第一篇：教學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)

學(xué)院：教育與教師發(fā)展學(xué)院 專業(yè)：教育學(xué) 學(xué)號(hào)：1110314004 姓名：龍騰宇

學(xué)會(huì)傾聽——對(duì)聽辨技術(shù)訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)

在人與人的交往中，語言尤其是口頭語言是一個(gè)重要的交流工具，我們的很多事情都是在這種口頭交流中完成的，有時(shí)候甚至要經(jīng)過很多人、很多環(huán)節(jié)的交流才能實(shí)現(xiàn)。而在這個(gè)過程中除了口頭表達(dá)能力外，最重要的便是聽辨技術(shù)的應(yīng)用了。因此，聽辨技術(shù)是否高超也很重要，當(dāng)然聽辨技術(shù)是可以通過訓(xùn)練提高的。接下來，我將從聽辨技術(shù)訓(xùn)練的內(nèi)容、學(xué)會(huì)傾聽的重要性以及怎樣提高聽辨技術(shù)三個(gè)方面來寫我對(duì)聽辨技術(shù)訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)。希望大家能夠通過這三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)真真正正地“學(xué)會(huì)傾聽”！

一、聽辨技術(shù)訓(xùn)練包括的內(nèi)容及其影響因素

聽辨技術(shù)包括聽辨注意、聽辨記憶、聽辨理解和自我監(jiān)聽四個(gè)方面，因此聽辨技術(shù)訓(xùn)練就包括聽辨注意訓(xùn)練、聽辨記憶訓(xùn)練、聽辨理解訓(xùn)練和自我監(jiān)聽訓(xùn)練四個(gè)方面。而每個(gè)方面又包括一些影響因素。聽辨注意包括態(tài)度、集中度和排干擾三個(gè)影響因素，也就是說我們聽別人的話時(shí)，先通過注意捕獲信息，這時(shí)如果我們態(tài)度端正、注意力集中，能夠排除其他事物或聲音的干擾，我們就能更加清晰地聽得被人所說的話或捕獲到我們所需要的信息。聽辨記憶包括正確性、完整性和速度三個(gè)影響因素，也就是說我們?cè)诼爠e人的話時(shí)，要記住正確的完整的信息，而速度會(huì)影響我們的記憶的完整性和正確性，記憶的速度快就能記得越完整。聽辨理解包括關(guān)鍵詞、要義、正誤和推測(cè)四個(gè)影響因素，也就是說我們能否在傾聽時(shí)抓住別人所說的話的關(guān)鍵信息和主要意義，以及我們記憶信息的對(duì)與錯(cuò)，還有對(duì)已聽到的信息的正確推測(cè)都將會(huì)影響到我們對(duì)信息理解的正誤和程度。自我聽辨技術(shù)的影響因素有兩個(gè)：自我意識(shí)和清晰度。也就是說我們要有意識(shí)的聽自己的話，并對(duì)自己作出評(píng)價(jià)。

二、學(xué)會(huì)傾聽的重要性

聽辨技術(shù)的訓(xùn)練有必要嗎？它對(duì)我們重要嗎？下面我為大家將兩個(gè)故事吧！故事一：美國知名主持人林克萊特一天訪問一名小朋友問他說：“你長大后想要當(dāng)什么呀？”小朋友天真地回答：“嗯?我要當(dāng)飛機(jī)的駕駛員！”林克萊特接著問：“如果有一天，你的飛機(jī)飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會(huì)怎么辦？”小朋友想了想：“我會(huì)先告訴飛機(jī)上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘跳出去?！碑?dāng)在現(xiàn)場(chǎng)的觀眾笑得東倒西歪時(shí)，林克萊特繼續(xù)注視著這孩子，想看他是不是自作聰明的家伙。沒想到，接著孩子的良行熱淚奪眶而出，這才使林克萊特發(fā)覺這孩子的悲憫之情遠(yuǎn)非筆墨所能形容。于是，林克萊特問他說：“為什么要這么做？”小孩的答案透露出一個(gè)孩子真摯的想法：“我要去那燃料，我還要回來！” “為什么要這么做”一句簡單的反問，讓孩子有機(jī)會(huì)道出了心中那份最真摯的感情。而在場(chǎng)的那么多人可能會(huì)認(rèn)為這個(gè)孩子很自私，只管自己，也就是說大多數(shù)人會(huì)用過去所謂的的經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)來判斷孩子那份天真無邪善良的心，對(duì)孩子那份難能可貴的純真造成傷害，所以我發(fā)現(xiàn)學(xué)會(huì)聆聽是多么的重要！

我曾在《名偵探柯南》中看過這樣一個(gè)故事：有一個(gè)美國小伙因?yàn)槭軅灰粋€(gè)日本女孩所救并在女孩家中養(yǎng)傷，在這期間他們相愛了。他傷好后要回美國，女孩的兩個(gè)妹妹去碼頭送這個(gè)美國小伙。這個(gè)小伙就對(duì)女孩的妹妹說：“女孩是他的sunshine（陽光）?！笨墒?，女孩的妹妹卻聽成了“去死”，回來后兩個(gè)妹妹對(duì)女孩說了。后來，女孩因此而憂郁不安，最終自殺了。而三年后，男孩回來只聽到了女孩的死訊?？赐赀@個(gè)故事后，我一直到現(xiàn)在都覺得唏噓不已，如果當(dāng)初女孩的兩個(gè)妹妹沒有聽錯(cuò)的話，也許三年后就會(huì)是一個(gè)完全不同的結(jié)局了。

在生活中，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽。如果不會(huì)傾聽，當(dāng)我們與他人交流時(shí)就容易產(chǎn)生誤會(huì)；如果不會(huì)傾聽，我們也許就會(huì)因?yàn)闆]聽清面試官的話，而失去一份可能得到的心儀的工作? 所以，聽辨技術(shù)訓(xùn)練是一件非常必要且重要的事情，這有利于我們更好地學(xué)會(huì)傾聽。

三、怎樣提高聽辨技術(shù)？

通過對(duì)聽辨技術(shù)的認(rèn)識(shí)以及聽辨技術(shù)訓(xùn)練對(duì)于我們的重要性的認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)該知道提高聽辨技術(shù)必須通過一定的訓(xùn)練。我認(rèn)為要想提高聽辨技術(shù)應(yīng)該從內(nèi)部因素和外部影響兩個(gè)方面來進(jìn)行。

（一）從聽辨技術(shù)內(nèi)部來說

1.首先，我們?cè)诼爠e人說話時(shí)，應(yīng)該端正態(tài)度，認(rèn)真地聽，而不是三心二意，要集中注意力于特定的信息，力排干擾因素。

2.在記憶別人的話時(shí)，應(yīng)該盡量準(zhǔn)確，完整，快速。

3.在理解別人的話時(shí)，要聽關(guān)鍵詞語，抓住中心和要點(diǎn)，更重要的是不能先入為主，盲目地以自己過去的經(jīng)驗(yàn)來理解，要結(jié)合具體語境，聆聽說話人的弦外之音。并作出合理的、利落的推測(cè)。

4.要注意反饋，有意識(shí)地聽自己。

（二）從聽辨技術(shù)外部來說

可以與口語訓(xùn)練等一起進(jìn)行，相互促進(jìn)，從而促進(jìn)聽辨技術(shù)的提高。總而言之，我覺得我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽，因?yàn)閮A聽會(huì)讓我們更容易走進(jìn)別人的內(nèi)心世界從而建立深厚的情誼；傾聽會(huì)使我們學(xué)到很多知識(shí)增長更多的見識(shí)等等。因此，我們更應(yīng)該關(guān)注聽辨技術(shù)訓(xùn)練，從而提高我們傾聽別人說話的能力。

第二篇：教學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)

教學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)

院系：教育科學(xué)學(xué)院

班級(jí)：教育學(xué)

姓名：

學(xué)號(hào)：

xxx

0910314034

淺談?wù)n堂提問的藝術(shù)

課堂提問是一項(xiàng)設(shè)疑、激趣、引思的綜合性教學(xué)藝術(shù)。它既是教師素質(zhì)的體現(xiàn)（諸如知識(shí)面、駕馭教材、洞察力、控制場(chǎng)面的能力等等），更是教師教學(xué)觀念的體現(xiàn)。課堂提問是啟發(fā)式教學(xué)的一種主要形式，是“有效教學(xué)的核心”。在當(dāng)前的課堂教學(xué)中，學(xué)生已不是被動(dòng)的純客體，而是在教師主導(dǎo)作用引領(lǐng)下的教學(xué)活動(dòng)的主體。課堂教學(xué)重在引導(dǎo)。教師在備課和教學(xué)時(shí)如果能在提問上多下工夫，就能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。因此，作為溝通教師的教與學(xué)生的學(xué)二者中介的課堂提問便成了教師們普遍研究的課題。但是，當(dāng)前課堂教學(xué)的提問環(huán)節(jié)存在著一些不容忽視的問題，部分教師的提問頻繁且顯得隨意，常常出現(xiàn)“滿堂問”的現(xiàn)象。那么，怎樣根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際設(shè)計(jì)提問呢？這就需要教師改進(jìn)提問的方法，講究提問的藝術(shù)，不斷提高提問的質(zhì)量。

