第一篇：悟大學(xué)之精髓 聚文化之力量

“悟大學(xué)之精髓 聚文化之力量——我在川大聽(tīng)講座”主題征文活動(dòng)通知 或翹首于江安明遠(yuǎn)湖上的水上報(bào)告廳，或駐足于望江中心的文華音樂(lè)廳，甚或安坐于一間普普通通的多媒體教室……每一名川大學(xué)子，都不會(huì)陌生于在各校區(qū)聆聽(tīng)大師、名流、校友講座的校園文化生活。人文大講堂、杰出校友論壇、優(yōu)秀學(xué)生家長(zhǎng)論壇……總統(tǒng)演講、院士報(bào)告會(huì)、學(xué)術(shù)論壇等等紛至沓來(lái)、精彩不斷。讓你傾心的可能是學(xué)術(shù)前沿的魅力，可能是思想碰撞的火花，也許還有那些引人深思、催人奮進(jìn)的人生智慧和哲理。在浮華之風(fēng)日盛的今日社會(huì)，肩負(fù)引領(lǐng)祖國(guó)文化發(fā)展的大學(xué)校園，更應(yīng)在強(qiáng)勁的新時(shí)代民族文化建設(shè)號(hào)角聲中，認(rèn)真品味、用心領(lǐng)會(huì)大學(xué)奉獻(xiàn)的這些學(xué)術(shù)和思想精髓，凝聚起文化自覺(jué)與自信的力量，推動(dòng)民族文化大繁榮大發(fā)展。為此，學(xué)生工作部特面向全校學(xué)生，舉辦以校園講座為視角，感悟大學(xué)文化建設(shè)的主題征文比賽活動(dòng)。歡迎同學(xué)們踴躍參加。

一、征文主題

“悟大學(xué)之精髓 聚文化之力量——我在川大聽(tīng)講座”

可宏觀寫(xiě)作總體感受，也可微觀剖析具體講座后的感想。

二、征文要求

1、文風(fēng)踏實(shí)，思想健康、積極、向上；

2、內(nèi)容不虛假、不空洞，有真情實(shí)感；

3、題目自擬，文體不限，字?jǐn)?shù)以3000字以?xún)?nèi)為宜；

4、規(guī)范要求：題目字體：黑體二號(hào)；正文字體，宋體四號(hào)。

三、征稿時(shí)間

即日起至2011年11月9日止；

四、交稿要求

請(qǐng)同學(xué)們于9日前將征文打印稿交11舍華西公衛(wèi)辦公室，文中須注明學(xué)院、班級(jí)、姓名及個(gè)人聯(lián)系方式；征文電子稿（以學(xué)院、姓名為郵件主題，稿件以附件方式發(fā)送）請(qǐng)同時(shí)發(fā)送至郵箱：gwxuanchuan@163.com

五、評(píng)選方式

學(xué)生工作部組織專(zhuān)門(mén)評(píng)獎(jiǎng)小組進(jìn)行評(píng)選。

本次比賽設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)，學(xué)校將擇時(shí)召開(kāi)表彰會(huì)，頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)和獎(jiǎng)品，特別優(yōu)秀者將自動(dòng)進(jìn)入下一輪的演講比賽

活動(dòng)咨詢(xún)電話：***4

華西公共衛(wèi)生學(xué)院

2011年11月4日

第二篇：聚成核心文化之價(jià)值觀

聚成公司文化之價(jià)值觀

我們的愿景：成為世界一流的管理咨詢(xún)培訓(xùn)公司，成為世界一流的服務(wù)品牌

我們的使命：幫助企業(yè)成長(zhǎng)，富強(qiáng)我的祖國(guó)，為世界和諧發(fā)展而努力奮斗

我們的宗旨：一百年只為做好一件事——為企業(yè)培養(yǎng)實(shí)戰(zhàn)型人才，為企業(yè)打造商界特種部隊(duì)

