第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)(下)齊魯先鋒100分

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)（下）試卷

[考試時(shí)限]：60分鐘

[及格分?jǐn)?shù)]：60分

00 32 49 [考試說(shuō)明]：

1、個(gè)人價(jià)值觀(guān)有一個(gè)形成過(guò)程，是隨著知識(shí)的增長(zhǎng)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累而逐步確立起來(lái)的。

正確

錯(cuò)誤

2、馬克思主義是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)術(shù)思想和科學(xué)體系。

正確

錯(cuò)誤

3、馬克思主義是工人階級(jí)及其政黨進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)以及過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)的指導(dǎo)思想和科學(xué)體系。

正確

錯(cuò)誤

4、馬克思主義是關(guān)于人生信仰和核心價(jià)值的社會(huì)思想和科學(xué)體系。

正確

錯(cuò)誤

5、共產(chǎn)黨沒(méi)有自己的利益。

正確

錯(cuò)誤

6、黨性和人民性是統(tǒng)一的。

正確

錯(cuò)誤

7、多元價(jià)值多樣文化中必須有主導(dǎo)地位的核心價(jià)值。

正確

錯(cuò)誤

8、文化體制改革在取得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也要兼顧社會(huì)效益。

正確

錯(cuò)誤

9、國(guó)家崛起靠的是政治崛起和軍事崛起，自身的核心價(jià)值觀(guān)是否崛起無(wú)所謂。

正確

錯(cuò)誤

10、政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線(xiàn)。

正確

錯(cuò)誤

11、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在（）層面倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

國(guó)家

社會(huì)

經(jīng)濟(jì)

個(gè)人

12、中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是（）。

全心全意為人民服務(wù)

依法治國(guó)

解放思想，實(shí)事求是

以人為本、執(zhí)政為民

13、美國(guó)夢(mèng)實(shí)際上是（）之夢(mèng)。

小資產(chǎn)階級(jí)

中產(chǎn)階級(jí)

壟斷資產(chǎn)階級(jí)

美國(guó)人民

14、開(kāi)展輿論斗爭(zhēng)的核心是（）。掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)

鞏固輿論宣傳陣地

爭(zhēng)取群眾

控制媒體

15、黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)（）。

改革開(kāi)放

科學(xué)發(fā)展

對(duì)外開(kāi)放

社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興

16、黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局是（）。

社會(huì)主義初級(jí)階段

五位一體

與時(shí)俱進(jìn)

三位一體

17、中國(guó)共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是（）。

理論聯(lián)系實(shí)際

批評(píng)與自我批評(píng)

堅(jiān)持實(shí)事求是

密切聯(lián)系群眾

18、“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)?！边@是黨章對(duì)（）的表述。

黨的思想路線(xiàn)

黨的政治路線(xiàn)

黨的群眾路線(xiàn) 黨的組織路線(xiàn)

19、任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容中，涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求的是（）。

社會(huì)主義榮辱觀(guān)

馬克思主義指導(dǎo)思想

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

20、“理想信念”是由理想和信念兩個(gè)概念結(jié)合而成，包含了理想和信念各自的含義。其中，信念是指（）。

人們對(duì)未來(lái)發(fā)展?fàn)顩r的隨心所欲的想象

人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求

人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度

人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的態(tài)度

21、人們的理想信念遍及社會(huì)生活的所有領(lǐng)域，呈現(xiàn)出許多不同的類(lèi)型。其中，追求高尚的理想人格，使自己富有人格魅力，做一個(gè)為他人所喜歡、為社會(huì)所推崇的人，屬于（）。

生活領(lǐng)域中的理想信念

職業(yè)領(lǐng)域中的理想信念

道德領(lǐng)域中的理想信念

社會(huì)領(lǐng)域中的理想信念

22、在人類(lèi)歷史上，對(duì)美好生活和理想社會(huì)的向往和追求源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。共產(chǎn)黨人最崇高的社會(huì)理想是（）。

實(shí)現(xiàn)工業(yè)化

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

實(shí)現(xiàn)民族解放和國(guó)家獨(dú)立

實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展

23、我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織原則是（）。

民主集中制 首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制

少數(shù)服從多數(shù)

保障個(gè)人權(quán)威

24、人們的理想信念遍及社會(huì)生活的所有領(lǐng)域，呈現(xiàn)出許多不同的類(lèi)型。下列選項(xiàng)中屬于社會(huì)領(lǐng)域的理想信念的是（）。

