第四篇：中小學(xué)教育科研方法

一：名詞解釋、填空

1、科學(xué)研究：是人們有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的運(yùn)用一定的科學(xué)方法探索社會(huì)和自然界客觀規(guī)律性的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。

2、中小學(xué)教育科研：（1）含義：是以中小學(xué)教育現(xiàn)象和教育實(shí)踐為對(duì)象，以科學(xué)的方法為手段，遵循一定的研究程序，對(duì)教育問(wèn)題進(jìn)行研究的具體方法。（2）特點(diǎn)：綜合性與層次性、實(shí)踐性與應(yīng)用性、群眾性與日常性。

3、中小學(xué)教育科研主體：指能積極主動(dòng)地、有目的地、合乎規(guī)律地從事基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)的研究活動(dòng)的人。

4、教育研究活動(dòng)：是一種科學(xué)的、系統(tǒng)的探索活動(dòng)，必須遵循一定的方法進(jìn)行。

5、課題：具有較為單一而又獨(dú)立的特征，課題就是問(wèn)題，但二者之間不能劃等號(hào)，課題來(lái)源于問(wèn)題但非所有的問(wèn)題都可作為課題來(lái)進(jìn)行研究。

6、教育文獻(xiàn)：指一切用各種符號(hào)形式保存下來(lái)的，對(duì)教育研究具一定歷史價(jià)值和資料價(jià)值的文獻(xiàn)。

7、一次文獻(xiàn)：（1）含義：又稱原始文獻(xiàn)，是直接記錄事件經(jīng)過(guò)、研究成果、新知識(shí)、新技術(shù)的文獻(xiàn)，是事件實(shí)際目擊者和參與者以本人的實(shí)踐為依據(jù)而創(chuàng)作或撰寫(xiě)的文獻(xiàn)。（2）包括：專著、論文、研究報(bào)告、檔案材料、政府出版物?（3）優(yōu)點(diǎn)：有很高的直接參考和借鑒價(jià)值。（4）缺點(diǎn)：儲(chǔ)存分散，不夠系統(tǒng)。

8、二次文獻(xiàn)：（1）含義：又稱第二手資料，是對(duì)事件或經(jīng)歷至少處理過(guò)一次的資料，是對(duì)一次文獻(xiàn)加工整理、摘錄其內(nèi)容要點(diǎn)、并按照一定方法編排成系統(tǒng)的便于查找的文獻(xiàn)。（2）包括：目錄、題錄、文摘提要、索引、手冊(cè)?（3）優(yōu)點(diǎn)：將分散的一次文獻(xiàn)系統(tǒng)化、條理化，具有報(bào)告性、匯編性、簡(jiǎn)明性的特點(diǎn)。（4）缺點(diǎn)：經(jīng)過(guò)人為的加工，可能出現(xiàn)錯(cuò)誤。

9、三次文獻(xiàn)：（1）含義：又稱參考性文獻(xiàn)，是在利用二次文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)一次文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)的整理并進(jìn)行概括論述的文獻(xiàn)。（2）包括：動(dòng)態(tài)綜述、專題評(píng)述、進(jìn)度報(bào)告、數(shù)據(jù)手冊(cè)、百科大全?（3）優(yōu)點(diǎn)：具有綜合性、濃縮性、參考性的特點(diǎn)，反映了文獻(xiàn)加工者對(duì)一次文獻(xiàn)的見(jiàn)解，是對(duì)眾多一次文獻(xiàn)進(jìn)行綜合研究的結(jié)果，可使研究者直接了解某課題領(lǐng)域的概況。（4）缺點(diǎn)：文獻(xiàn)的可信度不如一次、二次文獻(xiàn)高。

10、印刷性文獻(xiàn)：（1）優(yōu)點(diǎn)：便于閱讀與傳播(2)缺點(diǎn)：存儲(chǔ)密度低，體積笨重，占據(jù)存儲(chǔ)空間多，難于實(shí)現(xiàn)自動(dòng)輸入和自動(dòng)檢索。

11、縮微型文獻(xiàn)：（1）優(yōu)點(diǎn)：體積小、存儲(chǔ)密度高，節(jié)省存儲(chǔ)空間，傳遞方便、成本較低。

（2）缺點(diǎn)：不能直接閱讀、必須借助縮微閱讀器。

12、電子型文獻(xiàn)：（1）優(yōu)點(diǎn)：存儲(chǔ)密度高、速度快，開(kāi)始了人類歷史上最快捷、高效的知識(shí)生產(chǎn)和傳播。（2）缺點(diǎn)：需較先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備才能閱讀，使用費(fèi)用較高。

13、聲像型文獻(xiàn)：（1）優(yōu)點(diǎn)：存儲(chǔ)密度高、直觀、真切，傳播效果好，應(yīng)用范圍廣。（2）缺點(diǎn)：需較先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備才能閱讀，使用費(fèi)用較高。

14、常用的檢索工具：書(shū)目、文摘、索引。

15、文獻(xiàn)檢索的基本方法：順查法、逆查法、引文查找法、綜合查找法。

16、文獻(xiàn)研究的特點(diǎn)和局限性：（1）特點(diǎn)：間接性；樣本容量大、費(fèi)用低；便于對(duì)研究對(duì)象做縱向分析。（2）局限性：偏見(jiàn)（許多文獻(xiàn)資料往往帶有文獻(xiàn)記錄者的主觀傾向或偏見(jiàn)）；信息缺損。

17、中小學(xué)教育科研方案：指如何進(jìn)行課題研究的具體設(shè)想，是開(kāi)始進(jìn)行課題研究的工作框架。

18、研究方法的基本類型：按方法中使用的手段分為思辨方法、實(shí)證方法、數(shù)學(xué)方法、符號(hào)表。

19、教育觀察法：（1）含義：是科學(xué)觀察在教育領(lǐng)域的運(yùn)用，是研究者在比較自然的條件下通過(guò)感官借助于一定的科學(xué)儀器，在一定時(shí)間、空間內(nèi)進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃地考察和研究教育現(xiàn)象，及時(shí)做出準(zhǔn)確、具體、詳盡的記錄，并進(jìn)行深入理性的分析研究的一種科學(xué)研究方法。（2）特點(diǎn)：有明確的目的性；是在自然狀態(tài)下的觀察；有系統(tǒng)的計(jì)劃；是對(duì)觀察對(duì)象進(jìn)行直接觀察；適用于范圍大而課題較小的研究。（3）局限性：易受觀察者的主觀因素影響；觀察結(jié)果代表性不高；有些觀察活動(dòng)可能使觀察結(jié)果失真；主要適合于對(duì)研究對(duì)象的外部表現(xiàn)、外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，而不適合于對(duì)內(nèi)在本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系的研究；受時(shí)間和情境的限制，在研究對(duì)象人數(shù)多且分散的情況下應(yīng)用觀察法較困難；由于樣本小、耗時(shí)長(zhǎng)，對(duì)于大規(guī)模的研究或急需獲得結(jié)論的研究不適宜。（4）途徑：參觀；聽(tīng)課；參加學(xué)校的各種教育教學(xué)會(huì)議；參加學(xué)生的各種活動(dòng)。

