第一篇：大學(xué)生應(yīng)該怎樣提高個(gè)人素養(yǎng)

大學(xué)生應(yīng)該怎樣提高個(gè)人素養(yǎng)以迎接未來國(guó)家的飛速發(fā)展

（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，不斷提高自我素質(zhì)的自覺性。

理論是行動(dòng)的指南，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論越徹底，認(rèn)識(shí)越正確，進(jìn)行素質(zhì)的自覺性就越高，在實(shí)踐中的盲目性就越少，就能及時(shí)地識(shí)別錯(cuò)誤傾向，少走彎路，免遭挫折。素質(zhì)要按照“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的方向努力，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想的基本原理，掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，深刻理解社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立正確的人生觀、世界觀。

（二）積極參加社會(huì)實(shí)踐、第二課堂活動(dòng)。

一個(gè)人的思想品德狀況如何，主要以社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)。俗話說：“聽其言，觀其行”，這個(gè)“行”就是社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。人們思想品德的形成，正是在社會(huì)實(shí)踐中，在待人處事中表現(xiàn)和形成的。人們要進(jìn)行自我修養(yǎng)，自我改造，也必須通過社會(huì)實(shí)踐，離開了社會(huì)實(shí)踐，便談不上自我修養(yǎng)，自我改造。在平時(shí)，大學(xué)生在學(xué)校的許多活動(dòng)包括第二課堂活動(dòng)中，都包含有思想品德教育的內(nèi)容，也是思想品德的重要途徑。例如擔(dān)負(fù)黨、團(tuán)、學(xué)生會(huì)、系班干部職務(wù)，工作實(shí)踐、參加集體組織的各項(xiàng)有益活動(dòng)：如社會(huì)調(diào)查、教育實(shí)習(xí)、專題報(bào)告會(huì)、討論會(huì)、看錄象、電影、開展書評(píng)、影評(píng)以及文娛、體育的比賽等。每個(gè)同學(xué)參加這些活動(dòng)，既充分表現(xiàn)了自己的才能，又表現(xiàn)了自己的思想品德，可以從同學(xué)們的議論中得到大家對(duì)自己思想品德的評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀品質(zhì)，從而促進(jìn)自己思想品德的素質(zhì)。

（三）掌握批評(píng)的武器，發(fā)揚(yáng)“慎獨(dú)”精神

思想品德素質(zhì)，必須理論聯(lián)系實(shí)際。思想品德素質(zhì)的過程，主要是自我意識(shí)、自我監(jiān)督、自我教育的過程，它要求人們對(duì)自己要進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)，即正確認(rèn)識(shí)自己有那些長(zhǎng)處，有那些短處，有那些優(yōu)點(diǎn)，有那些缺點(diǎn)?！吧鳘?dú)”語出《禮記〃中庸》，原話是：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。”意思是君子在人們看不見的時(shí)候，總是非常謹(jǐn)慎，在別人聽不到的情況下，也很警惕。最隱蔽的東西最能看出人的品質(zhì)，最微小的東西最能顯出人的靈魂。所以，君子獨(dú)自一人，無人監(jiān)督時(shí)，總是非常小心謹(jǐn)慎，不做任何不道德的事?！吧鳘?dú)”精神從防微杜漸，培養(yǎng)自覺自我改造精神來說是可貴的，是一種較高的思想品德素質(zhì)境界的表現(xiàn)。

提高大學(xué)生素質(zhì)并不是很難的事，關(guān)鍵是要大學(xué)生每個(gè)人付出實(shí)施，從我做起，從小事做起，慢慢累積，日久必成大事！相信一定能夠成功大學(xué)生中的精英。

第二篇：談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)該如何提高思想道德法律素養(yǎng)

大學(xué)生作為祖國(guó)社會(huì)主義四化建設(shè)的棟梁之才，要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，就必須自覺、認(rèn)真加強(qiáng)思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。然而我國(guó)當(dāng)前的大學(xué)生的思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀還存在著諸多問題。

如一，理想追求淡化，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，越來越多的大學(xué)生開始注重眼前的利益，忽視遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)。

二，自我意識(shí)膨脹。當(dāng)代大學(xué)生的自我意識(shí)很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會(huì)和成人對(duì)他們的監(jiān)視，但由于大學(xué)生辨別能力較差，自我控制較弱。在缺乏引導(dǎo)的情況下，可能會(huì)不分善與惡，美與丑，誠實(shí)與虛偽，榮譽(yù)與恥辱，從而出現(xiàn)道德觀念淺薄，生活行為失范的現(xiàn)象。三，生活追求新潮，安逸享樂。隨著人們物質(zhì)水平的提高，大學(xué)生開始追求新潮，貪圖安逸享樂，在學(xué)習(xí)方面缺乏積極向上的精神。

那我們應(yīng)當(dāng)如何提高自己的道德思想素質(zhì)呢？

從我們大學(xué)生自身來說，第一，我們要適應(yīng)轉(zhuǎn)變。我們應(yīng)當(dāng)盡快適應(yīng)新的生活，提高獨(dú)立生活能力，樹立新的學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

第二，我們要樹立崇高理想。追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念，樹立正確的價(jià)值觀，是大學(xué)生培養(yǎng)道德素質(zhì)的關(guān)鍵。

第三，提高自身道德水平。我們要從小事做起，通過積善成德的方法養(yǎng)成優(yōu)良的品德。從環(huán)境上來說，家庭學(xué)校社會(huì)對(duì)大學(xué)生的影響不容小視，要提高大學(xué)生的道德素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)該提供更加有效全面的教育，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)以身作則，樹立良好形象，為孩子提供學(xué)習(xí)的榜樣。社會(huì)則應(yīng)該營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，營(yíng)造文明健康，互幫互助的社會(huì)氛圍。在我看來，提高大學(xué)生的法律素質(zhì)，外部因素起了很大作用。

第一，實(shí)行思政教育。全國(guó)高校事實(shí)上已經(jīng)在實(shí)行思政教育，我們的課本《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》便是很好的實(shí)證，但是這卻沒能杜絕大學(xué)生犯法現(xiàn)象的出現(xiàn)，追根究底，是教學(xué)形式出了錯(cuò)，一味的將知識(shí)強(qiáng)加于人并不能起到很好的效果。

