第一篇：探索德育方式 提高德育實(shí)效

探索德育方式 提高德育實(shí)效

開展德育課程研究，其實(shí)質(zhì)就是研究探討如何使學(xué)校德育工作貼近學(xué)生生活實(shí)際，使之具有鮮明的形象性、強(qiáng)烈的時代性、突出的實(shí)效性，是我校德育教育的重要話題。為此，學(xué)校要求全體教育工作者，結(jié)合學(xué)校管理工作實(shí)際，積極探索德育工作有效方式，切實(shí)提高德育的實(shí)效性。

首先，需要我們樹立“育人為本、德育為首”的思想，真正確立德育的地位和作用。目前，由于應(yīng)試教育的客觀存在，導(dǎo)致德育地位沒有得到很好的落實(shí)，德育工作常常處于難堪和尷尬的局面。“有為方有位，有位更有為”，要努力提高德育的實(shí)效性，首要的是要解決好“德育為首”的問題，切實(shí)把德育工作放在素質(zhì)教育的首位。要牢固樹立教書育人、德育為先的意識，把德育工作貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。

其次，精選德育內(nèi)容，以體現(xiàn)鮮明的時代特色。要突出一個“熱”字。現(xiàn)實(shí)生活中，新聞媒體報道的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)應(yīng)及時地進(jìn)入德育課堂，讓學(xué)生做家事、國事、天下事都關(guān)心的人。要講究一個“近”字，力求使德育內(nèi)容貼近學(xué)生，貼近時代。要強(qiáng)調(diào)一個“小”字。從小事入手，讓學(xué)生從坐立、行走、言行舉止開始，做一個有教養(yǎng)的文明人。要注重一個“趣”字。一方面要改編德育教材內(nèi)容，使其圖文并茂、生動活潑、通俗易懂，增強(qiáng)藝術(shù)性、趣味性。另一方面，要挖掘其它教學(xué)科目中形象性的內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)

行德育教育。要體現(xiàn)一個“實(shí)”字。在德育過程中，應(yīng)落實(shí)在一個“實(shí)”字上，才能真正對學(xué)生起到教育作用。如教育學(xué)生愛集體，就應(yīng)具體落實(shí)到行動上，倡導(dǎo)學(xué)生積極參加班集體活動，為班級爭光，自覺遵守紀(jì)律，維護(hù)班級榮譽(yù)。

第三，改進(jìn)德育方法。在教育實(shí)踐中，我們可以創(chuàng)造出豐富多彩的德育方法，這里可概括為四類：一是以語言說理形式為主的方法，包括談話法、講授法、討論法、辯證法、演講法；二是以形象感染形式為主的方法，如典型示范法、情感陶冶法、影視音像法、小品表演法等；三是以實(shí)際訓(xùn)練形式為主的方法，如社會實(shí)踐法、參觀考察法、訓(xùn)練法、大型活動法等；四是以品德評價形式為主的方法，如獎懲激勵法、表揚(yáng)鼓勵法、評比選優(yōu)法、操行評定法等。

第四，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)場景、營造感受氛圍，充分調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺等感官，利用形、聲、色俱佳的三維影像，敲擊學(xué)生心扉，使之產(chǎn)生情感共鳴，是德育教育中最有效的方法之一。如配樂詩文朗誦《大樹和男孩》視頻，能讓學(xué)生在男孩的成長歷程中，去感受親情的博大、深沉，去根植感恩回報素養(yǎng)，去感悟索取、奉獻(xiàn)的哲理。再如《我的媽媽從來不哭》視頻，會讓學(xué)生在別致的情境、氛圍中領(lǐng)會堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，培植獨(dú)立堅(jiān)韌、自主博愛的情愫；又如《死神的賬單》視頻，特定的場景、人物及形象與哲理融于一爐的對話，會觸動學(xué)生稚嫩的心靈，進(jìn)而體味孔夫子“逝者如斯，不舍晝夜”的深長感慨，在學(xué)習(xí)、生活、工作中知惜時，懂

進(jìn)取，爭有為。

探索德育方式，提高德育實(shí)效，讓學(xué)校德育工作更有活力，更具效率，是每一個一中人長期的德育研究課程。

第二篇：加強(qiáng)德育管理提高德育實(shí)效

加強(qiáng)德育管理提高德育實(shí)效

西窩鋪小學(xué)于海波

德育工作是學(xué)校的重要組成部分，它關(guān)系到培養(yǎng)什么人的重大問題。提高德育工作的實(shí)效是每個德育管理者的工作出發(fā)點(diǎn)和追求目標(biāo)。德育工作的實(shí)效是由多個原因促成的，德育過程的管理對德育實(shí)效起著重要的作用，我認(rèn)為，注重德育的過程管理，可以極大地提高德育實(shí)效。抓德育的過程管理，就是抓德育過程中的基本環(huán)節(jié)的管理。抓住了基本環(huán)節(jié)的管理，德育管理者的目標(biāo)就容易實(shí)現(xiàn)。

一、學(xué)校德育管理的組織建設(shè)

擁有堅(jiān)實(shí)高效的健全組織是任何一項(xiàng)工作得以實(shí)施的重要保證，因此抓好學(xué)校德育管理的組織建設(shè)應(yīng)從以下幾方面入手：

1、確立目標(biāo)——德育管理的靈魂

德育目標(biāo)是通過德育活動在受教育者品德的形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求。它是德育活動的藍(lán)圖和方案，是有待實(shí)現(xiàn)的一種設(shè)想或安排，只有確定好德育目標(biāo)，德育的其它措施諸如德育內(nèi)容、德育原則、德育方法、德育途徑才能在保證其科學(xué)性上獲得一個理論前提。德育目標(biāo)制約著整個德育活動，一切德育措施都是為實(shí)現(xiàn)既定的德育目標(biāo)服務(wù)的。德育目標(biāo)又是學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的重要組成部分，兩者有著十分密切聯(lián)系。

2、組建機(jī)構(gòu)——德育管理的網(wǎng)絡(luò)

學(xué)校德育管理是一個多因素、多方位、多層次、復(fù)雜而多變的系統(tǒng)工程。要使各部門、組織和人員為同一目標(biāo)協(xié)作，必須科學(xué)地設(shè)置管理機(jī)構(gòu)和層次，確立他們的職權(quán)和相互關(guān)系，組成健全而高效的管理體系。這樣才能使各組織、因素和成員都處在一個統(tǒng)一的系統(tǒng)之中，有領(lǐng)導(dǎo)有控制地協(xié)作，發(fā)揮整體功能，保證共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3、制定制度——德育管理的支柱

德育管理制度是為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，要求師生員工共同遵守的行為準(zhǔn)則，是保障德育組織機(jī)構(gòu)運(yùn)行的重要手段，為良好校風(fēng)的形成奠定基礎(chǔ)。

學(xué)校德育管理制度的內(nèi)容因校而異，但大致可以分成三類：

(1)職責(zé)類。從德育領(lǐng)導(dǎo)班子到班主任、任課教師，人人有明確的工作職責(zé)，事事都有專人負(fù)責(zé)。

(2)常規(guī)類。包括教師工作制度、教育教學(xué)常規(guī)制度等都有明確規(guī)定、學(xué)生守則等。

(3)考核獎懲類?？己酥贫仁歉鶕?jù)職責(zé)和常規(guī)中的要求來制定的獎懲制度，是對考核結(jié)果給予肯定或否定的評價制度。

二、學(xué)校德育管理的實(shí)施途徑

1、學(xué)科滲透德育管理。

教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，是對學(xué)生實(shí)施全面發(fā)展教育的最基本途徑，因而也是向?qū)W生進(jìn)行道德教育的主渠道。各科教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)過程的安排、教學(xué)方法的使用、教師自身的人格修養(yǎng)都蘊(yùn)含著豐富的道德因素。這些教育因素對學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有潛移默化的作用，但是教材里蘊(yùn)含的德育因素，需要教師去挖掘提煉，并通過教學(xué)對學(xué)生加以啟發(fā)引導(dǎo)，才能達(dá)到學(xué)科滲透的效果。

2、德育活動的管理。

學(xué)校德育活動是學(xué)校德育的重要途徑，是學(xué)生思想品德獲得充分、全面發(fā)展的必須，活動能滿足少年兒童的心理需求，能為他們提供一個施展才華的好機(jī)會，能為他們開辟一個進(jìn)行思想對話、感情交流、建立友誼的好場所，使學(xué)生在不知不覺中愉快地接受教育。

