第一篇：醫(yī)生賈永清的秘密是中國文明之大幸

醫(yī)生賈永清的秘密是中國文明之大幸

美國《僑報》4月11日文章，原題：普通女子的不普通

作為 “醫(yī)生賈永清的秘密”，近來，大陸央視一組報道頗受輿論關(guān)注：2012年9月，河北定州年輕的產(chǎn)科醫(yī)生賈永青被確診患腎癌，她請了一周假，悄悄去北京做了腎切除手術(shù)，術(shù)后沒等拆線就回到定州，隱瞞自己的病情，繼續(xù)堅持工作近一年。2013年7月，她被查出癌細(xì)胞擴(kuò)散，如今繼續(xù)與疾病抗?fàn)帯ｓ@訝、惋惜、痛心，甚至不解，她的事跡讓很多人百感交集。

是什么支撐醫(yī)生賈永清隱瞞病情、忍受病痛而堅持崗位？“科室工作繁忙，大家很少請假”、“苦學(xué)十幾年，不能讓父母的錢白花”、“如果不能再上班，活著也沒有意義”??談到父母時，倔強(qiáng)的賈永清止不住抽泣，到這，人們好像一下子懂了她的堅韌，“她主要是靠精神支撐著”，更確切地說，是靠那股不想有別于正常人的勁兒。

賈永清期待仍可以像普通醫(yī)生一樣全力迎接新生命，像普通子女一樣成為父母的大樹，像普通女生一樣在溪邊濯足、在草地上曬太陽??透過這些“當(dāng)時只道是尋常的”場景，平凡人這份對平凡人生意義深沉而炙熱地追求，令關(guān)注賈永清的每一個人動容。

通過勤懇踏實(shí)的勞動獲得合法的收入履行家庭責(zé)任、社會責(zé)任，這便是賈永清的追求，也正是這種普通而平凡的追求，讓她在冷血而不可摧的病魔面前不屑，讓她的生命迸發(fā)出閃耀的光輝。不必再給她添上醫(yī)生醫(yī)德的高尚光環(huán)，因?yàn)樗淖非?，才是推動一個社會穩(wěn)固向前的不竭動力，簡單卻強(qiáng)大。

從宗教發(fā)端的倫理道德，是西方社會運(yùn)行的基礎(chǔ)。而儒家的“耕讀傳家”，則是讓中華文明從鄉(xiāng)土駛向現(xiàn)代的共同價值。今天的社會轉(zhuǎn)型期面臨價值多元化的沖擊，由勤奮勞動而履行責(zé)任的價值觀，面對的是空虛、迷茫甚至暴戾的社會情緒逐漸彌漫開來。腐敗的官員、無良的商人、敲詐的記者、失德的教師、持刀的病人、啃老的年輕人，以及被各種潛規(guī)則吞噬的人們，已經(jīng)虛無掉了人生意義的人，在拉扯著社會后腿。

中國年輕人近來流行談?wù)摗靶〈_幸”(微小而確實(shí)的幸福)，官方也在倡導(dǎo)核心價值。對社會的個體而言，看到醫(yī)生賈永清身上的真實(shí)力量，保持對人生意義的赤誠追求，承襲那份蘊(yùn)含勞動與責(zé)任法則的“耕讀傳家”，正是文明之幸。

第二篇：關(guān)于美麗中國之生態(tài)文明學(xué)習(xí)心得

關(guān)于美麗中國之生態(tài)文明學(xué)習(xí)心得

通過學(xué)習(xí)《形勢與政策》這門課程，對《正確認(rèn)識和處理各類社會熱點(diǎn)》、《社會主義核心價值體系》、《美麗中國之生態(tài)文明》、《2013年中國周邊安全環(huán)境》這四個專題有了進(jìn)一步的認(rèn)識。其中，我對《美麗中國之生態(tài)文明》這一專題感悟最深。