第二，加強(qiáng)社會(huì)宣傳。加打?qū)`法行為進(jìn)行懲戒的宣傳，讓大學(xué)生通過身邊的真實(shí)的實(shí)例了解到什么是善，什么是惡，讓他們看清法律的戒尺。

依法治國(guó)與以德治國(guó)的結(jié)合時(shí)大學(xué)生法律與道德素質(zhì)發(fā)展的理論依據(jù)。法律與道德素質(zhì)的發(fā)展要依據(jù)可持續(xù)發(fā)展的倫理理念，并著眼于人的素質(zhì)的全面提升，自律與他律并重。

第三篇：怎樣提高文學(xué)素養(yǎng)

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doc文檔可能在WAP端瀏覽體驗(yàn)不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機(jī)查看。如果你是一名學(xué)生，那很容易：一是把語文課上好；二是經(jīng)常往學(xué)校 的圖書室跑；三是與周圍愛好文學(xué)的同學(xué)做朋友，與他們交流；四是 多看看電視，尤其是中央電視臺(tái)有一些欄目，比如說《百家講壇》。如果你工作了，難度就要大些了，因?yàn)樯习嗵?、太緊張，也沒有氛 圍。因此只能忙里偷閑，上班的時(shí)候看看報(bào)紙上的文化版，出差的時(shí) 候帶上幾本小說在車上看，回到家里睡覺前看看散文、短片小說之類 的。給你推薦幾本書，也許不是最好的，但感動(dòng)過我： 《穆斯林的葬禮》、《少年天子》《一半是海水一半是火焰》《荊棘鳥》《飄》《簡(jiǎn)愛》、、、、、《理智與情感》《勸導(dǎo)》《百年孤獨(dú)》、、。我覺得文學(xué)涵養(yǎng)是不能可以去強(qiáng)求的，文化氣質(zhì)也不是刻意能裝出來 的，而是一個(gè)潛移默化、逐漸熏陶的過程，只要你有足夠的耐心和決 心去追求，會(huì)成功的?；卮鹫撸禾又?1980見習(xí)魔法師 三級(jí) 7-29 16:56看對(duì)自己有用的書，如果你喜歡讀小說，不要光重視情節(jié)，要去體味 字字句句中的意味。如果你喜歡散文，說明你本來就有一定的文學(xué)氣 質(zhì)，更要闡發(fā)自己獨(dú)到的見解。讀詩也是一種很好的方法?；卮鹫撸呵屙嵕邮吭囉闷?一級(jí) 7-29 17:24

我覺得多背古詩詞很有用，多看書，可以看得雜一點(diǎn)。而且看的時(shí)候可以做批注，或者放下書本理理作者的思路和寫作技 巧，手法，這樣絕對(duì)比單看書效果好~

最重要的還是興趣，要自己慢慢體味文學(xué)的美啊~ 就我而言，因?yàn)楹芟矚g看武俠，所以非常喜歡古典文學(xué)，本來語文很爛的，后來一點(diǎn)一點(diǎn)上去了

推薦的書（我覺得好看的）：唐詩三百首，宋詞三百首，茶花女，傲 慢與偏見，三個(gè)火槍手（三劍客），基督山伯爵，王小波的雜文，三 毛的書（強(qiáng)烈推薦），張愛玲（怨女，傾城之戀，半生緣）苔絲，簡(jiǎn)

愛?? 回答者：五十四弦-魔法學(xué)徒 一級(jí) 7-30 10:53

詩雨綿綿 黃中通理，正位居體。美在其中，暢于四肢?！吨芤住?吟誦《詩詞三百首》，能夠使人獲得最具東方特色的高雅藝術(shù)享受，對(duì)過去進(jìn)行冷靜地思考和全新地認(rèn)識(shí)，對(duì)未來產(chǎn)生美好的向往并做出 客觀的把握，從而更加充滿勇氣和自信，坦然地面對(duì)一切，達(dá)到“學(xué) 以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之”的人生最高境界。多少年來，從長(zhǎng)城內(nèi)外到大江南北，從學(xué)齡兒童到百歲老人，越來越 多的人們都已經(jīng)把《詩詞三百首》作為勾通心靈的渠道和加深感情的 紐帶、傳承文明的載體和弘揚(yáng)正氣的媒介?！白x最好的書，做高尚的 人?！庇忠淮纬蔀椴煌瑫r(shí)代人們的共識(shí)?！对娫~三百首》思想性和藝術(shù)性完美和諧、高度統(tǒng)一；與天公直接對(duì) 話，與大地時(shí)刻共語，并能永遠(yuǎn)撫慰人們的心靈。雖然曲高和寡，但 并非高不可攀，而是來自社會(huì)大眾的一種真情呼喚和至愛宣泄，是天 意民心借作者手筆向我們傳遞的一種美好祝福.甘泉

參考資料： 《詩詞三百首》，作者：白玉

通俗點(diǎn)講，寫文章就好比建造高樓大廈。掌握眾多詞匯，（小學(xué)生們稱之為好詞好句）熟練地遣詞造句，就好 比建筑師擁有了許多高質(zhì)量的磚瓦。而謀篇布局、巧妙構(gòu)思則象是大 廈的框架結(jié)構(gòu)。立意高超、內(nèi)涵深刻更類似整個(gè)大廈的藍(lán)圖。一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨，缺乏相當(dāng)詞匯的人，寫出的文章肯定平淡無味。就象 缺乏材料的建筑師，只能造造茅草房。這方面想要長(zhǎng)進(jìn)，就需閱讀一 些語言優(yōu)美的散文和文學(xué)名著。一點(diǎn)一滴地積累詞匯、積累知識(shí)，日 積月累，最終水到渠成。寫文章缺乏謀篇布局之道，文章就顯得雜亂無序。一幢房子，臥室不 象臥室，廚房不象廚房，亂七八糟的，讓人慘不忍睹，白費(fèi)了好磚好 瓦。結(jié)構(gòu)清楚、層次分明、描寫優(yōu)美、闡述得當(dāng)是文章的基本要求。文章的基本結(jié)構(gòu)有許許多多類型。例如：有開門見山的，有首尾呼應(yīng) 的等等。這方面有許多作文指導(dǎo)書和作文范文，特別是其中老師的評(píng) 語不可不看，仔細(xì)揣摩這些評(píng)語，可知文章究竟好在哪里。有了上述兩條，平時(shí)加以練習(xí)，多寫日記、隨筆，時(shí)間長(zhǎng)了，就能寫 出不錯(cuò)的文章。但是，文章的最高境界在于立意深刻。同樣一件事，不同的人，有著不同的眼光，看問題的角度也不盡相同，結(jié)果自然千 差萬別。這就要需要加強(qiáng)文化素質(zhì)、個(gè)人修養(yǎng)來提高文章的立意。從 各種名著中吸取營(yíng)養(yǎng)，從而提高自己的鑒賞、鑒別能力，最終提高寫 作能力。造出宏偉、亮麗的高樓大廈?？傊?，多閱讀，多揣摩，多練筆，堅(jiān)持不懈。久而久之，文學(xué)水平就 會(huì)在不知不覺中得到長(zhǎng)進(jìn)。一篇短文，希望對(duì)你有所幫助，最后祝你成功！

