第一篇：挖掘名人資源,創(chuàng)設歷史教學“名人效應”[范文模版]

挖掘名人資源，創(chuàng)設歷史教學“名人效應”

名人的出現(xiàn)所達成的引人注意、擴大影響的效應，或人們模仿名人的心理現(xiàn)象統(tǒng)稱為“名人效應”。當今校園的追星熱潮便是“名人效應”的一種表現(xiàn)。青少年處于成長階段和世界觀的形成時期，盲目追“星”不利于他們健康成長。其實歷史上杰出的人物何止萬千，教師完全可以因勢利導，從歷史人物中去幫助學生尋找人生榜樣，在教學中也創(chuàng)設一番“名人效應”，即運用歷史名人資源對青少年有的放矢地進行感染熏陶，引導他們以杰出的歷史名人為榜樣，感受名人魅力，吸取精神力量，提升人文素質(zhì)。

一、多角度開發(fā)運用名人資源，多方位影響學生情感

深入挖掘及多角度運用與現(xiàn)實生活聯(lián)系緊密、積極向上的古今中外各領域名人的事跡，有目的地去實施角色典范教育引導，充分展現(xiàn)名人風采，多方位感化學生，達到以情動人的效果。

1、用名人青少年時代的事跡打動學生?！白怨庞⑿鄢錾倌辍?，青少年時代的“名人”，與學生是同齡人，易被親近、接受，對學生的思想和行為有潛移默化的示范影響作用。如：少年拿破侖的好學上進；獨立頑強、勤奮刻苦、成績優(yōu)異的瑪麗（居里夫人）；“劃粥斷齏”苦讀成才的范仲淹；少年早慧和憂國憂民的鄒容、陳天華；樂于助人、熱愛學習、心憂天下的少年毛澤東、周恩來，等等。不勝枚舉。

2、用杰出名人遠大的理想志向引導學生。中學生處于人生的起跑線上，選擇什么樣的人生座標，樹立什么樣的志向，關系著他本人的前途命運和未來社會的發(fā)展。引導學生學名人立大志，展宏圖，他的人生之路就會擁有航標和動力。如張騫出使西域、班超投筆從戎，功在邊疆的遠大志趣；馬克思、恩格斯“以解放全人類為己任”；周恩來“為中華之崛起而讀書”的偉大志向……

3、用以“小”見“大”的名人軼事啟發(fā)學生。名人軼事能以小見大，讓人領悟其平凡中不平凡的一面，常常更富感染力。如毛澤東尊敬長輩、刻苦學習，周恩來平易近人、關心同志，愛因斯坦與小女孩的故事等，不僅能讓學生感受偉人的崇高人格，良好修養(yǎng)，從中受到教益，油然而生崇敬之情，而且這些名人故事貼近學生生活，使他們感覺名人離自己并不遙遠，名人行為自己也能學習效仿。

4、用名人崇高的精神品格感召學生。名人所以能成就一番偉業(yè)，很大程度上源于其具有的高尚品格情操。我們可以引導學生弘揚范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的感人情懷和無私無畏精神；林覺民“以天下人為念，為天下人謀永福”的革命意志；中國共產(chǎn)黨英烈“砍頭不要緊、只要主義真”大無畏精神；著名科學家錢學森、鄧稼先、李四光等放棄國外優(yōu)越條件、毅然回國投身新中國建設的強烈愛國情感，等等。這些偉人事跡都有利于引導青少年學生形成正確的人生觀、價值觀和樹立獻身社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的理想。

5、用睿智的名人名言啟迪、鞭策學生。名人名言的恰當引用是人物教學中的點睛之筆。名人名言寓意深刻，言簡意賅，具有重要的啟迪作用，甚至一語銘刻在心，使學生終身受益。如：奧斯特洛夫斯基關于“人的一生應該怎樣度過”的著名格言；司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的價值觀；蒲松齡的落第自勉聯(lián)；毛澤東、莎士比亞、培根、羅曼?羅蘭等關于社會人生、立志奮斗、惜時成材等方面富有哲理的睿智名言，都能催人奮進，給學生以深刻教益。

6、用名人頑強的意志、不懈的奮斗精神震撼學生。在每一位名人耀眼光環(huán)的背后，往往是鮮為人知的血汗付出。他們超人的毅力，不畏艱難險阻、不懈奮斗的精神感天動地。挖掘名人成功背后的艱苦奮斗、不懈抗爭的經(jīng)歷，向青少年傳遞“愛拼才會贏”“一切皆有可能”這種與時代脈搏相吻合的價值觀，利于將“追星”轉(zhuǎn)化為對成功的自我激勵。如：司馬遷慘遭宮刑屈辱，卻用畢生的心血成就彪炳千古的《史記》；徐霞客三十余年歷盡艱險留下宏篇巨著《徐霞客游記》；貝多芬與命運頑強抗爭的經(jīng)歷，等等。

7、用杰出人物對社會的卓越貢獻鼓舞學生。歷史名人順應歷史潮流，成就了符合人民利益，促進社會發(fā)展的偉大事業(yè)，頌揚其豐功偉績，能激發(fā)學生的創(chuàng)業(yè)精神。如美國第16任總統(tǒng)林肯為解放黑奴、實現(xiàn)南北統(tǒng)一做出的奮斗和犧牲；曾任英國首相的丘吉爾臨危受命，無所畏懼，堅決反抗法西斯侵略的勇氣；毛澤東、周恩來等老一輩無產(chǎn)階級革命家領導中國人民推翻蔣家王朝、建立中華人民共和國的豐功偉績；黨和國家第二代領導核心鄧小平力主改革開放給中華民族帶來的巨大生機和活力；還有那些推動人類文明進步的科學家、文學藝術家和勇于改革創(chuàng)新，為國家和社會做出卓越貢獻的各條戰(zhàn)線的時代精英、先進模范的事跡，都會激勵和鼓舞學生，二、多元化教學方式，創(chuàng)設“名人效應”

1、以多樣化教法靈活開展名人教學。創(chuàng)設名人效應，需重視過程與方法。不同的學生有不同的需求，不同的情境需要不同的教法，教師應創(chuàng)造性地以多樣化的教學方式展現(xiàn)不同領域歷史名人的風采。無論是教師激情講述、生動描述，還是學生查閱資料、自主探究、合作交流，師生討論互動；無論是圖文資源輔助教學，還是多媒體影視形象演繹，不拘一格，各有特色和優(yōu)勢。教師尤其需要研究嘗試貼近時代、青少年易于接受、樂于接受的教學方式。

2、在常規(guī)歷史教學中穿插名人事跡。日常教學中依托課程標準的要求，選取緊跟時代節(jié)拍、學生感興趣的名人事例適當穿插，可加深學生對課標內(nèi)容的理解，于無痕無形中親近名人，認同和仰慕名人，達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。尤其是歷史長河中的鄉(xiāng)土名人事跡，更具親切感，更能產(chǎn)生“名人效應”。如筆者所在地歷史文化名城鳳凰的名人事跡：定海三總兵之一的鄭國鴻鴉片戰(zhàn)爭浴血抗英；熊希齡的維新變法活動等與統(tǒng)設歷史課程相得益彰。