隨著我國改革開放的全面發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平得到了很大的提高，我國的經(jīng)濟(jì)也得到快速發(fā)展。但是，出現(xiàn)了資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化、中國有2/3的城市陷入垃圾的包圍中等問題，比如近期中部地區(qū)出現(xiàn)大范圍的霧霾天氣并不是一種偶然現(xiàn)象。即便是國家或者民眾已經(jīng)意識到了環(huán)保的嚴(yán)峻性，但不能期望積累的問題能在短時間內(nèi)得到有效解決，包括大氣污染，以及水、土壤、重金屬污染等問題未來可能還會出現(xiàn)。我們應(yīng)該注意在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時要保護(hù)好各種資源，珍惜各種資源，建設(shè)生態(tài)文明。

十八大報告強(qiáng)調(diào)“努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！薄皬脑搭^上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)”。“更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代”。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民生未來的長遠(yuǎn)大計。

第一次聽到“美麗中國”這個概念，它不僅形象、溫暖、詩意，而且令人感動，它內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)。建設(shè)美麗中國，描繪了社會主義生態(tài)文明新時代的美好藍(lán)圖。作為建設(shè)生態(tài)文明的一個具體目標(biāo)，這充分體現(xiàn)了黨以人為本、執(zhí)政為民的理念，順應(yīng)了人民群眾追求美好生活的新期待。資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化，是我們發(fā)展中不得不面對的嚴(yán)峻形勢，建設(shè)美麗中國是中華民族永續(xù)發(fā)展的客觀要求。這不是單純的節(jié)能減排、保護(hù)環(huán)境的問題，生態(tài)文

明要融入各方面和全過程。建設(shè)美麗中國，強(qiáng)調(diào)樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，要求我們必須采取更加有效的措施和辦法，加快形成資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和生活方式，促進(jìn)人與自然的和諧共生。

而針對如何建設(shè)美麗中國這個問題，我覺得除了國家加大宣傳力度，制定相關(guān)的措施與法律法規(guī)，加強(qiáng)執(zhí)法力度，作為普通公民的我們應(yīng)該從自身做起，從身邊的小事做起。但在現(xiàn)實(shí)生活中,許多人卻覺得,建設(shè)生態(tài)文明只是政府和企業(yè)的事，與自己關(guān)系不大。況且,要讓生態(tài)環(huán)境得到較大改善，很多人都覺得單憑個體的力量根本做不到,這種看法無疑是錯誤的。生態(tài)文明關(guān)系到經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展，關(guān)系著廣大人民群眾切身利益，需要全民動員，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，并成為每個公民、每個家庭、每個單位的自覺行動。

其實(shí)，生態(tài)文明就在你我身邊。我國是個有著13億人口的大國，任何一個微不足道的數(shù)字乘以13億都將是十分巨大的。除了政府和企業(yè)外，建設(shè)生態(tài)文明，每個人都能有所作為。我們每個人所要做的其實(shí)并不難，要我們做的僅僅是節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，不斷強(qiáng)化自我的節(jié)能環(huán)保意識，從社會發(fā)展、建設(shè)及日常運(yùn)行管理的全局出發(fā)，對節(jié)能、節(jié)水、環(huán)保工作進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。要建立健全節(jié)能環(huán)保制度，做好社會發(fā)展和建設(shè)規(guī)劃，加強(qiáng)基本建設(shè)、維修改造及日常工作、學(xué)習(xí)、生活運(yùn)行過程中的節(jié)能環(huán)保管理，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧食、每一張紙、保護(hù)一草一木、每天少用一個塑料袋，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，就這么簡單?，F(xiàn)在就是看我們想不想真正執(zhí)行，想不想身體力行、從我做起。建議領(lǐng)導(dǎo)干部身體力行帶好頭，如若上下班不遠(yuǎn)則可步行、稍遠(yuǎn)可騎自行車；若遠(yuǎn)，可使用公共交通工具，而不是使用電動自行車（目前使用鉛酸蓄電池和燃煤發(fā)電充電）和私家車，長此以往既保護(hù)了環(huán)境，又可健身、延年益壽；在符合日

常需要的情況下，盡可能使用可循環(huán)使用的物品，拒絕使用不必要的一次性用品；正確處理不可重復(fù)使用的物品，如垃圾分類、送有處理資質(zhì)的回收處，不隨意丟垃圾；保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，不搞虛榮攀比、奢侈浪費(fèi)等愚昧消費(fèi)。