一、端正提問的態(tài)度，提問應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的理解

提問的目的就是幫助學(xué)生理解教材內(nèi)容、獲得知識(shí)和找到獲得知識(shí)的方法。對(duì)某一個(gè)問題，學(xué)生往往會(huì)因人而異，從多角度、多側(cè)面去思考，教師對(duì)回答問題的學(xué)生，要公平、公正。對(duì)回答正確的學(xué)生，教師要予以表揚(yáng)，對(duì)回答錯(cuò)誤的學(xué)生，教師也不可指責(zé)和嘲笑，而要加以引導(dǎo)和啟發(fā)。教師提問時(shí)的神態(tài)要自然安祥，相信學(xué)生能夠回答出問題，這樣學(xué)生就會(huì)愿意回答甚至爭先恐后地回答。另外，提問的面要寬，不能只提問幾個(gè)“尖子”學(xué)生而忽略其他學(xué)生，特別是成績差的和不善言談的學(xué)生。學(xué)生的思維過程往往是從問題開始的。提出一個(gè)好的問題是提高提問有效性的關(guān)鍵。在教學(xué)中，提問的目的已經(jīng)不局限于檢查學(xué)生掌握知識(shí)的程度，或是作為完成教學(xué)任務(wù)的過渡，更重要的目的在于通過問題，把握學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度，從而調(diào)整教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行更深刻的數(shù)學(xué)理解。因此，教師在課堂上提出的問題應(yīng)直接指向?qū)W生對(duì)問題的理解程度。從促進(jìn)學(xué)生的理解出發(fā)，教師的提問還應(yīng)關(guān)注學(xué)生之間的交流與互動(dòng)。在教學(xué)中，教師可以經(jīng)常地提出下面的問題：你認(rèn)為某某同學(xué)的回答怎樣？你對(duì)某某同學(xué)的回答有什么補(bǔ)充？你能把他們的說法綜合一下，完整地說一說這個(gè)問題嗎？這類提問對(duì)課堂教學(xué)具有積極的價(jià)值。首先，教師對(duì)學(xué)生掌握和理解知識(shí)的程度、認(rèn)識(shí)過程中存在的漏洞或錯(cuò)誤觀念會(huì)有更多的了解，后繼的教學(xué)活動(dòng)能針對(duì)學(xué)生的真正需要而展開；其次，師生的課堂互動(dòng)更加頻繁，學(xué)生能更加主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)；最后，師生都能采取更積極的態(tài)度面對(duì)回答中的錯(cuò)誤。

二、提問應(yīng)增加“等待時(shí)間”

教師提出一個(gè)問題后，如果學(xué)生沒能立即回答，那么一般教師都會(huì)組織語言加以引導(dǎo)，在提問與引導(dǎo)學(xué)生回答之間的平均等待時(shí)間約為0.9秒。在這么短的時(shí)間內(nèi)，學(xué)生是不可能進(jìn)行充分思考并構(gòu)思答案的，他們的回答只能是長期學(xué)習(xí)積累下來的一種本能反應(yīng)，或是從記憶庫中調(diào)取知識(shí)片斷進(jìn)行應(yīng)付。如果增加“等待時(shí)間”，課堂會(huì)發(fā)生以下變化：（1）學(xué)生的回答變長；（2）學(xué)生不回答的次數(shù)減少；（3）學(xué)生回答問題時(shí)更有信心；（4）學(xué)生對(duì)其他同學(xué)的回答敢于進(jìn)行挑戰(zhàn)或加以改進(jìn)；（5）學(xué)生會(huì)提出更多其他的解釋。然而，研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于許多教師來說，在課堂上哪怕增加幾秒的“等待時(shí)間”也并非易事。因?yàn)楦杏X上的“冷場(chǎng)”會(huì)促使他們重新組織語言加以引導(dǎo)，同時(shí)教師也擔(dān)心，延長回答問題的時(shí)間，學(xué)生可能會(huì)心不在焉或調(diào)皮搗蛋。

“等待時(shí)間”的增加，需要教師設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的問題。教師可從問題的數(shù)量、難度、切入點(diǎn)等三個(gè)方面入手，精心謀劃，做到問題精當(dāng)、難易適度、思維含量高、切入點(diǎn)準(zhǔn)確。如教學(xué)梯形的面積計(jì)算公式時(shí)，可以提出下面幾個(gè)問題：兩個(gè)完全一樣的梯形可以拼成一個(gè)平行四邊形，拼成的平行四邊形的底和高與梯形中的哪些線段有關(guān)？有什么樣的關(guān)系？拼成的平行四邊形的面積和原梯形面積有什么關(guān)系？你認(rèn)為可以怎樣求梯形的面積？一方面，這些問題突出了平行四邊形與梯形各部分之間的關(guān)系這一重點(diǎn)，達(dá)到了教師問得精、學(xué)生想得深的效果；另一方面，問題包含的思考容量較大，學(xué)生答問時(shí)必然需要增加“等待時(shí)間”。

在增加“等待時(shí)間”后，課堂上師生教與學(xué)的方式發(fā)生了很大變化。第一，教師在備課時(shí)愿意花更多的時(shí)間設(shè)計(jì)高質(zhì)量的問題，上課時(shí)會(huì)讓學(xué)生更充分地參與到學(xué)習(xí)之中。第二，教師往往會(huì)針對(duì)學(xué)生常見的錯(cuò)誤設(shè)計(jì)問題，問題的針對(duì)性增強(qiáng)。第三，由于學(xué)生在課堂上有充分的時(shí)間進(jìn)行思考，且每次都要解釋自己的回答，因此其解釋的習(xí)慣和能力會(huì)自然地延續(xù)到書面作業(yè)中。第四，許多教師在課堂上還高度重視發(fā)揮學(xué)習(xí)小組的作用，因而某個(gè)學(xué)生所犯的錯(cuò)誤可以因?yàn)樾〗M成員的幫助而及時(shí)改正，而且通過集體協(xié)商和合作，學(xué)生能做出更好的回答。第五，學(xué)生的學(xué)習(xí)更加積極主動(dòng)。他們逐漸認(rèn)識(shí)到，提高學(xué)習(xí)成績主要不是依靠發(fā)現(xiàn)“正確”答案，而在于更多地與同學(xué)一起探究、討論和建構(gòu)自己的理解。

三、提問應(yīng)科學(xué)合理，合理安排提問的次數(shù)、梯度和深度 在教學(xué)過程中，提問既是常用的一種教學(xué)方法，也是一種形成性評(píng)價(jià)的方法。提問并非多多益善，提問的次數(shù)要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容而定，要掌握一個(gè)度。過多，學(xué)生易緊張而來不及思考；過少，則缺乏必要的啟發(fā)，學(xué)生聽課容易懈擔(dān)。對(duì)于某些難度較大的問題，學(xué)生不可能迎刃而解，這就要增加思考的階梯。其方法是無梯時(shí)架梯，有梯時(shí)增加階梯的密度。教師提問得當(dāng)與否極大地影響著學(xué)生思維的質(zhì)量以及教與學(xué)的質(zhì)量。這既涉及到改進(jìn)提問方式和提高問題質(zhì)量，也涉及到教師提問后能否留有足夠的時(shí)間讓學(xué)生思考。教師要重視提問的科學(xué)合理性，研究提問的類型、表達(dá)、候答、理答等策略及技巧，避免不恰當(dāng)?shù)膯栴}，實(shí)現(xiàn)課堂提問的優(yōu)化。教師在提問時(shí)，還要注意提問的深度，提問的深度過淺，顯得過于容易，學(xué)生不能掌握深層次的知識(shí)，提問的過深，對(duì)學(xué)生來說，又增加了學(xué)生理解和學(xué)習(xí)的難度，因此，提問深度的把握在提問過程中也是很重要的一個(gè)問題。

四、注意選擇提問的時(shí)機(jī)、句式和切入點(diǎn)