3、專題講座、研究性學習深化名人教育。根據(jù)學生的興趣和需求，通過專題講座，讓學生深入了解名人事跡。如關于毛澤東、拿破侖、華盛頓等中外政治家、領袖人物；鄧稼先、錢學森、袁隆平等著名科學家，以及一些鄉(xiāng)土歷史名人的專題講座。除此，鼓勵學生自主選擇有代表性的歷史名人開展研究性學習，其成果形式可以是人物小傳、名人故事、小論文、小調(diào)查、手抄報、名人想象畫、PPT展示，等等。

4、在綜合實踐活動中，感悟名人精神。開展閱讀名人傳記、寫讀后感、講名人故事；觀看史料記錄片、歷史影視片；舉辦“我所敬仰的歷史名人”“歷史名人對我的影響”之類的談話會或演講會；參觀名人故居及博物館，開展“尋訪鄉(xiāng)土名人”主題活動等等。這一切，讓學生走近名人，了解名人事跡，感受杰出人物的高尚情操，使他們逐漸成為學生心目中的偶像、實際生活中的榜樣。

三、引導學生客觀評價歷史名人，理性看待名人。

名人所以成為名人，在某些領域必然有其過人之處，但金無足赤，人無完人，名人絕非都是超凡脫俗的圣者。引導學生學會客觀地評價名人，理性地看待名人，這是實施“名人效應”教學不可或缺的一環(huán)。如：應怎樣正確認識和評價毛澤東的歷史地位？怎樣評價華盛頓、林肯的歷史功勛？又該如何評價拿破侖的功過？由于中學生在思維、情感等方面尚不成熟，認知能力有限，加上個人喜好和某些不嚴謹?shù)奈乃囎髌酚绊?，在評價歷史人物時常常缺乏準確、客觀、辯證的定位，導致低估、抹煞或夸大歷史人物對歷史發(fā)展所起作用的現(xiàn)象。對此，教師需正面引導，讓學生學會運用歷史唯物主義觀點，依據(jù)史實客觀辯析人物功過。譬如：根據(jù)歷史人物對歷史發(fā)展、社會進步所起到的推動或阻礙作用，對人民有利還是有害？要堅持有利于國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的標準；要注意運用時代性、階級性、辯證性等原則；注意將歷史人物、事件和觀點放在特定的歷史條件下加以評述；要客觀認識人民群眾和個人在歷史上的作用，等等。

第二篇：要注重挖掘歷史廉政文化資源

要注重挖掘歷史廉政文化資源

中華民族源遠流長的五千年文明發(fā)展史，是我們建設社會主義和諧社會須臾不可分離的元素。建設中國特色的社會主義廉政文化，必須把握和遵循廉政文化的發(fā)展規(guī)律，植根于傳統(tǒng)歷史文化的土壤，挖掘弘揚中華傳統(tǒng)歷史文化中的廉政思想精華，吸收借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化成果，不斷豐富社會主義廉政文化內(nèi)容，提升社會主義廉政文化建設水平。

一、廉政文化源遠流長，各地都珍藏廉政文化寶藏

胡錦濤總書記在不久前訪美時指出：“一個民族的文化往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則。”中華民族具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，蘊藏著豐富的廉政文化遺產(chǎn)，這是我們偉大民族生生息息，代代傳承的根基。幾千年來，中國歷史上產(chǎn)生了大量的廉政理論，出臺了許多獎廉懲貪的律令，涌現(xiàn)出了大批的清官廉吏，創(chuàng)作了豐富的廉詩、廉文、廉戲和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神紐帶。建國后，我們黨四代領導人把反腐倡廉作為堅定的政治追求，把優(yōu)良作風等革命傳統(tǒng)和民族傳統(tǒng)美德及歷史文明精神緊密結(jié)合，賦予了廉政文化嶄新的內(nèi)涵。這些寶貴的精神財富和文化資源，是新形勢下廉政文化建設的基石，更為當今廉政文化建設提供了充分的思想資源支持，必須認真研究、充分利用，使之不斷發(fā)揚光大。

1、中華民族濃烈的清廉觀念是廉政文化建設的思想根基。

在中國古代，廉政是倫理學的主要內(nèi)容。忠、孝、禮、義、廉、恥、悌中“廉”這一道德修養(yǎng)極受褒揚。法家更是把廉與政治結(jié)合起來考察，認為“廉”是治國綱領四維之一，把禮義廉恥作為立國的四大綱要，制定了“廉不蔽惡”的原則?！傲弊鳛橐环N道德觀念和治國思想，在西周初年已有體現(xiàn)?！吨芏Y》曰：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉潔，六曰廉辯。”小宰是西周天官的屬官，它的重要職責之一就是評判官府的“善、能、敬、正、法、辯”六件事，以廉為本考察群吏的政績，裁斷高下優(yōu)劣，稱“六廉”。沿著《周禮》的脈絡，兩千多年的中國封建社會都把“廉”作為傳統(tǒng)道德和治國思想的內(nèi)核。這種鮮明的文化特性已經(jīng)深深地積淀于我們的民族意識之中，為我們開展廉政文化建設提供了思想基礎、自覺意識和心理適應性，對廉政文化的建設與發(fā)展產(chǎn)生著重要的影響。

2、古代豐富的廉政實踐是廉政文化建設的良好借鑒。

在以廉政思想為內(nèi)核的發(fā)展過程中，我國歷史上產(chǎn)生了大量的廉論，如鄧牧論君道吏道的敗壞，黃宗羲論吏治廉潔的標準，唐甄論治貪之道，曾國藩論節(jié)儉治貪等等；各個朝代設立了各種監(jiān)察與反貪機構(gòu)，出臺了種種法典獎廉罰貪，如我國歷史上最早的監(jiān)察法，漢惠帝時的監(jiān)御史九條、漢武帝時的刺史六條，朱元璋頒布的一系列勸勉官吏的文書和誥諭，清朝實行的養(yǎng)廉銀制度等等；涌現(xiàn)了許多盡職盡責、政績卓著、清廉守正、嚴于執(zhí)法的清官廉吏，如包拯、海瑞、于成龍等人；產(chǎn)生了許多廉事、廉詩、廉文、廉對、廉謠、廉諺、廉戲、廉政格言警句等等。這些廉政實踐的匯籠與集合，為今天的廉政文化建設提供了歷史遺產(chǎn)和廣泛借鑒。

3、弘揚社會主義先進文化是廉政文化建設的現(xiàn)實基礎和可靠保證。

社會主義廉政文化是黨的先進文化的重要組成部分，是中國特色先進文化形態(tài)內(nèi)涵的拓展和豐富。我們黨在80多年的奮斗歷程中，形成了全心全意為人民服務的根本宗旨，“實事求是”的思想路線，以及“謙虛謹慎，誡驕誡躁”、“艱苦奮斗”、“密切聯(lián)系群眾”、“為民、務實、清廉”等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，是對傳統(tǒng)廉政文化的升華與創(chuàng)新。在社會主義現(xiàn)代化建設進程中，“三個代表”重要思想的創(chuàng)立，胡錦濤同志關于“八榮八恥”社會主義榮辱觀的提出，進一步豐富發(fā)展了廉政文化思想。中共中央關于《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》的頒布實施，確立了廉政文化在反腐倡廉重大戰(zhàn)略中的地位，提出了廉政文化進社區(qū)、學校、家

庭、企業(yè)、農(nóng)村的重要任務，營造了“以廉為榮，以貪為恥”的社會氛圍，為我們貫徹以胡錦濤為總書記的黨中央關于反腐倡廉的重大戰(zhàn)略部署和關于廉政文化建設的一系列重要論述，大力開展廉政文化建設提供了可靠保證。