(1)規(guī)范升旗儀式。每周一升旗儀式，全體師生都認(rèn)真參加，儀式安排規(guī)范，嚴(yán)肅。每周推選二位升旗手，國旗下講話內(nèi)容、講話人員事先作好安排，內(nèi)容均作記錄。

(2)各班級堅(jiān)持上好晨會課、班隊(duì)課，學(xué)校作好檢查記錄，經(jīng)常開展思想品德、班隊(duì)、心理輔導(dǎo)教學(xué)研究課；少先隊(duì)大隊(duì)部則經(jīng)常舉辦各類小干部培訓(xùn)班、例會，來推動班隊(duì)課的進(jìn)行，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和提高學(xué)生的活動能力，推動優(yōu)秀班集體建設(shè)。

(3)充分利用傳統(tǒng)節(jié)日開展各類專題教育活動。3月5開展“學(xué)雷鋒樹新風(fēng)”，3月8日婦女節(jié)，“ 3月12日植樹節(jié)，開展綠化專題活動； “五·一”勞動節(jié)，9月10日教師節(jié)，10月1日國慶節(jié)都有特定的專題活動；特別是每年六月一日，是學(xué)校規(guī)模最大、最隆重的慶?；顒樱砸慕M織，在潛移默化中受到思想教育，陶冶情操。

(4)積極開展法制安全和心理健康教育。學(xué)校堅(jiān)持法制教育不放松，經(jīng)常開展法制教育講座，增強(qiáng)廣大師生的法制意識，特別是對各班行為偏差學(xué)生定期開展幫教會。

3、家校合作的管理。

教育是一個系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會的攜手合作，才能取得教育效果。雖然學(xué)校教育起主導(dǎo)作用，但是家庭、社會在學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展中的作用也不容忽視。因?yàn)閷W(xué)校不能完全控制和掌握學(xué)生思想品德形成的全過程，必須取得家庭和社會的配合，才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。因此，學(xué)校和家庭應(yīng)成為合作伙伴，學(xué)校應(yīng)通過多種方式與家長取得聯(lián)系。應(yīng)通過成立家長委員會，開辦家長學(xué)校、舉行家長會、家庭訪問、建立家庭聯(lián)系冊等方式加強(qiáng)學(xué)校與家庭的合作。還應(yīng)開展各種主題的家庭教育指導(dǎo)，通過系列講座、問卷調(diào)查、聽課、討論交流，使家長認(rèn)識到家庭教育人格至上，從不同程度上提高家長素質(zhì)。使學(xué)校教育與家庭教育形成一個有機(jī)的整體，統(tǒng)一步驟，協(xié)調(diào)行動，保持教育影響的一致性，以便提高學(xué)校德育的實(shí)效性。

三、學(xué)校德育管理的評價

德育評價是學(xué)校德育管理過程的一個十分重要的環(huán)節(jié)。它是在目標(biāo)實(shí)施的基礎(chǔ)上，對其成果作出客觀評價的管理活動。學(xué)校德育方案可行與否；教師的德育工作過程狀況如何；效果和目標(biāo)是否能達(dá)到或者已經(jīng)達(dá)到；德育活動質(zhì)量如何，學(xué)生思想品德的現(xiàn)狀如何；學(xué)生接受了教育后是否發(fā)生了種種積極變化等等。這一系列問題，都是德育評價必須解決的問題。

四、加強(qiáng)德育工作研究，提高德育工作實(shí)效。

隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的騰飛，促進(jìn)了人們生活水平的提高，但也給部分家庭帶來了一些負(fù)面影響。尤其是進(jìn)入二十一世紀(jì)，人們的思想觀念和生活方式發(fā)生了很大的改變，于是，出現(xiàn)了更多的婚變現(xiàn)象，還有許多父母為了生計(jì)而奔波，長期外出打工等導(dǎo)致孩子無人看管，有的父母由于身體殘缺而無法對孩子全方位進(jìn)行照顧，導(dǎo)致孩子心理上和思想上受到極大的挫折和傷害，生活出現(xiàn)許多困難，他們得不到父母的關(guān)愛，感受不到父母的溫暖，甚至遭受歧視。長期以來使他們的感情饑渴，變得性格孤僻、沉默寡言、厭學(xué)棄學(xué)、為難自卑、敵對逆反、冷漠人生等，這也給學(xué)校德育工作帶來很大的難度。在今天人才素質(zhì)的培養(yǎng)過程中，這些孩子應(yīng)該成為我們廣大德育工作者關(guān)愛的對象。因此，要根據(jù)實(shí)際，對特異家庭子女的思想進(jìn)行研究與探索，全面提高學(xué)生的思想品德。

五、加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，充分發(fā)揮環(huán)境的育人作用。

校園環(huán)境建設(shè)是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時又是學(xué)校日常德育的載體。

優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化，給人以奮進(jìn)向上的力量，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮環(huán)境育人的作用，創(chuàng)設(shè)一個“時時受教育，處處受感染”的德育環(huán)境。

總之，我們的德育工作任務(wù)還很艱巨，工作中好的經(jīng)驗(yàn)我們將繼續(xù)采納，不足之處努力彌補(bǔ)。我們還將以存在的問題作為今后德育工作的重點(diǎn)，使我們的學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會共處、學(xué)會創(chuàng)新。

第三篇：德育實(shí)效

提高德育實(shí)效

【摘要】近年來，校友工作越來越受到學(xué)校和社會的重視和支持，究其原因，不僅僅是因?yàn)樾Ｓ汛碇鴮W(xué)校的辦學(xué)成果，而且校友是職校就業(yè)工作可持續(xù)性開發(fā)與利用的重要資源。如何開發(fā)校友資源，把校友文化融入德育工作，發(fā)揮其特殊的功能，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，已成為當(dāng)前新形勢下職校德育工作的一項(xiàng)新的重要內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】傳承

校友文化

德育實(shí)效

一、學(xué)生現(xiàn)狀

我校新招的學(xué)生生源絕大多數(shù)是農(nóng)村的待進(jìn)生源，他們具有如下特點(diǎn)：

1、學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重,成績明顯低下。據(jù)2008年9月統(tǒng)計(jì)，進(jìn)入我校新生中，6科總分低于250分的占50％，10%的學(xué)生中考6科總分僅為100～150分，有9個學(xué)生單科為0分，有些是初中未畢業(yè)的學(xué)生，一些學(xué)生是被父母所逼或別無選擇才勉強(qiáng)來我校。

2、有較多的學(xué)生有不良品德行為。不少學(xué)生在初中時便有抽煙、喝酒、曠課，經(jīng)常遲到、早退、打架、粗言穢言、賭博、離家不歸、考試作弊、不尊重老師等記錄，上職中后十分散漫，不守紀(jì)律，根本無法集中精神學(xué)習(xí)。

3、當(dāng)代青少年生理發(fā)育普遍提早，而心理成熟卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上，早戀現(xiàn)象呈上升趨勢。

4、農(nóng)村待進(jìn)生思想行為偏激，有暴力傾向。面對待進(jìn)生數(shù)量多、占比例大、不良影響嚴(yán)重的狀況，我校德育工作面臨著巨大的壓力。

二、學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)與校友文化的內(nèi)涵

中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)：中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)與我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)，德、智、體、美全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)一線工作的高素質(zhì)勞動者和技能型人才。他們應(yīng)當(dāng)熱愛社會主義祖國，能夠?qū)?shí)現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民結(jié)合起來；具有基本的科學(xué)文化素養(yǎng)、繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新精神；具有良好的職業(yè)道德，掌握必要的文化基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識和比較熟練的職業(yè)技能，具有較強(qiáng)的就業(yè)能力和一定的創(chuàng)業(yè)能力；具有健康的身體和心理；具有基本的欣賞美和創(chuàng)造美的能力。悅納以職業(yè)道德為主的道德規(guī)范并內(nèi)化為行為指南。

校友文化的內(nèi)涵：感恩意識、團(tuán)結(jié)意識、文明意識、理想意識和奉獻(xiàn)意識五者融為一體，有機(jī)組成校友文化的基本內(nèi)涵；這五者之中，又以感恩意識為核心、為靈魂、為根本，并衍生出團(tuán)結(jié)、文明、理想和奉獻(xiàn)意識。