把握提問的時(shí)機(jī)。要結(jié)合課堂教學(xué)的進(jìn)展及變化組織發(fā)問。一般情況下，要關(guān)注兩方面：一是學(xué)生在新舊知識(shí)發(fā)生激烈沖突、受原先經(jīng)驗(yàn)影響無法實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移、注意力渙散的時(shí)候，即為發(fā)問的時(shí)機(jī)；二是發(fā)問時(shí)機(jī)應(yīng)和教學(xué)需要相吻合。如教學(xué)達(dá)到教材的關(guān)鍵處、疑難處、矛盾處、拓展處、轉(zhuǎn)折處時(shí)，即為發(fā)問的時(shí)機(jī)；選擇提問的句式。一般說來，判斷型、敘述型發(fā)問句式常用于增加師生活動(dòng)，檢查學(xué)習(xí)效果，運(yùn)用得當(dāng)能使學(xué)生產(chǎn)生成功感；診斷型發(fā)問句式常用于診斷思維障礙，疏通思維渠道，建立情感認(rèn)同；述理型、發(fā)散型、求異型發(fā)問句式則多用于提升學(xué)生思維的品質(zhì)。從這幾種問句的實(shí)際使用效果來看，教師發(fā)問時(shí)應(yīng)盡量減少判斷型、敘述型句式，盡可能增大述理型、發(fā)散型、求異型發(fā)問句式的比例；把握問題的切入點(diǎn)。教師要根據(jù)具體數(shù)學(xué)知識(shí)的性質(zhì)和特點(diǎn)，結(jié)合課型在適當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)設(shè)計(jì)問題。新知教學(xué)，要圍繞教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)設(shè)計(jì)問題；習(xí)題講評(píng)，要從思想方法、解題規(guī)律入手設(shè)計(jì)問題；復(fù)習(xí)教學(xué)，要從規(guī)律性、易混淆的知識(shí)點(diǎn)出發(fā)設(shè)計(jì)問題，等等。教師還要根據(jù)教學(xué)過程中學(xué)生出現(xiàn)的情況隨機(jī)應(yīng)變，在學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)以及思維活動(dòng)的疑惑處、阻礙處、轉(zhuǎn)折處設(shè)計(jì)問題，引發(fā)數(shù)學(xué)思考。

總之，提問作為“教師促進(jìn)學(xué)生思維，評(píng)價(jià)教學(xué)效果，推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的基本控制手段”，是溝通教師、教材及學(xué)生聯(lián)系的橋梁。課堂上教師發(fā)問和學(xué)生答問既是教學(xué)信息的傳播過程，又是師生情感交流與合作的過程，應(yīng)充分考慮認(rèn)知、情感、行為等要素，其主旨在于提高數(shù)學(xué)活動(dòng)的綜合效益。教師要全面認(rèn)識(shí)和發(fā)揮提問的教學(xué)價(jià)值，轉(zhuǎn)變以往提問過于偏重認(rèn)知效益，忽視情感和行為效益的行動(dòng)方式，強(qiáng)化提問在增進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情感等方面的作用，滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

第三篇：《科學(xué)與藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《科學(xué)與藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì) 作者：朝陽縣羊山實(shí)驗(yàn)中學(xué) 李樹銳

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解科學(xué)與藝術(shù)的相同點(diǎn)；理解文章內(nèi)容；品味本文精辟的語言。

2、培養(yǎng)辯證地認(rèn)識(shí)事物、科學(xué)地看待問題的觀點(diǎn)。本文邏輯性很強(qiáng)。條分縷析，層次分明。

3、懂得科學(xué)與藝術(shù)是不可分的，理解科學(xué)、藝術(shù)、創(chuàng)造力、真理等標(biāo)志人類文明進(jìn)步的重要概念及其相互關(guān)系。

4、學(xué)習(xí)本文以事例為主，擺事實(shí)、講道理的論證方法；分析文章清晰的論證過程，學(xué)習(xí)作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌稣Z言。

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2.教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)4.教學(xué)方法：朗讀、研討。課型：新授課。課時(shí)數(shù)：2課時(shí)。教學(xué)過程： 第一課時(shí)：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

近世出土的中國古代甲骨文中，留有世界上第一次發(fā)現(xiàn)新星的觀測(cè)記錄。新星是一種爆發(fā)變星。它本來很暗，通常不易看見，爆發(fā)后的亮度卻可在幾天到一個(gè)月的短暫期間內(nèi)突然增強(qiáng)幾萬倍，使人誤以為是一顆“新星”，故得此誤稱并沿用至今。在一片于公元前13世紀(jì)的某一天刻寫的甲骨文中，記載著位于心宿二附近的一次新星爆發(fā)。在這片甲骨文中，說到“新大星”時(shí)，所用的甲骨文“新”字中，包含著一個(gè)箭頭，指向一個(gè)很奇怪的方向。這個(gè)古老生動(dòng)、藝術(shù)形象的象形文字強(qiáng)調(diào)了科學(xué)發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)新性，顯示了科學(xué)發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)表達(dá)的一致性。

二、整體感知課文內(nèi)容：

1、題目解說：本文選自《散文》2001年第5期。這篇序文是美籍華人、著名物理學(xué)家李政道先生為《科學(xué)與藝術(shù)》一書所寫。江澤民同志為該書題寫了書名。

2、作者：李政道教授1926年出生于上海。曾獲得:諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)(1957)、愛因斯坦科學(xué)獎(jiǎng)(1957)、法國國立學(xué)院布德埃獎(jiǎng)?wù)?1969, 1977)、伽利略? 伽利萊獎(jiǎng)?wù)?1979)、意大利共和國最高騎士勛章(1986)、埃.馬諾瑞那愛瑞奇科學(xué)和平獎(jiǎng)(1994)等。2004上?？茖W(xué)與藝術(shù)展上，李政道做了《科學(xué)與藝術(shù)》的演講。他旁征博引，從李白的《把酒問月》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》，到邁克爾遜和莫雷1887年的光速試驗(yàn)，普朗克1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式；從科學(xué)與藝術(shù)對(duì)稱和不對(duì)稱的表現(xiàn)方式到歐幾里德和非歐空間、超弦理論等方面，對(duì)科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系作了精彩的闡述。

3、寫作背景：1994年，李政道同國畫大師黃胄先生一起組織“藝術(shù)與科學(xué)”研討會(huì)，有許多藝術(shù)家和科學(xué)家都參加了這個(gè)會(huì)。此前好幾年，李政道已同李可染、吳作人、吳冠中、袁運(yùn)甫、常莎娜、魯曉波等著名畫家合作，創(chuàng)作出了一大批“科學(xué)國畫”。

4、學(xué)習(xí)生字：

皆（jiē）嬋娟（chán）結(jié)晶（jīng）奠定（diàn）．．．．

5、教師范讀課文，學(xué)生自由朗讀課文。

三、默讀課文，理清條理：

科學(xué)與藝術(shù)是意識(shí)形態(tài)相對(duì)的兩大門類，作者論述藝術(shù)與科學(xué)的兩大相同點(diǎn)，共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。圍繞這個(gè)中心，作者進(jìn)行了具體的論證。文章可分為三部分：

第一部分（1段）開門見山，提出中心論點(diǎn)：“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性?！笨茖W(xué)與藝術(shù)是意識(shí)形態(tài)相對(duì)的兩大門類，作者慧眼獨(dú)具地談到了藝術(shù)與科學(xué)的兩大相同點(diǎn)：“共同的基礎(chǔ)”—“人類的創(chuàng)造力”，“追求的目標(biāo)”—“真理的普遍性”。

第二部分(2-10段）緊承上文，對(duì)中心論點(diǎn)加以具體論證。可以分為兩層： 1.(2-6段）談藝術(shù)的“創(chuàng)造力”和“真理的普遍性”。

作者首先強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的基礎(chǔ)是“人類的創(chuàng)造力”。他指出，只有用創(chuàng)新的手法，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)珍品，也才能喚起人們深藏在內(nèi)心的情感，并用李白和蘇軾兩個(gè)不同時(shí)代的詩人詠月的詩句及莎士比亞作品加以佐證，說明有創(chuàng)造力的藝術(shù)作品其生命力可以穿越時(shí)空，可以喚起不同時(shí)代的人們的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏的、對(duì)外部世界既已存在的內(nèi)心情感。作者指出，這種“情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀”。讓人們明白，藝術(shù)創(chuàng)造力雖不是人人都有，但有創(chuàng)新的藝術(shù)珍品超過時(shí)空限制的美好的情感表現(xiàn)，接受者欣賞者多能產(chǎn)生共鳴，而且喚起的反響越強(qiáng)烈越普遍，接受和欣賞的人越多越廣泛，表現(xiàn)這種情感的藝術(shù)就越優(yōu)秀，越具有“真理的普遍性”。

2.(7-10段）談科學(xué)的“創(chuàng)造力”和“真理的普遍性”。

作者首先指出，就像“藝術(shù)家的創(chuàng)造”一樣，科學(xué)家運(yùn)用人類的智慧，創(chuàng)造性地將自然界的現(xiàn)象通過“新的準(zhǔn)確的抽象”，“結(jié)晶”為自然定律，強(qiáng)調(diào)了人對(duì)于科學(xué)的“創(chuàng)造力”。接著指出，“科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變”，這就是說原理定律一旦抽象概括出來，它的覆蓋面是極廣的，它的應(yīng)用形式再多再發(fā)展，也只是它的應(yīng)用形式，它本身是不會(huì)變的，并且列舉了“邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實(shí)驗(yàn)”和“普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式”等事例，說明科學(xué)原理雖然艱深，少有常人能夠理解，但科學(xué)原理的應(yīng)用則普遍進(jìn)人每一個(gè)人的生活。對(duì)于科學(xué)來說，解釋的對(duì)象越多，應(yīng)用得越廣泛，就越具有“真理的普遍性”。

