用中應注意的問題。

[關鍵詞]域名品牌

品牌戰(zhàn)略