20、教育調(diào)查法：（1）含義：是研究者通過(guò)訪談、問(wèn)卷等特定的調(diào)查手段，有目的、有計(jì)劃的搜集有關(guān)研究對(duì)象的可靠資料，以掌握教育實(shí)情，分析教育問(wèn)題的方法。（2）優(yōu)點(diǎn)：具有時(shí)空因素的非限制性；調(diào)查對(duì)象的自然性；調(diào)查手段的多樣性（3）常用的方法：調(diào)查表法、談話法、問(wèn)卷法。

21、教育行動(dòng)研究法：（1）含義：指由教育工作者和研究者共同參與，從教育工作需要中尋找課題，在實(shí)際教育工作中進(jìn)行研究，使研究成果為教育工作者理解、掌握、實(shí)施，從而解決教育實(shí)際問(wèn)題的研究方法。（2）特征：教育行動(dòng)研究是以改進(jìn)教育教學(xué)工作、提高教育教學(xué)行動(dòng)質(zhì)量為首要目標(biāo)的研究方法；?強(qiáng)調(diào)研究過(guò)程與行動(dòng)過(guò)程相結(jié)合；?要求行動(dòng)者參與研究，研究者參與實(shí)踐，并在研究和日常工作中相互協(xié)作。（3）優(yōu)點(diǎn)：適應(yīng)性和靈活性、評(píng)價(jià)的全程性和反饋的及時(shí)性、較強(qiáng)的實(shí)踐性與參與性、多種研究方法的綜合使用。

22、教育行動(dòng)研究可概括為：為行動(dòng)而研究、對(duì)行動(dòng)的研究、在行動(dòng)中研究。

23、教育實(shí)驗(yàn)的三種變量：自變量、因變量、無(wú)關(guān)變量。自變量就是假定的原因變量，即我們要研究造成結(jié)果變化的量；因變量是假定的結(jié)果變量，也主要是由于自變量的變化而引起某一事件結(jié)果的變化；無(wú)關(guān)變量也稱“控制變量”。

24、實(shí)驗(yàn)取樣的基本要求：明確規(guī)定總體；取樣的隨機(jī)性；取樣的代表性；合理的樣本容量。

25、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：（1）含義：是在不受控制的自然狀態(tài)下，依據(jù)教育實(shí)踐所提供的事實(shí)，按照科學(xué)研究的程序，分析概括教育現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升到教育理論高度，促使人們由感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)的一種教育科研方法。（2）性質(zhì)：是一種科學(xué)研究活動(dòng)、是一種回溯研究、是一種追因研究。（3）特點(diǎn)：作為教育科學(xué)的一種成果，具有新穎性、普遍性、實(shí)踐性、發(fā)展性的特點(diǎn)；作為教育科學(xué)研究的一種方法，具有實(shí)用性、適用性的特點(diǎn)。

26、先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)：典型性、創(chuàng)造性、現(xiàn)實(shí)性、效益性、穩(wěn)定性、可操作性。

27、追因法：先見(jiàn)結(jié)果，后根據(jù)發(fā)現(xiàn)的結(jié)果去追究其發(fā)生的原因。

28、個(gè)案追因研究的實(shí)施的步驟：確定結(jié)果和研究的問(wèn)題；假設(shè)導(dǎo)致這一結(jié)果的可能原因；設(shè)置比較對(duì)象；查閱有關(guān)資料進(jìn)行對(duì)比；檢驗(yàn)。

29、產(chǎn)品分析法：又稱活動(dòng)產(chǎn)品分析，是通過(guò)分析學(xué)生的活動(dòng)產(chǎn)品（如日記、作文等），了解學(xué)生的能力、傾向、技能熟練程度、情感狀態(tài)和知識(shí)范圍。

二、問(wèn)答、論述

1、中小學(xué)教師教育科研素養(yǎng)的構(gòu)成及培養(yǎng)途徑：（1）含義，指中小學(xué)教師進(jìn)行教育科研時(shí)在思想道德、教育觀念、理論知識(shí)、科研能力等方面所應(yīng)達(dá)到的基本要求。（2）構(gòu)成：教育科研的理論素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、道德素養(yǎng)。（3）培養(yǎng)途徑：在教育理論的學(xué)習(xí)中提高；在科研實(shí)踐中鍛煉；在學(xué)術(shù)交流和合作研究中發(fā)展。

2、中小學(xué)教育科研的意義、任務(wù)：（1）意義：開(kāi)展它為教育改革提供科學(xué)的依據(jù)和理論指

導(dǎo)；能豐富和發(fā)展教育科學(xué)；有助于提升學(xué)校的管理水平；能促進(jìn)教師素質(zhì)的提高。（2）任務(wù)：總結(jié)教育的歷史經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展教育現(xiàn)狀調(diào)查研究；研究當(dāng)前中小學(xué)教育中亟待解決的問(wèn)題；進(jìn)行課程改革和各科教學(xué)研究，開(kāi)展教育改革實(shí)驗(yàn)；進(jìn)行教育發(fā)展研究。

3、教育科研方法的發(fā)展趨勢(shì)：（1）重視運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，使定性描述和定量分析有機(jī)的結(jié)合起來(lái)（2）重視開(kāi)展教育實(shí)驗(yàn)（3）重視教育預(yù)測(cè)，使教育預(yù)測(cè)和教育回測(cè)并行相輔（4）重視利用“三論”和“新三論”來(lái)研究教育科學(xué)（5）重視各種研究方法的綜合使用。

4、什么是中小學(xué)教育科研選題，選題的意義：（1）含義：指研究者在分析研究主客觀條件的基礎(chǔ)上所確定的中小學(xué)教育科學(xué)研究對(duì)象。（2）意義：選擇一個(gè)好的教育科研課題，既是教育科研的首要環(huán)節(jié)，也是教育科研的關(guān)鍵，它將決定教育科研的全局成效。那么正確選題的意義又在于：選題是教育科研的首要環(huán)節(jié)；課題引導(dǎo)著研究的方向；課題可以反映和制約整個(gè)研究的價(jià)值。

5、中小學(xué)教育科研課題的主要來(lái)源，及學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐中需研究的突出問(wèn)題：（1）來(lái)源：教學(xué)實(shí)際和理論文獻(xiàn)。具體說(shuō)來(lái)有6方面的來(lái)源，即從如何提高本職工作的質(zhì)量去挖掘課題；從工作中的困難與缺點(diǎn)中去挖掘課題；從教育實(shí)踐活動(dòng)的觀察中挖掘課題；從各種信息的交流中挖掘課題；從對(duì)某些教育現(xiàn)象的調(diào)查中形成；從各種文獻(xiàn)資料中去挖掘課題。（2）需研究的突出問(wèn)題：如，素質(zhì)教育的教育模式的研究、網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的影響的研究、課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重問(wèn)題的研究、學(xué)習(xí)困難學(xué)生的教育問(wèn)題的研究等。