用一句陳詞濫調(diào),“熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟”,只要平時(shí)多看多 記,落筆之時(shí)就可以信手拈來.剛開始寫新聞?lì)愇恼聲r(shí)不妨模仿和借鑒 一下別人的手法,熟能生巧之后,再慢慢形成自己的風(fēng)格.用心感受生活，一切能震撼人心的佳作都得于作者有一雙能洞 察世故的銳眼和一顆細(xì)膩的心

多看書,散文大師的書!比如余秋雨!

首先要培養(yǎng)興趣，沒有興趣是肯定做不好的，有了興趣就會(huì)情 愿花費(fèi)很多的時(shí)間在這個(gè)方面上，然后你會(huì)感受到你的進(jìn)步！

厚積薄發(fā)，提高文學(xué)素養(yǎng) 厚積薄發(fā)，提高文學(xué)素養(yǎng) 文學(xué)

（某報(bào)約稿）

能夠欣賞文學(xué)作品，提高文學(xué)素養(yǎng)是語文新課標(biāo)的要求。能夠欣賞文學(xué)作品，提高文學(xué)素養(yǎng)是語文新課標(biāo)的要求。文學(xué)素 養(yǎng)的高低往往決定了文學(xué)欣賞的能力，體現(xiàn)一個(gè)人綜合的人文素養(yǎng)。養(yǎng)的高低往往決定了文學(xué)欣賞的能力，體現(xiàn)一個(gè)人綜合的人文素養(yǎng)。但是，由于當(dāng)下“快餐文化”的影響，特別是閱讀渠道的多樣化，但是，由于當(dāng)下“快餐文化”的影響，特別是閱讀渠道的多樣化，電 視、電影和網(wǎng)絡(luò)等對(duì)閱讀生活的介入，電影和網(wǎng)絡(luò)等對(duì)閱讀生活的介入，使得不少的同學(xué)對(duì)文學(xué)閱讀失 和網(wǎng)絡(luò)等對(duì)閱讀生活的介入 使得不少的同學(xué)對(duì)文學(xué)閱讀失 文學(xué)閱讀 去了興趣，感悟祖國(guó)語言文字的精 去了興趣，興趣 他們不再能夠靜下心來品味文學(xué)，他們不再能夠靜下心來品味文學(xué)，彩，影響了文學(xué)素養(yǎng)進(jìn)一步提高。那么，如何才能提高自己的文學(xué)閱 影響了文學(xué)素養(yǎng)進(jìn)一步提高。那么，讀興趣和文學(xué)素養(yǎng)，方法很多，但是，讀興趣和文學(xué)素養(yǎng)，方法很多，但是，我覺得最主要的應(yīng)該是加強(qiáng)閱

