第一篇：寫作要從娃娃抓起

寫作要從娃娃抓起

作者：陜西省淳化縣鐵王中學(xué)教師魏曉鳴

郵編：711206

欣聞中國(guó)作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，由此打破了中國(guó)作家在這一獎(jiǎng)項(xiàng)面前寂寥無(wú)人的尷尬局面，令人振奮不已。盡管中學(xué)生寫作訓(xùn)練，并不是為了培養(yǎng)作家，或是培養(yǎng)知名作家，但其在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的地位不容忽視。提到寫作這個(gè)議題，一是覺得它在歷來(lái)的考試中分值較大，是試卷構(gòu)成的重頭戲；二是覺得目前學(xué)生的寫作水平令人堪憂，語(yǔ)言表述與表達(dá)能力不敢恭維。

就拿當(dāng)?shù)孛繉玫钠吣昙?jí)學(xué)生來(lái)說，習(xí)作中普遍存在書寫差、錯(cuò)別字多、篇幅不合要求、語(yǔ)言表述不清和語(yǔ)言積累運(yùn)用能力低下，等問題。這樣的一些學(xué)生升入初中，讓新接手的老師想提高其作文水平的愿望落空，覺得無(wú)從下手，腦仁直疼。

由此看來(lái)，寫作要從娃娃抓起。

對(duì)如何引導(dǎo)孩子寫作文，我的心得有一下幾點(diǎn)：

一、多看書。

我們老師和家長(zhǎng)的責(zé)任是幫助孩子選擇看什么書。這很重要。多閱讀能增強(qiáng)孩子對(duì)文學(xué)的愛好。通過閱讀，能使孩子在博覽群書后感悟到表達(dá)方法，積累到的辭藻句式。有些作品, 我還要幫助孩子了解作者的經(jīng)歷，寫作的過程，寫作的特點(diǎn)，寫作的背景。

雖然她不一定理解，但是日積月累總是有所感悟。現(xiàn)在我女兒先

后看了《365夜童話故事》《床邊的小豆豆》《上過月球的兔子》《綠

野仙蹤》《愛麗絲夢(mèng)游仙境》《月亮的味道》《猜猜我有多愛你》等

等名著。我們可以這樣規(guī)定，有條件的每星期必須去一次書店（一般

都是星期天晚上）一次圖書館（一般是星期六下午1：00－3：00，有時(shí)去看書，有時(shí)去做作業(yè)），每月至少在網(wǎng)上買一次書，一次購(gòu)書

5－8本（一般孩子的4本，大人的 4本）。同時(shí)要讓孩子學(xué)會(huì)詞語(yǔ)

搬家，語(yǔ)文課文里學(xué)的詞語(yǔ)干什么？明確告訴孩子學(xué)了就是在作文中

用的。平時(shí)多留意孩子語(yǔ)文教材里的詞語(yǔ)，在孩子寫作文時(shí)提醒她用

上幾個(gè)合適的。久而久之，孩子們就會(huì)形成習(xí)慣。

二、多讀書。

從小就要給孩子讀書。要求學(xué)生必須是大聲朗讀，讀的時(shí)候應(yīng)

該感情豐富,包括語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣，加大孩子文學(xué)知識(shí)面。特別注意給

孩子讀些古文和散文。重點(diǎn)句子要求她要背誦。這個(gè)學(xué)期，學(xué)校沒

有給孩子們訂閱課外閱讀課本，我就到互聯(lián)網(wǎng)上尋找，給孩子挑了

一本《日有所誦 二年級(jí)》，每天晚上洗漱后讀2篇，讀完后閉上

眼睛想一想，重要篇目要求背誦。背誦經(jīng)典的唐詩(shī)、宋詞、元曲，背誦意境優(yōu)美的中外歌謠，熏陶孩子的精神境界，豐富孩子的語(yǔ)言

積累。

三、多觀察。沒有生活就沒有文章。

我們應(yīng)該引導(dǎo)孩子察社會(huì)、觀察自然、觀察事物。讓孩子從中體

驗(yàn)到生活的樂趣。這樣才能寫出好的作文。雖然不能事事觀察,但要

學(xué)會(huì)讓孩子多觀察事物，產(chǎn)生聯(lián)想。

教給孩子用眼睛捕捉生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，用耳朵聆聽萬(wàn)事萬(wàn)物的聲音，用手觸摸這個(gè)多姿多彩的世界，用鼻子嗅出各種氣味，用舌頭品嘗各種味道，用心靈品味四季更替喜怒哀樂人情冷暖。

俗話說：一枝一葉總關(guān)情。只要把孩子帶入美好的大自然與豐富多彩的生活當(dāng)中，一定能鍛煉出他們“發(fā)現(xiàn)美”的眼睛，從而寫作成別具一格的文章來(lái)。

四、多講解。

對(duì)好的文章,自己先學(xué)習(xí),把文章的結(jié)構(gòu)、中心思想、寫作方法等講給孩子聽。如在中秋節(jié)賞月之時(shí)，就可以賞讀蘇軾的《水調(diào)歌頭》或者朱自清的《荷塘月色》，想象文中的優(yōu)美境界，感受作者的美好情懷?；匚吨?，可以體察良宵趣味，要求孩子動(dòng)筆把它記下來(lái)。