我們不僅要做到這些，還要改變以往的消費(fèi)觀念和生活習(xí)慣，比如生活垃圾分類處理。假如不重視垃圾分類，把廢舊電池隨意亂扔，其危害可是難以想象的，一節(jié)一號電池爛在地里，能使一平方米的土壤永久失去利用價值；一粒紐扣電池可使600噸水受到污染，相當(dāng)于一個人一生的飲水量。廢舊電池隨手丟棄，滲出的汞及重金屬物質(zhì)就會滲透于土壤、污染地下水，進(jìn)而進(jìn)入魚類‘農(nóng)作物中，進(jìn)而破壞人類的生存環(huán)境，間接威脅到人類的健康。通過課上老師的講解，我進(jìn)一步認(rèn)識到了生活垃圾分類處理的重要性重要性，知道常見的生活垃圾分類方法，生活垃圾一般可分為可回收垃圾、廚余垃圾、有害垃圾、其他垃圾。其中有害垃圾包括廢舊電池、廢日光管燈、廢水銀溫度計以及過期藥物等，這些有害垃圾必須要經(jīng)過特殊安全處理，不可任意丟棄，居民們可以將其放進(jìn)有害垃圾桶內(nèi)，以免污染環(huán)境。

努力建設(shè)美麗中國具有十分重要的意義，這需要全體人民的力量，它抓住了核心問題和主要矛盾，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，更加明確了奮斗的方向、更加針對了發(fā)展的難題、更加順應(yīng)了人民的意愿。讓我們一起建設(shè)美麗中國，讓我們的環(huán)境變得更美好。

第三篇：文明演講稿之文明是一種力量

文明演講稿之文明是一種力量

本文是一篇文明演講稿之文明是一種力量，文明是體現(xiàn)一個國家國民進(jìn)步與發(fā)展的標(biāo)志，是衡量一個國家國民素質(zhì)高低的水準(zhǔn)。古語云：一屋不掃何以掃天下。接下來一起看看吧~

尊敬的各位評委，各位老師，親愛的同學(xué)們：

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮怼?/p>

如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r值不在錢袋。

如果你失去了文明禮貌，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

我國是一個有著幾千年歷史的文明古國，素以“禮儀之邦”著稱于世。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦“孔融讓梨，三顧茅廬”的故事更是家喻戶曉。婦孺皆知。

文明是體現(xiàn)一個國家國民進(jìn)步與發(fā)展的標(biāo)志，是衡量一個國家國民素質(zhì)高低的水準(zhǔn)。古語云：一屋不掃何以掃天下。文明不能夠冷眼旁觀，更不需要豪言壯語，需要身體力行，從點(diǎn)滴小事做起。

古語云：“誠于中而形于外?！睂⑽拿鞫Y禮貌是一個美好心靈的自然表露。從一點(diǎn)一滴做起，持之以恒，我們就會成為一個道德高尚的人，心靈美好的人。

列寧同志有一次下樓遇到一個女服務(wù)員端水上樓，女服務(wù)準(zhǔn)備閃開，列寧同志說：“你端著水，理應(yīng)先過。”一點(diǎn)小事，反映了列寧同志先人后己關(guān)心他人的美德。也正是因?yàn)榱袑幫灸軓囊稽c(diǎn)一滴做起，才育成了他光輝照人的形象。古語說：“不矜細(xì)行，終累大得?！庇纱丝磥恚v不講文明禮貌是關(guān)系到一個人的品德修養(yǎng)的大問題。

如果上面講的也還是小事，那么文明禮貌涉及到民族尊嚴(yán)，總該是大事了吧。

李鴻章有一次出使俄國，在公眾場合吐了一口痰，被外國人大肆渲染嘲弄。吐一口痰，事何其小，丟了自己的人格，也無所謂大。但丟了國格，損害了民族尊嚴(yán)，還能以小視之么?