6、課題選擇須遵循的基本原則：（1）針對(duì)性原則（2）科學(xué)性原則（3）新穎性原則。包括：時(shí)代感、內(nèi)容新、角度新、挖掘新意；（4）可行性原則。判斷是否具有可行性：研究者個(gè)人具體的情況；各課題組成員的結(jié)構(gòu)；情報(bào)資料的充實(shí)；考慮花費(fèi)在科研上的時(shí)間。

7、怎樣的問(wèn)題才符合課題研究（選題的要求）？問(wèn)題的前提必須正確；問(wèn)題的答案必須存在且是可以預(yù)測(cè)的；問(wèn)題應(yīng)當(dāng)是具體的、有明確的界定，而不應(yīng)當(dāng)模糊不清、籠籠統(tǒng)統(tǒng)；問(wèn)題具有普遍意義。

8、選題的基本過(guò)程和方法：（1）了解問(wèn)題的研究狀況（2）分析問(wèn)題的研究?jī)r(jià)值、價(jià)值最大化（3）貼近學(xué)科、教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題（要貼近教學(xué)實(shí)際選題；依托學(xué)科教學(xué)選題；從小的課題起步）

9、在課題的選擇中需注意的問(wèn)題：（1）表述不清，需要解決的問(wèn)題不明確；（2）課題名稱的外延太大；（3）經(jīng)驗(yàn)之談、層次太低、像平常的論文題目；（4）課題表述，概念要規(guī)范。

10、文獻(xiàn)的種類：（1）按內(nèi)容的加工方式分為一次文獻(xiàn)、二次文獻(xiàn)、三次文獻(xiàn)；（2）按載體形式分為印刷型、縮微型、電子型、聲源文獻(xiàn)；（3）按來(lái)源及公開(kāi)性分為正式文獻(xiàn)、非正式文獻(xiàn)。

11、文獻(xiàn)研究的作用：有助于研究者選擇和確定課題；有助于避免重復(fù)性的無(wú)效勞動(dòng)，提高教育科研的效益；為教育科研提供科學(xué)的論證依據(jù)和研究方法。

12、文獻(xiàn)檢索的過(guò)程：（1）明確檢索主題（2）搜索階段。包括搜索檢索工具、確定檢索途徑和方法；（3）閱讀與分析整理階段（4）評(píng)價(jià)階段。需對(duì)文獻(xiàn)做一番去粗存精、去偽存真、由表及里的加工。

13、設(shè)計(jì)教育科研方案的基本要求：課題研究方案必須遵循相應(yīng)的科學(xué)方法的要求；?要合乎客觀實(shí)際情況，具有可行性；?操作性要強(qiáng)；?要具有系統(tǒng)性。

14、設(shè)計(jì)教育科研方案有何必要性：（1）設(shè)計(jì)教育科研方案是保證課題研究順利進(jìn)行的必要措施；（2）?實(shí)施研究課題具體化的中心環(huán)節(jié)；（3）?是課題研究成果質(zhì)量的重要保證；

（4）?有利于檢查和跟蹤；（5）?要具有系統(tǒng)性。

15、一個(gè)好的科研方案的標(biāo)準(zhǔn)：（1）設(shè)計(jì)的研究變量能真實(shí)的代表科研內(nèi)容，改變研究變量能產(chǎn)生精確地回答研究問(wèn)題的現(xiàn)象（或內(nèi)容）。（2）擬采用的研究方式合理、可靠、經(jīng)濟(jì)；

（3）擬采用的控制方案、操作程序客觀有效、明確、無(wú)遺漏和錯(cuò)誤；（4）研究目標(biāo)合適，具備可行性、可操作性，因地制宜；（5）設(shè)計(jì)具有一定的繼承性、創(chuàng)造性、發(fā)展性。

16、中小學(xué)教育科研方案設(shè)計(jì)的步驟：（1）課題名稱的表述。課題的名稱是對(duì)課題研究實(shí)質(zhì)的高度概括，猶如文章題目，起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。常用的寫(xiě)作方法是：在題目里對(duì)研究的領(lǐng)域、方法、內(nèi)容有所說(shuō)明，或用簡(jiǎn)潔的文字概括其課題研究的核心內(nèi)容及目標(biāo)等；主要存在的問(wèn)題：大而空、小而繁、不貼切；（2）課題研究的目的、意義、背景；（3）課題研究范圍和內(nèi)容的界定；（4）有關(guān)文獻(xiàn)的查閱；（5）課題研究方法的選擇；（6）課題研究對(duì)象的確定；（7）課題研究程序的設(shè)計(jì)；（8）預(yù)期階段性成果、最終成果及成果形成的表述；（9）對(duì)課題實(shí)施和完成條件的分析論證的表述。

17、中小學(xué)教育觀察的7個(gè)實(shí)施要求：考慮研究對(duì)象的可觀察性；堅(jiān)持觀察的客觀性；堅(jiān)持觀察的全面性；?目的性；?主動(dòng)性；堅(jiān)持觀察者與被觀察者的協(xié)作性；堅(jiān)持觀察記錄的詳備性。

18、如何實(shí)施教育觀察：進(jìn)入觀察現(xiàn)場(chǎng)并何觀察對(duì)象建立良好的關(guān)系；實(shí)施觀察；進(jìn)行記錄；整理和分析觀察資料；提出觀點(diǎn)，撰寫(xiě)觀察報(bào)告。

19、教育實(shí)驗(yàn)法的特征：（1）實(shí)驗(yàn)者與教育者合二為一；（2）教育實(shí)驗(yàn)的被試就是教育對(duì)象，是一定群體的學(xué)生；（3）教育實(shí)驗(yàn)更多的是在真實(shí)的社會(huì)環(huán)境和學(xué)校環(huán)境里進(jìn)行，不可避免要受到政治、文化等非科學(xué)因素的干擾，其實(shí)驗(yàn)控制不如實(shí)驗(yàn)室那樣精確、嚴(yán)密；（4）教育實(shí)驗(yàn)要確認(rèn)教育現(xiàn)象間的因果關(guān)系。教育實(shí)驗(yàn)既要旨在求真，又要旨在求善。

20、教育經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的提煉：（1）含義：指根據(jù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的目的要求及其主題，從教育經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)，依據(jù)教育基本理論，對(duì)事物或現(xiàn)象做出科學(xué)的概括和界定，揭示它們之間的本質(zhì)聯(lián)系。（2）提煉過(guò)程：掌握理論——提煉經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的前提；概括主題——提煉經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的根本；揭示機(jī)制——提煉經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的關(guān)鍵。

21、經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的篩選過(guò)程及要求：（1）過(guò)程：把握主題，明確意圖；分類整理，建立聯(lián)系；考察評(píng)價(jià)，初步選定。（2）要求：經(jīng)過(guò)篩選的事實(shí)材料，應(yīng)是能最有效的證實(shí)“經(jīng)驗(yàn)”可行性的材料。具體要求是：材料要新穎、恰當(dāng)、必須要充分和必要。

22、怎樣在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中揭示其內(nèi)在機(jī)制？（1）應(yīng)符合事物由萌發(fā)到成長(zhǎng)完善、由低級(jí)到高級(jí)、由淺層向深層發(fā)展的規(guī)律；（2）應(yīng)反映事物內(nèi)在各主要因素間相互聯(lián)系和作用所產(chǎn)生的功能，以及這些功能所引發(fā)的事物的某種變化。