五、多指導(dǎo)。

孩子往往在寫作上不會(huì)寫開頭。文章的開頭是千變?nèi)f化的,沒有規(guī)定模式。只要符合提要就行。開頭要簡(jiǎn)明,不要俗套。文章結(jié)構(gòu)要理清。結(jié)尾要出彩。

學(xué)生畢竟是學(xué)生，每星期寫作文、周記，要求教師都會(huì)事先和他們商量，先聽學(xué)生的想法，再指導(dǎo)他們“如果是我，我會(huì)怎么寫” 給他一個(gè)小小的框架，什么時(shí)間，什么地點(diǎn)，什么人，干了什么事，對(duì)這件事有什么想法。因?yàn)閷W(xué)生們初學(xué)作文一般不會(huì)起頭，這樣，有了大概的結(jié)構(gòu)，不怕一件事講不清楚了。孩子打完草稿后，先讓學(xué)生自

己讀幾遍，自己修改，然后老師再提出自己的修改意見，和他們一起修改。

六、多學(xué)習(xí)。

看看別人是怎樣寫作文的,有什么值得學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和方法。這樣可以得到幫助和提高,不要閉關(guān)自守,堵塞思路。外面的世界很精彩。這方面我們主要是給孩子推薦《奇快作文》、《簡(jiǎn)妙作文》以及《讀寫周刊》等，讓他們課余時(shí)間看看讀讀，對(duì)孩子的作文啟發(fā)也很大。

七、多鼓勵(lì)。

孩子需要老師和家長(zhǎng)的鼓勵(lì)。在寫作上,我會(huì)認(rèn)真對(duì)待孩子寫的每一篇文章，哪怕很差很差，我也會(huì)認(rèn)認(rèn)真真給她一個(gè)評(píng)語(yǔ)?？吹胶⒆拥倪M(jìn)步,特別是對(duì)孩子在作文中的好句子,應(yīng)當(dāng)及時(shí)表?yè)P(yáng),給她以信心。還有就是千萬(wàn)要鼓勵(lì)寫長(zhǎng)，千萬(wàn)要避免寫短。因?yàn)槌鯇W(xué)寫作的階段還不是寫精、寫短的時(shí)候，也不是要求詳略得當(dāng)，主次分明的時(shí)候。只要學(xué)生作文寫得很長(zhǎng)，就要大大表?yè)P(yáng)，羅羅嗦嗦也沒有關(guān)系。

為什么要鼓勵(lì)寫長(zhǎng)呢？我覺得因?yàn)闊o(wú)論大人還是小孩，作文的一個(gè)通病就是：無(wú)話可說。小時(shí)候不練習(xí)寫長(zhǎng)，長(zhǎng)大后連短也是寫不好的。也就是說，長(zhǎng)是短的基礎(chǔ)，先練寫長(zhǎng)，后練寫短。短就是精，我想孩子才二年級(jí)，是沒有能力做到精的。如何指導(dǎo)學(xué)生寫長(zhǎng)？舉例說，低年級(jí)寫日記，寫“今天我很高興”，我就可以提醒他們：今天是個(gè)什么日子呀？今天天氣如何呀？為什么高興呀？“很高興”是個(gè)什么感覺呀？采取這樣的辦法，引導(dǎo)學(xué)生寫長(zhǎng)。

八、時(shí)時(shí)為孩子留一份心。

我們?cè)诳磿x報(bào)的時(shí)候，可以留心哪些知識(shí)說給學(xué)生聽，學(xué)生能如果理解，就對(duì)他們有幫助，怎樣把我認(rèn)為重要的東西用學(xué)生能理解的語(yǔ)言說給他們聽。其實(shí)，只要我們用一點(diǎn)點(diǎn)心，就能為我們的孩子們拓展出很大的天空！

玉不琢不成器。我知道我們的學(xué)生還存在著這樣那樣的缺點(diǎn)和問題。我一直堅(jiān)信，教育是學(xué)校和家庭雙方的配合和行為，沒有教不好的孩子，只有不會(huì)教的老師。作文提倡的是我手寫我心，只有培養(yǎng)孩子從小善于思考，讓思考者不斷地去思考，從書本中思考從生活中思考，投入地思考，動(dòng)情地思考，用心地思考，記錄下自己的所見所聞所思所想，作文還難嗎？

初中生在作文訓(xùn)練中還存在這些通?。汉酶唑\遠(yuǎn)，迷信“精選”；華而不實(shí)，辭藻堆砌；應(yīng)付差事，盲目涂鴉。等等，導(dǎo)致作文水平大跌，漸漸對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)也失去了興趣。

結(jié)合自我教學(xué)實(shí)踐與理論認(rèn)識(shí)，我覺得，學(xué)生寫作應(yīng)當(dāng)注重實(shí)際，不要求他們每次習(xí)作寫的有多漂亮，但必須寫的真實(shí)。真實(shí)是作文的生命。

