第一篇：好人文化道德文化培育的幾個(gè)著力點(diǎn)

好人文化道德文化培育的幾個(gè)著力點(diǎn)

培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，廣泛發(fā)現(xiàn)和樹立各類先進(jìn)典型，提升全社會的文明程度，是黨報(bào)集團(tuán)肩負(fù)的重要職責(zé)使命。近年來，河南日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)堅(jiān)持正面引導(dǎo)，倡樹先進(jìn)典型，弘揚(yáng)時(shí)代精神，取得了積極顯著的社會效果，為推動我省公民道德建設(shè)營造了良好輿論氛圍。

以履行職責(zé)為引領(lǐng)，傳遞河南聲音

在宣傳社會主義核心價(jià)值觀、打牢共同思想道德基礎(chǔ)方面，我們始終堅(jiān)持以“正面宣傳為主”，堅(jiān)持“圍繞中心、服務(wù)大局”，為中原崛起河南振興富民強(qiáng)省提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、豐潤道德滋養(yǎng)。

一是發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，再鑄時(shí)代強(qiáng)音。我們積極倡導(dǎo)做有溫度的新聞，把傳遞社會正能量報(bào)道常態(tài)化。除了積極配合省委宣傳部組織的“踐行價(jià)值觀、文明我先行”“文明河南、暖暖新年”等主題系列活動，我們還常年開設(shè)“我為正能量代言”“大寫河南人”“做文明人、辦文明事”“踐行核心價(jià)值觀”等專欄，推出一大批先進(jìn)典型和普通河南好人。近三年來，河南日報(bào)及集團(tuán)所屬媒體先后報(bào)道的“河南好人”就有210多人，刊發(fā)相關(guān)報(bào)道700余篇。二是加強(qiáng)正面引導(dǎo)，凈化社會風(fēng)氣。我們不但注重正能量的傳遞，還針對“拼爹”、“炫富”、跑關(guān)系、潛規(guī)則等不良社會現(xiàn)象，針對個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等不良社會風(fēng)氣，主動亮劍，澄清謬誤。對一些涉及公序良俗、社會公平等較為敏感的事件，我們積極組織相關(guān)新聞報(bào)道和評論，進(jìn)行去標(biāo)簽化闡釋和引導(dǎo)，有效淡化了不良社會情緒。

以挖掘典型為使命，叫響河南好人

道德模范是社會道德建設(shè)的重要旗幟，黨報(bào)集團(tuán)積極宣傳各類典型，樹立社會的精神標(biāo)桿，營造人心向好、人心向善的道德氛圍。

一是樹立典型，精神引領(lǐng)。突出宣傳那些作出重大貢獻(xiàn)、群眾認(rèn)可度高的先進(jìn)典型，使他們成為引領(lǐng)社會價(jià)值的精神標(biāo)桿。比如對一心帶領(lǐng)鄉(xiāng)親脫貧致富、不幸因公殉職的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部馬海明的報(bào)道，很多讀者稱贊馬海明是“基層干部的一面旗幟、一個(gè)標(biāo)桿?！苯衲?，河南日報(bào)推出的燕振昌、王振立等優(yōu)秀干部，同樣在全國引起反響。

二是搭建平臺，廣泛帶動。積極組織刊登宣傳“中國夢”、弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的公益廣告，積極參加各類公益活動。不論“感動中原十大人物”“感動中原十大三農(nóng)人物”評選，還是策劃“最美村官”“最美護(hù)士”“最美村醫(yī)”“最美教師”等多項(xiàng)活動，報(bào)業(yè)集團(tuán)都是積極的組織者和參與者。

以柔性傳播為手段，講述河南故事 如何讓先進(jìn)模范的典型事跡可親可信、優(yōu)秀精神可學(xué)可用，我們也進(jìn)行了持續(xù)探索和提升。

一是創(chuàng)新理念，自覺遵循傳播規(guī)律。對新聞輿論工作，趙素萍部長曾經(jīng)指出，“要改進(jìn)創(chuàng)新宣傳方式，既有漫灌，又有滴灌；既善于組織宣傳戰(zhàn)役，又善于運(yùn)用和風(fēng)細(xì)雨；既有宏大敘事，又有百姓家常，不斷增強(qiáng)新聞輿論工作的吸引力和感染力”。在宣傳報(bào)道中，我們遵循規(guī)律，把握節(jié)奏，找好節(jié)點(diǎn)，切實(shí)做到先進(jìn)性與普遍性相結(jié)合，宣傳強(qiáng)勢與日常浸潤相結(jié)合，使典型宣傳富有實(shí)效，成風(fēng)化人。

二是善于表達(dá)，用好故事打動人心。在核心價(jià)值觀的宣傳報(bào)道中，我們始終強(qiáng)調(diào)要突出柔性傳播理念，把故事講好聽講精彩，讓傳播更立體更廣泛，用核心價(jià)值觀涵養(yǎng)滋潤人們的心靈。今年5月，一張刷爆朋友圈的照片刊登在了大河報(bào)上，一個(gè)小女孩站在教室門口，露出怯怯的神情。大河報(bào)深入挖掘照片背后的故事，真相讓無數(shù)網(wǎng)友動容：孩子發(fā)燒了，沒有人照看，身為教師的媽媽只好把她放在教室外，堅(jiān)持給學(xué)生上課，引發(fā)了強(qiáng)烈反響。

以凝心聚力為目的，樹好河南形象

在宣傳報(bào)道中，我們努力做到把典型宣傳和服務(wù)大局結(jié)合起來，把崇德向善和凝神聚力結(jié)合起來，以更好地構(gòu)筑河南形象、匯聚河南力量。一是注重深入挖掘典型的時(shí)代價(jià)值。我們以焦裕祿精神為紅線，努力開掘優(yōu)秀共產(chǎn)黨員群像的時(shí)代價(jià)值。今年7月，新鄉(xiāng)、安陽等地暴雨成災(zāi)。集團(tuán)媒體除了第一時(shí)間做好災(zāi)情發(fā)布，特別把關(guān)注的目光投向當(dāng)?shù)攸h委政府及時(shí)有力指揮調(diào)度、爭分奪秒科學(xué)救災(zāi)上，投向廣大黨員干部發(fā)揮先鋒模范作用搶險(xiǎn)救災(zāi)上，為救災(zāi)工作營造了積極向上的良好氛圍。

二是注重全力構(gòu)筑嶄新的河南形象。清華院士施一公、航天英雄劉洋、中國女排重炮手朱婷……對每一位優(yōu)秀河南人的代表，我們努力挖掘他們身上奮發(fā)進(jìn)取、不懈創(chuàng)新的精神內(nèi)涵。今年里約奧運(yùn)會上，河南姑娘朱婷大放異彩，大河報(bào)一天推出9個(gè)版、河南手機(jī)報(bào)推送專題、金水河客戶端發(fā)布“史上第一張”電子號外等等，將這張河南形象的新“名片”一鍵送達(dá)億萬國人手中。⑥5 “好人文化”培育的幾個(gè)著力點(diǎn)

□河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授朱金瑞

近年來，“河南好人”層出不窮，不僅表現(xiàn)在焦裕祿、史來賀、吳金印、李連成、燕振昌等老一輩英雄模范身上，更發(fā)揚(yáng)光大于裴春亮、李學(xué)生、許帥、王鋒等年輕一代身上；數(shù)以萬計(jì)的“河南好人”是社會主義核心價(jià)值觀的生動實(shí)踐者和引跑者，他們傳遞著人間的溫暖和溫情，讓大家感受到了人性的溫暖和光輝。“河南好人”不再僅是一個(gè)個(gè)好人、一群群好人或一種好人現(xiàn)象，她正在孕育一種文化，即“好人文化”?！昂萌宋幕笔峭苿雍幽辖?jīng)濟(jì)社會發(fā)展的生產(chǎn)力，是河南軟實(shí)力的重要組成部分，是建設(shè)“文明河南”不可或缺的精神動力和支撐。培育“好人文化”需要著力以下幾個(gè)方面：

夯實(shí)“好人文化”的社會認(rèn)同。任何一個(gè)國家或民族在其經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的背后都有一種重要的人文力在作為支撐，這個(gè)力就是文化。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中原文化孕育了兼容并蓄、剛?cè)嵯酀?jì)、革故鼎新等為主要內(nèi)涵的中原人文精神，滋養(yǎng)了俠肝義膽、勇于擔(dān)當(dāng)、吃苦耐勞、自尊自強(qiáng)、扶危濟(jì)困、寬厚誠信、不畏艱難、踏實(shí)進(jìn)取等河南人的精神氣質(zhì)。這種精神氣質(zhì)，已成為一種區(qū)域文化性格或者是一種文化基因，不僅深深地植根于河南人的血液里，而且具體表現(xiàn)為代代傳承的家訓(xùn)、家教、家風(fēng)，體現(xiàn)為忠義文化、廉政文化、鄉(xiāng)賢文化、孝親文化等，同時(shí)，也呈現(xiàn)在不同區(qū)域、不同行業(yè)中，如商圣文化、醫(yī)圣文化等等。這種精神血脈的傳承是涵養(yǎng)和支撐“好人文化”的豐富土壤。

