第一篇：“思想品德課教學(xué)回歸生活的探索與實(shí)踐”課題研究方案

一、課題提出的背景

1、課題提出的現(xiàn)實(shí)意義

①新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中設(shè)置的德育課程《思想品德》倡導(dǎo)的課程文化是一種學(xué)生文化。她堅(jiān)持“回歸生活”的課改新理念，以學(xué)生的發(fā)展為本，遵循學(xué)生生活的邏輯，從學(xué)生的生活世界出發(fā)，確立生活主題，營(yíng)造學(xué)生文化，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生生活的服務(wù)、指導(dǎo)和提升。

②現(xiàn)行的思想品德課程重視淡化教育痕跡，啟發(fā)道德自覺(jué)，強(qiáng)調(diào)在主體認(rèn)知中自主建構(gòu)，致力于情感的浸潤(rùn)和培植，追求春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的美育境界。

③現(xiàn)行的品德課程倡導(dǎo)自主合作、體驗(yàn)探究的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)努力調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)自身的觀察、反思等進(jìn)行活動(dòng)和相互交流、深化認(rèn)識(shí)，在自主的參與和體驗(yàn)中，習(xí)得道德素質(zhì)。

2、思想品德課教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題

思想品德課教學(xué)面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，是人心，而不是抽象的人，冷冰冰的理性。而傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上存在的一個(gè)主要問(wèn)題是把道德、品德從人的社會(huì)生活中剝離出來(lái)，把他們作為一種孤立現(xiàn)象來(lái)對(duì)待，以知識(shí)的機(jī)械復(fù)制、行為的刻意規(guī)訓(xùn)為主。新的思想品德課程她忠實(shí)地體現(xiàn)了新課改的價(jià)值取向，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的改革思想，特別關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，但在教學(xué)過(guò)程中主要還存在以下一些問(wèn)題：

①忽視學(xué)生主體 學(xué)生是具有獨(dú)立人格的人，是學(xué)習(xí)的主體，“以人為本”是新課改的核心理念。而當(dāng)前品德教育以管代導(dǎo)，主客體顛倒現(xiàn)象還較嚴(yán)重，忽視學(xué)生在知、情、意、行各方面的變化特點(diǎn)，忽視學(xué)生品德形成的自主性和發(fā)展性，學(xué)生主體意識(shí)得不到喚發(fā)，學(xué)生習(xí)得過(guò)程簡(jiǎn)單，方式單一，自主建構(gòu)道德的能力得不到培養(yǎng)，②輕視學(xué)生生活 學(xué)生的生活是品德課程的基礎(chǔ)，課程教學(xué)內(nèi)容來(lái)源于學(xué)生真實(shí)生活，最后回歸學(xué)生生活。而當(dāng)前品德教育中針對(duì)性、實(shí)效性還不強(qiáng)，輕視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)與學(xué)生生活脫離，學(xué)生知行脫節(jié)，機(jī)械唯本現(xiàn)象仍有存在。

③漠視資源利用 品德課標(biāo)指出：“要注重與語(yǔ)文等學(xué)科教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，注重與學(xué)生生活和社會(huì)的聯(lián)系?！蹦壳?，教師僅停留在使用教材上，缺少對(duì)學(xué)生生活資源的提煉和生成資源的捕捉，缺少對(duì)教材、學(xué)生、家庭等資源的開(kāi)發(fā)、吸納和整合。

④無(wú)視學(xué)生文化 品德課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的是一種學(xué)生文化。而在課程實(shí)施過(guò)程中，教育往往忽略學(xué)生發(fā)展環(huán)境，把學(xué)生看作“小大人”，習(xí)慣用那墨守成規(guī)、刻板僵化、居高臨下的成人文化來(lái)組織教學(xué)，學(xué)生自由、自主的天性受到禁錮，生命的活力、張力無(wú)法施展。

上述這些問(wèn)題的存在影響了品德課程實(shí)施的教育效果。因此，思想品德課教學(xué)回歸生活課題的研究，將提升思想品德課程實(shí)施的效果。

3、課題研究的應(yīng)用價(jià)值

本課題研究以課程文化和學(xué)生文化的諸多影響因素為理論框架，通過(guò)分析初中思想品德課程文化的特點(diǎn)，梳理、整合思想品德課程實(shí)施的內(nèi)容，將之趣化、人本化，對(duì)思想品德課程實(shí)施中文化缺失的問(wèn)題加以分析和研究，為豐厚思想品德課程文化、教師實(shí)施思想品德課程提供有效途徑，切實(shí)提升思想品德課程實(shí)施的實(shí)效。

二、課題界定

以思想品德教材為藍(lán)本和載體，立足于課堂教學(xué)內(nèi)容和方法的改革和實(shí)踐，細(xì)化、活化、趣化課程內(nèi)容及資源，著重突出思想品德學(xué)課的實(shí)用性，讓思想品德課從生活中來(lái)，再回歸到生活中去。改變學(xué)生對(duì)思想品德課是一門(mén)枯燥無(wú)味的課程的認(rèn)識(shí)。對(duì)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法，引入現(xiàn)代教學(xué)理念，建立科學(xué)、合理的教學(xué)模式，改革教學(xué)評(píng)價(jià)體系，提供理論和實(shí)踐的支撐。

三、課題研究目標(biāo)

1、教師發(fā)展目標(biāo)：形成正確的教育觀、教師觀、學(xué)生觀；提高思想品德課教學(xué)的理性水平和實(shí)踐能力；促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。

2、學(xué)生成長(zhǎng)目標(biāo)：細(xì)化、活化思想品德課程內(nèi)容和相關(guān)資源，選擇適合學(xué)生年齡特征的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在自主合作、體驗(yàn)探究中建構(gòu)、體認(rèn)、感悟、形成道德；豐富教學(xué)形式，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)情趣，濃厚學(xué)習(xí)氛圍；充分挖掘家庭、社會(huì)教育資源，讓學(xué)生在開(kāi)放的課堂中提升品德修養(yǎng)的同時(shí)，提高文學(xué)素養(yǎng)和生活情趣。

3、課題成果目標(biāo)：構(gòu)建關(guān)于思想品德課教學(xué)回歸生活的理論框架與操作方式；開(kāi)發(fā)思想品德課教學(xué)回歸生活的課程資源；撰寫(xiě)課題研究的相關(guān)論文。

四、研究的內(nèi)容

1、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交往中的實(shí)際問(wèn)題及環(huán)境的調(diào)查研究。

通過(guò)調(diào)查，了解初中生在日常生活和知識(shí)傳授式德育過(guò)程中究竟存在哪些問(wèn)題和困惑，存在哪些干擾、影響學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的不利因素，教師德育工作方式上存在哪些不足，為思想品德課教學(xué)回歸生活的研究提供必要的支撐，以便確定以生活為主題的思想品德課教學(xué)內(nèi)容。

2、構(gòu)建以學(xué)生生活實(shí)際為活動(dòng)主題的思想品德課內(nèi)容體系的策略研究

研究制定以生活實(shí)際為活動(dòng)主題的思想品德課內(nèi)容體系，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，以影響他們成長(zhǎng)的興趣、特長(zhǎng)、個(gè)性特征、能力傾向、價(jià)值觀取向、道德觀導(dǎo)向等因素，來(lái)構(gòu)建思想品德課內(nèi)容體系。每項(xiàng)活動(dòng)都從生活實(shí)際中來(lái)，與學(xué)生的道德觀導(dǎo)向等相吻合，同時(shí)確定明確的目標(biāo)，通過(guò)生活實(shí)踐把德育、心育結(jié)合起來(lái)，把道德、知識(shí)、行為結(jié)合起來(lái)，并通過(guò)教師的發(fā)現(xiàn)、喚醒、引導(dǎo)，來(lái)解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題和困難。例如：在學(xué)生中開(kāi)展以“怎樣生活”、“怎樣學(xué)習(xí)”、“怎樣玩”、“怎樣做人”、“怎樣競(jìng)爭(zhēng)”、“怎樣對(duì)待他人”、“怎樣對(duì)待父母”等為主題的活動(dòng)進(jìn)行自我設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生自治、自理、自立的能力和科學(xué)的道德觀，促使學(xué)生勇于承擔(dān)責(zé)任，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)。

