第一篇：3DMAX在《室內(nèi)設(shè)計(jì)》教學(xué)中的應(yīng)用

3DMAX在《室內(nèi)設(shè)計(jì)》教學(xué)中的應(yīng)用

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摘要：將3DMAX很好的運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)課程中，形成室內(nèi)設(shè)計(jì)獨(dú)特的學(xué)科特色，既讓軟件教學(xué)主題明確又更好的讓室內(nèi)設(shè)計(jì)課程理論得以實(shí)踐，因此，提高學(xué)生的軟件綜合運(yùn)用能力，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)是提高室內(nèi)設(shè)計(jì)課程教學(xué)質(zhì)量與效果的重要手段。

關(guān)鍵詞：軟件應(yīng)用 室內(nèi)設(shè)計(jì) 理論 實(shí)踐

3DMAX是美國(guó)Autodesk公司推出的三維設(shè)計(jì)軟件，也是當(dāng)今世界上應(yīng)用領(lǐng)域最廣、使用人數(shù)最多的三維動(dòng)畫制作軟件。它涉及的行業(yè)有大家熟知的家庭裝修設(shè)計(jì)、建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)、園林規(guī)劃、工業(yè)造型、家具設(shè)計(jì)、游戲動(dòng)畫、影視動(dòng)畫、軍事應(yīng)用、地理應(yīng)用、虛擬現(xiàn)實(shí)構(gòu)造等眾多領(lǐng)域，而且越來越多的廣泛地應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、廣告、游戲、影視動(dòng)畫等領(lǐng)域。

3DMAX是與室內(nèi)設(shè)計(jì)課程緊密相關(guān)的計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件，將3DMAX的運(yùn)用與室內(nèi)設(shè)計(jì)課程結(jié)合起來，將會(huì)起到珠聯(lián)璧合的作用。3ds max是一門實(shí)用性很強(qiáng)的課程，這里面涉及到的知識(shí)量不僅大，而且層次十分豐富。無論是室內(nèi)裝飾效果圖，還是室外建筑設(shè)計(jì)效果圖，3ds max強(qiáng)大的功能和靈活性都是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造力的最佳選擇。因此，對(duì)于學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)的學(xué)生來說，3ds max軟件更是課程體系中不可缺少的教學(xué)內(nèi)容。如何能夠針對(duì)3ds max軟件和室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的特點(diǎn)開展好這門課程的教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升課程的教學(xué)質(zhì)量，就成為課程之關(guān)鍵。

一、對(duì)教學(xué)對(duì)象的分析

3DMAX教學(xué)是室內(nèi)設(shè)計(jì)課程教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)是把二維空間設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換為三維空間設(shè)計(jì)，而3DMAX課程是模擬三維空間轉(zhuǎn)換的重要手段。因?yàn)楝F(xiàn)在藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生入學(xué)水平參差不齊，大部分學(xué)生文化課成績(jī)比較低，特別是英語成績(jī)比較差，由于高考不算理科成績(jī)，使得學(xué)生的三維創(chuàng)建能力不夠強(qiáng)，所以，在教學(xué)上應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的基礎(chǔ)，在3DMAX 的教學(xué)深度和進(jìn)度上提出不同的目標(biāo)和要求。隨著計(jì)算機(jī)的普及，教師在普及3DMAX基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生應(yīng)用3DMAX的實(shí)際操作，使其與實(shí)踐相聯(lián)系。與其他計(jì)算機(jī)類課程一樣，教師先在教師機(jī)上仔細(xì)給學(xué)生講解3DMAX的某個(gè)命令，然后要求學(xué)生在個(gè)人的學(xué)生機(jī)上對(duì)剛剛講解的命令進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí)，最后采用實(shí)例教學(xué)，讓學(xué)生跟著教師進(jìn)行“模仿”性學(xué)習(xí)，在教師相對(duì)簡(jiǎn)單的實(shí)例講解的引導(dǎo)下，逐步由淺入深地學(xué)習(xí)這門課程。教師在講解時(shí)，精心挑選合適的實(shí)例，以包含所要講解的一系列工具，但剛開始階段難度也不能太大。這樣的教學(xué)方法使得學(xué)生在完成作品的基礎(chǔ)上同時(shí)體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，從而使學(xué)生能牢固的掌握實(shí)例當(dāng)中的一些基本命令的使用，為以后更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。例如對(duì)三維建模中對(duì)創(chuàng)建對(duì)象的兩種不同方法的理解，可以創(chuàng)建一個(gè)典型的三維物體來進(jìn)行具體的講解;像對(duì)象操作的移動(dòng)、復(fù)制、縮放等工具，可以通過制作最簡(jiǎn)單的桌子實(shí)例來講解一系列常用命令的使用，并強(qiáng)調(diào)使用中的注意事項(xiàng)，讓學(xué)生加深對(duì)概念的理解，學(xué)生還能自己動(dòng)手去體會(huì)這些命令的使用，從而培養(yǎng)起對(duì)于3DMAX的學(xué)習(xí)興趣。

二、對(duì)教學(xué)內(nèi)容的分析

主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行三維空間能力的鍛煉，這是最基本的需要掌握的內(nèi)容，如果掌握不好，下面的所有內(nèi)容都會(huì)受到影響。有了設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和空間能力的學(xué)生，掌握起來其實(shí)很簡(jiǎn)單；沒有基礎(chǔ)的學(xué)生，只要有科學(xué)的學(xué)習(xí)和鍛煉方法，也可以很快地掌握，這是我們整個(gè)學(xué)習(xí)過程的第一步。

(一)基礎(chǔ)建模階段

(1)掌握幾個(gè)常用的三維和二維幾何體的創(chuàng)建、參數(shù)以及幾個(gè)基本的操作命令:選擇、移動(dòng)、旋轉(zhuǎn)、縮放、鏡像、對(duì)齊、陣列、視圖工具。這些命令是最常用也是最基本的，幾乎所有制作都用的到，熟悉了之后，就掌握了3DSAMX的基本操作習(xí)慣。

(2)熟悉二維圖形的創(chuàng)建和編輯，這是非常重要的一部分內(nèi)容，很多三維物體的生成和效果都是取決于二維圖形，主要是用“Edit Spline”來實(shí)現(xiàn)。曲線圖形的點(diǎn)、段、線編輯主要涉及到幾個(gè)常用的命令:A t t a c h、R e f i n e、O u t l i n e、Boonlean、Wed、Fillet等，熟練掌握這些子命令，才可以自如地編輯各類圖形。

(二)材質(zhì)貼圖與燈光

材質(zhì)就像顏料一樣，利用材質(zhì)，可以使蘋果顯示為紅色而桔子顯示為橙色。可以為白鋼添加金屬光澤，為玻璃添加反光和折射光。貼圖是一種將圖片信息（材質(zhì)）投影到曲面的方法。這種方法很像使用包裝紙包裹禮品，不同的是它使用修改器將圖案以數(shù)學(xué)方法投影到曲面，而不是簡(jiǎn)單地捆在曲面上。材質(zhì)、燈光是不可分割的，材質(zhì)效果依靠燈光來體現(xiàn)，材質(zhì)也影響燈光效果表現(xiàn)。沒有材質(zhì)的世界是單調(diào)的，沒有燈光的世界是黑暗的。因此，材質(zhì)和燈光是效果圖制作的靈魂，也是效果圖制作的一個(gè)難點(diǎn)。