可以毫不夸張地說，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧，一切的學(xué)識都重要。我們共同生活在社會主義的大家庭中，文明禮貌的處事待人，是我們每個青少年成長過程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成將文明禮貌的好習(xí)慣。

文明更是值得我們收獲的回味無窮的幸福。在公交車上，你給老，弱，病，殘，孕及抱小孩的乘客讓座，只是一種文明的行為，是一種回味無窮的幸福;過馬路時，你自覺排隊上車，在食堂進(jìn)餐時，你自覺排隊打飯菜，這是一種文明的行為，是一種回味無窮的幸福;還有，在校園內(nèi)，你看到腳下的白色垃圾，能主動拾起來扔到垃圾箱內(nèi)，這也是一種文明的行為，也是一種回味無窮的幸福。。。這是一些小的不能再小的事情，但也正是這些小事，才能讓我們體味到講文明禮貌的幸福感，才能讓我們真正體味到人與人之間的情感，一個名副其實(shí)的禮儀之邦。有句話說得好：把簡單的事情做好了，你就不簡單了!我們向往現(xiàn)代文明，也在努力創(chuàng)造文明，播種文明思想，從點(diǎn)滴的小事做起，那么文明就在我們身邊。我相信，我們每個人邁出一小步，就會是社會邁出一大步。

所以我發(fā)現(xiàn)，文明是一種力量。就好像奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f一樣，在每一個人手中傳遞，也能夠匯聚所有人的熱情，我相信你，相信你，更多的來發(fā)現(xiàn)，來釋放自己文明的熱情。

第四篇：學(xué)習(xí)是文明傳承之途

學(xué)習(xí)是文明傳承之途、政黨鞏固之基、國家興盛之要。

發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、鞏固黨的政治優(yōu)勢的必然選擇。中國共產(chǎn)黨一貫重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，始終把加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)，加強(qiáng)新思想、新知識、新經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)作為鞏固和發(fā)展黨的政治優(yōu)勢的根本途徑。

適應(yīng)時代發(fā)展潮流、更好地執(zhí)政興國的重要保證。知識是人類進(jìn)步的恒久階梯，而學(xué)習(xí)則是攀登高峰的不竭動力。

當(dāng)前，世界格局深刻變動、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展、科技進(jìn)步日新月異，知識信息更新之快前所未有，社會實(shí)踐發(fā)展之深前所未有，對學(xué)習(xí)的要求之高前所未有。面對時代大潮，誰能學(xué)得早、學(xué)得好，誰就能抓住先機(jī)、占據(jù)主動。世界上許多國家、許多政黨紛紛提出和實(shí)施建設(shè)學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社會的重要戰(zhàn)略，力爭通過學(xué)習(xí)增強(qiáng)適應(yīng)環(huán)境變化能力、提升發(fā)展競爭實(shí)力

推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的強(qiáng)大動力。

保持全黨理論和實(shí)踐上的先進(jìn)性、增強(qiáng)各級黨組織創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

世情國情黨情正在發(fā)生深刻變化，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。只有強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識、提升學(xué)習(xí)能力，切實(shí)把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)化為堅定意志和理想信念，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化建設(shè)的過硬本領(lǐng)，才能使我們黨始終走在時代發(fā)展前列，得到人民群眾擁護(hù)。

我們黨提出建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，是與提高黨的執(zhí)政水平、完成黨的執(zhí)政使命、更好地造福人民緊密聯(lián)系在一起的。根本目的是，在全黨形成學(xué)習(xí)科學(xué)理論和先進(jìn)文化知識的濃厚風(fēng)氣，使學(xué)習(xí)成為黨的生存之基、成長之道、力量之源，把我們黨建設(shè)成為一個科學(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨。

通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高思想理論素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)戰(zhàn)略思維能力和辯證思維能力，確保黨在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中牢牢把握正確前進(jìn)方向。方向決定前途命運(yùn)、事業(yè)成敗，把握正確方向才能開辟廣闊發(fā)展道路、匯聚強(qiáng)大發(fā)展動力。

通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步煥發(fā)創(chuàng)造激情、激發(fā)創(chuàng)造活力，不斷增強(qiáng)各級黨組織的創(chuàng)新能力，使黨的執(zhí)政理念、體制機(jī)制更加富有活力。

通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步完善工作思路、措施和辦法，不斷提高解決實(shí)際問題的能力，推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。

通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步在改造客觀世界的同時改造主觀世界，不斷提高自我完善、自我超越的能力，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性