3、在生活中體驗(yàn)、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的策略研究（即著重研究促使學(xué)校思想品德課生活化的具體方法和策略）

① 組織指導(dǎo)學(xué)生積極參與各項(xiàng)思想品德實(shí)踐活動(dòng)。使學(xué)生成為思想品德課的主體。思想品德課實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該與學(xué)生真實(shí)生活相聯(lián)系，增加道德人文關(guān)懷成分，善于在最現(xiàn)實(shí)、最本質(zhì)的生活中，撥動(dòng)學(xué)生心靈深處那根善良之弦，讓正直之舉、同情之心成為他們生活中再正常不過(guò)的生活行為。如：開(kāi)展“一日家長(zhǎng)”、“一日校長(zhǎng)”、“一日班主任”等活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與學(xué)校和家庭的聯(lián)系，參與學(xué)校的常規(guī)管理，對(duì)教師工作進(jìn)行評(píng)價(jià)等，使他們學(xué)會(huì)善待自己、善待他人，對(duì)生活充滿(mǎn)憧憬，對(duì)生命學(xué)會(huì)尊重、關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。在宣揚(yáng)生活真善美的同時(shí)，要敢于讓學(xué)生面對(duì)和剖析生活中的矛盾和丑惡現(xiàn)象。如：開(kāi)展“關(guān)于學(xué)校收費(fèi)問(wèn)題的調(diào)查”、“影響家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)調(diào)查”、“單親家庭生活狀況調(diào)查”、“家庭體罰情況的調(diào)查”等活動(dòng)，通過(guò)知、情、意、行的辯證統(tǒng)一形成過(guò)程，來(lái)促使學(xué)生思想品德素質(zhì)的形成和內(nèi)化。

② 積極開(kāi)展多種形式的以學(xué)生生活為主題的思想品德教育活動(dòng)。班集體生活是學(xué)生生活的一個(gè)重要組成部分，和諧、平等的師生關(guān)系是班集體內(nèi)一種生活關(guān)系。良好的師生關(guān)系是學(xué)生人生初期思想品德觀形成的重要支柱和基石，教師可以用自己的遺憾警示學(xué)生，用自己的人格感染學(xué)生?？梢砸园嗉?jí)、年級(jí)、學(xué)校為單位，開(kāi)展有關(guān)德育生活化的大討論、沙龍等活動(dòng)，組織指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，探究、思考人生發(fā)展的道路，感悟生活中的歡樂(lè)和苦惱。

③ 開(kāi)展多種形式的思想品德課文化活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生高雅的文化情趣。由于以往的思想品德課只注重道德的說(shuō)教和灌輸，導(dǎo)致學(xué)生心理問(wèn)題無(wú)法得到解決，因此，思想品德課教師可以通過(guò)舉辦校內(nèi)廣播、?？?、報(bào)告、參觀、集會(huì)、訪(fǎng)問(wèn)、繪畫(huà)、書(shū)法、工藝制作、戲劇等文化藝術(shù)方面的活動(dòng)，營(yíng)造積極向上的文化氛圍，緩解學(xué)生的壓力和生活情緒。進(jìn)而培養(yǎng)他們的興趣，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，發(fā)展學(xué)生的愛(ài)好和特長(zhǎng)；

五、研究的方法

①理論研究：邀請(qǐng)專(zhuān)家作理論講座；讀理論書(shū)籍，寫(xiě)讀書(shū)筆記；結(jié)合課堂教學(xué)中的共性問(wèn)題，開(kāi)展專(zhuān)題研討。

②調(diào)查研究：課題研究實(shí)施前的問(wèn)卷調(diào)查；課題研究結(jié)題時(shí)的問(wèn)卷調(diào)查。

③行動(dòng)研究：以科學(xué)理論為指導(dǎo)，對(duì)實(shí)踐進(jìn)行不斷的反思、診斷，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，制定出科學(xué)解決問(wèn)題的方案，開(kāi)始行動(dòng)（觀察、記錄），進(jìn)而作出評(píng)價(jià)（分析、歸納）。

④經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：定期撰寫(xiě)課題研究階段性小結(jié)；定期舉行課堂教學(xué)改革論文發(fā)布或比賽活動(dòng)；定期編輯師生作品與研究成果。

⑤個(gè)案研究法：通過(guò)對(duì)問(wèn)題學(xué)生的個(gè)案跟蹤分析，不斷總結(jié)與反思，以促使思想品德課真正回歸生活。

⑥另外，再采用實(shí)證研究法、實(shí)證與理論相結(jié)合研究法。通過(guò)理論分析，確保課題研究的科學(xué)性科學(xué)性。

六、研究的可行性分析

1、研究能力

①為了加強(qiáng)課題研究的有效性，學(xué)校制訂了嚴(yán)格的課題管理制度（包括學(xué)習(xí)制度及成果獎(jiǎng)勵(lì)制度等）。

②課題組組長(zhǎng)、副組長(zhǎng)都參加過(guò)省級(jí)課題和市級(jí)課題，并都獲獎(jiǎng)，已具有一定的科研水平和科研能力，課題組成員勻已參加過(guò)二輪以上的課題研究工作，對(duì)課題研究的方法、手段、途徑等勻有所了解，并能合作開(kāi)展研究工作

2、時(shí)間保證

本課題確立后，課題組成員將花費(fèi)更大的精力，利用每周三教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)間加強(qiáng)對(duì)教師的現(xiàn)代教育理論業(yè)務(wù)輔導(dǎo)和研究課題實(shí)施進(jìn)展情況，每月對(duì)課題研究情況一次調(diào)研，布置研究工作，每學(xué)期對(duì)課題組教師的研究情況做一次總結(jié)考核，切實(shí)保證課題研究深入、有序的進(jìn)行。

3、設(shè)備保障

學(xué)校先后組建多功能綜合媒體教室，購(gòu)置了實(shí)物投影儀、視頻展示臺(tái)、刻錄機(jī)、掃描儀、數(shù)碼相機(jī)等設(shè)備，為該課題的研究提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。今年學(xué)校已投重資組建了校園網(wǎng)；學(xué)校圖書(shū)室有教師用書(shū)二百余冊(cè)，供實(shí)驗(yàn)教師借閱；課題組教師都是中青年教師，掌握了現(xiàn)代教育技術(shù)，并能在課堂教學(xué)中熟練運(yùn)用，每個(gè)教師都配備了筆記本電腦，可隨時(shí)上網(wǎng)查閱資料。

七、課題實(shí)施計(jì)劃

1、準(zhǔn)備階段：XX年年10月至2010年6月

①課題研究網(wǎng)絡(luò)組建；②課題研究方案設(shè)計(jì)；③學(xué)習(xí)相關(guān)課程理論；

2、實(shí)施階段：2010年6月至2010年10月

①策略研究；②分專(zhuān)題開(kāi)展行動(dòng)研究；③收集研究案例。

3、總結(jié)階段：2010年10月至2010年10月

①課題總結(jié)報(bào)告。②整理課題研究成果材料。③完成與品德教材配套的課件等。

八、預(yù)期研究成果

1、研究總結(jié)報(bào)告

2、教師專(zhuān)題論文集（論文、教學(xué)隨想、教學(xué)日記）

3、思想品德課教案集（初中各年級(jí)，word形式）

4、思想品德課教學(xué)課件集（初中各年級(jí)，ppt形式）

5、與思想品德教材匹配的教學(xué)視頻（初中各年級(jí)，avi、wmv、rm等形式）

附：主要參考文獻(xiàn)