(三)渲染和后期處理

3D建模完成后，可進(jìn)行渲染設(shè)置，設(shè)置圖片大小，設(shè)置是否顯示光源外物體等，初次渲染看整體效果的時(shí)候可以將光線深度控制的參數(shù)調(diào)小，將抗鋸齒選項(xiàng)取消，可提高渲染的速度，最終渲染的時(shí)候再將抗鋸齒勾選，光線深度調(diào)為9，以保證圖片的質(zhì)量，渲染出的圖片可進(jìn)行JPEG、TIF等多種格式的保存。另外還要將所有材質(zhì)的自發(fā)光調(diào)為100，取消高光反光，每種材質(zhì)設(shè)置一種顏色，并且刪去所有的貼圖，渲出一張便于摳圖的通道圖。最后在PHOTOSHOP里打開渲染出的圖片和通道圖，進(jìn)行顏色、亮度等調(diào)節(jié)，添加背景和配景等。

三、對(duì)教學(xué)方法的分析

1、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

首先，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的殿堂，對(duì)3DMAX感興趣，并且能有一個(gè)好的開始，對(duì)他們整個(gè)課程的學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的。在對(duì)設(shè)計(jì)軟件的應(yīng)用上，重點(diǎn)講解輔助設(shè)計(jì)的方法和過程，而對(duì)軟件的講解完全融合在設(shè)計(jì)過程中，并且僅僅是作為一種工具來對(duì)待。通過講解不同的輔助室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程來綜合運(yùn)用軟件，達(dá)到在設(shè)計(jì)中學(xué)會(huì)軟件的運(yùn)用，使得軟件的運(yùn)用很好地融合在輔助設(shè)計(jì)中，來真正的體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)目的和特點(diǎn)。對(duì)此，可以采取主題教學(xué)方式。所謂的主題就是能有意識(shí)地將教師組成一個(gè)主題課程教學(xué)組，采取集體備課，敲定一個(gè)主題教學(xué)的復(fù)合方案，那么，就可以有始有終地從學(xué)制圖、室內(nèi)設(shè)計(jì)方案、效果圖表現(xiàn)、建筑構(gòu)造理解、施工工藝應(yīng)用走向電腦輔助設(shè)計(jì)的制作。在主題方案中完成3DMAX室內(nèi)效果圖的制作。這樣在系統(tǒng)的主題教學(xué)面前，學(xué)生的學(xué)習(xí)思路會(huì)更加明確，并容易將所學(xué)各環(huán)節(jié)的課程單元內(nèi)容串聯(lián)，看清自己的課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐調(diào)研的學(xué)習(xí)方向，在想象力的感召下，去體現(xiàn)個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)和看法，發(fā)現(xiàn)主題教學(xué)中的知識(shí)是緊密的，更不敢懈怠每一個(gè)單元課程。學(xué)生會(huì)自覺地發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，很快地將構(gòu)建起室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間布局與裝飾設(shè)計(jì)元素的組合基礎(chǔ)，最終取得綜合的復(fù)合層面的學(xué)習(xí)效果。

2、培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力

3DMAX軟件是面向?qū)ο蟮能浖髮W(xué)生在理解概念、會(huì)制作簡(jiǎn)單實(shí)例的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步把所學(xué)的內(nèi)容應(yīng)用到實(shí)踐中去。因此，教師應(yīng)該在教學(xué)過程當(dāng)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生拓寬思路，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力。要求學(xué)生在平時(shí)實(shí)踐操作時(shí)要作相關(guān)的筆記，這是非常必要的，并不是說要在學(xué)每一章節(jié)時(shí)都要作筆記，而是在實(shí)踐當(dāng)中，對(duì)于每個(gè)對(duì)象的一些相應(yīng)的修改器，它們的各項(xiàng)參數(shù)非常多，學(xué)生不僅要懂得重要參數(shù)的意思，而且對(duì)于達(dá)到某種效果的各項(xiàng)參數(shù)的搭配在必要時(shí)必須記下來，以便下次使用時(shí)可以直接設(shè)置，而無需重新搭配效果。經(jīng)驗(yàn)積累豐富了，學(xué)生在遇到實(shí)際問題時(shí)就能把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用上去，他們的實(shí)際操作能力也就相應(yīng)提高了。因此，在教學(xué)過程當(dāng)中，教師要強(qiáng)調(diào)作筆記的必要性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

總之，要不斷創(chuàng)新互動(dòng)的教學(xué)方式，更新教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提更多實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分體會(huì)到3DMAX的實(shí)用效果和發(fā)展前景，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣和實(shí)戰(zhàn)技能。同時(shí)，在3DMAX教學(xué)上，要及時(shí)掌握行業(yè)動(dòng)態(tài)，不斷更新專業(yè)知識(shí)，不斷探索新的教學(xué)方法，不斷提高3DMAX教學(xué)水平，以適應(yīng)室內(nèi)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)需要。

參考文獻(xiàn)：

1.張林.3DS MAX課程在室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)中的教學(xué)應(yīng)用.[J] 科技教育.2009.6

2.白玫.3Dmax課程能力標(biāo)準(zhǔn)改革初探.[J]美術(shù)大觀.2009.2

(作者單位：遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院)

責(zé)任編輯：李薇薇

第二篇：淺談裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

淺談裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

班級(jí)：

姓名：王

學(xué)號(hào)：

日期：

09裝飾二班淼01

淺談裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門綜合性學(xué)科，內(nèi)容廣泛，專業(yè)面廣，包括：空間形象設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)、室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計(jì)、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)四方面?，F(xiàn)代室內(nèi)空間里各種造型、裝飾、陳設(shè)等無一不表現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的追求和愿望。這些不同風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)以科學(xué)技術(shù)為依托、文化藝術(shù)為內(nèi)涵。室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門建立在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)之上的藝術(shù)學(xué)科。裝飾藝術(shù)品在其中占有極其重要的位置，甚至起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)需要具有較高文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，熟練各種裝飾材料性能和工藝制作技能，具有較高的裝飾藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)能力和初步的科研能力，涉及企事業(yè)部門、各類設(shè)計(jì)公司從事室內(nèi)外設(shè)計(jì)、裝飾繪畫、景觀設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、小區(qū)規(guī)劃等創(chuàng)作設(shè)計(jì)。我國(guó)環(huán)境藝術(shù)方面建設(shè)的層面主要是在室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝飾、裝修等內(nèi)容上，裝飾藝術(shù)教育也側(cè)重于此。