第三部分（11-12段）綜合論述科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”和情感智慧方面的異同。11段，作者首先指出科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面不完全相同：科學(xué)家追求的普遍真理性，是人類對(duì)自然現(xiàn)象的抽象與總結(jié)，是植根于科學(xué)家以外的外部世界的，科學(xué)家和整個(gè)人類只是外部世界的一個(gè)組成部分；而藝術(shù)家追求的普遍真理性，則是植根于整個(gè)人類的。同時(shí)作者強(qiáng)調(diào)，科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面盡管存在著差異，但也有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)，很自然地過渡到下一段的論述。

在12段里，作者指出：藝術(shù)和科學(xué)都需要智慧，而發(fā)展智慧又需要情感因素。并用兩個(gè)反問句強(qiáng)調(diào)二者相互依存的關(guān)系，從而闡明“科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相連的”。

四、教師小結(jié)：

這篇序言論述了科學(xué)與藝術(shù)的兩個(gè)相同點(diǎn)：共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，共同的目標(biāo)是真理的普遍性。告訴人們一個(gè)道理：無論從事怎樣的事業(yè)都應(yīng)該具備創(chuàng)造精神，要把追求真理的普遍性當(dāng)做自己奮斗的目標(biāo)。

五、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一。第二課時(shí)：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

李政道先生多年致力于倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，他認(rèn)為兩者的本源是一致的，它們都來源于人類的社會(huì)實(shí)踐，來源于人類的智慧與創(chuàng)造；科學(xué)與藝術(shù)的融合必將促進(jìn)、加速文化的進(jìn)展，而且是人類文明發(fā)展的必然規(guī)律。作為一名科學(xué)家，李政道站在科學(xué)的立場(chǎng)看藝術(shù)，充分思考和研究后，提出了“藝術(shù)與科學(xué)”結(jié)合的構(gòu)想。他告訴人們，無論是正在從事科學(xué)或藝術(shù)事業(yè)的人，都要具備創(chuàng)造精神和提高創(chuàng)造力，要以追求真理的普遍性作為自己奮斗的目標(biāo)。這樣，我們的科學(xué)和藝術(shù)才會(huì)有大的發(fā)展。

二、品味語言：

1、“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性?！薄_門見山，提出本文的中心論點(diǎn)。所謂“真理的普遍性”，對(duì)藝術(shù)來說，超越時(shí)空的限制，接受和欣賞的人越多越廣泛，就越具有“真理的普遍性”；對(duì)科學(xué)來說，解釋的對(duì)象越多，應(yīng)用得越廣泛，就越具有“真理的普遍性”。

2、“藝術(shù)，例如詩歌、繪畫、音樂等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的、已經(jīng)存在的情感?！薄司鋸?qiáng)調(diào)了人類的創(chuàng)造力，只有用創(chuàng)新的手法，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)珍品，才能喚起深藏在內(nèi)心的情感。

3、“情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀?！薄扒楦小敝缸髌匪磉_(dá)的情感。“反響”指藝術(shù)接受者、欣賞著的共鳴和反應(yīng)。

4、“科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變，這就是科學(xué)的普遍性?！薄v科學(xué)的普遍性，提出分論點(diǎn)：原理、定律一旦被抽象概括出來，它的覆蓋面是極廣的，它的應(yīng)用形式再多再發(fā)展，它本身也是不會(huì)變的。

5、“事實(shí)上如一個(gè)硬幣的兩面，科學(xué)和藝術(shù)源于人類活動(dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。”——作者將科學(xué)和藝術(shù)比作一個(gè)硬幣的兩面，比喻貼切、自然，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了科學(xué)和藝術(shù)的相同性?！翱茖W(xué)和藝術(shù)源于人類活動(dòng)最高尚的部分”是說它們的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力；“都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義”是說它們追求的目標(biāo)是“真理的普遍性”。這句話和開頭相呼應(yīng)，使中心論點(diǎn)更突出，也使文章結(jié)構(gòu)十分完整。

三、合作探究：

1、議論文的三要素是什么？找出本文的中心論點(diǎn)。明確：議論文包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。

論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn)。

本文的論點(diǎn)是：藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。

2、為什么說“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力”？如何理解“真理的普遍性”？ 明確：科學(xué)的自然定律，由人的創(chuàng)造性的概括和抽象而成，各種藝術(shù)品更是人的創(chuàng)造力的體現(xiàn)，沒有人的創(chuàng)造力就談不上科學(xué)和藝術(shù)。所謂的“真理的普遍性”，對(duì)藝術(shù)來說超過的限制，接受和欣賞的人越多越廣泛，就越具有“真理的普遍性”；對(duì)科學(xué)來說，解釋的對(duì)象越多，應(yīng)用的越廣泛，就越具有“真理的普遍性”。

3、課文是如何運(yùn)用例證法來論述觀點(diǎn)的？

明確：例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。

本文2至4段中舉了李白的《把酒問天》和蘇軾的《水調(diào)歌頭》，說明不同朝代的不同作者寫同一題材——詠月，雖然有相似和不同，卻同樣感動(dòng)著不同時(shí)代的人們。

本文第5段舉了莎士比亞的例子，說明中外一理，概莫能外。

本文第10段舉了“邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實(shí)驗(yàn)”和“普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式”的事例來論證科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變。

4、找出點(diǎn)明藝術(shù)的“創(chuàng)造力”和“真理的普遍性”的句子，并談?wù)勅绾蝸砝斫馑鼈?。明確：①強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的創(chuàng)造力句子：藝術(shù)，例如詩歌、繪畫、音樂等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的、已經(jīng)存在的情感。

分析：就是說，只有用創(chuàng)新的手法，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)珍品，也才能喚起深藏在內(nèi)心的情感。

②強(qiáng)調(diào)藝術(shù)“真理的普遍性”的句子：情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。

分析：“情感”指的是：作品所表達(dá)的情感；“反響”是指藝術(shù)接受者欣賞者的共鳴反映。

5、說說什么是科學(xué)的“創(chuàng)造力”和“普遍性”？如何來理解它們。

明確：①科學(xué)的創(chuàng)造力的句子：盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但對(duì)自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)實(shí)一種人為的，并屬于人類智慧的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。

分析：這句話強(qiáng)調(diào)了人對(duì)于科學(xué)的“創(chuàng)造力”。

②科學(xué)的普遍性的句子：科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變。

分析：這就是說原理定律一旦抽象概括出來，它的覆蓋面是極廣的，它的應(yīng)用形式再多再發(fā)展，也只是它的應(yīng)用形式，它本身是不會(huì)變的。

6、找出科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面的“異”。明確：科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面的“異”：科學(xué)的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界；藝術(shù)家追求的普遍真理性，植根于整個(gè)人類。

四、教師小結(jié)：

科學(xué)與藝術(shù)是意識(shí)形態(tài)相對(duì)的兩大門類，歷來論述它們不同的文章較多，談相同的比較少。作者獨(dú)辟蹊徑，偏要談同，而且找出兩點(diǎn)在本質(zhì)上的相同之處進(jìn)行論證，真是獨(dú)具慧眼，學(xué)識(shí)超人。

五、布置作業(yè)：研討與練習(xí)二。

六、板書設(shè)計(jì)：

12、科學(xué)與藝術(shù)

論點(diǎn)：共同基礎(chǔ)，共同追求。（開門見山）

論證：藝術(shù)創(chuàng)造力與真理普遍性；科學(xué)創(chuàng)造力與普遍性。（舉例論證）

論述：普遍性相同，都需智慧、情感。（道理論證）

第四篇：教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)

教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)

教學(xué)設(shè)計(jì)是為了實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)課程內(nèi)容主題、學(xué)生特征和環(huán)境條件，運(yùn)用教與學(xué)的原理，為學(xué)生策劃學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程，即教學(xué)設(shè)計(jì)是在現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)下，為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展而設(shè)計(jì)的解決教與學(xué)問題的一套系統(tǒng)化程序。是將學(xué)和教的原理轉(zhuǎn)化成教學(xué)材料和教學(xué)活動(dòng)的方案的系統(tǒng)化過程，是一種教學(xué)問題求解，側(cè)重與問題求解中方案的尋找和決策的過程。

一、教學(xué)設(shè)計(jì)方案，內(nèi)容包括學(xué)習(xí)內(nèi)容特征分析、學(xué)習(xí)者特征分析、任務(wù)分析、教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)思路或意圖、教學(xué)過程、課堂小結(jié)（含板書設(shè)計(jì)）、自主性教學(xué)評(píng)價(jià)（教學(xué)反思）、教學(xué)資源鏈接等。

1、評(píng)估需求確定教學(xué)目的：測(cè)量學(xué)習(xí)差距、確定完成教學(xué)后能夠做什么？

2、教學(xué)內(nèi)容分析：學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)之前的知識(shí)技能分析？