讀，注重積累，參與活動(dòng)，在閱讀中培養(yǎng)文學(xué)興趣，從而提高自己的 注重積累，參與活動(dòng)，在閱讀中培養(yǎng)文學(xué)興趣，文學(xué)素養(yǎng)。文學(xué)素養(yǎng)。提高文學(xué)素養(yǎng)并不是一蹴而就的，這里需要一個(gè)過程，提高文學(xué)素養(yǎng)并不是一蹴而就的，這里需要一個(gè)過程，需要一個(gè) 潛移默化的過程，需要一個(gè)積淀的過程，而且這是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的 潛移默化的過程，需要一個(gè)積淀的過程，過程。文學(xué)閱讀是一個(gè)重要的文學(xué)素養(yǎng)積淀的過程。在閱讀的過程中，過程。文學(xué)閱讀是一個(gè)重要的文學(xué)素養(yǎng)積淀的過程。在閱讀的過程中，閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)很重要。因此，閱讀文學(xué)作品首先要培養(yǎng)良好的閱讀 閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)很重要。因此，習(xí)慣，克服浮躁功利的閱讀心理。這些習(xí)慣包括寫讀書筆記的習(xí)慣，習(xí)慣，克服浮躁功利的閱讀心理 這些習(xí)慣包括寫讀書筆記的習(xí)慣，讀書筆記的習(xí)慣 可以根據(jù)自己的能力和精力，有計(jì)劃地循序漸進(jìn)地安排閱讀過程，不 可以根據(jù)自己的能力和精力，有計(jì)劃地循序漸進(jìn)地安排閱讀過程，能貪多求快，學(xué)會(huì)精讀和泛讀。不動(dòng)筆墨不讀書，在閱讀中要勤動(dòng)筆，能貪多求快，學(xué)會(huì)精讀和泛讀。不動(dòng)筆墨不讀書，在閱讀中要勤動(dòng)筆，寫下自己的閱讀感悟，閱讀體驗(yàn)，留下值得回味的東西。寫下自己的閱讀感悟，閱讀體驗(yàn)，留下值得回味的東西。閱讀的方式 有很多。一是個(gè)體的閱讀活動(dòng)，在屬于自己的閱讀世界里，有很多。一是個(gè)體的閱讀活動(dòng)，在屬于自己的閱讀世界里，遨游在文 學(xué)的海洋中； 學(xué)的海洋中； 一個(gè)是群體的閱讀活動(dòng)，一個(gè)是群體的閱讀活動(dòng)，與他人共同閱讀中交流閱讀體 會(huì)，交流閱讀體驗(yàn)，在閱讀活動(dòng)中互相影響和促進(jìn)，獲得收獲。交流閱讀體驗(yàn)，在閱讀活動(dòng)中互相影響和促進(jìn)，獲得收獲。在美國(guó)，有個(gè)叫維尼夫雷特的女孩子，她三歲就會(huì)寫詩歌和散文，在美國(guó)，有個(gè)叫維尼夫雷特的女孩子，她三歲就會(huì)寫詩歌和散文，歲就會(huì)寫詩歌和散文 四歲時(shí)能用世界語寫劇本，五歲起在報(bào)上發(fā)表文學(xué)作品。維尼夫雷特 四歲時(shí)能用世界語寫劇本，五歲起在報(bào)上發(fā)表文學(xué)作品。如此早熟，能夠有超出常人的文學(xué)素養(yǎng)，這同她母親斯特娜夫人注意 如此早熟，能夠有超出常人的文學(xué)素養(yǎng)，及早培養(yǎng)她的閱讀興趣分不開。可見，閱讀興趣的培養(yǎng)非常重要。我 及早培養(yǎng)她的閱讀興趣分不開?？梢姡喿x興趣的培養(yǎng)非常重要。認(rèn)為，博覽群書是激發(fā)文學(xué)閱讀興趣和提高文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。文 認(rèn)為，博覽群書是激發(fā)文學(xué)閱讀興趣和提高文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。學(xué)興趣是可以培養(yǎng)的，有些同學(xué)說沒有興趣，是因?yàn)槭紫扔辛司芙^的 學(xué)興趣是可以培養(yǎng)的，有些同學(xué)說沒有興趣，心理，不愿接受的態(tài)度。不愿意接近文學(xué)閱讀，心理，不愿接受的態(tài)度。不愿意接近文學(xué)閱讀，又怎么可能體驗(yàn)到閱 讀的情趣呢，又怎么能提高文學(xué)素養(yǎng)呢？古人云：讀書百遍，讀的情趣呢，又怎么能提高文學(xué)素養(yǎng)呢？古人云：讀書百遍，其義自 現(xiàn)，就是這個(gè)道理，多讀書，讀深讀透，定有收獲。就是這個(gè)道理，多讀書，讀深讀透，定有收獲。

提高文學(xué)素養(yǎng)與適當(dāng)參加文學(xué)活動(dòng)分不開。比如參加文學(xué)社團(tuán)活 提高文學(xué)素養(yǎng)與適當(dāng)參加文學(xué)活動(dòng)分不開。動(dòng)，參加朗誦活動(dòng)，演講活動(dòng)，故事會(huì)等等。在趣味盎然的文學(xué)活動(dòng) 參加朗誦活動(dòng)，演講活動(dòng)，故事會(huì)等等。一定會(huì)將學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極努力興趣化，中，一定會(huì)將學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極努力興趣化，學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極努力興趣化 激發(fā)你的求知欲和參與欲。激發(fā)你的求知欲和參與欲。多姿多彩的文學(xué)活動(dòng)過程，就是一個(gè)文學(xué)素養(yǎng)不斷提高的過程。當(dāng)然，多姿多彩的文學(xué)活動(dòng)過程，就是一個(gè)文學(xué)素養(yǎng)不斷提高的過程。當(dāng)然，文學(xué)與其他藝術(shù)品種血肉相連，欣賞文藝匯演，品味優(yōu)秀電影，文學(xué)與其他藝術(shù)品種血肉相連，欣賞文藝匯演，品味優(yōu)秀電影，參觀 其他藝術(shù)品種血肉相連 書畫藝術(shù)、攝影展覽等，提高文學(xué)素養(yǎng)也有一定的好處。另外，書畫藝術(shù)、攝影展覽等，對(duì)提高文學(xué)素養(yǎng)也有一定的好處。另外，在 進(jìn)行閱讀活動(dòng)中，寫讀書筆記，或者模仿名作創(chuàng)作一些文學(xué)作品，寫 進(jìn)行閱讀活動(dòng)中，寫讀書筆記，或者模仿名作創(chuàng)作一些文學(xué)作品，模仿名作創(chuàng)作一些文學(xué)作品 出自己的情感，寫出自己的作品。這樣，通過讀寫結(jié)合，就能使自己 出自己的情感，寫出自己的作品。這樣，通過讀寫結(jié)合，就能使自己 情感 沉浸到文學(xué)氛圍中，獲得文學(xué)審美的熏陶和感動(dòng)，體驗(yàn)到文學(xué)創(chuàng)作的 沉浸到文學(xué)氛圍中，獲得文學(xué)審美的熏陶和感動(dòng)，體驗(yàn)到文學(xué)創(chuàng)作的 文學(xué)創(chuàng)作 樂趣，也能提高文學(xué)素養(yǎng)。樂趣，也能提高文學(xué)素養(yǎng)。培養(yǎng)自己的文學(xué)興趣要有持之以恒的意志。淺嘗輒止，半途而廢，培養(yǎng)自己的文學(xué)興趣要有持之以恒的意志。淺嘗輒止，半途而廢，只能讓你了解到文學(xué)知識(shí)的皮毛。只能讓你了解到文學(xué)知識(shí)的皮毛。任何興趣都可以培養(yǎng)的，但要堅(jiān)持 皮毛 任何興趣都可以培養(yǎng)的，下來才可能保持你的興趣。否則，興趣就可能轉(zhuǎn)移，下來才可能保持你的興趣。否則，興趣就可能轉(zhuǎn)移，就可能受到其他 興趣的干擾與破壞。魯迅、巴金等文學(xué)大家，興趣的干擾與破壞。魯迅、巴金等文學(xué)大家，如果不能頑強(qiáng)不屈地堅(jiān) 持下來，不能抱著對(duì)文學(xué)的執(zhí)著追求，他們又怎么能找到文學(xué)的興趣，持下來，不能抱著對(duì)文學(xué)的執(zhí)著追求，他們又怎么能找到文學(xué)的興趣，掌握文學(xué)創(chuàng)作的奧秘，寫出優(yōu)秀的文學(xué)作品呢？ 掌握文學(xué)創(chuàng)作的奧秘，寫出優(yōu)秀的文學(xué)作品呢？ 還要說明的是，還要說明的是，文學(xué)興趣的提高和文學(xué)修養(yǎng)的進(jìn)一步提升，文學(xué)興趣的提高和文學(xué)修養(yǎng)的進(jìn)一步提升，與自 身的文學(xué)素養(yǎng)的積淀是相互關(guān)聯(lián)的。通過大量的閱讀、創(chuàng)作實(shí)踐和其 身的文學(xué)素養(yǎng)的積淀是相互關(guān)聯(lián)的。通過大量的閱讀、他文學(xué)活動(dòng)，你的文學(xué)審美能力提高了，積累了一定的文學(xué)常識(shí)，他文學(xué)活動(dòng)，你的文學(xué)審美能力提高了，積累了一定的文學(xué)常識(shí)，文 學(xué)鑒賞能