23、中小學(xué)行動(dòng)研究法的一般程序、操作要領(lǐng)：（1）一般過(guò)程：計(jì)劃、實(shí)施、觀察、反思。

（2）操作要領(lǐng)：發(fā)現(xiàn)教育行動(dòng)研究的問(wèn)題；進(jìn)行初步的文獻(xiàn)檢索與討論；確定教育行動(dòng)研究的問(wèn)題焦點(diǎn)；進(jìn)行深入的文獻(xiàn)探討；擬定教育行動(dòng)研究方案計(jì)劃；執(zhí)行教育行動(dòng)研究方案計(jì)劃；擬定行動(dòng)方案；實(shí)施教育行動(dòng)研究方案；根據(jù)行動(dòng)效果評(píng)價(jià)教育行動(dòng)研究方案；修正教育行動(dòng)研究方案與再實(shí)施；撰寫(xiě)并公開(kāi)研究報(bào)告。

24、編制教育調(diào)查表的基本要素、要求：（1）要素：總標(biāo)題、橫豎行及標(biāo)目、數(shù)字資料、表尾、附錄；（2）要求：標(biāo)題清楚準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明醒目；表的大小依據(jù)調(diào)查項(xiàng)目的多少滿足、容納所有項(xiàng)目為準(zhǔn)；表中各項(xiàng)目排列應(yīng)是有系統(tǒng)的，一目了然；為防止答案有誤，最好有相互參考的項(xiàng)目，便于分析和對(duì)比；表尾應(yīng)注明調(diào)查單位、調(diào)查員或填表人姓名、填表日期；表內(nèi)項(xiàng)目?jī)?nèi)容務(wù)必填寫(xiě)全稱，對(duì)數(shù)據(jù)的來(lái)源要有特殊標(biāo)記注明。

第五篇：審美教育

在語(yǔ)文教育中滲透審美教育

摘 要

語(yǔ)文審美教育，就是 “以語(yǔ)文教育中美的因素去教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀念與審美理想，陶冶學(xué)生的道德情操，提高學(xué)生感受美、鑒賞美以及創(chuàng)造美的能力的教育”。語(yǔ)文教學(xué)方面蘊(yùn)含豐富的審美內(nèi)容，大致說(shuō)來(lái)主要有自然美、社會(huì)美、科學(xué)美和藝術(shù)美。語(yǔ)文美育是感性、形象性、非概念性的；使人愉悅；是不可抗拒的，能以情動(dòng)人；能激勵(lì)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育，教師要善于創(chuàng)造美的氛圍；引導(dǎo)學(xué)生多讀課文，培養(yǎng)審美感知能力；幫助學(xué)生領(lǐng)悟情感共鳴，樹(shù)立正確審美觀；激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高審美鑒賞力；引導(dǎo)學(xué)生多想象，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力。

關(guān)鍵詞：審美教育；語(yǔ)文教學(xué)，創(chuàng)造美的氛圍；激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)想象

前 言

文學(xué)的審美教育是通過(guò)直覺(jué)的方式作用于閱讀主體的，凡進(jìn)入審美境界的閱讀，閱讀者都是持有“無(wú)所為而為”的心態(tài)的，都是把文學(xué)作品當(dāng)作獨(dú)立絕緣的意象來(lái)看待的。正因?yàn)槿绱?，文學(xué)的審美教育作用和文學(xué)的認(rèn)識(shí)作用、教化作用是截然不同的。語(yǔ)文美育是感性、形象性、非概念性的；使人愉悅；是不可抗拒的，能以情動(dòng)人；能激勵(lì)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育，教師要善于創(chuàng)造美的氛圍；引導(dǎo)學(xué)生多讀課文，培養(yǎng)審美感知能力；幫助學(xué)生領(lǐng)悟情感共鳴，樹(shù)立正確審美觀；激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高審美鑒賞力；引導(dǎo)學(xué)生多想象，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力。

一、語(yǔ)文美育的目的

語(yǔ)文審美教育，就是 “以語(yǔ)文教育中美的因素去教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀念與審美理想，陶冶學(xué)生的道德情操，提高學(xué)生感受美、鑒賞美以及創(chuàng)造美的能力的教育”。［1］語(yǔ)文學(xué)科不同于數(shù)理化等學(xué)科，它更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)和感悟。語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)一個(gè)“美”字，語(yǔ)文審美教育就是鼓舞教育學(xué)生去愛(ài)美、欣賞美、追求美、創(chuàng)造美，樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。因此，語(yǔ)文美育的目的，在于培養(yǎng)人、發(fā)展人，使人成為身心健康的完美的人。

二、語(yǔ)文美育的內(nèi)容

語(yǔ)文是門(mén)充滿美的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)方面蘊(yùn)含豐富的審美內(nèi)容，美的形式多種多樣，大致說(shuō)來(lái)主要有以下幾種：

（一）自然美

自然美蘊(yùn)藏于大自然之中，指由一切自然物的顏色、形狀、光澤、線條等產(chǎn)生的美。自從人類開(kāi)始用審美的眼光來(lái)看世界以來(lái)，大自然就成為人們的審美對(duì)象。到了魏晉，人的自我開(kāi)始覺(jué)醒，人的本質(zhì)力量開(kāi)始在大自然的景物中得到延展，發(fā)現(xiàn)、追求、欣賞自然美成為人類自身本質(zhì)力量發(fā)揮程度的認(rèn)識(shí)和追求。自此以后，自然美成了陶冶性情和培育知識(shí)分子心態(tài)的一個(gè)重要方面。在語(yǔ)文教材中，自然美占相當(dāng)一部分，如《桂林山水》《黃山奇石》《荷花》《火燒云》《望廬山瀑布》等等。在風(fēng)光秀麗、生機(jī)盎然的大自然中，欣賞江河湖海的壯麗氣勢(shì)，山川云霞的奇妙變換，領(lǐng)悟大自然的奧妙，能給學(xué)生多方面的熏陶和感染，使其開(kāi)闊眼界，豐富想象，激發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)。

（二）社會(huì)美

社會(huì)美指的是人類社會(huì)中的美，可以包括個(gè)體和群體的美。社會(huì)美廣泛的存在著，哪里有人的生活，有人改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，哪里就能顯示人的創(chuàng)造力量，顯示出豐富多彩的社會(huì)美。社會(huì)美也是各種各樣的，十分豐富和復(fù)雜。如語(yǔ)文教材中的《飛奪瀘定橋》體現(xiàn)了戰(zhàn)斗的壯烈美，《中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)，真棒！》體現(xiàn)了各國(guó)人民之間的情誼美，《手術(shù)臺(tái)就是陣地》體現(xiàn)了人格之美等。社會(huì)美對(duì)于人的教育和影響有著重要的作用。