二、挖掘歷史文化廉政思想，是一項偉大的系統(tǒng)工程，必須舉全社會之力

文化是一種大眾的意識或觀點，廉政文化是一種大眾對于腐敗與廉潔的根本看法。要挖掘歷史廉政文化資源，同樣要堅持社會動員、全員參與，凝聚社會力量，讓各級黨委、政府、部門、各種民間社團（包括行業(yè)協(xié)會、企業(yè)商會等）、各個教育機構(gòu)、千萬個社區(qū)和無數(shù)的家庭、大眾傳媒都行動起來，參與進來，推動廉政文化建設的發(fā)展，共同營造廉榮貪恥的社會氛圍。

1、堅持全員參與。我國幾千年歷史文化的發(fā)展為廉政文化提供了取之不盡用之不竭的資源。但是，這些素材不經(jīng)過深度挖掘和精細加工，就難以在今天的反腐倡廉教育中發(fā)揮應有的作用。弄不好還會魚龍混雜，泥沙俱下。因此，整理挖掘歷史廉政文化思想就需要各級黨委政府機關特別是紀檢監(jiān)察機關、歷史文化學者、社會學者參與進來，去除糟粕，取其精華，共同挖掘和整理當?shù)氐臍v史廉政文化素材；需要專家學者、宣傳文化部門以及現(xiàn)代傳媒制作技術人員參與進來，通過去粗存精的編輯剪裁，制作成適應形勢和群眾需求的廉政文化“教材”；需要廣大黨員干部、社區(qū)群眾參與進來，踐行先進的廉政文化理念。近年來，我省各地由紀委牽頭，組織宣傳、文化、黨校、社科聯(lián)以及大專院校專家，編輯了一套套廉政文化叢書，整理出版了本地的清官故事，這既是廉政文化建設的成果，也是反腐倡廉大宣教格局的結(jié)晶。

2、堅持全方位傳播。要堅持繼承與創(chuàng)新、理論灌輸與實踐活動、精神塑造與文化熏陶來營造廉政氛圍，單靠一兩個部門，運用單一手段和渠道是很難實現(xiàn)的。弘揚歷史廉政文化，培育廉潔思想，宣傳廉政精神，要堅持廉政“總動員”，要根據(jù)不同的受眾、不同的要求，以網(wǎng)絡、電視、廣播、報紙、短信、圖書等多種載體，通過教育、培訓、宣傳、展覽、戲曲、廣告、研討、報告會、研討會等多種形式，組織推動歷史廉政文化的傳播。

3、堅持全過程滲透。廉政文化思想傳播是一個潛移默化的過程，是一個相互關聯(lián)，相互滲透的過程。只有確立廉政理念，把廉政文化帶入社會大文化建設之中，才能鞏固和提升廉政文化建設的水平。堅持廉政文化的全過程滲透，就是要根據(jù)當?shù)貧v史文化特點，從政治、經(jīng)濟、社會建設實踐出發(fā)，將歷史廉政文化理念植入其中，通過物化的形式，使之成為新的精神財富。這種滲透，是多形式多途徑的，既是無形的也是有形的，是漸進的也是不斷變化的。譬如，我省有的地區(qū)在城市居民小區(qū)美化環(huán)境時，引入梅蘭松竹四景，在美化校園過程中，帶入清廉思想，建造“怡心亭”，“清風苑”，就是將歷史廉政文化賦予新的內(nèi)涵。

三、古為今用，關鍵是要找準結(jié)合點和切入點

江蘇歷史文化悠久，人文薈萃，在漫長的歷史長河中發(fā)源于蘇南地區(qū)的吳越文化、南京地區(qū)的金陵文化、揚州地區(qū)的淮揚文化和徐州地區(qū)的楚漢文化等等，構(gòu)成了江蘇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元內(nèi)涵，同時也孕育了深厚的歷史廉政文化底蘊。要充分挖掘全省各地優(yōu)秀的歷史廉政文化精華，堅持在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，找準歷史和現(xiàn)實、精神和物質(zhì)、理論和實踐的結(jié)合點與切入點非常重要，一旦抓住要害，有機切入，搶占先機，就能賦予歷史廉政文化新的時代內(nèi)涵，創(chuàng)造出具有時代精神、江蘇特色的歷史廉政文化品牌。在這方面我省各地在挖掘利用歷史廉政文化資源中，大膽探索，不斷創(chuàng)新，初步嘗到了勝果。

1、開辟廉政旅游熱線，彰顯城市人文特色。南京市積極尋求歷史廉政文化與反腐倡廉教育的切入點和結(jié)合點，傳承歷史文化之美，建立了全省首條以反腐倡廉為主題的旅游線路——“金陵廉政文化特色旅游線”。堅持以史為鑒，借古說今，教育廣大干部群眾，學習歷史，陶冶情操。市紀委和市文化局、旅游局聯(lián)合開發(fā)的廉政文化旅游專線，貫穿了江南貢院“科舉考試選人才”、瞻園“太平天國興衰史”、梅園新村“清廉無私好楷?！薄⑴_城博物館“城磚銘文查責任”、鼓樓公園“誡碑為鏡話權力”、閱江樓“廉政畫廊明是非”等景點，在飽覽六朝古都風光，濃描歷史文脈的同時，也弘揚了歷史廉政文化精神，讓廣大游客在潤物無聲中感悟到南京歷史文化名城獨具的廉政文化魅力，同時也提升了城市歷史文化品位。

2、精心打造“廉石”品牌，全面展示廉政魅力?！傲笔翘K州的一塊石頭，然而又是一塊極不平凡的石頭。史書記載，三國時期，吳郡（今蘇州）人陸績擔任廣西郁林（今廣西玉林市）太守，清正廉明，卸任時，別無長物，用一塊巨石壓船回鄉(xiāng)，這塊石頭就是“廉石”。如今，“廉石”被安放在蘇州文廟內(nèi)，和偉大的孔子塑像長年相伴?！傲瘓@”和“百廉館”、況鐘祠等景點串在一起，已成為蘇州古城區(qū)一條獨具魅力的“廉政文化”游覽線，吸引了無數(shù)干部群眾崇敬的腳步。為打造“廉石”品牌，近年來，他們精心策劃，多方配合齊力圍繞“廉石”做文章。在網(wǎng)絡世界建起蘇州“廉石網(wǎng)”，在蘇州日報開辦“廉石”專版，與電視廣播合辦“廉石”專題，拍攝“廉石”專題教育片，組織“廉石”書畫展，舉辦“廉石”文藝晚會等等，圍繞“親情助廉，友情促廉，社會倡廉”的“新三廉”工程，大力弘揚“廉石”精神，并將其內(nèi)化為黨員干部富民優(yōu)先、以人為本、和諧發(fā)展的執(zhí)政理念。如今“廉石”精神已成為蘇州的人文瑰寶，廉政文化的精髓，黨員干部的象征，蘇州風尚的縮影。

