第一篇：話說環(huán)境與成才

話說環(huán)境與成才

當(dāng)淅淅瀝瀝的雨下下來的時(shí)候，才意識(shí)到原來春天已經(jīng)來了。春天的陽光總是暖暖的，像一個(gè)很輕很輕的棉被。當(dāng)陽光照進(jìn)來的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)在兩塊磚頭的縫隙里有一棵爬墻虎。他拼命地追逐太陽。到了夏天他就爬滿了我的整個(gè)窗臺(tái)，怕他孤單所以我也在花盆里種了一棵?？吹侥莾煽门缐r(shí)我才意識(shí)到不一定好的環(huán)境就能是一個(gè)人成才，也不一定好的環(huán)境就一定能成才。

環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系，這是無庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所需要的各種條件，有利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長，利于造就人才。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂“逆境”，處處限制乃至扼殺人們?cè)趯W(xué)習(xí)與事業(yè)上的努力，就不利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長，有時(shí)甚至可以把人毀滅。但逆境也可以出人才。

不好的環(huán)境可以促使人成長，古語有云：天將降大任于斯人也，必苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為。就像年輕時(shí)的左拉很窮，為了抵擋饑餓，捉麻雀烤著吃，為了寫作，把僅有的幾件衣服也送進(jìn)了當(dāng)鋪，卻寫出了轟動(dòng)一時(shí)的《盧貢·馬加爾家族》。艾柯卡是美國汽車業(yè)超級(jí)巨星，可他在1978年曾被嫉賢的老板開除，被趕到一個(gè)倉庫中的小房間，還美其名曰：這是給艾柯卡在沒有新工作之前的辦公室。在奇恥大辱面前，艾柯卡沒有消沉，后擔(dān)任瀕臨倒閉的克萊斯勒汽車公司總裁一職，為公司賺取了24億美元利潤，比這家公司前60年的利潤總和還多。如果左拉生在富豪之家，不一定會(huì)出名；艾柯卡如果沒有被老板開除，說不定他充其量只是一個(gè)成功的汽車推銷商而已。所以巴爾扎克說：苦難是人生的老師。還有大家都知道的大作曲家貝多芬由于貧窮沒能上大學(xué)，十七歲是患了傷寒和天花病，二十六歲，不幸失去了聽覺，在愛情上也屢受挫折。在這種情況下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉?！痹谂c命運(yùn)的頑強(qiáng)搏斗中，在樂曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。逆境不但沒有嚇倒他，反而成了他獲得強(qiáng)大生命力的磁場(chǎng)。這些都說明逆境可以出人才。

順境也可以出人才。美國愛迪生12歲的時(shí)候，因?yàn)橄矚g“鼓搗”科學(xué)小把戲，被校長誤認(rèn)為貪玩而開除學(xué)校。這使愛迪生幼小的心靈受到了很大的打擊。然而，她的母親最了解自己的兒子的興趣，她不認(rèn)為兒子的興許是不務(wù)正業(yè)。他為兒子創(chuàng)立了良好的條件，給愛迪生開辟了實(shí)驗(yàn)室，支持孩子的小科學(xué)實(shí)驗(yàn)，從而使愛迪生的發(fā)明智力得到了充分的發(fā)展，終于發(fā)明了白執(zhí)電燈泡，電報(bào)機(jī)，留聲機(jī)等，并發(fā)現(xiàn)了熱電子發(fā)射現(xiàn)象