可見，中職學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)與校友文化的內(nèi)涵是異曲同工，同源同理，二者有著內(nèi)在的聯(lián)系，傳承校友文化有利于學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)又進(jìn)一步推動校友文化的弘揚(yáng)。

三、發(fā)揮校友文化在德育工作中的特殊作用

說到“校友”這個詞，幾乎沒有一個準(zhǔn)確的定義，先前的說法是指學(xué)校的正式畢業(yè)生，但是現(xiàn)在隨著辦學(xué)模式的多樣化，校友概念的外延擴(kuò)展了，在校學(xué)生、畢業(yè)生（包括短期培訓(xùn)班的學(xué)生）、在校工作和退休的教職工等只要和學(xué)校有關(guān)的人員都可以算作校友。校友群體是學(xué)校精神氣質(zhì)的鮮活載體，是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展不可或缺的寶貴資源。我校歷來重視校友工作，對校友資源進(jìn)行有效的整合，變潛在優(yōu)勢為現(xiàn)實(shí)能量，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展。校友是學(xué)校建設(shè)和發(fā)展最可信賴和重要的依靠力量之一。廣大校友在各自崗位上做出成就，既是為國家富強(qiáng)和民族振興作貢獻(xiàn)，也是在為學(xué)校贏得聲譽(yù)，是彰顯母校形象的“品牌資源”；校友的社會經(jīng)歷、成長之路、奮斗精神、人生閱歷和工作業(yè)績等，是教育在校學(xué)生的“精神資源”；校友在工作實(shí)踐中產(chǎn)生的對母校人才培養(yǎng)模式的批評和建議，是推動學(xué)校教育教學(xué)改革的“思想資源”；校友廣泛的社會活動，促進(jìn)學(xué)校與社會的聯(lián)系與合作，增強(qiáng)了學(xué)校為社會服務(wù)的功能，是母校的“人脈資源”；同時，校友以資金、智力、技術(shù)回報母校，是學(xué)校建設(shè)發(fā)展事業(yè)不可或缺的“財(cái)力資源”。

應(yīng)該說“校友文化”這個說法是新近提出的，放在“和諧校園”的建設(shè)中，“校友文化”是校園和諧文化的重要組成部分。校園文化我們可以粗略地將之分為“自然的文化”和“人文的文化”兩種，二者互動以達(dá)到和諧；而“人文的文化”具體來說又可以包括整個學(xué)校的學(xué)術(shù)、學(xué)習(xí)氛圍，師生之間亦師亦友的關(guān)系，當(dāng)然還有我們的“校友文化”。

近年來，隨著我校新校區(qū)的搬遷，校友的愛校熱情空前高漲，每月大約有3—4批校友回校參觀。我們事先與校友聯(lián)系，將其專業(yè)特長與本校開設(shè)的專業(yè)聯(lián)系起來，邀請校友們舉行講座、授課、演講和交流，使校友文化在學(xué)校文化建設(shè)中愈來愈彰顯它的作用。我校以校友文化作為德育工作的切入點(diǎn)，對校友文化的德育功能進(jìn)行了積極的探討。開展了感恩、團(tuán)結(jié)、文明、理想和奉獻(xiàn)教育，在實(shí)際工作中是這樣做的：

1、感恩教育

感恩是一種人類最美好最純真的情愫。在某種意義上說，校友文化本質(zhì)上就是感恩文化。燦爛的校友文化之花必然結(jié)出豐碩的德育工作之果。增強(qiáng)德育工作的吸引力、號召力和凝聚力，需要先進(jìn)校友文化的支撐和引領(lǐng)。當(dāng)然，培育和弘揚(yáng)校友文化，增強(qiáng)感恩意識，是一項(xiàng)長期的戰(zhàn)略任務(wù)。回報母校，體現(xiàn)和尊崇的是感恩情懷。飲水思源。滴水之恩，涌泉相報。人在最寶貴的年華所接受的教育是刻骨銘心終生難忘的。感恩是人生的必修課，是社會和諧的潤滑劑，是人類進(jìn)步的助推器。感恩生命，感恩父母，感恩老師，感恩自然，感恩社會。2009年10月22日上午，校友李振才的兒子Myron回校講學(xué)，作了題為《學(xué)好英語口語之我見》的演講，并與英語級全體同學(xué)進(jìn)行了交流，其治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，言詞之激昂、感慨，行為之動人心弦，學(xué)生深受鼓舞。我們以團(tuán)委學(xué)生會的名義馬上發(fā)出了《關(guān)于開展“愛國、愛校、愛家、愛已”九月主題教育的通知》，活動有：舉行以教育片“讓生命充滿愛”為主題的主題班會；“銘記師恩——我為老師做一件實(shí)事”的感恩系列活動。在班會上，絕大多數(shù)學(xué)生觀看教育片后，或激動、或后悔、或自責(zé)而流下了眼淚，特別是不少待進(jìn)生受到了較大的觸動，紛紛決心表示努力學(xué)習(xí)報答學(xué)校，報效祖國。我校也因這次感恩活動在教育局召開的團(tuán)委工作會議上受到表揚(yáng)。

2、奉獻(xiàn)教育

回報社會，體現(xiàn)和尊崇的是奉獻(xiàn)思想。知識來自學(xué)校，力量奉獻(xiàn)社會。從總體上說，中職生是社會的技術(shù)群體，他們以思想智慧、專業(yè)知識和技能奉獻(xiàn)社會，服務(wù)人民，因此，立足當(dāng)?shù)?，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和文化繁榮，也就義不容辭，責(zé)無旁貸。2009年11月上旬,李伯榮先生在身體行動不便的情況下仍然心懷桑梓，回到臺山，親力親為為家鄉(xiāng)公益事業(yè)再傾注巨大心血，捐贈了近二千萬人民幣。還為獲得李星衢獎教獎學(xué)的師生代表頒獎。他那赤子之心、蹣跚的身影，彰顯了對生命的尊重與堅(jiān)強(qiáng)，更是對奉獻(xiàn)精神的最好詮釋。鮮活的例子深深地感動了廣大師生，尤其是新同學(xué)，使他們深刻了解到什么是奉獻(xiàn)精神，怎樣的奉獻(xiàn)才是真正的奉獻(xiàn)。我們抓住這一機(jī)會，組織開展了把忠心獻(xiàn)給祖國、把愛心獻(xiàn)給社會、把恭心獻(xiàn)給大自然、把孝心獻(xiàn)給父母、把關(guān)心獻(xiàn)給他人、把信心留給自己等“六心”主題教育。

開展奉獻(xiàn)“六心”主題教育著眼于學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，以理想信念教育為核心，以增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感為主旨，將理論武裝頭腦與思想品德教育有機(jī)結(jié)合，將傳統(tǒng)教育手段與現(xiàn)代教育方式有機(jī)結(jié)合，將教育青少年學(xué)生與服務(wù)青少年學(xué)生有機(jī)結(jié)合，采取豐富多彩、生動活潑、切實(shí)有效的形式，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與，增強(qiáng)思想政治教育的針對性與實(shí)效性，教育青少年學(xué)生將高度的社會責(zé)任感轉(zhuǎn)化為奮發(fā)成才的實(shí)際行動，不斷提高青少年的思想政治素質(zhì)與道德水平。

3、團(tuán)結(jié)教育

心理學(xué)上有一種叫螞蟻效應(yīng)。螞蟻是自然界最為團(tuán)結(jié)的動物之一，一只螞蟻的力量確實(shí)是微不足道的，但100萬只甚至更多只的螞蟻組成的軍團(tuán)則可以橫掃整片樹木或一幢幢高樓，可以將一只獅子或老虎在短短的時間內(nèi)啃成一堆骨頭?！拔浵佇?yīng)”對學(xué)校管理的啟示是：“人心齊，泰山移?！眻F(tuán)結(jié)就是力量!我們從學(xué)校校友文化史入手，以多年來校友的無數(shù)次捐贈和業(yè)務(wù)指導(dǎo)為例子，特別是敬修新校區(qū)的落成是全體敬修人團(tuán)結(jié)一致、眾志成城的結(jié)果，是螞蟻效應(yīng)的典型例子。我們充分發(fā)揮老師人手一臺手提電腦和每個教室一部投影機(jī)等多媒體的優(yōu)勢，制作有關(guān)出錢出力、促成新校落成的校友資料，指導(dǎo)各班團(tuán)支部開展學(xué)習(xí)大討論（如新校區(qū)落成的原因是什么？你認(rèn)為團(tuán)結(jié)合作在班集體建設(shè)中有何作用？如何促使全體同學(xué)團(tuán)結(jié)一致？），進(jìn)行了“團(tuán)結(jié)標(biāo) 兵”的評比活動和公開表彰。讓全體學(xué)生明確團(tuán)結(jié)與班級發(fā)展的關(guān)系,以團(tuán)結(jié)保持穩(wěn)定,以團(tuán)結(jié)求發(fā)展,以團(tuán)結(jié)來推進(jìn)班級各項(xiàng)工作。2009年10月26日，國畫名家、名校友梁榮光先生回校授課—《國畫基本功》，課堂上讓學(xué)生以小組為單位完成一幅作品，學(xué)生們從中體會到了團(tuán)結(jié)的魅力。今年11月，校友、旅美僑領(lǐng)李振盛元老給師生的專題演講更把團(tuán)結(jié)教育推廣深化。

