第一篇：如何挖掘教材中蘊(yùn)含的情感因素(靳小兵)（本站推薦）

如何挖掘教材中蘊(yùn)含的情感因素

靜寧縣靈芝希望小學(xué)

靳小兵

培養(yǎng)學(xué)生的“情感態(tài)度價(jià)值觀”是新課程“三維目標(biāo)”中很重要的因素，也是新課改的亮點(diǎn)。課堂教學(xué)就是培養(yǎng)情感豐富、品德高尚的人。教材蘊(yùn)含著豐富的情感，通過(guò)挖掘教材情感因素，實(shí)現(xiàn)情知的和諧并進(jìn)，是新課程教學(xué)的一個(gè)重要策略。通過(guò)解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，深刻理解學(xué)科教學(xué)的育人目標(biāo)，挖掘教材中不同的情感因素，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的人格發(fā)展。

課堂教學(xué)的理想目標(biāo)是培養(yǎng)樂(lè)于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、知識(shí)扎實(shí)、情感豐富、品德高尚、心理健康的人，挖掘教材的情感因素是實(shí)現(xiàn)這一理想目標(biāo)的有效途徑。在踐行新理念的過(guò)程中，我以挖掘教材情感因素為切入點(diǎn)，在構(gòu)建課堂立體結(jié)構(gòu)的同時(shí)，不斷豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，完善學(xué)生的人格。

一、從課程標(biāo)準(zhǔn)中挖掘情感因素，進(jìn)行情感、態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。

新課程“三維目標(biāo)”中的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”是新課改的亮點(diǎn)之一。我們認(rèn)為，情感不僅指學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，還包括愛(ài)、快樂(lè)、審美情趣等豐富的內(nèi)心體驗(yàn)；態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度，還包括樂(lè)觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度等；價(jià)值觀是一個(gè)比較寬泛和抽象的概念，對(duì)小學(xué)生而言，就是一個(gè)判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。為了強(qiáng)化教師在學(xué)科教學(xué)中的育人意識(shí)，我校組織學(xué)科教師對(duì)本學(xué)科的“情感態(tài)度價(jià)值觀”培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行了全面認(rèn)真的解讀。

在解讀課程標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，每門(mén)課程都有它們獨(dú)特的學(xué)科素養(yǎng)要求。以語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)三門(mén)學(xué)科為例，語(yǔ)文課要培植學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，數(shù)學(xué)課要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)周?chē)h(huán)境中與數(shù)學(xué)有關(guān)的事物具有好奇心，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的探索性和挑戰(zhàn)性。科學(xué)課則培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)提問(wèn)，喜歡大膽想象。重證據(jù)，不迷信權(quán)威的思維品質(zhì)。盡管各學(xué)科有著獨(dú)特的培養(yǎng)目標(biāo)，但他們都注重學(xué)科與生活的聯(lián)系，注重以學(xué)科教學(xué)健全學(xué)生的人格。如在生活態(tài)度方面，語(yǔ)文學(xué)科提出要培養(yǎng)學(xué)生善于用語(yǔ)言文字表達(dá)自己的情感和思想，與他人友好相處。數(shù)學(xué)學(xué)科要在教學(xué)過(guò)程中體驗(yàn)數(shù)學(xué)與日常生活密切相關(guān)，認(rèn)識(shí)到許多實(shí)際問(wèn)題可以借助數(shù)學(xué)方法來(lái)解決?？茖W(xué)學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于用學(xué)到的科學(xué)知識(shí)改善生活，留心日常生活中的科技新產(chǎn)品、新事物，關(guān)注與科學(xué)有關(guān)的社會(huì)問(wèn)題。在健全學(xué)生人格方面，語(yǔ)文學(xué)科在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的同時(shí)，受到高尚情操與趣味的熏陶，豐富自己的精神世界。數(shù)學(xué)學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，一絲不茍的科學(xué)態(tài)度?？茖W(xué)學(xué)科則引導(dǎo)學(xué)生從自然中獲得美的體驗(yàn)，意識(shí)到人與自然要和諧相處。

教師們?cè)诮庾x課標(biāo)的過(guò)程中，不僅認(rèn)識(shí)到了學(xué)科教學(xué)育人的重要性，對(duì)“三維目標(biāo)”之間的關(guān)系有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)?！叭S目標(biāo)”不是獨(dú)立的三個(gè)目標(biāo)，它們是聯(lián)系在一起的。因此，那種將教學(xué)與思想教育分割開(kāi)的做法是不可取的。我們通過(guò)挖掘教材的情感因素，采取相應(yīng)的實(shí)施策略，努力做到“以情促知，情知并進(jìn)”。

二、深入挖掘教材中的情感因素，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。

教材是人化了的物，它本身就蘊(yùn)涵著大量的情感因素。特別是經(jīng)過(guò)課改后的教材，更是增加了大量的富有人文性、情感性的教學(xué)內(nèi)容，這一點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)科更為突出一些。為了很好地感悟教材文本所蘊(yùn)含的情感因素，我們將情感因素分為顯性情感因素和隱性情感因素，對(duì)不同的情感因素采取不同的實(shí)施策略，以增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。下面以語(yǔ)文課為例，談?wù)勎覀兊木唧w做法。顯性情感因素，就是指在教材內(nèi)容中通過(guò)語(yǔ)言文字材料、直觀形象材料等使人能直接感受到的情感因素。如《地震中的父與子》、《慈母情深》表現(xiàn)的是親情；《窮人》、《別餓壞了那匹馬》表現(xiàn)的是友情；《狼牙山五壯士》、《懷念母親》表現(xiàn)的則是愛(ài)國(guó)之情。這些情感因素，學(xué)生一讀就能體會(huì)得到，教師無(wú)需做更多的解釋。我們通常采取“利用情境營(yíng)造情感氣氛”、“靈活運(yùn)用言語(yǔ)表情和非言語(yǔ)表情傳遞情感”、“讓學(xué)生富有表情地朗讀”等策略，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)效果。有些教材內(nèi)容主不帶明顯的情感色彩，但在反映客觀事實(shí)的過(guò)程中仍然會(huì)不知不覺(jué)地使人感受到其中所隱含的情感，我們稱(chēng)之為隱性情感因素。如《圓明園的毀滅》一文，文中只字未提對(duì)侵略者的憤恨，但卻從圓明園昔日輝煌的描述中，從英法聯(lián)軍闖進(jìn)圓明園的所作所為中，流露出了作者對(duì)侵略者行為的一腔憤恨。

三、運(yùn)用多種教學(xué)手段和媒介，啟發(fā)學(xué)生與文本、與作者情感的交流和共鳴。

教師注意到了教材的情感因素，那怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生敏銳感受，從而使學(xué)生達(dá)到與文本、與作者情感共鳴的境界呢？教學(xué)實(shí)踐告訴我們，教師可借助多種教學(xué)手段和教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)富有感染力的藝術(shù)情境和情感氣氛，使學(xué)生動(dòng)情。

語(yǔ)文教材中，情景交融的詩(shī)歌，富有詩(shī)意的散文，引人入勝的小說(shuō)，生動(dòng)有趣的故事，都蘊(yùn)含著濃郁的感情因素，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。而這些情感總是由一定的客觀事物引起的，具有十分明顯的形象性。因此，許多老師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，都非常善于運(yùn)用音樂(lè)、美術(shù)甚至自然科學(xué)的手段來(lái)再現(xiàn)形象，創(chuàng)設(shè)情景，引起學(xué)生情感共鳴。如教學(xué)毛澤東的《七律·長(zhǎng)征》詩(shī)時(shí)，用恢弘豪邁有力的配樂(lè)朗誦來(lái)表達(dá)作者的豪情，學(xué)生雖然對(duì)那段歲月沒(méi)有一點(diǎn)感性的認(rèn)識(shí)，但在音樂(lè)的渲染下一定也能深切體會(huì)《七律·長(zhǎng)征》的思想感情。我們就更應(yīng)充分利用音樂(lè)手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感，使之受到熏陶和感染。藝術(shù)都是相通的，一張掛圖，一幅簡(jiǎn)筆畫(huà)，一整套的幻燈圖片，這些美術(shù)手段也常被我們用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，引情激情。音像結(jié)合的現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段的出現(xiàn)，更是豐富了我們的教學(xué)手段，為創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的藝術(shù)情境和情感氣氛，引起學(xué)生情感共鳴創(chuàng)造了更好的條件。科學(xué)有效的教學(xué)方法也是使學(xué)生動(dòng)情的重要因素。語(yǔ)文教師要善于利用教材中的情感因素，采用朗讀引發(fā)、研讀體味、情景再現(xiàn)、情境體驗(yàn)、背景穿插、烘托渲染等教學(xué)方法，以情導(dǎo)情，激起學(xué)生內(nèi)心的感情波瀾，使之與作者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而理解課文、發(fā)展情感。