追求豐富多彩的文化生活

建立社會(huì)主義制度，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

希望選擇一種理想的職業(yè)，找到一個(gè)理想的工作

使自己成為一個(gè)為社會(huì)所需要、為他人所喜歡的人

25、古今中外無(wú)數(shù)英雄豪杰之所以能在充滿(mǎn)困難的條件下最終成就偉業(yè)，一個(gè)重要原因就在于他們胸懷崇高的理想信念，因而具有鍥而不舍、披荊斬棘的精神。與此相反，一個(gè)人如果沒(méi)有崇高的理想信念，就有可能渾渾噩噩，庸庸碌碌，虛度一生，甚至腐化墮落，走上邪路。這說(shuō)明，理想信念是（）。

人們的主觀(guān)意志

人們的豐富想象

人生的現(xiàn)實(shí)境遇

人生的前進(jìn)動(dòng)力

26、在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想仍有其現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋伯a(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是（）。

社會(huì)理想與個(gè)人理想的關(guān)系

非科學(xué)理想與科學(xué)理想的關(guān)系

最終理想與階段性理想的關(guān)系

純粹主觀(guān)想象與有實(shí)現(xiàn)可能性的理想的關(guān)系

27、黨章把黨的基本路線(xiàn)中的奮斗目標(biāo)表述為：把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！昂椭C”這個(gè)詞第一次出現(xiàn)在黨的奮斗目標(biāo)里，會(huì)起到（）。

正確價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用

價(jià)值的決定作用 社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用

社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)作用

28、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，抓住了我國(guó)社會(huì)主義（）建設(shè)的關(guān)鍵和根本。

社會(huì)

意識(shí)形態(tài)

政治

文化

29、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的基本要求是（）。

統(tǒng)籌兼顧

以人為本

發(fā)展

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

30、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的（）和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。

標(biāo)準(zhǔn)

性質(zhì)

分量

情況

31、價(jià)值觀(guān)的類(lèi)型包括（）。

以信仰為中心的價(jià)值觀(guān)

理性?xún)r(jià)值觀(guān)

社會(huì)性?xún)r(jià)值觀(guān)

政治性?xún)r(jià)值觀(guān)

32、價(jià)值觀(guān)還決定著（）和發(fā)展觀(guān)。

群眾觀(guān) 領(lǐng)導(dǎo)觀(guān)

政績(jī)觀(guān)

權(quán)力觀(guān)

33、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括（）。

毛澤東思想

鄧小平理論

“三個(gè)代表”重要思想

科學(xué)發(fā)展觀(guān)

34、始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，要增強(qiáng)（）。

憂(yōu)患意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)

宗旨意識(shí)

使命意識(shí)

35、十八大報(bào)告中提出對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義要堅(jiān)定的三個(gè)自信是（）。

道路自信

理論自信

制度自信

機(jī)制自信

36、四項(xiàng)基本原則包括（）。

堅(jiān)持社會(huì)主義道路

堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想

堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政

37、我國(guó)在國(guó)際社會(huì)的主張包括（）。經(jīng)濟(jì)公正化

政治民主化

文化多元化

軍事自衛(wèi)化

38、先進(jìn)文化三要素包括（）。

思想性

藝術(shù)性

科技性

先進(jìn)性

39、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在社會(huì)層面倡導(dǎo)（）。

自由

平等

公正

法治

40、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在國(guó)家層面倡導(dǎo)（）。

富強(qiáng)

民主

文明

和諧

第二篇：如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)系

如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài) 的關(guān)系？ 的關(guān)系？
2011年02月25日 09:35:51 來(lái)源： 光明日?qǐng)?bào)【字號(hào) 大小】 【收藏】 【打印】 【關(guān)閉】