3、學(xué)習(xí)者分析：學(xué)習(xí)者個(gè)性特征和學(xué)習(xí)環(huán)境分析？

4、編寫教學(xué)目標(biāo)：具體陳述學(xué)習(xí)后能夠做什么？

5、開發(fā)評(píng)價(jià)方案：你準(zhǔn)備如何評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)

6、開發(fā)和選擇教學(xué)材料：你設(shè)計(jì)各種教學(xué)資源和材料為教學(xué)做準(zhǔn)備？

7、實(shí)施與評(píng)價(jià)：實(shí)施你的設(shè)計(jì)并進(jìn)行多方面的評(píng)價(jià)？

8、修改：整理反饋資料和數(shù)據(jù)，進(jìn)行修改教學(xué)設(shè)計(jì)

9、總結(jié)性評(píng)價(jià)：對(duì)學(xué)習(xí)者使用效果進(jìn)行最終評(píng)價(jià)

二、教師在寫教案時(shí)，應(yīng)遵循以下原則：

1、科學(xué)性

所謂符合科學(xué)性，就是教師要認(rèn)真貫徹課標(biāo)精神，按教材內(nèi)在規(guī)律，結(jié)合學(xué) 生實(shí)際來確定教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)。設(shè)計(jì)教學(xué)過程，避免出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤。那種遠(yuǎn)離課標(biāo)，脫離教材完整性、系統(tǒng)性，隨心所欲另搞一套的寫教案的做法是絕對(duì)不允許的。一個(gè)好教案首先要依標(biāo)合本，具有科學(xué)性。

2、創(chuàng)新性

教材是死的，不能隨意更改。但教法是活的，課怎么上全憑教師的智慧和才干．盡管備課時(shí)要去學(xué)習(xí)大量的參考材料，充分利用教學(xué)資源，聽取名家的指點(diǎn)，吸取同行經(jīng)驗(yàn)，但課總還要自己親自去上，這就決定了教案要自己來寫。教師備課也應(yīng)該經(jīng)歷一個(gè)相似的過程。從課本內(nèi)容變成胸中有案，再落到紙上，形成書面教案，繼而到課堂實(shí)際講授，關(guān)鍵在于教師要能 ”學(xué)百家，樹一宗”。在自己鉆研教材的基礎(chǔ)上，廣泛地涉獵多種教學(xué)參考資料，向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教．而不要照搬照抄，要汲取精華，取去糟粕，對(duì)別人的經(jīng)驗(yàn)要經(jīng)過一番思考——消化，吸收，獨(dú)立思考，然后結(jié)合個(gè)人教學(xué)體會(huì)，巧妙構(gòu)思，精心安排，從而寫出自己的教案。

3、差異性

由于每位教師的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，特長，個(gè)性是千差萬別的。而教學(xué)工作又是一項(xiàng)創(chuàng)造性的工作。因此寫教案也就不能千篇一律，要發(fā)揮每一個(gè)老師的聰明才智和創(chuàng)造力，所以老師的教案要結(jié)合本地區(qū)的特點(diǎn)，因材施教。

4、藝術(shù)性

所謂教案的藝術(shù)性就是構(gòu)思巧妙，能讓學(xué)生在課堂上不僅能學(xué)到知識(shí)，而且得到藝術(shù)的欣賞和快樂的體驗(yàn)。教案要成為一篇獨(dú)具特色”課堂教學(xué)散文”或者是課本劇。所以，開頭，經(jīng)過，結(jié)尾，要層層遞進(jìn)，扣人心弦，達(dá)到立體教學(xué)效果。教師的說，談，問，講等課堂語言要字斟句酌，該說的一個(gè)字不少說，不該說的一個(gè)字也不能說，要做到恰當(dāng)?shù)陌才拧?/p>

5、可操作性

教師在寫教案時(shí)，一定從實(shí)際出發(fā)，要充分考慮從實(shí)際需要出發(fā)，要考慮教案的可行性和可操作性．該簡就簡，該繁就繁，要簡繁得當(dāng)。

6、考慮變化性

由于我們教學(xué)面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的有思維能力的學(xué)生，又由于每個(gè)人的思維能力不同，對(duì)問題的理解程度不同，常常會(huì)提出不同的問題和看法，教師又不可能事先都估計(jì)到。在這種情況下，教學(xué)進(jìn)程常常有可能離開教案所預(yù)想的情況，因此教師不能死扣教案，把學(xué)生的思維的積極性壓下去。要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際改變?cè)鹊慕虒W(xué)計(jì)劃和方法，滿腔熱忱地啟發(fā)學(xué)生的思維，針對(duì)疑點(diǎn)積極引導(dǎo)。為達(dá)到此目的，教師在備課時(shí)，應(yīng)充分估計(jì)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)可能提出的問題，確定好重點(diǎn)，難點(diǎn)，疑點(diǎn)，和關(guān)鍵。學(xué)生能在什么地方出現(xiàn)問題，大都會(huì)出現(xiàn)什么問題，怎樣引導(dǎo)，要考慮幾種教學(xué)方案。

三、寫教案的具體內(nèi)容包括以下十項(xiàng)：

1、課題（說明本課名稱）

2、教學(xué)目的（或稱教學(xué)要求，或稱教學(xué)目標(biāo)，說明本課所要完成的教學(xué)任務(wù)）

3、課型（說明屬新授課，還是復(fù)習(xí)課）

4、課時(shí)（說明屬第幾課時(shí)）

5、教學(xué)重點(diǎn)（說明本課所必須解決的關(guān)鍵性問題）

6、教學(xué)難點(diǎn)（說明本課的學(xué)習(xí)時(shí)易產(chǎn)生困難和障礙的知識(shí)點(diǎn)）

7、教學(xué)過程（或稱課堂結(jié)構(gòu)，說明教學(xué)進(jìn)行的內(nèi)容、方法步驟）

8、作業(yè)處理（說明如何布置書面或口頭作業(yè)）

9、板書設(shè)計(jì)（說明上課時(shí)準(zhǔn)備寫在黑板上的內(nèi)容）

10、教具（或稱教具準(zhǔn)備，說明輔助教學(xué)手段使用的工具）

四、在教案書寫過程中，教學(xué)過程是關(guān)鍵，它包括以下幾個(gè)步驟：

（一）導(dǎo)入新課

1．設(shè)計(jì)新穎活潑，精當(dāng)概括。2．怎樣進(jìn)行，復(fù)習(xí)那些內(nèi)容？

3．提問那些學(xué)生，需用多少時(shí)間等。

（二）講授新課

1．針對(duì)不同教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)方法．。2．怎樣提出問題，如何逐步啟發(fā)、誘導(dǎo)？

3．教師怎么教學(xué)生怎么學(xué)？詳細(xì)步驟安排，需用時(shí)間。

（三）鞏固練習(xí)

1．練習(xí)設(shè)計(jì)精巧，有層次、有坡度、有密度。2．怎樣進(jìn)行，誰上黑板板演？ 3．需要多少時(shí)間？

（四）歸納小結(jié)

1．怎樣進(jìn)行，是教師還是學(xué)生歸納？ 2．需用多少時(shí)間？

（五）作業(yè)安排

1．布置那些內(nèi)容，要考慮知識(shí)拓展性、能力性。2．需不需要提示或解釋？ 綜上所述，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)邏輯結(jié)果嚴(yán)密的流程，縱然模式相似，可是這卻是一個(gè)靈活的過程。在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中每一位教師都會(huì)有自己的教學(xué)風(fēng)格，通過一次次的教學(xué)設(shè)計(jì)及不斷地學(xué)習(xí)，教師們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)會(huì)更加豐富，教師們需要把教學(xué)設(shè)計(jì)作為教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，以此為基礎(chǔ)好好把握課程標(biāo)準(zhǔn)，完成教學(xué)任務(wù)。

第五篇：藝術(shù)教學(xué)與教學(xué)藝術(shù)

藝術(shù)教學(xué)與教學(xué)藝術(shù)

潘朝陽 李如密?

[摘 要]藝術(shù)教學(xué)是通過課堂教學(xué)形式傳遞藝術(shù)美并共同欣賞美的活動(dòng), 藝術(shù)教學(xué)需要教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)藝術(shù)使藝術(shù)教學(xué)達(dá)到理想的審美境界。當(dāng)前藝術(shù)教學(xué)存在教學(xué)目標(biāo)盲從、教學(xué)環(huán)境無序、教學(xué)審美錯(cuò)位的現(xiàn)象，教學(xué)藝術(shù)存在缺失。從藝術(shù)教學(xué)教學(xué)藝術(shù)的策略構(gòu)想出發(fā)，需要有效設(shè)定藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化布置藝術(shù)教學(xué)環(huán)境，美化升華藝術(shù)教學(xué)過程。

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)教學(xué)；教學(xué)藝術(shù)；藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)藝術(shù)；策略

?