①《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》 北京師范大學(xué)出版社

②《教學(xué)行為策略》 中國(guó)輕工業(yè)出版社

③《“教育的生命基礎(chǔ)”之內(nèi)涵》 葉瀾原載《山西教育》

④ 蘇霍姆林斯基.給教師的建議 教育科學(xué)出版社

第二篇：思想品德課教學(xué)回歸生活探索與實(shí)踐課題工作報(bào)告

各位老師、各位同行：

這里我要做的不是規(guī)范的學(xué)術(shù)報(bào)告，主要是向大家匯報(bào)思想品德課題組兩年來(lái)所做的工作。另外，探討本課題組研究工作存在的問(wèn)題，還不是很成熟，提出來(lái)與大家共同探討。

一、課題研究所做的工作

本課題自開(kāi)展以來(lái)，我們以課題研究的“目標(biāo)”為切入點(diǎn)，開(kāi)展了一系列扎實(shí)有效的研究工作，具體如下：

（一）學(xué)習(xí)教學(xué)理論，提高理論素養(yǎng)。

加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提升課題組成員的理論素養(yǎng)，逐步轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，是我們一直堅(jiān)持的信念。我們組織教師有目的地學(xué)習(xí)教學(xué)理論，學(xué)習(xí)新課標(biāo)，使教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)能及時(shí)更新和提高。同時(shí)，我們還開(kāi)展一些經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，圍繞某個(gè)專(zhuān)題，進(jìn)行討論、交流。為了及時(shí)了解教改動(dòng)向，獲取最新教育信息，我們還組織適當(dāng)?shù)耐獬鰧W(xué)習(xí)。另外，課題組還堅(jiān)持組織教師進(jìn)行每月一次的新課標(biāo)學(xué)習(xí)，使課題組教師的教學(xué)理念能緊跟時(shí)代潮流。學(xué)習(xí)的書(shū)籍有《給教師的100條新建議》、《課堂教學(xué)論》----

（二）理論結(jié)合實(shí)踐，追求有效課堂。

課題研究的最終目的是成長(zhǎng)學(xué)生、成就教師。我們?cè)趯W(xué)習(xí)理論的同時(shí)，還結(jié)合課題研究的目標(biāo)，開(kāi)展了扎實(shí)有效的研究活動(dòng)。另外，因?yàn)樵鷮?shí)的教學(xué)基本功是教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新教學(xué)方法更是教育的生命線(xiàn)，如果課堂教學(xué)效果不理想，將直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。因此，我們每學(xué)期都開(kāi)展一次課堂教學(xué)及說(shuō)課大賽，以此來(lái)鼓勵(lì)課題組教師大膽演講新教法，努力增強(qiáng)教研課改能力。通過(guò)上述活動(dòng)，教師們達(dá)成了共識(shí)：①好的思想品德課一定要與學(xué)生的生活相聯(lián)系，但又不能讓生活替代思想品德課；②教師的語(yǔ)言要科學(xué)、規(guī)范，要有美感并富有激勵(lì)性，教師平時(shí)要善于博覽群書(shū)，以提高自身的人文素養(yǎng)；③教師平時(shí)要多關(guān)注并研究“評(píng)價(jià)”，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)合理評(píng)價(jià)自己和他人，以發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)機(jī)制。

課題組積極把研究的成果向外推廣。2月份，吉留祥、楊義平老師的全市公開(kāi)課得到了教研室領(lǐng)導(dǎo)的高度評(píng)價(jià)。3月份，劉美珍老師送課下鄉(xiāng)。另外，課題組把九年級(jí)思想品德所有科目制作成多媒體輔助教學(xué)課件放在二中網(wǎng)上，與全省思想品德老師共享交流。

（三）開(kāi)展沙龍活動(dòng)，爭(zhēng)辯中明方向。

教科研“沙龍”活動(dòng)是一種有效的教科研方式，應(yīng)該說(shuō)一次活動(dòng)就是一次思想的交流，思維火花的碰撞。教師們?cè)诮涣髦械玫绞找妫杏X(jué)到自身學(xué)習(xí)的重要性。

課題組利用暑假時(shí)間，在學(xué)校開(kāi)展中考試題賞析活動(dòng)；積極參加學(xué)校組織的“預(yù)設(shè)與生成”教學(xué)月活動(dòng)。除了開(kāi)展校內(nèi)沙龍活動(dòng)外，課題組成員還發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，參加人教版思想品德qq群、魯教版思想品德qq群，自己建立蘇教版思想品德qq群。在網(wǎng)絡(luò)上與各地思想品德專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行交流研討活動(dòng)。

（四）教科研一體化，提高研究實(shí)效。

要求課題組成員制訂詳實(shí)有效的研究計(jì)劃，扎實(shí)研究過(guò)程，進(jìn)行開(kāi)拓性研究工作。課題研究的形式要靈活多樣，不必拘泥于某種形式，可搞專(zhuān)題研究、學(xué)術(shù)沙龍、課題研究課等。

課題組成員積極參加省、市有關(guān)部門(mén)組織的教育論文競(jìng)賽活動(dòng)，如吉留祥老師的《回歸生活，讓課堂更精彩》獲得常州市2009年思想品德年會(huì)論文二等獎(jiǎng)。

（五）讓教學(xué)回歸生活，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

為使課題研究與學(xué)生的活動(dòng)緊密聯(lián)系，每學(xué)期，課題組都舉辦一次思想品德課活動(dòng)周。內(nèi)容豐富多彩，如：手抄報(bào)設(shè)計(jì)比賽，演講比賽，表演比賽，故事征文比賽，社會(huì)調(diào)查報(bào)告等，促使學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中體驗(yàn)、在交流中感悟、在實(shí)踐中探索、在訓(xùn)練中拓展、在開(kāi)放中提升，從不同的角度激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。讓思想品德課回歸生活，促進(jìn)自身個(gè)性發(fā)展--這是課題研究成功的又一表現(xiàn)。

我校潘國(guó)慶老師見(jiàn)義勇為，獲得金壇、常州政府表彰，課題組利用這一機(jī)會(huì)，組織學(xué)生開(kāi)展“居委會(huì)自行車(chē)失竊情況調(diào)查活動(dòng)”。還開(kāi)展了“塑料瓶回收研究”活動(dòng)；“盲道行走體驗(yàn)”活動(dòng)-----

（六）讓生活化作教材，營(yíng)造文化氛圍

有人說(shuō)：“校園應(yīng)是一本活的教科書(shū)，使每座墻都能說(shuō)話(huà)?！贝_實(shí)如此，為了營(yíng)造思想品德課文化氛圍，學(xué)校的教育作用不僅是通過(guò)詞語(yǔ)、說(shuō)教起作用，更是通過(guò)立體的、多彩的、無(wú)聲的環(huán)境文化時(shí)時(shí)處處、無(wú)時(shí)不在地對(duì)師生的思想、情操、行為、習(xí)慣起著熏陶、滲透和影響的作用。校園過(guò)道里的板報(bào)和書(shū)畫(huà)，宣傳欄和各班的黑板報(bào)，是我校的一大特色。這些墻報(bào)、宣傳畫(huà)、黑板報(bào)既來(lái)源于生活又高于生活，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處感受到品德教育，享受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

二、課題研究的成效

1、促進(jìn)了教師教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變。

原先那種視課堂為“生命”，認(rèn)為只要掌握了課堂上傳授的理論，學(xué)生便能有效地掌握知識(shí)，在考試中取得高分的舊觀念得到了徹底的轉(zhuǎn)變。課題組每位成員都能有意識(shí)地駕馭教材，并在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生有效地把知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，樹(shù)立了正確的教學(xué)觀。同時(shí)，學(xué)校已逐漸形成了以課研促教學(xué)的良好校園文化氛圍。它使教師們提高了思想認(rèn)識(shí)，更新了教學(xué)觀念，使教研成為了自覺(jué)行動(dòng)，教師們實(shí)現(xiàn)了“要我研究”變成“我要研究”，在教學(xué)和課研上的自覺(jué)性也有了大大的提高。