以上說明。客觀環(huán)境對(duì)成才確有 著不可忽視的作用。但具體到一個(gè)人來說，要想把成才的希望變成現(xiàn)實(shí)，不管身處什么環(huán)境，歸根結(jié)蒂，還要靠自己的主觀努力。身處“逆境”，不加倍努力，固然不能成才；即使身處“順境”，不付出汗水，也同樣不能成才。著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“一分辛苦一分才”。這是至理名言，毛澤東同志說過：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！边@外因指的就是客觀外部條件，即環(huán)境；內(nèi)因就是主觀自我努力。沒有內(nèi)因的主觀發(fā)動(dòng)，外因便起不了什么作用，一個(gè)人就不會(huì)發(fā)生從“不是人才”到“人才”的變化。所以，一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，成為人才，必須具有造福人類的遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)韌不拔的毅力，不達(dá)目的，絕不罷休，遇到困難絕不示弱，遭受阻礙決不退縮，要不斷前進(jìn)，不斷追求，直至成功。切不可稍不如意，就怨天尤人，而不從主觀方面尋找原因?？偟膩碚f，我們國家對(duì)要求成才的人來說，是“順境”，但由于我國還是發(fā)展中國家，不盡如人意之處也很多，有些也不能在短時(shí)間內(nèi)得到改變，鑒于這種現(xiàn)實(shí)情況，廣大青少年朋友，在認(rèn)清環(huán)境與成才的辯證關(guān)系之

后，一定要把著重點(diǎn)放在個(gè)人的主觀努力方面。

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第二篇：環(huán)境與成才

環(huán)境與成才

環(huán)境與成才，是人們經(jīng)常思考和議論的問題，對(duì)這一問題有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的發(fā)展與成才是十分重要的。

環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系，這是無庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂順境，有著成才所需要的各種條件，有利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長，利于造就人才。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂逆境，處處限制乃至扼殺人們?cè)趯W(xué)習(xí)與事業(yè)上的努力，就不利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長，有時(shí)甚至可以把人毀滅。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會(huì)和家庭必須努力為人才的成長創(chuàng)造和提供盡可能好的物質(zhì)和文化條件。就一個(gè)人來說，為實(shí)現(xiàn)成才的希望，努力為自己選擇較好的環(huán)境也是無可非議的。時(shí)下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點(diǎn)學(xué)校，就屬于這種無可非議的行為。大家所以爭(zhēng)向進(jìn)入，就是因?yàn)檫@類學(xué)校設(shè)備、師資及其他環(huán)境條件優(yōu)于同類。

總之，環(huán)境與成才確實(shí)關(guān)系密切，環(huán)境對(duì)成才確實(shí)重要?？梢赃@樣說，沒有起碼的環(huán)境條件，根本不可能出人才。這是唯物主義的觀點(diǎn)。看不到這點(diǎn)，就違背了唯物主義。然而，我們卻不能得出這樣的結(jié)論：在順境中就一定能成才，在逆境（總體條件不好，但仍有一些有利條件）中就一定不能成才。這樣認(rèn)識(shí)也是不對(duì)的，我們還必須辯證地看待這一問題。事實(shí)上，這樣的人不是也不少嗎？家庭為他提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件，學(xué)校為他提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，社會(huì)也有各種成才的機(jī)遇。但是，由于他游戲人生，不愿付出勞動(dòng)和汗水，最后只能虛度歲月，一事無成。而有的人雖然所處的客觀環(huán)境較差，不是得天獨(dú)厚，但由于他能在逆境中磨煉意志、發(fā)憤圖強(qiáng)，卻終能獲得成功。

由此可見，客觀環(huán)境對(duì)成才確有著不可忽視的作用。但具體到一個(gè)人來說，要想把成才的希望變成現(xiàn)實(shí)，不管身處什么環(huán)境，歸根結(jié)蒂，還要靠自己的主觀努力。身處逆境，不加倍努力，固然不能成才；即使身處順境，不付出汗水，也同樣不能成才。著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：一分辛苦一分才。這是至理名言，毛澤東同志說過：外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。這外因指的就是客觀外部條件，即環(huán)境；內(nèi)因就是主觀自我努力。沒有內(nèi)因的主觀發(fā)動(dòng)，外因便起不了什么作用，一個(gè)人就不會(huì)發(fā)生從不是人才到人才的變化。

所以，一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，成為人才，必須具有造福人類的遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)韌不拔的毅力，不達(dá)目的，絕不罷休，遇到困難絕不示弱，遭受阻礙決不退縮，要不斷前進(jìn)，不斷追求，直至成功。切不可稍不如意，就怨天尤人，而不從主觀方面尋找原因。總的來說，我們國家對(duì)要求成才的人來說，是順境，但由于我國還是發(fā)展中國家，不盡如人意之處也很多，有些也不能在短時(shí)間內(nèi)得到改變，鑒于這種現(xiàn)實(shí)情況，廣大青少年朋友，在認(rèn)清環(huán)境與成才的辯證關(guān)系之后，一定要把著重點(diǎn)放在個(gè)人的主觀努力方面。