（三）科學(xué)美

科學(xué)美指的是從人工創(chuàng)造的各種形態(tài)及自然現(xiàn)象，科學(xué)現(xiàn)象過(guò)程中體現(xiàn)出的美。相關(guān)于這類的科普小品文在語(yǔ)文教材中也有許多。如《太陽(yáng)》《月球之迷》《我家跨上了信息高速路》《果園機(jī)器人》等等。這類文章通過(guò)文學(xué)的手段向?qū)W生深入淺出地介紹科學(xué)知識(shí)。如果老師只從抽象的理性角度去介紹，往往會(huì)使以形象思維為主體的學(xué)生很快喪失了興趣。教師應(yīng)該通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)使小學(xué)生理解并學(xué)會(huì)欣賞美，評(píng)價(jià)科學(xué)技術(shù)美，并運(yùn)用美的動(dòng)力推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。

（四）藝術(shù)美

藝術(shù)美是一種綜合的美。藝術(shù)之美包括很多方面，如結(jié)構(gòu)的美、語(yǔ)言的美、意境的美、選擇的美等等。教學(xué)中教師要善于抓住整體，引導(dǎo)學(xué)生去探索、感悟文章中產(chǎn)生藝術(shù)魅力的因素。

三、語(yǔ)文美育的特征

（一）感性、形象性、非概念性

語(yǔ)文美育是以感性的方式展示課文的形象，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力為手段的教育，是感性、形象性、非概念性的。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美只能在形象中見(jiàn)出?！?，是我們“可觀照的，可用感官接受的東西” ［2］。車(chē)爾尼雪夫斯基也認(rèn)為“形象在美的領(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位” ［3］。課文中所展示出的往往是使人身臨其境的風(fēng)景，如甲天下的桂林山水，風(fēng)景秀麗的日月潭等；或者有血有肉的、具有鮮明性格的人物形象，如嚴(yán)守紀(jì)律的邱少云，負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗，寬容大度的藺相如等。

（二）愉悅性

語(yǔ)文美育使人“樂(lè)”的教育?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者” ［4］。學(xué)生面對(duì)優(yōu)美的文章自然而然地產(chǎn)生一種愉快、舒適的感受。為美好的事物所感動(dòng)，產(chǎn)生精神上的愉悅。當(dāng)學(xué)生處于快樂(lè)的狀態(tài)時(shí)，他們的身心是自由的，他們能夠自由地發(fā)揮自己的才能，使之成為身心健康的完美的人。

（三）不可抗拒的，以情動(dòng)人

語(yǔ)文美育是不可抗拒的，語(yǔ)文教材中的課文、詩(shī)歌使學(xué)生動(dòng)于內(nèi)，從內(nèi)心情感的角度打動(dòng)學(xué)生。如當(dāng)我們學(xué)習(xí)《十里長(zhǎng)街送總理》時(shí)，學(xué)生不由自主地被課文中人們痛失總理，送

別總理的悲傷場(chǎng)面感染了，讀著讀著，眼圈紅了。把握課文中的情感因素是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是審美的關(guān)鍵，使學(xué)生與作者的情感達(dá)到共識(shí)，領(lǐng)悟意境。

（四）能激勵(lì)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性

語(yǔ)文美育的愉悅性，不僅滿足每個(gè)學(xué)生的情感需要，還能激勵(lì)學(xué)生滿足自身獨(dú)創(chuàng)性的需要。好奇的心理激發(fā)人的創(chuàng)造力，學(xué)生的興趣也正是好奇的心理中產(chǎn)生的。當(dāng)學(xué)習(xí)給學(xué)生帶來(lái)快樂(lè)，而且能滿足其創(chuàng)造欲，語(yǔ)文美育過(guò)程就變得更為積極、更有活力、更加豐富多彩。在學(xué)習(xí)《畫(huà)風(fēng)》前，我讓學(xué)生畫(huà)風(fēng)，有些學(xué)生在苦思冥想，傷透腦筋，有部分學(xué)生只參照書(shū)本畫(huà)出來(lái)。學(xué)習(xí)課文后，學(xué)生都對(duì)畫(huà)風(fēng)很感興趣，能畫(huà)出各種不同于課文的畫(huà)風(fēng)方法，如小朋友在放風(fēng)箏，小朋友的帽子被風(fēng)吹走了??畫(huà)得很有創(chuàng)意。因此語(yǔ)文美育能通過(guò)其愉悅性激發(fā)個(gè)人創(chuàng)造性。

（五）能陶冶性情、泄導(dǎo)身心

陶冶的本意是造型、鑄造，人在被造就的過(guò)程中通常不是一塊白板，人性有自身的弱點(diǎn)。語(yǔ)文審美教育能幫助學(xué)生減少、去除弱點(diǎn)，提高學(xué)生的品格。如學(xué)習(xí)《可貴的沉默》后，我也曾問(wèn)學(xué)生：“父母知道你的生日嗎？會(huì)為你祝賀嗎？”答案大多是肯定的。“那你知道父母的生日嗎？為他們祝賀嗎？”接著也是一片可貴的沉默，學(xué)生在沉默中反省自己。我又問(wèn)：“那你以后會(huì)為父母祝賀嗎？怎樣祝賀？”學(xué)生又熱烈地各抒己見(jiàn)。在學(xué)習(xí)課文后，學(xué)生懂得了不能只向父母索取愛(ài)，還要懂得回報(bào)愛(ài)、奉獻(xiàn)愛(ài)。而“文藝和其他美感活動(dòng)給本能活動(dòng)和情感以自由發(fā)泄的機(jī)會(huì)” ［5］，這就明確了語(yǔ)文美育在人的身心陶養(yǎng)中的作用，能調(diào)節(jié)身心的矛盾，使之臻于和諧。

四、在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育

語(yǔ)文教學(xué)各方面都蘊(yùn)含著豐富的審美內(nèi)容，縱觀語(yǔ)文教材，課文中富有凝練生動(dòng)的文學(xué)

語(yǔ)言、多姿多彩的藝術(shù)形象、優(yōu)美深邃的意境等，這些無(wú)不蘊(yùn)藏著巨大的審美價(jià)值。而在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，無(wú)論是知識(shí)的學(xué)習(xí)，內(nèi)容的把握，還是語(yǔ)言的分析，課堂形式的設(shè)計(jì)等，審美都滲透在語(yǔ)文教學(xué)中的方方面面，真可謂無(wú)處不在。語(yǔ)文教師必須充分利用本學(xué)科的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。我們可通過(guò)教育，引導(dǎo)學(xué)生感受、欣賞、判斷美，從而陶冶情操，凈化靈魂，獲得無(wú)窮的美感享受，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，幫助學(xué)生獲得健康的審美情趣，形成正確的審美觀，提高學(xué)生的審美素質(zhì)的能力。在語(yǔ)文教學(xué)中怎樣進(jìn)行審美教育？從以下幾方面來(lái)談?wù)劊?/p>

（一）創(chuàng)造美的氛圍

氛圍，簡(jiǎn)而言之，就是氣氛和情凋。教學(xué)活動(dòng)中，人的活動(dòng)、人的情感主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)主體一學(xué)生身上。他們活動(dòng)的主體性、情感的活躍性，又都取決于教師的教學(xué)藝術(shù)。所以，教師應(yīng)成為學(xué)生的審美對(duì)象和美感的誘發(fā)者。