不管是新課標(biāo)的明確提出，還是各種版本新教材的內(nèi)容變革，其實(shí)都已十分明顯地向語(yǔ)文教育工作者傳達(dá)著這樣的信息：語(yǔ)文是工具性和人文性結(jié)合的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)不但要重視知識(shí)的傳授，也要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。語(yǔ)文教師要重視并善于挖掘教材的情感因素，以豐富學(xué)生自身情感體驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助多種教學(xué)手段和方法，注重熏陶感染，潛移默化，把學(xué)生培養(yǎng)成有健全人格，健康情操的真正人文意義上的人才。

隨著教育實(shí)踐的發(fā)展，特別是《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)從“知識(shí)和能力”“過(guò)程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度來(lái)確定，明確將“情感”納入了教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生與文本、學(xué)生與作者之間情感的交流與對(duì)話，是一種雙向聯(lián)系的過(guò)程。知識(shí)傳授和掌握學(xué)習(xí)方法是顯性的，直接體現(xiàn)在教材之中，一般而言，教師都會(huì)明確將其定為學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)而加以重視。而情感和價(jià)值觀則是隱性的，很容易被教師忽略。有的教師即使把“情感”定在了教學(xué)目標(biāo)中，一般也是形式上以灌輸為主、內(nèi)容上以嚴(yán)肅正統(tǒng)的政治思想教育為主，很少滲透富有人文意趣的情感因素。因此，挖掘教材的情感因素，從具體的教學(xué)過(guò)程來(lái)看，首先需要教師明確將之定為教學(xué)目標(biāo)，并結(jié)合學(xué)生的具體情況進(jìn)行“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”似的、富有藝術(shù)感染力的滲透和熏陶。

結(jié)論：在對(duì)教材情感因素挖掘的過(guò)程中，教師們?cè)絹?lái)越深刻地理解了教學(xué)的最終目標(biāo)。教學(xué)不僅僅是傳授知識(shí)的過(guò)程，更是學(xué)生人格形成的過(guò)程。教學(xué)是一種價(jià)值導(dǎo)引，蘊(yùn)含著教育者的價(jià)值選擇和價(jià)值預(yù)設(shè)；教學(xué)也是一種自我建構(gòu)，是受教育者精神世界自主地、能動(dòng)地生成的過(guò)程?，F(xiàn)在的教師們對(duì)新課改提出的“態(tài)度、情感、價(jià)值觀”的培養(yǎng)目標(biāo)有了更深刻的理解?，F(xiàn)在，我校教師在備課時(shí)，已經(jīng)將情感因素的挖掘做為分析教材的核心內(nèi)容，并根據(jù)所挖掘出的情感因素進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。在語(yǔ)文學(xué)科研究的基礎(chǔ)上，我們已開(kāi)始對(duì)其它學(xué)科的教材進(jìn)行情感因素的挖掘。相信，對(duì)教材情感因素的挖掘，將極大地提高我校教師的專(zhuān)業(yè)化水平，使我校的課堂教學(xué)有一個(gè)全新的局面。

第二篇：挖掘小學(xué)品德教材中的情感因素

情感潤(rùn)澤，內(nèi)化品德

——挖掘小學(xué)品德教材中的情感因素

內(nèi)容摘要：“感人心者，莫先于情?！痹谄返抡n堂中，應(yīng)從“情”字入手，把激發(fā)學(xué)生的情感貫穿于教學(xué)的始終，在課前醞釀情感，在課中開(kāi)啟情感，并通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)、模擬激發(fā)情感，從而做到認(rèn)知和情感的統(tǒng)一，達(dá)到品德教育的最有效的境界。

關(guān)鍵詞：情感激發(fā)體驗(yàn)感悟

在品德課堂教學(xué)過(guò)程中，我們常常會(huì)看到這樣的情景，一些教師上課目的明確，重點(diǎn)突出，教學(xué)環(huán)節(jié)處理得當(dāng)，但講課枯燥乏味，課堂氣氛沉悶、呆板，猶如一潭死水，學(xué)生毫無(wú)興趣。究其原因，就是缺乏“情”的源頭，在于“照著教法辦事，做得冷冰冰，干巴巴的?！薄案腥诵恼撸扔谇??！苯虒W(xué)缺少“情”便失去了它應(yīng)有的絢爛本色。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“沒(méi)有情感，道德就會(huì)成為枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)偽君子?！笨梢?jiàn)，情感在品德課教學(xué)中起著十分重要的作用，教師只有喚起學(xué)生的真情，才能享受充滿(mǎn)和諧美的品德課。那么在小學(xué)《品德與生活（社會(huì)）》課堂教學(xué)中如何注重學(xué)生的情感感染，讓真情演繹精彩的課堂呢？

小學(xué)品德教學(xué)是為學(xué)生生命發(fā)展奠基的教學(xué)，作為小學(xué)品德老師首先要追求“有效德育”，我們要在課堂上改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，要在課堂上激活學(xué)生原先的經(jīng)驗(yàn)，要在課堂上加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，要在課堂上發(fā)展學(xué)生的主體價(jià)值觀。品德教學(xué)更是一種浸潤(rùn)教學(xué)，而其中情趣的激發(fā)、情感的體驗(yàn)、情感的升華顯得尤為重要。

一、挖掘教材真情，喚醒情感的體驗(yàn)

情感是一切行為的生命線，作為經(jīng)驗(yàn)中最親密的體驗(yàn)，行為中最復(fù)雜的感受，尤其在品德課堂教學(xué)中對(duì)道德知識(shí)的傳授起著制約性影響，它滲透在學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和道德行動(dòng)之中。

翻看一冊(cè)冊(cè)小學(xué)《品德與社會(huì)》及《品德與生活》，走進(jìn)一節(jié)節(jié)波瀾壯闊的品德課堂，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是情的海洋，美的礦藏，處處都飽含著真善美。教師要做教材的知音，把握教材，挖掘教材，深入淺出，成為“解鈴人”。

1.感受語(yǔ)言之情美

品德課本中的語(yǔ)言，明白、準(zhǔn)確、形象、優(yōu)美，給人以美的享受。如《我們?yōu)樽嫦榷湴痢?，課文開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：“中華大地人杰地靈，中華民族名人輩出，他們光彩熠熠，恩澤后世，光照環(huán)宇??”這富有韻律的語(yǔ)言在我們面前拉開(kāi)了一幅幅歷史的畫(huà)卷，使學(xué)生自豪之情油然而生。如《怎樣與人相處》一文就以一段精煉樸實(shí)的大白話開(kāi)頭：“你一定喜歡玫瑰吧，它的美麗與芬芳令我們的生活變得美好愉快。你也一定喜歡被夸獎(jiǎng)吧，它令我們感到愉快和滿(mǎn)足，送人玫瑰手

指留香??”讀來(lái)朗朗上口，要求一目了然，這是語(yǔ)言美和內(nèi)容美的完美結(jié)合。教師可通過(guò)富有情感的描述，喚起學(xué)生的認(rèn)知，再現(xiàn)語(yǔ)言蘊(yùn)義，讓學(xué)生在審美過(guò)程中自覺(jué)接受道德信息。

2.欣賞圖片之精美

品德課本中配有大量的彩圖，使課文講述的道理更為形象、生動(dòng)，具有一定的審美意義。如《從世界看中國(guó)》中有多幅畫(huà)卷：莊嚴(yán)雄偉的山西云岡石窟、蜿蜒盤(pán)旋的黃河、清新浪漫的海南??在我們眼前展現(xiàn)了多姿多彩的景觀。教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真欣賞，仔細(xì)品味，可做成課件，讓學(xué)生切實(shí)感到美的享受，促進(jìn)審美情趣的形成，從而增強(qiáng)其道德認(rèn)識(shí)，潛移默化為道德行為。

3.塑造形象之壯美

品德教材里塑造了許多品格高尚的人物形象，或叱咤風(fēng)云的政治人物，或嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)家，或熱情澎湃的詩(shī)人，或淳樸踏實(shí)的勞動(dòng)者。他們勇于開(kāi)拓，積極進(jìn)取，追求真理，無(wú)私奉獻(xiàn)，繼承了中華民族的優(yōu)秀美德，推動(dòng)著人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步。教學(xué)時(shí)要充分利用教材提供的內(nèi)容來(lái)塑造他們的高大形象，有的還可適當(dāng)補(bǔ)充一些材料，使他們的光輝形象、高尚人格更能打動(dòng)學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的精神境界和審美品位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣，奮發(fā)向上，立志為社會(huì)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

