第一篇：網(wǎng)絡(luò)惡搞作為媒介新景思考

2005年末，網(wǎng)絡(luò)青年胡戈的惡搞片《一個饅頭引發(fā)的血案》在網(wǎng)絡(luò)上名噪一時。此后，涌現(xiàn)出《春運帝國》、《閃閃的紅星》等大批以顛覆性、諷刺性、無厘頭、反傳統(tǒng)為特征的網(wǎng)絡(luò)惡搞。網(wǎng)絡(luò)惡搞日益作為一種媒介景觀進入文化研究的視野。

網(wǎng)絡(luò)惡搞：反精英話語的游擊戰(zhàn)術(shù)

如今，網(wǎng)絡(luò)世界的話語權(quán)已經(jīng)不是幾個精英階層的意見領(lǐng)袖可以

隨意左右的。在這里，分散的草根具有覆蓋面廣、數(shù)量大的優(yōu)勢，正好形成一支支隱匿于電腦屏幕后的游擊軍，其閃電戰(zhàn)術(shù)恰好成為攻擊的藝術(shù)。在這個匿名而相對民主的場合，草根階層的隱匿性和靈活性使得其無需公開暴露自己的身份。由于草根在人力、財力上的弱勢，于是，他們以一種幾乎零成本的方式權(quán)且利用著精英花血本打造的文本。胡戈不會同樣耗時3年、斥資3.4億元人民幣打造另一個《無極》來表達對陳凱歌的嘲諷，他只會巧妙地在現(xiàn)成的陳版《無極》上，拼貼和戲仿出另一個胡式《無極》，而符號的重組則產(chǎn)生了另類的搞笑。

由此可見，網(wǎng)絡(luò)惡搞對經(jīng)典的解構(gòu)和戲仿，實際上是在暗處聲東擊西地對精英話語發(fā)起抵制和嘲諷。網(wǎng)絡(luò)惡搞儼然成為一種草根的符號游擊戰(zhàn)，以此在不斷騷擾和顛覆精英話語的快感中取得暫時的勝利。而網(wǎng)絡(luò)惡搞本身的娛樂性質(zhì)，將為其賺取足夠的眼球和獲得來自廣大草根階層的擁戴和認可，從而促使話語權(quán)從精英手里發(fā)生暫時性位移。

精英的戰(zhàn)略反攻：遏制和收編

網(wǎng)絡(luò)惡搞作為草根的一種狂歡行為，其狂歡的陣地——網(wǎng)絡(luò)，終歸掌管在精英階層手中。因此，這種狂歡多少帶上了些許烏托邦色彩?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)惡搞是對精英階層寬容度的一種考驗。暫時的狂歡不過是統(tǒng)治者、精英階層刻意留給草根的一個宣泄口，一旦這種狂歡演繹成異化的宣泄，觸犯到主流的道德和政治底線，顛覆到主流價值觀，這種娛樂和快感將立刻遭到剝奪。處于強勢的精英階層，可以依靠集團作戰(zhàn)優(yōu)勢發(fā)起強大有力的戰(zhàn)略反攻，從而整肅當下的混亂局面。

英國伯明翰學派認為：亞文化的抵抗風格產(chǎn)生以后，將引起支配文化和利益集團不懈的遏制和收編(incorporation)。通常采取兩種主要途徑將這種文化抵制整合和收編進占統(tǒng)治地位的社會秩序中去：第一種,商品的方式。把亞文化符號(服飾、音樂等)轉(zhuǎn)化成大量生產(chǎn)的物品；第二種，意識形態(tài)的方法。支配集團，即警察、媒介、司法系統(tǒng)等對異常行為貼“標簽”并重新界定。如果把網(wǎng)絡(luò)惡搞看作是一種網(wǎng)絡(luò)亞文化的話，來自上層的宰制和收編是精英階層發(fā)起的戰(zhàn)略反攻，也是其“軟硬兼施”的慣用手法。

宰制，即通過利用其手中強大的話語霸權(quán)或暴力機構(gòu)進行自上而下的控制。其手法通常如伯明翰學派所說的，利用警察、媒介、司法系統(tǒng)等支配集團，對異常行為貼上道德和法律的“標簽”。

如果說道德矮化和立法強制表明精英的強硬立場，那么，對網(wǎng)絡(luò)惡搞的適時收編則表現(xiàn)出籠絡(luò)人心的溫柔一面。這種“招安”策略尤其針對那些尚未涉足政治文化意識形態(tài)雷區(qū)的一般的網(wǎng)絡(luò)惡搞，而有時候溫柔的就是致命的。

博弈的真相和本質(zhì)

網(wǎng)絡(luò)惡搞以戲仿和拼貼的方式偷襲精英文本，這是草根抵制精英的一種游擊戰(zhàn)術(shù)，在聲東擊西的冒犯和偷襲中，草根獲得了暫時的狂歡，而這只是草根妄想逃脫現(xiàn)行社會控制、向往自由的一種表層心理需求。沒有不想做精英的草根，更沒有自愿處于弱勢地位的群體。當社會正常渠道無法到達權(quán)利階梯的上層時，草根內(nèi)心便有一種強烈的不公和抵制情緒。于是，猶如長期得不到關(guān)愛的孩子以暴力、叛逆的行為來引起家人關(guān)注一樣，草根利用嘩眾取寵、標新立異的方式創(chuàng)造出另類的效果，打破常規(guī)地為自己贏得來自主流、上層的關(guān)注。這仿佛為草根開啟了一部通往金字塔尖的電梯。胡戈便是從草根走向“準精英”的典范?？梢姡@得精英階層的認同，并成功脫離弱勢群體，應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)惡搞更深層次的行為動機。而一旦這種算計得逞，惡搞與否已不再重要，那永遠是屬于草根的戰(zhàn)術(shù)，準精英將走向戰(zhàn)略反攻的陣營。因此，對于精英階層的收編，草根階層非但不排斥，甚至是歡迎的。而草根身上的這種妥協(xié)、軟弱、善變等特性，使得網(wǎng)絡(luò)惡搞的革命性注定是不徹底的。

當精英階層采取宰制和收編策略時，網(wǎng)絡(luò)惡搞將失去體制內(nèi)的合法性，而難于守住網(wǎng)絡(luò)這片貌似民主的陣地。尤其，當商業(yè)利益介入后，網(wǎng)絡(luò)惡搞將瞬間成為其利益的俘虜。

當網(wǎng)絡(luò)惡搞失去了最初的批判力和獨特個性，而淪為文化工業(yè)流水線上的消費品時，網(wǎng)絡(luò)惡搞只是披上了搞笑外衣的蒼白符號，其內(nèi)在的抵制也不可避免地成為一種裝飾和幌子。而審查通過后的狂歡，也不過是一種草根和精英道貌岸然的合謀。