倫理學(xué)的研究也表明，高尚道德人格的形成是個(gè)體對社會道德的內(nèi)化。因此，一方面我們要充分挖掘和弘揚(yáng)河南道德精神中優(yōu)秀的基因，激發(fā)社會公眾對河南文化的認(rèn)知和自信；另一方面，讓“好人”走下神壇，包括，在“好人”典型選樹時(shí)，注重大眾化、平民化，在渠道運(yùn)用上，注重多樣化、多元化，在培育載體上，注重日?；?、普通化?？傊粚?shí)“好人文化”的社會土壤，創(chuàng)造社會公眾對“好人”的普遍認(rèn)可，讓老百姓感覺“好人”來自身邊，來自基層、來自生活、來自群眾；同時(shí)，充分發(fā)揮非正式組織在信息溝通、個(gè)人意愿表達(dá)、個(gè)人歸屬感等方面特殊的教化功能。如，針對我省農(nóng)業(yè)大省和農(nóng)業(yè)文化發(fā)達(dá)的特點(diǎn)，充分發(fā)揮家及（宗）族的道德教化功能。再如，除保留村邊、大樹下、井臺旁等的閑言碎語作為道德評價(jià)的主要途徑外，不斷興起的農(nóng)民專業(yè)經(jīng)濟(jì)合作社也是“好人文化”培育的重要載體。

構(gòu)建“好人文化”的制度生態(tài)。高層次的道德建設(shè)必須以低層次的道德建設(shè)為基礎(chǔ)，德行倫理的實(shí)現(xiàn)需要以制度倫理、倫理制度為前提。因此“好人文化”的培育既靠先進(jìn)典型的示范和引領(lǐng)，也需要法律和制度作為底線的約束和保證。一方面，要以頂層制度設(shè)計(jì)的形式，對“好人”進(jìn)行多種形式的關(guān)愛，如資助醫(yī)療費(fèi)、提供養(yǎng)老保險(xiǎn)等，讓“英雄流血流汗不能再流淚”。制度層面的獎勵不僅僅是對個(gè)體的關(guān)心、關(guān)愛，還體現(xiàn)著黨和政府對塑造公民高尚人格、弘揚(yáng)社會正氣的自省、自覺。這種制度設(shè)計(jì)中的道德指向直接影響著整個(gè)社會的道德選擇，并在一定程度上決定著公民個(gè)體的道德理想和行為；另一方面，充分發(fā)揮職能部門的行業(yè)管理、行政管理和執(zhí)法監(jiān)管作用，依靠法紀(jì)政策強(qiáng)大的威懾力和制裁力，制約失德悖德行為，扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，將人們的行為引入公序良俗、積極向善的健康軌道；同時(shí)，用政務(wù)誠信的表率促動“好人文化”。

激發(fā)人人成為“好人文化”建設(shè)的主體。好人文化是人人共建、人人共享的文化。公民個(gè)體對主流價(jià)值觀的踐行程度決定著“好人文化”的建設(shè)程度。而高尚道德人格養(yǎng)成的基礎(chǔ)是知，關(guān)鍵則是行。豐富多彩的實(shí)踐活動是社會道德要求內(nèi)化為個(gè)體道德的不可或缺的載體。只有每一個(gè)個(gè)體都成為道德建設(shè)的主體，社會道德素質(zhì)的提升、“好人文化”的形成才能奠定在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上。對每一個(gè)公民來說，一方面要見賢思齊，自覺將愛與善播撒，積小善才能成大善；另一方面是知行合一，防微杜漸，戒小惡才能避大禍，達(dá)到“日用而不覺”。一個(gè)人從“小善”可積累起比較強(qiáng)的向善心理，一個(gè)社會可由“小善”積累起向善的潮流。總之，當(dāng)做“好人”、行“好事”成為一種習(xí)慣，“好人文化”才能真正奠定在堅(jiān)實(shí)的社會基礎(chǔ)之上。⑥5 從“河南好人”到人人爭做“河南好人”

□河南省委黨校教授康來云

面對中原大地上不斷涌現(xiàn)的“河南好人”，我們在自豪和感動的同時(shí)，也應(yīng)該思考其背后的文化根源和社會機(jī)制，以更好地完善機(jī)制、優(yōu)化環(huán)境，引導(dǎo)人們贊好人、學(xué)好人、做好人，營造見賢思齊、崇德向善的濃厚氛圍。中原文化攜帶好人基因。一方水土養(yǎng)一方人。河南是華夏文明和中華民族的重要發(fā)源地。博大精深、厚重多元的中原文化深深植根于河南人的血脈和靈魂深處，滋養(yǎng)出河南人愛國奉獻(xiàn)、古道熱腸、忠厚樸實(shí)、俠肝義膽、尊禮重義、勤勞勇敢的性格特質(zhì)。在社會主義建設(shè)和改革開放的新時(shí)期，中原大地不僅涌現(xiàn)出像焦裕祿、史來賀、吳金印、李連成、張榮鎖、任長霞等一大批無私奉獻(xiàn)、服務(wù)人民的優(yōu)秀黨員干部，還有李雪英、王西廣、張秀林、黃偉等群眾身邊的先進(jìn)典型；既有紅旗渠干部群眾、新鄉(xiāng)優(yōu)秀農(nóng)村基層干部等先進(jìn)群體，也有黃久生、馬剛、宋清梅、郭春鵬、李相岺等身邊好人。這些先進(jìn)典型鑄就的好人群體感動中國、溫暖你我。

好人凈化了河南的天空。曾幾何時(shí)，一些妖魔化河南的聲音出現(xiàn)，河南人甚至被貼上素質(zhì)差、不誠信的標(biāo)簽。面對各種抹黑，更多的河南人以實(shí)際行動向世人證明。近年來，河南人在省內(nèi)省外爭做好事，河南人的名字被“感動中國”等一次次提起。自2002年央視《感動中國》欄目正式開播以來，頒獎舞臺上從未缺少“河南好人”的身影：張榮鎖、任長霞、洪戰(zhàn)輝、魏青剛、王百姓、李劍英、謝延信、武文斌、李隆、李靈、胡佩蘭、劉洋、隴海大院、王寬……他們是1億河南人的優(yōu)秀代表，是對河南形象最有說服力的證明。他們用行動告訴我們，與其抱怨黑暗,不如點(diǎn)亮蠟燭。層出不窮的河南好人讓河南名片有了愛的溫度，讓河南形象有了感動人心、溫暖社會的力量。

厚植好人土壤催生更多好人。人在一定的意義上也是環(huán)境的產(chǎn)物、文化的產(chǎn)物。道德建設(shè)需要每個(gè)人的自覺自律，也需要文化引領(lǐng)和環(huán)境助推。加強(qiáng)道德建設(shè)，培育踐行社會主義核心價(jià)值觀，要堅(jiān)持“存好心、當(dāng)好人、做好事、有好報(bào)”價(jià)值取向，營造發(fā)現(xiàn)好人、宣傳好人、關(guān)心好人、爭當(dāng)好人的社會風(fēng)尚；大力褒揚(yáng)身邊的模范人物，充分發(fā)揮榜樣的典型示范作用。通過典型引導(dǎo)、先進(jìn)示范，讓人們接受先進(jìn)典型和道德榜樣身上所蘊(yùn)藏的價(jià)值觀、道德觀，讓“河南好人”和道德典型在全社會傳遞“向善向上”的正能量，讓更多的人學(xué)習(xí)好人、爭做好人、關(guān)心好人、回報(bào)好人。