學(xué)習(xí)上的發(fā)展進(jìn)步，要靠科學(xué)先進(jìn)的學(xué)習(xí)理念來引導(dǎo)。學(xué)習(xí)型黨組織既堅持和實(shí)踐我們黨關(guān)于“要把全黨變成一個大學(xué)?！?、建設(shè)“無期大學(xué)”、讓黨員和干部“甘當(dāng)小學(xué)生”等已有的學(xué)習(xí)理念，更重要的是一次“學(xué)習(xí)的革命”，要求人們樹立體現(xiàn)時代特征、順應(yīng)發(fā)展潮流的學(xué)習(xí)理念，打開學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的“總開關(guān)”。

學(xué)習(xí)上的發(fā)展進(jìn)步，要靠科學(xué)先進(jìn)的學(xué)習(xí)理念來引導(dǎo)。學(xué)習(xí)型黨組織既堅持和實(shí)踐我們黨關(guān)于“要把全黨變成一個大學(xué)?！薄⒔ㄔO(shè)“無期大學(xué)”、讓黨員和干部“甘當(dāng)小學(xué)生”等已有的學(xué)習(xí)理念，更重要的是一次“學(xué)習(xí)的革命”，要求人們樹立體現(xiàn)時代特征、順應(yīng)發(fā)展潮流的學(xué)習(xí)理念，打開學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的“總開關(guān)”。

第五篇：“美麗中國”之生態(tài)文明建設(shè)(自然辯證法)

“美麗中國”之生態(tài)文明建設(shè)

看到論文標(biāo)題，我們不禁會問“什么是生態(tài)文明建設(shè)”，查百度百科可知其定義為“面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，走可持續(xù)發(fā)展道路”。

那“什么又是美麗中國”呢？查百度百科又可知其定義為“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！?/p>

是的，以上兩個觀點(diǎn)正是黨的十八大報告最為核心的內(nèi)容之一。

黨的十八大報告首次提出“努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。提出“五位一體”的新提法，這是一個具有戰(zhàn)略意義的偉大決策，也是一種無比美好的“中國夢”。在科學(xué)發(fā)展觀和諧社會的理念提出后，黨把改善民生作為重點(diǎn)的社會建設(shè)提上重要日程。十七大上，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)“四位一體”的中國特色社會主義事業(yè)總體布局，被寫入黨的章程。通過對比，今年十八大給我最深的印象是把生態(tài)文明建設(shè)寫入黨章，提出建設(shè)美麗中國的目標(biāo)。通過改革開放三十多年的建設(shè)成就，讓百姓能充分享受時代之美、社會之美、生活之美、百姓之美、環(huán)境之美。

十八大報告還把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這一論述，深刻而準(zhǔn)確地抓住了建設(shè)美麗中國當(dāng)前急需解決的問題，充分體現(xiàn)出生態(tài)文明在建設(shè)美麗中國過程中的基礎(chǔ)和保障作用。“美麗中國”首先應(yīng)該是人與自然的“共生”。真正做到人與自然萬物的共同繁榮昌盛，自然生態(tài)成為人類的美好“家園”，人民得以美好“棲居”。其次應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的“雙贏”。不僅實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展，國家富強(qiáng)人民富裕，而且自然生態(tài)環(huán)境也得到極好保護(hù)，真正做到青山綠山與金山銀山的統(tǒng)一。再次應(yīng)該是人的生存權(quán)與環(huán)境權(quán)的有機(jī)“統(tǒng)一”?！懊利愔袊钡奶岢鍪刮覈谝淮螌⒃诿篮铆h(huán)境中生活作為人民生存之要義加以明確，從而將環(huán)境權(quán)納入生存權(quán)之中，使得兩者得以統(tǒng)一，意義非同尋常。

中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的一個奇跡，但是隨著中國經(jīng)濟(jì)的崛起，中國經(jīng)濟(jì)面臨著從低端發(fā)展到高端創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變。在這個轉(zhuǎn)變的同時，我們必須清醒的認(rèn)識到，以往犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式已經(jīng)不足以支撐中國經(jīng)的發(fā)展，尋找一種可持續(xù)發(fā)展即走生態(tài)文明建設(shè)之路將今后中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路。