藝術(shù)作為人類的獨(dú)特文化代代相傳，藝術(shù)教學(xué)在傳授知識(shí)的同時(shí)提供一個(gè)多姿多彩的世界。藝術(shù)教學(xué)需要教學(xué)藝術(shù)，需要?jiǎng)?chuàng)造理想的審美境界。構(gòu)想藝術(shù)教學(xué)教學(xué)藝術(shù)的策略，有利于對(duì)藝術(shù)教學(xué)教學(xué)藝術(shù)深入的探究。

一、藝術(shù)教學(xué)與教學(xué)藝術(shù)概念辨析與關(guān)系定位

藝術(shù)，是指用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。在中小學(xué)教學(xué)中，藝術(shù)一般指音樂和美術(shù)這兩個(gè)學(xué)科，或是綜合的藝術(shù)學(xué)科。藝術(shù)教學(xué)，從狹義的理解，是指諸如音樂、美術(shù)或綜合藝術(shù)等學(xué)科的教學(xué)，是教師通過課堂教學(xué)形式傳遞藝術(shù)美并共同欣賞美的活動(dòng), 在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生掌握一定的知識(shí)和技能，同時(shí)，身心獲得發(fā)展。而教學(xué)藝術(shù)的概念，則有著廣泛的認(rèn)識(shí)?！敖虒W(xué)是一門藝術(shù)，作為一種教學(xué)觀念并非始自今日，而是由來已久的，它在古今中外教學(xué)思想發(fā)展的歷史長河中可謂源遠(yuǎn)流長?！盵1] “所謂教學(xué)藝術(shù)是嫻熟地運(yùn)用綜合的教學(xué)技能技巧，按照美的規(guī)律而進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)?！盵2]

藉此派生出藝術(shù)教學(xué)教學(xué)藝術(shù)的概念，它是藝術(shù)教師在藝術(shù)教學(xué)中依據(jù)個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格，借助輔助的教學(xué)設(shè)備，充分發(fā)揮藝術(shù)教師教學(xué)技能的使教師和學(xué)生 ? 本文系全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“教學(xué)美學(xué)的理論建構(gòu)”（課題批準(zhǔn)號(hào)：DAA080039；主持人：南京師范大學(xué)李如密教授）成果之一。

作者簡介：潘朝陽（1968—），男，江蘇南京人，南京師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所教育碩士，中學(xué)音樂高級(jí)教師，主要從事藝術(shù)課程與教學(xué)論研究。李如密（1964—），男，山東費(fèi)縣人，南京師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所教授，教育學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，主要從事課程與教學(xué)論研究。共同享受藝術(shù)教學(xué)美的活動(dòng)。

藝術(shù)教學(xué)也需要教學(xué)藝術(shù)，藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)藝術(shù)需要激發(fā)學(xué)生的審美潛能，感受藝術(shù)所蘊(yùn)涵的意義和生命價(jià)值。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)藝術(shù)會(huì)給藝術(shù)教學(xué)課堂增添活力，給課堂教學(xué)帶來美的享受，使藝術(shù)教學(xué)的藝術(shù)性得到增強(qiáng)。一個(gè)學(xué)會(huì)活用教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)的教師，其課堂必定受到學(xué)生的歡迎，進(jìn)而促使教師更加努力地探討教學(xué)藝術(shù)，使藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)藝術(shù)得到提高。

二、藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)藝術(shù)缺失的表現(xiàn)與歸因

藝術(shù)教學(xué)需要教學(xué)藝術(shù)，從促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的目標(biāo)看，每次教學(xué)前應(yīng)該有清醒的目標(biāo)設(shè)定。而任何藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的形成不是在真空中獲得，需要?jiǎng)?chuàng)造藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)藝術(shù)環(huán)境，需要藝術(shù)教學(xué)過程的美化升華?！敖處熞非蠼虒W(xué)藝術(shù)，那就是努力使自己的教學(xué)方法富有創(chuàng)造性，富有審美價(jià)值，使自己的教學(xué)方法不僅新穎獨(dú)到、別具一格，而且能吸引學(xué)生，有魅力，甚至為學(xué)生所欣賞?！盵3]令人遺憾的是，當(dāng)前的藝術(shù)教學(xué)還存在著教學(xué)藝術(shù)的缺失。

（一）藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)的盲從

藝術(shù)教學(xué)作為一門學(xué)科教學(xué)，和其它學(xué)科教學(xué)一樣需要一系列的準(zhǔn)備。需要有一定的教學(xué)目標(biāo)，備學(xué)生、備教材、備教法，需要教學(xué)設(shè)計(jì)，需要有前瞻性的預(yù)設(shè)生成。而藝術(shù)教學(xué)的獨(dú)特性決定它與其它學(xué)科相比需要更多的準(zhǔn)備，確立藝術(shù)教學(xué)的知識(shí)、技能、情感目標(biāo)，分析藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)的過程等。

實(shí)際藝術(shù)常態(tài)課中，藝術(shù)教學(xué)教學(xué)目標(biāo)存在盲從現(xiàn)象，或是盲目樂觀，或是任其自然，導(dǎo)致教學(xué)無藝術(shù)可言。如原本是以唱歌為主的音樂課，由于相關(guān)知識(shí)的過分闡述，學(xué)生學(xué)會(huì)歌曲的目的沒有完成，音樂課變成了歷史課；原本是以欣賞為主的藝術(shù)課，由于人為的強(qiáng)調(diào)技能，使學(xué)生分享藝術(shù)美的目的沒有達(dá)到，欣賞課變成了技能課。藝術(shù)教學(xué)也存在依賴多媒體的現(xiàn)象，如音樂課在一節(jié)課開始就以視頻的形式把畫面展示在學(xué)生面前，違背了音樂是聆聽的藝術(shù)規(guī)律；藝術(shù)教學(xué)的基本要求沒有或者做得不到位，如有的音樂課一節(jié)課下來很少甚至沒有示范以及為學(xué)生伴奏，造成藝術(shù)課成為課件課，只要有課件誰都能上的局面，甚至有的藝術(shù)教師由于多媒體操作能力有限，教學(xué)中遇到操作問題往往束手無策，出現(xiàn)尷尬的局面。缺失了教學(xué)目標(biāo)，藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)藝術(shù)成為空中樓閣。

造成藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)盲從的原因是：一方面藝術(shù)教師常常存在看待藝術(shù)教學(xué)就 2 是唱首歌、畫幅畫，缺少整體的教學(xué)目標(biāo)觀念，缺少藝術(shù)教學(xué)的美育功能意識(shí)；另一方面由于本身的音樂或美術(shù)學(xué)科的背景，每位藝術(shù)教師在教學(xué)藝術(shù)方面學(xué)有專長，各有優(yōu)勢(shì)的同時(shí)也各有盲點(diǎn)。這使得藝術(shù)教學(xué)缺乏根基，教學(xué)藝術(shù)缺少營養(yǎng)。

（二）藝術(shù)教學(xué)環(huán)境的無序

藝術(shù)教學(xué)需要通過教學(xué)與環(huán)境的有機(jī)合作來促進(jìn)教學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，需要在教學(xué)環(huán)境中把握機(jī)遇，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間展示教學(xué)藝術(shù)。然而現(xiàn)實(shí)中藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)環(huán)境不夠理想，未能發(fā)揮應(yīng)有的作用。

藝術(shù)教學(xué)環(huán)境的缺失表現(xiàn)在教室應(yīng)有的美化不足；音響使用不當(dāng)形成噪音；鋼琴等樂器音準(zhǔn)欠佳，其音樂讓人難以容忍；隨意的音樂教室的布局；輔助教學(xué)手段的過度使用等等。

造成藝術(shù)教學(xué)環(huán)境無序的原因：一是體現(xiàn)在藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)環(huán)境意識(shí)上的缺失。由于藝術(shù)教師職業(yè)的特殊性，藝術(shù)教師也往往更注重藝術(shù)技能方面的發(fā)展，而忽視藝術(shù)教師教學(xué)環(huán)境的重要性。二是藝術(shù)教師缺少教學(xué)環(huán)境美化的指導(dǎo)。在各級(jí)各類藝術(shù)教師教學(xué)培訓(xùn)中，都把藝術(shù)教師的專業(yè)技能放在首要的位置，藝術(shù)教學(xué)環(huán)境創(chuàng)造方面的知識(shí)考慮甚少，甚至完全忽視。三是教學(xué)器材長期得不到補(bǔ)充。如教學(xué)鋼琴長期得不到調(diào)音，繪畫材料得不到定期添加等。四是藝術(shù)教師不能很好面對(duì)教學(xué)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)。在現(xiàn)實(shí)環(huán)境不佳的狀況下，藝術(shù)教師未能調(diào)整自我，利用現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)備因陋就簡地進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)。

（三）藝術(shù)教學(xué)審美的錯(cuò)位

“教學(xué)并不是直接地、單獨(dú)地對(duì)學(xué)生的某一方面施加影響，而是通過審美這一基本的、中心的環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生施加間接的、整體的、綜合的影響，這是藝術(shù)教育較之于其他方面教育的獨(dú)特之處和優(yōu)勢(shì)所在?！盵4] 作為富有特殊使命的藝術(shù)教學(xué)，應(yīng)當(dāng)更加注重教學(xué)的審美功能，然而現(xiàn)實(shí)不盡人如意。