4.發(fā)掘內(nèi)容之廣美

品德課講述了社會(huì)上常見(jiàn)的事物和現(xiàn)象，教學(xué)時(shí)要善于發(fā)掘其中的美育價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生審美能力的發(fā)展，使學(xué)生心靈美，行為美。如講述《請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)》，讓學(xué)生走走、訪訪、看看、聽(tīng)聽(tīng)、寫(xiě)寫(xiě)、查查家鄉(xiāng)的巨變，說(shuō)說(shuō)自己的理想。如在上《奧林匹克的故鄉(xiāng)》一課時(shí)，讓學(xué)生課前去搜集奧運(yùn)會(huì)有關(guān)的材料，在課前就熟悉奧運(yùn)、了解奧運(yùn)，教師給了學(xué)生看廣闊世界的眼睛，課堂上，教師可把學(xué)生的資料進(jìn)行了加工、處理和重構(gòu)，使學(xué)生的課前調(diào)查資料更有效地為我們的課堂教學(xué)服務(wù)。

5.實(shí)踐活動(dòng)之行美

品德課可以安排相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，深化道德認(rèn)識(shí)，升華道德情感，強(qiáng)化道德行為。如教學(xué)《自然資源取之不盡嗎》后，或讓學(xué)生收集圖片資料辦環(huán)保壁報(bào)，或參加調(diào)查訪問(wèn)，或組織綠色主題班會(huì)。教師要很好地組織學(xué)生接觸社會(huì)，接觸自然，使品德教育進(jìn)入更高的層次，使道德主體的行為煥發(fā)人格的魅力。

絢麗多彩的自然美、光輝燦爛的崇高美、慎密深邃的科學(xué)美、英勇不屈的悲壯美，各種文質(zhì)兼美的教材，都給予師生豐富的多層面的情感熏陶。美能育情，美能育德，品德教學(xué)就要巧妙地利用教材，深入挖掘美的因素，激起學(xué)生情感的共鳴。

二、語(yǔ)言演繹真情，追求情感的和諧

情感的一個(gè)重要特點(diǎn)是具有感染性，也就是說(shuō)，情能激情。要讓學(xué)生在課上動(dòng)之以情，最直接有效的方法，莫過(guò)于以教師激蕩的感情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，在感情的共鳴中實(shí)現(xiàn)道德的移情。可以說(shuō)，教師的感動(dòng)勝過(guò)任何其他教育方法。因?yàn)閷W(xué)生在感受教師的情時(shí)，是看神色于眼，聞聲色于耳，臨其境于體。教師用富有情感的語(yǔ)言營(yíng)造一個(gè)情感場(chǎng)，激起學(xué)生積極的情感，帶動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，能 “此時(shí)無(wú)聲勝有聲，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的效果，還要有綿綿春雨般的柔情，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，使學(xué)生產(chǎn)生心靈上的共鳴。教師講課時(shí)語(yǔ)言要多次錘煉，要準(zhǔn)確、清晰、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、通俗易懂、邏輯性強(qiáng)、節(jié)奏感強(qiáng)。音調(diào)抑揚(yáng)頓挫，該低沉?xí)r低沉，該高昂時(shí)高昂，該興奮時(shí)興奮，該悲傷時(shí)悲傷。正是因?yàn)榻處煹那椴乓饘W(xué)生的情，把學(xué)生也帶入情境中，師生共同進(jìn)入角色，這樣才具有感染力，才能加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。如在執(zhí)教《圓明園的毀滅》一課時(shí)，教師以自己飽含深情的教學(xué)語(yǔ)言，朗誦了短詩(shī)《我好恨》和法國(guó)作家雨果對(duì)圓明園的一段描述，并配以飽含深情的音樂(lè)，有效喚起學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)情感。

“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！庇嫒送瑯邮俏覀兤返陆逃淖非?。當(dāng)學(xué)生看到十幾名戰(zhàn)士手挽著手，沒(méi)有一絲牽掛和猶豫跳入洶涌狂嘯的洪流，用血肉之軀鑄成沖不垮的“鋼鐵長(zhǎng)城”的時(shí)候，對(duì)英雄的崇敬還會(huì)少嗎？通過(guò)榜樣的浸潤(rùn)、美好情境的感染，以美的事物去影響學(xué)生，用美的感情去感染學(xué)生，用高大的形象去打動(dòng)學(xué)生，激起學(xué)生對(duì)真、善、美的向往。

如在執(zhí)教《謝謝你們，我的父母》一課時(shí)，比較《兩份賬單》,讓學(xué)生真正感受到原來(lái)家庭中付出最多心血的便是我們的父母。是他們用勤勞的雙手、強(qiáng)烈的責(zé)任感帶給這個(gè)家溫暖和幸福，讓學(xué)生深深懂得自己作為家庭的一員，也要為家庭承擔(dān)一定的義務(wù)和責(zé)任，和父母一起，共同創(chuàng)造幸福溫暖的家庭生活。

三、體驗(yàn)感悟真情，促進(jìn)情感的提升

“只有品嘗了橄欖果，才能理解苦澀的滋味；只有喝了蜂蜜水，才知道香甜的美好?！?只有學(xué)生以身體之，以心驗(yàn)之，正確的價(jià)值觀念才會(huì)在學(xué)生心中生根發(fā)芽。有效的體驗(yàn)，需要興趣的驅(qū)動(dòng)，活動(dòng)的支撐，需要情感的伴隨和維系，還需要有教師為學(xué)生點(diǎn)燃智慧的火花，開(kāi)啟靈感的窗戶(hù)，喚醒思想的活動(dòng)。我們的品德課教學(xué)應(yīng)把孩子們的主體體驗(yàn)過(guò)程看作是教學(xué)活動(dòng)的主要內(nèi)容和基本形式，引導(dǎo)孩子在生活中體驗(yàn)，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟。只有這樣，才能使學(xué)生原來(lái)的靜態(tài)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在個(gè)體的心靈中被激活、被催化，從而產(chǎn)生廣泛的聯(lián)系，獲得新的意義，產(chǎn)生新的創(chuàng)造，促進(jìn)孩子德性的發(fā)展。

1．尊重個(gè)體感悟，喚醒理性沉思

著名教育家盧梭說(shuō)過(guò)：兒童有他們特有的看法、想法和感情，如果想用成人的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情。而體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心的感受，尤其對(duì)于小學(xué)生，首先要讓他們感動(dòng)。學(xué)生對(duì)道

德知識(shí)的掌握必然以自我表現(xiàn)道德講演為參照系，因?yàn)轶w驗(yàn)是本人親歷的，是他人無(wú)法代替的，也只有體驗(yàn)才是真實(shí)的、主動(dòng)的。

在《我長(zhǎng)大了》一課中，孩子帶來(lái)自己嬰幼兒時(shí)穿戴的衣服、褲子、鞋子、襪子、帽子等等，在展示實(shí)物時(shí)，讓孩子們互相看一看，比一比，穿一穿，戴一戴，說(shuō)一說(shuō)。孩子們無(wú)比激動(dòng)地試穿、試戴，又說(shuō)又笑。小襪子只能伸進(jìn)兩個(gè)小手指，小帽子只蓋住了頭頂??在觀察、交流中，體驗(yàn)到成長(zhǎng)是快樂(lè)的，發(fā)現(xiàn)是驚喜的，學(xué)習(xí)是幸福的。這樣的學(xué)習(xí)，孩子怎能不喜歡？孩子似乎又回到幼兒的日子，這就是他自己生活的再現(xiàn)??！活動(dòng)激發(fā)了他們的情感，他們?cè)隗w驗(yàn)中情感與之產(chǎn)生共鳴，促進(jìn)兒童德性的發(fā)展。

2.關(guān)注深層體驗(yàn)，激活道德潛能

我們的道德教育比之于學(xué)生的道德潛能，猶如種子之于土壤。一粒種子只有深植與土壤，才能在其中吸收養(yǎng)分，積蓄能量，使?jié)撛谏Φ玫结尫拧Ｆ返陆逃齺?lái)源于生活，但必須高于生活，必須對(duì)生活進(jìn)行提煉和超越。如在執(zhí)教《家人關(guān)懷我成長(zhǎng)》中，安排了媽媽的來(lái)信這樣一個(gè)環(huán)節(jié)。媽媽的信讓學(xué)生的心靈受到極大的震撼，記憶大門(mén)緩緩打開(kāi)，一件件小事，一滴滴母愛(ài)，如一股暖流，再現(xiàn)在孩子眼前。孩子在感動(dòng)之余，情動(dòng)辭發(fā)、情真辭切，真情流露，對(duì)父母說(shuō)出最想說(shuō)的話，表達(dá)自己對(duì)父母的感激之情。從孩子們真摯的童語(yǔ)中，流露著對(duì)父母濃濃的愛(ài)意，更加敬愛(ài)父母，珍愛(ài)生命。這種情感體驗(yàn)的誘發(fā)來(lái)自于情境的創(chuàng)設(shè)，更來(lái)自于孩子們?cè)讷@得強(qiáng)烈的“被愛(ài)”體驗(yàn)的基礎(chǔ)上。這一內(nèi)心的情感體驗(yàn)，催化了學(xué)生道德行為的養(yǎng)成，促進(jìn)了學(xué)生德性的發(fā)展。就這樣，把學(xué)生置于特定的情景中、情感中，不需教師多余的講解，心中的情感、體驗(yàn)、感悟在不斷深化、成長(zhǎng)。