在這個(gè)視覺文化時(shí)代，視覺藝術(shù)迅猛發(fā)展，各種新的藝術(shù)樣式不斷產(chǎn)生。無論從藝術(shù)的歷史、功能來看，還是從藝術(shù)人才培養(yǎng)的過程來看，裝飾藝術(shù)都是最基本、最重要、最具普遍價(jià)值的藝術(shù)形式。裝飾藝術(shù)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，在當(dāng)今的視覺文化中煥發(fā)著新的活力。作為人類最古老的藝術(shù)，裝飾藝術(shù)是其他藝術(shù)產(chǎn)生的源頭；作為與人類生活關(guān)系最密切的藝術(shù)，裝飾藝術(shù)遍及人們生活的各個(gè)角落，是最能體現(xiàn)民族精神與時(shí)代精神的藝術(shù)；作為一種形式單純、形象鮮明的藝術(shù)樣式，裝飾藝術(shù)是所有藝術(shù)教學(xué)中的重要基礎(chǔ)課。

裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式追求韻律美，表現(xiàn)形式是讓畫面中充滿韻味，追求圓滿、熱鬧、平穩(wěn)、和諧的藝術(shù)效果。而在室內(nèi)設(shè)計(jì)中同樣追求韻律美原則。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開材料和和工藝，材料在裝飾藝術(shù)中的應(yīng)用，也是藝術(shù)語言變得更有適應(yīng)性，更豐富起來，而室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)便是材料和工藝，以不同的材料和工藝設(shè)計(jì)出不同的裝飾效果，變化出不同的風(fēng)格。雖然低廉但合理的材料應(yīng)用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于豪華材料的堆砌，當(dāng)然優(yōu)秀的材料可以更加完美的體現(xiàn)理想設(shè)計(jì)效果，但并不等于低預(yù)算不能創(chuàng)造合理的設(shè)計(jì)，關(guān)鍵是如何選擇。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中用不同的工藝藝術(shù)品來裝飾空間體現(xiàn)風(fēng)格，在充分發(fā)揮裝飾藝術(shù)形式美規(guī)律的基礎(chǔ)上，更好的發(fā)揮材料質(zhì)地的藝術(shù)效果，使其精髓部分成為人類裝飾藝術(shù)的寶藏，達(dá)到工藝與藝術(shù)相結(jié)合的最終目標(biāo)。將好的工藝藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中將會(huì)提升藝術(shù)價(jià)值和品質(zhì)要求。隨著人們生活水平的提高，對(duì)生活品質(zhì)的要求也在提高，好的裝飾藝術(shù)應(yīng)用于適合的室內(nèi)設(shè)計(jì)中既能突顯范風(fēng)格又能提升檔次。

藝術(shù)品的內(nèi)涵是非常豐富的，形式也是多樣的。藝術(shù)品的設(shè)置主要由室內(nèi)空間的用途和性質(zhì)決定的。在住宅之類的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，藝術(shù)品與主人的文化職業(yè)、身份、性別、興趣、愛好、審美觀、文化背景等諸多因素有著密不可分的關(guān)系。也就是說室內(nèi)的用途、性質(zhì)、使用者個(gè)性的不同，決定了選擇不同的藝術(shù)品。藝術(shù)品的選擇一定要與室內(nèi)的用途和性質(zhì)相一致，要做到這一點(diǎn)，絕不能千

篇一律的靠掛一兩幅畫來表現(xiàn)，必須要作認(rèn)真的思考和分析。對(duì)室內(nèi)的環(huán)境氛圍有了深刻全面的體會(huì)，才能選擇出恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)品，在室內(nèi)環(huán)境中起到畫龍點(diǎn)睛的作用，而不是畫蛇添足。

藝術(shù)品在室內(nèi)設(shè)計(jì)的環(huán)境中，數(shù)量上不宜過多，要力求恰如其分，切忌繁瑣、雜亂。數(shù)量的多少在很大程度上，應(yīng)由空間的大小、用途、性質(zhì)來決定。決不是越多越好,越多越能體現(xiàn)藝術(shù)氛圍,而應(yīng)該力求以少勝多,精益求精。

藝術(shù)品本身的優(yōu)劣是第一位的。一件低劣的作品無論放在哪里，永遠(yuǎn)不會(huì)給人帶來美感，只會(huì)增加室內(nèi)環(huán)境的混亂，使整體藝術(shù)氛圍顯得粗俗，因此藝術(shù)品的優(yōu)劣至關(guān)重要。無論是著眼于它的自身完美還是著眼于它對(duì)環(huán)境的作用，都必須是高質(zhì)量的，決不是可有可無或隨意的添加物。藝術(shù)品只有融進(jìn)環(huán)境之中，才能創(chuàng)造出藝術(shù)的氛圍和誘發(fā)出蘊(yùn)藏的意境。

裝飾藝術(shù)具有形式美特征、工藝性特征、適應(yīng)性特征、地域性民族性特征等，同樣適用于室內(nèi)設(shè)計(jì)，現(xiàn)代室內(nèi)空間里各種造型、裝飾、陳設(shè)等無一不表現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的追求和愿望。這些不同風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)以科學(xué)技術(shù)為依托、文化藝術(shù)為內(nèi)涵，它的發(fā)展往往反映了一個(gè)民族的文化精神。這些文化元素植根于人們的意識(shí)中，經(jīng)歷史沉淀，不可回避地顯現(xiàn)在人們的生活中。

裝飾藝術(shù)的風(fēng)格特征以簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對(duì)空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求，這是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格－－簡(jiǎn)潔明快的簡(jiǎn)約主義。而現(xiàn)代人快節(jié)奏、高頻率、滿負(fù)荷，已讓人到了無可復(fù)加的接受地步。人們?cè)谶@日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹底放松、以簡(jiǎn)潔和純凈來調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間，這是人們?cè)诨パa(bǔ)意識(shí)支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣、復(fù)雜、追求簡(jiǎn)單和自然的心理.，符合現(xiàn)代人生活觀念與生存狀態(tài)，將這些特征應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中能夠更好的調(diào)節(jié)人們的情緒與生活態(tài)度，能夠得到放松，緩解壓力。

風(fēng)格是美術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出來的具有代表性的獨(dú)特面貌。它不同于一般的藝術(shù)特色或創(chuàng)作個(gè)性，它是通過藝術(shù)品表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定、更為內(nèi)在，從而也更為本質(zhì)地反映出時(shí)代、民族或藝術(shù)家個(gè)人的審美理想、精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性的外部印記。風(fēng)格的形成，是時(shí)代、民族或藝術(shù)家在藝術(shù)上達(dá)到成熟的標(biāo)志。對(duì)于風(fēng)格可以從不同的角度和層次來分析把握。比如從藝術(shù)家的角度，可以把握藝術(shù)家的個(gè)人風(fēng)格，以及地域或群體藝術(shù)家所呈現(xiàn)的流派風(fēng)格；從文化的角度，可以把握美術(shù)作品所體現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格等等；從審美的角度，風(fēng)格又可以大致

劃分為各種類型，如古典主義風(fēng)格、現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格、浪漫主義風(fēng)格、象征主義風(fēng)格等等。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格受到了裝飾藝術(shù)風(fēng)格的影響，它隨著裝飾藝術(shù)風(fēng)格的改變而改變，隨著裝飾藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展而發(fā)展，并將其恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同的時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會(huì)發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留或等同于形式。