體現(xiàn)在當(dāng)前的藝術(shù)教學(xué)缺乏吸引力。教師不能夠很好地影響學(xué)生，教學(xué)過程或是開始不當(dāng)，或是中間疏忽，再就是結(jié)尾草率，教學(xué)藝術(shù)的審美性缺失。如曾經(jīng)觀摩一節(jié)音樂課《獵人合唱》，這是一首兩聲部合唱曲，兩個(gè)聲部需要分開來練習(xí),從教學(xué)的難度上決定了不可能在一節(jié)課中盡善盡美。教師為了能夠在一節(jié)課中完成，反反復(fù)復(fù)地讓學(xué)生唱了一節(jié)課。結(jié)果是教師教的辛苦，學(xué)生學(xué)的太累，3 教學(xué)藝術(shù)的審美性完全喪失。

藝術(shù)教學(xué)審美錯(cuò)位的原因在于：一是因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)學(xué)科教育體系的影響。藝術(shù)教學(xué)很容易產(chǎn)生與藝術(shù)審美相違背的現(xiàn)象，一些理性的、枯燥的機(jī)械練習(xí)不可能使學(xué)生產(chǎn)生審美體驗(yàn)，學(xué)生厭煩這類學(xué)習(xí)是必然的結(jié)果。二是體現(xiàn)在學(xué)生藝術(shù)審美的追求。他們極易受外在因素影響，藝術(shù)欣賞有傾向追求淺顯甚至低俗的趨勢(shì)，造成藝術(shù)教學(xué)不能很好地吸引“觀眾”。三是藝術(shù)教師的引導(dǎo)不足。藝術(shù)教師未能發(fā)揮本身職業(yè)優(yōu)勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生不滿足于成為藝術(shù)教學(xué)的配合者而存在。

三、藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)藝術(shù)策略構(gòu)想

藝術(shù)教學(xué)應(yīng)該出現(xiàn)師生互動(dòng)、平等參與的局面，這需要藝術(shù)教師積極預(yù)設(shè)生成、創(chuàng)造氛圍、體現(xiàn)審美。藝術(shù)教學(xué)教學(xué)藝術(shù)的魅力不在于知識(shí)技能的傳授，而在于深刻體驗(yàn)的審美愉悅。

（一）藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)的有效設(shè)定

任何一門學(xué)科教學(xué)都有它的教學(xué)目標(biāo)，藝術(shù)教學(xué)也不例外?！安还苣慊ǘ嗌倭饨o學(xué)生解釋掌握知識(shí)的意義，如果教學(xué)工作安排得不能激起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求，那么這些解釋仍將落空?！盵5]教學(xué)目標(biāo)的有效設(shè)定對(duì)提高藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)藝術(shù)無疑起著事半功倍的作用。研究教材，研究學(xué)生，研究教法，做到胸中有書、目中有人、手中有法，為藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)藝術(shù)打下堅(jiān)定基礎(chǔ)。

藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)定應(yīng)著眼于使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)藝術(shù)的愛好，根據(jù)藝術(shù)課程的特點(diǎn)，藝術(shù)教學(xué)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定需要圍繞過程與方法、知識(shí)與能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀這三個(gè)維度考慮。但不一定每節(jié)課都要把這三點(diǎn)都考慮在內(nèi)，不需要面面俱到。因?yàn)橐还?jié)課的時(shí)間有限，學(xué)生能夠掌握一點(diǎn)的知識(shí)就很不容易。所以，在藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定方面要抓住最主要的目標(biāo)，不能貪大求全。

藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)的有效設(shè)定還體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)的系統(tǒng)性，一本教材拿到手，每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)都應(yīng)該有一個(gè)大致的勾畫。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定要循序漸進(jìn)，由淺入深地完成藝術(shù)教學(xué)的任務(wù)?！敖逃齽趧?dòng)的一個(gè)典型的特點(diǎn)就是它不允許有千篇一律的現(xiàn)象,” [6] “只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正能手、藝術(shù)家和詩人”。[7]

教學(xué)設(shè)計(jì)上不能千篇一律，不能靠抄抄參考書，或是每次都是同一個(gè)教案。藝術(shù)教學(xué)需要每節(jié)課都有變化，力求課堂精彩，教學(xué)有效，這都需要藝術(shù)教師對(duì) 4 教學(xué)目標(biāo)精心考量，設(shè)計(jì)出一幅幅生動(dòng)的圖畫。藝術(shù)教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定應(yīng)當(dāng)著眼于使學(xué)生形成一種終身追求藝術(shù)、參與藝術(shù)活動(dòng)的取向，為他們?nèi)?、持續(xù)發(fā)展提供良好的藝術(shù)素養(yǎng)，藝術(shù)教學(xué)的目標(biāo)必須立足于學(xué)生完整人格的發(fā)展。

（二）藝術(shù)教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化布置

藝術(shù)課程“以審美為核心”體現(xiàn)在教學(xué)環(huán)境上除了聽覺和視覺環(huán)境的優(yōu)美，還體現(xiàn)在二者的和諧。筆者曾經(jīng)對(duì)南京市中學(xué)音樂教學(xué)現(xiàn)狀做過調(diào)查，在其中的環(huán)境對(duì)中小學(xué)音樂課堂教學(xué)的影響因素中，達(dá)到了極其顯著性水平。藝術(shù)教學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)使教學(xué)前的環(huán)境布置顯得尤為重要，從座位的排列到墻壁的布置更新，直至教學(xué)用具的擺放和使用等，都可以精心布置，“兩岸桃花夾古津”，力求體現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)教學(xué)藝術(shù)的對(duì)稱美。

藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)環(huán)境準(zhǔn)備還體現(xiàn)在教師的語言上，如何在導(dǎo)入時(shí)把上節(jié)課與本節(jié)課聯(lián)系起來，如何導(dǎo)入新課？這都是需要精心設(shè)計(jì)的。教師新穎的導(dǎo)言將深深的抓住學(xué)生，為教學(xué)的順利進(jìn)行做好鋪墊。教學(xué)前需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，否則會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生疲勞。課堂上，藝術(shù)教師還需要準(zhǔn)備設(shè)立提問的環(huán)境，教師語言帶來的環(huán)境影響十分顯著。

藝術(shù)教學(xué)需要在教學(xué)過程中運(yùn)用各種方法和手段創(chuàng)立一種適宜的教學(xué)環(huán)境，使教學(xué)過程中各課堂要素相輔相成，為完成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)奠定基礎(chǔ)。所以說，藝術(shù)教學(xué)的“交響”可能需要運(yùn)用一些蒙太奇的手法，需要從有針對(duì)性、啟發(fā)性、新穎性、趣味性、簡潔性等方面考慮，需要先聲奪人。

（三）藝術(shù)教學(xué)過程的美化升華

藝術(shù)教學(xué)的過程應(yīng)該是學(xué)生樂于探究、主動(dòng)參與的過程，需要有整體的藝術(shù)教學(xué)觀念，以教學(xué)藝術(shù)的審美挖掘藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)涵，并且在教學(xué)中留給學(xué)生更多的空間，從而彰顯藝術(shù)教學(xué)的魅力。

1、以藝術(shù)教學(xué)的“整體”促進(jìn)教學(xué)藝術(shù)的綜合

學(xué)科課程綜合的觀念已經(jīng)得到一致的認(rèn)可，藝術(shù)教學(xué)也不例外。不論是單純的音樂課還是美術(shù)課，或者直接的藝術(shù)課，學(xué)科綜合都早已深入人心。藝術(shù)與相關(guān)文化、與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合，可以豐富藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)資源。這種融合式的藝術(shù)教學(xué)，不僅能夠突出藝術(shù)這條主線，有利于學(xué)生藝術(shù)文化素質(zhì)的提高，而且對(duì)學(xué)生的知識(shí)視野的拓寬，對(duì)促進(jìn)學(xué)生以藝術(shù)化的方式學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科，無疑 5 有很大的幫助。

對(duì)于藝術(shù)課程，筆者更進(jìn)一步地被啟發(fā)、暢想，以整體課程的觀念看待藝術(shù)課程的綜合之可能性。因?yàn)榻逃皬钠浔举|(zhì)上說，是通過參與社會(huì)（不僅包括人、也包括植物、動(dòng)物和整個(gè)自然）并與之關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)生活的過程。”[8]在語文、歷史、地理、英語等相關(guān)學(xué)科中，我們都能夠找到其中的藝術(shù)元素。例如小學(xué)語文中的《二泉映月》，初中歷史中記載岳飛的《滿江紅》、初中英語中的關(guān)于貝多芬的《月光奏鳴曲》，語文課中的《黃楊木雕》、《剪窗花》等。如果整合這些課，運(yùn)用藝術(shù)教學(xué)手段授課，可以節(jié)約學(xué)習(xí)時(shí)間，起到事半功倍的效果。