我們的核心文化：軍隊(duì)+學(xué)校+家庭

我們的準(zhǔn)則：客戶(hù)滿(mǎn)意、股東增值、自我實(shí)現(xiàn)、社會(huì)責(zé)任 我們的信念：聚成的價(jià)值不在于現(xiàn)在的擁有，而在于持久的貢獻(xiàn)

我們的管理：管理是嚴(yán)肅的愛(ài)，以目標(biāo)和結(jié)果為導(dǎo)向 我們的作風(fēng)：謙卑、專(zhuān)業(yè)、馬上行動(dòng) 我們的狀態(tài)：陽(yáng)光帥氣，快樂(lè)奮斗

我們的團(tuán)隊(duì)：招之即來(lái)，來(lái)之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝，首戰(zhàn)用我，用我必勝

我們的情感：管理無(wú)情人有情

我們的工作要求：要么全力以赴，要么走人

我們的客戶(hù)觀：客戶(hù)價(jià)值的提升，是我們存在的唯一理由 我們的行為準(zhǔn)則：聽(tīng)話照做，勤奮好學(xué)，吃苦耐勞，團(tuán)結(jié)協(xié)

作

我們的隊(duì)名：晉城隊(duì)

我們的隊(duì)呼：精誠(chéng)所至，精石為開(kāi)，精益求精，盡顯風(fēng)采 2011年目標(biāo)：1000萬(wàn)（5遍加手勢(shì)）2011年7月份業(yè)績(jī)目標(biāo)：100萬(wàn)（3遍加手勢(shì)）

2011年7月份口號(hào)：邀約加拜訪，培訓(xùn)共成長(zhǎng)，在線商學(xué)院，助企創(chuàng)輝煌

我們的目標(biāo)：誓做全國(guó)二級(jí)市場(chǎng)標(biāo)桿

我們的口號(hào)：2011，千萬(wàn)業(yè)績(jī)，一心一意，提升能力，客戶(hù)第一，車(chē)房全齊

聚成精英品質(zhì)：快樂(lè)、誠(chéng)信、奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)、欣賞、感恩

第三篇：傳統(tǒng)針灸之精髓

跟師心得體會(huì)

傳統(tǒng)針灸之精髓

高劉生

邳州市中醫(yī)院

時(shí)間匆匆，轉(zhuǎn)眼間，針灸科開(kāi)展名老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承已有半年，通過(guò)向王老學(xué)習(xí)臨床，析難釋疑，不通而通，不明而明。開(kāi)展 “學(xué)術(shù)繼承”的中醫(yī)新模式，傳承祖國(guó)醫(yī)學(xué)之精髓。在將近半年的跟師過(guò)程中，我本人感觸頗深，受益匪淺。

中醫(yī)診治疾病講求“形神合一”，形乃神之宅，神乃形之主。類(lèi)比之下，單純的針刺操作技術(shù)就好比是“形”，是具體可見(jiàn)的；而針刺手法則好比是“神”，是無(wú)行可征的，就像是中醫(yī)講求治神一樣，需要醫(yī)者較高的個(gè)人修養(yǎng)和造詣。

對(duì)于每個(gè)醫(yī)生來(lái)說(shuō)，掌握單純的針刺手法技術(shù)是不困難的，但是，會(huì)扎針并不能等同于會(huì)治病，很多時(shí)候，即便是我們辯證準(zhǔn)確，選穴合理，針刺治療之后卻不能得到令人滿(mǎn)意的療效。原因到底在哪兒呢？我個(gè)人認(rèn)為，最重要的是我們的手上沒(méi)有真功夫，我們的針刺是有形卻無(wú)神的。當(dāng)然，臨床中這種針刺可以治愈疾病，可是，多數(shù)是簡(jiǎn)單的疾病或程度較輕的疾病。由此看見(jiàn)，針灸的學(xué)問(wèn)博大精深，遠(yuǎn)不止會(huì)用針、會(huì)辨證、會(huì)治療那么簡(jiǎn)單。真正的針灸是需要手法的。近些年來(lái)，隨著科技的進(jìn)步和人們對(duì)于針灸研究的深入，許多新型的針刺療法不斷衍生，其目的無(wú)非是豐富針灸的知識(shí)體系，提高臨床療效。可是，諸多新方法很多沒(méi)有被我們所真正掌握就被應(yīng)用于臨床治療之中?？墒菚?huì)用不等于取得佳效，良好的臨床療效不是諸多療法作