4、文明教育

我校開展了“校園文明在身邊”活動。堅(jiān)持“以活動促教育，以教育導(dǎo)活動”的指導(dǎo)思想，圍繞“改陋習(xí)，踐行文明道德”這一中心，以校友文化為導(dǎo)向，精選部分校友回校參觀的錄像進(jìn)行學(xué)習(xí)，做到活動內(nèi)容主題鮮明，活動形式豐富多彩，活動方法靈活多樣。

①主題鮮明的活動內(nèi)容?！靶@文明在身邊”活動的內(nèi)容有五個方面，即說、唱、做、議、評。具體內(nèi)容是：（1）說文明禮貌用語——會使用文明用語；知道禮貌稱呼對方；不說臟話、粗話。（2）唱文明健康歌曲——推出“每周一歌”活動，推介、教唱、欣賞優(yōu)秀歌曲。（3）做文明有益小事，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，自覺遵守校園及公共場所的文明禮儀。明確提出，破壞校園一草一木，是對校友們心血的極大不尊重。（4）議文明禮儀行為——開設(shè)“文明禮儀師生講臺”，建立文明禮儀行為登記本，每天利用五分鐘時間進(jìn)行師生文明禮儀行為評儀。（5）評文明禮儀之星——每期開展一次班級、年級、校級文明禮儀之星的評比，樹文明禮儀典范，爭做文明師生，共建和諧校園。

②豐富多彩的活動形式。（1）開展文明禮儀宣傳活動。利用課室多媒體、校報、?？?、網(wǎng)站、黑板報、櫥窗等宣傳渠道，宣傳開展文明禮儀普及活動的目的、意義和文明禮儀常識，組織編寫文明禮儀手冊。（2）開展文明禮儀教育活動。如：體驗(yàn)活動——開展“我身邊的不文明行為”調(diào)查活動、“美在文明、愛在禮儀”自我成長活動、“講文明、懂禮儀”爭當(dāng)“文明禮儀之星”活動。主題活動——開展“文明在我口中”、“文明在我腳下”、“文明在我心中”活動。競賽活動——開展“文明禮儀伴我行”演講、書畫、征文、知識、攝影、聯(lián)歡、知識競賽活動和“我成長，我文明”校園文明警句征集活動。文明警句中不乏精品，如多一點(diǎn)努力，多一點(diǎn)成功；手牽手，心連心，敬修師生一條心等等。

③靈活多樣的活動方法：我校圍繞“校園文明在身邊”活動內(nèi)容，采取“一聽、二學(xué)、三看、四練”的教育訓(xùn)練方法。即聽校友講座與報告，學(xué)規(guī)范與細(xì)則，看文明禮儀光碟與示范表演，練文明禮儀技能與操作。

“校園文明在身邊”活動的開展，使我校在轉(zhuǎn)變教育觀念，注重教育細(xì)節(jié)，探索素質(zhì)教育的道路上邁開了堅(jiān)實(shí)有力的一步。

5、理想教育

理想，顧名思義就是合理的想法，是人們所向往、信仰和追求的奮斗目標(biāo)。樹立崇高理想是確立正確人生觀、價值觀的必然要求，也是人們健康成長的客觀需要。只有樹立了正確的理想并為之奮斗的人，才能找到人生最美好的歸宿。中職生正處于青少年時期，是富于理想的年齡，也是信念形成的關(guān)鍵時刻。他們的信仰如何，將直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族的偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

我校在開展理想教育方面做了一些嘗試。眾所周知，國旗下的講話具有特殊的莊嚴(yán)性和神圣性，教育效果顯著。為了提高理想教育的效果，我們改變了以往國旗下的講話由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)主講的傳統(tǒng)，改做全部由學(xué)生演講。具體是這樣操作的：由班級包干的辦法，每個班負(fù)責(zé)一周的旗下講話，學(xué)校給出一些校友的資料要點(diǎn)，講話的學(xué)生撰寫稿件，該班的語文課任教師負(fù)責(zé)修改和輔導(dǎo)演講。學(xué)期末評選出優(yōu)秀演講學(xué)生和優(yōu)秀演講稿，并公開表彰。如學(xué)校把近日旅港李健才伉儷資助七位貧困學(xué)生（每人每年1500元）完成職中三年學(xué)業(yè)的感人材料制作成班會課課件，在各班宣傳學(xué)習(xí)，并安排由2008級英語1班的同學(xué)在旗下演講，演講中不僅大力宣傳李健才先生的奉獻(xiàn)精神，而且號召全體同學(xué)樹立遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異成績才是對校友的最好的感恩。另外，我們把90屆美術(shù)班畢業(yè)生、臺城“老夫子”畫廊老板——雷振聰校友身殘志不殘（童年時失去左手）的感人事跡制作成德育課軟件，在各班播放學(xué)習(xí)討論，學(xué)生很受感觸。這位身殘志堅(jiān)的師兄深深地打動了每一個在校師弟師妹，面對生活困難，要學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)和不輕言放棄理想的人生哲理也悄悄地滲透到同學(xué)們的腦海里。另外，我們在課組教研制度以外，建立了班級組單周德育教研制度，還建立團(tuán)干部和學(xué)生會干部培訓(xùn)制度，學(xué)生量化管理制度，學(xué)生青年黨校制度和班主任校本培訓(xùn)制度。

四、成效和不足

1、成效：我校以校友文化作為德育工作的切入點(diǎn)，對校友文化的德育功能進(jìn)行了積極的探討，取得了一定的成。

①德育工作較為全面，在強(qiáng)調(diào)做人教育和就業(yè)教育的同時沒有放松政治教育。②待進(jìn)生的數(shù)量有了一定的減少，學(xué)生學(xué)習(xí)目的性有所增強(qiáng)，厭學(xué)情緒有所緩解。③學(xué)生的不良品德行為有較大改觀，文明意識有所增強(qiáng)。④班級文化向積極進(jìn)取的方向發(fā)展，班集體較團(tuán)結(jié)。⑤學(xué)生有一定的感恩意識，愛校熱情有所提高。

2、不足：對學(xué)生早戀、網(wǎng)戀和吸煙等問題的教育有效性不高，辦法不多，仍需積極探討新辦法、新對策。

第四篇：弘揚(yáng)民族文化 提高德育實(shí)效

弘揚(yáng)民族文化 提高德育實(shí)效——將儒家思想引入學(xué)生德育教育的初步實(shí)踐

【摘 要】儒家傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，是中國傳統(tǒng)道德觀念的基礎(chǔ)和核心。本文從我校德育現(xiàn)狀出發(fā)，在教學(xué)中引入儒家傳統(tǒng)思想，對如何結(jié)合時代特征繼承、弘揚(yáng)儒家文化提出了一些新的途徑和方法，旨在弘揚(yáng)民族文化、提高德育實(shí)效。

【關(guān)鍵詞】儒家思想 德育 實(shí)踐

【中圖分類號】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1006－9682（2011）09－0114－02

儒家思想產(chǎn)生于先秦時期，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)道德觀念的基礎(chǔ)和核心。雖然它的發(fā)展道路經(jīng)歷了曲折和坎坷，但因其博大精深，強(qiáng)大的生命力卻日益凸顯，從某種意義上說，儒家文化及其價值觀是中華民族精神的代表，關(guān)于做人、處世和治學(xué)的名言早已深入人心，并在潛移默化中傳布到社會生活的各個角落。儒家文化的一些核心價值觀今天已經(jīng)成為我們整個民族道德的基礎(chǔ)、精神的指引和靈魂的歸宿，儒家先哲為我們提供的那些精微深邃的思想仍然啟示著人們。