每個(gè)人都可能見賢思齊成為好人。就像《好人就在身邊》歌中所唱的那樣：“好人就在身邊，也許是老張小李，也許是大叔阿姨，也許是同事鄰里，也許就是自己?！焙萌说氖论E告訴我們，當(dāng)好人不抽象，做好事不遙遠(yuǎn)。很多好人都是來自民間的草根英雄，是和我們一樣的普通人，所不同的是他們愿意做小事、行善事，凡人有善舉、凡人有大愛，區(qū)別只在于他們能把平凡的小事用心做、用愛做，能把一件好事認(rèn)真做、堅(jiān)持做?！耙娰t思齊”其實(shí)是道德的一種內(nèi)在作用機(jī)制。宣傳學(xué)習(xí)好人，不能僅僅止于感動，還要在感動的同時(shí)，去追隨、去效仿、去踐行。我們每一個(gè)人都認(rèn)認(rèn)真真做好分內(nèi)事，力所能及幫助身邊人，在單位盡職盡責(zé)做好本職工作、在家中孝敬父母、在社會上誠信互助，這本身就是小善大愛，一次危難中的相助、一次文明的禮讓、甚至一個(gè)善意的微笑,都會成為別人眼中的“好人”。好人溫暖我們，好人感動我們，好人也召喚我們加入到好人的行列中來。一個(gè)身邊的好人就是一面旗幟，千萬面旗幟匯集起來就會紅遍中原大地；一個(gè)好人的力量是有限的，每個(gè)好人的善舉匯聚起來就是大愛，就是實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大正能量。從一個(gè)好人到千萬個(gè)好人，從一座城市到中原大地，“好人現(xiàn)象”必將引發(fā)“好人效應(yīng)”。

從“河南好人”到人人爭做“河南好人”是由知到行的過程，也是培育踐行社會主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)工程。今天，我們宣傳河南好人、學(xué)習(xí)河南好人，明天，中原大地一定會涌現(xiàn)出越來越多的河南好人。⑥5 注重典型引領(lǐng)打造“南陽好人”

□南陽市委常委、宣傳部長張富治

南陽歷史文化悠久，人文積淀厚重，自古以來就是英雄輩出的地方。近年來，我們堅(jiān)持用先進(jìn)典型引領(lǐng)崇德向善、見賢思齊的時(shí)代風(fēng)尚，推動社會主義核心價(jià)值觀在南陽大地落地生根、開花結(jié)果，呈現(xiàn)出典型迭出、群星璀璨的生動局面。前不久，中央各主要媒體聚焦“火海救人英雄”王鋒，南陽好人再次受到全國矚目。

彰顯先進(jìn)典型的正向效應(yīng) 典型是時(shí)代的旗幟，是精神的航標(biāo)。我們積極創(chuàng)新宣傳方式方法，放大典型效應(yīng)，打造典型宣傳“升級版”。一是樹好好人“標(biāo)牌”。制作了“好人榜”“好人墻”“好人廊”“好人苑”等宣傳版，在城鄉(xiāng)設(shè)立大型公益廣告牌600多塊，大型LED屏47塊等，打造好人主題街巷20多條，讓好人形象、好人故事走進(jìn)大街小巷、城市鄉(xiāng)村、讓群眾在潛移默化中汲取精神養(yǎng)分，感受道德力量。二是凝聚媒體合力。著力構(gòu)建聲屏報(bào)網(wǎng)“四位一體”典型宣傳大格局，定期召開重大典型論證策劃會，及時(shí)向上級宣傳部門和中央、省級新聞媒體推介，做到第一時(shí)間報(bào)紙上有專欄，電視上有專訪，廣播上有聲音，網(wǎng)絡(luò)上有互動。特別是擁有300萬粉絲、20余個(gè)公眾號的新媒體聯(lián)盟與市屬新聞媒體同步宣傳、全媒聯(lián)動，迅速讓先進(jìn)典型成為群眾點(diǎn)贊、熱議的話題，好人現(xiàn)象的關(guān)注度和影響力持續(xù)升溫。三是塑造藝術(shù)形象。先后編印了《臥龍好人》《愛的鳴奏曲》《本色》等圖書，制作播出電視劇《好人老馬》、拍攝微電影《榜樣的力量》《好人亮哥》，創(chuàng)作編排了《南陽好人》《源水情深》等文學(xué)、影視、戲劇作品100多部，在全市巡展巡演，讓觀眾在藝術(shù)欣賞中實(shí)現(xiàn)了思想升華。

構(gòu)建崇德向善的長效機(jī)制

先進(jìn)典型的發(fā)現(xiàn)、培育、宣傳、學(xué)習(xí)是一個(gè)動態(tài)過程，是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程。我們著力構(gòu)建長效機(jī)制，確保先進(jìn)典型持續(xù)涌現(xiàn)，讓典型持久閃耀著道德光輝。一是健全選樹機(jī)制，立好標(biāo)桿。出臺《關(guān)于建立健全先進(jìn)典型推薦宣傳機(jī)制的意見》，建立了典型報(bào)送、研判篩選、推介發(fā)布、學(xué)習(xí)宣傳、工作激勵五項(xiàng)工作機(jī)制，篩選出一批時(shí)代氣息濃郁、事跡過硬、生命力強(qiáng)的典型，建成先進(jìn)典型數(shù)據(jù)庫，收錄各級各類典型600多人，基本達(dá)到層層有典型、行行有英模、個(gè)個(gè)過得硬。二是完善學(xué)習(xí)機(jī)制，注重長遠(yuǎn)。堅(jiān)持把抓學(xué)習(xí)作為典型引領(lǐng)的重要環(huán)節(jié)，廣泛開展“道德模范”“最美人物”“身邊好人”評選活動，打造“感動南陽”年度人物評選宣傳品牌。在廣大農(nóng)村開展文明新村創(chuàng)建活動，評選出一批“星級文明戶”“好公婆”“好妯娌”等，引導(dǎo)農(nóng)民群眾遵守村規(guī)民約，傳承家風(fēng)家訓(xùn)。三是建立考評機(jī)制，強(qiáng)化督查。把典型宣傳列入全市目標(biāo)管理和績效考評，作為考核領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的重要依據(jù)。出臺《先進(jìn)典型宣傳推薦考評辦法》，建立了科學(xué)的評價(jià)體系和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對做出突出成績的給予表彰，對工作開展不力的進(jìn)行媒體曝光和督查問責(zé)。⑥5 以“身邊的榜樣”營造先進(jìn)氛圍

□焦作市委常委、宣傳部長賈書君

近年來，焦作市以培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀為主線，創(chuàng)新機(jī)制手段，持續(xù)選樹“身邊的榜樣”，先后集中宣傳290余個(gè)榜樣人物和集體，營造了見賢思齊、崇德向善的濃厚氛圍，推動了公民思想道德素質(zhì)和社會文明程度顯著提升。

創(chuàng)新機(jī)制，打造工作品牌

焦作市堅(jiān)持選樹標(biāo)準(zhǔn)的平民化，群眾參與的廣泛化，流程運(yùn)轉(zhuǎn)的制度化，聯(lián)動宣傳的規(guī)?；脑瓌t，打造“身邊的榜樣”工作品牌。

規(guī)范選樹流程。堅(jiān)持單位推薦、群眾自薦和媒體征集相結(jié)合，最廣泛發(fā)動社會各界積極參與。同時(shí)，通過資格審察、專家評審、小組審議、社會公示等環(huán)節(jié)，確?！吧磉叺陌駱印笔论E過得硬、群眾信得過、學(xué)得來。

創(chuàng)新宣傳形式。組織各類媒體開設(shè)“身邊的榜樣”欄目，每周集中刊播先進(jìn)典型人物事跡，做到周周有新典型、新事跡，在廣大干部群眾心中產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。

建立典型數(shù)據(jù)庫。制定《“身邊的榜樣”典型宣傳工作制度》，建立“身邊的榜樣”典型數(shù)據(jù)庫，融收集推薦、分類統(tǒng)計(jì)、典型查詢、事跡宣傳等多項(xiàng)功能于一體，搭建先進(jìn)典型宣傳有效平臺。每半年面向社會廣泛征集一次，現(xiàn)已征集11批，錄入數(shù)據(jù)庫555人，推出了一大批站得住、立得起的先進(jìn)典型，樹立了焦作良好形象。

學(xué)習(xí)關(guān)愛典型制度化。把關(guān)愛“身邊的榜樣”困難群體工作納入創(chuàng)建文明單位考評體系，設(shè)立愛心公益基金?！白蠲缹?dǎo)游”韓濱事件發(fā)生后，僅15天就為其家庭籌集社會捐助20余萬元。

深化載體，典型宣傳常態(tài)化

適應(yīng)形勢發(fā)展和任務(wù)需要，創(chuàng)新思路、完善載體，不斷增強(qiáng)工作的吸引力、影響力。

拓寬宣傳途徑。在“微”字上做文章，充分發(fā)揮微博、微信、微電影、微視頻等新媒體優(yōu)勢，用好圖表圖文、音頻視頻等形式宣傳先進(jìn)典型；依托全市“百姓文化超市”網(wǎng)絡(luò)及手機(jī)服務(wù)平臺，設(shè)立“身邊的榜樣”欄目，在群眾點(diǎn)單淘文化的同時(shí)，學(xué)習(xí)典型、傳播正能量。