力，就能厚積薄發(fā)，這樣對(duì)你以后文學(xué)素養(yǎng)的再次提升有很 學(xué)鑒賞能力，就能厚積薄發(fā)，大的幫助。大的幫助。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有怎樣的信息素養(yǎng)

一、引言

當(dāng)前，信息爆炸對(duì)人的綜合素質(zhì)帶來的挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻，國(guó)民是否具有足夠的信息素養(yǎng)成為影響國(guó)家綜合實(shí)力的重要方面。大學(xué)生作為國(guó)家未來發(fā)展的有生力量，其信息素養(yǎng)是國(guó)民信息素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。大學(xué)生信息素養(yǎng)教育已成為世界各國(guó)普遍關(guān)注的重大理論問題與實(shí)踐問題。當(dāng)前學(xué)術(shù)界從信息素養(yǎng)定義、特征，到信息素養(yǎng)理論與教育目標(biāo)與內(nèi)容的結(jié)合，再到信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的制定與實(shí)施，都進(jìn)行了很多研究。但總的說來，對(duì)信息素養(yǎng)自身理論研究關(guān)注得較多，而對(duì)信息素養(yǎng)的培養(yǎng)策略等研究較少，而且理論研究成果尚待澄清。本文將通過對(duì)大學(xué)生信息素養(yǎng)內(nèi)涵的分析，深入探討大學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)策略，為大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)提供參考。

二、大學(xué)生信息素養(yǎng)的內(nèi)涵

(一)信息素養(yǎng)的基本概念

保羅澤考斯基(Paul Zurkowski，1974)最先提出信息素養(yǎng)的概念，認(rèn)為有信息素養(yǎng)的人必須能夠確定何時(shí)需要信息，并且具有檢索、評(píng)價(jià)和有效使用所需信息的能力[1]。Kalthau(1987)認(rèn)為，圖書館技能和計(jì)算機(jī)技能是信息素養(yǎng)的重要組成部分

[2]。Doyle(1992)認(rèn)為，具有信息素養(yǎng)的人能夠認(rèn)識(shí)到精確和完整的信息，將新信息與原有的知識(shí)體系進(jìn)行融合，并在批判性思考和問題解決的過程中使用信息

[3]。Bruce(1994)提出有信息素養(yǎng)的人應(yīng)該具有的七個(gè)關(guān)鍵特征：獨(dú)立學(xué)習(xí)能力；完成信息過程能力；利用不同信息技術(shù)和系統(tǒng)能力；促進(jìn)信息利用內(nèi)在化價(jià)值；擁有關(guān)于信息世界的充分知識(shí)；批判性地處理信息；具有個(gè)人信息風(fēng)格[4]。余玲(2004)則把信息素養(yǎng)理解為信息文化，更多地強(qiáng)調(diào)文化的理念[5]。由此，可以看出，信息素養(yǎng)首先是一個(gè)人的基本素質(zhì)，它是傳統(tǒng)個(gè)體基本素養(yǎng)的延續(xù)和拓展，它要求個(gè)體必須擁有各種信息技能，能夠達(dá)到獨(dú)立自學(xué)及終身學(xué)習(xí)的水平，能夠?qū)z索到的信息進(jìn)行評(píng)估及處理并以此做出決策。

(二)大學(xué)生教育的主要特點(diǎn)

從知識(shí)的角度看，大學(xué)教育具有以下特點(diǎn)。

1.要求通過教育使大學(xué)生掌握具有前沿性的知識(shí)。大學(xué)教育傳授的內(nèi)容很多是屬于未定論的前沿性的知識(shí)，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了知識(shí)更新速度的加快，對(duì)授課老師的知識(shí)體系提出了更高的要求。大學(xué)老師不可能像高中或初中的教師

那樣一本教材連續(xù)講授幾年，必須依據(jù)教學(xué)的要求及時(shí)更新所授知識(shí)的內(nèi)容。

2.要求通過教育使大學(xué)生掌握具有實(shí)踐性的知識(shí)。大學(xué)教育要面向工作崗位的實(shí)踐，這就要求教師所傳授的知識(shí)不能完全是理論知識(shí)。所以大學(xué)教師必須結(jié)合專業(yè)要求，制定大量的實(shí)踐環(huán)節(jié)，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生對(duì)未來工作崗位的適應(yīng)能力。

3.要求通過教育使大學(xué)生掌握復(fù)合性的知識(shí)。大學(xué)教育不僅要求傳授知識(shí)，還要使大學(xué)生獲得相應(yīng)的工作能力。當(dāng)前社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的要求迫使大學(xué)傳授復(fù)合型知識(shí)。對(duì)于一個(gè)大學(xué)教師而言，僅僅傳授刻板的教材，不能使學(xué)生增長(zhǎng)實(shí)踐技能；僅僅傳授實(shí)踐技能，又不能使學(xué)生獲得具有一定高度的知識(shí)體系，這將限制其未來發(fā)展，所以大學(xué)教育要傳授理論與實(shí)踐相結(jié)合的復(fù)合型知識(shí)。