1.教師應(yīng)用優(yōu)美的語(yǔ)言和豐富的表情來(lái)營(yíng)造氛圍。語(yǔ)文學(xué)科從某種意義上說(shuō)，也是關(guān)于語(yǔ)言的一門(mén)學(xué)科，作為語(yǔ)文教師，無(wú)疑應(yīng)是語(yǔ)言應(yīng)用的典范。語(yǔ)文教師在傳授過(guò)程中使用規(guī)范、簡(jiǎn)潔、幽默、嚴(yán)密且富有情感的語(yǔ)言，是“粘”住學(xué)生的最好的手段，也是創(chuàng)造課堂教學(xué)美的一個(gè)重要因素。教師優(yōu)美的語(yǔ)言再加上豐富的表情語(yǔ)言，更能直接打動(dòng)學(xué)生的心靈。美國(guó)心理學(xué)家阿爾·伯特梅拉畢安曾說(shuō)：一個(gè)信息的總效果＝7％的語(yǔ)言﹢38％的音調(diào)﹢55％的面部表情［6］。音調(diào)和表情屬非語(yǔ)言行為，但在一個(gè)信息的總效果中占很重要的成分。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，課堂信息交流的效果與老師非語(yǔ)言的使用是否具有美感成正比。一名合格的語(yǔ)文教師應(yīng)運(yùn)用豐富的面部表情和音調(diào)，隨著課文情感的起伏變化而變化，向?qū)W生傳遞作者豐富的內(nèi)心情感。如《十里長(zhǎng)街送總理》一文中的開(kāi)頭部分，教師應(yīng)用低沉的語(yǔ)調(diào)敘述；在人們哭泣著追趕靈車(chē)時(shí)，教師的語(yǔ)調(diào)應(yīng)是急速的。另外，上課前教師短短的幾句導(dǎo)入語(yǔ)。或詩(shī)詞，名言、成語(yǔ)，或故事、典故的引用，或幾句有感而發(fā)的充滿激情、富有哲理的話語(yǔ)，都能渲染一種氛圍，創(chuàng)造一種情境，陶冶學(xué)生審美感受，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如教學(xué)《大海的歌》可用提問(wèn)的形式：“同學(xué)們，你們見(jiàn)過(guò)大海嗎？有誰(shuí)乘過(guò)大海輪？誰(shuí)能講講大海的美麗景色？”讓學(xué)生和以往的生活經(jīng)歷掛起勾，產(chǎn)生美好的遐想。用“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”

來(lái)導(dǎo)入《和時(shí)間賽跑》等。

2.在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)進(jìn)行審美教育可以達(dá)到事半功倍的效果。通過(guò)聲音、圖像把課文中所描繪的形象，生動(dòng)、直觀地再現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生可以直接用感官去感知，能加深情感的體驗(yàn)，不僅有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，而且它不受時(shí)間和空間的限制，使學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容中所涉及的事物、現(xiàn)象或過(guò)程，都能清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。在使學(xué)生獲得大量感性的知識(shí)信息的同時(shí)，陶冶了學(xué)生的審美情趣。如教學(xué)《荷花》時(shí)，展示一池美麗荷花的圖片，為教學(xué)增色不少，學(xué)生能知其形美，感其神美。又如教學(xué)《海底世界》，運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，讓學(xué)生親眼看到“海面上波濤澎湃的時(shí)候，海底依然十分寧?kù)o”，看到“陽(yáng)光照不到海底??500米以下就全黑了??都有許多光點(diǎn)像閃爍的星星??”的奇妙景象。讓學(xué)生親耳聽(tīng)到“海底動(dòng)物在竊竊私語(yǔ)，有的像蜜蜂一樣嗡嗡，有的像小鳥(niǎo)一樣啾啾，有的像小狗一樣汪汪，還有的在打鼾。”學(xué)生的興趣一定十分高漲，一定更好地感受海底世界的奇妙。

3.簡(jiǎn)明的板書(shū)、板畫(huà)也能創(chuàng)造美的氛圍。板書(shū)是教師在認(rèn)真分析、處理教材的基礎(chǔ)上，以簡(jiǎn)明、精練的文字，將課文內(nèi)容提綱列舉在黑板上的直觀教學(xué)手段。好的板書(shū)不僅有利于幫助學(xué)生更好地理解、記憶、復(fù)習(xí)、鞏固知識(shí)，還有利于訓(xùn)練學(xué)生的分析、概括能力和筆記能力，同時(shí)，還能給學(xué)生以美感，激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。簡(jiǎn)明的板畫(huà)也一樣，能形象、簡(jiǎn)單地把課文內(nèi)容以直觀形式再現(xiàn)學(xué)生面前。如在教學(xué)《小兒垂釣》一詩(shī)時(shí)，我將一幅小兒垂釣圖用簡(jiǎn)筆畫(huà)勾勒出來(lái)，展現(xiàn)在學(xué)生面前。詩(shī)畫(huà)結(jié)合，一個(gè)天真活潑、聰明伶俐的可愛(ài)兒童形象，在學(xué)生心目中就活起來(lái)了?？梢?jiàn)，板畫(huà)可以幫助學(xué)生感受課文的畫(huà)面美，加深對(duì)課文的理解。

美的氛圍能夠使學(xué)生接受語(yǔ)文教育成為一種自覺(jué)活動(dòng)，使語(yǔ)文美育的過(guò)程更活躍、主動(dòng)，達(dá)到較好的教學(xué)效果。

（二）多讀課文，培養(yǎng)審美感知能力。

審美活動(dòng)是以審美的感知為基礎(chǔ)，并且，審美感知貫穿于審美活動(dòng)的始終?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有審美感知力就沒(méi)有審美。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，課文內(nèi)容是學(xué)生耳聽(tīng)、眼看、口讀最直接的 7 感知材料。而朗讀則是書(shū)面語(yǔ)言的有聲化，能夠激發(fā)美感，讓學(xué)生用心去感受作品意境，并能引起群體效應(yīng)；同時(shí)，朗讀也是一種解析，能以聲音增強(qiáng)原作品的力量，起到培養(yǎng)審美感知能力的作用。要領(lǐng)會(huì)文章的情趣，還必須多讀文章，甚至熟讀成誦。愈是美學(xué)價(jià)值高的作品，愈難深入理解其深刻的內(nèi)涵，所謂“只可意會(huì)，不可言傳”。要想深入理解，單單靠他人講解、分析說(shuō)明是不行的，必須借助朗讀體味、揣摩其內(nèi)在意蘊(yùn)。宋代著名教育家朱熹說(shuō)：“大抵觀書(shū)，先須熟讀，使其言皆若出吾之口；繼而精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”［7］清代學(xué)者姚鼐也說(shuō)：“大抵學(xué)古文者，必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟，若但能默看，即終身作外行也?！保?］“熟讀”、“疾讀”、“緩讀”之說(shuō)都強(qiáng)調(diào)了吟誦朗讀的重要性。而葉圣陶先生則創(chuàng)造性地提出“美讀”法。所謂“美讀”，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)通過(guò)音聲節(jié)奏之美的感覺(jué)，深入課文深層意蘊(yùn)的情感思想，達(dá)到與“作者心靈相感通”，即神相通，氣相通，心相印，情相融的審美境界。我在教學(xué)中主要運(yùn)用以下幾種朗讀方法：