第三篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用分析

中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用分析

摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民生活水平的提高，人們?cè)絹碓街匾暰幼…h(huán)境，對(duì)室內(nèi)的設(shè)計(jì)和裝修要求也越來越高。為了滿足人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求，室內(nèi)設(shè)計(jì)的技術(shù)和風(fēng)格也在不斷地創(chuàng)新、完善，大大促進(jìn)了我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展。但是，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展趨勢(shì)越來越迅猛，多元化文化發(fā)展已經(jīng)形成一種不可阻擋的趨勢(shì)。在這種情勢(shì)下，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和風(fēng)格也盲目地借鑒了一些西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，遺失了一些我們的傳統(tǒng)，這就大大阻礙了我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)朝著健康方向發(fā)展的步伐。為了從根本上解決這一問題，我們需要對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行分析研究，找出其中存在的問題，對(duì)它們加以改進(jìn)，大力發(fā)展我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化 室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué) 應(yīng)用 室內(nèi)設(shè)計(jì)

近幾年來，中國(guó)傳統(tǒng)文化越來越被人們所重視，尤其是在室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)當(dāng)中，重視傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為發(fā)展新的趨勢(shì)。因?yàn)槲覈?guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)發(fā)展的比較晚，大多數(shù)都是借鑒西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)容，所以現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中大都仍以西方的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、模式、方法為主。為了打破這種局面，我們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合進(jìn)行大力的研究和探索，將這種教學(xué)模式，運(yùn)用到現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中。由于受到當(dāng)今經(jīng)濟(jì)一體化和文化多元化的影響，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容、方法和模式上還存在著一些問題，走入了誤區(qū)。原因就是盲目學(xué)習(xí)西方的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使得我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)迷失了方向，失去了自身的根基，在一定程度上影響了我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的健康發(fā)展。甚至這種情況越來越嚴(yán)重，逐漸地引起室內(nèi)設(shè)計(jì)人員的注意，他們開始對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)，并開始將室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了一種具有中國(guó)特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)體系，并將這種帶有中國(guó)特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)廣泛地運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，不斷地加以改進(jìn)和完善。

一、對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)

要想將傳統(tǒng)中國(guó)文化和室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)有效地結(jié)合到一起，我們必須要了解什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化，什么是室內(nèi)設(shè)計(jì)。只有將這些概念和內(nèi)容了解清楚，才可以對(duì)兩者進(jìn)行結(jié)合。

中國(guó)傳統(tǒng)文化，歷史悠久，博大精深、內(nèi)容豐富，各具特色，包含諸多領(lǐng)域，只能簡(jiǎn)單的對(duì)其進(jìn)行介紹。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族文明演化而匯聚形成的一種中華民族特色，中華民族風(fēng)貌的文化，是我們中華民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總稱，是數(shù)千年來在我們中華民族領(lǐng)域內(nèi)由我們的先祖所創(chuàng)造的。它包含著諸子百家的著作、思想和道理包含著琴棋書畫等各種藝術(shù)、傳統(tǒng)的文學(xué)、傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗、中國(guó)的戲劇、中國(guó)醫(yī)學(xué)、中國(guó)建筑和風(fēng)格、中國(guó)的漢字和語言、中國(guó)的宗教哲學(xué)、民間的工藝技術(shù)、中華地域文化、中國(guó)的醫(yī)學(xué)和衣冠服飾、中國(guó)傳統(tǒng)的音樂和神話傳說、中國(guó)的對(duì)聯(lián)等諸多方面。中國(guó)傳統(tǒng)文化代代相傳，具有豐富的民族特色和悠久的歷史，內(nèi)容博大精深。

室內(nèi)設(shè)計(jì)。隨著建筑設(shè)施樣式不斷增多，人們對(duì)居住環(huán)境的要求不斷提高，室內(nèi)設(shè)計(jì)也在不斷創(chuàng)新改進(jìn)，用來滿足現(xiàn)代人們的需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)主要就是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、建筑物所處的環(huán)境和一些標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用一些物質(zhì)技術(shù)手段和建筑的一些相關(guān)原理，創(chuàng)建一個(gè)舒適的、優(yōu)美的，具有合理的功能、能夠滿足人們生理和心理的需求的室內(nèi)環(huán)境。這種環(huán)境不僅能讓人們舒適生活在其中，同樣也能夠?yàn)槿藗兊木駧硪环N享受?，F(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)越來越接近自然，不斷地朝著自然化方向發(fā)展，利用一些現(xiàn)代技術(shù)，將人們的生活環(huán)境建造得像自然形成的一樣。室內(nèi)設(shè)計(jì)除了滿足人們的居住功能以外，還得擁有一定的藝術(shù)價(jià)值，建造得就像藝術(shù)品一樣。室內(nèi)設(shè)計(jì)還要求講究個(gè)性化，根據(jù)不同人的不同性格和喜好，專門為其打造符合其性格和喜好的室內(nèi)環(huán)境。除了這些以外，室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)施還需要一定的技術(shù)，這也是建造室內(nèi)環(huán)境的必要條件。

二、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用的分析

當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展步伐越來越快，要求也越來越高，室內(nèi)設(shè)計(jì)教育也開始逐漸注重強(qiáng)調(diào)要牢牢地打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)一些復(fù)合型人才?，F(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)，除了培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力以外，更加注重學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，注重大力培養(yǎng)學(xué)生的民族文化素質(zhì)。但是，在教學(xué)中因受到西方國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的影響，導(dǎo)致教學(xué)方法、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上都是西方國(guó)家占據(jù)主導(dǎo)位置。目前我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)是以包豪斯體系為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)的風(fēng)格以國(guó)際化風(fēng)格為主。對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)主要就是設(shè)計(jì)傾向時(shí)尚化、國(guó)際化、前衛(wèi)化，忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)空間的作用。這樣教出來的設(shè)計(jì)人員我們的教學(xué)目標(biāo)有著巨大的偏差，最主要的就是沒有將中國(guó)傳統(tǒng)文化作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，偏離了室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合教學(xué)模式的軌道。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和了解，增加學(xué)生的民族文化意識(shí)，對(duì)培養(yǎng)具有中國(guó)特色、熟悉中國(guó)傳統(tǒng)文化因素的室內(nèi)設(shè)計(jì)人才，具有非常大的必要性和現(xiàn)實(shí)意義。為此，我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。

1.這次實(shí)驗(yàn)的主要目的就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解和學(xué)習(xí)其中的內(nèi)涵和精髓，并與室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)理念相結(jié)合，形成新的教學(xué)模式，讓學(xué)生設(shè)計(jì)出具有民族文化內(nèi)涵的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品。