3．多方位體驗(yàn)情感，促使品德內(nèi)化。

激發(fā)學(xué)生的情感，體驗(yàn)是一種好的方法。可以組織“當(dāng)一天小農(nóng)民”、“當(dāng)一天小交警”、“今天我當(dāng)家”、“小小導(dǎo)游”等體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生深入生活，體驗(yàn)甘苦，豐富內(nèi)心世界。從而充分開(kāi)發(fā)資源，讓學(xué)生充當(dāng)社會(huì)中的一員，在實(shí)踐中鍛煉自己，提升自己。

例如在教學(xué)《做事不拖拉》，可為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一定的教育情境，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，把充分的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間留給學(xué)生。在課堂伊始，安排了一個(gè)學(xué)生似曾相識(shí)的小品表演，給學(xué)生營(yíng)造了一種學(xué)習(xí)的情景，并在課堂上留出大量時(shí)間，讓學(xué)生親身實(shí)踐體驗(yàn)，如“一分鐘真情大體驗(yàn)”，讓學(xué)生選擇自己喜歡的活動(dòng)——識(shí)字、寫(xiě)字、口算、剝豆、剪紙、跳繩等，體驗(yàn)一分鐘可以做很多的事情，感受到時(shí)間的珍貴?！罢媲榇蟊绕础?，連點(diǎn)成圖，看誰(shuí)又快又對(duì)。讓每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己，積極地參與到活動(dòng)中去。

在學(xué)習(xí)“關(guān)愛(ài)殘疾人”主題時(shí)，在一系列的體驗(yàn)殘疾人生活的活動(dòng)之后，請(qǐng)學(xué)生交流自己的感受、體會(huì)，并適時(shí)拋出“此時(shí)，如果有人嘲笑、挖苦你，你會(huì)

怎么想？你的心情如何？你想對(duì)他說(shuō)些什么？”的問(wèn)題讓學(xué)生站在殘疾人的角度去思考。通過(guò)換位思考，學(xué)生明白與他人交往中不僅要推己及人，還要為他人著想，才能善待他人。在學(xué)習(xí)《爸爸媽媽我想對(duì)您說(shuō)》這主題時(shí)，設(shè)計(jì)練習(xí)：期中考試結(jié)束了，你的成績(jī)不理想，請(qǐng)站在爸爸媽媽的角度，想像一下他們會(huì)怎么想？怎么做？當(dāng)你向爸爸媽媽提出無(wú)理的要求，遭到拒絕后大發(fā)雷霆時(shí)，他們的心情如何？通過(guò)學(xué)生的角色表演，學(xué)生體會(huì)了父母的嘮叨基于愛(ài)，感受與父母相處的甜酸苦竦，學(xué)會(huì)欣賞、理解、諒解父母，進(jìn)而更加熱愛(ài)、尊重父母。在品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)的方式，讓學(xué)生有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。

品德課堂是生命與社會(huì)的紐帶，讓師生行走在美麗長(zhǎng)卷，暢游于情感海洋。教師要通過(guò)品味美、創(chuàng)造美，激起情、煥發(fā)情，讓學(xué)生接受人性光輝的沐浴，讓學(xué)生真實(shí)、真切、真誠(chéng)、真摯的關(guān)注、感受、體察生活，真正走入一個(gè)豐富而美好的精神世界，從而幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)世界、提升思想境界，形成高尚品德。情感是創(chuàng)造奇跡的催化劑，情感是塑造靈魂的潤(rùn)滑劑，情感是挖掘潛力的有效動(dòng)力，情感發(fā)展了，智慧碰撞了，人格砥礪了，那么，我們的課堂才是真正有效的課堂，我們的品德課堂才能彰顯出生命的張力。

參考文獻(xiàn)：

1、《<品德與生活>、〈品德與社會(huì)〉課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、《讓兒童的道德生命自由生長(zhǎng)》江蘇教育出版社2001年第1版

3、《怎樣培養(yǎng)真正的人》教育科學(xué)出版社 1992年第1版

第三篇：挖掘文本情感因素 (黃紅軍)

挖掘文本情感因素

充分實(shí)施情感激發(fā) 促進(jìn)語(yǔ)文有效教學(xué)

五邑碧桂園學(xué)校小學(xué)部

黃紅軍

摘要：

成功的教育教學(xué)都離不開(kāi)情感因素的作用。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中巧妙地調(diào)動(dòng)和利用情感因素，對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、思想情操和促進(jìn)課堂教學(xué)的有效性都具有十分重要的意義。而要在語(yǔ)文課堂教學(xué)中有效地實(shí)施情感激發(fā)，教師首先要優(yōu)化自己的性格，具有良好的情感修養(yǎng)。其次，教師還必須在備課上狠下功夫，努力吃透課文，仔細(xì)挖掘每篇課文中豐富的情感因素。更重要的是，上課要靈活機(jī)動(dòng)，積極探索運(yùn)用不同手段激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生在輕松、自然、活躍的教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的掌握和智能的發(fā)展，并從中得到成功的體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：

情感因素

情感激發(fā)

情感體驗(yàn)

有效教學(xué)

教育心理學(xué)認(rèn)為：成功的教育教學(xué)都離不開(kāi)情感因素的作用。小學(xué)語(yǔ)文作為人文學(xué)科，本身所蘊(yùn)含的人文精神和情感，對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度潛移默化的影響尤其深遠(yuǎn)。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中巧妙地調(diào)動(dòng)和利用情感因素，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理和情感因素，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、思想情操和促進(jìn)課堂教學(xué)的有效性，都具有十分重要的意義。

尤克?巴班斯基在《論教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》一書(shū)中說(shuō)：“情感狀態(tài)總是和內(nèi)心受到激動(dòng)，與反響、同情、喜悅、憤怒、驚奇和許多別的情緒相聯(lián)系著，并因此能更有效和高質(zhì)量地達(dá)到目的?！比欢袝r(shí)候我們雖然在課堂教學(xué)中想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的情感，但是結(jié)果卻往往事倍功半。歸結(jié)起來(lái)大致有三種原因：第一，情感把握不到位。有時(shí)由于教師備課不充分，或者倉(cāng)促上陣，本身對(duì)文章的情感基調(diào)把握不準(zhǔn)，就不可能把作者寓于語(yǔ)言文字中的情感和思想表現(xiàn)出來(lái)，因而始終無(wú)法引起學(xué)生的心靈的共鳴。第二，單純依賴(lài)技巧。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，朗讀是誘發(fā)學(xué)生體會(huì)情感、表達(dá)情感的一種重要手段。但有的教師在指導(dǎo)有感情朗讀時(shí)，不是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言去深刻理解、感悟作者表達(dá)的思想和蘊(yùn)含的情感，而是單純依賴(lài)?yán)首x技巧，致使情感領(lǐng)悟與有感情朗讀完全脫節(jié)。第三，情感不協(xié)調(diào)。

在教學(xué)中，有時(shí)教師無(wú)意中忽略的一些細(xì)枝末節(jié)，會(huì)破壞本來(lái)很不錯(cuò)的教學(xué)情境。一節(jié)優(yōu)秀的語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)是一首詩(shī)、一幅畫(huà)，一堂高質(zhì)量的語(yǔ)文課不僅能給學(xué)生以語(yǔ)文知識(shí)，而且要給學(xué)生以美的享受和熏陶，要愉悅學(xué)生的身心，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，從而有利于學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。而要達(dá)到這一目的，執(zhí)教者的情感投入是關(guān)鍵一環(huán)，那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行這種情感的激發(fā)呢?