3、堅持以史為鏡，弘揚清官文化。揚州是清代名吏鄭板橋的故鄉(xiāng)，他的為官為民為人素為人們傳頌。揚州市委、市紀委為了建設廉政文化廣場，廣泛征求意見，最后在市政府對面選址，選取了揚州歷史文化中的精華部分，借鑒紀念清朝清正為官，恪盡職守的官吏張伯行的春風亭、選擇“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”歷史名言，投入30余萬元鑄造三面古銅鏡，擺放清官鄭板橋所題“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”的板橋石，將市民休閑廣場改造為廉政文化廣場，并命名為清恪廣場。既繼承了優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又烙上了鮮明的時代特征，賦予傳統(tǒng)的“清官文化”以嶄新的內(nèi)涵。目前已成為揚州市廉政文化的標志性建筑，成為廣大干部群眾健身、娛樂、休閑和接受廉政文化熏陶，提升思想品味的佳絕處。

4、以革命紀念地為依托，宣傳紅色文化。江蘇各地有大大小小革命紀念地上千處，其中南京雨花臺烈士陵園、梅園新村、淮海戰(zhàn)役紀念館、新四軍紀念館、淮安周恩來故居、周恩來紀念館等等聞名于世。近年來，淮安市以弘揚周總理高尚精神品德為主旨，合力打造廉政文化精品。他們收集整理了周恩來廉政故事，周恩來與故鄉(xiāng)軼事，周恩來廉政思想等珍貴歷史資料，作為學習周恩來精神，樹立執(zhí)政為民理念的好教材。今年，他們又專門編導排演了多媒體大型廉政話劇《周恩來與故鄉(xiāng)》，作為廣大干部群眾開展廉政教育的必看劇目。這些以弘揚當?shù)貎?yōu)秀革命傳統(tǒng)為目的的廉政文化，起點高、內(nèi)容新、形式活，現(xiàn)實感強，具有很強的吸引力和感染力。

四、弘揚歷史廉政文化要注意的幾個問題。

江蘇挖掘利用歷史廉政文化資源的實踐證明，歷史廉政文化是一座博大精深的寶庫，各地都有豐富的資源，只要我們深入探索，精心打造，就能古為今用，推陳出新，讓歷史廉政文化大放異彩，在實踐中產(chǎn)生良好的社會效果。但從當前情況來看，這方面的工作還剛剛起步，還面臨著一些諸如對歷史廉政文化建設工作的性質(zhì)、地位和重要性認識不足，對建設的主體定位和職責劃分不夠明確，建設的相關環(huán)境尚未優(yōu)化等亟待解決的問題。因此，在現(xiàn)實的工作中要堅持科學定性，準確定位，善于繼承，勇于創(chuàng)新，使之在反腐倡廉工作中發(fā)揮更大的作用。

1、要有創(chuàng)新理念。在新的歷史條件下，唯有創(chuàng)新，才能弘揚歷史廉政文化，才能保持廉政文化建設旺盛的活力和生機。要堅持思維創(chuàng)新，用全新觀念和視角來看待歷史傳統(tǒng)文化，深入

挖掘歷史廉政文化中的精髓，為豐富多彩、生動具體的實踐所用，促生全社會先進的廉政文化思潮。要堅持內(nèi)容創(chuàng)新，圍繞人們普遍關心的熱點、難點問題，緊跟思想觀念、價值取向的變遷，準確把握時代脈搏，科學地取舍利用歷史廉政文化的內(nèi)容，古為今用。要堅持載體創(chuàng)新，在堅持利用傳統(tǒng)載體的同時，廣泛使用現(xiàn)代科技的新成果，傳承歷史廉政文化精神。要堅持方法創(chuàng)新，大膽借用各種信息傳播渠道和手段，進行生動活潑的寓教于樂的思想文化教育。要堅持機制創(chuàng)新，完善領導管理機制、科學考評機制、建立有效激勵機制和保障投入機制，增強歷史廉政文化的號召力、凝聚力。

2、要有市場意識。在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的今天，市場是各類經(jīng)濟社會主體賴以生存和發(fā)展的條件。廉政文化建設需要資金、人力、智力的投入，僅靠黨委政府是不夠的，必須利用社會力量，投入市場運作。政府要轉(zhuǎn)變職能，運用市場的杠桿，將歷史廉政文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的廉政文化產(chǎn)品。同時堅持廉政文化是生產(chǎn)力的觀點，積極發(fā)展廉政文化產(chǎn)業(yè)，建立有利于廉政文化產(chǎn)品、文化人才、文化信息等要素順暢流動的統(tǒng)一市場，形成多層次、多門類的完善的廉政文化市場體系，為廉政文化產(chǎn)品流通和廉政文化資源配置提供有利的載體和條件。蘇州市打造“廉石”品牌，申請注冊廉石商標，開發(fā)廉石文化產(chǎn)品，就是將廉政文化投入市場，擴大效應的一個例證。開發(fā)利用歷史文化產(chǎn)品要不斷推陳出新，更多地引導社會力量參與，更好地吸引各類資本介入，做到政府推動與社會參與互補，財政投入與社會資金結(jié)合，形成推動廉政文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的合力。

3、要注重整體推進。歷史廉政文化作為先進文化建設的一個重要組成部分，其建設是一個具有長期性、復雜性、系統(tǒng)性的工程，在開展廉政文化活動中一定要堅持從整體上審視，從整體上把握，從整體上規(guī)劃。在組織領導上，要有效吸引社會各層面廣泛參與，形成“主旋律”不“一家獨奏”，“主動仗”不“單打獨斗”；在活動安排上，要搞好結(jié)合，學會“借臺唱戲”，借助各種平臺、場合，弘揚廉政文化；在內(nèi)容選擇上，要突出廉政主題，兼顧其他內(nèi)容，使廉政文化融入各項工作之中；在資源開發(fā)利用上，既要考慮政治社會效果，又要注重經(jīng)濟文化效益，盡量在結(jié)合上做文章，以確保社會和經(jīng)濟，精神和物質(zhì)成果的雙贏。通過組織協(xié)調(diào)各成員單位齊抓共管，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，創(chuàng)造資源共享、載體共用、工作互動的生動局面，形成共同發(fā)展，整體推進的發(fā)展態(tài)勢。

4、要加強環(huán)境建設。歷史廉政文化既具有物化的特性，又具有精神的形態(tài)。有關它的思想理論成果、文學作品、文藝產(chǎn)品、文化產(chǎn)品以及各種傳媒載體，對形成人們的廉政心理、廉政意識，對營造廉政環(huán)境氛圍，或起著潛移默化的作用，或發(fā)生著激烈的碰撞和震撼，對此必須予以高度重視。要正確認識廉政文化建設的現(xiàn)實環(huán)境，注重營造廉政文化的濃厚氛圍。要處理好社會大環(huán)境和廉政小環(huán)境的關系，立足當前，做好遠景規(guī)劃。要著眼本單位、本部門，從自身做起，用小環(huán)境來影響大環(huán)境。實踐證明，有的地方歷史廉政文化資源豐富，廉政教育環(huán)境得天獨厚，通過有效的教育和環(huán)境熏陶，對人們廉政理念的形成會產(chǎn)生積極的影響。有的單位注重經(jīng)?；牧逃_立了具有本部門、本行業(yè)特色的廉政理念，營造了求實、高效、廉潔的執(zhí)政環(huán)境，樹立了本部門本單位良好的機關形象和作風。這些都說明，人可以改造環(huán)境，同樣環(huán)境可以改造人。要挖掘利用歷史廉政文化資源，就要大力加強廉政環(huán)境的建設，通過政府和社會的共同參與，精神和物質(zhì)的共同投入，黨員干部和人民群眾的共同努力，就一定能營造以廉為榮，以貪為恥的社會氛圍，營造出清正廉潔和諧的執(zhí)政環(huán)境。