豐富學(xué)習(xí)載體。把先進(jìn)典型宣傳融入“百姓宣講直通車”“道德講堂”等活動，讓先進(jìn)典型可信、可學(xué)；在傳統(tǒng)模式基礎(chǔ)上融入新元素，創(chuàng)新先進(jìn)典型人物訪談式報(bào)告會，增進(jìn)感染力。

把握宣傳時(shí)機(jī)。主動圍繞重大主題、重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)開展先進(jìn)典型宣傳，圍繞群眾路線教育實(shí)踐活動開展焦作市先進(jìn)典型干部宣傳，圍繞建國60周年開展焦作“雙30”人物及“百名楷?！痹u選等重大典型宣傳活動，圍繞建市60周年開展“時(shí)代豐碑”焦作英雄人物評選等。

鼓勵基層創(chuàng)新。我市博愛縣組織開展“典型+志愿”情暖好人活動、“典型+信念”樹典型鑄黨性活動、“典型+正氣”關(guān)愛禮遇先進(jìn)典型活動、“典型+奉獻(xiàn)”青年創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師進(jìn)校園活動等系列典型學(xué)習(xí)宣傳活動，大力推動“典型+”節(jié)慶品牌培育。

第二篇：好人文化2

街道關(guān)于好人文化建設(shè)的調(diào)研報(bào)告

子街道以創(chuàng)建文明城市為契機(jī)，大力開展好人評選活動，選樹一批好人，在社會營造良好的社會氛圍，促進(jìn)了我處精神文明建設(shè)。

一、主要做法

（一）開設(shè)“好人公示榜”“好人文化墻”“好人廣場”，將評選出的先進(jìn)典型人物的感人事跡展示出來。傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳遞社會正能量，努力踐行社會主義核心價(jià)值觀，為培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，以“最美人物”主題系列評選活動為抓手，發(fā)現(xiàn)和培育群眾身邊的典型，建立健全“身邊好人”評選機(jī)制，把道德模范、身邊好人、最美人物作為引導(dǎo)群眾崇德向善、見賢思齊的重要載體。

（二）開展“道德講堂”活動，在街道、社區(qū)“道德講堂”上用身邊人講述身邊事，身邊事感染身邊人，通過身邊看得見、摸得著、學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善舉”，積極弘揚(yáng)助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、孝老愛親的道德品質(zhì)。

（三）開展志愿服務(wù)公益活動。向社會各界群眾介紹各位道德模范和身邊好人，大力宣傳模范的先進(jìn)事跡、弘揚(yáng)社會正氣。這些弘揚(yáng)了時(shí)代新風(fēng)，放大了道德正能量。

二、存在的問題

（一）好人文化宣傳陣地不足。在街道、社區(qū)好人宣傳主要集中在宣傳欄，在社會的其他公共場所宣傳氛圍不 1 足，比如商場、酒店、車站等。

（二）宣傳形式缺乏創(chuàng)新。好人文化的宣傳好多停留在宣傳展板上，形式單一；僅停留在視覺感觀上，與受眾有距離感，不能讓受眾感受到真切到好人的感人事跡。

三、相關(guān)建議

（一）可以根據(jù)不同行業(yè)，有針對性地開展宣傳，評選行業(yè)中好人，用身邊的事跡，弘揚(yáng)“好人”精神，人人爭當(dāng)好人。

（二）利用新媒體，提升宣傳效果。不斷拓展新媒體、融媒體宣傳平臺，進(jìn)一步打造精神文明建設(shè)新品牌。利用移動設(shè)備，在官方微博微信以訪談、事跡闡述、社會反映等多種方式展現(xiàn)好人事跡；在公共場所的LED播放器定期播放好人事跡。充分運(yùn)用各類新聞媒體、行業(yè)宣傳媒介，組織道德模范事跡巡講巡演活動，濃墨重彩宣傳道德模范，讓他們成為社會主角、群眾偶像。充分發(fā)揮道德模范榜樣引領(lǐng)作用，通過成立愛心團(tuán)隊(duì)、志愿服務(wù)隊(duì)、愛心工作室等形式開展“傳幫帶”，放大好人效應(yīng)。開展道德模范學(xué)習(xí)宣傳活動，創(chuàng)新形式、注重實(shí)效，把道德模范的榜樣力量轉(zhuǎn)化為廣大群眾的生動實(shí)踐。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)心靈。青島市把傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)、社會實(shí)踐，引導(dǎo)未成年人守住文化根脈、增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同。發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地作用，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入學(xué)校教育全過程，使其與校園常規(guī)教育相融合。建好用好社會課堂，推進(jìn)博物館、圖書館等進(jìn)校園，開展傳統(tǒng)文化主題教 2 育活動，用傳統(tǒng)美德涵養(yǎng)未成年人品格。深入開展“我的中國夢”主題實(shí)踐活動，激勵廣大未成年人爭做中華傳統(tǒng)文化傳承者和實(shí)踐者。

（三）好人評選注重廣泛性。不斷健全文明市民、道德模范挖掘選樹機(jī)制，堅(jiān)持“群眾評、評群眾”，真正選出群眾認(rèn)可、事跡過硬、深孚眾望的道德典型。

（四）加大扶持好人志愿服務(wù)組織。致力于平臺的打造和應(yīng)用，構(gòu)建多主體參與的良性合作生態(tài)圈，引導(dǎo)廣大市民群眾參與文明創(chuàng)建，在共建共享中踐行道德、提升境界。建立“四個(gè)平臺”，促進(jìn)志愿服務(wù)制度化。青島市以注冊、培訓(xùn)、孵化、激勵四個(gè)平臺建設(shè)為基礎(chǔ)，不斷完善體制機(jī)制，提升志愿服務(wù)制度化水平。

第三篇：班組文化培育“文化班組”

班組文化培育“文化班組”

49路無小事

大眾二汽控股的申新巴士公司所屬49路車隊(duì)，是滬上公交的一面紅旗。通過長期的探索與實(shí)踐，車隊(duì)逐步形成一整套長效管理機(jī)制，以“49路無小事”的管理理念統(tǒng)領(lǐng)全局，形成了獨(dú)特的管理風(fēng)格。優(yōu)秀的企業(yè)文化總有一些融匯，細(xì)品49路“高、全、嚴(yán)、情、誠、實(shí)”的六字管理方針，會發(fā)現(xiàn)它與大眾企業(yè)文化有許多的神似之處。

抓好管理人的人

在大眾企業(yè)文化的導(dǎo)入中，經(jīng)常提到“二八”原理，強(qiáng)調(diào)企業(yè)的骨干需要優(yōu)先凝聚。49路車隊(duì)班子也有一個(gè)共識，那就是要想保持領(lǐng)先地位并再上臺階，導(dǎo)入和實(shí)踐“以人為本”的管理文化，首先必須“抓好管理人的人”。車隊(duì)要求干部和管理人員“盡職在現(xiàn)場、盡心到車廂”，切實(shí)承擔(dān)和落實(shí)管理責(zé)任，為車隊(duì)的經(jīng)營管理提供思想觀念和人力資源的保證。2003年4月，車隊(duì)接到上海森大木業(yè)有限公司的14輛特約車，為了保證特約車的安全與準(zhǔn)點(diǎn)，安全經(jīng)理曹鴻生提前兩天對行走線路及停車場地進(jìn)行實(shí)地勘察，畫好詳細(xì)的行駛路線、停車方位，還自己帶隊(duì)前往。人事經(jīng)理徐妹華是個(gè)有心人，對員工的脾氣性格和家庭情況十分了解，每次安排人事配備，司乘搭班是否有利于穩(wěn)定、安全，是否有利于車輛清潔，是否有利于員工的生活作息，都會被她在表中調(diào)整到最佳狀態(tài)。新任行管員的薛軍和樓劍云原是全國青年文明號車組的駕駛，到管理崗位后他們善于動腦、敢于管理，逐步摸索總結(jié)出“在日常管理中尋找管理重點(diǎn)”的心得,有效提高了管理質(zhì)量。

立好做事的規(guī)矩

俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。對49路而言，要保持在公交的領(lǐng)頭羊地位，就更應(yīng)立好做事的規(guī)矩。這一點(diǎn)，與大眾的“從嚴(yán)管理”不謀而合。