2、促進(jìn)了教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

在課題研究過(guò)程中，課題組成員們養(yǎng)成了教學(xué)反思的良好習(xí)慣，每一位成員均能結(jié)合教學(xué)實(shí)際和課題研究的目標(biāo)及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題，在多次的研究中，教師們的教研水平有了很大提高，已有多篇與課題研究相關(guān)的論文發(fā)表或獲獎(jiǎng)。

3、培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)政治的興趣，促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

通過(guò)本課題的研究，我們立足構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心、以學(xué)生自主為基礎(chǔ)的新型教學(xué)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生把靜態(tài)的知識(shí)結(jié)論建立在動(dòng)態(tài)的思考之上，將教材內(nèi)容生活化、動(dòng)態(tài)化、情境化、形象化。大力推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)由教向?qū)W的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展過(guò)程，課堂中再也坐不住了，紛紛積極、主動(dòng)地去嘗試、去體驗(yàn)，學(xué)生有體驗(yàn)就會(huì)有感悟、有思考、有話(huà)說(shuō)；活動(dòng)時(shí)敢于提出疑問(wèn)，不愿意與別人的方法相同，總想另辟蹊徑；平時(shí)善于觀察身邊的事物，會(huì)用類(lèi)比、推理的方法去判斷、去猜想。學(xué)校開(kāi)展的豐富多彩的活動(dòng)也促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展。

具體成果有：

活動(dòng)課教學(xué)的設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)個(gè)案； 教師論文選編；

學(xué)生小論文選編； 多媒體輔助教學(xué)課件（光盤(pán)）；

與課題研究有關(guān)的獲獎(jiǎng)證書(shū)。

三、課題研究存在的問(wèn)題

在課題研究過(guò)程中，我們也有一些問(wèn)題還未很好思考和解決。例如：九年級(jí)進(jìn)入畢業(yè)升學(xué)階段，積極性不高；對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材的研究還不夠深入，理論聯(lián)系實(shí)際方面還有待加強(qiáng)；開(kāi)展課堂活動(dòng)時(shí)學(xué)生聲音有時(shí)過(guò)大，課堂紀(jì)律不好控制，活動(dòng)內(nèi)容有時(shí)偏離主題；組織學(xué)生課外開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，存在一定安全隱患；還有，活動(dòng)課教學(xué)中的評(píng)價(jià)問(wèn)題，如何建立促進(jìn)師生共同發(fā)展的評(píng)價(jià)機(jī)制等等問(wèn)題，都有待于進(jìn)一步解決。這些存在問(wèn)題是我們今后實(shí)踐中必須進(jìn)一步探究和解決的問(wèn)題。我們相信，伴隨新一輪課改實(shí)驗(yàn)的深化發(fā)展，政治活動(dòng)課會(huì)日益顯現(xiàn)出其特有的生命力，為全面實(shí)現(xiàn)課程的多元目標(biāo)、為全面實(shí)施素質(zhì)教育發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。

第三篇：思想品德課教學(xué)回歸生活的探索與實(shí)踐

“思想品德課教學(xué)回歸生活的探索與實(shí)踐”課題中期報(bào)告

一、開(kāi)題以來(lái)所做的工作

（一）建立課題組

為了使本課題研究得以順利開(kāi)展，我們成立了課題研究的組織管理機(jī)構(gòu)，由吉留祥老師為本課題組組長(zhǎng)，楊義萍老師為副組長(zhǎng)，由黃琴華、袁冬華、劉美珍、吳冬偉、徐鐵軍等具有豐富的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的教育科研能力的老師為課題小組的主要研究人員，這使課題研究的完成有了強(qiáng)有力的組織保證。

（二）制定課題研究方案

根據(jù)課題組的計(jì)劃，在對(duì)課題進(jìn)行充分論證的基礎(chǔ)上，我們制定課題研究的方案，成文為《“思想品德課教學(xué)回歸生活的探索與實(shí)踐”課題研究方案》，并對(duì)研究方案進(jìn)行了多次的修改完善，使得課題研究有了明確的指導(dǎo)思想和清晰的研究思路，在課題組會(huì)議上通過(guò)，讓全體成員明確目的和要求。為課題研究的順利進(jìn)行創(chuàng)造了良好的條件。

（三）深入學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)

圍繞本課題，我們對(duì)課題組全體成員進(jìn)行了現(xiàn)代教育教學(xué)理論培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，統(tǒng)一了研究小組對(duì)課題中的相關(guān)概念的認(rèn)識(shí)和理解，并進(jìn)行具體職責(zé)的分工安排，使得課題研究既有分工又有協(xié)作，既相互支持又獨(dú)立工作，為保證課題研究工作的科學(xué)性，克服研究的主觀性和任意性提供了保證，使得課題研究既保證了科學(xué)合理又能鍛煉一批教師，提高教師的教育科研能力。在XX年年秋學(xué)期，課題組成員赴常州清潭中學(xué)參加教學(xué)研討活動(dòng)。在2010年暑假期間，課題組成員又在教研室馮東生主任指導(dǎo)下，開(kāi)展2010年中考試題賞析活動(dòng)。進(jìn)一步提高研究人員的理論水平和教研能力。

（四）開(kāi)展豐富多彩的教研活動(dòng)

圍繞這個(gè)課題，我們開(kāi)展了教學(xué)論文評(píng)比，教學(xué)反思評(píng)比，還進(jìn)行了新課程標(biāo)準(zhǔn)下課堂教學(xué)的評(píng)比工作。通過(guò)教研活動(dòng)，創(chuàng)建生活化的政治課堂，改變抽象的、空洞的說(shuō)教式的課堂教學(xué)，使政治課增添時(shí)代的源泉和生活的活力，提高了教學(xué)效率，也讓學(xué)生體驗(yàn)到生活和生命的樂(lè)趣，從中學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活。

（五）做好有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析工作

主要通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查方式進(jìn)行，了解學(xué)生課題實(shí)驗(yàn)中的成長(zhǎng)及存在問(wèn)題。

二、研究取得的成績(jī)

（一）課題組

圍繞本課題的研究，課題組成員群策群力，建立了一套完整的思想品德教學(xué)資料庫(kù)。清單如下：

1、九年級(jí)思想品德教科書(shū)全冊(cè)35個(gè)教案。

2、九年級(jí)思想品德教科書(shū)全冊(cè)35個(gè)ppt課件（含視頻、音頻）；

3、九年級(jí)思想品德教科書(shū)全冊(cè)12套練習(xí)；

4、XX年年1月-2010年8月，全國(guó)各報(bào)刊、雜志發(fā)表的“漫畫(huà)時(shí)評(píng)”；

5、100個(gè)德育故事材料匯編。

（二）課題組成員

姓 名主 要 成 果

吉留祥論文2篇：《情境復(fù)現(xiàn)法在小組合作研究教學(xué)中的應(yīng)用》發(fā)表于《教學(xué)論壇》；《回歸生活，讓課堂更精彩》獲金壇市“課程改革與智慧課堂”論文評(píng)比二等獎(jiǎng)。市級(jí)公開(kāi)課：《艱苦奮斗，走向成功》校級(jí)研究課：《人生難免有挫折》；《專(zhuān)題：知法用法》 學(xué)習(xí)心得5篇

楊義萍論文1篇：《讓學(xué)生生活引領(lǐng)思想品德課教學(xué)》獲金壇市“課程改革與智慧課堂” 論文評(píng)比二等獎(jiǎng)。校級(jí)研究課：《人貴誠(chéng)信》學(xué)習(xí)心得5篇