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；

韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣人發(fā)憤之所作為也。這些圣賢先哲，身陷逆境，卻彪炳史冊(cè)，流芳千古，作出非同常人的偉業(yè)，個(gè)中緣由，就在于其窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。發(fā)憤是其成功關(guān)鍵。試想如果他們意志薄弱，任隨環(huán)境擺布，自暴自棄，恐怕只會(huì)老死于戶牖之下，而湮沒無聞吧！我們所處環(huán)境，雖然與這些先賢根本不同，但是，他們的發(fā)憤圖強(qiáng)、立志成才的精神，卻永遠(yuǎn)受到我們衷心贊佩。我想，只要能夠在實(shí)際行動(dòng)上繼承和發(fā)揚(yáng)光大他們的那種精神，我們一定全脫穎而出，無愧于這個(gè)海闊憑魚躍，天高任鳥飛的偉大時(shí)代。

第三篇：成才環(huán)境

成才環(huán)境

古代著名詩人李白曾說過：“天生我材必有用”，所以作為21世紀(jì)的大學(xué)生我們更應(yīng)該樹立“人人都可以成才的觀念”。胡錦濤總書記在全國人才工作會(huì)議上也對(duì)此做出論述：“要牢固樹立人人都可以成才的觀念，堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞脑瓌t，把品德、知識(shí)、能力和業(yè)績作為衡量人才的主要標(biāo)準(zhǔn)”。人力資源學(xué)者和人才學(xué)專家也認(rèn)為“人人都可以成才”且有堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。這有助于我們?nèi)胬斫馊瞬庞^的真正內(nèi)涵，構(gòu)筑了“三百六十行，行行出狀元”的人才成長環(huán)境。有了這些科學(xué)的人才觀，我越來越堅(jiān)信“人人都可以成才”的觀點(diǎn)。以下是對(duì)自我成才環(huán)境的分析：

Strengths(優(yōu)勢(shì))：我來到了北京中醫(yī)藥大學(xué)，我擁有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，而學(xué)習(xí)是成才的前提。人的一生都是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，正如我們敬愛的周總理所說，人要活到老學(xué)到老。淵博的知識(shí)相當(dāng)于浩瀚的海洋，所以我們必須爭(zhēng)分奪秒地努力學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)、完善自己。從古至今，中華民族就是一個(gè)將理想的民族，追逐理想已經(jīng)成為一種集體無意識(shí)行為。在成長過程中，從幼兒園開始，老師就引導(dǎo)我們要放飛夢(mèng)想，用理想來激發(fā)孩子健康成長、積極向上，就是一個(gè)很好的例子。記得有人說過：“人生猶如大海行船，對(duì)于沒有目的地的航船來講，任何方向的風(fēng)都是逆風(fēng)。”所以，在大學(xué)階段我確立了適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。傾聽自己心靈深處的聲音，堅(jiān)決杜絕隨大流，反復(fù)詢問自己：“我到底想要什么？我到底想干什么？”俗話說：“知之者，不如樂之者；樂之者不如好之者?！币嗾f：“興趣是最好的老師?！贝髮W(xué)階段是人生最重要的成才關(guān)鍵期，要積極開拓視野，立定志向，培養(yǎng)真正的興趣，為成功的人生與成功的職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

Weakness（劣勢(shì)）：俗話說：“禍從口出?！钡拇_，因?yàn)橹甭实男愿?、處事不夠圓滑，我經(jīng)常與他人發(fā)生不愉快，使自己處于劣勢(shì)，為了減弱這種劣勢(shì)，我正試圖著做些努力。托馬斯·弗里德曼提出：“１９世紀(jì)的國家不學(xué)會(huì)溝通無法生存，２０世紀(jì)的企業(yè)不學(xué)會(huì)溝通無法生存，２１世紀(jì)的青年不學(xué)會(huì)溝通無法生存。”可見人際溝通多么的重要，惹這恰恰是我薄弱的地方。無法進(jìn)行正常地、有效地溝通，任何事情都無新進(jìn)展。例如：兩國欲建立良好的外交關(guān)系，分別派各國代表進(jìn)行涉交，使想一想如果他們之間的溝通處在問題，那么后果不堪設(shè)想。所以，只有不斷提升自己的人際溝通能力，才能靠近成功的大門。