2.實(shí)驗(yàn)過程。通過一些相關(guān)的課題作業(yè)來訓(xùn)練學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)分析的敏銳性，使學(xué)生在含有中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)作品中尋找設(shè)計(jì)的靈感，并與現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)手段相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)具有中華民族文化內(nèi)涵的室內(nèi)設(shè)計(jì)。具體做法是：讓學(xué)生選擇一篇古代散文作品，以作品中的文字為素材，經(jīng)過自己的想象，設(shè)計(jì)出具有文學(xué)意境的酒店大廳空間形象。學(xué)生在設(shè)計(jì)的過程中都非常積極，有很大的熱情，紛紛用自己的方式來尋找自己喜歡的、適合創(chuàng)作的中國(guó)古代散文文學(xué)作品素材，并且通過查閱資料、典籍來進(jìn)行理解和總結(jié)，尋找與酒店設(shè)計(jì)相符的內(nèi)容，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)文學(xué)意境的空間形象。

然后對(duì)學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行分析，對(duì)他們的創(chuàng)作步驟和想法進(jìn)行詳細(xì)的解說。（1）對(duì)學(xué)生創(chuàng)作空間來源進(jìn)行分析。通過對(duì)那篇具有詩情畫意的古代散文作品的分析，讓學(xué)生把自己喜歡的那些描繪山水相映之美的畫面作為創(chuàng)作設(shè)計(jì)空間的主要題材。（2）對(duì)學(xué)生創(chuàng)作構(gòu)思進(jìn)行分析，讓學(xué)生在構(gòu)思的時(shí)候，通過文字描述的山水畫面進(jìn)行想象，將文字轉(zhuǎn)化為畫面，在文章內(nèi)容的約束下，仿照其中的文字進(jìn)行設(shè)想，將文字背后的那種韻味給表現(xiàn)出來。經(jīng)過老師的指導(dǎo)之后，學(xué)生明白了在初步設(shè)計(jì)的時(shí)候不能只盯著素材，應(yīng)該將素材進(jìn)行藝術(shù)加工，將其中的內(nèi)涵給表現(xiàn)出來。經(jīng)過思考之后，學(xué)生慢慢地找到了文字中的內(nèi)涵，尋找到了創(chuàng)作的靈感。古人所表達(dá)出來的山水相映之美，其實(shí)就是為了表現(xiàn)出自己追求那種人與自然和諧共處的思想，所以我們應(yīng)將自然融入到所設(shè)計(jì)的空間形象當(dāng)中。

接著，我們要求學(xué)生從中國(guó)傳統(tǒng)文化作品當(dāng)中尋找靈感，進(jìn)行茶社空間設(shè)計(jì)。讓學(xué)生尋找相符合的中國(guó)古典詩歌作品，并以作品中的內(nèi)容，作為本次設(shè)計(jì)的素材，通過文字內(nèi)表達(dá)的畫面，經(jīng)過自己的加工想象，設(shè)計(jì)出富有文化韻味的茶社空間形象。在整個(gè)作業(yè)的設(shè)計(jì)過程中，學(xué)生們積極地收集要用到的資料，從材料當(dāng)中汲取精華，結(jié)合現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)手法，力爭(zhēng)創(chuàng)造出一種具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品。我們發(fā)現(xiàn)，為了讓學(xué)生更加全面地發(fā)展，了解更多室內(nèi)設(shè)計(jì)相關(guān)的知識(shí)，將傳統(tǒng)文化更好的地應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，我們還須進(jìn)行一個(gè)重要的訓(xùn)練。

三、在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

我們要求學(xué)生根據(jù)自己對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查分析，確定自己想要設(shè)計(jì)的題目，進(jìn)行具有文化內(nèi)涵的空間設(shè)計(jì)。在輔導(dǎo)學(xué)生的過程中，我們首先要讓學(xué)生了解并掌握室內(nèi)設(shè)計(jì)的一些常規(guī)要點(diǎn)，再者就是著重地培養(yǎng)學(xué)生了解和掌握在設(shè)計(jì)中所包含的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并且將中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵具體地運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，完美地與室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合。通過這次教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美在室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的相互關(guān)系，在教學(xué)實(shí)踐中有著良好的效果。

這是對(duì)學(xué)生的作業(yè)展示廳的設(shè)計(jì)。我對(duì)民間的一些剪紙藝術(shù)有著濃厚的興趣，在作業(yè)訓(xùn)練的時(shí)候我從市場(chǎng)調(diào)查和一些資料入手，最終以中國(guó)民間剪紙展示廳為題進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。經(jīng)過對(duì)民間剪紙藝術(shù)的調(diào)查，對(duì)它的出現(xiàn)、發(fā)展和成果有了一定程度的了解，為民間剪紙藝術(shù)展示廳的設(shè)計(jì)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

創(chuàng)意構(gòu)思過程。在室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的整個(gè)過程中，創(chuàng)意構(gòu)思非常的重要，首先是要確立設(shè)計(jì)概念。這次確立設(shè)計(jì)概念的主旨在于挖掘民間剪紙的文化內(nèi)涵。在具體的設(shè)計(jì)表現(xiàn)中，選擇了民間剪紙典型的富貴如意為主要的參考題材，以剪紙的造型特點(diǎn)為空間造型法則。在最后的時(shí)候，民間剪紙藝術(shù)展示廳的空間設(shè)計(jì)將文化內(nèi)涵給表達(dá)出來，將民間的民族風(fēng)俗特點(diǎn)和地域特色有機(jī)結(jié)合在一起，使所設(shè)計(jì)的展示廳具有鮮明的地域特色。根據(jù)各地剪紙藝術(shù)特點(diǎn)的不同，所設(shè)計(jì)的展示廳空間也有著很大的不同，河南地區(qū)的剪紙展廳以元代登封的觀星臺(tái)為外觀雛形，使中原文化民間剪紙風(fēng)貌全面地展示在人們的眼前；陜北設(shè)計(jì)出來的是窯洞為主要的形象符號(hào)，反映出了陜西剪紙的風(fēng)貌。

四、結(jié) 語

在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中，需要將中國(guó)傳統(tǒng)文化運(yùn)用到其中，不但要有著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和特色，還要跟隨時(shí)代的發(fā)展，注重與時(shí)俱進(jìn)，做到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)完美的結(jié)合。在具體的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃中，需要將兩者有機(jī)地結(jié)合到一起，形成可以滿足時(shí)代需求的教學(xué)模式。在教學(xué)中，我們應(yīng)該加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解，培養(yǎng)出更多的綜合型人才。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

李三一，湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

郭浙蘭，湘潭職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

第四篇：玻璃在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文

隨著人們生活水平的提高，對(duì)于生活品質(zhì)的要求就有了更高的要求，更多體現(xiàn)在住宅環(huán)境室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。裝飾材料的選擇與應(yīng)用對(duì)提升住宅室內(nèi)環(huán)境的品質(zhì)具有重要的作用。當(dāng)前，玻璃已經(jīng)開始應(yīng)用于室內(nèi)的環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，憑借其材質(zhì)的特性，在很大程度上增強(qiáng)了室內(nèi)環(huán)境的視覺美感。隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)需求的日益增加，玻璃作為裝飾材料的工藝需要不斷的提升和改善，以促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾的發(fā)展進(jìn)步。

一、常見的裝飾玻璃及其特點(diǎn)