黃琴華論文1篇：《思想品德課生活化教學(xué)策略初探》獲金壇市“課程改革與智慧課堂”論文評(píng)比二等獎(jiǎng)。校級(jí)研究課：《向自己的目標(biāo)邁進(jìn)》；《法律是一種特殊的行為規(guī)范》 學(xué)習(xí)心得5篇

袁冬華論文1篇：《淺談構(gòu)建生活化政治課教學(xué)》獲金壇市“課程改革與智慧課堂”論文評(píng)比二等獎(jiǎng)。校級(jí)研究課：《理解我們的老師》；《消費(fèi)者依法享有合法權(quán)益》 學(xué)習(xí)心得5篇

劉美珍校級(jí)研究課：《多種分配方式并存》；《做個(gè)有教養(yǎng)的現(xiàn)代人》 學(xué)習(xí)心得5篇

吳冬偉

徐鐵軍

（二）學(xué)校

課題研究極大的提高了思想品德課教育教學(xué)效率，為二中政史課程在2010年中考中取得輝煌的成績(jī)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。具體成績(jī)?nèi)缦拢?/p>

三、課題研究中存在的問(wèn)題或不足

1、教材不斷變化。

最近三年來(lái)，初中思想品德課教材已經(jīng)換了3本。從原來(lái)的蘇教版，到人教版，再到蘇人版。不同版本教材的使用給老師們帶來(lái)教學(xué)的沖擊和困惑。人教版教材比較適合組織學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，而蘇教版教材注重知識(shí)的呈現(xiàn)。因此，課題組教師必須深入學(xué)習(xí)教材、領(lǐng)悟教材。

2、大班化教學(xué)。

金壇二中是金壇地區(qū)的名學(xué)校。每年慕名前來(lái)就讀的學(xué)生較多。因此，每個(gè)班級(jí)學(xué)生數(shù)達(dá)五、六十人，學(xué)生的個(gè)體差異較大。課堂上怎樣因材施教？怎樣充分調(diào)動(dòng)學(xué)優(yōu)生的智慧來(lái)輔助學(xué)困生，才能真正讓學(xué)困生吃得好學(xué)優(yōu)生吃得飽？以上一系列問(wèn)題解決了，思想品德教學(xué)才可能真正“回歸”生活。

3、教學(xué)條件。

思想品德課教材在每一課的結(jié)尾，都設(shè)計(jì)了一節(jié)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。但由于我們教學(xué)場(chǎng)地、條件或其它方面的原因很難較好的達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。如“觀看法院庭審”一課，只能看看網(wǎng)上下載的視頻，效果差多了。

4、專(zhuān)題網(wǎng)頁(yè)。

課題組成員不大習(xí)慣填寫(xiě)“課題研究專(zhuān)題網(wǎng)頁(yè)”，喜歡把文件存放在自己的筆記本電腦中。要充分發(fā)揮“課題研究專(zhuān)題網(wǎng)頁(yè)”的日常管理功能，資料收集功能，研究信息交流功能，以及成果展示功能。

5、研究時(shí)間。

本課題組參與研究的都是一線(xiàn)教師，其中有一半教師擔(dān)任班主任，忙于教務(wù)與班級(jí)管理，課題研究的時(shí)間很有限。另外，教材內(nèi)容開(kāi)發(fā)沒(méi)有合適的資料可參考，還要考慮到學(xué)校總課程的安排等等。這些問(wèn)題都有待進(jìn)一步解決。

第四篇：讓思想品德課教學(xué)回歸生活

讓思想品德課教學(xué)回歸生活──《學(xué)會(huì)合理消費(fèi)》教學(xué)案例

湖北省天門(mén)市干驛初級(jí)中學(xué) 李洪祥

關(guān)鍵詞：思想品德；教學(xué)；生活

摘要：回歸生活是《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的核心理念。在思想品德課的教學(xué)中，應(yīng)巧設(shè)情境，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，注重踐行。這樣做，有助于提高思想品德課的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，思想品德課的教學(xué)要回歸生活。怎樣在思想品德課教學(xué)中堅(jiān)持回歸生活的理念。筆者在《學(xué)會(huì)合理消費(fèi)》的教學(xué)中作了一些嘗試。

《學(xué)會(huì)合理消費(fèi)》是人教版九年級(jí)《思想品德》第七課第三框的內(nèi)容。本框有兩個(gè)目題。其內(nèi)容比較零碎，離學(xué)生的生活實(shí)際較遠(yuǎn)。如果照本宣科，難以有較好的教學(xué)效果。

為了提高教學(xué)效果，我在課前搜集到了一名中學(xué)生小麗的一些消費(fèi)行為和小麗家的一些消費(fèi)賬單。征得小麗及其家人的同意，在本框的教學(xué)中，我就讓學(xué)生對(duì)小麗的這些消費(fèi)行為和小麗家的消費(fèi)情況進(jìn)行分析討論，從中學(xué)會(huì)合理消費(fèi)。為此，本節(jié)課我引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展了以下6個(gè)活動(dòng)。

活動(dòng)一 多媒體顯示小麗家兩張消費(fèi)賬單

然后讓學(xué)生對(duì)賬單中的內(nèi)容和數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，使學(xué)生懂得，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們消費(fèi)選擇越來(lái)越多樣化，消費(fèi)觀念也在發(fā)生變化；人們更加注重通過(guò)消費(fèi)提升生活品質(zhì)，追求更加健康文明的生活方式。

活動(dòng)二：小麗因舉報(bào)他人印刷盜版書(shū)籍，獲得獎(jiǎng)金1萬(wàn)元。她想讓其增值，但又不知道怎樣讓其增值。你有什么好的主意？（多媒體顯示）

學(xué)生思考回答上述問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生要樹(shù)立理財(cái)意識(shí)，讓學(xué)生知道一些理財(cái)?shù)幕局R(shí)，并懂得：學(xué)會(huì)理財(cái)，是我們必備的生活技能。

活動(dòng)三：星期天，小麗和媽媽一起去街上買(mǎi)些自己需要的東西。然后播放以下兩個(gè)鏡頭。（多媒體顯示并配音）

鏡頭一：小麗看到一雙非常漂亮的運(yùn)動(dòng)鞋，便對(duì)媽媽說(shuō)：“我們班里的好多同學(xué)都有這樣的運(yùn)動(dòng)鞋，我也要買(mǎi)一雙?！眿寢?zhuān)骸翱匆豢磧r(jià)格，多少錢(qián)一雙?！毙←悾骸斑?，挺貴啊，八百多呢！”媽媽?zhuān)骸澳愕馁?gòu)物清單上有運(yùn)動(dòng)鞋嗎？”小麗拿出購(gòu)物清單看后說(shuō)：“這上面沒(méi)有運(yùn)動(dòng)鞋?！眿寢屨f(shuō)：“你有兩雙運(yùn)動(dòng)鞋，沒(méi)必要再買(mǎi)運(yùn)動(dòng)鞋。”小麗：“給我買(mǎi)一雙嘛?！?/p>

鏡頭二：商場(chǎng)里的某個(gè)柜臺(tái)正在降價(jià)銷(xiāo)售棉襖。小麗見(jiàn)一些人正在買(mǎi)棉襖，便對(duì)媽媽說(shuō)：“我也想買(mǎi)一件棉襖?！眿寢屨f(shuō)：“你已經(jīng)有3件棉襖了，再買(mǎi)棉襖沒(méi)有必要。”小麗說(shuō)：“這棉襖這么便宜，機(jī)會(huì)難得，買(mǎi)一件拿回家放著以后再穿嘛。”