一、教師要優(yōu)化性格，具有良好的情感修養(yǎng)

要讓學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，教師首先應(yīng)該是一個(gè)富有情感的人。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)自己的情感，他就不能發(fā)展和培養(yǎng)好別人的情感?！北R梭也指出：“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范?！鼻楦芯哂袀魅拘裕處煹那楦心茳c(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，給學(xué)生帶來(lái)積極的情感體驗(yàn)。因此，在上課時(shí)，我們絕不能只是把語(yǔ)文課當(dāng)作工具課，把語(yǔ)文訓(xùn)練當(dāng)作一種單純的技術(shù)訓(xùn)練，以至于把活活的語(yǔ)文教材講“死”，使學(xué)生感到枯燥無(wú)味，嚴(yán)重影響語(yǔ)文課應(yīng)有功能的充分發(fā)揮。其次，要主動(dòng)構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。有人曾說(shuō)過(guò)：如果孩子因你的存在而愉快、開(kāi)心，那么，你的教育就成功了一半；如果孩子因你的存在而痛苦、拘束，那么，你的教育就已經(jīng)失敗。語(yǔ)文教學(xué)也不例外，教師要善于把自己對(duì)于教材的感受和對(duì)于生活的情感體驗(yàn)傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生的思想與認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起，產(chǎn)生情感的共鳴，課堂教學(xué)就會(huì)激情綻放。

二、備課要吃透文本，挖掘豐富的情感因素

《新大綱》反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)課文時(shí)一定要仔細(xì)“體會(huì)作者表達(dá)的思想感情”，這不僅體現(xiàn)了人文學(xué)科的特點(diǎn)，也為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到《新大綱》提出的培養(yǎng)學(xué)生人文精神的目標(biāo)展示了一條有效途徑。語(yǔ)文是語(yǔ)言、文字、文學(xué)的綜合，具有傳遞信息、交流思想的重要功能，無(wú)論是繪景狀物還是敘事寫(xiě)人，都飽含著作者的思想和情感。因此，教師只有在備課時(shí)認(rèn)真體會(huì)作者的情感，才能在課堂教學(xué)中用真情掀動(dòng)學(xué)生情感的漣漪，使他們置身于充滿(mǎn)濃烈氣氛的情境中，被深深感染。此外，在教學(xué)中，不同的文章，不同的課型，必然會(huì)產(chǎn)生不同的情感。教師只有在認(rèn)真?zhèn)湔n上下功夫，才能做到嚴(yán)格依托文本，準(zhǔn)確渲染一種情境，或愉快，或悲哀有效地引領(lǐng)學(xué)生順著這種情境去深入地學(xué)習(xí)課文，讓教師的情、學(xué)生的情、作者的情和諧地融合在一起，達(dá)到水乳交融的境界，從而使學(xué)生獲得良好的情感培養(yǎng)。

著名教育家葉圣陶先生說(shuō)：“美文需美讀?！崩首x的過(guò)程就是學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的過(guò)程。使學(xué)生從多方面立體化感知教材美，產(chǎn)生“如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境”的美的感受。這就告訴我們美讀重要的不是技巧，而是情感，是讀者與作者心靈相通，做到讀者能情出肺腑，語(yǔ)同己出。這種美感，只有情感的投入，盡情的美讀，品味語(yǔ)言來(lái)感知。在教《秋天的雨》時(shí)，我在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，要求選擇自己的喜歡的段落反復(fù)朗讀，讀出情感，讀出韻味。

三、上課要機(jī)動(dòng)靈活，運(yùn)用不同的激發(fā)手段

新課程理念下的語(yǔ)文課堂教學(xué)，應(yīng)該是開(kāi)放、鮮活、靈動(dòng)的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，絕不能一成不變地讓學(xué)生呆板機(jī)械地死記硬背和生吞活剝地接受吸納語(yǔ)文知識(shí)。只有探索運(yùn)用各種教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的積極情感，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能打動(dòng)他們的內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)真正的有效教學(xué)。

1.運(yùn)用語(yǔ)言激發(fā)感情

首先是用情感朗讀激發(fā)學(xué)生情感。俗話說(shuō)，三分文章七分讀，將文字表達(dá)的情感變成易于理解的具有情感的聲音。教師在朗讀教學(xué)中，除指導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏，注重聲調(diào)和音量外，還要進(jìn)一步滿(mǎn)懷感情地范讀，讀出文句中蘊(yùn)含的情感、哲理、意境以及“弦外之音”等。葉圣陶說(shuō)：“文字是一道橋梁，這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過(guò)了這一橋梁，讀者才和作者會(huì)面，并且了解作者的心情，和作者的心情契合?！?這座橋梁本身就蘊(yùn)含著作者豐富的情感，需要我們的“情感王子”——學(xué)生主動(dòng)投入、積極參與到閱讀過(guò)程中，一點(diǎn)一點(diǎn)地挖掘出來(lái)，達(dá)成情感的契合。如果學(xué)生能夠聲情并茂、恰如其分地運(yùn)用感情朗讀，那么說(shuō)明學(xué)生對(duì)課文已經(jīng)理解，那么閱讀也隨之被學(xué)生所深?lèi)?ài)，成為他們無(wú)限的樂(lè)趣和不斷的追求。如《十里長(zhǎng)街送總理》一課，這是一篇催人淚下的文章，凡是經(jīng)歷了那個(gè)年代的人，每每讀來(lái)無(wú)不為之垂淚，浮想聯(lián)翩。然而對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)，則感到比較陌生。因此讓他們了解作者的感情，進(jìn)入作者所創(chuàng)造的意境，有一定難度。怎樣讓學(xué)生身臨其境而能與作者產(chǎn)生共鳴呢?在范讀時(shí)，可配用哀傷的背景音樂(lè)，當(dāng)讀到：“多少回??多少回??多少回??”時(shí)，配以緊扣主題的視頻畫(huà)面，深沉的音調(diào)，聲情并茂。如果執(zhí)教者全身心的溶于作者的情感之中，就會(huì)為之而哽咽，這樣，學(xué)生被教師的范讀帶到了作者創(chuàng)設(shè)的意境之中，撥動(dòng)了孩子們的心扉。

又如范讀《荷花》一文，教師應(yīng)以柔美的音韻，繪形、繪聲、繪色，使學(xué)生在聽(tīng)讀時(shí)不知不覺(jué)進(jìn)入意境，喚起內(nèi)心的視象，仿佛置身于荷塘邊，感受著荷香、荷色、花姿，并從中使自己的心靈得以?xún)艋?。因此教師在范讀時(shí)的情感投入，能

使學(xué)生受到感染，產(chǎn)生共鳴，以美的情境打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生。一段美的情境會(huì)省去我們教者多少繁瑣的分析講解。讓學(xué)生在情境中理解課文，升華情感。比如：配樂(lè)范讀，創(chuàng)設(shè)并引學(xué)生入情境。（師配樂(lè)朗讀課文，學(xué)生閉目體會(huì)荷花池的美景）“同學(xué)們，你們似乎看到了什么？聽(tīng)到了什么？”這些情境地創(chuàng)設(shè)顯然大大優(yōu)化了教學(xué)，節(jié)約了時(shí)間，讓學(xué)生有更多的時(shí)間用于閱讀、感悟、積累語(yǔ)言文字。

其次是用體態(tài)語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生情感。眼睛是心靈之窗，臉面是心靈之鏡。師生的面目表情、動(dòng)作神態(tài)是一種動(dòng)態(tài)的無(wú)聲語(yǔ)匯，它蘊(yùn)含了大量的情感信息，是師生心理交流的重要“外顯點(diǎn)”。課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)教材提供的情感線索，恰如其分地幫助學(xué)生運(yùn)用面目表情、動(dòng)作神態(tài)，直觀、形象、真切地進(jìn)行情感體驗(yàn)，產(chǎn)生共鳴。

2.用藝術(shù)手段激發(fā)學(xué)生情感

語(yǔ)言和藝術(shù)是同源的，將相聲、小品、話劇等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式拿過(guò)來(lái)，運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)，使得課文描寫(xiě)的形象變成仿佛能看到、聽(tīng)到、觸摸到的形象，就能使他們的感受更真切。

例如，用圖畫(huà)再現(xiàn)課文內(nèi)容；用音樂(lè)渲染與課文相似的氛圍，幫助學(xué)生想象課文描寫(xiě)的畫(huà)面；用戲劇的形式讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)角色、扮演角色，利用角色的新奇感激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)生更深切地理解課文中角色的思想、情感、語(yǔ)言和行為，在情感的體驗(yàn)上得到很好的滿(mǎn)足。尤其是某些特色課文，比如童話故事，可以運(yùn)用表演和分角色朗讀體驗(yàn)情感。在朗讀過(guò)程中，學(xué)生的喜、怒、哀、樂(lè)隨文章的情脈而發(fā)：有的音量適度，快慢適中，如滔滔激流震撼心弦；有的又如春雨霏霏，滋潤(rùn)心田。通過(guò)朗讀，可以有效地激起學(xué)生的情趣，點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花。