玻璃作為裝飾材料應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)到當(dāng)中，具有很高的實(shí)用性和藝術(shù)性。玻璃利用其材質(zhì)的特點(diǎn)，應(yīng)用相應(yīng)的工藝，有效發(fā)揮其功能。裝飾玻璃需要結(jié)合相應(yīng)的載體，例如在門窗上的應(yīng)用，玻璃需要配合載體的功能，與之緊密結(jié)合，才能達(dá)到良好的使用效果。隨著玻璃在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用，其種類也在不斷的拓展和增加。壓花玻璃、磨砂玻璃、彩色玻璃以及鏡面玻璃是最為常見的集中裝飾玻璃。

1、壓花玻璃

壓花玻璃是一種透光不透明的玻璃，在玻璃表面進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)并通過相關(guān)工藝將其印刻在上面，具有一定的藝術(shù)美感。壓花玻璃由于特殊的材質(zhì)結(jié)構(gòu)，當(dāng)光線通過壓花玻璃發(fā)生漫反射，在玻璃花紋進(jìn)行遮擋，可以形成極具視覺美感的光影圖案，投射在室內(nèi)空間當(dāng)中，極大的增加了室內(nèi)空間的藝術(shù)美感。

2、磨砂玻璃

磨砂玻璃的特點(diǎn)是透光不透明，利用相關(guān)工藝對(duì)玻璃表面進(jìn)行磨砂處理。為了增加美感，可以在磨砂處理過程中加入圖案設(shè)計(jì)，具有朦朧的視覺美感。磨砂玻璃由于其透光不透明的特點(diǎn)，在保證室內(nèi)光線充足的情況下，還能起到隱私保護(hù)的功能，多用于臥室的門窗。

3、彩色玻璃

彩色玻璃顧名思義，就是具有多種色彩的玻璃。彩色玻璃的設(shè)計(jì)可以根據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)的需要進(jìn)行任意的圖案設(shè)計(jì)和色彩搭配。玻璃材質(zhì)的選擇上不需要明確的要求，通過不同種類、顏色的玻璃的隨意搭配，能夠達(dá)到意想不到的藝術(shù)效果，給室內(nèi)環(huán)境帶來了別樣的藝術(shù)美感。彩色玻璃是最具創(chuàng)意的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)材料。

4、鏡面玻璃

鏡面玻璃是室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中最為常見的玻璃材料。鏡面玻璃利用全反射的特點(diǎn)，經(jīng)過合理的設(shè)計(jì)安排，選擇合適的尺寸，在視覺效果上，有效的拓展室內(nèi)空間，讓室內(nèi)空間變得更為開闊，讓室內(nèi)更加明亮。根據(jù)需要，可以適當(dāng)加入不同的顏色，極大的增加了室內(nèi)環(huán)境的個(gè)性化情趣。

二、玻璃在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用設(shè)計(jì)

1、設(shè)計(jì)原則

玻璃利用室內(nèi)空間光影的變換，展現(xiàn)其在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的獨(dú)特魅力。根據(jù)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的需要，玻璃的應(yīng)用與設(shè)計(jì)要按照一定的原則規(guī)律進(jìn)行。首先是功能性原則，裝飾玻璃要參照實(shí)際應(yīng)用的需要進(jìn)行選擇和設(shè)計(jì)。例如門窗玻璃的設(shè)計(jì)，就是按照遮擋風(fēng)雨和采光作為功能性設(shè)計(jì)，利用玻璃的物理、化學(xué)屬性的穩(wěn)定性，作為最佳的材料。玻璃還起到了空間切割的作用，利用其通透性，促進(jìn)了室內(nèi)空間內(nèi)的交流，使室內(nèi)空間更加有秩序。另外，通過不同玻璃色彩，可以給予人們不同的視覺體驗(yàn)，對(duì)室內(nèi)環(huán)境的冷暖色調(diào)進(jìn)行調(diào)整，給人們?cè)谑覂?nèi)空間當(dāng)中更為舒適的體驗(yàn)。其次是安全性原則。玻璃裝飾材料要具有一定的安全性能，可以采取堅(jiān)固的玻璃材質(zhì)，以有效保護(hù)空間內(nèi)的安全。除了材料本身的安全穩(wěn)定性能之外，合理的應(yīng)用光線和色彩具有對(duì)人的精神層面的保護(hù)。因此，玻璃色彩的選擇，換言之就是室內(nèi)玻璃裝飾冷暖色調(diào)的有效調(diào)節(jié)，給人的心理和生理以有效的保護(hù)。第三是可行性原則。裝飾材料的應(yīng)用是根據(jù)實(shí)際而進(jìn)行選取和設(shè)計(jì)。操作的可行性是裝飾玻璃選擇的依據(jù)之一。一定要選擇便于操作且適用于室內(nèi)環(huán)境當(dāng)中的裝飾玻璃材料。為了在室內(nèi)空間內(nèi)給人以舒適的感覺，在裝飾玻璃選擇與設(shè)計(jì)上要遵循可行性原則，有效保證了空間環(huán)境的簡(jiǎn)潔優(yōu)雅，真正發(fā)揮裝飾玻璃材料在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用當(dāng)中的功能。

2、空間結(jié)構(gòu)的劃分

裝飾玻璃在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中起到了對(duì)室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)布局劃分的作用。玻璃利用其材質(zhì)的屬性以及對(duì)光的折射與發(fā)射，極大的提升了室內(nèi)空間效果，最明顯的體驗(yàn)就是光影的分割轉(zhuǎn)換。通過玻璃傳播的光線，改變了室內(nèi)空間本來的結(jié)構(gòu)，重新分割重新布局。在當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，光影因素是應(yīng)用最多的設(shè)計(jì)元素，通過光線的引入，經(jīng)過裝飾玻璃的發(fā)射，達(dá)到裝飾的效果，更加簡(jiǎn)約便捷，營(yíng)造室內(nèi)環(huán)境良好的氛圍，給人以舒適的體驗(yàn)。玻璃作為室內(nèi)空間的裝飾材料，合理的設(shè)計(jì)安排，形成極佳的光影效果體驗(yàn)，光線通過裝飾玻璃，經(jīng)過折射和反射，在室內(nèi)空間內(nèi)留下光影圖案，形成極具視覺美感的空間氛圍。

3、藝術(shù)性設(shè)計(jì)

裝飾玻璃在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用，通過色彩、光影展示出室內(nèi)空間的藝術(shù)美感。因此，裝飾材料給室內(nèi)設(shè)計(jì)營(yíng)造出藝術(shù)的氛圍。玻璃由于透明的特點(diǎn)，在一定程度上就具有通透的美感，加上對(duì)光影的轉(zhuǎn)換與調(diào)節(jié)，光線通過玻璃形成投影，而投影根據(jù)玻璃的材質(zhì)、色彩、圖案的不同而發(fā)生了變化，極具藝術(shù)美感。玻璃材料具有對(duì)室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)的切割作用，所呈現(xiàn)出更有層次感的空間，形成虛實(shí)結(jié)合、，發(fā)揮出光影的作用，室內(nèi)空間有著立體的藝術(shù)美感。在光影的相互依托下，形成特殊的視覺效果，玻璃材料在其中起到了至關(guān)重要的作用。裝飾材料除了實(shí)用性設(shè)計(jì)之外，其藝術(shù)性設(shè)計(jì)也是十分必要的，完善了玻璃材料在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中的功能，能夠更好的滿足人們對(duì)于室內(nèi)環(huán)境的要求，在一定程度上提高人們的藝術(shù)審美。玻璃材料藝術(shù)性設(shè)計(jì)，為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)創(chuàng)造了良好的氛圍，形成簡(jiǎn)約卻不失美感的室內(nèi)環(huán)境，生活品質(zhì)也將得到極大的提升。