在儒學(xué)的二千多年的發(fā)展歷程中，它與教育的關(guān)系一直密不可分，歷史上的儒家圣賢孔子、孟子、朱熹等，既是偉大的思想家，又是終身的教育家，因此，儒家思想中本身就包含著教育觀，它對于今天從事教育的我們，仍然具有相當(dāng)?shù)膶?shí)際應(yīng)用價值。儒家學(xué)派的圣人孔子，其思想核心是“仁”，有一種解釋就是“人”，特點(diǎn)是注重人的因素，突出人的地位，強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧與情感的聯(lián)系，即“以人為本”。隨著“以人為本”的思想滲透到了教育領(lǐng)域，班主任的教育角色也發(fā)生著相應(yīng)的變化，從學(xué)生的教育者和管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的指導(dǎo)者和促進(jìn)者。在學(xué)生的德育教育中，如何結(jié)合時代特征，從儒學(xué)的思想寶庫中去尋求智慧，成為值得我們探究的一個課題。我們在擔(dān)任學(xué)生管理工作的實(shí)踐中，有意識地將一些儒家思想的理念和方法引入學(xué)生的德育教育中，取得了較好的效果。

一、以人為本，以儒家思想塑造學(xué)生的基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生“愛人、感恩、知書、達(dá)禮”。

1．愛人、感恩，是學(xué)生為人處世必須具備的基礎(chǔ)。

孔子思想體系的理論核心是“仁”，“仁者，愛人”（《論語?顏淵》），它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映了他的教育觀。仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是“有教無類”，春秋時代學(xué)在官府，孔子首開私學(xué)，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教，因此孔子號稱門人三千，其中既有顏回之類的賢者，亦有宰予之類不可雕的朽木，體現(xiàn)了他的“泛愛眾”精神。

在今天，教會學(xué)生愛自己，愛別人，推己及人，由親親而擴(kuò)大到泛眾，成了我們非常迫切而重要的任務(wù)。因此，我通過開展課外閱讀、主題班會、社會實(shí)踐等多種方式，喚醒、發(fā)掘?qū)W生的愛心，從而改變學(xué)生的精神面貌，因?yàn)椤皭烹[之心，仁之端也”。在實(shí)踐中我們還發(fā)現(xiàn)，能愛人，必然會感恩。感恩的“恩”字，按照《說文解字》的說法，本來意思就是“惠”，而“惠”的意思就是“仁”，所以，感恩就是一種仁愛的精神。只有懂得愛的人才會懂得珍惜，才會善待自己、善待他人，用感恩的心去面對每個人，父母養(yǎng)育了你，親朋支持了你，老師教育了你……我們感受到的生活中那些美好的東西，無一不是以感恩為基礎(chǔ)的，甚至可以說感恩是建立一切人際關(guān)系的基礎(chǔ)。學(xué)會愛人、感恩，為學(xué)生具備完善的基本素質(zhì)奠定了良好的基礎(chǔ)。

2．知書、達(dá)禮，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展提供必備條件。

孔子教育自己的兒子孔鯉說，“不學(xué)詩，無以言”，“不學(xué)禮，無以立”（《論語?季氏》）。不學(xué)《詩》，就不會講話，不學(xué)《禮》，就不會立足于社會。在長期的歷史發(fā)展中，“禮”作為中國封建社會的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用。掌握知識，懂得禮節(jié)，這是一個社會人安身立命的基礎(chǔ)，在當(dāng)今的教育中同樣應(yīng)該提倡。雖然今天的學(xué)生所接觸到的信息浩如煙海，但我們?nèi)杂斜匾橙」糯荣t的智慧。因此，我在班上要求學(xué)生每周至少兩個早讀讀背古詩文名篇、《論語》等，后來又結(jié)合學(xué)校開展的學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的活動加強(qiáng)學(xué)生的禮儀規(guī)范的培養(yǎng)，從內(nèi)（品性道德）外（知識技藝）兩方面對學(xué)生進(jìn)行熏陶，學(xué)生的整體面貌日新月異地得以改善。

二、以人為本，以儒家思想培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，教會學(xué)生“為人謀而忠，與朋友交而信，事父母而孝，待眾人則恕”。

1．以誠立身，誠信待人，這是人的最基本、最重要的品德。

“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”（《論語?學(xué)而》）其中忠乃表現(xiàn)于與人交往中的忠誠老實(shí)，信指待人處事的誠實(shí)不欺，言行一致的態(tài)度?？鬃訉ⅰ靶拧弊鳛椤叭省钡闹匾w現(xiàn)，是賢者必備的品德，凡在言論和行為上做到真實(shí)無妄，便能取得他人的信任。這實(shí)際上說的就是一個誠信的問題，儒家代表的傳統(tǒng)道德將誠信作為人的一種基本品質(zhì)。對于每個人而言，“誠信”是立身之本、處世之寶。人生在世，必須不斷學(xué)習(xí)知識，但僅有知識是不夠的，還必須有正確的價值觀去指導(dǎo)?！罢\信”精神就是培養(yǎng)人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則。個人以誠立身，能做到公正無私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個人與社會的關(guān)系。因此我在班級管理中，堅(jiān)持實(shí)事求是、提倡誠信、獎勵誠信，對撒謊、隱瞞、欺詐、弄虛作假等行為加重處罰，樹立了良好的班風(fēng)。

2．事父母而孝，為培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德奠定基礎(chǔ)。

“子曰：君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本?！保ā墩撜Z?學(xué)而》）弟通“悌”。“孝”是父子之間的愛，孝不僅限于對父母的贍養(yǎng)，還應(yīng)著重對父母和長輩的尊重；“悌”是兄弟姐妹之間的愛?！靶ⅰ薄ⅰ般奔葱㈨樃改?、友愛兄弟、尊敬師長，是孔子處理家庭關(guān)系的道德規(guī)范，是“仁”的根本。

現(xiàn)在的學(xué)生，尤其是一些條件優(yōu)越的獨(dú)生子女，以自我為中心，不考慮他人感受的現(xiàn)象并不少見。因此在教學(xué)中，我通過多種方式，如計(jì)算自己一個學(xué)期的花銷、回憶父母為自己做過的最感動的事情、寫一封家書、布臵“感恩親情，回報父母”家庭作業(yè)等一系列活動，引導(dǎo)學(xué)生孝順父母，走向成熟。在活動的過程中出現(xiàn)了不少感人的場面，許多學(xué)生都有觸及心靈的體會，收效遠(yuǎn)超我的預(yù)期。

《論語》中還提到，“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！保ā墩撜Z?學(xué)而》）可見，在智育和德育中，孔子把后者放在第一位，我們今天的教育理念正是與之一脈相承的。

3．行忠恕之道，提倡學(xué)生用寬容善良的心來對待他人。

“夫子之道，忠恕而已矣（《論語?里仁》）?！敝遥褪恰凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語?雍也》），即“自己希望站得住，也讓別人站得??；自己希望行得通，也讓別人行得通”。恕，就是“己所不欲，勿施于人”（《論語?顏淵》），即“自己不愿意的，也不強(qiáng)加于人”，即寬恕、容人之意?！爸宜　奔磳⑿谋刃?、推己及人，是孔子提出的實(shí)現(xiàn)“仁”的方法。

人都有私心，而學(xué)生因?yàn)樾睦聿怀墒?，難免會在學(xué)習(xí)、生活中存在一些心態(tài)失衡現(xiàn)象，心胸狹隘、互相猜忌，甚至演變成矛盾和沖突。針對這些情況，我要求學(xué)生按以下方向來努力：一是嚴(yán)于律己，每天反躬自問功過得失，對自己要嚴(yán)格要求，而對于他人，則要寬以待人，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)能否嚴(yán)格要求自己是將來人生成功與否的關(guān)鍵所在；二是“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”（《論語?里仁》），對照他人的行為來了解自己的長處和短處，做出正確的選擇；三是換位思考，充分全面地了解他人的感受，從而更多地理解別人、寬容別人。這幾點(diǎn)措施的施行非常有效，學(xué)生之間的關(guān)系越發(fā)融洽，整個班級的凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)了。