第二篇：網(wǎng)絡(luò)惡搞對高中生的影響

網(wǎng)絡(luò)惡搞對高中生的影響

高一年級組楊雪

21世紀，發(fā)展最為迅速的莫過于網(wǎng)絡(luò)了。電腦普及到家庭，無線網(wǎng)遍布大街小巷，我們已經(jīng)無法離開網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)上的資源豐富多彩，充分達到了資源共享，無論是教案，課件，還是論文，只要一搜索，出來非常多，可供大家挑選、運用。這些豐富的資源中，也出現(xiàn)了非主流的東西，就是網(wǎng)絡(luò)惡搞。網(wǎng)絡(luò)惡搞是名人名導演的噩夢，是憤怒青年的發(fā)泄，是網(wǎng)絡(luò)商人的搖錢樹，是老師家長嗤之以鼻的無營養(yǎng)產(chǎn)品，也是學生非常有趣、好玩的神秘東西。網(wǎng)絡(luò)惡搞對高中生到底有哪些方面的影響呢，這東西能不能適當?shù)膽?yīng)用到我們的班級德育中呢？不能用，我們該如何擯除這些東西；能用該如何去用。以下是我的一些認識。

首先我們先了解下什么是網(wǎng)絡(luò)惡搞。惡搞是人們以調(diào)侃、幽默或諷刺的心態(tài)，運用游戲、flash電影短片等形式，對事物(圖片、文字、影視作品等)進行具有幽默、諷喻意味的顛覆性解構(gòu)行為及其創(chuàng)作風格。網(wǎng)絡(luò)惡搞則是指以網(wǎng)絡(luò)為載體對圖片、文字、影視作品等進行的顛覆性解構(gòu)行為。

由于網(wǎng)絡(luò)的普及性，以及操作的大眾性，每個人都可以創(chuàng)造出自己想創(chuàng)造的，可以將自己任何想表達出來的都展現(xiàn)出來。加上到目前為止，沒有任何法律對網(wǎng)絡(luò)惡搞的進行限制，這個約束只能靠自身道德水平。道德水平參差不齊，對這種不用負責的行為，大家更是肆意妄為，因此，網(wǎng)絡(luò)惡搞已經(jīng)成為一個非常嚴重的社會問題。高中生是非觀、價值觀還未成熟，網(wǎng)絡(luò)惡搞對其影響更為巨大。它的危害主要體現(xiàn)在如下方面：第一，對中華傳統(tǒng)美德、現(xiàn)代教育和優(yōu)秀文化作品的顛覆，造成錯誤的方向。高中生正處于叛逆期，對許多東西都存著懷疑，如果沒有正確的引導，很容易形成錯誤的價值觀。而網(wǎng)絡(luò)惡搞以娛樂為主，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，較容易引起高中生的共鳴，給高中生做出了錯誤的指導。對名著、名片、名劇的“ 惡搞”, 實質(zhì)上就是對革命傳統(tǒng)教育和優(yōu)秀文化的顛覆, 不僅傷害了作者和相關(guān)創(chuàng)作人員, 而且也傷害了對紅色經(jīng)典懷有深厚感情的觀眾和對名著喜愛的讀者, 誤導高中生，導致高中生以自我為中心，無信仰。第二，對高中生價值觀、榮辱觀的確立造成沖擊。引導青少年樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀, 是未成年人思想道德建設(shè)和大學生思想政治教育的核心,而網(wǎng)絡(luò)“ 惡搞”對人們最大的危害就是把英雄人物變成小混子, 把好人變壞人, 把名詩、名句變成庸俗甚至下流的段子, 肆意損害榜樣形象。這種是非不分、顛倒黑白的價值錯誤、庸俗文化, 已經(jīng)跨越了人們的道德底線, 對高中生價值觀、榮辱觀的確立造成了沖擊, 不利于青少年樹立公正、正義、科學、進步、誠實、守信的道德觀。第三，對青少年法制意識的削弱。這種法制意識的削弱主要體現(xiàn)在兩個方面。一是容易誤導青少年對他人權(quán)益或者作品造成侵權(quán)行為。二是容易縱容青少年在網(wǎng)際空間的不自律、不守法的意識和行為。網(wǎng)絡(luò)社會是一個隱蔽虛擬的空間, 青少年網(wǎng)上行為的自律除了靠道德的操守外, 更要靠法律意識的制約。而網(wǎng)絡(luò)“ 惡搞”只會縱容和助長青少年在網(wǎng)際空間的無視法律、弄虛作假、肆無忌憚的行為, 無助于他們法律意識的養(yǎng)成。

網(wǎng)絡(luò)惡搞的確是對傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)，對于不成熟的高中，我們要讓他們遠離網(wǎng)絡(luò)惡搞。但是在實施時，卻發(fā)現(xiàn)難度很大。網(wǎng)絡(luò)“ 惡搞”能夠受到高中生的追捧以致在互聯(lián)網(wǎng)上大行其道, 有其必然的原因。這之中包括信息傳播模式的變革、社會環(huán)境尤其是社會輿論的漠視、網(wǎng)站自身牟利的刺激, 以及受眾尤其是青少年身心發(fā)展的特點等諸多原因。1.網(wǎng)絡(luò)“ 惡搞”作品本身的特點對青少年具有一定的吸引力“。惡搞”作品絕大部分是沒有章法, 也不需要有什么主體思想或者主流意識, 完全就是一種惡作劇的無厘頭, 欣賞“ 惡搞”作品不會太累, 也不用緊張, 加之其圖文并茂的特點, 很容易對人們尤其對新奇事物、怪誕事物感興趣的青少年產(chǎn)生一定的吸引力。青少年在欣賞“ 惡搞”作品的時候, 首先可能感受到的是黑色幽默、輕松, 同時也是心中對某人或某種事物失望和不滿的一種發(fā)泄。因此, 不少青

少年對網(wǎng)絡(luò)上新鮮出爐的“ 惡搞”往往會趨之若騖。2.青少年追求自由彰顯個性的獵奇心理為“ 惡搞”提供了可能性。今天的青少年都是20 世紀80 年代改革開發(fā)以后出生的, 這一代與其父輩、祖輩們相比,他們生活在從來沒有的自由、寬松、思想解放的環(huán)境中, 同時, 當今時代又是一個科技發(fā)展日新月異、科學技術(shù)迅猛發(fā)展的時代, 這就要求青少年思維不受約束, 只有思維活躍、勇于追求自由、彰顯個性, 對新事物永遠充滿獵奇心理的人才敢于創(chuàng)新, 而青少年的這種特質(zhì)恰恰又在所謂“ 惡搞”的作品中找到了著力點, 或者說是網(wǎng)絡(luò)“ 惡搞”正好迎合了青少年的特殊心理, 因此,“ 惡搞”作品在青少年中能迅速流傳。