20世紀(jì)下半葉以來，日趨嚴(yán)重的環(huán)境問題正是近代以來工業(yè)文明對人類生存環(huán)境加大破壞的結(jié)果，不變革這種傳統(tǒng)發(fā)展方式，單靠事后性、補(bǔ)救性的治理，環(huán)境問題不可能得到根本解決。我們要看到當(dāng)前限制中國繼續(xù)繁榮的不再是人造資本的稀缺，而是自然資源、環(huán)境容量等自然資本的稀缺。在全球自然資本普遍稀缺的情況下，中國的現(xiàn)代化將不得不走出一條與傳統(tǒng)的西方工業(yè)化不同的道路，即通過經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展模式的歷史性變革，從工業(yè)文明走向新的文明生態(tài)文明。

傳統(tǒng)工業(yè)社會的生產(chǎn)模式是一種“資源—產(chǎn)品—污染物”單向流動的線性經(jīng)濟(jì)，因此傳統(tǒng)工業(yè)社會的經(jīng)濟(jì)是一種沒有自然效率的線性經(jīng)濟(jì)。這種以犧牲環(huán)境為代價的沒有自然效率的線性經(jīng)濟(jì)已經(jīng)被證明缺乏可持續(xù)發(fā)展的潛力，已經(jīng)不足以支撐中國經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)。面對自然資源短缺的現(xiàn)狀，為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展，我國必須由生產(chǎn)和出口導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)向生活和消費(fèi)導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)，樹立簡約消費(fèi)觀，通過消耗盡可能少的自然資源來提高生活質(zhì)量，在資源消耗和污染排放零增長甚至負(fù)增長的情況下，實(shí)現(xiàn)生活質(zhì)量的正增長，實(shí)現(xiàn)生活方式從粗放型到集約型的根本性轉(zhuǎn)變。而生態(tài)文明是人類社會繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后的新型文明形態(tài)，是在深刻反思工業(yè)文明飛速發(fā)展導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化、發(fā)展難以為繼的沉痛教訓(xùn)基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)展工業(yè)文明，形成的一種遵循自然、經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)等整體運(yùn)行規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧、發(fā)展與環(huán)境雙贏的人類文明發(fā)展新形態(tài)。

生態(tài)文明社會的生產(chǎn)模式是“原料—產(chǎn)品—剩余物—產(chǎn)品”，是一種非線性的和循環(huán)的生產(chǎn)模式，在物質(zhì)循環(huán)中最大限度地利用資源，它以資源合理利用、減少廢棄物的排放為特征，以生態(tài)技術(shù)為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)社會物質(zhì)生產(chǎn)的生態(tài)化，使人類生產(chǎn)勞動能夠凈化環(huán)境、節(jié)約和綜合利用自然資源。

社會主義生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律，就是與社會主義生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的各種因素之間的本質(zhì)關(guān)系。中國生態(tài)文明建設(shè)要遵循生態(tài)文明建設(shè)的客觀規(guī)律，探索生態(tài)文明建設(shè)的正確道路，進(jìn)一步推動我國的生態(tài)文明建設(shè)。首先要遵循“人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)”協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律。人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展四者構(gòu)成一個有機(jī)的系統(tǒng)，它們之間存在著相互聯(lián)系、相互制約的辯證關(guān)系。人口、資源、環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，而經(jīng)濟(jì)又反作用于人口、資源、環(huán)境。只有實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)四者的互相協(xié)調(diào)才能有效地推動社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。其次要遵循“人、自然、社會”和諧發(fā)展規(guī)律。生態(tài)文明以一種全新的視角來審視人與自然、人與人和人與社會之間的關(guān)系，是人類文明發(fā)展的必由之路。社會形態(tài)的更替即社會進(jìn)步，是“人的發(fā)展、社會的發(fā)展、自然的發(fā)展”的有機(jī)統(tǒng)一，即人在實(shí)踐中改造自然、推動人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，人在實(shí)踐中改造社會、推動人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。正如馬克思所說，人對自然的關(guān)系直接就是人對人的關(guān)系，正像人對人的關(guān)系直接就是人對自然的關(guān)系，就是他自己的自然的規(guī)定。再次要遵循“政府、企業(yè)、公眾”協(xié)同參與規(guī)律。“政府、企業(yè)、公眾”協(xié)同參與規(guī)律是指政府、企業(yè)、公眾共同參與生態(tài)文明建設(shè)，各盡其責(zé)、各盡其能、各盡其力、相互制約，形成政府主導(dǎo)、企業(yè)推進(jìn)、公眾參與的環(huán)境保護(hù)格局。政府主導(dǎo)就是要充分發(fā)揮政府的組織、推動、引導(dǎo)作用。政府承擔(dān)著約束企業(yè)行為和獎勵環(huán)境保護(hù)行動參與者的雙重功能。公眾和企業(yè)的參與行為有賴于政府為其設(shè)計的獎勵和懲罰機(jī)制，通過調(diào)動參與者人數(shù)達(dá)到監(jiān)督企業(yè)行為的目的。企業(yè)是環(huán)境保護(hù)行動結(jié)果的最終決定者。企業(yè)在謀求利潤最大化之外所負(fù)有的保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的義務(wù)。公眾參與就是指社會群眾、社會組織、單位和個人通過加強(qiáng)自身修養(yǎng)、規(guī)范自身行為，自覺地將環(huán)境保護(hù)理念貫徹到日常生活中參與環(huán)境保護(hù)，同時積極地去影響、督促他人一起來共同參與保護(hù)環(huán)境。公眾是環(huán)境保護(hù)的受益群體，同時也起到約束政府行為的作用。公眾在參與制定環(huán)保新政、推動環(huán)保新政實(shí)施、監(jiān)督環(huán)保新政運(yùn)行、評判環(huán)保新政效果等方面有著至關(guān)重要的作用。