1.范讀與領(lǐng)讀。范讀包括教師范讀和播放教材錄音帶。范讀時(shí)，教師首先要深入體驗(yàn)作品的感情，抓住它的基調(diào)，并進(jìn)入情境，讓人感染，產(chǎn)生共鳴，這樣聽(tīng)者在別人朗讀時(shí)也成了一種高尚的精神享受。在朗讀的語(yǔ)境中伴隨著悅耳的語(yǔ)調(diào)，生動(dòng)的語(yǔ)言。那深邃的思想內(nèi)涵，高尚的情操，激蕩著他們的胸懷，陶冶著他們的性情。如學(xué)習(xí)《太陽(yáng)是大家的》，教師應(yīng)通過(guò)舒緩，欣喜的語(yǔ)調(diào)，明快的節(jié)奏，讀出人們對(duì)太陽(yáng)、生命、和平的熱愛(ài)。

2.有聲有畫(huà)朗讀。借助媒體，聲畫(huà)并舉，創(chuàng)造氛圍，促進(jìn)朗讀。如教《觀潮》時(shí)，我運(yùn)用多媒體課件，讓學(xué)生隨著跌宕起伏的音樂(lè)觀看潮來(lái)時(shí)的壯麗與雄奇。音樂(lè)的采用與畫(huà)面的完美結(jié)合，使學(xué)生感受到了“浪潮越來(lái)越近，一齊向這邊涌來(lái)，聲音非常響”。理解了潮來(lái)時(shí)的“浩浩蕩蕩”、“山崩地裂”，真切地體會(huì)到大潮的壯美。

3.分角色朗讀。讓學(xué)生選擇自己喜歡的角色，揣摩角色的個(gè)性，把握好語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速進(jìn)行分角色朗讀。既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能加深對(duì)課文人物的了解，感受到形象美，人格美，加深對(duì)課文思想內(nèi)容的理解。如教學(xué)《去年的樹(shù)》時(shí)，我讓學(xué)生分角色朗讀課文，從對(duì)話的朗讀中體會(huì)小鳥(niǎo)與大樹(shù)的真摯友誼，感受失去摯友后小鳥(niǎo)落寞的心情，喚起學(xué)生對(duì)保護(hù)自然的初步意識(shí)。

4.比賽誦讀。在班里舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)自己的比較、評(píng)比，提高朗誦水平，展示朗誦才華，感受詩(shī)歌的魅力。組織學(xué)生通過(guò)誦讀、默讀、分角色讀、領(lǐng)讀、齊讀、小組

讀等各種形式的“讀”，觸動(dòng)學(xué)生的情感，創(chuàng)造詩(shī)歌的意境，創(chuàng)設(shè)共鳴的氛圍，使教學(xué)漸入佳境，沉浸在詩(shī)人所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，學(xué)生就會(huì)在不知不覺(jué)中受到美的熏陶，獲得美的享受。讓學(xué)生感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的審美感知能力，改善學(xué)生的性情涵養(yǎng)，也有利于學(xué)生良好思想品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的形成。

（三）領(lǐng)悟情感共鳴，樹(shù)立正確的審美觀

情感是人對(duì)客觀事物是否滿足需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，人對(duì)客觀事物是不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷的，總會(huì)產(chǎn)生一定的態(tài)度或感到美，感到愉悅；或心情不愉快，感到丑惡。作家對(duì)生活的深切感受，喜、怒、哀、樂(lè)諸情感都用美的藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)了。這種情感能打動(dòng)讀者的心靈，產(chǎn)生積極的教育效果。在語(yǔ)文審美教育中，情感是核心，是靈魂。語(yǔ)文審美教育活動(dòng)主要以情感人，以情動(dòng)人，通過(guò)美的事物激發(fā)人們情感，形成審美體驗(yàn)，喚起情感共鳴，使人在情感中受到陶冶，得到升華。語(yǔ)文和語(yǔ)文學(xué)科情感性和形象性的特點(diǎn)決定可以通過(guò)情感教育陶冶情操、美化心靈、樹(shù)立正確的審美觀。每個(gè)人的審美觀雖然不同，但它有正確和錯(cuò)誤、進(jìn)步和落后、高尚和卑劣的區(qū)別。因此要明辨美丑，就要樹(shù)立健康的審美觀，否則就有可能視丑為美，視美為丑。正確的審美觀對(duì)學(xué)生理解課文和作文的觀點(diǎn)起著指導(dǎo)和規(guī)范的作用。

教師的情感灌注，動(dòng)之以情，是課堂教學(xué)揭示美、傳輸美，取得最佳教學(xué)效果的重要條件。劉勰說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！保?］那么教師首先在鉆研教材時(shí)把精力集中在“情”字上，做到通理明情，“入境動(dòng)情”，設(shè)身處地地體味教材中的真情實(shí)感和美的內(nèi)涵。這樣，教師就具有了一種激情，然后在教學(xué)時(shí)，通過(guò)講述、朗讀等教學(xué)手段“以情激情”，利用有關(guān)的審美媒介進(jìn)行“設(shè)境傳情”，從而把教材情、教師情、學(xué)生情這“三情”融為一體，在動(dòng)人魂魄的情感中，把知識(shí)傳授不斷從感性向理性深化升華。讓學(xué)生學(xué)習(xí)包含作者豐富情感的文章和文學(xué)作品，感受作者寄寓的美好情感，讓他們的心境處于由審美對(duì)象所引起的或愛(ài)或憎，或哀或樂(lè)的美感過(guò)程中，并將其化為自己的情感，然后經(jīng)過(guò)滲透沉淀，形成高雅的情趣、豐富的情感、完美的人格。如教學(xué)《一個(gè)降落傘包》，我先向?qū)W生講述當(dāng)時(shí)飛機(jī)遇到的危急情況，再讓學(xué)生讀出當(dāng)時(shí)機(jī)艙中的情況，抓住小女孩的“哭”

和周總理的鎮(zhèn)定，及周總理的言行。周總理臨危不懼，為了人民的安危寧愿犧牲自己的高尚情操，使學(xué)生受到強(qiáng)大情感力量的震撼，情感得到升華，靈魂得到凈化。

通過(guò)語(yǔ)文審美教育，給學(xué)生以美的感化，以高尚的影響，使個(gè)體的道德認(rèn)識(shí)與相應(yīng)的情感結(jié)合，形成了美的道德行為。由于語(yǔ)文審美教育的特點(diǎn)就在于它不強(qiáng)迫，而是把“美”放到“潛移默化”的境界中去，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到美的熏陶和感染，從而積淀成學(xué)生的內(nèi)心道德情感，領(lǐng)悟道理，明辨是非，分清美丑，鑒察真?zhèn)?，識(shí)別善惡，形成正確的審美觀。