信息是飛速發(fā)展，如果想將網(wǎng)絡(luò)惡搞堅決堵在學生的世界外，很有難度，可能太過于回避問題，反而會激起學生好奇心想。大禹治水，強調(diào)的不是堵，而是通。

其實平心而論，網(wǎng)絡(luò)惡搞并不是一無是處。它有些東西也是我們學生所需要的。第一方面，惡搞以“娛樂為王”。離奇的人物、荒誕的情節(jié)、滑稽的動作、幽默的語言，所有這一切共同制造了讓受眾不得不笑的娛樂精神。網(wǎng)絡(luò)惡搞的對象在現(xiàn)實生活中往往都具有某種約定俗成的神圣性或者不易性，通過“惡摘”，往往能在瞬間抽掉這些“崇拜物”，從而使受眾體驗到因為極速心理落差所帶來的刺激和快感。這可以提高學生的積極性，增加學校的多元化，讓學生從學校學到一種兼容并包的精神。第二方面，惡搞展現(xiàn)社會問題，網(wǎng)絡(luò)惡搞通過看似認真卻是調(diào)侃的態(tài)度，運用搞笑幽默的臺詞和情景，加人大量時尚元素展現(xiàn)當今社會問題。值得一提的是，網(wǎng)絡(luò)惡搞的批判功能是在一種輕松、搞笑的氛圍中實現(xiàn)的，讓大家了解相應(yīng)事實，并能引起社會關(guān)注。如《中國隊勇奪世界杯》，以不存在的“實事”，諷刺了中國國家隊隊員的無能和中國足協(xié)的官僚作風。第三方面，培養(yǎng)學生同一事件從不同角度思考，比如說最近非常紅的綜藝節(jié)目《中國好聲音》，因為有網(wǎng)絡(luò)惡搞的存著，不再是人云亦云的一片倒，而是有一些不同聲音從網(wǎng)絡(luò)惡搞中凸顯出來，讓學生意識到許多東西不只有一面，它都是一個立體的，是有多方面的，不能盲目崇拜，盲目跟風。第四方面，增強學生的社會責任感。通過網(wǎng)絡(luò)惡搞讓學生了解到還有許多問題有待解決，而解決又要靠我們自己。

整體來說網(wǎng)絡(luò)惡搞的危害遠遠大于它的貢獻，但想要完全將其與學生隔絕也不現(xiàn)實，有些資料其實也是我們建設(shè)班級時可以應(yīng)用的，該如何應(yīng)用就要看我們作為老師的該如何處理。下面就是我利用網(wǎng)絡(luò)圖片以及網(wǎng)絡(luò)紅人做的一次簡單的思想教育。

有科任教師反應(yīng)學生上課回答問題答非所問，因為這樣跳躍的答案，博得哄堂大笑，并且還以此為榮。這種嘩眾取寵的行為，似乎在網(wǎng)上非常多，可能是受到網(wǎng)絡(luò)惡搞風行的影響，看來網(wǎng)絡(luò)惡搞已經(jīng)挑戰(zhàn)到我們課堂上了。這不得不引起注意，如果不能及時解決，那整個班的氛圍都會有很大的改變，有同學的榮辱觀就可能會有所偏差。我想到的第一個它方案就是說服教育，給大家講講大道理，但想想要講的可能也就只有那幾句話，可能不能真正的觸動學生。既然問題出自網(wǎng)絡(luò)，那么可不可以利用下網(wǎng)絡(luò)的一些資料。于是我下了幾張芙蓉姐姐的圖片，做了一個簡單的芙蓉姐姐的介紹，還下了幾張鳳姐的圖片，將鳳姐相親的條件附在旁邊。將這些資料做成了一個簡單的幻燈片。到班級后，播放給同學們，講述著她們的故事，同學都看得非常認真非常開心?？赐旰?，問大家一個問題：“你們想成為她們那樣的紅人嗎？”大家還是笑嘻嘻的回答：“不想?！?。然后講到：“她們是價值觀產(chǎn)生了偏差，以不要自尊，博人歡笑的方式來引起大眾的注意，來獲得一些奇怪的自我滿足感，或獲得一些經(jīng)濟上的收獲。這樣的小丑，相信有一點理智的人都不會去當?！蓖瑢W們都很認同，再接著問題急轉(zhuǎn)：“但我發(fā)現(xiàn)我們班有些同學可能有朝她們方向發(fā)展的趨勢。有同學回答老師的問題偏離主題，亂回答一通，同學哄堂大笑，這位同學以為這種笑聲是一種表揚，殊不知自己只是一個小丑了。老師在課堂上提的問題是與教學相關(guān)，幫助大家理解知識，如果偏題的回答只會適得其反，不僅耽誤課堂進度，而且影響全班的學習效果?！弊詈筇岢?，我們現(xiàn)在應(yīng)該引以為榮的是我們的學習能力以及學習的毅力。通過努力以及堅持，高考后更能上一所你引以為榮一生的大學。過了幾天再在科任老師那了解情況，這種嘩眾取寵的行為已經(jīng)得以改變。

這次教育能收到較好的效果，絕對得感謝網(wǎng)絡(luò)惡搞資料。所以，我們作為老師目的性明確，做出適當引導，并且做出相關(guān)的設(shè)計，網(wǎng)絡(luò)一定能成為我們班級教育的重要資源。同時，讓學生對網(wǎng)絡(luò)惡搞的好奇心減少，并且做出相關(guān)教育，更能幫助學生建立起正確的是非觀，價值觀。在以后的班級建設(shè)中，我都會結(jié)合教育目的，在網(wǎng)上尋找一些視頻或圖片來豐富教育過程，我相信這種立體的視聽教育比說服教育效果更佳。

第三篇：媒介批評：疑問與思考

媒介批評：疑問與思考

四川大學新聞系 譚舒 董天策

如果說文藝批評在20世紀90年代走入困境、成為一種尷尬的角色的話⑴，那么，媒介批評卻如新生的寵兒，受到新聞傳播學界的極大關(guān)注。然而，什么是媒介批評，媒介批評具有什么樣的形態(tài)，在有關(guān)的研究中常常令人疑惑，需要作進一步的思考。

一、媒介批評的對象

何謂媒介批評，不少論者提出了各自的定義，給人以眾說紛紜之感。不妨列舉數(shù)例： 1.顧名思義，媒介批評就是對大眾傳播媒介的批評，是對媒介產(chǎn)品以及媒介自身作用的理性思考。⑵