三、以人為本，以儒家思想提升學(xué)生的精神境界，引導(dǎo)學(xué)生“正心、修身、齊家、治國、平天下”。

“古之欲明明德于天下者……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！保ā抖Y記?大學(xué)》）古代那些要使美德彰顯于天下的人，怎么實(shí)現(xiàn)理想呢？首先端正思想，然后完善自我修養(yǎng)；完善自我修養(yǎng)后，家庭整頓有序；家庭整頓好了，然后國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然后天下平定。它為我們指出了一條理想的人生之路：一個人應(yīng)該先對自身進(jìn)行修養(yǎng)，以自我完善為基礎(chǔ)，然后建立家庭，家庭和睦后才能治理國家，最后才能平定天下，是幾千年來無數(shù)知識者的最高理想。用孔子的話來說，就是“修己以敬”，“修己以安人”，“修己以安百姓”（《論語?憲問》），修己不是目的，通過修己獲得人生境界的提升，從而更好地造福于百姓、造福于社會，這才是目的。

身處當(dāng)今社會中的學(xué)生，雖面臨著巨大而深刻的社會變革，但正心、修身、齊家、治國、平天下仍然是人生不變的理想之道，我結(jié)合時代特征對學(xué)生如此闡述與要求：“正心”，要調(diào)節(jié)好自己的心境，要有實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，為家人、為社會、為國家創(chuàng)造良好精神和物質(zhì)財(cái)富的心意，要有先自己（營造自己、保全自己、富強(qiáng)自己）、后家人、后社會、后國家的序列觀，這是一個人的品格（人品）問題；“修身”，要塑造自己良好的基本素質(zhì)、高尚的道德品質(zhì)，這是一個人的才能（水平）問題；二者共同構(gòu)成一個人自身的社會客觀存在，是一個人的內(nèi)功問題；“齊家”，發(fā)展自己，然后惠及家庭，美滿和諧的家庭是一個人幸福的重要保證，要以自己良好的品行影響人、教化人；“治國”，自己要有自己的事業(yè)，要有服務(wù)于社會公正的社會責(zé)任感，這是一個人的人品和才能發(fā)揮與社會表現(xiàn)問題；“平天下”，要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的境界，是一個更高境界意義上的服務(wù)社會、效忠國家的問題。若能如此實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理想、成功、完美、和諧的人生指日可待。

儒學(xué)文化作為傳統(tǒng)道德觀念的基礎(chǔ)和核心，反映了中華民族特有的精神風(fēng)貌和精神特征，對現(xiàn)代社會仍具有深遠(yuǎn)的影響。儒學(xué)思想在長期的德育實(shí)踐中積累了大量積極向上、行之有效的德育內(nèi)容、德育方法、德育理論等，這里我們只涉及到中國傳統(tǒng)德育理念的一點(diǎn)皮毛，略窺門徑，卻已收效甚豐。當(dāng)代中國的德育要想適應(yīng)時代的變化和發(fā)展，提高德育的實(shí)效性，就必須更好地與中國傳統(tǒng)文化對接起來，吸取傳統(tǒng)德育理念的精華，將其“根”深深植入中國傳統(tǒng)文化肥沃的土壤里，只有根深，方能葉茂。

參考文獻(xiàn)楊伯峻.論語譯注［M］.北京：中華書局，2006席秀海.略論傳統(tǒng)儒學(xué)思想的現(xiàn)代意義［J］.東岳論叢，2002（4）梁艷珍.先秦儒家思想對當(dāng)代大學(xué)生德育工作的啟示［J］.成都大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2007（6）王艷芳.論汲取儒家思想精髓實(shí)現(xiàn)以德育人［J］.教育與職業(yè)，2006（29）

第五篇：推進(jìn)德育創(chuàng)新 提高德育實(shí)效

推進(jìn)德育創(chuàng)新

提高德育實(shí)效

青島市城陽區(qū)職教中心

青島市城陽區(qū)職教中心建于1995年，現(xiàn)有在校學(xué)生5600多人，是國家級重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)校和全國中職德育工作實(shí)驗(yàn)基地學(xué)校。幾年來，學(xué)校認(rèn)真貫徹“三個代表”重要思想，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不斷創(chuàng)新中職德育的工作思路和工作方法，初步形成了“就業(yè)導(dǎo)向，文化引領(lǐng)，創(chuàng)新推進(jìn)，隊(duì)伍保障”的德育工作特色，促進(jìn)了學(xué)校的又好又快發(fā)展。

一、推行文化管理，培育學(xué)生正確的價值取向

學(xué)校文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是學(xué)校最有競爭力的資源。近幾年來，職教中心按照“以建設(shè)學(xué)校文化為主線，以實(shí)施文化管理為重點(diǎn)”的工作思路，構(gòu)建了“物質(zhì)文化營造育人氛圍，制度文化規(guī)范道德行為，精神文化凝聚師生人心”的三位一體的學(xué)校文化建設(shè)模式，形成了獨(dú)具特色的學(xué)校文化。在此基礎(chǔ)上，積極實(shí)施文化管理，通過管理人的思想，間接影響人的行為，達(dá)到激勵師生共同進(jìn)步、推進(jìn)學(xué)校持續(xù)發(fā)展的目的。

學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)重視育人環(huán)境的優(yōu)化，建成了文明、優(yōu)美、溫馨、安全校園，裝備了現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，讓學(xué)生享受到優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)和良好的人文關(guān)懷，感受到家一樣的溫暖。制度文化建設(shè)堅(jiān)持人本化理念，充分體現(xiàn)關(guān)注學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)，各項(xiàng)規(guī)章制度具有鮮明的“激勵人”、“發(fā)展人”的功能。精神文化建設(shè)注重學(xué)校共同價值觀的培育，根據(jù)社會主義核心價值體系的要求，把“責(zé)任〃奉獻(xiàn)”確定為師生的核心價值觀，把全校師生真抓實(shí)干、開拓創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)凝練為“務(wù)實(shí)創(chuàng)新”的學(xué)校精神，形成了包括辦學(xué)理念、學(xué)校精神、校訓(xùn)校風(fēng)、師生價值觀在內(nèi)的價值觀體系，豐富了學(xué)校文化的內(nèi)涵，打造 了學(xué)校文化管理的思想基石。

培育共同價值觀是文化管理的重要任務(wù)，也是學(xué)校文化建設(shè)由無意識轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R，到走向文化管理的重要標(biāo)志。學(xué)校制定了文化管理實(shí)施意見，申報了國家級和省級文化管理課題，在學(xué)生共同價值觀的培育方面突出“四個結(jié)合”，進(jìn)行大膽的探索和實(shí)踐，形成了鮮明的文化管理特色。一是把價值觀的培育與加強(qiáng)學(xué)生思想教育結(jié)合起來。學(xué)校通過每周舉行早升旗儀式和主題班會，每季度召開學(xué)生思想行為總結(jié)會，每學(xué)期評選和表彰各類先進(jìn)，對全體學(xué)生進(jìn)行共同價值觀的灌輸和培育，強(qiáng)化學(xué)生共同的理想信念和道德規(guī)范。二是把價值觀的培育與校園活動的開展結(jié)合起來。學(xué)校每年舉辦體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)和技能比武活動，舉行班級文化建設(shè)和宿舍文化評比活動，開展學(xué)生社團(tuán)文化活動和禮貌禮儀展示活動，在活動開展中貫穿價值觀教育，讓全體學(xué)生潛移默化地接受學(xué)校先進(jìn)文化的熏陶。三是把價值觀的培育與完善管理制度結(jié)合起來。學(xué)校建立健全了德育管理制度和學(xué)生管理規(guī)范，落實(shí)檢查和考核的各個環(huán)節(jié)，重視制度文化的導(dǎo)向和引領(lǐng)作用，較好地規(guī)范了學(xué)生的行為，促進(jìn)了學(xué)生的健康發(fā)展。四是把價值觀的培育與學(xué)習(xí)企業(yè)文化結(jié)合起來。學(xué)校建立了企業(yè)文化長廊、勞模先進(jìn)長廊和優(yōu)秀畢業(yè)生長廊，著重展示海爾、喜盈門等大型企業(yè)的經(jīng)營理念、管理規(guī)范和輝煌業(yè)績，宣傳全國勞模和技術(shù)能手的優(yōu)秀事跡，介紹本校優(yōu)秀畢業(yè)生的成才道路和展示“企業(yè)小老板”風(fēng)采，讓學(xué)生接觸企業(yè)優(yōu)秀文化，豐富學(xué)校文化的內(nèi)涵。學(xué)校還定期聘請著名企業(yè)家和優(yōu)秀員工作報告，幫助學(xué)生樹立符合社會和個人實(shí)際的就業(yè)觀和擇業(yè)觀?，F(xiàn)在，大部分學(xué)生已認(rèn)同了“責(zé)任〃奉獻(xiàn)”的價值取向和“務(wù)實(shí)創(chuàng)新”的學(xué)校精神，形成了誠信、感恩、守紀(jì)，自信、寬容、愛校，文明有禮、崇尚勞動和敬業(yè)樂群、報效祖國的價值理念和人生追求。學(xué)校文化的價值引領(lǐng)、情感激勵、規(guī)范調(diào)節(jié)功能得到較好發(fā)揮。