為了保證嚴(yán)格管理的有效性，車隊(duì)除建立齊全的、行之有效的管理制度外，還重點(diǎn)控制管理人員的管理行為，每月評估他們的工作實(shí)績，獎罰分明；并以隊(duì)務(wù)公開的形式讓員工監(jiān)督，讓員工了解“規(guī)章制度不僅僅只針對老百姓”。2001年的一天，47歲的車隊(duì)調(diào)度長周國芳按照車隊(duì)關(guān)于調(diào)度員每月上路線測兩次客流的規(guī)定，準(zhǔn)備出門去離家僅兩站路的陜西路站測客流，不料膽結(jié)石急性發(fā)作，疼痛難忍，怎么辦？是先測客流還是先去醫(yī)院？身為調(diào)度長的她知道，客流變化的資料對車隊(duì)的資產(chǎn)經(jīng)營至關(guān)重要，了解得越及時(shí)、越多、越好。她打的前往陜西路站，足足咬牙撐了兩個(gè)小時(shí)，完成任務(wù)后，才又打的到中山醫(yī)院掛急診，此時(shí)她已經(jīng)疼得渾身是汗。她的行動真實(shí)體現(xiàn)了車隊(duì)“現(xiàn)場管理要做到人到、心到、口到、手到”的要求。在2002年初的一次管理例會上，分管經(jīng)理在統(tǒng)計(jì)分析中發(fā)現(xiàn)車隊(duì)有一位機(jī)務(wù)員的例保檢查不到位，對修復(fù)車輛的驗(yàn)收不到位，而且又有多名員工反映他在工作中對員工的管理態(tài)度粗暴。鑒于上述情況，車隊(duì)認(rèn)為他的失職程度和員工對他的負(fù)面反響已經(jīng)危及了車隊(duì)的正常管理，他的行為與車隊(duì)的六字管理方針相去甚遠(yuǎn)，最終將他調(diào)離了車隊(duì)。

多年來，49路車隊(duì)形成了安全、機(jī)務(wù)、調(diào)度、服務(wù)、車輛清潔、快慢誤點(diǎn)、班別公里、彈性工時(shí)、分段整治等一系列規(guī)章制度?！败嚥磺宀怀鰣?，車未凈不下班”已成為49路建章立制、長效管理的有力見證。車隊(duì)三星級乘務(wù)員黃君英的丈夫薛孝狗是從外路線調(diào)到49路的，對車隊(duì)“車輛清潔四個(gè)一”的標(biāo)準(zhǔn)一時(shí)理解不到位，影響了車輛清潔的質(zhì)量。為了幫助丈夫盡快進(jìn)入角色，黃君英每天早上提早跟他進(jìn)場，手把手地教、挽起袖子幫，并認(rèn)真把關(guān)，薛孝狗很快有了心得體會，被獲準(zhǔn)“單飛”。

重視信譽(yù)事件苗子

49路服務(wù)好、品牌亮，獲得的榮譽(yù)越來越高，但社會和市民乘客的要求也隨之越來越嚴(yán)，有些現(xiàn)象在其它路線沒有問題，但在49路就極有可能成為服務(wù)信譽(yù)事件而遭投訴。2001年10月《新民晚報(bào)》登載了有關(guān)49路營運(yùn)服務(wù)供應(yīng)偏緊的報(bào)道，引起了公司和車隊(duì)的高度重視。針對反映的問題，車隊(duì)當(dāng)即查閱了原始調(diào)度報(bào)表，了解實(shí)際情況。從調(diào)查核實(shí)的情況看，報(bào)道與事實(shí)存有較大出入，車隊(duì)既沒有發(fā)生違反營運(yùn)規(guī)定的現(xiàn)象，滿載系數(shù)也尚未超標(biāo)。盡管如此，車隊(duì)還是認(rèn)為在這一事件中駕駛員的服務(wù)藝術(shù)、服務(wù)水準(zhǔn)還須加強(qiáng)。為此，車隊(duì)專門對全體駕駛員舉辦了增強(qiáng)職業(yè)道德和提高服務(wù)技藝的教育培訓(xùn)班，要求全體駕駛員清醒地認(rèn)識到隨著社會的進(jìn)步和城市的發(fā)展，對公交駕駛員的要求也在不斷提高，不僅要開好安全車，更要講究服務(wù)水準(zhǔn)。車隊(duì)還專門組織過一次別開生面的“勞模透視鏡”，請來的嘉賓全部是曾對49路有過投訴的乘客和記者，他們對49路車隊(duì)這種“無小事”的理念和做法大加贊賞，《新民晚報(bào)》曾以《疙瘩人議疙瘩事》為題作了報(bào)道。在2003年的行風(fēng)評議中，當(dāng)了解到有乘客提出了意見和不滿后，車隊(duì)干部及時(shí)上門訪問溝通，虛心、耐心地聽取意見，站在乘客的角度換位思考，使服務(wù)信譽(yù)的苗子得到及時(shí)控制。

作為上海公交的領(lǐng)頭羊，49路車隊(duì)就是這樣，以“無小事”的管理理念，認(rèn)真對待來自社會和市民乘客的監(jiān)督，無事當(dāng)有事、小事當(dāng)大事，體現(xiàn)誠信和實(shí)在。

兼顧好有情操作

49路盡管是上海公交的一面紅旗，但員工的收入并不高。在要求高、制度嚴(yán)、壓力大的情況下，員工仍要盡心盡職做好本職工作，這就對車隊(duì)干部和管理人員提出了“嚴(yán)格管理與有情操作相結(jié)合”的要求，盡可能在嚴(yán)格管理的同時(shí)維護(hù)好廣大員工的切身利益，最大限度保持和調(diào)動好員工的積極性，在車隊(duì)營造一種人和、氣順、勁足的良好氛圍。這與大眾企業(yè)文化所倡導(dǎo)的“有人情味的從嚴(yán)管理”理念又是英雄所見略同。

49路車隊(duì)平時(shí)管理要求比較高，考核比較嚴(yán)，難免引起部分員工心中不快，情緒受到影響。有員工認(rèn)為，同樣拿這點(diǎn)工資，在49路做壓力太大，情愿到其他車隊(duì)去做。為了讓考核、分配更公正合理、更能調(diào)動員工的積極性，支部建立了“黨群連心橋”，傾聽員工的心聲；車隊(duì)成立了“分配考核民管小組”，給員工申訴、解釋的通道。2003年10月，駕駛員王祖胤因慢誤點(diǎn)造成大車距，調(diào)度員開出了三聯(lián)單。他到民管小組提出申訴，理由是“身體不適，且路面堵塞。”民管小組經(jīng)了解得知，當(dāng)天他的前后車到站時(shí)間均正常，說明路面沒有特殊情況，按理應(yīng)予以考核。但考慮到小王平時(shí)工作表現(xiàn)一貫不錯(cuò)，而且因妻子下崗，家庭經(jīng)濟(jì)十分困難，決定這次對其免于考核，但明確說明“如今后再犯，從重處理”。王祖胤相當(dāng)感動，表示今后一定盡最大的努力，保證正常的營運(yùn)秩序。為了讓營運(yùn)一線的駕駛員開好安全車，車隊(duì)還專門建立了駕駛員風(fēng)險(xiǎn)互助基金。駕駛員王震在行駛途中發(fā)生追尾事故，經(jīng)有關(guān)部門認(rèn)定，事故費(fèi)用是3650元。按規(guī)定，該駕駛員得到了730元的互助金。他激動地說：“雖然發(fā)生事故是不幸的，但能得到大家的幫助，我心情好多了?！?001年11月《勞動報(bào)》頭版頭條專門刊登了題為《開49路車很放心》的文章。車隊(duì)也出現(xiàn)了“三多三少”的可喜局面，相互關(guān)愛的多了、要求學(xué)習(xí)技術(shù)的多了、認(rèn)真做好例行保養(yǎng)的多了，拋錨少了、你追我趕的危險(xiǎn)鏡頭少了、相互埋怨也少了。

49路無小事，這是車隊(duì)的管理理念，它體現(xiàn)在觀念中、細(xì)微處，體現(xiàn)于責(zé)任感、凝聚力，更體現(xiàn)出49路車隊(duì)這個(gè)先進(jìn)群體的自我要求和自我超越。當(dāng)49路車隊(duì)融入“大眾”，大家欣喜地看到它們彼此的滋長和交匯的光亮。海納百川的大眾企業(yè)文化，將注入新的生機(jī)和活力。

在大眾三汽公司五分公司129路，有一個(gè)充滿文化氣息的班組——王雅英班組。他們把班組建設(shè)作為一條發(fā)展人、完善人，促進(jìn)自身素質(zhì)提高的途徑，班組的每一次活動、每一個(gè)創(chuàng)舉都與“文化”息息相關(guān)，形成了一種團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的良好氛圍，多方面、多角度地促進(jìn)著班組成員素質(zhì)的提高，激勵他們共同進(jìn)步。