2.媒介批評是以傳播學為基礎(chǔ)，按照一定社會和階級的利益和理想，根據(jù)一定的批評標準，對大眾傳播媒介及其產(chǎn)品——大眾文化的是非、善惡、美丑等問題所作的價值判斷和理論鑒別。⑶

3.傳媒評論以新聞傳媒及其報道為對象，以新聞傳媒與社會關(guān)系為背景，因而它區(qū)別于以往微觀、局部的新聞報道評析，與僅限于傳播行為與效果分析的傳播學也不等同。它的意義在于，為媒介設(shè)置一個“反光鏡”，隨時審視新聞傳媒的行為與報道，并且，從新聞與相關(guān)產(chǎn)業(yè)，與社會經(jīng)濟文化的互動中，評析新聞業(yè)的走向、合理的發(fā)展速度與結(jié)構(gòu)比例。新聞傳媒評論，同時還關(guān)注從業(yè)者的素質(zhì)與道德行為。⑷

4.（媒介批評是）分析媒介現(xiàn)象，反思新聞報道的得失，評價記者的作品，從而形成相應(yīng)的新聞觀念。⑸

5.新聞傳媒評論是一種主體性活動，即由評論者根據(jù)個人的體驗和理解評價新聞傳媒行為，無疑具有強烈的主觀色彩。⑹

6.媒介批評是一種價值判斷，它是對新聞媒介系統(tǒng)及其要素的批評。⑺

7.（媒介批評是）對于傳媒業(yè)（包括傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體）的及時深入報道與評論，對傳媒業(yè)發(fā)生的重大變化即時作出反應(yīng)。⑻

大體上，上述定義都將媒介批評定位于“對大眾傳播媒介及其產(chǎn)品的批評”⑼，都是“對媒介??的批評”句式擴展上的不同表述。在對“批評”的理解上，幾乎都沿用了廣義的用法——分析、判斷、思考、反思。美國批評學家雷內(nèi)·韋克勒在其《批評的概念》一書中，對“批評”一詞作了一番歷史的追根溯源。從古希臘的原意講起，直到1677年以“批評就是指正確判斷的標準”而在英、法、意等國最后確定并開始通用。⑽毋庸置疑，媒介批評的“批評”之意等同于文藝批評、影視批評等等的“批評”。

問題在于：媒介批評要批評什么？上述定義的表述五花八門，依次列舉出來，分別是：“媒介產(chǎn)品以及媒介自身作用”；“媒介及其產(chǎn)品——大眾文化”；“傳媒的行為與報道、從業(yè)者的素質(zhì)與道德行為”；“媒介現(xiàn)象、新聞報道、記者作品”；“傳媒行為”；“媒介系統(tǒng)及其要素”；“傳媒業(yè)發(fā)生的重大變化”。稍作思考，不難發(fā)現(xiàn)這些論述看似大同小異，其實卻問題多多。比如媒介產(chǎn)品，這一概念本身就含義豐富。報紙不光登新聞，還有小說等其他內(nèi)容；電視既播新聞，也播出影視劇。這就引出了這樣一個問題：對小說、影視劇的批評是否算媒介批評呢？如果是，那么媒介批評是否就涵蓋文藝批評、影視批評，其學科界限在哪里？如果不是，那么媒介產(chǎn)品的含義又是指什么呢？又比如定義1的作者論述說，“可以說，一切大眾傳播媒體——從書刊、報紙到廣播、影視，從錄音、錄像到街頭廣告上面的一切信息，都在媒介批評的視野之內(nèi)”，接下來一句又說，“媒介批評的重點在發(fā)展最快的電子媒介，尤其應(yīng)該放在影響巨大的電視上面”。⑾這樣的概念界定與內(nèi)涵描述實在讓人難以把握。

看來，批評的對象究竟是什么，各種定義所揭示的內(nèi)涵需要重審。內(nèi)涵是反映于概念中的對象的本質(zhì)屬性的總和，⑿上述定義在批評對象的界定和解釋上都或多或少地存在著名實不副的問題。因此，需要對媒介批評的對象作出進一步的界定。毫無疑問，媒介批評的對象是媒介，特指大眾傳播媒介。在這里，“媒介”的具體內(nèi)涵包括：一是媒介產(chǎn)品，特指新聞作品；二是媒介行為，媒介的一切活動都可歸結(jié)于此；三是媒介現(xiàn)象，現(xiàn)象與行為的區(qū)別在于，現(xiàn)象具有普遍性、共同性、突出性，同時還有某種爭議的意味；四是媒介性質(zhì)及其作用。這樣一劃分，就可以清楚地看到，對媒介產(chǎn)品的批評居于微觀層面，媒介現(xiàn)象和媒介行為是中觀層面，媒介性質(zhì)與作用的批評則是宏觀層面。

當然，媒介批評與文藝批評、影視批評、圖書批評互有交叉而各具不同屬性，其復雜關(guān)系尚需作專門討論。

二、媒介批評的形態(tài)

媒介批評之所以受到人們的重視，自有其深刻的現(xiàn)實根源。追溯媒介批評的實踐源頭——美國新聞界，可以看到“當時的新聞界對自己有時所犯的錯誤，對自己的過火和有失公正之處視若無睹”，“媒介批評的興起固然與當時煽情主義新聞泛濫有關(guān)，但新聞自律法律的缺乏則是媒介批評應(yīng)運而生的一副催生劑”。⒀在我國，傳媒已經(jīng)無所不在地影響著人們的生活，甚至成為人們生活的一部分。從20世紀90年代起，與整個社會的急劇變化同步，傳媒自身也處于“裂變”過程之中，人們對傳媒不再有最初的頂禮膜拜與深信不疑。新聞界的有償新聞現(xiàn)象，引發(fā)了職業(yè)道德與行業(yè)規(guī)范的大討論；輿論監(jiān)督方興未艾之時，又有傳媒濫用監(jiān)督之權(quán)導致“誰來監(jiān)督媒體”的置疑；傳媒炒作之風日盛，文娛、體育記者與“星”們共同編演的雞零狗碎的紛爭，已成為世紀末新聞界的一大“公害”。如此種種，媒介批評的日趨活躍也就不足為怪。

事實上，有媒介，就會有映照媒介的一面“鏡子”，媒介的發(fā)展的同時也就孕育著批評的發(fā)展。難怪有人將其稱為“并蒂蓮現(xiàn)象”。⒁只不過，這種批評的性質(zhì)和狀態(tài)處于什么樣的層次有所不同，是自覺的，還是不自覺的，是深刻的，還是泛泛而談的，諸如此類。在介紹西方的媒介批評時，有學者將其分類為“哲學的批評”、“報章的批判”、“學術(shù)的批評”。⒂對于這種分類方式，筆者實在沒有能夠從中領(lǐng)悟到多少有益的東西，倒是平添了不少疑問，比如，三者的關(guān)系如何，三種類型于我們的媒介批評有何借鑒作用，等等，都不甚明確。