在日記、語(yǔ)段積累與課內(nèi)外作業(yè)拓展等之中，都應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行些觀察感受的小練筆，培養(yǎng)學(xué)生寫作的興趣；并適時(shí)予以展示，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。

生活是一部大書，人類生存的首要任務(wù)就是盡里讀懂它。要適時(shí)布置寫作任務(wù)，注重鄉(xiāng)土題材的挖掘，民俗風(fēng)氣的體現(xiàn)。

讀寫結(jié)合，也要提升學(xué)生的語(yǔ)言積累與運(yùn)用能力，提高學(xué)生文章的閱讀與鑒賞水品。讀寫促進(jìn)，才能達(dá)到快速?gòu)浹a(bǔ)學(xué)生在小學(xué)起始階段寫作先天性的不足，語(yǔ)言表達(dá)水平就會(huì)芝麻開花——節(jié)節(jié)高。可能

多讀課文，讀得深；課外多讀名著，讀得廣。語(yǔ)言得到訓(xùn)練，思想得到教育，人格得到熏陶，心理得到感染，寫作的能力一定會(huì)提高?！髱熞彩菑倪@里起步的，何況一個(gè)平凡的想寫好作文的中學(xué)生。

你有訓(xùn)練孩子們作文能力的“金魔棒”嗎？不妨也來(lái)“過過招”??

2012-11-28

第二篇：教育要從娃娃抓起

教育要從娃娃抓起

王惠

“教育要從娃娃抓起”，這是鄧小平1977年在談到教育問題時(shí)說過的話，也是人類生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。時(shí)至今日，我們?nèi)杂斜匾赃@句話來(lái)深刻反思教育現(xiàn)狀。

“教育要從娃娃抓起”就是指社會(huì)上下要正確認(rèn)識(shí)學(xué)前教育?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》指出：學(xué)前教育是終身學(xué)習(xí)的開端，是國(guó)民教育體系的重要組成部分，是重要的社會(huì)公益事業(yè)。辦好學(xué)前教育關(guān)系到億萬(wàn)兒童的成長(zhǎng)，關(guān)系到千家萬(wàn)戶的切身利益，關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)：大力發(fā)展學(xué)前教育是貫徹落實(shí)《規(guī)劃綱要》的突破口，是推進(jìn)教育發(fā)展的重要任務(wù)，是推進(jìn)和諧社會(huì)的重大民生工程。學(xué)前教育是開發(fā)孩子潛能、塑造孩子心理、培育健全人格的奠基階段，良好的學(xué)前教育可以造就孩子一生的成長(zhǎng)，這是全民素質(zhì)提高、民族強(qiáng)大的的基石?！敖逃獜耐尥拮テ稹本褪且獜暮?jiǎn)單的事情上施教。學(xué)前教育是建立生活常規(guī)、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要時(shí)期，孩子在幼年的時(shí)候，性格具有很強(qiáng)的塑造性，就像熔化了的鐵水，將來(lái)可以打造出任何形狀，而真正等到它冷卻的時(shí)候，卻很難再進(jìn)行鑄造。目前，社會(huì)更多的關(guān)注知識(shí)教育，自然就更關(guān)注中小學(xué)教育，甚至是大學(xué)教育，結(jié)果導(dǎo)致孩子們?cè)谟變簣@的時(shí)候?qū)W習(xí)小學(xué)的知識(shí)，小學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)中學(xué)的知識(shí)，中學(xué)學(xué)習(xí)大學(xué)的知識(shí)，等到了大學(xué)才重新開始培養(yǎng)自己小時(shí)候應(yīng)該養(yǎng)成的好習(xí)慣，而這個(gè)時(shí)候木已成

舟，難以修補(bǔ)，大學(xué)畢業(yè)后還沒有獨(dú)立生活的能力，很難適應(yīng)社會(huì)的挑戰(zhàn)，甚至?xí)劤刹涣己蠊，F(xiàn)在，越來(lái)越多的教育界人士認(rèn)識(shí)到，教育的核心不是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)人的健康人格，而良好的習(xí)慣正是健康人格的牢固基礎(chǔ)。因此，學(xué)前教育在人的一生的教育中占有舉足輕重的地位，只有讓孩子在幼兒時(shí)期就培養(yǎng)出良好的心態(tài)，才可能在成長(zhǎng)過程中培育出非凡的創(chuàng)造力，長(zhǎng)大成人后才可能很好的適應(yīng)社會(huì)。

“教育要從娃娃抓起”就是要按照娃娃的成長(zhǎng)規(guī)律施教?！兜茏右?guī)》“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”，直接翻譯就是說幼兒首先要講孝悌，其次謹(jǐn)慎誠(chéng)信，要愛周圍大眾，親近仁得賢人，尚有富余精力，則讀書多做學(xué)問。學(xué)前教育既要著眼學(xué)生成長(zhǎng)的起點(diǎn)，又要立足教育邏輯的起點(diǎn)。目前，幼兒園在基本辦學(xué)條件具備的情況下，不應(yīng)該在教學(xué)設(shè)施上盲目攀比跟風(fēng)，而應(yīng)在孩子的教育問題上真正用力，應(yīng)該遵照孩子的天性施教。