此外，生態(tài)文明建設(shè)意識對于生態(tài)文明建設(shè)可以說是起到了主導(dǎo)作用。而生態(tài)文明意識是指人類為謀求人與自然和諧相處而形成的一種思想觀念，是人們正確對待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的觀念形態(tài)。生態(tài)文明意識包括生態(tài)價值意識、生態(tài)消費(fèi)意識、生態(tài)倫理意識、生態(tài)審美意識等。生態(tài)價值意識要求科學(xué)的認(rèn)識生態(tài)價值，正確處理人與自然的關(guān)系，統(tǒng)籌考慮當(dāng)前發(fā)展與長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系，不斷提高發(fā)展的質(zhì)量與效益，建設(shè)資源節(jié)約型與環(huán)境友好型社會。只有建立環(huán)境質(zhì)量和自然資源使用的代價系統(tǒng)，實(shí)行自然有償使用的政策，才能有效保護(hù)環(huán)境和自然資源，提高生態(tài)環(huán)境價值意識。生態(tài)消費(fèi)意識要求把人類消費(fèi)需求的水平控制在生態(tài)環(huán)境的承載能力之內(nèi)，堅持以人的需要為出發(fā)點(diǎn)，以人的健康生存為目標(biāo)，逐步減少對人類健康生存無益甚至有害的消費(fèi)。生態(tài)倫理意識體現(xiàn)了人類自我超越的理性本性，在肯定人類對自然的權(quán)力和利益同時，要求人類對自然承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。人類與自然是一個相互依存的整體，我們必須把生態(tài)環(huán)境意識上升為道德倫理意識，使每一個人都認(rèn)識到，過度消耗資源、破壞生態(tài)環(huán)境是為害他人、危害人類的不道德行為。以損害自然界的生物種群來滿足人類無節(jié)制的需求，只能導(dǎo)致整個生態(tài)環(huán)境資源的破壞和枯竭，最終危害人類自身。生態(tài)審美意識體現(xiàn)的是人與自然的生命關(guān)聯(lián)，是使在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)解構(gòu)下“祛魅”的自然重新“返魅”，恢復(fù)和彰顯自然的美麗與神圣。生態(tài)美不僅能帶給人美的享受，精神上的愉悅，理性的思考，更能帶給人精神境界的提升

而如今霧霾天氣、飲水安全、土壤重金屬污染??經(jīng)過30多年高速發(fā)展，我國的污染問題集中暴露，生態(tài)系統(tǒng)面臨退化的嚴(yán)峻形勢。繼續(xù)唯GDP是瞻？還是環(huán)保優(yōu)先？在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的國家戰(zhàn)略下，轉(zhuǎn)變發(fā)展模式、建設(shè)美麗中國，已成為全社會共同責(zé)任。