在筆者看來，關(guān)于媒介批評的形態(tài)劃分，不如直截了當一些，將興趣投向見諸國內(nèi)傳媒的實實在在的“批評的聲音”。這些“聲音”可以是印刷文字，可以是電視的畫面，可以是廣播的播報，甚至可以是互聯(lián)網(wǎng)上的個人意見。但正是這些“聲音”代表了媒介批評的真正發(fā)展水平與方向。為著查找和描述上的方便，筆者選擇最為直觀的印刷文字——2001的新聞學術(shù)期刊，包括《新聞戰(zhàn)線》、《中國記者》、《新聞記者》、《現(xiàn)代傳播》、《傳媒》、《新聞出版導刊》、《新聞愛好者》等等，作為考察對象。在對媒介批評文章進行分類后，筆者以為，目前至少有以下三種媒介批評類型：

其一，基于學術(shù)層面的批評。這一類批評以論文的形態(tài)出現(xiàn)。在批評的態(tài)度上，有的強調(diào)主觀感受，將批評家的個人體驗融匯其中；有的則動用科學手段，對文本作解剖式品評，在貌似客觀中隱藏主觀的印象。這種批評的意義正如羅蘭·巴特所說，“科學探討意思，批評生產(chǎn)意思”。任何批評都離不開科學理論的支撐，批評則又在實踐與科學理論之間先行架設(shè)了一座反思的橋梁，使批評的結(jié)晶有可能上升為科學的理論。實踐、批評、科學理論，三者就在不斷的反思中相互補充與完善。因此，“新聞理論是新聞活動的第一層反思??，媒介批評是新聞活動的第二層反思，充當‘反思的反思’的角色”，⒃這種觀點顯然欠妥。

這種批評最大的問題是批評者的立場，是圈內(nèi)人，還是圈外人？值得注意的是，受批評者個人局限，以及批評與媒體相關(guān)又見諸媒體的緣故，在很大程度上僅僅展現(xiàn)其功能的一面——評判中往往掩不住贊揚，極易將“批評”演化為一次工作經(jīng)驗總結(jié)，或者是先進事例展示。但無論如何，這一層面上的媒介批評是我們的傳播理論必不可少的一個中間環(huán)節(jié)，同時又最終要落實到促進媒介的發(fā)展上來。換言之，媒介批評興，則媒介事業(yè)興，媒介理論興。其二，基于感想層面的批評。這一類型以隨筆、雜談的形態(tài)出現(xiàn)。試看其欄目名稱，“說長道短”、“一得錄”、“傳媒雜話”、“眾議苑”等等，與報紙副刊的欄目相仿。事實上，這些批評正是一些印象感悟式或情感宣泄式的小品文。批評者以列舉事例的方式來表達個人的觀點。最明顯的特征是，堅決不點名，或者作“某某”，或者作無指向的泛稱。這是因為，這類批評總是否定式的，是狹義上的“批評”之意。這類批評是有批評的態(tài)度，但缺乏批評的鋒芒與銳利，因而總給人無關(guān)痛癢之感。更為有趣的是，這類文字在這些雜志中，不少是以小字號刊出，其地位似乎也由此可以體味得到。

“沒有擺正媒介批評的位置，一方面是過去總是習慣媒介表揚，而對媒介批評抱有成見。新聞機構(gòu)一旦自己受到了批評，就會影響到新聞媒介產(chǎn)品的發(fā)行量或收視率，甚至影響到負責人的升遷。主流媒體基本上都是各級黨委和政府開辦的，新聞媒介給人的印象就是代表它們，因此擁有了無上的權(quán)威，媒介批評成為了一大‘雷池’”。⒄這就是真正的批評難以大張旗鼓地開展的原因。然而，當前的媒介病癥到了不能回避的程度。比如辦報“幼稚病”——大話病、煽情病、獵奇?、郑挥浾叩腻e位與媒體的異化⒆；報紙多少版合適，版多了刊什么⒇；電視以文化霸權(quán)的姿態(tài)造成社會的集體無意識[21]；等等。在這種情況下，批評的缺席將是無法想象的。

其三，基于觀察層面的批評。在加拿大，媒介批評被稱為Media Watch（媒體觀察或媒介監(jiān)督），港臺學者一般也稱為“媒介批評”和“媒體觀察”[22]。筆者以為，這里的觀察之意，既區(qū)別于學術(shù)層面的剖析，又區(qū)別于感想層面的議論，它應(yīng)該是二者的一種綜合，既有客觀事實的推演，又有主觀意向的判斷。把現(xiàn)狀指給你看，然后告訴你它可能的發(fā)展方向，應(yīng)該是其最突出的特點。在這方面，我們的雜志直接命名為“傳媒觀察家”，或是“業(yè)界觀察”。其中，《新聞出版導刊》則同時設(shè)有“業(yè)界觀察”與“業(yè)界時評”?？梢?，在編者的眼里它們還不是一回事。需要指出的是，這種批評與深度報道有某些相似之處。只不過批評更注重點評，而且在作出價值判斷上較為直接與明晰，批評的指導性意義得以凸顯。顯然，新聞傳播業(yè)的發(fā)展是極需這樣的批評的。注釋：

1.肖云儒：《質(zhì)疑“傳媒文藝評論”》，《新華文摘》2001年第3期 2.吳迪：《媒介批評：特性與職責》，《北京廣播學院學報》1995年第5期 3.雷躍捷：《新聞理論》第266～267頁，北京廣播學院出版社1997年版 4.《新聞出版報》1997年1月17日第3版“開題”旁白 5.劉建明：《媒介批評通論》第1頁，中國人民大學出版社2001年版 6.哲峰：《行為傳媒評論：主體、客體與標準》，《新聞出版報》1997年1月17日第3版 7.阿超：《呼喚媒介批評》，《新聞出版導刊》2001年第2期 8.孫堅華：《傳媒業(yè)應(yīng)得到更多的關(guān)注》，《新聞出版導刊》2001年第1期 9.王君超：《媒介批評——歷史與走向》，《國際新聞界》1999年第2期 10.雷克·韋克勒：《批評的概念》，中國美術(shù)學院出版社1999年版 11.吳迪：《媒介批評：特性與職責》，《北京廣播學院學報》1995年第5期 12.《辭?！返?93頁，上海辭書出版社1980年版 13.王君超：《媒介批評——歷史與走向》，《國際新聞界》1999年第2期 14.劉建明：《媒介批評通論》第25頁，中國人民大學出版社2001年版 15.王君超：《媒介批評——歷史與走向》，《國際新聞界》1999年第2期；雷躍捷：《新聞理論》275～279頁，北京廣播學院出版社1997年版 16.劉建明：《媒介批評通論》第3頁，中國人民大學出版社2001年版 17.阿超：《呼喚媒介批評》，《新聞出版導刊》2001年第2期 18.《辦報“幼稚病”》，《新聞與寫作》2001年第1期 19.20.21.22.《記者的錯位與媒體的異化》，《中國記者》2001年第1期 《傳媒雜話》之