“家庭”學(xué)習(xí)會 班組成員小劉剛遷入桃浦新村的新居，班組的30位兄弟姐妹就一個(gè)不落地趕來賀喜。新居的客廳墻上拉著一條醒目的橫幅“從糧票到金卡，學(xué)報(bào)告奔小康”，原來，班組把喬遷賀喜的身邊事與學(xué)習(xí)十六大報(bào)告結(jié)合起來，既有意義，又別開生面！班長王雅英拿出一本收藏冊，里面排列整齊的糧票、油票、布票一下子就吸引住了眾人的眼球。大家你一言我一語，從那個(gè)基本生活必需品全靠計(jì)劃供應(yīng)的年代，談到現(xiàn)在各種商品琳瑯滿目的繁榮景象；從人們過去僅滿足于溫飽，說到現(xiàn)在追求高質(zhì)量的精神生活；從車輛的破舊，談到“申沃”豪華車的引進(jìn)；從以前簡單的“你付錢我給票”，說到如今推行人性化服務(wù)??大家越談?wù)撛綗崃遥瑹o不感謝黨的正確領(lǐng)導(dǎo)帶給老百姓的幸福生活。大家一起唱起了《今天是個(gè)好日子》，動情的歌聲在寬敞的新房里久久回蕩。

互幫互助網(wǎng)上行 盡管這些平日里手握方向盤、身背票袋的司售人員平均年齡已有40歲，但他們?nèi)匀槐Ｓ幸活w年輕的心，渴望了解社會、與世界溝通。耳聞目睹了網(wǎng)絡(luò)的種種便利，他們也想上網(wǎng)去“沖沖浪”。30名成員組成了網(wǎng)絡(luò)興趣小組，每人身邊多了一本《教你發(fā)E-mail》。班長王雅英利用業(yè)余時(shí)間自費(fèi)參加網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識培訓(xùn)，回到班組里自告奮勇地當(dāng)起了教員。沒有經(jīng)費(fèi)，沒有電腦，他們就在“東方網(wǎng)吧”最便宜時(shí)段人均2元錢租上一個(gè)小時(shí)。盡管起步相當(dāng)艱難，但大家互相學(xué)習(xí)、互相鼓勵，漸漸摸出了門道?，F(xiàn)在，這些原來的“門外漢”個(gè)個(gè)都跨入了神秘的數(shù)字世界，打印文檔、網(wǎng)上瀏覽、收發(fā)E-mail樣樣都在行。他們通過網(wǎng)絡(luò)與黨委書記說說心里話，為公司的改革發(fā)展出謀劃策，與公司勞模相互切磋服務(wù)技能??值得驕傲的是，通過班組學(xué)習(xí)，15位班組成員在市政府組織的“百萬市民網(wǎng)上行”活動中通過了網(wǎng)絡(luò)等級考核，獲得了證書。

唱出心中的旋律

30位班組成員用汗水創(chuàng)造著車廂文明，用勞動創(chuàng)造著美好生活，更追求著精神上的充實(shí)。他們走出家門，走進(jìn)博物館、走進(jìn)科技館、走進(jìn)大自然，汲取更多的養(yǎng)分。在一次野外郊游時(shí)，一位班組成員為大自然的美景所陶醉，情不自禁地一展歌喉。大家的嗓子都有些“癢癢的”，不知不覺間，獨(dú)唱變成了合聲。班長王雅英靈機(jī)一動，“不如我們成立一支演唱隊(duì)！”這個(gè)適時(shí)的建議得到了一致響應(yīng)，一支寓意著“大眾三汽”的3D演唱組成立了。僅有歌聲，沒有伴奏，有些美中不足，大家又分別報(bào)名參加了電子琴、吉他、二胡等樂器培訓(xùn)。現(xiàn)在班組學(xué)習(xí)又多了一個(gè)保留節(jié)目，大家會驕傲地拿出樂器，來上一段“匯報(bào)演出”，當(dāng)真是其樂融融，有聲有色。

第四篇：淺談如何培育法院文化

淺談如何培育法院文化

我國傳統(tǒng)文化與西方法治文化的簡單嫁接，形成了近年來情與法難以交融的社會現(xiàn)象。近百年西方法治思想的引進(jìn)，也抵擋不過上千年的歷代皇權(quán)文化。社會主義初級階段的法治文化建設(shè)，也難以擺脫“一言九鼎”形成的人治陰影。百年來，我們引進(jìn)的西方法治思想，只是引進(jìn)了法治的骨架，并沒完全注入“民族精神”或“民族共同意識”這個(gè)靈魂。在我國現(xiàn)有的法律體系中，公平、正義、平等強(qiáng)調(diào)得多，仁愛、誠實(shí)、寬容等我國傳統(tǒng)的人性價(jià)值理念強(qiáng)調(diào)得少。法，高高掛在民眾頭上，難以讓基層民眾理解，難以融入我國傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致了許多影響社會穩(wěn)定的不安定的因素。

德國法學(xué)家薩維尼認(rèn)為：法并不是立法者有意創(chuàng)制的,而是世代相傳的“民族精神”的體現(xiàn)①。薩維尼所想象的“民族精神”，乃是透過共同的生活習(xí)慣所積淀形成的一種“文化傳統(tǒng)”。只有“民族精神”或“民族共同意識”,才是實(shí)在法的真正創(chuàng)造者。在現(xiàn)有的法律體系中，如何合情合理合法地注入“民族精神”或“民族共同意識”這個(gè)靈魂，增強(qiáng)我國法治文化建設(shè)的內(nèi)涵，讓社會更加和諧穩(wěn)定，這考驗(yàn)著法律的制定者和執(zhí)行者。曾有法律工作者呼吁：中國的法治建設(shè)不僅需要法治思想的傳播、法律制度的構(gòu)建和法治的實(shí)踐，更需要法律文化的培育。

法院是法治文化的執(zhí)行者之一，是法治文化建設(shè)不可缺少的部分。法官作為司法者，通過對個(gè)案的審判、釋明，分配著當(dāng)事人之間的權(quán)利義務(wù)，調(diào)節(jié)和平衡著當(dāng)事人之間的利益關(guān)系，通過公正的審判，維系著法律的權(quán)威。法官在立法、司法和守法的法律運(yùn)行三個(gè)環(huán)節(jié)中起到了不可替代的作用。法律說白了就是一種需要大眾嚴(yán)格遵守的規(guī)則。如何將我國幾千年的文化融入這些規(guī)則中，讓民眾能理解、遵守、自覺維護(hù)這些規(guī)則？如何將這些規(guī)則恰當(dāng)運(yùn)用于定分止?fàn)幹?，將“紙面的法律”轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)實(shí)中的規(guī)則”是當(dāng)前急于解決的課題，是快速提升法院形象的契機(jī)。筆者認(rèn)為，要解決這個(gè)課題，應(yīng)從搞好法院的法治文化建設(shè)，培育法院文化方面入手：

一、樹立特色意識，搭建溝通橋梁

法治最早可追溯到亞里士多德的法治理論。亞里士多德提出的法治包括兩點(diǎn)：一是有優(yōu)良的法律；二是優(yōu)良之法得到民眾普遍遵守②。這個(gè)思想得到了后來者的發(fā)揚(yáng)，并構(gòu)成了當(dāng)代法治思想的核心與精髓。我們現(xiàn)在雖制定了許多法律，但確實(shí)談不上優(yōu)良，所以社會矛盾層出不窮。其原因一是法律不夠完善和人性；二是法制宣傳不到位，沒深入人心，沒得到民眾的普遍遵守。法院是維護(hù)法律尊嚴(yán)和權(quán)威的最后一道防線，法院有責(zé)任保障司法的公信力。所以，法院對內(nèi)應(yīng)以開展“案件大討論”為主線，對外應(yīng)以“以案說法”為平臺，多提司法建議，大力完善法治，主動和媒體聯(lián)合，多講老百姓身邊的事情，讓民眾從身邊的事例中受到深刻的法制教育，從而達(dá)到宣傳法律的目的。法院應(yīng)把“案件大討論”和“以案說法”固定下來，形成法院獨(dú)特的文化。通過“討論”和“說法”，加深理解法律的內(nèi)涵，剖析法治的不足，從而提出更多的、實(shí)用的司法建議，幫助完善法律。文化是社會歷史的積淀物，是以一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等為內(nèi)容的一種社會現(xiàn)象。是由人所創(chuàng)造，為人所特有的。法院應(yīng)創(chuàng)造這種文化，下力培育在法律的框架下，將這種人文地理、風(fēng)土人情、民風(fēng)民俗、社會正確的價(jià)值取向等巧妙地融入案件中的優(yōu)秀法官，讓定紛止?fàn)?、案結(jié)事了以及良好的社會風(fēng)氣在每一位法官所在轄區(qū)內(nèi)普遍實(shí)現(xiàn)，讓正氣、溫暖、仁愛、誠實(shí)、寬容感染每一位法官所在轄區(qū)的每一位民眾，用法來搭建與民眾的溝通橋梁，使民眾從心里敬仰法院、尊敬法官，從而自覺遵紀(jì)守法。