“教育要從娃娃抓起”就是要滿足娃娃的成長(zhǎng)需要，尤其是孩子的精神需求。與優(yōu)越的物質(zhì)條件相比，孩子的精神需求更不可或缺，因?yàn)樗绊懼⒆訉?lái)健康的人格與價(jià)值觀的形成。在孩子的精神需求中，愛是第一位的，也是人類最基本的需要。有了愛就有了安全感，自然、穩(wěn)定、自在的感覺就會(huì)油然而生，勇敢、冒險(xiǎn)、吃苦的精神隨之慢慢形成：成就感是成長(zhǎng)的要義所在，自尊心、自信心是人在“成就”一些事情過程中的自然產(chǎn)物。被

聆聽、被了解使人成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)素，是人在成長(zhǎng)中對(duì)愛的理解和感受；獨(dú)立自主是成長(zhǎng)的本質(zhì)要求，教育中要允許、保護(hù)、鼓勵(lì)孩子的自我意識(shí)，更要有耐心去等待、捕捉孩子的自我意識(shí)；玩耍是每個(gè)孩子的需要，人類是需要精神生活的動(dòng)物，對(duì)于7歲以前的孩子來(lái)說，游戲是這一時(shí)期的一種生活形式，是孩子的基本活動(dòng)，他們通過在游戲中的身體和情緒的體驗(yàn)來(lái)獲得樂趣，并且滿足了許多心理和精神上的需求。他們?cè)谕嫠Ｖ袠?gòu)建自我，舒解情緒，發(fā)展與人交往的能力，這些是一個(gè)學(xué)齡前兒童最重要的任務(wù)。幼兒教育要培養(yǎng)孩子良好的心理和健康的性格，孩子長(zhǎng)大之后才能適應(yīng)各種環(huán)境，有一個(gè)正確的心理來(lái)面對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)。

“教育要從娃娃抓起”就是要把娃娃放在真實(shí)的環(huán)境中施教。所有的成長(zhǎng)都只能是在真實(shí)的環(huán)境中進(jìn)行，正如健康的身體不是在無(wú)菌環(huán)境中養(yǎng)成的一樣。比如，要提高孩子的交往能力，就應(yīng)該帶孩子到親朋好友家里做客，增加孩子的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)與小伙伴友好相處和文明禮貌。做客前當(dāng)然應(yīng)該對(duì)孩子做些指導(dǎo)，但更重要的是在做客中指導(dǎo)孩子，做客后及時(shí)評(píng)價(jià)孩子的表現(xiàn)并給以鼓勵(lì)。社會(huì)生活中沒有“純”的環(huán)境，社會(huì)、學(xué)校、家庭也不能試圖為孩子創(chuàng)造“純”的環(huán)境，更不能制造虛假的成長(zhǎng)環(huán)境。當(dāng)前，我們必須謹(jǐn)記，教育要“從”娃娃抓起，要從培養(yǎng)孩子的健康性格做起。良好的學(xué)前教育會(huì)帶來(lái)一個(gè)人健康的品格和習(xí)慣，從而帶來(lái)一個(gè)民族素質(zhì)的全民提高。

第三篇：道德品質(zhì)教育要從娃娃抓起

道德品質(zhì)教育要從娃娃抓起

道德品質(zhì)教育要從娃娃抓起

幼兒時(shí)期心靈純凈，各種思想觀點(diǎn)還沒有形成，不論受到好的教育與環(huán)境影響，還是不好的教育與環(huán)境影響，都會(huì)在心靈上留下深深的烙印，所謂“少成若天性，習(xí)慣成自然”。幼兒教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著極其重要的作用,幼兒教育最重要的是培養(yǎng)幼兒如何做人,即一個(gè)人道德品質(zhì)教育。幼兒階段是一個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,俗話說:“三歲看大,七歲看老。”素質(zhì)教育的奠基工程應(yīng)該在幼兒園。有一篇報(bào)道介紹,在75位曾獲諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家舉行的一次集會(huì)上,記者采訪一位老學(xué)者:“請(qǐng)您談?wù)勀窃谀乃髮W(xué)、哪個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西?”老學(xué)者略想了下說:“在幼兒園我學(xué)到了最重要的東西:把自己的東西分一半給小伙伴;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯(cuò)了事要道歉;午飯后要休息;要仔細(xì)觀察周圍的大自然。從根本上說,我學(xué)到的東西就是這些。”與會(huì)科學(xué)家都表示贊同。這篇報(bào)道雖不長(zhǎng),但極大地震憾了我,這位老科學(xué)家的話給了我啟示:幼兒教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著極其重要的作用,幼兒教育最重要的是培養(yǎng)幼兒如何做人,即一個(gè)人道德品質(zhì)教育。一個(gè)人的道德品質(zhì)是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為和道德意志四要素組成，培養(yǎng)孩子良好的品德要從這四方面入手。