Ｏpportunities（機(jī)遇）：科技日新月異，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇，用人單位的要求越來越高。對(duì)于處在這種時(shí)期的我們，更應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著迎接挑戰(zhàn)。機(jī)會(huì)對(duì)于大學(xué)生是均等的，而可能你沒有抓住，或者擔(dān)心自己出錯(cuò)而失去機(jī)會(huì)。我們選擇了工商管理就是一個(gè)機(jī)遇。我們?cè)趯W(xué)習(xí)，就是有一個(gè)參與體會(huì)、練習(xí)、掌握、專業(yè)、職業(yè)的必然過程。相信自己，積極抓住可能的機(jī)會(huì)，有時(shí)還要自己去創(chuàng)造機(jī)會(huì)。只有這樣你才能實(shí)現(xiàn)真正的自我。

Ｔhreats(威脅或挑戰(zhàn)）：隨著社會(huì)進(jìn)步，科學(xué)發(fā)展，各大院校不斷擴(kuò)招，大學(xué)生、研究生、博士日益增多，接踵而至的威脅、挑戰(zhàn)可想而知，各領(lǐng)域、行業(yè)的不斷更新、競(jìng)爭(zhēng)，有使我們始終無法對(duì)其有一個(gè)相當(dāng)準(zhǔn)確的了解，這又給我們帶來了威脅與挑戰(zhàn)。

其實(shí)，生活是流動(dòng)的，人是可以改變的，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的實(shí)際情況調(diào)整好自己的人生理想，而不是盲目不切實(shí)際地追求。

第四篇：環(huán)境與成才

環(huán)境與成才

“環(huán)境與成才”，是人們常常思索和談?wù)摰脑掝}，對(duì)這個(gè)問題有了正確的理解，對(duì)自己的發(fā)展與成才是十分重要的。

環(huán)境與成才有著密切的聯(lián)系，這是無庸置疑的。優(yōu)越的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所必需的各種前提條件，有利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長，利于培養(yǎng)人材。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂“困境”，處處限制甚至抹殺人們?cè)趯W(xué)習(xí)與事業(yè)上的成功，就不利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長，甚至可以把人毀滅。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人材，快出人材，社會(huì)和家庭必需樂意為人材的成長創(chuàng)造和提供盡可能好的物資和文化條件。就一個(gè)人來講，為實(shí)現(xiàn)成才的理想，千方百計(jì)為自己選擇較好的環(huán)境也是情有可原的。時(shí)下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點(diǎn)學(xué)校，就屬于這類情有可原的舉動(dòng)。人人以是爭(zhēng)相進(jìn)入，就是由于這類學(xué)校置設(shè)備配置、師資配備及其他環(huán)境優(yōu)于其他學(xué)校。

環(huán)境對(duì)成才影響的確很大?？梢赃@樣說，沒有最基本的環(huán)境前提，根本不可能出人材。這是唯物主義的觀點(diǎn)?？床坏竭@點(diǎn)，就違反了唯物主義。但是，我們卻不能得出這樣的結(jié)論：在順境中就必定能成才，在困境（整體前提欠好，但仍有一些有利條件）中就必定不能成才。這樣理解也是錯(cuò)誤的，我們還必需辯證地看待這個(gè)問題。事實(shí)上，具有優(yōu)越條件卻成不了才的例子也屢見不鮮。家庭為他提供了優(yōu)越的物資條件，學(xué)校為他提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，社會(huì)也為他們創(chuàng)造了各種成才的平臺(tái)。然而，他們卻游戲人生，不愿付出勞動(dòng)和汗水。整天沉迷網(wǎng)絡(luò)，玩手機(jī)，打游戲，吃喝玩樂，過早地談戀愛，過分的喬裝打扮，追新潮，趕時(shí)髦，荒廢學(xué)業(yè)，不思進(jìn)取，虛度光陰。最終卻一事無成。而有的人固然所處的客觀環(huán)境較差，不是得天獨(dú)厚，但因?yàn)樗茉凇袄Ь场敝绣憻捯庵?、發(fā)憤圖強(qiáng)，卻終于獲得成功。