三、結(jié)論

舒適的居住空間在很大程度上代表了人們生活品質(zhì)的要求，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是創(chuàng)造舒適的居住空間的有效手段。玻璃材料作為室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中得到了廣泛的應(yīng)用，并發(fā)揮了極大的實(shí)用性和藝術(shù)性。在裝飾玻璃材料的應(yīng)用設(shè)計(jì)當(dāng)中，結(jié)合功能性、安全性以及可行性原則，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)的劃分以及室內(nèi)空間的藝術(shù)性設(shè)計(jì)。隨著裝飾玻璃材料的不斷完善和創(chuàng)新，具有良好的發(fā)展前景，極大地推動(dòng)了室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)步。

第五篇：淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

目錄

摘 要...............................1

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系....................1

（一）室內(nèi)設(shè)計(jì)是社會(huì)文化的重要組成部分..............11、室內(nèi)設(shè)計(jì)受到傳統(tǒng)文化的影響..................12、科技的發(fā)展帶動(dòng)設(shè)計(jì)師的水平..................1

二、現(xiàn)代中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容................2

（一）形成傳統(tǒng)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合的風(fēng)格..................2

（二）中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的具體表現(xiàn)..................21、自然為主的設(shè)計(jì)理念....................22、傳承優(yōu)秀文化底蘊(yùn)........................2

三、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用及創(chuàng)新.................2

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用..............31、傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用.....................32、家具在空間中的合理擺放...................33、傳統(tǒng)文化營(yíng)造意境之美................3

（二）對(duì)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新.................3

結(jié)語...............................3

參考文獻(xiàn).........................4

淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

葛耀徽

（重慶三峽學(xué)院美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)（環(huán)藝）專業(yè)2010級(jí)2班重慶萬州 404000）

摘 要：

本文主要論述了室內(nèi)設(shè)計(jì)與我國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)，和室內(nèi)設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)，結(jié)尾聯(lián)系傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要應(yīng)用，聯(lián)系不同文化區(qū)別，不斷創(chuàng)新，以便設(shè)計(jì)出不同風(fēng)格的中國(guó)式作品。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化 室內(nèi)設(shè)計(jì) 應(yīng)用

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，室內(nèi)設(shè)計(jì)也成為了當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分,室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格的成長(zhǎng)、轉(zhuǎn)變與當(dāng)下的文化背景甚至于社會(huì)形態(tài)的構(gòu)造有著緊密的關(guān)系。近年來，中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格隨著社會(huì)的發(fā)展，其形式和內(nèi)容的為增長(zhǎng)化和多樣化。當(dāng)下的生活節(jié)奏日趨加速，西式輕便的風(fēng)格在服裝打扮、飲食方式等方面都有很大的影響，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也成為一種普遍，但中國(guó)元素作為我們的一種文化傳統(tǒng)是應(yīng)當(dāng)是被傳承的。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

（一）室內(nèi)設(shè)計(jì)是社會(huì)文化的重要組成部分

從不同的視角來看，不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格都有著不同的設(shè)計(jì)理念和特有的文化內(nèi)涵。關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)來講，無論什么時(shí)代都是與文明和生產(chǎn)力聯(lián)系在一起的。設(shè)計(jì)的理念來自于傳統(tǒng)文化，隨著社會(huì)的進(jìn)步，特有文化的發(fā)展，因此，設(shè)計(jì)理念的內(nèi)容也會(huì)隨著文化的發(fā)展和已有的工作經(jīng)驗(yàn)融合在一起，形成一種特有的設(shè)計(jì)風(fēng)格。文化成為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)風(fēng)格可以改變一個(gè)人的思想模式，所以，不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格給人不同的視覺感受。

1、室內(nèi)設(shè)計(jì)受到傳統(tǒng)文化的影響

對(duì)于當(dāng)代的設(shè)計(jì)師來說，其設(shè)計(jì)風(fēng)格也來自于傳統(tǒng)的文化，盡管他們的設(shè)計(jì)風(fēng)格很時(shí)尚、前衛(wèi)，但離不開現(xiàn)代文化的熏陶。即使有些設(shè)計(jì)師有著獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維，也是在傳統(tǒng)文化的范圍當(dāng)中思考而來，他們認(rèn)為自己設(shè)計(jì)風(fēng)格不是傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，聲稱摒棄舊的文化思想，發(fā)揚(yáng)新穎的設(shè)計(jì)理念，盡管有著不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格也是從傳統(tǒng)的文化當(dāng)中演變而來。作為一名設(shè)計(jì)師應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的理念及風(fēng)格并非是個(gè)人所想，他不僅要結(jié)合傳統(tǒng)的思想文化，還應(yīng)從不同媒介、語言、審美觀等來綜合考量，使其成為一名符合當(dāng)代需要的設(shè)計(jì)師。

2、科技的發(fā)展帶動(dòng)設(shè)計(jì)師的水平

緊隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人們的生活也愈來愈多姿多彩，以設(shè)計(jì)作品來講，也更加符合人們的需要，增加人們的視覺感受。更隨著計(jì)算機(jī)的普及，為設(shè)計(jì)更好的作品有著很大的幫助。對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，更多的是應(yīng)該結(jié)合人們的需要，設(shè)計(jì)符合當(dāng)代需要的作品，使人們真正感受到作品的質(zhì)量和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。為了創(chuàng)造出高端大氣上檔次的設(shè)計(jì)風(fēng)格，就必須遵循“大象無形”的設(shè)計(jì)理念，如果沒有類似設(shè)計(jì)風(fēng)格，人們可能無法感覺設(shè)計(jì)作品的視覺感受。經(jīng)過我國(guó)數(shù)千年的文化熏陶，葛耀徽:淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

從中提煉出設(shè)計(jì)的精華，就是美與美的完美結(jié)合。想要作為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，就需要考慮到將傳統(tǒng)文化和設(shè)計(jì)理念融合到一起，才能設(shè)計(jì)出更完美的作品。