第三篇：深入挖掘傳統(tǒng)文化資源

深入挖掘傳統(tǒng)文化資源

——依托文化資源優(yōu)勢發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)

玉門市旅游局 2016.5.6 傳統(tǒng)歷史文化資源對于提升現(xiàn)代化城市的文化品位，具有十分重要的作用。十八大以來，黨中央、國務院高度重視旅游業(yè)的發(fā)展，國務院出臺《關于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》，提出了新時期旅游業(yè)改革發(fā)展的方向與任務，旅游業(yè)已經(jīng)進入全新的發(fā)展時期。玉門是中國石油工業(yè)的搖籃，“鐵人”王進喜的故鄉(xiāng)、全國重要的新能源基地，境內(nèi)現(xiàn)存文化遺址126處，有西北最具特色的丹霞地貌奇觀玉門國家公園，有蜚聲海內(nèi)外的火燒溝文化遺址、有百年中國十大人物之一“鐵人”王進喜的紀念館、有中國石油第一井的“老一井”等眾多國內(nèi)知名歷史文化旅游資源，發(fā)展旅游業(yè)條件得天獨厚。

一、借得天獨厚之優(yōu)勢，乘改革開放之東風

玉門境內(nèi)現(xiàn)存文化古遺跡126處，蘊含著富集的文化遺產(chǎn)，其中國家級重點文物保護單位4個——火燒溝遺址、漢長城遺址、“老一井”、砂鍋梁遺址；省級重點文物保護單位5個——昌馬石窟、古董灘遺址、昌馬巖畫、三個墩遺址、泉子墓群。我市還有國家級水利風景區(qū)1處——赤金峽國家級水利風景區(qū)，國家級自然保護區(qū)1處——玉門市南山自然保護區(qū)，全國首批工業(yè)旅游示范點及全國第二批紅色旅游經(jīng)典景區(qū)1處——玉門油田，省級地質(zhì)公園中1個——玉門硅化木省級地質(zhì)公園。至目前，我市建成了國家4A級旅游景區(qū)1家——赤金峽旅游景區(qū)、3A級旅游景區(qū)1家——“鐵人”王進喜紀念館；注冊成立了國內(nèi)旅行社兩家——赤金峽國際旅行社和康輝旅行社玉門分社；注冊成立了兩家綜合性旅游開發(fā)經(jīng)營公司——赤金峽旅游公司和甘肅征途旅游公司；評定了兩家星級旅游飯店——玉門賓館、環(huán)宇賓館；成立了1家旅游汽車公司——玉門油田旅游汽車公司；建成專業(yè)旅游村3家，有農(nóng)家樂42家。同時，我市目前正在謀劃和籌備開發(fā)玉門國家公園旅游景區(qū)、玉門蓮花山旅游景區(qū)、玉門文化產(chǎn)業(yè)園旅游景區(qū)、青山水庫和胡楊林旅游景區(qū)、吾艾斯拱北旅游景區(qū)等一批新的旅游項目。

改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟快速發(fā)展，我市傳統(tǒng)文化資源的挖掘研究和保護利用工作，進入了一個系統(tǒng)開發(fā)、全面開花的新的發(fā)展時期，而且對玉門社會經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。2015年-2020年，旅游總?cè)藬?shù)和旅游總收入年均增20%以上。到2020年，全市旅游總?cè)藬?shù)達到600萬人次；旅游總收入達到50億元，旅游業(yè)增加值占全市生產(chǎn)總值的比重超過5%；旅游直接就業(yè)人數(shù)達到0.85萬人以上。

二、深入挖掘傳統(tǒng)文化資源，依托文化資源大力發(fā)展旅游業(yè)

（一）以優(yōu)勢旅游項目建設為龍頭，打好文化旅游牌 文化旅游，是近幾年出現(xiàn)并流行的一個名詞，它的出現(xiàn)與游客需求的轉(zhuǎn)變密切相關，其目前較為流行的定義是“以人文資源為主要內(nèi)容的旅游活動，包括歷史遺跡、建筑、民族藝術和民俗、宗教等方面”，也就是說，文化旅游就是以旅游經(jīng)營者創(chuàng)造的觀賞對象和休閑娛樂方式為消費內(nèi)容，使參觀者、旅游者獲得富有文化內(nèi)涵的休閑、旅游活動的集合。我市各類文化遺產(chǎn)資源有著其獨特的藝術魅力和地方特色。這些文化遺產(chǎn)都曾有過輝煌燦爛的歷史，是我市極其珍貴的文化財富。

1.加強對文化遺產(chǎn)的保護、挖掘和開發(fā)

一是進一步加大對玉門文化遺產(chǎn)的宣傳力度，提升全市廣大干部群眾對保護文化遺產(chǎn)重要性的認識。扎實組織開展好全市文化資源普查，加大對重點文物保護單位的合理開發(fā)力度，對具有重要價值的民間文化遺產(chǎn)、瀕臨失傳的民間絕藝采取重點保護等措施，并充分利用優(yōu)秀民間文化優(yōu)勢，在全市旅游景點和品牌建設中注入文化元素，提高城市文化品位。二是在加強文物保護管理的同時，不斷加大文物資源開發(fā)利用的力度。比如充分發(fā)揮博物館的社會教育作用，不斷推出主題鮮明、形式新穎的精品展覽；成功開發(fā)了一批具有文物特色的高附加值的工藝產(chǎn)品，取得了很好的社會效益和經(jīng)濟效益；組織開展對文物古跡、民間藝術和歷史名人等地方文化資源的系統(tǒng)挖掘整理、研究宣傳；合理利用文物資源，促進旅游業(yè)發(fā)展，有的已成為地方經(jīng)濟新的增長點和支柱產(chǎn)業(yè)。

2.加大旅游項目建設力度，加速旅游產(chǎn)業(yè)提檔升級 項目建設是推動文化旅游深度融合發(fā)展的一個最基本載體，也是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)最便捷、最有效的切入點。因此，在對我市豐富的文化旅游資源進行全面調(diào)查和評估的基礎上，以華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設為依托，找準特色和優(yōu)勢，強化人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特的理念，立足資源優(yōu)勢，一是加快推進“一區(qū)四園”（即鐵人文化產(chǎn)業(yè)傳承示范區(qū)，石油紅色文化產(chǎn)業(yè)園、新能源風光文化產(chǎn)業(yè)園、赤金峽生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園、火燒溝歷史文化產(chǎn)業(yè)園）建設進程，實施文化旅游重點項目50個，實現(xiàn)文化旅游總投入達到200億元以上。重點通過對包括文化旅游業(yè)、娛樂傳媒業(yè)、健身休閑業(yè)、文化服務、重要歷史文化遺跡保護開發(fā)等項目的實施，以項目集聚資本、整合資源，著力培育地方骨干文化旅游產(chǎn)業(yè)、企業(yè)，促進玉門文化旅游產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)跨越發(fā)展。二是圍繞以赤金峽旅游景區(qū)和玉門國家公園為核心的山水自然旅游資源和以“鐵人”王進喜紀念館、玉門油田紅色旅游景區(qū)、玉門蓮花山旅游景區(qū)為核心的人文歷史旅游資源，深入挖掘核心景區(qū)的內(nèi)涵，加快景區(qū)的提檔升級和品牌培育，借助資源優(yōu)勢，做大做強特色旅游景區(qū)。三是積極推進精品旅游景區(qū)的項目建設，按照“以文化促旅游、以旅游促產(chǎn)業(yè)、以產(chǎn)業(yè)促發(fā)展”的思路，整合文化旅游資源,突出“科學規(guī)劃指導、重點項目推進、景區(qū)品質(zhì)提升”三個重點，做好精品旅游景區(qū)建設工作，將玉門國家公園、玉門蓮花山旅游景區(qū)、青山水庫萬畝胡楊林、玉門“鐵人”文化產(chǎn)業(yè)園等重點旅游項目打造成為特色化、品牌化、市場化、效益化的復合型精品旅游景區(qū)。