由此可知，客觀環(huán)境對(duì)成才確有著不可忽視的作用。但具體到一個(gè)人來講，要想把成才的理想變成現(xiàn)實(shí)，無論身處甚么環(huán)境，都要正確面對(duì)。身處“困境”，不加倍努力，勤奮拼搏，肯定不能成才；身處“順境”，不付出汗水，只知貪圖享受，也同樣不能成才。著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾說過：“一分辛勞一分才”。這是至理名言，毛澤東同志也說過，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！边@外因指的就是客觀外部條件，即環(huán)境；內(nèi)因就是主觀自我。沒有內(nèi)因的主觀努力，外因便起不了甚么作用，一個(gè)人就不會(huì)產(chǎn)生從“不是人材”到“成材”的變化。

所以，一個(gè)人要想成為人材，創(chuàng)造一番奇跡，必需具有造福人類的宏大志向和百戰(zhàn)不殆，頑強(qiáng)拼搏的毅力。不達(dá)目的，絕不罷休，遇到困難毫不退讓，遇到阻礙決不退縮，要不斷進(jìn)取，奮起拼搏，直至勝利。切不可稍不如意，就怨天尤人，要從主觀方面尋找原因。不管條件好，還是條件不好，都要奮發(fā)圖強(qiáng)，勇于拼搏，才能成才，才能有所作為。

“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原流放，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大致賢人勤苦之所作為也?！边@些圣君前賢，身陷困境，卻能奮發(fā)有為，萬古長青，流芳百世。作出非同一般人的偉業(yè)，個(gè)中緣由，就在于其“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”?！扒诳唷笔瞧鋭倮尽Ｔ囅胍撬麄円庵颈∪?，任隨環(huán)境擺布，自暴自棄，恐怕只會(huì)“老死于戶牖之下”，而默默無聞吧！然而，他們的發(fā)憤圖強(qiáng)、立志成才的精神，卻永久值得我們學(xué)習(xí)。我想，只要在行動(dòng)上承繼和發(fā)揚(yáng)光大他們的那種精神，我們必定無愧于這個(gè)偉大的時(shí)代。為祖國，為民族，為人類作出貢獻(xiàn)。

2013.5.16

第五篇：環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系

環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系，這是無庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所需要的各種條件，有利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長，利于造就人才。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂“逆境”，處處限制乃至扼殺人們?cè)趯W(xué)習(xí)與事業(yè)上的努力，就不利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長，有時(shí)甚至可以把人毀滅。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會(huì)和家庭必須努力為人才的成長創(chuàng)造和提供盡可能好的物質(zhì)和文化條件。就一個(gè)人來說，為實(shí)現(xiàn)成才的希望，努力為自己選擇較好的環(huán)境也是無可非議的。時(shí)下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點(diǎn)學(xué)校，就屬于這種無可非議的行為。大家所以爭(zhēng)向進(jìn)入，就是因?yàn)檫@類學(xué)校設(shè)備、師資及其他環(huán)境條件優(yōu)于同類。

總之，環(huán)境與成才確實(shí)關(guān)系密切，環(huán)境對(duì)成才確實(shí)重要。可以這樣說，沒有起碼的環(huán)境條件，根本不可能出人才。這是唯物主義的觀點(diǎn)?？床坏竭@點(diǎn)，就違背了唯物主義。然而，我們卻不能得出這樣的結(jié)論：在順境中就一定能成才，在逆境（總體條件不好，但仍有一些有利條件）中就一定不能成才。這樣認(rèn)識(shí)也是不對(duì)的，我們還必須辯證地看待這一問題。事實(shí)上，這樣的人不是也不少嗎？家庭為他提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件，學(xué)校為他提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，社會(huì)也有各種成才的機(jī)遇。但是，由于他游戲人生，不愿付出勞動(dòng)和汗水，最后只能虛度歲月，一事無成。而有的人雖然所處的客觀環(huán)境較差，不是得天獨(dú)厚，但由于他能在“逆境”中磨煉意志、發(fā)憤圖強(qiáng)，卻終能獲得成功。