跟師心得體會(huì)

用堆加的結(jié)果，相反，這些新療法的不正當(dāng)運(yùn)用卻影響了療效，更加重了病人的負(fù)擔(dān)。新型療法有它們的作用和意義，但我們不要忘記，針灸本身就是一種雙向的良性調(diào)節(jié)技術(shù)，過(guò)多過(guò)頻地使用新療法就是喧賓奪主，沒(méi)有將針灸的巨大作用發(fā)揮出來(lái)。仔細(xì)想想，我們連自己手頭上的針都用不好，卻著眼于穴位注射、電針等新療法，那樣豈不是辜負(fù)了老祖宗千百年來(lái)給我們傳承下來(lái)的這份寶貝？所以，我個(gè)人提倡，應(yīng)該讓針灸回歸傳統(tǒng)。追本溯源，研習(xí)古代傳統(tǒng)針刺手法才是發(fā)展針灸，振興中醫(yī)的正確取向。

王老注重針灸手法，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用手法療效卓著，每每應(yīng)手而效。王老強(qiáng)調(diào)針刺補(bǔ)瀉，得氣之后方行補(bǔ)瀉手法，我們臨床很多在剛進(jìn)針時(shí)就行補(bǔ)瀉手法，有的甚至根本不行手法，從插入到起針什么都不干，理由是沒(méi)時(shí)間行針，好一點(diǎn)的用電針代替說(shuō)那就是行針。這根本就是舍本逐末的行為。我們知道針入肌膚，調(diào)節(jié)人體氣機(jī)，協(xié)調(diào)陰陽(yáng)是針灸治病的原理，而得氣和氣至病所是治病的關(guān)鍵。我們用針使針下得氣后，卻不能讓氣隨意行，氣至病所。我們能使針下沉緊，卻做不出“燒山火、透天涼”等能使病人感到或熱或涼的顯著效果，原因就是我們對(duì)于課本上的傳統(tǒng)針刺手法根本就沒(méi)有掌握，更別提很好的運(yùn)用了。所以，我們要充分認(rèn)識(shí)到真正的針灸不是“插秧療法”，它是需要手法的。

目前，針灸在國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)界備受關(guān)注，有人提倡針灸傳統(tǒng)針刺手法已經(jīng)過(guò)時(shí)了，我認(rèn)為針灸絕不能摒棄傳統(tǒng)針刺手法，因?yàn)樗轻樉?/p>

跟師心得體會(huì) 的精神內(nèi)涵的精華部分。針灸屬于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一部分，而中醫(yī)的根基便是中國(guó)上下五千年的傳統(tǒng)文化，所以，忽略傳統(tǒng)的針灸根本就是軀殼而已。摒棄傳統(tǒng)針刺手法就是忘本，是與中醫(yī)發(fā)展背道而馳的愚蠢之舉。說(shuō)到傳統(tǒng)針刺手法，被譽(yù)為“西北針王”的鄭魁山老先生（已故）便是一大代表和傳承人。他生于中醫(yī)針灸世家，從小博覽群書(shū)，積淀了豐厚的中國(guó)古文化，繼承了多種傳統(tǒng)針刺手法，盡心研習(xí)針灸技術(shù)，行醫(yī)數(shù)十年，推陳出新，在應(yīng)用和傳播傳統(tǒng)針刺手法和家傳手法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了針灸“八法”，穿胛熱、溫通法、溫補(bǔ)法、過(guò)眼熱等多種手法，豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)針刺手法這一寶庫(kù)。幾十年以來(lái)，他提倡傳統(tǒng)針刺手法的運(yùn)用，治愈了無(wú)數(shù)病人，享譽(yù)海內(nèi)外。