一、從道德認(rèn)識(shí)入手，培養(yǎng)孩子良好的品行。首先，我們要向孩子傳授正確的道德觀念，讓孩子知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，哪是應(yīng)該做的，哪是不應(yīng)該做的，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)及認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，幼兒的是非、善惡觀念具有較強(qiáng)的具體形象性。如：有一次上數(shù)學(xué)課結(jié)束后，我發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)膠水還擺在桌子上，于是我就對(duì)一名幼兒說：“肖玲，請(qǐng)你幫老師把這幾把膠水放回籃子里再去玩好嗎？”肖玲說：“老師，我的膠水早放好了，這是玉玉、鑫鵬和欣怡的?！毙ち岵]有動(dòng)，這時(shí)玉玉跑過去把那幾個(gè)膠水放好了。我對(duì)玉玉的行為給予了及時(shí)地肯定與表?yè)P(yáng)。肖玲轉(zhuǎn)過頭不敢看我，我走過去，蹲下來(lái)對(duì)她說：“肖玲，你看，膠水也不是玉玉的，可是她能幫助別人把膠水放好，她真是一個(gè)愛幫助別人的好孩子，以后你也要向她學(xué)習(xí)?！蓖ㄟ^具體的事情，讓肖玲明白了什么是對(duì)的、應(yīng)怎么做。二、幼兒高尚的道德情感對(duì)幼兒道德品質(zhì)的養(yǎng)成具有重要的意義。道德情感是伴隨道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是幼兒對(duì)事物愛憎、褒貶的態(tài)度。作為一種高級(jí)情感，并非與生俱來(lái)，而是隨著道德認(rèn)識(shí)的提高，在成人長(zhǎng)期的教育培養(yǎng)下和情感陶冶下發(fā)展起來(lái)的。培養(yǎng)幼兒的道德情感，成人要以自己的情感來(lái)打動(dòng)、感染孩子。幼兒的年齡特點(diǎn)決定了他們模仿學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，他們通過自己的眼睛觀察和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，成人的言行舉止都在潛移默化的影響著他們。如：有一個(gè)鄰居的孩子，在看電視時(shí)看到一則公益廣告，廣告的內(nèi)容是孩子的媽媽為孩子的爺爺打洗腳水，孩子看到以后也模仿媽媽，給媽媽打來(lái)洗腳水。這時(shí)，我鄰居的孩子問她：“媽媽，爺爺這么大了，怎么還要?jiǎng)e人幫他洗腳呢？”這位鄰居說：“爺爺老了，走也走不動(dòng)了，媽媽幫爺爺洗腳，可以幫他按摩腳，讓爺爺感覺到還有人在關(guān)心他、愛她。媽媽有時(shí)下班回到家感到特別累，還要給寶寶做飯、做家務(wù)，媽媽也累了，”這時(shí)，鄰居的孩子說:“媽媽，以后我聽你的話，自己的事情自己做，還要幫媽媽做，不讓媽媽那么累了，也讓我來(lái)關(guān)心你?！?當(dāng)孩子做出符合道德要求的行為時(shí)，我們要及時(shí)地給予鼓勵(lì)、贊揚(yáng)，使他能夠感受到道德行為帶給他的愉快、自豪等內(nèi)心體驗(yàn)。當(dāng)孩子做出不良行為時(shí)，成人要表現(xiàn)出不滿的情緒，指出他們的錯(cuò)誤所在，讓孩子體驗(yàn)到錯(cuò)誤行為帶來(lái)的不安。

三、從日常生活中重視培養(yǎng)幼兒的道德行為。幼兒的道德品質(zhì)是在他的行為舉止中，同時(shí)又是在他的日常實(shí)際行動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的。成人要幫助幼兒具體了解行為規(guī)范，同時(shí)要重視從小培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，做到知行統(tǒng)一。對(duì)孩子進(jìn)行文明禮貌的教育，如從小尊重父母、尊敬老師、尊重長(zhǎng)輩，說話文明，行為禮貌。如見到人時(shí)要主動(dòng)問好，與別人分別時(shí)要說：“再見?！苯邮軇e人的幫助要說：“謝謝”等等。另外還要培養(yǎng)幼兒關(guān)心他人，當(dāng)別人受傷或不開心時(shí)，要引導(dǎo)幼兒關(guān)心別人，學(xué)習(xí)安慰別人。今天的兒童是21世紀(jì)的建設(shè)者、勞動(dòng)者?，F(xiàn)在不少家長(zhǎng)對(duì)孩子過分溺愛，過于保護(hù)，片面強(qiáng)調(diào)孩子年齡小，輕視孩子勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)，這種愛孩子的方式是不明智的。更具幼兒身心發(fā)展水平，首先，我們應(yīng)指導(dǎo)孩子自己能做的事情自己做，如穿脫衣服、吃飯、洗手、洗臉、整理床鋪等等。還可以讓幼兒干些力所能及的勞動(dòng)，如幫助成人拿東西，吃飯前擦桌子，收拾物品等，學(xué)習(xí)照顧小弟弟、小妹妹等。誠(chéng)實(shí)勇敢是個(gè)體品的結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要方面，我們必須從小培養(yǎng)孩子說真話，不說假話，不隨便拿別人的東西，撿到東西要?dú)w還原主，做錯(cuò)事情要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤并及時(shí)改正，不怕困難，堅(jiān)持完成任務(wù)。