二、之三，《傳媒》2001年第2、3期 《節(jié)制“潘多拉”魔盒》，《新聞出版導刊》2001年第3期 阿超：《呼喚媒介批評》，《新聞出版導刊》2001年第2期

第四篇：大學生博客媒介建設(shè)思考

馬斯洛在需要層次理論中提出，當人們得到物質(zhì)滿足以后，需要得到社會的認同與社會歸屬感。社會的壓力、人情的淡薄、高校建設(shè)的市場化等諸多因素導致了人們忽略大學生們的情感世界和個體的發(fā)展狀況。大學生開“博”已不是稀奇事。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計，絕大多數(shù)的大學生都擁有兩個以上的博客，而注冊時間多在2005年以后，90%以上的博客內(nèi)容主要是以個人日

志為主，越來越多的學生習慣于把個人情感傾注在這個自由表達的平臺上。大部分學生寫博客的動機只是單純發(fā)泄情感和情緒及用于記錄日常生活。

目前，大學生的博客主要存在以下問題：

在內(nèi)容上存在嚴重的結(jié)構(gòu)性缺陷，傳播功能單一，成為個人情感傾訴、宣泄的渠道。多數(shù)文章缺乏創(chuàng)造性、原創(chuàng)性。很多博主采用拿來主義的原則，大篇幅地引用、復制他人的文章。信息被大量地復制與傳播，信息垃圾化現(xiàn)象嚴重。

在主題的選擇上，很少涉及新聞報道、時事評論、公共事件觀點闡述等主題，大多為日常生活的感悟，如對友情、愛情和人際關(guān)系的看法等，這和大學生的生活、工作狀態(tài)密切聯(lián)系。

從技術(shù)角度看，部分學生對計算機基礎(chǔ)知識的欠缺，會影響學生對媒介信息的生產(chǎn)和創(chuàng)造能力。

總之，大學生博客更鮮明地體現(xiàn)了博客作為“自媒體”的個人性，內(nèi)容的開放性、思想上的容納度都較低，在此他們“把目光投回自己”，實現(xiàn)自我欣賞或供人欣賞。④大學生在進行博客內(nèi)容傳播時，其本身具有內(nèi)在互動系統(tǒng)，進行自我互動，是“主我”和“客我”交流的過程；另一方面，個體與他人也在積極地進行互動，是主體和客體交流的過程。人在自我表達的過程中，有得到他人肯定和關(guān)注的渴望心理，在互動的傳播過程中，傳遞信息的內(nèi)容與互動客體有著必然的聯(lián)系，并完成社會認同和歸屬的情感需求。大學生通過博客宣泄情感無可厚非，但維護網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境，提高自身的媒介素養(yǎng)則是責無旁貸的。如何運用媒介素養(yǎng)教育指導大學生寫博客的實踐，以及如何利用博客更好地普及和推廣媒介素養(yǎng)教育等問題應(yīng)得到重視。

對大學生博客建設(shè)的思考

大學生博客得以健康發(fā)展，不僅有賴于對網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識的掌握，更重要的是大學生本身要對維護網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、提高自身的媒介素養(yǎng)方面做出努力。建立自身的自律機制，規(guī)范博客的傳播內(nèi)容。培養(yǎng)良好的博客素養(yǎng)，是大學生自身素質(zhì)的體現(xiàn)。

國際上對媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)教育通常包括四個方面的內(nèi)容：一是了解傳媒的各種基礎(chǔ)知識，學會一些如何使用傳媒的技能；二是學習并提高理解、選擇、評估和質(zhì)疑傳媒的能力；三是掌握創(chuàng)造信息和傳播信息的知識和技能；四是利用傳媒形態(tài)發(fā)展自己、服務(wù)他人。⑤我國現(xiàn)階段的普通高校缺乏對媒介素養(yǎng)的教育培養(yǎng)，尤其是對高校大學生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)，出現(xiàn)了尷尬的局面。高校應(yīng)該讓媒介素養(yǎng)教育走進課堂，應(yīng)該在大學生中普遍開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程，使課堂成為學生接受媒介素養(yǎng)教育的主渠道和主陣地，高校應(yīng)統(tǒng)一或自編媒介素養(yǎng)教育教材，明確教學任務(wù)和培養(yǎng)目標，系統(tǒng)講授。

同時，高校還要重視媒介素養(yǎng)教育課程的教師隊伍建設(shè)，一方面引進專業(yè)教學人才，或定期聘請媒介從業(yè)人員開展講座、討論、學術(shù)報告等活動，一方面可以利用本校新聞和傳播專業(yè)的教師和高年級學生，讓他們系統(tǒng)教學、發(fā)揮作用。高校還應(yīng)設(shè)置與計算機、網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的一系列課程，對課程的安排方面，要具有合理性、科學性、高效性。使大學生完全掌握計算機的基礎(chǔ)知識、具備創(chuàng)造傳播信息的基本素質(zhì)、提高創(chuàng)造傳播信息的質(zhì)量。

引導大學生開設(shè)個人博客，博客發(fā)布的內(nèi)容與所學專業(yè)相同或相近。校園博客社區(qū)化管理，在校內(nèi)或?qū)I(yè)范圍內(nèi)建立博客圈子、博客社區(qū)等網(wǎng)絡(luò)組織，對大學生的博客進行管理。對大學生的傳媒觀念和能力方面進行教育。

大學生們上網(wǎng)時間并不少，問題在于許多人把時間花在單純地瀏覽網(wǎng)頁或論壇、游戲方面。引導大學生學習利用網(wǎng)絡(luò)博客進行學術(shù)上的交流，互動。媒介素養(yǎng)教育是高校素質(zhì)教育的一部分，對大學生媒介素養(yǎng)的教育，是不應(yīng)滯后、懈怠的。

第五篇：電視作為廣告媒介的優(yōu)勢和劣勢

一、電視廣告的特色 電視作為廣告媒介的優(yōu)勢和劣勢

電視廣告的發(fā)展水平和特色與市場的發(fā)育、企業(yè)的成長、消費者的成熟都有密切的關(guān)系，可以說由于種種原因，我國電視廣告起步晚，發(fā)展中存在著許多的問題。無創(chuàng)意的簡單叫賣多，創(chuàng)意與商品定位不符，沒有一貫的廣告策略和創(chuàng)意主線，注重一點而忽視促銷的主題，沒有深厚的文化底蘊，可見我國的電視廣告媒體的發(fā)展過程中，存在著一些不盡如人意的問題和缺陷，這也正是廣告人今后努力地方向。