作為一名針灸科醫(yī)生，我們肩負(fù)著治病救人，振興中醫(yī)的責(zé)任。為此，我們要認(rèn)真?zhèn)鞒欣弦惠吔?jīng)驗(yàn)，打好基礎(chǔ)，積累豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)好本專(zhuān)業(yè)的操作技術(shù)，不斷去實(shí)踐，多臨床，多總結(jié)，重視我們的傳統(tǒng)針刺手法，用心的去研究它，讓我們的針灸回歸傳統(tǒng)，讓中醫(yī)回歸傳統(tǒng)，讓中醫(yī)針灸朝著正確的方向發(fā)展，不忘根本，勇于創(chuàng)新，這樣才是真正的振興中醫(yī)。這樣的我們才是真正的中醫(yī)醫(yī)學(xué)生，而不是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的“掘墓人”。

第四篇：正確理解“降本增效”之精髓

正確理解“降本增效”之精髓

以往，在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，我們常常偏重經(jīng)營(yíng)，對(duì)成本投入不太計(jì)較，不太進(jìn)行收益與成本的比較，甚至不惜以成本投入拉動(dòng)收入增長(zhǎng)。目前，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)仍比較嚴(yán)峻，在這種形勢(shì)下，郵政企業(yè)增加收入的空間有限。為了不影響企業(yè)的發(fā)展，我們既要想盡辦法增加收入，又要全方位地尋求降低成本的方法，并牢固地樹(shù)立起降低成本就是增加利潤(rùn)的觀念。

降低成本的目的是實(shí)現(xiàn)企業(yè)科學(xué)發(fā)展

降低成本是企業(yè)增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的客觀要求，企業(yè)總成本領(lǐng)先地位十分重要。因?yàn)橐坏┢髽I(yè)贏得了這樣的地位，就可以獲得更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力和更大的獲利空間，進(jìn)一步提高那些對(duì)價(jià)格敏感客戶(hù)的忠誠(chéng)度。在目前微利時(shí)代，成本領(lǐng)先戰(zhàn)略已經(jīng)成為企業(yè)獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的殺手锏。這就要求我們，以同行業(yè)的先進(jìn)水平來(lái)衡量自己企業(yè)的成本。當(dāng)然，作為國(guó)有企業(yè)，受企業(yè)建立時(shí)的先天條件和國(guó)家宏觀政策因素的影響，許多成本是變動(dòng)不了的，但是，通過(guò)加強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理和生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新，企業(yè)成本是一定能夠降下來(lái)的。

降低成本是企業(yè)確保員工收益的客觀要求，作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，一是要確保企業(yè)基業(yè)常青，二就是要確保員工收入穩(wěn)中有升。要想做到這兩點(diǎn)，有許多因素，具體地說(shuō)，一是要積極地創(chuàng)造財(cái)富，增加收入；二是要大力節(jié)約成本，尤其要把那些低效和無(wú)效成本真正降下來(lái)。降本就等于創(chuàng)收，而且是“真金白銀”，可見(jiàn)，降低成本與確保員工收益是密不可分的。

降低成本是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策?！皬?qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧”，堅(jiān)持勤儉節(jié)約，加快建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，不僅是黨和政府的一項(xiàng)重要工作，也應(yīng)成為企業(yè)廣大干部員工的自覺(jué)行動(dòng)。不學(xué)會(huì)降低企業(yè)成本，就會(huì)降低企業(yè)的效益，從而削弱企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，影響企業(yè)的生存和發(fā)展，降低企業(yè)員工的根本利益。

降本要目標(biāo)化、全員化、制度化

所謂目標(biāo)化，就是要讓大家清楚降本的目的是什么。降本不是一刀切，而是把那些低效和無(wú)效成本減掉。降本不僅有利于企業(yè)可持續(xù)發(fā)展，更有利于企業(yè)的每一名員工。