由此可見，客觀環(huán)境對(duì)成才確有 著不可忽視的作用。但具體到一個(gè)人來說，要想把成才的希望變成現(xiàn)實(shí)，不管身處什么環(huán)境，歸根結(jié)蒂，還要靠自己的主觀努力。身處“逆境”，不加倍努力，固然不能成才；即使身處“順境”，不付出汗水，也同樣不能成才。著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“一分辛苦一分才”。這是至理名言，毛澤東同志說過：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。”這外因指的就是客觀外部條件，即環(huán)境；內(nèi)因就是主觀自我努力。沒有內(nèi)因的主觀發(fā)動(dòng)，外因便起不了什么作用，一個(gè)人就不會(huì)發(fā)生從“不是人才”到“人才”的變化。

所以，一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，成為人才，必須具有造福人類的遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)韌不拔的毅力，不達(dá)目的，絕不罷休，遇到困難絕不示弱，遭受阻礙決不退縮，要不斷前進(jìn)，不斷追求，直至成功。切不可稍不如意，就怨天尤人，而不從主觀方面尋找原因?？偟膩碚f，我們國家對(duì)要求成才的人來說，是“順境”，但由于我國還是發(fā)展中國家，不盡如人意之處也很多，有些也不能在短時(shí)間內(nèi)得到改變，鑒于這種現(xiàn)實(shí)情況，廣大青少年朋友，在認(rèn)清環(huán)境與成才的辯證關(guān)系之后，一定要把著重點(diǎn)放在個(gè)人的主觀努力方面。

既然逆境成才，何必給我們?cè)O(shè)立像……順境，在這里讀書接受教育？

嬌生慣養(yǎng)不能代表普遍現(xiàn)象，我們?cè)陧樉持校覀儾皇菋缮鷳T養(yǎng)

古代封建社會(huì)制度扼殺著學(xué)習(xí)欲望 從人類經(jīng)歷的五種社會(huì)形態(tài)看，封建制度和神權(quán)統(tǒng)治最不利于人才成長，對(duì)人才摧殘最嚴(yán)重。在歐洲中世紀(jì)，軍隊(duì)人事制度以封建門第為核心，軍官身份是少數(shù)貴族的世襲特權(quán)，這就堵塞了大量平民及其子弟成為軍官并展現(xiàn)和發(fā)揮其軍事才能的渠道。我國隋唐后實(shí)行．的科舉制，實(shí)際上是限制人們發(fā)揮才能的一個(gè)圈套，廣大勞動(dòng)者因生活所迫失去了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，根本不可能參加科舉走人仕途。明清時(shí)期以八股文取士，應(yīng)考者只能依葫蘆畫瓢，替古人立言，不得有獨(dú)立之思想，科舉制成為束縛人們成才的一道枷鎖。這種制度性逆境不知埋沒了多少人才。（輕易不用）

首先請(qǐng)問對(duì)方辯友，困難就是逆境嗎？你們說困難也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮體才是最典型的逆境呀！聽對(duì)方辯友的宏論，似乎覺得你們實(shí)在偏愛逆境，但你們又說人的本性是避難趨易，這如何能自圓其說呢？我方一辯已一再聲明，逆境可以出人才，但順境更有利于出人才，因此順境出人才與逆境出人才是主流與支流的關(guān)系。從種種方面來統(tǒng)計(jì)，逆境出人才的機(jī)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于順境出人才，今天，鄧小平同志為我們創(chuàng)造了這樣好的順境，使得人才輩出，不正說明了順境更容易出人才嗎？