(三)大學(xué)生信息素養(yǎng)的內(nèi)涵

從信息素養(yǎng)基本概念和大學(xué)生教育的主要特點(diǎn)分析，大學(xué)生信息素養(yǎng)內(nèi)涵應(yīng)包括如下幾個(gè)方面(如圖所示)。

1.信息素養(yǎng)是指把被動(dòng)信息獲取式教育觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)信息探究式教育觀念的一種個(gè)人能力，信息素養(yǎng)的提升有利于整合教育方式，從而全方位地促進(jìn)受教育者能力的發(fā)展。

2.信息素養(yǎng)既是個(gè)體查找、檢索、分析信息的信息認(rèn)識(shí)能力，也是個(gè)體整合、利用、處理、創(chuàng)造信息的信息使用能力。

3.信息認(rèn)識(shí)能力體現(xiàn)為信息意識(shí)，信息使用能力體現(xiàn)為信息能力。所以信息意識(shí)和信息能力是信息素養(yǎng)的兩個(gè)方面。

大學(xué)生信息素養(yǎng)內(nèi)涵示意圖信息意識(shí)是在信息使用過程中逐漸形成的習(xí)慣性技能，屬于底層技能；信息能力是在信息處理過程中形成的個(gè)體解決問題的能力，屬于高層技能。信息意識(shí)與信息能力構(gòu)成了信息素養(yǎng)，信息素養(yǎng)又會(huì)對(duì)信息使用與信息處理過程具有反饋?zhàn)饔?。信息使用和信息處理依賴于信息源所能夠提供的信息量，在社?huì)能夠提供足夠信息的情況下，個(gè)體在對(duì)信息的使用與處理過程中形成了信息素養(yǎng)。

三、大學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)策略

(一)利用學(xué)校教育培養(yǎng)大學(xué)生信息素養(yǎng)

從學(xué)校教育的形式看，主要包括課堂教育和圖書館教育兩個(gè)方面，這兩個(gè)方

面的教育可以形成具有前沿性的大學(xué)生知識(shí)體系，提升大學(xué)生的信息素養(yǎng)。

1.通過課堂教育培養(yǎng)大學(xué)生的信息素養(yǎng)。大學(xué)生所獲得的大部分知識(shí)都是在課堂教學(xué)中獲得的。如果高校在課堂教學(xué)中能夠把信息檢索工具、信息資源位置及課程內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，在課程教學(xué)過程中逐漸滲透信息技術(shù)的內(nèi)容，那么大學(xué)生信息素養(yǎng)會(huì)得到逐漸的提升。在具體操作中，可以把以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)作為促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具與情感激勵(lì)工具、教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)工具，并將這些工具全面地應(yīng)用到各學(xué)科教學(xué)過程中，使各種教學(xué)資源、各個(gè)教學(xué)要素和教學(xué)環(huán)節(jié)經(jīng)過整理、組合而相互融合，在整體化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聚集效應(yīng)，從而促進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)方式的根本變革。

2.通過圖書館教育培養(yǎng)大學(xué)生的信息素養(yǎng)。具備足夠的圖書館資源的使用能力充分體現(xiàn)了大學(xué)生的信息素養(yǎng)。為了提高大學(xué)生信息素養(yǎng)，可以通過組織新生入館教育和指導(dǎo)，并進(jìn)行工具書和參考工具書介紹等方式提高大學(xué)生利用圖書館資源的動(dòng)力；通過組織信息檢索、專題講座和培訓(xùn)班來提高大學(xué)生利用圖書情報(bào)資源的技能。

(二)利用社會(huì)環(huán)境培養(yǎng)大學(xué)生的信息素養(yǎng)

1.通過提高社會(huì)信息化來培養(yǎng)大學(xué)生的信息素養(yǎng)。社會(huì)信息化水平直接關(guān)系到大學(xué)生的信息素養(yǎng)，處于信息化水平比較高的環(huán)境中，大學(xué)生在信息的選擇范圍、信息環(huán)境、硬件設(shè)施上都會(huì)有優(yōu)越的條件，自然容易形成較高的信息素養(yǎng)。為了提高大學(xué)生的信息素養(yǎng)，要求全社會(huì)共同努力，提高社會(huì)信息化程度，創(chuàng)造良好的外界環(huán)境。

2.通過強(qiáng)化社會(huì)公眾的信息意識(shí)來培養(yǎng)大學(xué)生的信息素養(yǎng)。信息素養(yǎng)不僅僅是技術(shù)層面的，它更強(qiáng)調(diào)人精神意識(shí)層面上的文化底蘊(yùn)、內(nèi)涵與現(xiàn)代信息技術(shù)的緊密結(jié)合。一個(gè)良好的信息氛圍能促進(jìn)大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，要從全社會(huì)考慮，從社會(huì)共同發(fā)展的角度，提高全體公民的信息素養(yǎng)，為大學(xué)生信息素養(yǎng)的提升創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。

3.通過健全公眾網(wǎng)絡(luò)來培養(yǎng)大學(xué)生的信息素養(yǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅僅是大學(xué)生獲取網(wǎng)絡(luò)信息的平臺(tái)，同時(shí)也是接受信息教育的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)普及程度和發(fā)達(dá)程度對(duì)大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)會(huì)起到重要作用。為了提高大學(xué)生的信息素養(yǎng)，需要建立完善的公眾網(wǎng)絡(luò)，使大學(xué)生能夠產(chǎn)生良好的感性認(rèn)識(shí)。

(三)利用大學(xué)生自身特點(diǎn)完成信息素養(yǎng)培養(yǎng)

1.培養(yǎng)大學(xué)生自我學(xué)習(xí)信念，提高自控能力。自我學(xué)習(xí)的時(shí)候，自我教育者會(huì)覺得這種方式很新鮮、有趣，有很大的熱情。但是隨著時(shí)間的推移，容易因厭倦而迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲或聊天等。所以自我學(xué)習(xí)者一定要培養(yǎng)良好的自控能力，強(qiáng)化自控學(xué)習(xí)信念，對(duì)信息保持長(zhǎng)久的注意力，使對(duì)信息的積極態(tài)度形成習(xí)慣。