所謂全員化，是指降本不是一兩個(gè)人的事情，更不僅僅是管理層的事情。只有全員參與，共同行動(dòng)，才會(huì)確保降本工作收到實(shí)效。

堅(jiān)持制度化的原則，就是使節(jié)約意識(shí)轉(zhuǎn)化為全體員工的自覺(jué)行動(dòng)，需要建立節(jié)約激勵(lì)機(jī)制和獎(jiǎng)懲制度，將節(jié)約降本納入企業(yè)日常考核范圍，定期開(kāi)展檢查，對(duì)積極為企業(yè)節(jié)約降本獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、作出突出貢獻(xiàn)、取得突出成績(jī)的，給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)不執(zhí)行節(jié)約降本規(guī)定，給企業(yè)造成損失的給予懲處。通過(guò)加強(qiáng)日常管理，找出存在的問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，認(rèn)真整改，堅(jiān)決遏止各種浪費(fèi)資源的現(xiàn)象。

降低成本是企業(yè)長(zhǎng)期戰(zhàn)略

確定正確的企業(yè)成本方針，要明確企業(yè)成本管理的戰(zhàn)略重點(diǎn),以及各戰(zhàn)略經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域中具體的成本方針。我們要優(yōu)化作業(yè)組織，實(shí)施流程再造，推行梯形和動(dòng)態(tài)排班，對(duì)營(yíng)業(yè)時(shí)間作出科學(xué)合理的調(diào)整，實(shí)行投遞相對(duì)集中作業(yè)和郵件集中處理，以中心支局形式合并管理農(nóng)村支局；優(yōu)化成本結(jié)構(gòu)，盤(pán)活存量資產(chǎn)，降低可變成本，強(qiáng)化集中采購(gòu)，盤(pán)活人力資源，提高投入產(chǎn)出效益，使投資布局更趨于合理。

我們要運(yùn)用科學(xué)的管理手段和先進(jìn)的技術(shù)，加強(qiáng)成本預(yù)測(cè)、成本計(jì)劃、成本控制、成本核算、成本分析、成本考核等?？刹捎谩傲慊A(yù)算”的方法，從當(dāng)年實(shí)際出發(fā)，詳細(xì)列出全部成本清單，對(duì)每一項(xiàng)成本的全部?jī)?nèi)容逐一分析，用假設(shè)所有成本都是不合理的逆向思維方式，確定成本項(xiàng)目。我們要在充分考慮普遍服務(wù)要求和競(jìng)爭(zhēng)類(lèi)業(yè)務(wù)效益優(yōu)先原則的前提下，確定每一項(xiàng)成本標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)充分利用現(xiàn)有能力，提高對(duì)現(xiàn)有人員、房屋、車(chē)輛、設(shè)備以及網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)點(diǎn)的使用效率，降低單位固定成本。

企業(yè)在追求總成本領(lǐng)先地位的過(guò)程中，應(yīng)著力塑造一種以降低成本為中心的企業(yè)文化。不但要抓外部成本，也要抓內(nèi)部成本；不但要把握好戰(zhàn)略性成本，也要控制好作業(yè)成本；不但要注重短期成本，更要注重長(zhǎng)期成本。

第五篇：端午之悟作文

端午之悟 作者：劉瑞

又是一年端午時(shí)，這是我上大學(xué)的第一個(gè)端午節(jié)，也是我第一次不在家里過(guò)的端午節(jié)。此刻，我深深感受到離開(kāi)了家，端午是如此的無(wú)趣。還有一點(diǎn)，就是隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國(guó)許多優(yōu)良的文化正在逐漸消失。我對(duì)此深表憂慮。

有家才能稱(chēng)得上是端午節(jié)?！棒瞻謨慎伲９??！保懹蔚脑?shī)說(shuō)的不就是我家嗎。多年以前，一到五月初五，我的味蕾都會(huì)受到最大的刺激。那時(shí)，我?guī)椭胰艘黄鹣窗沤度~，笨拙的將數(shù)片葉子折成一個(gè)個(gè)的三角漏斗，然后將晶瑩剔透的糯米灌進(jìn)那個(gè)漏斗，當(dāng)然也少不了再放入一點(diǎn)豆沙，一個(gè)蜜棗，或者放進(jìn)一些臘肉，將其完整的折成一個(gè)正三角形后放入蒸籠，靜靜等待的同時(shí)也免不了直咽口水！待香味飄滿(mǎn)整間廚房的時(shí)候，幸福就悄然而至。與此同時(shí)，家人也會(huì)弄來(lái)一些艾草掛在房門(mén)上。