3.運(yùn)用多謀體手段激發(fā)情感

在教學(xué)中適時(shí)地引入錄像、幻燈、電腦軟件等電教手段，可以使原本單調(diào)枯燥的講述變得生動(dòng)、形象，激發(fā)學(xué)生的情感，使課堂充滿(mǎn)生機(jī)。尤其是涉及風(fēng)景和風(fēng)土人情的課文，在課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)課文的特點(diǎn)精心設(shè)計(jì)課件制作，引領(lǐng)學(xué)生在直觀、生動(dòng)的閱讀情境中，積極主動(dòng)地進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐，在加深理解和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，受到情感的熏陶，享受審美樂(lè)趣。如：我上《荷花》一課時(shí)，充分運(yùn)用多謀體手段創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)情感，精心設(shè)計(jì)了這樣的新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)： 播放樂(lè)曲《出水蓮》，學(xué)生閉上眼睛欣賞，想象音樂(lè)帶給你畫(huà)面！

師：一曲優(yōu)美的《出水蓮》，把我們的思緒帶到了一種如詩(shī)如畫(huà)的境界，我好象看見(jiàn)一個(gè)仙女在亭子里彈琴，亭子旁邊是滿(mǎn)池的荷花！又好象看見(jiàn)有一大池荷花在隨風(fēng)飄舞！清風(fēng)徐徐，微波粼粼，滿(mǎn)池荷花在大自然的沐浴下輕輕搖曳，帶給我們的是無(wú)限的遐思！

師：從古至今，荷花就是文人描寫(xiě)、喜愛(ài)的對(duì)象。贊美荷花的詩(shī)篇數(shù)不勝數(shù)。人們之所以喜愛(ài)荷花是因?yàn)楹苫ㄓ小俺鲇倌喽蝗?，濯清蓮而不妖”的品質(zhì)。今天，我們一起學(xué)習(xí)一篇有關(guān)荷花的文章。這篇文章是我國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)家、教育家葉圣陶爺爺寫(xiě)的。

（板書(shū)課題：

3、荷花，齊讀課題）

師：想看看荷花嗎？

生：（齊答）想！

師：那就跟著我乘著音樂(lè)的翅膀到荷花池邊去看一看，聽(tīng)一聽(tīng)吧?。ㄕn件播放荷花錄象）

多媒體直觀生動(dòng)的畫(huà)面、悠揚(yáng)舒緩的音樂(lè)，更加能喚起孩子們無(wú)窮的樂(lè)趣，讀起課文來(lái)興趣盎然，意猶未盡。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)常常重理智控制，輕情感溝通。而新課程理念強(qiáng)調(diào)從理性與情感統(tǒng)一的高度來(lái)駕馭和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)。情感作為教學(xué)活動(dòng)中的一種催化劑，能產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理效應(yīng)，使學(xué)生得到最大限度的自我肯定和心理滿(mǎn)足。因此，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練的同時(shí)，必須注重對(duì)學(xué)生的情感熏陶，讓學(xué)生在輕松、自然、活躍的教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的掌握和智能的發(fā)展，并從中得到成功的體驗(yàn)。

羅曼?羅蘭也說(shuō)：“要播撒陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中先有?！闭Z(yǔ)文教師要把真摯的情感傳到學(xué)生身上，自己必須先有情。在教學(xué)實(shí)踐中，我深深體會(huì)到：語(yǔ)文教學(xué)中的情感投入，應(yīng)是一根貫穿于始終的紅線。要真正達(dá)到這種投入也并非易事。作為教師應(yīng)有一定的思想和文學(xué)素養(yǎng)，才能與作品產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生激情；其次，要有一定的語(yǔ)言素養(yǎng)，才能將你的激情傳給學(xué)生，將你的真知灼見(jiàn)有效地授予學(xué)生；同時(shí)，還應(yīng)有適當(dāng)?shù)姆椒?，教師只有刻苦自礪，努力提高自身素質(zhì)，才能保證情感的暢快投入，做到有張有弛，恰到好處。只要我們以孜孜以求的態(tài)度去不斷探索，不斷提高，就能在語(yǔ)文教學(xué)投入情感的同時(shí)，取得良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

1、吳柳《素質(zhì)教育理論與基礎(chǔ)教育改革》（廣西師范大學(xué)出版社）

2、文萍《語(yǔ)文教學(xué)中的心理學(xué)》（廣西師范大學(xué)出版社）

3、朱自強(qiáng)

《小學(xué)語(yǔ)文文學(xué)教育》（東北師范大學(xué)出版社）

4、尤克?巴班斯基

《論教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》

第四篇：在閱讀教學(xué)中挖掘習(xí)作因素

在閱讀教學(xué)中挖掘習(xí)作因素

作者：苑秀英 任教學(xué)科：小學(xué)語(yǔ)文

單位：吉林省舒蘭市水曲柳鎮(zhèn)中心小學(xué)校

論文摘要：葉圣陶老先生曾說(shuō):“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練就閱讀和寫(xiě)作的熟練技巧?！蔽覀冋Z(yǔ)文教者應(yīng)充分挖掘課文的拓展功能,創(chuàng)造性地運(yùn)用文本,訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力,把作文教學(xué)貫穿到整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)。那么該如何挖掘閱讀中的習(xí)作因素呢？下面就結(jié)合教學(xué)實(shí)際，說(shuō)說(shuō)我的做法：

1、抓課題學(xué)習(xí)擬題

2、抓結(jié)構(gòu)合理謀篇

3、抓補(bǔ)白拓展創(chuàng)新

4、抓經(jīng)典練習(xí)仿寫(xiě) 在閱讀教學(xué)中挖掘習(xí)作因素，必將促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作水平的提高。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)習(xí)作因素 寫(xiě)作水平

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：我們要“引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)生活需要的識(shí)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字”。

但是小學(xué)生語(yǔ)文功底差，組織駕馭語(yǔ)言的能力弱，作文經(jīng)常是拼湊組合起來(lái)的文字，顯得松散而空洞，缺少寫(xiě)作的素材，語(yǔ)言貧乏。不是假話、空話,就是無(wú)話可說(shuō)。而每周的語(yǔ)文課課時(shí)有限，要想拿出時(shí)間來(lái)單獨(dú)指導(dǎo)習(xí)作知識(shí)也不現(xiàn)實(shí)。

長(zhǎng)春版小學(xué)語(yǔ)文教材有許多精美之作，在遣詞造句，布局謀篇等方面都有典型的文章，只要用好了就可以起到一課兩用的目的。

因此，我確立的教研主題是：在閱讀教學(xué)中挖掘習(xí)作因素。

經(jīng)過(guò)近一學(xué)期的實(shí)踐，我已經(jīng)看到了這個(gè)課題研究帶來(lái)的小驚喜：學(xué)習(xí)《林?！窌r(shí)，學(xué)生接著：我是愛(ài)花的人，到這里卻叫不出那些花的名兒來(lái)。擴(kuò)寫(xiě)出了：各種各樣的野花五顏六色，有紅的、黃的、水粉的、淡紫的……色彩繽紛，美麗極了！學(xué)完了《三峽之秋》，學(xué)生就可以按照春、夏、秋、冬的時(shí)間順序，寫(xiě)出家鄉(xiāng)的景色。學(xué)習(xí)《跌倒》時(shí)，學(xué)生就能仿照第一詩(shī)節(jié)寫(xiě)出精美的“小詩(shī)”來(lái)：雨跌倒了，才有了絢麗的彩虹：山泉跌倒了，才有了寬廣的河流；月亮跌倒了，才有了美麗的黎明……

著名的教育家葉圣陶老先生曾說(shuō):“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練就閱讀和寫(xiě)作的熟練技巧?！蔽覀冋Z(yǔ)文教者應(yīng)充分挖掘課文的拓展功能,創(chuàng)造性地運(yùn)用文本,訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力,把作文教學(xué)貫穿到整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)。那么該如何挖掘閱讀中的習(xí)作因素呢？下面就結(jié)合教學(xué)實(shí)際，說(shuō)說(shuō)我的做法：

1、抓課題學(xué)習(xí)擬題

一個(gè)好的文章題目，就像一雙明慧的眼睛，透過(guò)它可以洞悉文章的靈魂，使文章具有引人入勝的魅力。作為小學(xué)生如果能夠?qū)W會(huì)理解文章題目在文章中的作用，在自己擬定文題時(shí)也就不會(huì)再抓耳撓腮，不知所措了。