電視廣告以其特色和強大的優(yōu)勢成為最有效的廣告形式，剖析和研究電視廣告的這些特點，是科學地進行廣告創(chuàng)意的前提和基礎(chǔ)。電視廣告的主要構(gòu)成有三方面即信息個性、廣告目的和消費者心理。

借助電視媒體的強大優(yōu)勢，其廣告表現(xiàn)出自身的許多特色。

（一）從電視媒體的角度看，電視廣告具有視聽綜合的特色。

電視媒體依靠它的技術(shù)支持，集視聽效果為一體，表現(xiàn)出獨具特色的優(yōu)勢：

1.電視廣告視覺沖擊力強。電視廣告通過畫面逼真地展示商品的外觀、質(zhì)地、使用方法等信息，并通過高科技手法展示商品的構(gòu)造、原理和效能等內(nèi)容，它的傳播效果使受眾的文化程度、生活地域和年齡經(jīng)歷不受限制。它能調(diào)動受眾的所有感官和情緒，以聲音和畫面來吸引廣泛的受眾關(guān)注。

2.電視廣告的現(xiàn)場感強。電視廣告可以通過形狀、色彩、文字、語言、音效、動作等豐富的形式對人們的視覺、聽覺和運動覺同時進行刺激，容易使人產(chǎn)生身臨其境的感受，具有很強的現(xiàn)場感，能大大縮短與受眾的心里距離。

3.電視廣告的傳感性強。與電影相比，電視接受環(huán)境現(xiàn)場感與傳感性強，電影具有分離感，也不能及時互相討論和傳播信息，這樣，電視廣告的收視環(huán)境更有利于受眾的理解和接受。如案例：CHEER洗衣粉廣告·洗臟手帕篇整個廣告過程簡單而明確，洗衣粉的強力洗滌效果通過屏幕上清晰的畫面展示出來，讓人有如親臨現(xiàn)場、親自試驗的感覺，加上廣告語的點題，效果顯著。這樣的廣告在電視上播放，家庭成員一起收看，互相評說，自然會相互影響和感染，增加了廣告的促銷意義。

（二）從藝術(shù)審美的角度看，電視廣告是藝術(shù)審美和功利實用完美地結(jié)合。

即藝術(shù)地通過充滿動感、充滿活力的美學形態(tài)對物質(zhì)世界和感情世界的審美關(guān)照。電視將聲音和畫面融為一體，構(gòu)成交相扶持、互為補充的符號系統(tǒng)。電視廣告真是充分運用了這一媒體優(yōu)勢，將廣告信息融入其中，從而創(chuàng)意出藝術(shù)審美與功利實用相結(jié)合的傳播方式。如案例央視推出的形象廣告：相信品牌的力量《水磨篇》通過靈動的水墨與現(xiàn)代社會有機串聯(lián)，突破時間和空間的界限，配以雄渾的交響樂，產(chǎn)生出一種嶄新的、富有和諧社會精神的力量，令人耳目一新；同時很好的詮釋了“從無形到有形，從有界到無疆”的創(chuàng)意內(nèi)涵。

（三）從傳播學的角度看，電視廣告是通過再現(xiàn)真實與建構(gòu)擬態(tài)環(huán)境的統(tǒng)一來傳播信息的。如案例劍南春電視廣告·其千年酒篇整個廣告就是通過一幅幅歷史畫面來建構(gòu)出一個產(chǎn)品的特色情景：古代的文物、古代的書、古代的城市、古代的人物、古代的貢酒等等，讓人們從這種擬態(tài)的電視環(huán)境中體會到劍南春酒悠久的歷史和高檔的品味，以激發(fā)其購買的欲望。擬態(tài)環(huán)境是傳播學的概念，它是美國著名專欄作家’新聞工作者李普曼在其名著《輿論學》一書中首次提出的。他把大眾傳播媒介所塑造的符號式虛擬環(huán)境稱為“擬態(tài)環(huán)境”。

綜上，與其他形式的廣告相比，電視廣告的優(yōu)勢是突出而強大的，這就使它能夠在很短的時間內(nèi)成為四大媒體中最重要的廣告形式。

二、電視廣告的優(yōu)勢和劣勢

相比較而言，電視廣告既有優(yōu)勢又有劣勢，廣告主在選擇廣告形式的時候要根據(jù)這些不同的特點，結(jié)合自身的情況和產(chǎn)品的特色來進行選擇。

電視廣告的優(yōu)勢：從電視廣告的特色中，可以看出它的主要優(yōu)勢有：1.視聽合一，形象生動，感染力強。電視廣告能夠通過光波和聲波，將信息生動逼真、聲畫俱現(xiàn)、動畫形象地傳播傳播出去，給受眾以全方位、多感官的刺激，已達到極強勢沖擊力和感染力。這也是印刷廣告、靜態(tài)廣告等無法比擬的。2.通俗易懂，覆蓋范圍和受眾面廣。電視廣告聲畫并茂，對受眾的接受程度和理解程度沒有太多的要求，所以受眾的文化水平、經(jīng)歷體驗都不受限制，范圍廣泛。同時隨著電視技術(shù)的普及，電視接受區(qū)域廣泛，這也是得它的受眾面更為廣泛。3.播出方式靈活多樣，“隨意性”強，廣告播出效率高。電視廣告的播出形式靈活多樣，既可以單獨播放，也可以借助其他節(jié)目來傳播，如插播廣告、隨便廣告、植入式廣告等，這也就提高了廣告播出的頻率和效果。4.連續(xù)播放，強化效果。如恒源祥的廣告在不同的時間、頻道或節(jié)目中重復、連續(xù)地進行，雖然讓人們對此產(chǎn)生抵觸和不適，但它在強化廣告的記憶效果、認同與接受效果上有積極的意義。綜上，電視廣告以其強大的媒體技術(shù)支持，表現(xiàn)出極大的優(yōu)勢，這是企業(yè)在進行產(chǎn)品廣告策劃和選擇是必須考慮的重要因素。