二、創(chuàng)新教育模式，逐步提升學(xué)生道德水平

中學(xué)階段是學(xué)生形成人生觀、價值觀和良好道德行為的重要時期。學(xué)校在德育工作中，遵循“貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生”的原則，在抓好職業(yè)理想和職業(yè)道德教育的同時，創(chuàng)新教育工作模式，實(shí)施感悟式道德教育和行為養(yǎng)成目標(biāo)管理，促進(jìn)了學(xué)生良好個人道德的形成。

（一）實(shí)施感悟式道德教育。

感悟式道德教育是根據(jù)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生德育工作的特點(diǎn)，圍繞社會主義核心價值體系進(jìn)行的一項(xiàng)工作創(chuàng)新。感悟式道德教育是學(xué)校創(chuàng)設(shè)一定德育情景，讓學(xué)生在參與、體驗(yàn)、感悟的過程中，學(xué)習(xí)道德知識，升華道德情感，形成良好道德習(xí)慣的一種新型德育工作模式。2007年學(xué)校出臺了《關(guān)于開設(shè)道德講堂，進(jìn)行感悟式道德教育的實(shí)施意見》，把道德講堂納入課程計(jì)劃，作為中職德育課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，進(jìn)行了有效的研究和實(shí)踐探索。

感悟式道德教育的內(nèi)容根據(jù)社會環(huán)境的變化和學(xué)生的思想狀況確定，道德情景的素材主要借助有效的社會文化資源，如于丹的《論語講座》、感動中國十大人物事跡、中國十佳道德模范事跡和抗震救災(zāi)英雄人物事跡等。按照德育大綱的要求，學(xué)校把社會文化資源與德育課程內(nèi)容重新整合，形成了與德育課程相對應(yīng)的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人道德四個主題系列，為活動的開展提供了豐富的教育內(nèi)容。感悟式道德教育以開設(shè)道德講堂為主要形式，以班級為活動單位，通過看、寫、講、評四步教育法，即組織學(xué)生收看校園網(wǎng)統(tǒng)一播放的錄像資料、寫出個人心得體會、進(jìn)行討論交流、評說人生感悟，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、職業(yè)觀和良好的道德行為規(guī)范，進(jìn)而通過潤物無聲的社會實(shí)踐活動，內(nèi)化為高尚的道德品質(zhì)。

感悟式教育的具體活動計(jì)劃和各教育主題的思考題由德育教研室制定和設(shè)計(jì)，道德講堂每周一節(jié)，兩節(jié)課為一個教育內(nèi)容循環(huán)，由德育教師組織實(shí)施。為確保教育效果的不斷提高，學(xué)校健全了組織保障，實(shí)行跟蹤研究指導(dǎo)，推動教育效果不斷提高。在向?qū)W生進(jìn)行孝德教育時，學(xué)校統(tǒng)一播放了于丹的講學(xué)資料，德育教研室擬定了學(xué)生討論題目，德育教師指導(dǎo)學(xué)生在寫心得和開展討論交流的基礎(chǔ)上，歸納出孝道的具體要求，然后讓學(xué)生通過“孝敬父母，體驗(yàn)親情”的實(shí)踐活動，品悟古人的高尚品德，感悟自己的存在問題，定準(zhǔn)自己的行為方向。很多學(xué)生深有感觸地說，過去我們的孝敬和感恩只停留在口頭上，通過這次活動才真正明白了孝德的真正含義。

（二）推行學(xué)生行為養(yǎng)成目標(biāo)管理。

良好的行為習(xí)慣不是一朝一夕可以形成的，也不是通過轟轟烈烈的教育活動所能奏效的。按照循循善誘和循序漸進(jìn)的原則，為了確保每一個學(xué)生能夠在一定階段內(nèi)改掉一個或幾個壞毛病，養(yǎng)成一種或幾種好習(xí)慣，近兩年，學(xué)校在實(shí)行學(xué)生校園行為積分和誠信積分的基礎(chǔ)上，實(shí)施行為養(yǎng)成目標(biāo)管理，取得了較好的教育效果。

學(xué)生行為養(yǎng)成目標(biāo)管理，就是在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析自身行為習(xí)慣的基礎(chǔ)上，確立良好的行為習(xí)慣目標(biāo)，制定切合實(shí)際的進(jìn)步措施，經(jīng)過一定時間的實(shí)踐養(yǎng)成和階段性評價，在“自訂行為養(yǎng)成目標(biāo)、自尋行為養(yǎng)成方法、自評行為養(yǎng)成效果”中，逐步培養(yǎng)良好的行為規(guī)范，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個人道德素養(yǎng)全面提高。

學(xué)校為每個學(xué)生印制了《行為養(yǎng)成評價手冊》，學(xué)生自訂的行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)，經(jīng)家長和班主任認(rèn)同后，由本人填入手冊，并通過主題班會、張貼目標(biāo)匯總表等形式，向全班同學(xué)和任課教師公開承諾?！缎袨轲B(yǎng)成評價手冊》設(shè)“行為習(xí)慣養(yǎng)成記錄”欄，學(xué)生對照自訂的改進(jìn)措施，定期記錄良好習(xí)慣養(yǎng)成情況。學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成評價每學(xué)期期中、期末進(jìn)行兩次，評價形式有個人自評和他人互評兩種，他人評價又分小組評價、學(xué)生家長評價和班主任評價，評價意見都要填入《評價手冊》。學(xué)校把學(xué)生行為養(yǎng)成目標(biāo)管理同平日進(jìn)行的日常行為規(guī)范教育、禮貌禮儀教育、誠信守紀(jì)教育緊密結(jié)合，把實(shí)施情況納入對班級、班主任和專業(yè)科的考核內(nèi)容，納入學(xué)生個人學(xué)分，與就業(yè)安置掛鉤，逐步構(gòu)建起學(xué)生道德教育的新型機(jī)制。

實(shí)行學(xué)生行為養(yǎng)成目標(biāo)管理，是學(xué)校針對中職學(xué)生特點(diǎn)實(shí)施的一項(xiàng)具有自警、自醒、自勵、自律作用的德育創(chuàng)新模式，是加強(qiáng)中職學(xué)生思想道德建設(shè)的有效嘗試。一年多來，不少學(xué)生在這項(xiàng)活動中改掉了抽煙、說臟話、不尊敬師長的壞毛病，養(yǎng)成了見到教師主動問好、乘車主動讓座、回家主動做家務(wù)等好習(xí)慣。學(xué)生的良好行為表現(xiàn)得到家長和社會普遍認(rèn)可，走上工作崗位后受到企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和工人師傅稱贊。

三、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，打造強(qiáng)有力的班主任群體

城陽區(qū)職教中心有100多個教學(xué)班，需要一支長期堅(jiān)守崗位的高素質(zhì)班主任隊(duì)伍。建校以來，學(xué)校把抓好班主任隊(duì)伍建設(shè)，放到加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)和加強(qiáng)學(xué)生德育工作的首要位置，通過富有成效的工作，較好地解決了班主任教師職業(yè)倦怠問題，初步建立了一支愿意做，能做好和長期堅(jiān)守崗位的優(yōu)秀班主任隊(duì)伍，保證了德育創(chuàng)新的有效實(shí)施。