二、擺脫認(rèn)識誤區(qū)，建立考核機(jī)制

法院是社會主義法治建設(shè)的主力軍。法官既是法治文化的踐行者，又是法律法規(guī)的宣傳者。法院文化建設(shè)不僅僅是搞好審判工作，多辦、快辦幾件案子；不僅僅是搞搞文體活動，唱唱歌、跳跳舞，組織幾場比賽所能體現(xiàn)，而應(yīng)該是有全體法律工作者共同參與的具有法院特征的意識和價(jià)值觀念。法院的徽章、法官的制服、依法有據(jù)的裁判文書等等，系法院的特有特征，法院應(yīng)高調(diào)亮出自己的特征，如：干凈明亮的徽章，整齊統(tǒng)一的著裝，說理深刻、有理有據(jù)且言簡意賅的裁判文書，精神抖擻、奮發(fā)有為的干警。法院還應(yīng)將法院文化制度化，把法院文化的具體內(nèi)容納入考核機(jī)制并細(xì)化獎勵政策。如：用調(diào)研文章促學(xué)習(xí)、以司法建議促思考、以案件討論活氛圍、以物資或精神獎勵促有為。通過這些活動，讓全體法律工作者的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及法官群體對國家法律法規(guī)的崇尚得到提升，讓他們的人文精神和價(jià)值取向得到整合，從而增強(qiáng)法院凝聚力，展現(xiàn)法院良好的精神面貌。

三、挖掘培育途徑，完善法院文化

1871年，英國文化學(xué)家泰勒在《原始文化》一書中提出了經(jīng)典的早期的狹義文化。他說：文化是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。泰勒給文化建設(shè)指明了方向。受其啟示，筆者認(rèn)為法院文化可從物資、制度、知識和習(xí)俗、禮儀和心理四個(gè)層面培育：

1、物質(zhì)文化：物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明。法院物資文化包括兩庭建設(shè)、警車警具、網(wǎng)絡(luò)信息、制服設(shè)計(jì)等等，是一種看得見、摸的著的文化。這些文化彰顯了法院特有的特征，它向民眾傳遞著法律的權(quán)威、公平和公正。法院兩庭建設(shè)的是否莊嚴(yán)、經(jīng)濟(jì)、實(shí)用；警車警具是否濫用、擾民、規(guī)范；網(wǎng)絡(luò)信息是否給人們帶來的便利與好處；制服設(shè)計(jì)是否能體現(xiàn)法官職業(yè)特點(diǎn)，工作人員的著裝是否干凈、整齊、規(guī)范，無不影響著法院的形象，所以法院物資文化建設(shè)是樹立法院形象的窗口，是培育法院文化的前提。

2、制度文化：制度文化是各種行政法規(guī)、章程、制度、公約的總稱。法院制度文化可分為三個(gè)部分，即：組織管理制度、專業(yè)管理制度和審判監(jiān)督制度。其中，組織管理制度是規(guī)范組織行為的制度，包括法院章程、機(jī)構(gòu)設(shè)置、職責(zé)劃分、崗位分配等內(nèi)容。專業(yè)管理制度是規(guī)范各業(yè)務(wù)部門的制度。如：文件管理、檔案管理、車輛管理、會務(wù)管理、財(cái)務(wù)管理、公章管理等歸辦公室管理；工資晉升、干警培訓(xùn)、各類招聘、績效考核等歸政治處；審查案件流程、審查已生效的判決、裁定歸審判監(jiān)督庭管理等等。各類制度是否簡潔、實(shí)用、高效、統(tǒng)一；制度的起草、審批、執(zhí)行、修訂和廢止等各環(huán)節(jié)是否規(guī)范，是維護(hù)法院正常的工作、生活秩序，是國家各項(xiàng)政策法律法規(guī)的順利執(zhí)行的保障。

3、知識和習(xí)俗：知識既包括法律文化知識，也包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面內(nèi)容。習(xí)俗則是習(xí)慣，風(fēng)俗。在法律實(shí)踐過程中，社會生活中的情與法經(jīng)常“打架”，如果單純地就案辦案，會使法律顯得機(jī)械、空洞，不能讓法律效果和社會效果得到統(tǒng)一。法官除恰當(dāng)運(yùn)用程序法、實(shí)體法外，綜合運(yùn)用當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、民風(fēng)民俗等社會學(xué)，是現(xiàn)代法官必須儲備的知識。正如電影《馬背上的法庭》中，大學(xué)生阿洛與老法官老馮在處理“豬拱罐罐山案件”中的不同做法及由此產(chǎn)生的截然相反的法律后果，印證了大法官霍姆斯的那句經(jīng)典名言：“法律的生命不在邏輯而在經(jīng)驗(yàn)”。還有一個(gè)讓我們的心被刺疼的案例： 一個(gè)貧寒的農(nóng)民到城里打工，因沒找到工作，一時(shí)饑寒交迫，便偷拿了飯店的兩捆蔥，被警察當(dāng)場抓住，并在法庭上被控犯盜竊罪。農(nóng)民辯解到：“我是拿了點(diǎn)蔥，可我沒有偷?！狈ü僬f：“人家告你偷竊，你為什么抵賴？”農(nóng)民說：“飯店里沒有人說我偷蔥，而警察說我偷蔥，您如果不相信，可以去問飯店的人，我偷沒偷蔥。”法官說：“現(xiàn)在人贓聚合，用不著去問。”最后農(nóng)民還是被判坐牢3個(gè)月。農(nóng)民只好下跪求饒。法官說：“不能饒恕，這是法律?！鞭r(nóng)民最后說：“在我們老家，我可以到別家園子里吃點(diǎn)果子和菜，別人也可到我的院子來吃點(diǎn)東西。這都算不了什么，那里說得上偷？說得上犯罪？”但法官堅(jiān)持說：“不要再狡辯了！法是無情的，這就是法律！?！边@個(gè)法官與農(nóng)民的故事，讓我們在心痛之余，不得不思考法官應(yīng)掌握“民風(fēng)民俗”的重要性。由此可見，法官斷案不僅要準(zhǔn)確適用法律，更要通過向民風(fēng)民俗學(xué)習(xí)，向社會生活學(xué)習(xí)，積極獲取辦案所需的、豐富的人生閱歷、邏輯和經(jīng)驗(yàn)，法官根據(jù)這種閱歷、邏輯和經(jīng)驗(yàn)，將仁愛、誠實(shí)、寬容等民風(fēng)民俗、社情民意融入案件的審理中，案件結(jié)果才能廣被民眾接受、認(rèn)可，法律才更具生命力。猶如二戰(zhàn)后的日本法院，通過發(fā)展誠實(shí)信用原則，才與社會生活的價(jià)值取向取得了一致。因此，法官只有掌握了一種處理社會生活事務(wù)的實(shí)踐理論，才能將枯燥、死板的法律注入靈魂，才能更好地體現(xiàn)“民族精神”或“民族共同意識”，使法律文化得到完善。