（二）以獨特的文化旅游資源為依托，大力發(fā)展“86433”工程

充分挖掘全市旅游資源，以國家“一帶一路”建設為契機，以玉門華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)重點文化產(chǎn)業(yè)項目建設為載體，以玉門市旅游資源的空間分布和交通網(wǎng)絡為基礎，以游客組織和目的地構(gòu)建為導向，綜合考慮經(jīng)濟社會、文化旅游發(fā)展基礎與潛力、生態(tài)環(huán)境等條件，并通盤考慮與絲綢之路黃金旅游線及周邊縣市的旅游融合與合作，實施玉門文化旅游業(yè)發(fā)展“86433”工程，即：

1.建成8大知名精品旅游區(qū)：重點開發(fā)建設“激情金峽”赤金峽生態(tài)旅游景區(qū)、“石油搖籃”玉門油田紅色旅游景區(qū)、“神韻丹霞”玉門國家公園旅游景區(qū)、“梵音禪韻”蓮花山旅游景區(qū)、“大漠春暉”玉門文化博覽園、“碧水金沙”青山胡楊沙漠森林公園旅游景區(qū)、“風舞玉門”風光新能源旅游景區(qū)、“塤聲羌情”火燒溝歷史文化旅游景區(qū)八大精品旅游景區(qū)。

2.打造6條精品旅游線路：由赤金峽生態(tài)旅游景區(qū)、“鐵人”王進喜紀念館、鐵人故居紀念館、火燒溝文化遺址、吾艾斯拱北、騸馬城遺址、嘉峪關等組成的東線旅游精品線路；由敦煌、風光新能源旅游景區(qū)、玉門國家公園、赤金紅山寺、玉門油田紅色旅游景區(qū)、蓮花山旅游景區(qū)等組成的南線精品旅游線路；由青山胡楊沙漠森林公園旅游景區(qū)、漢長城烽燧等組成的北線精品旅游線路；由玉門國家公園、蓮花山旅游景區(qū)等組成的空中旅游精品線路；由清泉玫瑰溝、漢代長城烽燧、風電新能源旅游景區(qū)等組成的戶外旅游精品線路；由玉門文化博覽園、“玉門”、玉泉湖、玉澤湖公園、玉門市博物館、玉興湖等組成的城市旅游精品線路。

3.辦好4個系列旅游節(jié)會：利用赤金峽國家4A級旅游景區(qū)，辦好赤金峽漂流文化旅游節(jié)；利用火燒溝文化遺址和玉門豐富的文化遺產(chǎn)資源，辦好火燒溝文化節(jié)；利用黑沙窩沙浴民俗活動、全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源及花海、清泉、赤金等地特色農(nóng)產(chǎn)品及特色美食，辦好玉門民俗文化節(jié)；利用玉門國家公園奇特的丹霞地貌、硅化木等自然景觀，辦好丹霞文化旅游節(jié)。

4.建設3大系列旅游商品市場：開發(fā)清泉人參果、清泉羊、玉門敬酒、玉門甘草、花海蜜瓜、花海“四寶”（紅花油、食葵、枸杞、辣椒面）、奇石古玩、獨山子和小金灣刺繡為代表的地方名優(yōu)特產(chǎn)旅游商品，研發(fā)以抽油機、風電機模型、鐵人雕像為代表的工業(yè)旅游商品，研發(fā)以火燒溝彩陶、青銅器為代表的歷史文化旅游商品，建成清泉飲食文化市場、赤金高速公路服務區(qū)旅游商品市場和新城區(qū)旅游商品市場等3大系列旅游商品市場。

5.建設3大戶外運動勝地：充分發(fā)揮玉門獨有的戈壁、大漠、河流、冰川、雪山、空域等資源優(yōu)勢，舉辦由平原向山脈挺進，由戈壁向河流延伸，由陸地向天空拓展的“水陸空”立體化戶外運動項目，打造以走、跑、飛、駕、攀、騎、漂、蹦為核心理念的八大系列戶外運動賽事，形成以玉門國家公園中國?玉門戶外運動勝地、絲路水世界?赤金峽的西北第一漂水上運動勝地、“飛越玉門”西部首個風動能體育旅游示范區(qū)和航空旅游體驗之都的三大戶外運動品牌競相發(fā)展格局。

（三）以赤金峽漂流文化節(jié)為切入點，打好節(jié)會經(jīng)濟牌 國內(nèi)節(jié)會活動的廣泛開展，是改革開放、社會進步、經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，對提高一個地方的知名度，促進兩個文明建設具有十分重要的意義。改革開放以來，特別是在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，節(jié)會活動方興未艾，節(jié)會經(jīng)濟以其旺盛生機，正在展現(xiàn)出廣闊的發(fā)展前景。

目前，我市已經(jīng)成功舉辦了兩屆赤金峽漂流文化旅游節(jié)，先后承接和舉辦了酒泉市職工籃球賽、甘肅省青少年乒乓球賽、“誰是球王”西北賽區(qū)足球大賽等體育賽事活動，舉辦了“激情盛浩·唱響玉門”明星演唱會，通過以上賽事旅游、會展旅游和戶外運動，讓更多的人關注玉門、走進玉門、宣傳玉門。“十三五”期間，我市要創(chuàng)新旅游節(jié)會模式，結(jié)合旅游景區(qū)地域特色，因地制宜開展節(jié)會活動，更好地發(fā)揮節(jié)會經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展的帶動作用。一是精心包裝策劃特色節(jié)會，積極打造特色品牌，達到節(jié)會與旅游相融合、節(jié)會與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合、各相關資源有效整合的目的。二是利用節(jié)會推動旅游發(fā)展，通過節(jié)會促進城市基礎設施建設，尤其是旅游文化基礎設施的完善，促進城市文化內(nèi)涵和品位的提升，促進旅游經(jīng)濟的發(fā)展。

三、關于進一步挖掘傳統(tǒng)文化資源、依托文化旅游資源優(yōu)勢發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的幾點思考

通過對我市深入挖掘地方文化資源、努力提升城市文化品位歷史進程的考察，我們不難發(fā)現(xiàn)，我市抓住機遇，領風氣之先，走出了一條成功的路子。在開展社會主義和諧文化建設的新形勢下，應將此項工作置于更寬的評價視域、更高的標準平臺上來考量，及時總結(jié)成功經(jīng)驗，認真思考相關問題，大力挖掘自身潛力，不斷創(chuàng)新特色品牌。