七嘴八舌：小麗的言行中，哪些是理性的？那些是非理性的？簡(jiǎn)述理由。（多媒體顯示）

學(xué)生思考回答上述問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生歸納出合理消費(fèi)的第一條原則：消費(fèi)之時(shí)要理性，把錢(qián)花在關(guān)鍵點(diǎn)。

活動(dòng)四：多媒體播放視頻。視頻的主要內(nèi)容如下。

媽媽說(shuō)：“吃午飯的時(shí)間到了。今天你想吃點(diǎn)什么呢？”小麗說(shuō)：“難得出來(lái)一次，就去高檔飯店好好享受一下吧。”媽媽說(shuō)：“高檔飯店很貴的，還是去一家經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的小飯店吃吧?！毙←愓f(shuō)：“前些日子，我們班的小艷過(guò)生日，她邀請(qǐng)幾個(gè)好朋友在一個(gè)高檔飯店吃了一頓飯，花了一千多塊錢(qián)呢。”媽媽說(shuō)：“小艷我認(rèn)識(shí)，她家的經(jīng)濟(jì)條件也不是很好，她怎樣會(huì)有這么多錢(qián)呢？”小麗說(shuō)：“她向同學(xué)借了很多錢(qián)，現(xiàn)在只好用自己的零花錢(qián)慢慢還?！?/p>

議一議（多媒體顯示）：1．小麗想去高檔飯店去吃午飯是否有具有合理性？為什么？

2．小麗的媽媽認(rèn)為應(yīng)該去經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的小飯店吃午飯，這是否表明小麗媽媽太小氣？為什么？

3．小艷過(guò)生日請(qǐng)朋友吃飯花了一千多元，這樣消費(fèi)是否是適度的？為什么？

4．物質(zhì)生活水平提高后，是否意味著不要節(jié)儉？為什么？

學(xué)生分組討論以上4個(gè)問(wèn)題。各組交流討論的結(jié)果后，引導(dǎo)學(xué)生歸納出合理消費(fèi)的第二條原則：適度消費(fèi)不浪費(fèi)，反對(duì)奢侈要節(jié)儉。

活動(dòng)五：多媒體播放視頻。視頻的主要內(nèi)容如下。

小麗和媽媽去了一家經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的小飯店。吃飯時(shí)，小麗發(fā)現(xiàn)不少客人在使用一次性木筷子，便對(duì)媽媽說(shuō)：“這個(gè)餐館在使用一次性木筷。”

說(shuō)一說(shuō)：大量生產(chǎn)和使用一次性木筷有何危害？（多媒體顯示）

然后讓學(xué)生思考回答上述問(wèn)題。接著讓學(xué)生看一則材料。

多媒體顯示：我國(guó)森林覆蓋率僅為16.55％，僅相當(dāng)于世界森林覆蓋率（27％）的61.3%。然而我國(guó)卻是出口一次性木筷的大國(guó)。我國(guó)北方的一次性筷子產(chǎn)業(yè)每年要向日本和韓國(guó)出口150億雙木筷子。此外，我國(guó)市場(chǎng)每年消耗一次性木筷子大約450億雙。4000雙木筷就毀掉一顆生長(zhǎng)20年的大樹(shù)。

然后讓學(xué)生算一算：我國(guó)每年生產(chǎn)600億雙木筷子，要?dú)У舳嗌兕w樹(shù)齡為20年的大樹(shù)？

學(xué)生得出答案：要?dú)У?500萬(wàn)顆樹(shù)齡為20年的大樹(shù)。

教師及時(shí)點(diǎn)撥：不算不知道，一算嚇一跳！為了保護(hù)生態(tài)平衡，我們應(yīng)該拒絕使用一次性木筷，使用環(huán)保的替代產(chǎn)品，樹(shù)立綠色消費(fèi)觀念。關(guān)于這方面的知識(shí)，教材中作了一些介紹。請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材中的相關(guān)內(nèi)容，回答有關(guān)問(wèn)題。

議一議（多媒體顯示）：1．綠色消費(fèi)的含義、重點(diǎn)分別是什么？

2．綠色消費(fèi)有什么好處？我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該怎樣進(jìn)行綠色消費(fèi)？

學(xué)生回答以上問(wèn)題后，引導(dǎo)學(xué)生歸納出合理消費(fèi)的第三條原則：綠色消費(fèi)記心上，保護(hù)環(huán)境利健康。

活動(dòng)六：多媒體播放視頻。視頻的主要內(nèi)容如下。

小麗和媽媽在街上行走，媽媽問(wèn)：“今天還有什么東西要買(mǎi)？”小麗說(shuō)：“前幾天老師跟我們介紹了幾本好書(shū)，我想去書(shū)店買(mǎi)幾本。”

多媒體顯示：小麗去書(shū)店購(gòu)書(shū)是為了滿(mǎn)足自己哪方面的需求?

學(xué)生回答以上問(wèn)題后，引導(dǎo)他們歸納出合理消費(fèi)的第四原則：精神需求更注重，生活品質(zhì)可提高。

最后，我讓學(xué)生將本節(jié)課歸納出的合理消費(fèi)的四條原則進(jìn)行復(fù)述，并說(shuō)一說(shuō)自己在今后的生活應(yīng)該怎樣合理消費(fèi)。

[分析與反思]

思想品德課的教學(xué)回歸生活，這不僅是教學(xué)的本質(zhì)需求，更是教學(xué)的價(jià)值追求?！盎貧w生活”實(shí)際上是要求思想品德課程從知識(shí)體系中走出來(lái)，關(guān)注兒童及其生活，幫助兒童解決生活中遇到的問(wèn)題和困惑，力求使教學(xué)更加貼近社會(huì)、貼近生活、貼近學(xué)生。本節(jié)課較好地體現(xiàn)了思想品德課教學(xué)回歸生活的理念。

第一，巧設(shè)情境。從一定意義上說(shuō)，所有教學(xué)活動(dòng)都是在特定的情境中進(jìn)行的。因此，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一個(gè)適合教學(xué)和學(xué)生發(fā)展的情境是非常必要的。本節(jié)課中，我精心設(shè)計(jì)小麗及其家庭在理財(cái)、消費(fèi)方面的情境，并巧妙地將這些情境串并起來(lái)，形成了一組相互具有某種聯(lián)系的情境，能有效地引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確的理解教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果。

第二，貼近生活。《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：“情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐是最重要的道德學(xué)習(xí)方式。教師要善于利用并創(chuàng)設(shè)豐富的教育情境，引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷與感悟，在獲得情感體驗(yàn)的同時(shí)，深化思想認(rèn)識(shí)。教師還要為學(xué)生提供直接參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，提高他們道德踐行的能力?！笨梢?jiàn)，《課程標(biāo)準(zhǔn)》十分重視初中生的生活體驗(yàn)，主張?jiān)诮虒W(xué)中讓學(xué)生在鮮活的生活中體驗(yàn)、感悟、內(nèi)化，從而養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。因此，我們?cè)谒枷肫返抡n教學(xué)中應(yīng)貼近生活，與學(xué)生真誠(chéng)對(duì)話(huà)，讓親歷體驗(yàn)。本節(jié)課中，我所創(chuàng)設(shè)的情境，都是學(xué)生比較熟悉的生活情境，貼近學(xué)生的生活實(shí)際。教師的提問(wèn)也比較貼近學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)生愿意思考和回答這些問(wèn)題。在這種情況下，學(xué)生通過(guò)對(duì)生活的各種問(wèn)題的思考和感悟，明白了很多道理，消除了很多疑惑，從而有利于促使學(xué)生正確的思想觀念和良好的道德品德的形成和發(fā)展。