“喝了雄黃酒，百病遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟?！保钦娴膯?？回想當(dāng)年，因?yàn)楹取靶埸S酒”，我喝醉了，頭疼欲裂，睡了兩天，家人都嚇個(gè)半死?，F(xiàn)在我終于明白，雄黃酒實(shí)際上含有毒性的并不能亂喝，以前喝的一直是黃酒，而黃酒后勁很大，因此喝高了也不知道。

如果一個(gè)國(guó)家就是一個(gè)人，那么這個(gè)國(guó)家的文化生活就是這個(gè)人的業(yè)余生活。將其發(fā)展的好壞做一個(gè)評(píng)估的話，那么就中國(guó)目前的文化發(fā)展情況而言，那么顯然是不及格的。盡管我們的政府逐年加大對(duì)文化事業(yè)的投入，但是效果卻總不那么盡如人意。盡管各地的各種端午節(jié)慶?；顒?dòng)也不少，但是基本都是由政府主導(dǎo)的，大部分我們都是只有觀看的份或者有時(shí)候看也沒(méi)看到。真正的節(jié)日應(yīng)該是大眾的節(jié)日，是我們最普通最廣大的民眾的節(jié)日，我們才是節(jié)日的主角，而不僅僅只是一個(gè)看客！

國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中免不了要忽略一些東西，但是我希望我們的國(guó)家不能本末倒置，棄民族千百年文化風(fēng)俗之精華而唯GDP是瞻！經(jīng)濟(jì)是為人民的生活服務(wù)的，無(wú)法將金錢(qián)花在正確的地方比沒(méi)有足夠的金錢(qián)更加令人煩惱。端午節(jié)已經(jīng)有上千年的歷史，這么富有教育意義和味覺(jué)意義的節(jié)日不能毀在我們這一代的手里。盡管這有些悲觀主義的成分，但是考慮到目前的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們必須小心謹(jǐn)慎。

身為大學(xué)生的我們，作為國(guó)家民族的未來(lái)的我們，難道不應(yīng)該為像端午節(jié)這樣的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的逐漸萎靡做些什么嗎？不容置疑，自改革開(kāi)放以來(lái)，西方文化進(jìn)入我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫刮覀兊纳罡迂S富多彩，但也對(duì)我們的民族傳統(tǒng)文化形成了強(qiáng)有力的沖擊。在節(jié)日方面尤其明顯，青年們普遍喜歡過(guò)一些西方節(jié)日，比如情人節(jié)，圣誕節(jié)。難道偏得等到2月14日這天，我們才能向自己心愛(ài)的人送上玫瑰表明愛(ài)意？難道我們中國(guó)人都得在12月25日這天才能和家人團(tuán)聚？不，我們的七夕，春節(jié)，重陽(yáng)節(jié)，哪一個(gè)比洋節(jié)日差？或許我們崇拜洋節(jié)日只是我們覺(jué)得那樣似乎更有品味罷了，然而事實(shí)卻真的是這樣嗎？

端午節(jié)的靈魂是什么？根據(jù)它的起源，它是為了紀(jì)念屈原，而屈原是以愛(ài)國(guó)詩(shī)人出名。因此，我們?cè)谶^(guò)這個(gè)端午節(jié)的時(shí)候就更加應(yīng)該關(guān)注其中的內(nèi)涵，即燃起對(duì)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的重視，加深我們的民族自豪感。如果連我們自己也不熱愛(ài)自己國(guó)家的風(fēng)俗節(jié)日，就更別指望其他人能夠喜歡上我們的節(jié)日了！

興國(guó)不如興百姓，像端午節(jié)這樣的節(jié)日就是聯(lián)系我們的極佳紐帶。我們要在這風(fēng)和日麗的節(jié)日里團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，完成靈魂的洗禮。