（一）加大文物保護力度，為地方文化資源的利用夯實根基

文物保護工作是挖掘與利用傳統(tǒng)文化資源的基礎條件，離開有效的文物保護，空談地方文化資源的開發(fā)，無異于緣木求魚。全民文物保護意識還不夠強；一些瀕臨破壞的古遺址和亟待維修的古建筑得不到及時有效的保護；文物保護與經(jīng)濟建設之間存在的矛盾在許多地方?jīng)]有得到很好解決，相當數(shù)量的古建筑、古遺址在城市改造、大型基本建設和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中毀于一旦。解決這些問題，需要切實加大文物保護的宣傳力度，正確處理好文物保護和經(jīng)濟建設的關系，積極研究、探索文物合理利用的最佳途徑，抓好現(xiàn)有法律法規(guī)落實的同時，做好地方文物法規(guī)的完善配套工作，加大對文物保護的經(jīng)費投入，根據(jù)市場需求對全市文物資源進行改造、重組和深度開發(fā)。

（二）提升旅游業(yè)在全市產(chǎn)業(yè)布局中的重要地位

旅游業(yè)是一個環(huán)境污染少、帶動就業(yè)強、產(chǎn)業(yè)關聯(lián)度高、對第三產(chǎn)業(yè)拉動作用大的現(xiàn)代服務業(yè)，是國家重點支持發(fā)展的朝陽產(chǎn)業(yè)。近年來，國家、省市先后頒布了《旅游法》、《全民旅游休閑綱要》、《關于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》、《關于建設華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)的決定》等一系列決策部署為我市旅游業(yè)發(fā)展奠定了宏觀政策基礎。面對當前旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展及改革的新特點、新趨勢，我市在實施“強工興市、轉(zhuǎn)型跨躍”戰(zhàn)略的同時，將牢固樹立“彰顯大氣魄、構(gòu)建大旅游、建設大景區(qū)、形成大品牌、促進大發(fā)展”的發(fā)展目標，提升旅游業(yè)在全市產(chǎn)業(yè)布局中的重要地位，深入破解影響和制約旅游業(yè)發(fā)展的難題障礙，深度挖掘發(fā)揮旅游資源的優(yōu)勢和潛力，搶抓發(fā)展機遇，加快旅游資源大整合，推動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展新突破，實現(xiàn)我市經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級和跨越。

（三）要堅持先進文化的前進方向，與時俱進，改革創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化資源開發(fā)工作永遠充滿活力。

挖掘和利用傳統(tǒng)文化資源，就是要充分展現(xiàn)玉門文化的獨特風姿，努力為人民群眾提供健康向上的精神食糧，以此激勵人們積極進取、奮發(fā)向上的精神，并體現(xiàn)玉門人民堅持與時俱進、堅持改革開放、促進經(jīng)濟騰飛的信心和決心。無論是各類節(jié)會活動，還是文化旅游業(yè)的發(fā)展，都要切合實際，突出特色，從內(nèi)容到形式上防止雷同化。要加強同省內(nèi)外各兄弟城市的聯(lián)系與溝通，走出去，請進來，學他人之長，補自己之短。要大膽改革文化建設的體制機制，怎樣有利于文化事業(yè)健康發(fā)展，就怎樣改革體制機制，要合理配置資源，切實增強活力，大力繁榮發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)。

第四篇：挖掘錯題資源 提高教學效率范文

挖掘錯題資源

提高教學效率

摘要：錯題必然出現(xiàn)在教學反饋中，它能夠反映出學生的“學”和教師的“教”所存在的缺陷。師生都要充分挖掘錯題資源，提高學生的“學”的效率和教師的“教”的效率。這具有重要且現(xiàn)實的意義。

關鍵詞：錯題錯誤教學

在教學中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，有些題目，做錯的學生比較多；有些題目，學生已經(jīng)做過可仍然做錯。這時候教師可能會埋怨，學生也可能會懊惱不已。這是怎么回事呢?其實，學生做錯題目是不可避免的，關鍵是如何面對錯題，從錯題中發(fā)現(xiàn)自己的不足．避免今后再犯同一類型的錯誤。所以，教師要以積極的心態(tài)去幫助學生找出錯題，分析并解決錯題所反映的問題，這對學生改進學習方法和提高解題技能大有益處。

一、重視錯題

俗話說．失敗乃成功之母。人只有發(fā)現(xiàn)錯誤才會知道自己的不足。但對很多學生來講，剛開始的時候可能錯題不多，他們往往因為錯題少或錯誤原因簡單而忽視了錯題。例如：有的學生認為“這道題我會做的啊，只不過這次是因為粗心才錯的，下次注意就行了?！苯Y(jié)果，他下次還會因為“粗心”而做錯題目。隨著錯誤積累得越多，學生的學習阻力越來越大，嚴重的會打擊學生的學習積極性。所以，教師一定要引導學生認識到錯題的重要性。

(一)錯題能反映出學生的知識薄弱點。

學生做錯題，可能是由好幾個錯誤原因?qū)е碌摹ｅe題就像放在太陽光下的多棱鏡，能折射出學生在知識、方法、技能等方面的不足。一個錯誤就是一個盲點，掃除盲點，完善知識結(jié)構(gòu)，這是學習的根本。

(二)錯題折射出學生錯誤的態(tài)度和不良的解題習慣。

不少學生發(fā)現(xiàn)有的題目不難，只是因為自己“粗心”而做錯。所以不以為然。結(jié)果導致以后還是因為“粗心”而做錯題目，這種現(xiàn)象很普遍。究其原因是因為學生沒有正確對待錯題的態(tài)度，久而久之養(yǎng)成了不良的解題習慣。例如“審題不清”、“張冠李戴”、“下筆潦草”等等問題層出不窮。學生必須正確勇敢面對自己的錯誤，認真嚴謹?shù)姆治?、解決錯誤。同時吸取教訓，養(yǎng)成良好的解題習慣，這是學習的關鍵。

(三)錯題體現(xiàn)出教學方法的不當。

個別錯題可能是個別學生的錯誤導致的，而如果有相當比例的學生做錯同一道題或同一類題型的話，這就是教師在教學實施中的問題了。教師在重點難點上是否把握準確，語言是否精練、思路是否清晰、教學設計是否符合學生認知規(guī)律等，這些都可能影響學生理解和接受的效果。如果學生“似懂非懂”、“一知半解”，就會導致學生考試和練習中錯題的出現(xiàn)。

二、學生建立錯題本

犯錯并不可怕，怕的是一錯再錯。有調(diào)查者研究發(fā)現(xiàn)，多數(shù)同學答卷中所出現(xiàn)的錯誤，有70％是錯誤的重犯。而且有80％以上的學生不會利用平時作業(yè)、試卷中出現(xiàn)的錯題來改進自己的學習，同一錯誤一而再再而三地重復。實踐證明，建立錯題本是讓學生避免讓錯誤重蹈覆轍、提高學習效率的好辦法。

但是建立錯題本絕不能形成“形式主義”和“任務觀點”，要著實發(fā)揮錯題本的功能，要注意以下三點：

(一)理智看待錯題，戒驕戒躁。

不少學生試卷發(fā)下來，只關心分數(shù)。考得好的學生，興高采烈，有些學生都無法定下心來研究錯題，查找原因，甚至認為“自己粗心，下次注意”，敷衍了事。他們可能沒想到，某個問題在這份試卷所占分數(shù)可能少。但也許下一份試卷導致更大的錯誤呢?而那些考得不好的同學，灰心喪氣，對自己不抱希望，把卷子塞到某個地方，眼不見為凈，這樣問題根本沒有得到解決。錯誤越積越多，學習積極性越來越差，最終早成惡性循環(huán)，情況就大為不妙了。所以，學生面對自己的錯題，要把握好兩條原則：