4、禮儀和心理：著名的禮儀專家、中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院金正昆教授說：“尊重上級是一種天職，尊重同事是種本分，尊重下級是一種美德，尊重客戶是一種常識，尊重所有人是一種教養(yǎng)” ③。尊重別人，就是一種禮儀。禮儀是人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。良好的禮儀，能給人帶來一種愉悅的心情，禮儀的缺失，會影響人的心理。而心理是指生物對客觀物質(zhì)世界的主觀反應(yīng)。人的心理活動都有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展、消失的過程。人們在活動的時(shí)候，通過各種感官，認(rèn)識外部世界事物，通過頭腦的活動，思考著事物的因果關(guān)系，并伴隨著喜、怒、哀、樂等情感體驗(yàn)。法院的文化建設(shè)中離不開禮儀。《中華人民共和國法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》第31條、32條、33條都對禮儀做了較具體的規(guī)定。實(shí)踐中有些法官舉止不雅、穿著隨便，以權(quán)壓人、態(tài)度蠻橫，使當(dāng)事人喪失對法院、法官的敬重感。所以，法官講究禮儀，認(rèn)真耐心地聽取當(dāng)事人和其他訴訟參與人的意見，使用規(guī)范、準(zhǔn)確的文明用語，應(yīng)是法官必備的素質(zhì)，也是法官與當(dāng)事人交流中應(yīng)當(dāng)遵守的一種禮節(jié)，關(guān)系著法院對外的社會形象。另外，法院干警心情的好壞，也能影響案件的處理結(jié)果，也能影響當(dāng)事人對法院、法律的看法。法院干警均是人，不是神，同樣存在心理問題。四川省高院龔小玲和西南大學(xué)心理學(xué)院張慶林在四川省中基層法院所做的心理調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，法院干警的心理健康狀況明顯不如普通人群④。法院干警長期吸收的是當(dāng)事人的糾紛、痛苦、心靈垃圾，加之在辦案過程中嚴(yán)格的流程管理，滯后的職稱、職級待遇評定，社會輿論、案多人少等職業(yè)壓力，使部分干警長期處于高壓和郁悶狀態(tài)，久而久之，難免將焦慮、消沉等情緒帶入案件審理過程中。所以，培育法院文化，應(yīng)重視干警的心理健康，在從嚴(yán)治警的同時(shí)從優(yōu)待警，幫助干警熱愛本職工作，樹立樂觀、豁達(dá)、真誠、坦然，健康的、積極向上的良好情緒。

綜上所述，培育法院文化，應(yīng)以調(diào)研文章、案件討論、司法建議、法制宣傳等為主線，以物資文化為前提，以制度文化為保障，以知識和習(xí)俗為靈魂，以禮儀和心理為精髓，高調(diào)開展一系列活動，指引干警熱愛學(xué)習(xí)、鉆研法律，主動了解民風(fēng)民俗、掌握社情民意、注重涵養(yǎng)培養(yǎng)、規(guī)范日常行為、提升政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)，大力營造“以院為榮、以我榮院”的健康工作氛圍，逐漸讓社會關(guān)注法院、認(rèn)可法院，并以此來搞好法治宣傳，樹好法律權(quán)威，促進(jìn)社會安定和諧，為推動和完善我國的法治建設(shè)，使社會步入依法辦事的良好狀態(tài)盡微薄之力。

注釋和參考文獻(xiàn)：

①、出自薩維尼的文章——《使命》； ②、出自亞里士多德的名著——《政治學(xué)》； ③、金正昆的商務(wù)禮儀講座；

④、龔小玲、張慶林，《中基層法官心理健康狀況調(diào)查結(jié)果分析》，《中國健康心理雜志》2008年第16卷第1期。

第五篇：淺析如何培育廉潔文化

淺析如何培育廉潔文化

廉潔文化是一種氛圍，是一種機(jī)制，是一種人文的內(nèi)在的修養(yǎng)。有了良好的企業(yè)廉潔文化，就沒有了腐敗滋生的土壤。遼陽石化做為國有大型企業(yè)，更要培育和建立廉潔文化，在公司內(nèi)形成一種人人講廉潔的氛圍，提倡一種廉潔高尚的為人準(zhǔn)則，使腐敗者無處容身，從而凈化公司的肌體，上下一道共同努力，把公司帶入良性循環(huán)的發(fā)展軌道，給國家做貢獻(xiàn)，給員工謀福利。

一、通過廣泛系統(tǒng)的教育引導(dǎo)，使廉潔文化深入人心，使廉潔從業(yè)規(guī)定落到實(shí)處

1、抓住重點(diǎn)，加強(qiáng)理想信念教育。要抓住“學(xué)習(xí)黨章、執(zhí)行黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章”的重點(diǎn)，認(rèn)真貫徹執(zhí)行《中國共產(chǎn)黨黨章》、《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》和《中國共產(chǎn)黨黨員權(quán)利保障條例》，不斷鞏固和擴(kuò)大保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動的成果，增強(qiáng)黨員干部和廣大職工的“八榮八恥”意識觀念，切實(shí)抓好黨員黨性修養(yǎng)、職工思想道德、黨紀(jì)法規(guī)的教育。使全體黨員干部能增強(qiáng)黨員意識，意識到自己是一名黨員，認(rèn)真履行黨員義務(wù)，事事沖在群眾前面，吃苦耐勞，甘于奉獻(xiàn)，主動帶領(lǐng)群眾一道為公司發(fā)展出力獻(xiàn)策。

2、結(jié)合實(shí)際導(dǎo)入廉潔文化理念。以艱苦奮斗、廉潔從業(yè)

為核心，樹立艱苦樸素、勤儉辦事的觀念，自覺抵制奢侈浪費(fèi)、享樂主義。在黨員干部層面，要樹立淡泊名利、忠實(shí)履職的自律理念；真誠接受監(jiān)督的他律理念；嚴(yán)明紀(jì)律、剛性約束的律人理念。引導(dǎo)廣大黨員干部清醒認(rèn)識到廉潔是業(yè)績、廉潔也出生產(chǎn)力；廉潔是進(jìn)取之本、作風(fēng)是個(gè)人名片、腐敗就是自毀等觀念，自覺樹立起正確的權(quán)力觀、科學(xué)的發(fā)展觀和正確的實(shí)績觀。在職工群眾層面，要大力營造“廉榮腐恥”的文化環(huán)境，以廉潔文化影響人、感化人、教育人，促進(jìn)重要崗位人員提高自律、接受他律、敢于律人，形成“以廉為榮、以腐為恥”的風(fēng)尚，推動反腐倡廉工作向縱深開展。

3、點(diǎn)面結(jié)合營造廉潔文化氛圍。舉辦廉潔從業(yè)知識競賽；舉辦“廉內(nèi)助”、敏感崗位人員座談會。開展家庭助廉活動，用親情感化，創(chuàng)造良好健康的家庭文化，營造良好氛圍，將廉潔文化滲透到各個(gè)角落，二、建設(shè)有章可循、有章必循的廉潔制度文化，永葆廉潔文化的生機(jī)和活力

按集團(tuán)公司黨組的要求，進(jìn)一步建立健全有關(guān)紀(jì)檢監(jiān)察工作的基本制度，對公司黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制實(shí)施辦法和相關(guān)措施作進(jìn)一步的修訂與完善，強(qiáng)化過程控制，做到動態(tài)考核，獎罰到位，規(guī)范黨員干部廉潔從業(yè)基本程序。

通過組織中心組廉潔從業(yè)的專項(xiàng)學(xué)習(xí)，對黨政領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行反腐倡廉形勢報(bào)告，以及召開班子成員廉潔自律的民主生活

會等，進(jìn)一步增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)人員的廉潔意識，提高廉潔從業(yè)制度的執(zhí)行力。

三、開辟廉潔文化陣地，提高廉潔修養(yǎng)，引導(dǎo)健康的生活方式，發(fā)揮廉潔文化基礎(chǔ)性和導(dǎo)向性的作用

1、建設(shè)廉潔文化網(wǎng)絡(luò)陣地。充分利用OA系統(tǒng)和公司的宣傳網(wǎng)絡(luò)和媒體，建立廉潔文化專題網(wǎng)頁，定期推出廉潔從業(yè)理念、廉潔小寓言、廉潔小故事等，使之成為廉潔文化宣傳的窗口，動態(tài)性地及時(shí)反映廉潔文化建設(shè)的成果。

２、創(chuàng)建廉潔文化園地。開展公司廉潔文化宣傳周活動，在生活區(qū)和廠區(qū)的宣傳欄上開辟廉潔文化園地，并在生活區(qū)和廠區(qū)懸掛廉潔文化標(biāo)語。

四、健全廉潔從業(yè)監(jiān)督機(jī)制，進(jìn)一步加強(qiáng)監(jiān)督工作

一是完善民主監(jiān)督機(jī)制和基本制度，加強(qiáng)廠務(wù)公開工作，暢通職工進(jìn)言渠道，推進(jìn)陽光工程，做到超前防范；二是切實(shí)加強(qiáng)效能監(jiān)察工作；三是強(qiáng)化信訪管理，暢通信訪渠道，嚴(yán)肅查處違規(guī)違紀(jì)行為；四是落實(shí)《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，加強(qiáng)對黨員干部的監(jiān)督。

目前，石化公司正處于改革和發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔從業(yè)，認(rèn)真履行職責(zé)，清正廉潔，樹立正氣，共同培育良好的企業(yè)廉潔文化氛圍，打造遼陽石化純凈的碧水藍(lán)天。