電視廣告的劣勢：1.時間短，傳播速度快，不易記憶。電視廣告最多不能超過30秒，一閃即逝，是一種瞬時信息。同時由于受眾接受電視廣告是在被動狀態(tài)下開始的，所以多是在廣告一開始還不知道，廣告所要宣傳的內(nèi)容是什么時，廣告就演完了，這使廣告的記憶效果差。2.被動、強制接受，受眾卷入度底，容易產(chǎn)生厭煩感。電視廣告的播出頻繁，隨意性強，特別是電視劇正在播出中的插播廣告使受眾處于被動接受狀態(tài)。同時受眾多是不愿意收看廣告而又不得不收看其他節(jié)目時被強制性收看，人們常在廣告時間換臺，這就影響了電視廣告的收視效果，并導致受眾對廣告的卷入程度低，容易產(chǎn)生厭煩感。3.電視廣告的制作及播出的費用高，中小企業(yè)難以接受。電視廣告從拍攝到播出有一個過程，這期間需要的場地、演員、技術(shù)人員、設(shè)備、后期制作及播出時間等，都需要資金購買，要是用膠片拍攝或在黃金收視時間內(nèi)播出的費用更高，因此與其他媒體相比較，電視廣告的費用要高很多，這不是一般中小企業(yè)能承擔的。4.電視廣告中的信息含量不限，不太合適理性說服。電視廣告的時間有限，其信息含量也只是限于重要的內(nèi)容，而對于一些需要詳細介紹原理、結(jié)構(gòu)、功能的產(chǎn)品就不合適。同時電視作為視聽媒體，它更長與表現(xiàn)感性訴求的內(nèi)容，不像雜志、報紙更合適理性說服的需要。

三、電視廣告案例分析

（一）名人代言廣告。如藍月亮洗衣液電視廣告·楊瀾篇，廣告一開始，藍色背景下楊瀾身穿一件雪白的裙子出場，說道：“做更專業(yè)的女性，不論工作還是生活。所以，我選擇全新藍月亮洗衣液。高濃度液態(tài)配方，凝聚非凡潔凈能量，遇水瞬間溶解，爆發(fā)超強潔凈力，讓衣物亮麗如新。專業(yè)，讓潔凈更出眾。專業(yè)，讓女性更出眾。藍月亮洗衣液，您的專業(yè)選擇?！痹谒f話期間，鏡頭不斷變化，呈現(xiàn)穿藍月亮洗衣液去除污漬的動畫效果。最后幾個鏡頭，楊瀾以不同的服飾展示其靚麗風采，整個廣告以理性訴求為主，佐以名人證言的元素，給人以親切可信賴的感覺。電視廣告的優(yōu)劣勢在名人代言廣告中可能表現(xiàn)的最充分，優(yōu)勢很強大，劣勢很明顯。具體地說：1.優(yōu)勢。商品的知名度會很快提高，有利于長期的廣告促銷策略活動，很快能取得消費者的信任。如一名人長期代言一個品牌的廣告，張曼玉代言的玉蘭油、蔣雯麗代言盼盼食品、任賢齊代言的統(tǒng)一冰紅茶等，她更容易形成長期效應(yīng)和消費者的忠誠度。2.劣勢。名人可能會對商品信息有削弱的影響、如名人有可能出現(xiàn)問題’名人的知名度、影響力、形象特點等可能會與商品內(nèi)容不符而導致廣告效果不好、名人代言太多而導致失信等。近年來，有關(guān)名人代言廣告所產(chǎn)生的消費糾紛案例越來越多，特別是在相關(guān)的許多法律和法規(guī)還不健全的情況下，市場還處于一個發(fā)育時期，企業(yè)在做名人代言廣告時對其劣勢還是應(yīng)當有所考量。

（二）凡人代言廣告。如雕牌洗潔精電視廣告，用的就是凡人代言的方式，但實際上也是演員扮演出來的效果，不過從整體感覺上，這類家庭用品的廣告能給人信任感和親切感，受眾會覺得就像是自己的朋友或鄰居在訴說產(chǎn)品的好處，能消除一些商業(yè)的氣息，更容易讓人們從心里上接受。

1.優(yōu)勢。使用這類廣告的優(yōu)勢在于成本低；真實自然，貼近生活；親和力強、說服力強。2.劣勢。廣告制作中不易把握，注目率低，關(guān)注度差，沖擊力差；真實性讓人生疑，影響其效果。特別是新產(chǎn)品問世，使用這類廣告進行推廣就不如名人代言能更快地提高注目率。

（三）動畫形象代言型廣告。如腦白金電視廣告從一開始就運用動畫形象，一兩個老年人的動畫摸樣來吸引受眾的注意，這兩個老頑童在不同的背景下穿著不同的衣服、跳著不同的舞蹈，說著同一個廣告主題：“送禮就送腦白金!”系列的動畫廣告形象給人留下深刻印象，也形成了一定的品牌效應(yīng)，同時一改過去廣告的模板化，創(chuàng)意出一種新穎的動畫效果，引起人們的新鮮感和好奇心。具體說這類電視廣告：1.優(yōu)勢主要表現(xiàn)在以下一個方面:（1）趣味性和好感度高。動畫形象往往活潑可愛，容易引起觀眾的興趣和好感，極易得到觀眾的認可和關(guān)注，從而提高廣告的注目率。（2）創(chuàng)意表現(xiàn)空間大，普適性高。動畫形象一般不存在階級、民族、種族等差異性，也不太區(qū)分年齡、性別、生活方式等特點，所以創(chuàng)意一個畫面形象，可以適用于不同的產(chǎn)品、地域、消費者等，從而它的創(chuàng)意空間就會不太受到限制。（3）節(jié)省費用，不宜出現(xiàn)問題.動畫廣告只是創(chuàng)意和制作的過程，不用聘用名人或涉及使用各種費用的問題，這樣就能節(jié)省不少的費用。同時，動畫形象一般不會出現(xiàn)問題，從而規(guī)避了用名人存在的風險性。（4）擁有創(chuàng)作版權(quán)，形象發(fā)展空間大。為廣告獨創(chuàng)的動畫形象，擁有版權(quán)，形象專用，也可以為它設(shè)計一系列的營銷活動，甚至促成一個話題引起社會關(guān)注，提高營銷效果，從而為形象發(fā)展創(chuàng)造廣闊的空間。2.劣勢：制作上要求高，如果不能制作出很好的動畫作品，反而影響廣告的效果。一成不變的動畫形象時間長了容易讓人失去興趣。產(chǎn)品與動畫形象之間的關(guān)系容易做得牽強或不倫不類。

總之，在廣告媒體的選擇和策劃時，既要考慮到電視廣告的優(yōu)勢，也不能忽視其不足，只有對它進行全面的認識和開解才能確保理想的廣告效果，充分利用電視廣告的優(yōu)勢例如百事春運期間的列車微電影廣告《把樂帶回家》就產(chǎn)生了很好的電視廣告效應(yīng)，抓住了消費者的心里需求，達到了廣告預期的效應(yīng)。