1、勇敢面對錯題，不為自己的錯誤找借口，不懂就問，不能不懂裝懂。

2、及時訂正錯題，對待每一個錯題都要認真分析。找出錯誤，避免遺漏。

(二)認真反思錯誤，歸納整理

面對錯題，不僅要有正確的態(tài)度，而且要有有效的方法。在反思錯題的同時，要整理出以下兩點：

1、明確錯題考點，找出知識盲點。

每道錯題中的知識點或方法就是考點。明確錯題的考點，可以鍛煉學生審題能力和信息提取能力，也是解題和糾錯的基本要求。所以學生要找出錯題的錯因，明確知識盲點，做到查漏補缺，完善自己的知識結(jié)構(gòu)。

2、選出糾錯重點，列出注意點。

學生在分析錯題，反思錯誤的時候。可以把錯誤歸納整理，把它們分為：審題錯誤、知識性錯誤，思維方法性錯誤、運算錯誤等幾部分。學生可以在此過程中發(fā)現(xiàn)自己的薄弱環(huán)節(jié)，進行重點突破。學生還要針對自己的錯誤切實提出幾項注意點，防止今后再發(fā)生類似的錯誤。

(三)溫故知新，舉一反三

錯題不僅要及時訂正，而且要定時瀏覽。首先是因為艾賓浩斯遺忘規(guī)律的緣故要防止學生遺忘。其次在剛開始整理錯題的時候，錯題的數(shù)量少而不夠全面。久而久之，隨著錯題積累到一定程度時，再通過經(jīng)過定期瀏覽和復習，學生可以從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找出共性問題，培養(yǎng)出良好的思維方式。俗話說“吃一塹，長一智”，當學生今后在看到同一類型的試題時，他可能就會聯(lián)想起以前的錯題，及時搜尋正確的解題方向。形成正確的解題思路了。

三、教師要充分利用錯題資源

錯題就像一扇窗，通過它，教師可以看見教學中的得與失。通過批閱。如果同一題做錯的學生比較少，說明教學比較成功；若是同一題做錯的學生比較多，則說明教學中存在嚴重的問題。通過錯題。教師要反思自己教學中的不足，改進教學方法，提高教學效率。教師可以“從錯題中”獲取有效教學信息，“從錯題中”幫助學生鞏固基本知識與技能，再“回到錯題中”幫助學生學會解同一類題。所以，教師要充分利用好錯題，做到以下三點：

(一)分析錯因，把握學情

每次考試和練習結(jié)束。教師要及時將錯題收集整理，統(tǒng)計每題的得分率，重點關注得分率比較低的題目。通過自己反思和與學生交流，引導學生暴露思維過程，全面了解學生對知識的掌握情況及他們的解題思路，最后得出錯因，便于今后及時有效的教學。

(二)引導糾錯，對癥下藥

針對不同類型的錯因，教師引導學生糾錯的時候要有針對性。對于一些基本知識點掌握不牢固的題型，因為錯因比較直接、簡單，教師可以點到即止，適當?shù)奶嵝鸭纯?；對于推理、解答的錯題類型，教師首先要引導學生明確基本知識點，其次要理清邏輯關系，循循善誘，語言要精煉，思路要清晰，不能一講到底，要留給學生思考的時間；對于非智力因素導致的錯題，例如“粗心”、“審題不清”等，教師要想辦法讓學生自己感悟，讓他們感覺到“太不應該了”、“太可惜了”。總之，指導學生糾錯的時候，忌諱教師把正確答案和解答過程從頭到尾講一遍，而是要幫助學生理清思路，引導學生自己思考，靠他們自己訂正錯題，收獲感悟。

(三)變式訓練，觸類旁通

只練不講，知識是盲目的；只講不練，知識是空洞的。教師針對學生知識或能力的不足進行重點訓練。效果是良好的。一方面，可以鞏固學生的薄弱環(huán)節(jié)，另一方面，有助于學生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，觸類旁通。但是，訓練要避免題海戰(zhàn)術，要提高效率。教師可以將錯題進行原題再練、重組再練、變式再練，在精練上下功夫，甚至可以鼓勵學生改編錯題，還可以極大調(diào)動學生積極性和主動性。

“是故學然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自強，故日教學相長。”兩千年前《札記〃學記》中的教育思想至今依然充滿著生命力。所以在當今教學中，教師仍要充分挖掘錯題資源，發(fā)現(xiàn)教學中的不足，反思教學過程，最終就能提高教學效率。

第五篇：挖掘課程資源提高教學效率

挖掘課程資源 提高課堂含金量

貴峁完小

李繪

課堂教學的目的在于促進學生學習與發(fā)展，使每一位學生不斷地獲得新的知識和能力。然而課堂教學的時間是有限的，要實現(xiàn)用最少的時間使學生獲得更大的進步與發(fā)展，就需要每一位教師對課堂教學做多方面深入地思考和研究。為此，我結(jié)合新課程教學探討一下如何挖掘課程資源，來提高教學效率。

一、活用教材資源

教材是重要的課程資源，然而，教材畢竟帶有普遍性，它不可能兼顧所有的地區(qū)、學校及學生。因此，教師要在充分理解教材的基礎上，根據(jù)實際需要對教材進行增減、調(diào)整、置換，使教材發(fā)揮更大的作用。

二、運用生活資源

1.重視學生的生活經(jīng)驗。

新課程給了教師自己開發(fā)、創(chuàng)造教學資源的權利。但是，最豐富的課程資源蘊含在學生的身上。學生的生活經(jīng)驗是活生生的課程資源，最需要老師去開發(fā)、利用和拓展。如一年級在學習“人民幣的認識”時，雖然個別學生已有了一些認識，但大部分學生還很模糊，因此，教師在課前

一、兩周就布置學生主動跟父母上市場買東西，觀察人民幣的面值情況，并試著幫父母算賬。有了課前的生活體驗，有關人民幣的知識已潛伏于腦際，這節(jié)課的學習內(nèi)容已成“有源之活水”，接下來的數(shù)學學習就水到渠成了。2.創(chuàng)設生活化的情境。

生活是數(shù)學的源泉，生活中更是充滿著數(shù)學問題，善于捕捉生活現(xiàn)象，溝通教材上的數(shù)學問題與生活的聯(lián)系，用生活中的現(xiàn)象來幫助學生理解數(shù)學問題，是激發(fā)學生學習興趣，并使之產(chǎn)生學習需求的有效方法之一。

三、巧用錯誤資源

新的《數(shù)學課程標準》指出：“要關注學生在數(shù)學活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學生認識自我，建立信心?！绷己玫臄?shù)學情感與態(tài)度是學生參與數(shù)學活動的重要動力，是克服困難和探索創(chuàng)新的力量源泉。學生在學習中產(chǎn)生的錯誤,是一種來源于學生學習活動本身,具有特殊教育作用的學習材料。

四、捕捉生成資源

學生的個性經(jīng)歷和發(fā)展水平的差異，會為課堂教學帶來各種可能。從生成性資源的角度看，在教學過程中學生一定會產(chǎn)生創(chuàng)新的思維火花，教師如果能有效捕捉學生創(chuàng)新的思維火花，并很好地加以利用，對師生的成長都會有積極的作用，特別是對學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)將起到促進作用。