關(guān)注和重視生態(tài)文明建設(shè)其實(shí)質(zhì)就是尊重自然，保護(hù)自然，合理利用自然，與自然和諧共生，講究可持續(xù)發(fā)展。最實(shí)際的就是要使環(huán)境污染形勢得到有效扭轉(zhuǎn)，扼制生態(tài)系統(tǒng)退化，保護(hù)我們共同生活和工作的家園。所以我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，更好的享受到改革開放帶來的效益和成果。為此我們應(yīng)該要把自身的活動限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi)，不要無限度的開發(fā)開采及破壞自然環(huán)境的承載量，要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。在生產(chǎn)和生活活動中要認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律，應(yīng)在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮能動性和創(chuàng)造性，合理有效地利用自然。早在兩千多年前，戰(zhàn)國思想家荀子就提出“制天命而用之”的命題。需要引發(fā)我們的高度關(guān)注。環(huán)保部副部長李干杰表示，必須切實(shí)把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎懲制度，納入地方黨委政府績效考核。節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)是基本國策。資源相對短缺、環(huán)境容量有限是我國的基本國情。我國人均耕地、林地、草地面積和淡水資源分別僅相當(dāng)于世界平均水平的27％、14％、33％和25％，主要礦產(chǎn)資源人均占有量占世界平均水平的比例分別是煤67％、石油6％、鐵礦石50％、銅25％。同時，長期以來我國發(fā)展方式粗放，“兩高一資”企業(yè)比例較高，造成一些地區(qū)資源消耗高，環(huán)境污染重。

建設(shè)生態(tài)文明，就是要超越和摒棄粗放型的發(fā)展方式和不合理的消費(fèi)模式，使人類活動控制在自然環(huán)境可承受的范圍內(nèi)。因此，必須將合理開發(fā)和節(jié)約利用資源放到國家發(fā)展全局考慮，通過開源節(jié)流、節(jié)約集約，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的資源保障能力，促進(jìn)發(fā)展方式、消費(fèi)方式、生活方式的轉(zhuǎn)變。

人民不僅要富裕的生活、富強(qiáng)的中國，還要美麗的家園、美麗的中國?！拔逦灰惑w”總體布局，將為中國到2020年如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)提供強(qiáng)有力的保障。我們每一個人要從身邊的小事做起，轉(zhuǎn)變消費(fèi)方式、生活方式。我們有理由相信，隨著生態(tài)文明建設(shè)的不斷推進(jìn)，藍(lán)天、碧水、青山的美麗中國將不再遙遠(yuǎn)。

最為一名生在20世紀(jì)90年代，活在21世紀(jì)的學(xué)生，雖歷世不長，但也親眼見證了周遭環(huán)境由好變壞，由壞變好的過程，尤其對于自己家鄉(xiāng)環(huán)境更深有所觸。記得兒時家鄉(xiāng)的河里是清澈的水，通常夏天我們會到河里去游泳，順帶捕魚之類的。生態(tài)環(huán)境特別好，從2000年開始，由于鎮(zhèn)里經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，建了許多現(xiàn)代化的小區(qū)。然而未料到黑心的建筑公司居然把污水處理系統(tǒng)簡化掉，把未經(jīng)處理的居民生活污水直接排放到河里。一年之后，原本清澈見底的河便成了一條遠(yuǎn)近聞名的臭水溝。這就是典型的以犧牲環(huán)境為代價換來的經(jīng)濟(jì)繁榮。幸運(yùn)的是，當(dāng)?shù)卣?005年正式出臺了關(guān)于這條河流的具體整治措施，如改造居民樓排污系統(tǒng)，建立生態(tài)過濾植被，重新引進(jìn)新水源等。三年之后，鎮(zhèn)里的河流才基本恢復(fù)原貌。

從上面的實(shí)際例子可以知道，人民不僅要富裕的生活、富強(qiáng)的中國，還要美麗的家園、美麗的中國?！拔逦灰惑w”總體布局，將為中國到2020年如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)提供強(qiáng)有力的保障。所以我們每一個人要從身邊的小事做起，轉(zhuǎn)變消費(fèi)方式、生活方式。

我們有理由相信，隨著生態(tài)文明建設(shè)的不斷推進(jìn)，藍(lán)天、碧水、青山的美麗中國將不再遙遠(yuǎn)。