第三，注重踐行。《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：“思想品德課程將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行積極探究和體驗(yàn)，通過(guò)道德踐行促進(jìn)思想品德的健康發(fā)展?！边@就要求教師在教學(xué)中不斷創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好行為習(xí)慣。在本節(jié)課的教學(xué)中，教師非常注重對(duì)學(xué)生行為的引導(dǎo)。比如，在學(xué)生學(xué)習(xí)了有關(guān)綠色消費(fèi)的知識(shí)后，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)應(yīng)該怎樣進(jìn)行綠色消費(fèi)；在“拓展延伸”環(huán)節(jié)，要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行自我反思等。這樣做，促進(jìn)了學(xué)生的道德踐行，收到了良好的效果。

作者簡(jiǎn)介：李洪祥，男，湖北省天門(mén)市干驛初中教師、校辦公室主任，兼任天門(mén)市教學(xué)研究室初中政治教研員。1987年以來(lái)在報(bào)刊上發(fā)表教育教學(xué)論文、教輔文章300余篇，主編和參加編寫(xiě)出版了20余本有關(guān)教育教學(xué)方面的書(shū)籍，曾參加湖北省初中《思想政治》（活動(dòng)）教材的編寫(xiě)和人民教育出版社的《品德與社會(huì)》教學(xué)光盤(pán)的撰稿工作。2007年，被國(guó)家教育部評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀教師和全國(guó)中小學(xué)優(yōu)秀德育課教師，被湖北省教育廳評(píng)為湖北名師。2010年被評(píng)為湖北省特級(jí)教師。

第五篇：如何讓思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)回歸生活

如何讓思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)回歸生活

陶行知先生說(shuō)：“教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育”。教育與社會(huì)生活相聯(lián)系，既是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，同時(shí)也是現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物。要傳遞和交流人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)，就必須把學(xué)校教育和社會(huì)生活密切聯(lián)系起來(lái)。思想品德課堂教學(xué)“回歸生活”，目的就是讓學(xué)生參與社會(huì)生活，使學(xué)生所擁有的經(jīng)驗(yàn)盡量豐富，在“現(xiàn)代”中不知不覺(jué)滲入“未來(lái)”，以改變過(guò)去那種與社會(huì)生活相脫離的德育灌輸。

思品課堂的生活化是學(xué)生“學(xué)會(huì)生活”“學(xué)會(huì)做人”的必要教育途徑。思品教學(xué)回歸生活是指課堂教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等方面貼近學(xué)生生活，再現(xiàn)生活情景，摒棄生硬灌輸、空頭說(shuō)教，讓學(xué)生在觀察生活、感受生活、體驗(yàn)生活的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)和理解生活，從而構(gòu)建起面向生活的潛在性或現(xiàn)實(shí)性能力。

我們樹(shù)立了思想品德教學(xué)回歸生活的基本理念后，一個(gè)最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題擺在了面前：思想品德教學(xué)如何回歸生活？如何從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中提取道德教育的素材？我認(rèn)為，那就是要抓住學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生的主體發(fā)揮和教師的價(jià)值引導(dǎo)這三點(diǎn)，充分構(gòu)筑教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與教學(xué)時(shí)空全面開(kāi)放的課堂。

1．教學(xué)內(nèi)容由教材向?qū)W生的現(xiàn)實(shí)生活開(kāi)放

生活永遠(yuǎn)是最好的素材，生活處處是課堂。盡管新課程實(shí)施后，各種版本的思想品德教材都體現(xiàn)了新課改“回歸生活”的基本理念，力圖體現(xiàn)生活化、實(shí)踐性和綜合化。但教材這一文本一旦產(chǎn)生，就成為一種固定化的范式，它不可能隨著教學(xué)情境的變化而“自我生成”。而教學(xué)卻是不斷生成的。在課程教學(xué)過(guò)程中，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，在活的生命體的相互碰撞中不斷生成新的課程資源。因此，新課程背景下思想品德教師要擯棄那種“教教科書(shū)”的課程生活，由教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程資源的開(kāi)發(fā)者，從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話(huà)題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活世界進(jìn)行感悟、理解，關(guān)注學(xué)生態(tài)度的生成、情感的滋養(yǎng)和信念的養(yǎng)成。

（1）關(guān)注社會(huì)生活的重大事件

社會(huì)生活的重大事件往往蘊(yùn)涵著豐富的人情意蘊(yùn)、人世滄桑和人生真諦，讓學(xué)生的心靈走進(jìn)社會(huì)生活的重大事件，用他們自己的眼睛去觀察，用他們自己的耳朵去聆聽(tīng)，有利于促使學(xué)生主動(dòng)追求人生意義的建構(gòu)。比如在《關(guān)愛(ài)社會(huì)》一課教學(xué)中，我結(jié)合正在進(jìn)行中的感動(dòng)中國(guó)2005年十大人物評(píng)選活動(dòng)，通過(guò)魏青剛、殷雪梅等候選人物動(dòng)人事跡的宣傳介紹，鼓勵(lì)學(xué)生網(wǎng)上投票，并陳述選擇的理由。在投票過(guò)程中，學(xué)生們樹(shù)立了回報(bào)社會(huì)的意識(shí)，培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任感。此外，我還將“非典”、“兩會(huì)”、“神舟六號(hào)上天”等社會(huì)生活中的重大事件運(yùn)用到在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索人生的意義。

（2）發(fā)現(xiàn)學(xué)生的真實(shí)想法

構(gòu)建生活的課堂，一個(gè)顯著的特征便是把課堂還給學(xué)生。因此，回歸生活，回歸的是學(xué)生未成年的生活而不是成人的生活。我們不能以成人的眼光來(lái)審視學(xué)生未成年的世界，特別是他們的內(nèi)心世界。教學(xué)的實(shí)效性應(yīng)該著眼于每一個(gè)學(xué)生是否得到充分尊重，是否有了真切的思考和感悟，是否有了發(fā)展。作為老師應(yīng)該有一雙善于傾聽(tīng)學(xué)生真實(shí)想法的耳朵，有一雙善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生真實(shí)想法的眼睛，留意每一個(gè)學(xué)生的每一個(gè)細(xì)節(jié)。每一個(gè)細(xì)節(jié)都是教育，讓學(xué)生的真實(shí)想法和困惑成為教育的契機(jī)，課堂教學(xué)不是問(wèn)題探索的結(jié)束，而是開(kāi)始。

曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一堂公開(kāi)課——《青春閃光》。課堂上，老師安排學(xué)生用自己的方式描繪自己眼中的青春。我旁邊的一個(gè)男生一直在聚精會(huì)神地畫(huà)著一只烏龜。在展示時(shí)，學(xué)生們發(fā)言踴躍，有說(shuō)青春是一扇又一扇的門(mén)等著我們?nèi)ラ_(kāi)啟，有說(shuō)青春是一座又一座的大山等著我們?nèi)ヅ实牵姓f(shuō)青春是一曲悅耳、美妙、浪漫的樂(lè)章??出乎意料的是，那個(gè)一直在畫(huà)著烏龜?shù)哪猩才e起了手，并拿著所畫(huà)的烏龜大聲地說(shuō)：“我認(rèn)為青春是一只烏龜??”全班哄堂大笑，他卻依然紅著臉大聲地說(shuō)：“我認(rèn)為青春是一只烏龜，一只安祥的烏龜，雖然爬得慢，但是一步一個(gè)腳印很踏實(shí)地走著人生的路，而且烏龜很長(zhǎng)壽，它是健康的、有活力的，就像青春一樣?！比喙恼疲彝瑯颖簧钌钫鄯?。課后我想，幸好執(zhí)教的老師給了這個(gè)男生表達(dá)的機(jī)會(huì)，否則，我就聽(tīng)不到這樣富有詩(shī)意的見(jiàn)解了，而對(duì)于那個(gè)男生而言，也許將失去對(duì)思想品德課的興趣和對(duì)人生有意義的思考。