而對(duì)于藝術(shù)教學(xué)中的整體課程觀念的實(shí)施，將更可能提高藝術(shù)教學(xué)的效率，使藝術(shù)教學(xué)教學(xué)藝術(shù)化。例如描寫周恩來總理的音樂課《你是這樣的人》一課，可以從信息技術(shù)方面設(shè)計(jì)，利用教學(xué)設(shè)備授課。從紀(jì)念周恩來誕辰110周年中八十多歲高齡郭蘭英演唱的《繡金匾》導(dǎo)入，到周恩來總理工作生活的圖片的深入，都會(huì)深深地感染每位在場(chǎng)的師生，甚至可以從《你是這樣的人》的歌詞為落腳點(diǎn)，從分角色朗誦《周總理，你在哪里？》為凝聚點(diǎn)，充分挖掘歌詞的內(nèi)涵，從整體的觀念實(shí)施綜合的方法，凸顯周總理的人格魅力。

人教版七年級(jí)語文下冊(cè)有《戲曲大舞臺(tái)》一課，筆者曾經(jīng)應(yīng)語文教師要求上節(jié)綜合課。《戲曲大舞臺(tái)》中有完整的歌曲《唱臉譜》，課前，要求學(xué)生查找并在美術(shù)紙上繪制臉譜一個(gè)，經(jīng)過選擇展示在課堂，觸動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)唱歌曲的愿望??這節(jié)課學(xué)生們不僅了解了京劇的相關(guān)知識(shí)，對(duì)繪制臉譜也產(chǎn)生了興趣，而有著鮮明京調(diào)特色《唱臉譜》更成為學(xué)生的喜愛。

藝術(shù)教學(xué)有意識(shí)地強(qiáng)化了音樂、美術(shù)等以及其他非藝術(shù)學(xué)科之間的聯(lián)系，使學(xué)科之間形成一種互相補(bǔ)充的形態(tài)。在保持了某一門藝術(shù)學(xué)科的特征的同時(shí)，藝術(shù)教學(xué)既有教學(xué)藝術(shù)上的特色，又促進(jìn)綜合的整體觀念在學(xué)生頭腦中逐步養(yǎng)成，有利于學(xué)生綜合的藝術(shù)能力的提高。

2、以教學(xué)藝術(shù)的“審美”挖掘藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)涵

教學(xué)美的境界是藝術(shù)教學(xué)教學(xué)藝術(shù)的理想追求，是通過努力也能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)。審美是感受者對(duì)事物或?qū)σ魳返人囆g(shù)作品做出的心理反應(yīng)。它是一種心理狀態(tài)，一種對(duì)待事物或藝術(shù)形式的態(tài)度?！皼]有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展。”[9]藝術(shù)教學(xué)教學(xué)藝術(shù)可以給學(xué)生帶來 6 審美的感受。

在藝術(shù)教學(xué)教學(xué)藝術(shù)方面，教師需要仔細(xì)琢磨、鉆研，力求以美的畫面展示在學(xué)生面前，努力創(chuàng)造美的課堂。“一個(gè)成熟的老師，應(yīng)善于在教學(xué)工作中揚(yáng)長避短，逐步養(yǎng)成切合自身特點(diǎn)與教學(xué)實(shí)際的、良好的教學(xué)習(xí)慣與教學(xué)方法，逐步形成能反映自身特點(diǎn)的、獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，具有一定的教學(xué)特色，并在實(shí)際教學(xué)工作中不斷調(diào)整、更新與充實(shí)?！盵10] “而只有日益深入地鉆研教學(xué)和教育過程的微妙細(xì)節(jié)，只有不斷地開辟塑造人的靈魂這門藝術(shù)的新境界，你才能成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者，成為教師的教師，才能為別人所信賴和尊重。”[11]

沒有藝術(shù)教育的審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，便難有藝術(shù)教育的其他方面價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；藝術(shù)教育的審美功能若得不到發(fā)揮，藝術(shù)教育的其他功能也難以得到發(fā)揮。藝術(shù)教育從本質(zhì)上說就是審美的教育?！八囆g(shù)教育并不是直接地、單獨(dú)地對(duì)學(xué)生的某一方面施加影響，而是通過審美這一基本的、中心的環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生施加間接的、整體的、綜合的影響，這是藝術(shù)教育較之于其他方面教育的獨(dú)特之處和優(yōu)勢(shì)所在。”[12]藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)藝術(shù)應(yīng)該展現(xiàn)出一種自覺的審美體驗(yàn)，在教學(xué)中貫穿所有的審美因素，并以美感的發(fā)生為根本內(nèi)容，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)美的熱愛，形成審美情操。人可以以審美的方式存在，藝術(shù)教學(xué)也可以以審美的方式存在，應(yīng)該把藝術(shù)教學(xué)教學(xué)美作為一種目的來考慮，進(jìn)而追求悅志悅神的教學(xué)藝術(shù)的境界美。藝術(shù)教學(xué)的使命重在體驗(yàn),要從感性入手、以情動(dòng)人、以美感人。在多審美通道的教學(xué)藝術(shù)引領(lǐng)下，學(xué)生必將獲得更多藝術(shù)審美的享受。

3、以教學(xué)藝術(shù)的“有無”彰顯藝術(shù)教學(xué)的魅力

藝術(shù)教學(xué)教學(xué)藝術(shù)的“有”和“無”是教學(xué)藝術(shù)的最高境界，也是藝術(shù)教師努力追求的方向。猶如樂譜中的音符和休止符，樂音和音樂中的靜默，都是藝術(shù)教學(xué)中所必需的；也好比書法中的飛白，運(yùn)筆愈恰當(dāng)，層次越高，藝術(shù)的價(jià)值更強(qiáng)，“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前”。

藝術(shù)教學(xué)中的有無是個(gè)相對(duì)的概念，而“無”意味著“空白”?！皩?duì)于教學(xué)來說，“空白”意味著對(duì)于那種太實(shí)、太繁、太露和密不透風(fēng)式的教學(xué)的拒絕，教師在呈現(xiàn)教育內(nèi)容之前，要在語言、情感、思維和行為上，為學(xué)生留出想像、參與、再創(chuàng)造的時(shí)間與空間，”[13]它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成。在欣賞一段音樂時(shí)，不一定需要教師的講解，聆聽是最好的享受；在臨摹一幅圖畫時(shí)，間隙指點(diǎn)，甚 7 至一個(gè)會(huì)意的眼神就能夠解決學(xué)生的問題。

藝術(shù)教師在教學(xué)中創(chuàng)造性地運(yùn)用非言語因素進(jìn)行教學(xué)表達(dá)的活動(dòng)，也影響到教學(xué)效果，影響到學(xué)生對(duì)教師形象的認(rèn)同程度。教學(xué)的“有無”使學(xué)生在消化、吸收知識(shí)時(shí)更為變通，潛在地建立起良好的師生關(guān)系。有和無與實(shí)和虛相對(duì)應(yīng)，“以無示有，以虛顯實(shí)”，“看畫船盡入西湖，閑卻半湖春色”，在看似不經(jīng)意的地方給師生留下想象的空間，它所營造的是一種氛圍，一種意境。而教學(xué)藝術(shù)中的無是教學(xué)時(shí)空中的休止、跳躍或淡化?！疤煜氯f物生于有，有生于無”，無為而不為。權(quán)且留下一空白，此時(shí)無聲勝有聲，教學(xué)藝術(shù)的“無”或許比“有”更勝一籌。

藝術(shù)教學(xué)需要教學(xué)藝術(shù)，需要富有個(gè)性。沒有個(gè)性就沒有藝術(shù)，藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)藝術(shù)需要自己去實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)展，并在不斷的磨練中創(chuàng)造個(gè)人獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)。藝術(shù)教學(xué)需要教學(xué)藝術(shù)，需要有一種不斷前進(jìn)、向著更完善、更新鮮的事物前進(jìn)的志向，并且實(shí)現(xiàn)這種業(yè)已產(chǎn)生的志向。課堂教學(xué)不只是為了學(xué)生的成長，不只是教學(xué)任務(wù)的完成，同時(shí)也是自己生命價(jià)值的體現(xiàn)和自身發(fā)展的組成?！懊恳粋€(gè)教師都應(yīng)該力求使每節(jié)課都能得到生命滿足的愿望，積極地投入教學(xué)改[14]革?！?“明天一定要比今天做的更好——這是一個(gè)創(chuàng)造性地工作的教師的座右銘?！盵15]

藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)藝術(shù)——藝術(shù)教師的愿望與追求!—————— 參考文獻(xiàn)：

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潘朝陽：教育碩士 郵箱：cypan622@sina.com 聯(lián)系電話：02551713388 8 李如密：博士、教授、博導(dǎo) 郵箱：lirumi1964@163.com 聯(lián)系電話：*** 聯(lián)系地址：江蘇省南京市寧海路122號(hào) 南京師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所（210097）