四、注重孩子道德意志的發(fā)展。道德意志他對(duì)人的行為具有調(diào)節(jié)作用。幼兒道德意志的發(fā)展水平是很低的，他們還不能很好的控制自己的行為和遵守成人的要求，經(jīng)常發(fā)生言行脫節(jié)的現(xiàn)象。如有的孩子打針時(shí)會(huì)邊哭邊說：“我很勇敢，不疼的?！庇幸惶煸缟希★w的媽媽拉著她走到我身邊，說：“老師，剛剛為了不遲到，跑得太急了，小飛摔了一跤，膝蓋、手都摔傷了，麻煩你給她擦點(diǎn)藥?！蔽乙幻娲饝?yīng)，一面觀察小飛的傷口，只是擦破點(diǎn)皮，小飛見我看她，眼眶濕潤(rùn)了，他媽媽看見她想哭了，忙說：“小飛乖，老師幫你擦藥，不痛的。”可孩子并沒有因?yàn)閶寢屨f的這句話而不哭。于是我說：“小飛，擦藥時(shí)傷口會(huì)有點(diǎn)痛，小飛要做個(gè)勇敢的孩子，不哭?！毙★w聽了后看著我，果然勇敢面對(duì)擦藥時(shí)帶來(lái)的痛苦。另外，在孩子做事情時(shí)，要讓幼兒堅(jiān)持做完，不能半途而廢，培養(yǎng)幼兒的堅(jiān)持性。隨著幼兒言語(yǔ)能力的發(fā)展，5—6歲的幼兒調(diào)節(jié)自己行為的能力有了較大的提高，他們能較長(zhǎng)時(shí)間的服從自己或別人提出的要求，甚至根據(jù)成人的要求完成一些自己不甚感興趣的事情。幼兒教育不應(yīng)只局限于幼兒園教育，而應(yīng)充分重視社會(huì)、家庭教育在幼兒道德品質(zhì)培養(yǎng)中所起的重要作用。總之，為了培養(yǎng)跨世紀(jì)高素質(zhì)的人才，以擔(dān)負(fù)起祖國(guó)建設(shè)的重任，品德教育絕不能忽視，應(yīng)放在教育的首要位置上。

第四篇：民族團(tuán)結(jié)教育要從娃娃抓起

夯實(shí)民族團(tuán)結(jié)教育

推進(jìn)學(xué)校穩(wěn)步發(fā)展

-----談民族團(tuán)結(jié)教育要從娃娃抓起 新疆自古以來(lái)就是多民族聚居的地區(qū),經(jīng)過長(zhǎng)期不斷的民族遷徙、融合，到清朝末年，新疆地區(qū)已形成了以維吾爾、漢、哈薩克、回、柯爾克孜、蒙古、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、滿、達(dá)斡爾等13個(gè)民族為主的，多種民族成份并存的民族分布格局。各民族在相互交往、融合中不斷發(fā)展壯大，無(wú)論是當(dāng)代的新疆各民族，還是歷史上曾經(jīng)存在而后已經(jīng)消失的民族，他們都是或曾經(jīng)是中華民族大家庭的一員，都為中華民族的形成與發(fā)展作出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

民族團(tuán)結(jié)教育應(yīng)該從娃娃抓起，把民族團(tuán)結(jié)教育貫穿到學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育之中，讓各族青少年從小玩在一起、學(xué)在一起、成長(zhǎng)在一起.。

首先，中小學(xué)生尤其是小學(xué)生，正處于長(zhǎng)身體和增長(zhǎng)知識(shí)的黃金階段。身體發(fā)育尚未成熟，其思想和性格及世界觀、人生觀和價(jià)值觀處于塑形期。在這樣一個(gè)接受外界事物能力很強(qiáng)的成長(zhǎng)階段，就讓他們接受與民族團(tuán)結(jié)有關(guān)的教育，會(huì)讓學(xué)生們進(jìn)一步強(qiáng)化愛國(guó)主義和各民族團(tuán)結(jié)友愛意識(shí)。這種教育要從娃娃抓起的理念，也極符合當(dāng)前中小學(xué)生教育實(shí)際。所以，從小學(xué)三、四年級(jí)開始，就要在學(xué)校教育中開設(shè)民族常識(shí)課程，而后，將以愛國(guó)主義為價(jià)值核心的民族團(tuán)結(jié)教育課程貫穿整個(gè)中學(xué)階段。