我方早已說明這個(gè)問題，對(duì)方辯友為何聽而不聞呢？

對(duì)方辯友片面看到了個(gè)別逆境成才事例的表面現(xiàn)象，你所說的大量事例，都是社會(huì)為了教育人在困難的環(huán)境中不要喪失追求理想的信心而。。不要把結(jié)論作為你的依據(jù)。（輕易不用）

客觀現(xiàn)實(shí)表明還是順境出人才，不然為什么黨和政府要努力為我國青少年創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境？為什么父母老師還要竭盡全力為我們創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍？為什么不本著逆境出人才的原則讓我們自己去奮斗呢？逆境出人才不是客觀現(xiàn)實(shí)嘛

鼓舞人心固然重要，但是它不能超越客觀現(xiàn)實(shí)

一葉障目，井底之蛙，以偏概全

一個(gè)人在有主動(dòng)選擇權(quán)的情況下，主動(dòng)放棄有利條件而選擇不利條件。顯然這和人類的基本行為規(guī)律是違背的。人都是趨利避害的，都是尋求更好的外部環(huán)境和條件的，現(xiàn)在對(duì)于一個(gè)各方面都一樣的人，自然是順境更有利于成長。好比2輛汽車性能完全一樣，當(dāng)然是公路上跑的比小路上快。

順境

1、美國愛迪生12歲的時(shí)候，因?yàn)橄矚g“鼓搗”科學(xué)小把戲，被校長誤認(rèn)為貪玩而開除學(xué)校。這使愛迪生幼小的心靈受到了很大的打擊。然而，她的母親最了解自己的兒子的興趣，她不認(rèn)為兒子的興許是不務(wù)正業(yè)。他為兒子創(chuàng)立了良好的條件，給愛迪生開辟了實(shí)驗(yàn)室，支持孩子的小科學(xué)實(shí)驗(yàn)，從而使愛迪生的發(fā)明智力得到了充分的發(fā)展，終于發(fā)明了白執(zhí)電燈泡，電報(bào)機(jī)，留聲機(jī)等，并發(fā)現(xiàn)了熱電子發(fā)射現(xiàn)象。

2、阿姆斯特朗是第一位登陸月球的第一人。小時(shí)候，他是一個(gè)善于幻想的孩子，但他的母親從來不打擊他的積極性，一次，他的媽媽在廚房洗碗，他在后院蹦蹦跳跳的玩耍，母親問他：“你在干嗎？”他說：“我要跳到月球上去?！彼膵寢屄牶鬀]有向其他孩子的家長那樣潑孩子冷水，也沒有罵他，或者說：“不要淘氣，快停下來。”之類的話。而是說：“好！不要忘記回來哦！”在這樣的輕松的環(huán)境下，他終于登陸了月球?？梢姾玫囊龑?dǎo)方式更有利于他們發(fā)展。

3、成長和出人才的本質(zhì)是一樣的，順境和逆境也都是一個(gè)生命歷程，最重要的是人是否勤奮，是否對(duì)學(xué)習(xí)有興趣。我國古代詩人杜牧就是一個(gè)實(shí)例。杜牧，出生在一個(gè)豪門世家，他從小便受到了良好的教育，在年輕的時(shí)候，事業(yè)上便有了很大的成就。他與李商隱被后人稱作“小李杜”。還有文天祥、周恩來、魯迅等人，這不是順境也能出人才的最好證明嗎？

4、轟動(dòng)一時(shí)的張海迪，可以說他的成功筑足于逆境中，但是，我們站在順境的角度來看，沒有同志們的幫助鼓勵(lì)，她有勇氣活下來嗎？如果沒有組織上的關(guān)懷，照顧，她能戰(zhàn)勝病魔嗎？如果沒有黨的哺育指導(dǎo)，她又能做出如此輝煌的成就嗎？

5、要說那些在逆境中成長成才的偉人，實(shí)際上從另一個(gè)角度去觀察，能發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人們往往忽略了順境，而是注重那個(gè)人比其它人多付出的辛酸。司馬遷還是漢朝的一個(gè)史官，他擁有察看管理漢朝皇家書館的權(quán)利，試問如果他沒有那樣的環(huán)境，它怎樣寫出真實(shí)反映歷史的《史記》，憑空捏造？曹雪芹，祖父曾是江浙織造，曾經(jīng)家財(cái)萬貫、閱書千卷。所以才可以在書中營造出賈府那豪華奢侈的場(chǎng)面。