（3）把握生活中的偶發(fā)事件

現(xiàn)實(shí)生活不是演練，每時(shí)每刻都在現(xiàn)場(chǎng)直播，我們需要把握每一個(gè)契機(jī)。將教材的知識(shí)點(diǎn)與生活中的偶發(fā)事件有機(jī)結(jié)合，及時(shí)、有效處理偶發(fā)事件，使之轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)的實(shí)例，同時(shí)賦予其生活教育的意義。

一次，我正在辦公室準(zhǔn)備下一節(jié)七年級(jí)的課——《自覺(jué)抵制不良誘惑》。課間，班主任拉長(zhǎng)著臉，把六位男生一起拉到辦公室訓(xùn)話(huà)。原來(lái)這六位男生昨天放學(xué)后集體去了網(wǎng)吧，甚至忘了時(shí)間，忘了告訴家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)和老師四處尋找。聽(tīng)著班主任恨鐵不成鋼的訓(xùn)導(dǎo)，望著那六顆耷拉著的腦袋，我重新思考著該如何引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)抵制不良誘惑。上課鈴響后，我領(lǐng)著那六位耷拉著腦袋的男生一起走進(jìn)教室的時(shí)候，全班爆發(fā)出哄笑，看來(lái)大家都知道發(fā)生什么事了。于是我問(wèn)：你們是否也有類(lèi)似的遭遇——因?yàn)闊o(wú)法抵制某些誘惑而遭到批評(píng)？一時(shí)，學(xué)生尤其是男同學(xué)紛紛述說(shuō)著自己類(lèi)似的遭遇?！翱磥?lái)，大家都曾經(jīng)有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷。因?yàn)槟贻p，因?yàn)榍啻旱臎_動(dòng)，我們偶爾犯點(diǎn)錯(cuò)誤，老師覺(jué)得還是可以原諒的。但畢竟這些不良誘惑對(duì)我們青少年是有危害的，因此我們要自覺(jué)抵制不良誘惑?！蔽医璐藢?dǎo)入到新課教學(xué)。因?yàn)閯偛诺氖吕鎸?shí)而富有典型意義，觸動(dòng)了學(xué)生的真實(shí)情感，所以，在如何抵制不良誘惑的教學(xué)探究中，學(xué)生積極而踴躍，很受啟發(fā)。課后，我要求學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，制定一份抵制誘惑計(jì)劃書(shū)并實(shí)施。

2．教學(xué)方式由道德知識(shí)的講解向豐富的活動(dòng)體驗(yàn)開(kāi)放

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出，“人的思想是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的”，“社會(huì)規(guī)范也只有通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐才能真正內(nèi)化”，因此，在教學(xué)中要“鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中積極探究和體驗(yàn)，通過(guò)道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展”?？梢哉f(shuō)，把思想品德課程定位為實(shí)踐性綜合課程，突出本課程的實(shí)踐性、綜合性，強(qiáng)調(diào)通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，是新課程改革的一個(gè)亮點(diǎn)。

活動(dòng)教學(xué)徹底改變了傳統(tǒng)思想品德課堂沉悶的氛圍，使師生雙方都沐浴在生動(dòng)、和諧的交互影響中，在活動(dòng)中共同體驗(yàn)、感悟、思考、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，在相互的交流和溝通中不斷成長(zhǎng)。近幾年，思想品德教師在教學(xué)中不斷探索，出現(xiàn)了不少有效的活動(dòng)教學(xué)法，凸顯了學(xué)生的主體地位，把嚴(yán)肅的思想品德教育寓于輕松活潑的活動(dòng)之中，比如情感體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在“悟”中產(chǎn)生共鳴；社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生在“查”中有所觸動(dòng)；辨析討論活動(dòng)，讓學(xué)生在“議”中明白事理；小品表演活動(dòng)，讓學(xué)生在“演”中指導(dǎo)行為。

3．教學(xué)時(shí)空由課堂向課外、校外開(kāi)放

新課程理念下的課堂教學(xué)，其根本目的是為了促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。因此，不能把教學(xué)的起點(diǎn)和終點(diǎn)都集中在課堂上。以往的思想品德教學(xué)，一般局限在書(shū)本和課堂上，教學(xué)空間單

一、封閉，教學(xué)時(shí)間固定，缺乏機(jī)動(dòng)安排。根據(jù)思想品德教育生活化的原則，需要破除思想品德僅是“傳授—接受”的凝固化空間氛圍，改變其死氣沉沉的局面，要注重為學(xué)生營(yíng)造主動(dòng)發(fā)展的空間，為他們提供生命活動(dòng)和德行生長(zhǎng)的舞臺(tái)。這就決定了思想品德教學(xué)有時(shí)需要從課堂走向家庭、社區(qū)以及青少年生長(zhǎng)的其他空間。從某種意義上說(shuō)，校外的事是校內(nèi)事的發(fā)展，課外的事是課內(nèi)事的延伸。課堂生活只是學(xué)生整體生活的一部分。課堂和學(xué)校里的資源也只是課程資源的一部分。思想品德教育應(yīng)最大限度地、立體地整合各種教育資源，面向?qū)W生的整個(gè)生活世界，打破學(xué)校、教室的束縛，到大自然中去欣賞、觀察，到工廠、農(nóng)村去參觀訪(fǎng)問(wèn)，到社區(qū)中去調(diào)查了解?？傊灰薪虒W(xué)活動(dòng)的需要，哪里都可以成為教學(xué)活動(dòng)的課堂，這個(gè)課堂是開(kāi)放的課堂，充滿(mǎn)生命活力的課堂。

思想品德課的教學(xué)時(shí)間也可以安排得靈活機(jī)動(dòng)，根據(jù)活動(dòng)主題與學(xué)生實(shí)際，可以安排一課時(shí)完成，也可以持續(xù)幾課時(shí)甚至更長(zhǎng)時(shí)間。這樣，就給老師捕捉新的教育生發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)留下了充裕的時(shí)間。此外，也可以在與學(xué)校其他活動(dòng)或其他學(xué)科的配合與聯(lián)結(jié)中彈性地延展。

比如，讓學(xué)生參與社區(qū)活動(dòng)就是比較可行的途徑。一次上《幫助他人，體驗(yàn)生命的快樂(lè)》一課時(shí)，在學(xué)習(xí)了教材所舉的例子——特蕾莎修女的故事（特蕾莎修女是1979年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主，把一生都獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、無(wú)家可歸者和垂死臨終者，諾貝爾和平獎(jiǎng)授獎(jiǎng)公報(bào)稱(chēng)：那些最孤獨(dú)的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠(chéng)的關(guān)懷和照料）后，學(xué)生都很受感動(dòng)，為特蕾莎修女這份終生的善行所震撼。這時(shí)，一個(gè)女生說(shuō)：“我們村有一戶(hù)特殊困難家庭，只有老兩口，無(wú)子無(wú)女，男人癱瘓，生活無(wú)法自理。為什么我們不能像特蕾莎修女那樣去幫助這兩個(gè)孤獨(dú)的老人呢？”倡議立即得到了同學(xué)們的支持和認(rèn)可。課后，在團(tuán)支部的組織下，全班同學(xué)開(kāi)展了“服務(wù)他人，快樂(lè)自己”活動(dòng)，安排志愿者服務(wù)小組，在村委會(huì)的支持下，定期到老人家里為老人打掃衛(wèi)生、買(mǎi)米買(mǎi)鹽、陪老人聊天，排除老人內(nèi)心的孤獨(dú)。在活動(dòng)過(guò)程中，大多數(shù)學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐和體驗(yàn)，獲得了許多有價(jià)值的東西：他們?cè)诮o予他人溫暖與快樂(lè)的同時(shí)，打破了以自我為中心的局限，懂得了珍惜生活，感受到了關(guān)愛(ài)的可貴，領(lǐng)悟到了作為一個(gè)社會(huì)人是在相互扶持中生存的，更體會(huì)到了在奉獻(xiàn)和付出中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的快樂(lè)。