2.培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)信息的敏感程度，使之能夠從大量信息中找到自己感興趣的信息，實(shí)現(xiàn)這些信息的價(jià)值。我們?cè)谙硎芑ヂ?lián)網(wǎng)龐大信息的同時(shí)，也承受著大量垃圾信息的干擾。很多信息資源缺乏系統(tǒng)性和完整性，且信息資源更新緩慢。這就需要自我學(xué)習(xí)者具有很強(qiáng)的信息辨別能力，能夠從大量的信息中，快速鑒別出信息是否具有價(jià)值，是否準(zhǔn)確，從而減少不必要的時(shí)間浪費(fèi)。

3.培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)信息的判斷能力，準(zhǔn)確判定信息的價(jià)值，提高對(duì)垃圾信息的抗干擾能力。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中，會(huì)經(jīng)常受信息過載現(xiàn)象的干擾。為了提高學(xué)習(xí)效果，有必要提高對(duì)信息的批判能力，準(zhǔn)確把握信息的內(nèi)核，防止和解決信息迷航和信息過載現(xiàn)象。信息鑒別能力的培養(yǎng)對(duì)于自主學(xué)習(xí)非常重要。在主觀上要減少對(duì)教師的依賴，逐步提高自身能力，在學(xué)習(xí)過程中盡量減少被無關(guān)信息干擾，學(xué)會(huì)合理分配自身有效的注意力資源，明晰自身需要哪些信息，調(diào)整學(xué)習(xí)步調(diào)，合理思考與消化信息，做信息的主動(dòng)鑒別者、吸收者，提高學(xué)習(xí)效率。

第五篇：班主任怎樣提高自身素養(yǎng)

班主任怎樣提高自身素養(yǎng)

學(xué)校的教育教學(xué)工作，在很大程度上是通過班級(jí)來進(jìn)行的,作為全面負(fù)責(zé)班級(jí)思想、學(xué)習(xí)、健康和生活管理工作的班主任，他既是班集體的教育者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，又是學(xué)校教育工作的骨干力量，也是學(xué)校目標(biāo)管理的具體實(shí)施者，是溝通學(xué)校、家庭和社會(huì)的橋梁和紐帶。

實(shí)踐證明：一個(gè)優(yōu)秀的班集體和優(yōu)秀學(xué)生的行為養(yǎng)成，決不是自發(fā)形成的，在很大程度上取決于班主任素養(yǎng)的高低。那么，如何提升班主任的素養(yǎng)呢？

一、了解學(xué)生是班主任工作的先決條件

班主任要走近學(xué)生，觸摸到兒童的心靈世界，就必須首先了解學(xué)生，熟悉他們的心理需求，并時(shí)刻關(guān)注他們的心理動(dòng)態(tài)，這樣，學(xué)生才會(huì)不斷地走近你，響應(yīng)你。盧梭在《愛彌兒》一書中寫道：“你必須好好地了解你的學(xué)生之后，才能對(duì)他說第一句話”。那么，如何才能了解學(xué)生呢？

（1）注意觀察

觀察是認(rèn)識(shí)學(xué)生世界的重要途徑。通過有目的的觀察，可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，可激發(fā)他們探究的欲望，從而挖掘他們潛在的創(chuàng)造力。

要想教育好學(xué)生，使他們成為跨世紀(jì)人才，了解學(xué)生是必不可少的一個(gè)重要作用。了解學(xué)生的方法很多，主要采用多問、巧談、善觀等方法。只有了解每個(gè)學(xué)生的不同需要所產(chǎn)生的不同動(dòng)機(jī)。滿足學(xué)生的合理需要，才能在教育教學(xué)活動(dòng)中達(dá)到溝通一致。觀察是了解學(xué)生的重要手段。每一個(gè)孩子都是向善的，即使再“差”的學(xué)生，他們也有潛在的美的物質(zhì)，需要我們?nèi)ゼ皶r(shí)捕捉，當(dāng)我們俯下身來，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)精彩的世界。

（2）加強(qiáng)溝通

溝通是通向?qū)W生心靈的橋梁

班主任應(yīng)確立平等觀念，做一個(gè)有愛心、有耐心的班級(jí)工作領(lǐng)導(dǎo)者。

教師與學(xué)生因年齡的差異，生長(zhǎng)環(huán)境、思維方式的不同，很容易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的差異。因此，教師應(yīng)多站在學(xué)生的角度看問題，以學(xué)生的眼光去看世界，以學(xué)生的心態(tài)去推理一切，然后有效地將這些感受傳遞給對(duì)方，從而使學(xué)生感受到教師對(duì)他的理解與尊重，從而產(chǎn)生溫暖感和滿足感。當(dāng)一個(gè)教師不愿意設(shè)身處地從學(xué)生的角度去考慮，會(huì)使學(xué)生覺得老師不理解他，對(duì)教師的信任度降低，與教師的溝通就會(huì)停止。

作為一名班主任，要想全面了解學(xué)生，除了與學(xué)生進(jìn)行交流與溝通外，還要與家長(zhǎng)進(jìn)行交流與溝通。與家長(zhǎng)之間的溝通，班主任要做到：以禮待人、以情動(dòng)人、以理服人。無論運(yùn)用何種方式、何種技巧與家長(zhǎng)溝通，最為關(guān)鍵的是要以誠待人，以心換心，同時(shí)努力提高自己的道德修養(yǎng)和理論水平，這樣才可以架起心與心之間的橋梁。

二、熱愛學(xué)生，熱愛事業(yè)班主任的天職

（1）熱愛學(xué)生

愛是人類最復(fù)雜的情感表達(dá)，期待別人更多的關(guān)愛是人所共有的心理需求。兒童作為成長(zhǎng)中的人，更需要成人的關(guān)心呵護(hù)，班主任是愛心大使，愛心是溫暖獐身心的陽光，是滋潤(rùn)兒童心靈的甘露。夏丐尊說過“教育上的水是什么？就是情，就是愛。對(duì)于學(xué)生來說，教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是除了母愛之外，世界上又一偉大的愛。這種愛是無私的。但師愛不同于母愛，因?yàn)閹煇凼且环N理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。師愛可以引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生巨大的內(nèi)動(dòng)力，去自覺地、主動(dòng)地沿著老師指出的方向邁出。只有當(dāng)給學(xué)生以真摯的愛，給學(xué)生以親近感、信任感、期望感，學(xué)生才會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生依戀仰慕的心理，才能向教師敝開內(nèi)心世界，我們才能“對(duì)癥下藥”，收到應(yīng)有的效果。