其次，從娃娃開始抓民族團(tuán)結(jié)教育，將增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，也能最大限度讓我們從容應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，56個(gè)民族有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)，也會(huì)因?yàn)榱?xí)慣和傳統(tǒng)產(chǎn)生種種不和諧因素。從中小學(xué)生階段就抓好民族團(tuán)結(jié)教育，無(wú)疑是抓住了解決矛盾和問題的“牛鼻子”。這是進(jìn)一步加強(qiáng)各民族之間血濃于水深厚感情的著力之舉，民族之間的和諧與紐帶，從中小學(xué)生教育階段就開始培養(yǎng)，會(huì)進(jìn)一步筑牢民族團(tuán)結(jié)友愛之基。

如何加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，在多年民漢學(xué)校工作的我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到以下幾方面：

一、大力加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)意識(shí)

1、深入開展黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史、改革開放史和新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史的“六史”宣傳教育，組織好《新疆歷史》、《新疆巨變》、《民族團(tuán)結(jié)在新疆》、《“四個(gè)認(rèn)同”教育讀本》等教材的學(xué)習(xí)。結(jié)合“熱愛偉大祖國(guó)、建設(shè)美好家園”主題教育，突出民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容，積極開展“知黨史、報(bào)黨恩、講團(tuán)結(jié)、愛祖國(guó)”及中國(guó)共產(chǎn)黨“三史”和新疆“三史”為主要內(nèi)容的知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，使廣大干部群眾深入了解黨的歷史、了解新疆歷史，增進(jìn)各族群眾對(duì)黨的感情、對(duì)祖國(guó)的感情，增進(jìn)各民族大團(tuán)結(jié)。

二、開展“手拉手”、“一家親”等活動(dòng)，增進(jìn)友誼

1、組織開展形式多樣、內(nèi)容豐富的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建系列專題活動(dòng)。開展了民語(yǔ)言班級(jí)與漢語(yǔ)言班級(jí)“手拉手”活動(dòng)、漢語(yǔ)言教師與民語(yǔ)言教師結(jié)對(duì)幫扶工程、開展“民族團(tuán)結(jié)一家親”主題班會(huì)、開展“民族團(tuán)結(jié)”征文比賽

2、結(jié)合“熱愛偉大祖國(guó) 建設(shè)美好家園”活動(dòng)，組織開展“紅色經(jīng)典”歌曲大家唱、“中華經(jīng)典詩(shī)文”誦讀活動(dòng)、“民族團(tuán)結(jié)一家親”雙語(yǔ)演講比賽、使“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的思想深植人心，從而達(dá)到陶冶情操、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)、凝聚力量、鼓舞士氣的教育目的。

3、開展“獻(xiàn)愛心、送溫暖”慰問困難師生活動(dòng)。一是對(duì)我校貧困教師開展扶貧幫困活動(dòng)，建立“愛心屋”工程；二是開展慰問家庭困難的各族學(xué)生活動(dòng)，把黨的恩情、社會(huì)主義大家庭的溫暖和學(xué)校的關(guān)愛，送到困難教師和學(xué)生當(dāng)中，體現(xiàn)了和諧、溫暖的大家庭氛圍。

4、把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作與軍民共建活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)。每年的9月初以開學(xué)為契機(jī)，我校開展“警民共建魚水情民族團(tuán)結(jié)心連心”共建活動(dòng)，通過雙方開展共建共育活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)校和部隊(duì)各自的優(yōu)勢(shì)，共同提高，從而進(jìn)一步密切軍民關(guān)系，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的思想。

5、組織開展教職工、學(xué)生競(jìng)賽活動(dòng)。如組織開展乒乓球、拔河比賽、趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等以年級(jí)組為單位，廣泛調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性，形成濃厚的民族團(tuán)結(jié)氛圍，使之凝聚成推動(dòng)教育事業(yè)跨越式發(fā)展的強(qiáng)大合力。

學(xué)校作為青少年民族團(tuán)結(jié)教育的主陣地，應(yīng)讓民族團(tuán)結(jié)教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，讓民族團(tuán)結(jié)的思想在青少年頭腦中扎根、發(fā)芽。新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定、民族團(tuán)結(jié)，離不開各族人民的團(tuán)結(jié)一心，各民族只有同呼吸、共命運(yùn)、心連心，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，才能最終實(shí)現(xiàn)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。只有這樣，在遇到涉及民族團(tuán)結(jié)等大是大非問題時(shí)，青少年才能夠保持清醒頭腦，不受各種分裂勢(shì)力的煽動(dòng)、蠱惑、唆使和利用，才能始終站穩(wěn)立場(chǎng)，自覺同破壞民族團(tuán)結(jié)的言行作斗爭(zhēng)，從而更好地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。

當(dāng)然，從娃娃抓起的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育不能流于形式，形式也不應(yīng)僅局限于課內(nèi)，應(yīng)該創(chuàng)造或利用一切可以利用的活動(dòng)形式和時(shí)機(jī)，對(duì)中小學(xué)生開展廣泛的以愛國(guó)主義為核心的民族團(tuán)結(jié)教育。