6、從前那么遙遠(yuǎn)，我們來說說眼前的事例。越來越多人加入了追星族，那么，影星章子怡大家一定不陌生，她從小喜愛唱歌、演戲，第一次歌唱就得獎(jiǎng)，第一次舞蹈就出名，這樣的一帆風(fēng)順還有人能否認(rèn)嗎？事實(shí)證明她的成功中多數(shù)是順境而非逆境。

好風(fēng)憑借力，助我上青云。憑借順境的好風(fēng)，我們可以展開成長的雙翼，在人生的天際飛得更高，更遠(yuǎn)。謝謝

良好的家庭環(huán)境同樣也會(huì)造就優(yōu)良的教育環(huán)境。

比如教育家梁啟超的兒子梁思成一名建筑學(xué)家，諾獎(jiǎng)獲得者物理學(xué)家楊振寧的父親就是一位數(shù)學(xué)家，等等。。。

沒有父輩的熏陶，沒有父輩的支持，哪能接受良好的教育順境成材后。當(dāng)然途中會(huì)遇到挫折，但不屬于逆境，誰的人生沒有挫折？

順境中成長的孩子要比逆境中成長的孩子更容易成材！

古今中外，哪幾位名人是”順經(jīng)出人才”的？

在很多的人眼中，逆境往往比順境更好造就人才，畢竟古語有云：天將降大任于斯人也，必苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為……可是，非如此。

還記得有這么一個(gè)成語“驕兵必?cái)　眴幔窟€記得“赤壁之戰(zhàn)”嗎？曹操的數(shù)十萬大軍就這樣毀在赤壁，從此曹操一蹶不振。咱就撇下周瑜和黃蓋的“一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”的計(jì)謀，我們就曹操而言來議一議。曹操在赤壁之前，曹***數(shù)之大，軍心之合是少有***可比的。就這樣，曹軍就陷入這樣一個(gè)“順境”的迷霧中。更為招人才，不惜千軍萬馬趕到赤壁。畢竟“驕兵必?cái)　?，忽視了謀略，戰(zhàn)爭(zhēng)的開始是一代梟雄的沒落。

一時(shí)的順境，往往能蒙住人看前路的雙眼。往往也是這種時(shí)候，高懸的達(dá)魔克利斯之劍就會(huì)落下來，輝煌燦爛的現(xiàn)實(shí)便成了一場(chǎng)春夢(mèng)。

二戰(zhàn)結(jié)束后，英國王室空軍統(tǒng)計(jì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中失事的戰(zhàn)斗機(jī)和犧牲的飛行員以及飛機(jī)失事的原因，地點(diǎn)。其結(jié)果令人震驚，奪走生命最多的不是敵人猛烈的炮火，也不是大自然的狂風(fēng)暴雨，而是飛行員的錯(cuò)誤操作。而事故發(fā)生最頻繁的時(shí)段，不是激烈的交火中，不是緊急撤退之時(shí)，而是凱旋歸來還有幾分鐘便著陸之際。

心理學(xué)家對(duì)這一結(jié)果的解釋：這是一種典型的心理現(xiàn)象在高度緊張過后，一旦外界刺激消失，人類心理會(huì)產(chǎn)生出“幾乎不可抑制的放松傾向”。飛機(jī)員在敵人的槍林彈雨里精神高度集中，雖然環(huán)境惡劣，反而不易出錯(cuò)，但在返航的途中，飛行員越來越放松，看到熟悉的基地，看到跑道，便產(chǎn)生了安全感，也就是這刻的放松，鑄成大錯(cuò)。

這就是“虛假安全”。在人生道路上有很多虛假安全，當(dāng)你通過重重困難，成功近在咫尺，請(qǐng)不要因一時(shí)的順境放慢你的腳步，千萬不要放松警惕。

順境比逆境更能造就人才，因?yàn)轫樉衬芙倘俗⒁庥^察周圍事物，教人“居安思?！钡牡览?。