（3）熱愛事業(yè)

熱愛教育，具有強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感是班主任提高自身素養(yǎng)的動(dòng)力，也是做好班主任工作的前提條件。只有熱愛教育工作，熱愛班主任工作的人，才能積

極學(xué)習(xí)、反思、探索班級(jí)管理工作的方法和途徑，工作才有激情，愛心、智慧才能充分發(fā)揮出來。只有真正做到“靜下心來教書，潛下心來育人”，才能在今天這個(gè)相對(duì)浮躁的社會(huì)，獨(dú)守自己的精神殿堂，做一名優(yōu)秀的班主任。我的原則是既然做了就要努力做好，就要做到問心無愧，班主任工作雖然很平凡，但我們決不能只滿足于做一個(gè)“保姆”型或“警察”型的班主任，在崗就要愛崗，盡職就要盡責(zé)。愛崗敬業(yè)、教書育人是教師的天職，讓我們每一位班主任都在自己的“責(zé)任地”里辛勤耕耘，讓每一位學(xué)生都能夠茁壯成長(zhǎng)。

三、努力學(xué)習(xí)是班主任是本分

教育者應(yīng)當(dāng)先受教育，這是我們獲得教育資格的必修一課。要想做好班主任工作，提高自身素養(yǎng)，必須努力學(xué)習(xí)，掌握廣搏的知識(shí)，確立正確的教育理念，這是育人的前提條件。兩千多年前的孔夫子就提出過“學(xué)而不厭”要求，只有不斷的充實(shí)自己，才能豐富自己的精神內(nèi)涵，從而具備為人師的資格。

（1）向書本學(xué)習(xí)

書籍是人類知識(shí)的結(jié)晶，它是豐富自我的精神養(yǎng)料。

首先我們要努力學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論。教育是一門科學(xué)，有其自身的發(fā)展規(guī)律。兒童是一本復(fù)雜的書，既有某些共同的需求與發(fā)展特點(diǎn)，又有不同的個(gè)性與行為表現(xiàn)，班主任只有讀懂了這本書，了解兒童不同于成人的心靈世界，才能和他們?nèi)谇⒐蔡?，引?dǎo)他們成長(zhǎng)進(jìn)步。因?yàn)槲覀円J(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)，以贊賞的教育思想為指導(dǎo)，樹立正確的教育理念。其次，我們要深入學(xué)習(xí)與自己所教課程的專業(yè)知識(shí)。一位優(yōu)秀的班主任，應(yīng)該是某一課程教學(xué)的專家。班主任的威望和影響力很大程度上取決于他的專業(yè)水平和教學(xué)能力。因?yàn)榘嘀魅尾煌谝话愕墓芾碚撸紫仁且晃粚W(xué)科教學(xué)的專家。再次，我們要廣搏地涉獵各門學(xué)科。小學(xué)生求知欲強(qiáng)，他們對(duì)未知世界充滿著好奇心，要回答孩子們提出的各種問題，我們需要具有廣搏的知識(shí)，從科學(xué)到人文社會(huì)科學(xué)以及一些生活常識(shí)，都要有所

了解，這樣才能及時(shí)給學(xué)生以指導(dǎo)，解開他們心中的謎團(tuán)，那些容易被教育者的無知熄滅的智慧火花。

（2）向?qū)嵺`學(xué)習(xí)

理論所不能解決的疑難問題，實(shí)踐將為你解決。理論是灰色的，實(shí)踐之樹常青。班主任是教育實(shí)踐工作者，整天與學(xué)生打交道，具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐是一所大學(xué)樣，真正的本領(lǐng)都是在實(shí)踐中學(xué)到的。實(shí)踐中有許多老師，其中包括學(xué)生，同事，虛心向?qū)嵺`中的老師學(xué)習(xí)，我們就能不斷地成長(zhǎng)。進(jìn)步。經(jīng)常向管理有方、管理有道、管理有成效的優(yōu)秀班主任學(xué)習(xí)，同他們互相切磋、互相交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短。最后要干中學(xué)，學(xué)中干。作為班主任，只有在工作中不斷地學(xué)習(xí)，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷地提升素養(yǎng)，才能適應(yīng)工作的需要，提高工作的效率與質(zhì)量。

四．公正無私是班主任的境界

孩子需要公平的待遇，對(duì)于老師的偏心，他們是極其反感的。只有公正無私才能贏得孩子們的信任。

人難免會(huì)偏心，班主任也不例外，對(duì)“好學(xué)生”會(huì)寵愛偏袒，對(duì)“差學(xué)生”則會(huì)厭煩訓(xùn)斥，班主任在處理同學(xué)之間的矛盾與糾紛時(shí)，一定要公平合理，不能有偏見，一旦發(fā)現(xiàn)處理不當(dāng)，要立即糾正，并地向?qū)W生道歉，這樣才能贏得學(xué)生的尊重與信任。要做到公平與公正，首先，要樹立師生平等的觀念，作為老師，我們要尊重學(xué)生，不要以勢(shì)嚇人，更不能以權(quán)壓人，其次，對(duì)學(xué)生堅(jiān)持一視同仁的原則，既不偏愛，也不歧視，第三，要注重調(diào)查研究，全面準(zhǔn)確地了解情況，不偏聽偏信，不主觀臆斷，一切以事實(shí)為依據(jù)，以公平為準(zhǔn)繩。公平與公正是千百年來成人世界的不懈追求，兒童世界同樣也有此需求。我們公正無私地對(duì)待學(xué)生，實(shí)際上是為學(xué)生樹立一種榜樣，以培養(yǎng)公正無私的社會(huì)公民，為建設(shè)公平，和諧的社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

教育是一種心靈的喚醒。班主任的使命就是用溫柔而靈巧的“教育之手”，去觸摸兒童稚嫩的心靈，以喚醒他們埋藏在心底的良知和潛能。因此，班主任要不斷地提高個(gè)人的綜合素養(yǎng)，不滿足于做一個(gè)“教書匠”，要努力成為學(xué)者型的班主任。