（一）加強(qiáng)班主任的培訓(xùn)交流，為班主任專業(yè)發(fā)展搭建平臺。班主任工作是一項(xiàng)教育藝術(shù)。班主任崗位是具有較高素質(zhì)和人格要求的專業(yè)性崗位。學(xué)校把不斷提高班主任的思想素質(zhì)作為培訓(xùn)的核心內(nèi)容，按照“責(zé)任〃奉獻(xiàn)”的價值觀要求，通過文化管理和文化活動，引導(dǎo)班主任教師樹立堅(jiān)定的教育信念，擺脫職業(yè)倦怠的困惑，把自己的情感、態(tài)度、價值觀全身心地傾注到班主任工作上，用人民教師崇高的職業(yè)道德、特有的人格魅力和卓有成效的工作贏得全體學(xué)生和全社會的尊重。學(xué)校實(shí)行菜單式班主任培訓(xùn)，不僅聘請專家教授講理論和理念，更多的是介紹正確理論、理念指導(dǎo)下的具體的可操作的工作方法。在校本培訓(xùn)中，特別重視如何召開主題班會、如何指導(dǎo)班委會工作、如何組織課外興趣小組活動、如何與學(xué)生談心、如何與家長溝通等問題的講解，切切實(shí)實(shí)地提高班主任的工作能力。學(xué)校每學(xué)期選派優(yōu)秀班主任代表到省內(nèi)外先進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)取經(jīng)，開拓視野，2007年組織部分優(yōu)秀班主任到上海參加全國的專項(xiàng)培訓(xùn)活動，使班主任的專業(yè)水平得到進(jìn)一步提升。學(xué)校重視青年班主任的培養(yǎng)。新分配來校的青年教師，先由政教處進(jìn)行崗前培訓(xùn)，然后安排在第二班主任的見習(xí)崗位上，讓其盡快熟悉班主任業(yè)務(wù)。學(xué)校制定了《班主任結(jié)對學(xué)習(xí)實(shí)施意見》，青年教師在結(jié)對教師指導(dǎo)下，每學(xué)期舉行一次主題班會公開課，召開一次任課教師協(xié)調(diào)會，撰寫兩個班干部培訓(xùn)方案并實(shí)際施行，促進(jìn)青年班主任與骨干班主任共同成長、共同提高。目前，全校年齡30歲以下和教齡不滿10年的青年班主任已占班主任總數(shù)的75%，青年教師已成為學(xué)校班主任隊(duì)伍的主力。

學(xué)校建立了每周班主任例會制度，每次例會都有明確的主題，都有中心發(fā)言人，都有案例分析，便于促進(jìn)交流和提高。創(chuàng)辦了《班主任之友》月刊并出刊89期，介紹國內(nèi)外優(yōu)秀教育經(jīng)驗(yàn)，刊登本校教師的經(jīng)驗(yàn)體會和工作反思，深受廣大班主任喜愛。學(xué)校每學(xué)期舉辦一次班主任工作交流會和一次班主任論壇，每年一度的教育教學(xué)研討會都要交流班主任論文，推動班主任工作不斷上水平、上臺階。學(xué)校申報了《中等職業(yè)教育學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的研究》、《班級文化建設(shè)中學(xué)生價值觀的培養(yǎng)》等省級科研課題和《中等職業(yè)學(xué)校班級主題活動形式和內(nèi)容的實(shí)效性研究》的國家級課題，有多名班主任參與研究工作。形式多樣的培訓(xùn)和大量交流研究活動的開展，激發(fā)了班主任的工作熱情，提高了班主任的工作能力，升華了班主任的精神追求。

（二）完善班主任的考核機(jī)制，讓班主任的艱辛勞動得到應(yīng)有回報。

班主任工作是教師與學(xué)生深度接觸，相互作用的勞動。美國心理學(xué)家威廉〃詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己加以嘗識”。推而言之，班主任最大的心理滿足就是自己的工作得到學(xué)校和社會的肯定和褒獎。

學(xué)校制定了《班主任工作考核標(biāo)準(zhǔn)及辦法》，每學(xué)期根據(jù)班主任意見進(jìn)行修訂和完善，構(gòu)建了科學(xué)合理的班主任考核機(jī)制。班主任考核由政教處和專業(yè)科共同負(fù)責(zé)，兩個部門各占一定權(quán)重。班主任的業(yè)績 考評包括個人工作完成情況和班級管理量化得分兩部分，班級的學(xué)風(fēng)和學(xué)業(yè)成績及專業(yè)技能成績列入考核內(nèi)容。班主任考核每學(xué)期進(jìn)行一次，兩個學(xué)期均獲一等獎的即為優(yōu)秀班主任。學(xué)校實(shí)行不同專業(yè)、不同層次的班級分類考核，適當(dāng)增加工作難度較大班級的得分權(quán)重和評優(yōu)比例，較好地體現(xiàn)了客觀公正的原則。2007年，學(xué)校出臺了《星級班主任評選辦法》，教師獲得一次優(yōu)秀班主任稱號即為一個“星”，連續(xù)三年或累計(jì)四年獲優(yōu)秀班主任稱號的為“三星班主任”，連續(xù)五年或累計(jì)六年獲優(yōu)秀班主任稱號的為“五星班主任”，累計(jì)十年獲優(yōu)秀班主任稱號的為“十星班主任”。這一舉措，對于鼓勵優(yōu)秀班主任長期堅(jiān)守班主任崗位，發(fā)揮了積極作用。

合理的考核標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)格的考核程序和富有實(shí)效的考核結(jié)果，維護(hù)了班主任的心理平衡，贏得了廣大班主任的高度信賴。他們紛紛要求長期擔(dān)任班主任工作并創(chuàng)造優(yōu)異成績，爭取在班主任崗位上實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

（三）強(qiáng)化班主任的價值定位，營造以從事班主任為榮的學(xué)校氛圍。

班主任是班級工作的組織者、班集體建設(shè)的指導(dǎo)者和學(xué)生健康成長的引領(lǐng)者。做班主任難，做職業(yè)學(xué)校班主任更難。近幾年，學(xué)校認(rèn)真研究和分析了班主任容易誘發(fā)職業(yè)倦怠的思想和工作現(xiàn)狀，結(jié)合實(shí)際情況，制定了一系列政策措施，努力營造以從事班主任為榮的學(xué)校氛圍。學(xué)校堅(jiān)持把班主任工作記入工作量，每月拿出教師績效工資總額的10%用于班主任津貼和獎勵。對于評出的優(yōu)秀班主任，學(xué)校每年暑期組織一次外出休假，每學(xué)年初安排各專業(yè)科優(yōu)先聘任。獲得三星班主任稱號的教師，每周增加相應(yīng)的課時量，工作津貼高于普通班主任，在各項(xiàng)評選中享受優(yōu)先待遇，在職稱晉升時可按不同梯度加分。五星以上班主任有赴韓國友好學(xué)校參觀訪問的機(jī)會，每年母親節(jié)學(xué)校都要邀請他們的親人到學(xué)校座談，增強(qiáng)優(yōu)秀班主任的幸福感，讓他們體驗(yàn)真正的成功和滿足。學(xué)校大力倡導(dǎo)“為班主任服務(wù)”的理念，努 力為班主任創(chuàng)造合作、信任、寬松的工作環(huán)境。

2008年1月，學(xué)校在四屆四次教代會上，明確提出了“讓星級班主任成為全校最受尊敬的人”的響亮口號，極大地鼓舞了全體班主任教師。在城陽職教中心，班主任工作越來越得到廣大教師，特別是青年教師的青睞?？吹綄W(xué)生的茁壯成長，感受學(xué)校的真情關(guān)懷，許多班主任更加鐘愛自己從事的職業(yè)。他們表示，“犧牲和磨難，我無怨無悔。班主任工作，我愿永遠(yuǎn)干下去?！?/p>

經(jīng)過幾年的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索，城陽區(qū)職教中心堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，在文化管理中實(shí)施德育創(chuàng)新，取得了較好的成效。學(xué)校成為海爾、海信等大型企業(yè)的首選人才培養(yǎng)基地，學(xué)校發(fā)展步入進(jìn)出兩旺的良性循環(huán)。我們深深體會到，先進(jìn)的學(xué)校文化是事業(yè)持續(xù)發(fā)展的力量源泉。加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，實(shí)施學(xué)校文化管理，加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，改進(jìn)學(xué)校德育工作，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的正確選擇。只有根據(jù)職業(yè)教育的特點(diǎn)和規(guī)律，不斷創(chuàng)新德育工作的思路和方法，才能不斷增強(qiáng)德育工作的實(shí)效。今后，我們要繼續(xù)堅(jiān)持就業(yè)導(dǎo)向，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校文化管理，抓好德育隊(duì)伍建設(shè)，深化德育的研究探索，努力開創(chuàng)中等職業(yè)教育德育工作的新局面。

二○○八年六月