從小學(xué)的語(yǔ)文教材來(lái)看，文章的題目擬定的方法是多種多樣的：可以是表示事物的具體名稱(chēng)，如《林?！?、《九寨溝》、《燕子》；可以是人物名字或職業(yè)，如《小抄寫(xiě)員》、《凡卡》；也可以是具體的時(shí)間或空間地點(diǎn)，如《三峽之秋》、《黃昏》；有高度概括文章中心思想的，如《高尚的行為》；有歸納主要內(nèi)容的,如《竊讀記》《兩小兒辨日》；有的題目則是貫穿全篇的主要線索，如《風(fēng)》《月光啟蒙》；有的中心思想和主要內(nèi)容兩者兼顧，如《董存瑞舍身炸暗堡》。在閱讀教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生先讀課題，再讓學(xué)生這對(duì)課題提問(wèn)或是猜猜課文會(huì)寫(xiě)些什么內(nèi)容，最后再啟發(fā)學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)擬題方法，并且運(yùn)用到寫(xiě)作中去。例如：在學(xué)習(xí)《林海》一課時(shí)，學(xué)生齊讀題后就提出了這樣的問(wèn)題：為什么用林海做題目呢？經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生知道了，原來(lái)這是一種比喻的手法，這樣的題目既能引起讀者的好奇心又寫(xiě)出了大興安嶺像海洋一樣的特點(diǎn)。比《大興安嶺》的題目更吸引人，進(jìn)而也學(xué)會(huì)了用比喻手法命題的方法。

2、抓結(jié)構(gòu)合理謀篇

兒童作文應(yīng)該是“自己的話，別人的結(jié)構(gòu)”，現(xiàn)實(shí)的情形卻是“別人的話，沒(méi)有結(jié)構(gòu)”。兒童作文缺的不是語(yǔ)言，而是結(jié)構(gòu)。兒童作文的結(jié)構(gòu)，幾乎處于“原生態(tài)”，因而，教師要格外注意挖掘教材的結(jié)構(gòu)因素，使學(xué)生在閱讀教學(xué)中學(xué)會(huì)布局謀篇的方法。比如：《三峽之秋》就是一篇按時(shí)間順序?qū)懢暗牡湫头独?。這篇課文的時(shí)間線索非常明顯，分別用“早晨”“中午”“下午”“夜”這些詞語(yǔ)交待時(shí)間，并且用這些詞語(yǔ)作為段落的開(kāi)頭，明確地顯示文章的層次。教學(xué)中教師要重點(diǎn)讓學(xué)生體會(huì)文章的寫(xiě)作特點(diǎn)，分析本文的結(jié)構(gòu)模式，并且適時(shí)練筆。在學(xué)完《三峽之秋》以后，學(xué)生就按早上、中午、下午的順序?qū)懗隽恕缎@秋色》。

3、抓補(bǔ)白拓展創(chuàng)新

什么是補(bǔ)白呢？網(wǎng)絡(luò)上有很多種說(shuō)法，我比較傾向于這種解釋?zhuān)貉a(bǔ)白是指通過(guò)想象或者聯(lián)想補(bǔ)充課文中的“空白”，使學(xué)生加深對(duì)文本的理解，為小練筆提供支點(diǎn)。

那么在閱讀教學(xué)中如何抓補(bǔ)白拓展創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)閱讀寫(xiě)作的緊密結(jié)合呢？

（1）聯(lián)系實(shí)際補(bǔ)白。

聯(lián)系實(shí)際補(bǔ)白就是結(jié)合生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)白練習(xí)。例如：在學(xué)習(xí)《燕子》第三自然段燕子飛行圖的時(shí)候，在學(xué)生讀出燕子的飛行是快速中帶有自由輕盈的柔美的時(shí)候，我引導(dǎo)說(shuō)：這是柳樹(shù)枝頭的燕子、這是橫掠過(guò)湖面的燕子、這是斜著身子在天空中掠過(guò)的燕子，飛翔的小燕子還會(huì)飛到哪呢？請(qǐng)同學(xué)們嘗試用關(guān)聯(lián)詞“有的……有的……還有的”來(lái)說(shuō)一說(shuō)吧。因?yàn)橛辛松顚?shí)際做鋪墊，所以學(xué)生說(shuō)得是異常的精彩。

（2）結(jié)合情境補(bǔ)白。

結(jié)合情景補(bǔ)白就是根據(jù)課文情境中的空白，進(jìn)行合理的想象。例如：《高尚的行為》一課的結(jié)尾是：卡羅納趁機(jī)站起來(lái)，在老師耳邊低語(yǔ)了幾句，誰(shuí)也聽(tīng)不清楚說(shuō)的是什么?老師轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，用嚴(yán)肅的語(yǔ)氣對(duì)那幾個(gè)肇事者說(shuō)：“這次我寬恕了你們！”這里最能體現(xiàn)卡羅納的高尚，我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：同學(xué)們，卡羅納會(huì)對(duì)老師說(shuō)什么呢？一石激起千層浪，學(xué)生馬上圍繞卡羅納的善良、寬容等美好的品質(zhì)說(shuō)了起來(lái)。

（3）拓展延伸補(bǔ)白。

拓展延伸補(bǔ)白就是在文章的結(jié)尾，進(jìn)行補(bǔ)白練習(xí)。在《燕子》結(jié)尾處：藍(lán)藍(lán)的天空中，幾痕細(xì)線連在電桿之間，這多么像正待演奏的曲譜啊！“燕子演奏的會(huì)是一首什么樣的曲譜？”激起了學(xué)生表達(dá)的欲望。

（4）體驗(yàn)情感補(bǔ)白。

在很多的課文中都會(huì)有作者表達(dá)情感卻沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)的，這些地方正是練筆的極好切入點(diǎn)，既能使學(xué)生更好的體會(huì)文章的情感，又能訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力。例如《秋天的懷念》中，我就設(shè)計(jì)了這樣的補(bǔ)白：我獨(dú)自坐在屋里，看著窗外的樹(shù)葉“刷刷拉拉”地飄落，我會(huì)想……

4、抓經(jīng)典學(xué)習(xí)仿寫(xiě)

模仿是人類(lèi)的本能。每個(gè)人最初的語(yǔ)言就是通過(guò)模仿開(kāi)始的。在我看來(lái)，仿寫(xiě)是閱讀寫(xiě)作結(jié)合的最有效的辦法。那具體要怎樣引導(dǎo)仿寫(xiě)呢？我以《燕子》一課為例說(shuō)說(shuō)我的看法。

首先是抓典型段落進(jìn)行仿寫(xiě)。課文的第一部分燕子外形圖給我們提供了最好的抓動(dòng)物特點(diǎn)寫(xiě)小動(dòng)物外形的方法。我進(jìn)行了最為詳盡的處理，通過(guò)填空，指讀，自讀，引讀、齊讀等多種方式，讓學(xué)生在讀中積累，在讀中感悟作者抓住特點(diǎn)描寫(xiě)小動(dòng)物的方法。學(xué)習(xí)是為了運(yùn)用，為了把這種方法落得更實(shí)，緊接著我就設(shè)計(jì)了仿寫(xiě)一種小動(dòng)物，在出示幾種小動(dòng)物的PPT之后，我以填空的形式引領(lǐng)學(xué)生描繪了小花貓的外形圖，這樣降低了難度，也給了不同層次學(xué)生自主選擇的權(quán)利。

在拓展積累環(huán)節(jié)我設(shè)計(jì)了列出一個(gè)寫(xiě)一種小動(dòng)物的習(xí)作提綱的練習(xí)。設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)目的就是為了訓(xùn)練學(xué)生仿寫(xiě)全篇。為了讓學(xué)生不至于沒(méi)有抓手，我引導(dǎo)學(xué)生和老師共同完成了了《小花貓》的寫(xiě)作提綱，接著鼓勵(lì)學(xué)生可以結(jié)合老師的例子來(lái)寫(xiě)，也可以自己寫(xiě)。降低了難度，培養(yǎng)了習(xí)作的興趣。有了提綱和寫(xiě)作的方法，完成作業(yè)：把小動(dòng)物習(xí)作提綱寫(xiě)成一篇完整的習(xí)作也就水到渠成，不是什么難事了。

通過(guò)挖掘教材中的習(xí)作因素進(jìn)行閱讀教學(xué)，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)減輕了，寫(xiě)日記也變得輕松了，習(xí)作興趣也提高了，在閱讀教學(xué)中挖掘習(xí)作因素，把作文教學(xué)與閱讀教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，必將會(huì)提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)；

1、《2011版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、語(yǔ)文教育網(wǎng)

3、小學(xué)語(yǔ)文資源網(wǎng)

4、《尋找閱讀的專(zhuān)業(yè)屬性》——管建剛

第五篇：有關(guān)歌唱中情感的因素（范文模版）

有關(guān)歌唱中情感的因素

摘要：歌曲從表面上看是由五線譜中的音符組成，表演者要想展現(xiàn)歌曲的生命力，讓歌曲變?yōu)榛钌囊魳?lè)，觸動(dòng)聽(tīng)者的心靈，就需要為歌曲注入情感。本文將就歌唱情感中的重要性、歌唱藝術(shù)中的情感體驗(yàn)和如何在歌唱中表達(dá)情感展開(kāi)探討。

關(guān)鍵詞：歌唱；情感；表達(dá)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.951 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）11-0045