（四）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高審美鑒賞力

審美鑒賞能力，是指審美者對(duì)審美對(duì)象有意識(shí)地進(jìn)行觀察和品味，從中獲得美感和樂(lè)趣的一種能力。語(yǔ)文課中大量的古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，也可以培養(yǎng)他們對(duì)文學(xué)藝術(shù)的濃厚興趣，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)。教師可以通過(guò)排演課本劇，培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)的興趣。在教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生將課文改編成戲劇，讓學(xué)生扮演戲劇中的人物形象，進(jìn)行人物動(dòng)作、對(duì)話的操練排演，并鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手設(shè)計(jì)場(chǎng)景，還可指導(dǎo)學(xué)生自制頭飾表演。這就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。通過(guò)實(shí)踐，既可以激發(fā)閱讀的積極性，感受課文的思想內(nèi)容和人物形象美的豐富內(nèi)涵，同時(shí)又增長(zhǎng)了才干，鍛煉了能力。語(yǔ)文美育光靠課內(nèi)的文章來(lái)開(kāi)展是有限的，要想提高審美鑒賞力就要擴(kuò)大學(xué)生課外閱讀量。課內(nèi)是流，課外是源，鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀，在閱讀中提高審美能力。教師可以向?qū)W生推薦一些小美文，讓學(xué)生誦讀，使他們?cè)诶首x的過(guò)程中感受作品的美。如利用課堂前五分鐘由學(xué)生帶讀并講解一首古詩(shī)。也可以向?qū)W生推薦一些課外文學(xué)作品。如《安徒生童話》《一千零一夜》《西游記》《唐宋名家詞》??要求他們寫(xiě)讀書(shū)心得。定期開(kāi)展讀書(shū)報(bào)告會(huì)，讓學(xué)生介紹自己喜愛(ài)的作品和心得，把好的作品在全班同學(xué)中推廣開(kāi)來(lái)，掀起讀書(shū)的熱潮，從而提高學(xué)生的審美鑒賞力。

（五）引導(dǎo)學(xué)生多想象，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力

審美能力的培養(yǎng)，歸根結(jié)底是審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)。它是審美主體在感受美、鑒賞美的基礎(chǔ)上按照美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)的一種能力。由感知到鑒賞再到創(chuàng)造，這實(shí)際上是一

種知識(shí)的反饋，即吸收、加工、輸出，這“輸出”就是創(chuàng)造?！叭司哂幸环N欣賞美和創(chuàng)造美的創(chuàng)造的深刻而強(qiáng)烈的需要” ［10］。學(xué)生只有具備了審美創(chuàng)造能力才稱得上是一個(gè)真正的審美者。首先要有對(duì)客觀事物很好的感受力，即是要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，這就是觀察力；還要有調(diào)動(dòng)起美感心理因素中的關(guān)鍵性因素--想象力。想象是審美的翅膀，美的欣賞和美的創(chuàng)造都需要想象力?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有想象就沒(méi)有美的欣賞和美的創(chuàng)造。

語(yǔ)文教材是一個(gè)培養(yǎng)想象力的寶庫(kù)，教師在分析課文、闡釋問(wèn)題以及提問(wèn)時(shí)，恰當(dāng)?shù)厝谌雽W(xué)生生活的內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行“勾聯(lián)”、“嫁接”和“回憶和聯(lián)系”。如《尋隱者不遇》一詩(shī)，尋隱者來(lái)去過(guò)程，一字未提；與童子會(huì)晤時(shí)的寒暄和問(wèn)話，也一概從略；童子答問(wèn)也當(dāng)不少，但詩(shī)人僅摘三句，答問(wèn)不多，但寓意深刻。在教學(xué)中我首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩(shī)的大概意思和人物，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象：“詩(shī)人在松樹(shù)下問(wèn)些什么，詩(shī)中有沒(méi)有寫(xiě)？你能根據(jù)童子的回答展開(kāi)聯(lián)想補(bǔ)充出來(lái)嗎？”“假如你是書(shū)童，你會(huì)怎么回答？”然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些問(wèn)話一一作答，并讓學(xué)生分角色當(dāng)堂進(jìn)行對(duì)話表演。在表演中學(xué)生思維活躍，想象豐富，對(duì)答如流，還伴有生動(dòng)、有趣的動(dòng)作表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場(chǎng)面生動(dòng)地再現(xiàn)出來(lái)了，初步領(lǐng)悟到詩(shī)的意境。又如“春風(fēng)又綠江南岸”，妙就妙在一個(gè)“綠”字。我要求學(xué)生聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)，從各個(gè)感覺(jué)器官展開(kāi)聯(lián)想。學(xué)生說(shuō)：“我看見(jiàn)到處是綠油油的小草。”“我聽(tīng)到春雨沙沙沙??”“我聞到青草和泥土的氣味。”“我感覺(jué)到春風(fēng)拂面，看到嫩綠的柳枝隨風(fēng)擺動(dòng)?！???通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，啟發(fā)他們豐富的想象力，培養(yǎng)學(xué)生形象思維的能力。

如何利用想象力去創(chuàng)造美呢？可以適時(shí)地組織創(chuàng)作。在創(chuàng)作中體現(xiàn)美的創(chuàng)造活動(dòng)給人帶來(lái)的美感是非同尋常的，它比一般的審美活動(dòng)的美感更強(qiáng)烈、更深刻。我們可以充分利用作文教學(xué)進(jìn)行審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)。續(xù)寫(xiě)是其中一種創(chuàng)造美的方法。如作文題目：小明獨(dú)自一個(gè)人在家，這時(shí)響起了門(mén)鈴聲“叮咚叮咚??”，接下去會(huì)發(fā)生什么事呢？要求學(xué)生發(fā)揮想象力，情節(jié)設(shè)計(jì)合理。有些同學(xué)說(shuō)：“家人回來(lái)了?！薄膀_子冒認(rèn)他爸爸的朋友來(lái)騙錢(qián)。” ??大部分學(xué)生都能聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)想象。其實(shí)想象是離不開(kāi)生活的，想象是對(duì)生活的審美，我提醒學(xué)生要從生活中發(fā)現(xiàn)美的事物。除續(xù)寫(xiě)以外，還可以創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生寫(xiě)作，聽(tīng)音樂(lè)作文等等。讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀去欣賞美、創(chuàng)造美，成為真正的審美者。

總之，語(yǔ)文美育是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的有效途徑。對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，可以開(kāi)闊學(xué)生

的視野，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，提高學(xué)生的觀察能力和審美能力，豐富學(xué)生的想象力，是有著極其重要的意義。語(yǔ)文教學(xué)的思想教育與審美教育是一個(gè)有機(jī)的整體。我們?cè)谡麄€(gè)教學(xué)的始終，必須做到合二為一，而要重視思想教育，又要重視審美教育。語(yǔ)文教師有責(zé)任把語(yǔ)文課變成美育的殿堂，帶領(lǐng)學(xué)生去探尋美、感悟美、創(chuàng)造美，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，提高學(xué)生的審美能力，為學(xué)生逐步形成健全的人格奠定基礎(chǔ)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀。

參考文獻(xiàn)

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