二、現(xiàn)代中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容

（一）形成傳統(tǒng)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合的風(fēng)格

近年來，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格也是多種多樣，在與傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)相比，更能給人一種古典、優(yōu)雅、大氣的設(shè)計(jì)風(fēng)格。主要是把傳統(tǒng)的文化和設(shè)計(jì)理念融入到現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，以展現(xiàn)出不同特色的文化標(biāo)志。為了能夠展示出具有傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代裝飾，可以用古典的紅木家具或者具有中國(guó)壯麗山河的圖畫來裝飾一下。對(duì)于現(xiàn)代的客廳裝飾，就是圖個(gè)舒服，給人一種享受的感覺。當(dāng)然它的裝飾離不開沙發(fā)的存在，不僅可以體現(xiàn)出當(dāng)代的時(shí)尚潮流，又可以流露出古典美的氣質(zhì)。人們對(duì)這種傳統(tǒng)又現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾很是喜歡，不僅可以展現(xiàn)出古代文化的精髓，還可以體現(xiàn)出現(xiàn)代文化的特色。對(duì)于室內(nèi)的裝扮不在于復(fù)雜多變，而是需要一種簡(jiǎn)潔大氣之美。既展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的風(fēng)格又可以增加對(duì)空間的利用，使人們表達(dá)對(duì)清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界的追求?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的構(gòu)成主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具、裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩上。室內(nèi)多采用對(duì)稱式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡(jiǎn)樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟。對(duì)于傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，主要的裝飾有字畫、瓷器、匾幅等飾物，給人一種修身養(yǎng)性的感覺。而對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格來說，只要發(fā)揮各種建材的適當(dāng)性，即使是使用玻璃、金屬等現(xiàn)代建材，一樣可以展現(xiàn)出現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)是總體布局對(duì)稱均衡，端正穩(wěn)健，充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神，將中國(guó)美學(xué)同傳統(tǒng)和現(xiàn)代的技術(shù)相互融合，已展現(xiàn)出不同風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)。

（二）中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的具體表現(xiàn)

1、自然為主的設(shè)計(jì)理念

中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念以自然為主，從古至今的建筑室內(nèi)外空間到處可以看到巧奪天工的自然美。不但展現(xiàn)了我國(guó)人民的高超技藝，而且更加體現(xiàn)出了中國(guó)的特色文化。目前，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中倡導(dǎo)追求自然之美的原則成為了主要任務(wù)，使人與自然和諧相處，加強(qiáng)之間的情感交流。同時(shí)使人與自然的情感能夠在室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的淋漓盡致，充分展現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的自然風(fēng)格。

2、傳承優(yōu)秀文化底蘊(yùn)

中國(guó)是一個(gè)具有悠長(zhǎng)歷史的文化古國(guó)，當(dāng)然在文化教育方面也非常重視。因而，在室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝修方面也自然少不了文房四寶等一些具有收藏價(jià)值的飾物，同時(shí)也營(yíng)造了一種具有文化氣息的空間氛圍。在書齋中掛上一幅別致的傳統(tǒng)山水畫,在悅目娛心的同時(shí)也帶來濃濃的書卷氣息，以書法作品的方式通過轉(zhuǎn)換運(yùn)用于室內(nèi)的吊頂更是一種獨(dú)特的裝飾方法，對(duì)于上述這些非常優(yōu)秀的設(shè)計(jì)形式在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中也是數(shù)不勝數(shù)。

三、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用及創(chuàng)新

伴隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)生活的提高，人們對(duì)物質(zhì)生活提出越來越多的要求，而對(duì)于作品也不例外，于是，需要注入新鮮的血液，使其到達(dá)人們所需。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

1、傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用

中國(guó)是一個(gè)有著千年文化歷史的古國(guó)，其傳統(tǒng)符號(hào)更是數(shù)不勝數(shù)，主要的符號(hào)有：富有內(nèi)涵的圖形和富有寓意的紋樣；傳統(tǒng)的宗教符號(hào)等。不同的符號(hào)有著不同的意義，有些是古人通過辛勤勞動(dòng)創(chuàng)作出來的，而有的是精神生活追求所表達(dá)出來的。這樣有著意義的特殊符號(hào)在當(dāng)代還是很受人們歡迎，有許多人用這些符號(hào)來裝飾自己的房子，從而有著一種古代傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

2、家具在空間中的合理擺放

人們生活在大自然中，有著燦爛的陽光和綠油油的草地，使人有一種生活在仙境的感覺，為了能讓大自然更加美好，就需要我們?nèi)祟惖呐ΡＷo(hù)和融合。做到人與自然相互和諧的關(guān)系。不同的傳統(tǒng)文化有著不同的色彩，但回歸自然，卻有著相同的特點(diǎn)。而面對(duì)現(xiàn)如今的生活狀態(tài)，人們想要做到人與自然和諧相處真的很難。采用一些虛實(shí)結(jié)合的飾物，會(huì)讓人們感覺賞心悅目、視野開闊，使人們陶醉在室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格給人帶來一種自然的感覺體驗(yàn)。

3、傳統(tǒng)文化營(yíng)造意境之美

意境是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中國(guó)的重點(diǎn)范疇。意境是圖像場(chǎng)景的總和，虛假與真實(shí)的藝術(shù)形象。具有意境美的傳統(tǒng)藝術(shù)形象，通過精簡(jiǎn)干練的語言，引發(fā)出人們無盡的想象。家具、燈具、壁畫、家庭裝飾物等都有獨(dú)特的意境作用,因?yàn)椴煌氖挛锸谷水a(chǎn)生不同的想象,帶來不同的情感,因此，要在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,才能表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。所以設(shè)計(jì)師要更加留意觀察，將傳統(tǒng)元素適當(dāng)應(yīng)用,創(chuàng)造出適合當(dāng)代社會(huì)的意境表現(xiàn)方式。

（二）對(duì)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，而對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)理念也要重新規(guī)劃，賦予其新的設(shè)計(jì)理念、功能以及形式，讓其成為符合時(shí)代審美需要的元素，適合現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，成為一種全新的演繹風(fēng)格。要?jiǎng)?chuàng)造出具有中國(guó)風(fēng)格特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，其實(shí)就是將現(xiàn)代室內(nèi)風(fēng)格與傳統(tǒng)風(fēng)格的各種特點(diǎn)結(jié)合起來，將其應(yīng)用于生活中。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素裝飾盒按照人們的審美情趣來重新設(shè)計(jì)、借用，加以綜合利用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不斷重新簡(jiǎn)化調(diào)整，從而形成一種具有中國(guó)特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

結(jié)語：

中國(guó)歷史悠久，博大精深，有著豐富多彩的民族文化，中國(guó)古代獨(dú)特的建筑行業(yè)獨(dú)樹一幟，成為一個(gè)獨(dú)立的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，讓大家贊嘆不已，但在現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)卻沒有那么完美，在許多現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格中,傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格占著舉足輕重的位置。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門綜合性很獨(dú)特的學(xué)科，它離不開美術(shù)學(xué)的理論。以及參與和指導(dǎo)。關(guān)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的精神與價(jià)值新變化新取向，促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代人精神文化領(lǐng)域的新生，日益散發(fā)出強(qiáng)大的生命力。隨著時(shí)代的發(fā)展,設(shè)計(jì)界將更重視傳統(tǒng)文化和符號(hào)的使用。作為設(shè)計(jì)是有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的優(yōu)秀中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

葛耀徽:淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

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