第五篇：公民意識(shí)要從娃娃抓起

公民意識(shí)要從娃娃抓起

《南方周末》 2004-04-29

□何三畏

一旦面對(duì)“道德滑坡”或者青少年“被人利用”，時(shí)常會(huì)總結(jié)說，是因?yàn)榉潘闪诉@樣的教育。同時(shí)，我們每進(jìn)行一次這樣的教育，都總結(jié)出了很大的成績(jī)。當(dāng)然，成績(jī)是肯定的，不過，有一點(diǎn)是不得不承認(rèn)的，那就是我們對(duì)青少年的教育主題，總是在不斷調(diào)整。遠(yuǎn)的不說了，就在前不久，有的學(xué)校就把賴寧的畫像從墻壁上取了下來(lái)。取下來(lái)當(dāng)然有其道理，因?yàn)槲覀円庾R(shí)到不應(yīng)該鼓勵(lì)未成年人去冒險(xiǎn)。但另一方面，這說明，對(duì)青少年的教育，有時(shí)在價(jià)值上是錯(cuò)誤的，或者與不斷進(jìn)步的社會(huì)觀念發(fā)生矛盾，或者不能與不斷發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)接軌，沒有“可操作性”，以至不得不調(diào)整。

那么，現(xiàn)在可不可以看得長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，對(duì)下一代提倡一種穩(wěn)定的，與時(shí)俱進(jìn)的，不那么容易“過時(shí)”和需要調(diào)整的道德觀念和政治意識(shí)呢？

其實(shí)，對(duì)于今天的人們來(lái)說，在政治思想和道德品質(zhì)的取向上，應(yīng)該沒有什么可迷茫的了，至少，其方向已經(jīng)是明朗的。那就是每一個(gè)人都應(yīng)該有人文觀念和公民人格。公民政治是最大的政治，人文觀念是公民道德的基礎(chǔ)，我們對(duì)下一代的價(jià)值觀培養(yǎng)，注定了只有一種選擇，就是人文觀念和公民人格。反過來(lái)說，除此以外，還能選擇什么呢？當(dāng)前，建立公民社會(huì)已經(jīng)成為時(shí)代最主流的愿望，“公民”成為媒體上的熱詞，“國(guó)家尊重和保障公民的人權(quán)”已經(jīng)寫入憲法。要建立公民社會(huì)，必須要有公民意識(shí)，要實(shí)現(xiàn)人權(quán)，必須要知道什么是人權(quán)。如果沒有公民意識(shí)，如果不知道什么是人權(quán)，怎么能知道如何保障自己這份與生俱來(lái)的權(quán)利，怎么會(huì)尊重別人的權(quán)利。沒有公民意識(shí)和人權(quán)觀念的人就不能成為現(xiàn)代社會(huì)的公民，就不能建立公民社會(huì)。

青少年是社會(huì)的未來(lái)，現(xiàn)在的教育決定將來(lái)的社會(huì)品質(zhì)。要想成為足球大國(guó)，“足球要從娃娃抓起”；要想成為軟件大國(guó)，“電腦要從娃娃抓起”；要想成為“人權(quán)大國(guó)”呢，公民人格和人權(quán)觀念有什么理由不從娃娃抓起。一個(gè)人一生的人文情懷，必須從小開始培養(yǎng)。而現(xiàn)在的教育是很成問題的，應(yīng)該從現(xiàn)在開始，改變我們的教育，沒有必要再羞羞答答，應(yīng)該理直氣壯地說，要培養(yǎng)青少年的公民人格，對(duì)青少年的思想政治和道德品質(zhì)教育，不是別的，就是公民教育，這不應(yīng)該有異議。而一旦我們對(duì)青少年選擇了公民教育，就像我們選擇了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一樣，這是與時(shí)俱進(jìn)的選擇，它具有可持續(xù)性，可以平穩(wěn)地推進(jìn)，沒有必要再時(shí)不時(shí)地展開教育高潮。

但是，長(zhǎng)期以來(lái)，“公民”和“人權(quán)”這些美好的詞匯受到有意無(wú)意的忌諱，怎樣做一個(gè)公民，什么是我們的權(quán)利，成為需要重新啟蒙的問題。也就是說，要對(duì)青少年進(jìn)行公民教育，我們還需要進(jìn)行自我教育。首先是學(xué)校管理者和教師的思想和觀念準(zhǔn)備，有了教育者的準(zhǔn)備，才能言傳身教。但這還不夠，還沒有一本公民教材呢。公民教育當(dāng)然應(yīng)該深化到日常教育之中，但公民課決不是班主任和班干部手上的好人好事登記簿。公民課應(yīng)該有公民教材，這個(gè)教材要吸收當(dāng)今世界最先進(jìn)的文明成果，代表最先進(jìn)的政治文明和精神文明，而現(xiàn)在的思想政治教育課連公民一詞的美好名分都不愿意沾染，是不能勝任時(shí)代的要求的。這么說來(lái)，要培養(yǎng)青少年的公民意識(shí)和公民人格，還不只是一個(gè)“從娃娃抓起”的事情，還得先從娃娃的爸爸媽媽爺爺奶奶抓起呢。