歌曲從表面上看是由五線譜中的音符組成，表演者要想展現(xiàn)歌曲的生命力，讓歌曲變?yōu)榛钌囊魳?lè)，觸動(dòng)聽(tīng)者的心靈，就需要為歌曲注入情感。這就需要演唱者不斷吟唱歌曲，理解歌曲創(chuàng)作的背景以及字里行間透露的情感。聲樂(lè)演唱過(guò)程中是表演者和歌曲的溝通環(huán)節(jié)，而不單單是表演環(huán)節(jié)。

一、歌唱中情感的重要性

歌唱是心靈感情的抒發(fā)，是一門(mén)綜合藝術(shù)，而任何一個(gè)作品的根本生命力就在于通過(guò)歌唱者的演唱來(lái)再現(xiàn)作品的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值。情感是人對(duì)客觀世界的一種特殊反映形式；是人對(duì)于客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)；是對(duì)某種體驗(yàn)需要發(fā)泄的動(dòng)態(tài)反映；是歌唱藝術(shù)的精髓、靈魂。人的一切外部活動(dòng)都受其心理的影響，歌唱活動(dòng)是最情緒化的活動(dòng)，它受心理情感的影響尤為顯著。歌唱的情感就是歌唱心理的重要方面，因而研究歌唱情感的本質(zhì)特征及其?律，對(duì)于指導(dǎo)聲樂(lè)學(xué)習(xí)，提高演唱效果，具有十分重要的意義。歌唱藝術(shù)是情感化的藝術(shù)。歌唱藝術(shù)通過(guò)美妙的音樂(lè)語(yǔ)言、動(dòng)聽(tīng)的歌喉以及優(yōu)美的旋律，直接抒發(fā)特定的情感。因此，他最易于為廣大人民群眾所接受、喜愛(ài)。托斯卡尼曾說(shuō)過(guò)：“任何一個(gè)學(xué)音樂(lè)的人，不管他在音樂(lè)上的演唱技巧如何高明，如果缺乏情感的表達(dá)，他不是藝術(shù)家，而是藝術(shù)匠，匠人滿(mǎn)街都是，而藝術(shù)家卻在百萬(wàn)人中難找一個(gè)?！鼻疤K聯(lián)音樂(lè)家萬(wàn)斯洛夫非常強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的抒情作用，他說(shuō)：“承認(rèn)感情在音樂(lè)中具有特別重要的作用，這就意味著同其它藝術(shù)相比，音樂(lè)在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的全部多樣性，首先是情感的表現(xiàn)?！?/p>

二、歌唱藝術(shù)中的情感體驗(yàn)

聲樂(lè)是音樂(lè)藝術(shù)的一種，是一門(mén)綜合藝術(shù)，它集生理學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)、音響學(xué)、哲學(xué)等元素于一體，利用聲學(xué)上的各種技能和技巧，最終反映人的思想活動(dòng)和精神。聲樂(lè)藝術(shù)是通過(guò)歌唱來(lái)傳達(dá)思想感情的，它必須在人們自身聲音的生理基礎(chǔ)上，通過(guò)正規(guī)、系統(tǒng)的訓(xùn)練，甚至達(dá)到一定高難度的訓(xùn)練水平，才能完整地抒發(fā)其情感。聲樂(lè)要求聲音自身包含藝術(shù)上的美，但僅僅聲音上的美是不能代表聲樂(lè)中需要表達(dá)的全部藝術(shù)含義的。在課堂上，教師往往為了追求發(fā)聲和氣息的準(zhǔn)確而忽視了藝術(shù)表現(xiàn)和審美的需要。所以，我們應(yīng)該從更高的審美角度來(lái)理解和表現(xiàn)聲音，以聲音的變化為手段傳達(dá)美和情感，最終使聽(tīng)眾產(chǎn)生情感上的共鳴，這才是聲樂(lè)的真實(shí)意義所在。

藝術(shù)以情感交流為目的，因此思想情感的表達(dá)和接受，是需要一致的，至少也應(yīng)該建立在相互接近的思想感情基礎(chǔ)之上，才能夠達(dá)到彼此之間的理解和感動(dòng)。因此，聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)力的強(qiáng)弱取決于能否準(zhǔn)確把握并且恰當(dāng)表現(xiàn)出人們各種層次的共通的情感思想。成語(yǔ)“對(duì)牛彈琴”指的就是思想感情基礎(chǔ)不一致的結(jié)果。因此，我們必須熟練地運(yùn)用技能技巧，通過(guò)聲音的調(diào)節(jié)，恰如其分地表現(xiàn)內(nèi)心的情感，從而全身心地投入到藝術(shù)表現(xiàn)中。

三、如何在歌唱中表達(dá)情感

在聲樂(lè)教學(xué)中，歌曲演唱是聲樂(lè)課堂中最核心的部分，要學(xué)好一首歌，首要必須具備良好的嗓音條件和聲樂(lè)技巧以及一定的文化音樂(lè)修養(yǎng)，更重要的是學(xué)生對(duì)所演唱作品的內(nèi)涵有更深刻的理解，再經(jīng)演唱處理處才能達(dá)到更好的藝術(shù)效果。

聲樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生所具備的聲樂(lè)技巧是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練才能夠完成的。歌曲的技巧是指與發(fā)聲有關(guān)的全部聲樂(lè)技能的統(tǒng)稱(chēng)，學(xué)生為了準(zhǔn)確地表達(dá)聲樂(lè)作品，既要對(duì)發(fā)聲技巧做長(zhǎng)期訓(xùn)練又要具有揭示與表現(xiàn)作品內(nèi)涵的能力。歌曲處理是歌曲演唱的前奏，只有全面地對(duì)歌曲進(jìn)行分析處理，才能使演唱聲情并茂歌聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，表現(xiàn)出生動(dòng)感人的藝術(shù)魅力。

如歌曲處理中對(duì)歌詞的分析是很重要的，通過(guò)歌詞我們可以理解作品的思想內(nèi)容，弄清作者的創(chuàng)作意圖，歌曲的藝術(shù)魅力包括旋律和歌詞，歌曲中的歌詞像詩(shī)歌或散文一樣，它是具有一定的韻律的，我們?cè)谘莩恳皇赘枨?，?yīng)對(duì)它的行腔和抑揚(yáng)頓挫進(jìn)行一番研究，合理地安排各種強(qiáng)弱變化，使演唱有起伏，字詞清晰分明，以利于歌曲的表現(xiàn)。如學(xué)生在演唱歌劇《江姐》中的《紅梅贊》時(shí)，如果不去分析歌詞的內(nèi)涵，而僅僅從字面上理解贊頌紅梅的品格，就無(wú)法表現(xiàn)作品的真正內(nèi)涵，只有教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確指導(dǎo)，使學(xué)生明確作品的真正含義是通過(guò)對(duì)紅梅的贊美，是歌頌革命者對(duì)革命的忠貞，傲對(duì)反動(dòng)派以及對(duì)革命必勝的信心。只有這樣，學(xué)生才能夠?qū)Ω枨M(jìn)行正確處理。唱曲是根據(jù)字音而發(fā)聲，發(fā)聲則根據(jù)感情而表意，上面說(shuō)到的“聲為情役、腔為情設(shè)”就是這個(gè)意思。一曲終了，或撩人情思、余味無(wú)窮，或感人肺腑、激情澎湃―――然而要做到“不唱無(wú)情之曲，不為無(wú)情之唱”，就必須做到“未成曲調(diào)先有情”。為此，深入挖掘詞意，也就成了表現(xiàn)歌曲思想情感與揭示歌曲主題的首要一環(huán)。

所以，“只有從心靈中流露出來(lái)的東西，才能真正流入心靈?！薄靶牡母璩薄俺椤薄俺瘛卑岩魳?lè)的最深情感歌唱出來(lái)，使歌唱藝術(shù)的品格升華。挖掘歌唱藝術(shù)情感的靈魂所在，不斷豐富情感的體驗(yàn)和淋漓盡致的、完美的情感表現(xiàn)，使歌唱藝術(shù)上升到更高的藝術(shù)境界，是一種情感的升華。以情感人是歌唱藝術(shù)的靈魂，是充滿(mǎn)創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，是科學(xué)的聲學(xué)表演藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域。歌唱藝術(shù)中豐富的情感體驗(yàn)和表現(xiàn)，是使歌唱者創(chuàng)造出感人的藝術(shù)形象的前提。

參考文獻(xiàn)：

[1] 于 琦.淺談歌唱藝術(shù)中的情感因素[J].大眾文藝，2010.[2] 關(guān)韶華.論歌唱的情感因素――體驗(yàn)與激發(fā)[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2003.（作者單位：江西省瑞金第一中學(xué) 342500）