【問(wèn) 題】 編輯老師：您好！在一些有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)術(shù)論文和宣傳報(bào)道中，經(jīng)常提到社會(huì) 主義核心價(jià)值觀(guān)。與此同時(shí)，還往往會(huì)同時(shí)提及社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，但我對(duì)它們 兩者之間的關(guān)系不是特別明了，能不能請(qǐng)專(zhuān)家在你們的《釋疑臺(tái)》欄目上解釋一 下??？ 湖南工程學(xué)院2007級(jí)學(xué)生唐思佳 【解 答】 價(jià)值觀(guān)是人們區(qū)分好與環(huán)、對(duì)與錯(cuò)、符合或違背意愿的根本看法和態(tài)度。社 會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，指在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐基礎(chǔ)上，由國(guó)家凝練和建構(gòu)并由 國(guó)家公共權(quán)力普及推行的價(jià)值觀(guān)念系統(tǒng)。它由一組價(jià)值觀(guān)念有序構(gòu)成，集中表現(xiàn) 了中華民族和當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值追求、價(jià)值理想、價(jià)值取向和價(jià)值規(guī)范，具有科 學(xué)性、民族性、時(shí)代性、包容性和開(kāi)放性，體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)。意識(shí) 形態(tài)指適應(yīng)一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并豎立其上的“觀(guān)念的上層建筑”。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài) 是以馬克思主義中國(guó)化理論為指導(dǎo)的，與中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度相適 應(yīng)并對(duì)其產(chǎn)生重要影響的理論化的觀(guān)念體系。它包括主流與非主流意識(shí)形態(tài)，不 同層次的意識(shí)形態(tài)，不同形式的意識(shí)形態(tài)（如，哲學(xué)、政治、法律、宗教、藝術(shù) 等）以及各種社會(huì)思潮。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是辯證統(tǒng)一關(guān) 系，具體表現(xiàn)在：

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的本質(zhì)體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià) 值觀(guān)是對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的高度凝練和概括，以極少的觀(guān)念和范疇揭示社 會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的精神實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和靈魂。正因?yàn)槿绱?，社?huì)主義意識(shí)形態(tài)也必然以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為自己本質(zhì)的體現(xiàn)。這表現(xiàn)在：第一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)凝練和概括了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本 質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)將中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論、思想觀(guān)念和價(jià)值取向 系統(tǒng)地整合在一起，集中體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的精神實(shí)質(zhì)，反映了中國(guó)特色 社會(huì)主義制度和現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益，昭示了中國(guó) 特色社會(huì)主義的發(fā)展方向，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同價(jià)值觀(guān)念基礎(chǔ)。第二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)具有制約和規(guī)范社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)容體系的作用和功能。作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，一經(jīng)產(chǎn)生就表現(xiàn)出本質(zhì) 對(duì)內(nèi)容體系的制約和規(guī)范作用，具有巨大的精神力量，能夠整合社會(huì)主義意識(shí)形 態(tài)的內(nèi)容體系及其各個(gè)組成部分，

使之符合自己的本質(zhì)，堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài) 的性質(zhì)和方向，推動(dòng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)健康發(fā)展。第三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)具 有提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)揮作用的功能。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)以簡(jiǎn)潔明快、富 于感染力的話(huà)語(yǔ)解讀社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，言明其精神和本質(zhì)，這不僅可以強(qiáng)化社 會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的深層統(tǒng)一性，而且引人入勝，喜聞樂(lè)見(jiàn)，便于理解、認(rèn)同、傳 播和記憶，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力、感召力、凝聚力和征服力。這充分 表現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)之間“本質(zhì)與內(nèi)容”的辯證統(tǒng)一 關(guān)系。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是一個(gè)復(fù)雜的觀(guān)念系統(tǒng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義 意識(shí)形態(tài)復(fù)雜觀(guān)念系統(tǒng)的核心，對(duì)整個(gè)復(fù)雜觀(guān)念系統(tǒng)具有吸引、凝聚、引領(lǐng)和穩(wěn) 定等重要功能。而社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的知識(shí)基礎(chǔ)和價(jià)值基 礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)具有提供優(yōu)質(zhì)價(jià)值資源的作用。

這表現(xiàn)在：第一、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是一個(gè)復(fù)雜的價(jià)值觀(guān)念系統(tǒng)。馬克思在 論述黑格爾的辯證法時(shí)指出，“……正如從簡(jiǎn)單范疇的辯證運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生群一樣，從群的辯證運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生系列，從系列的辯證運(yùn)動(dòng)中又產(chǎn)生整個(gè)體系”。社會(huì)主義 意識(shí)形態(tài)就是由這種觀(guān)念“群”、觀(guān)念“系列”和觀(guān)念“體系”有機(jī)組成的復(fù)雜 的觀(guān)念系統(tǒng)，有如一個(gè)價(jià)值觀(guān)念網(wǎng)絡(luò)。第二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義意 識(shí)形態(tài)觀(guān)念系統(tǒng)的核心。它是整個(gè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)觀(guān)念系統(tǒng)中的核心觀(guān)念，能 量最大，是中流砥柱，對(duì)其他價(jià)值觀(guān)念具有吸引、凝聚、引領(lǐng)、維護(hù)等重要功能。它不僅能夠吸引、凝聚和引領(lǐng)其他價(jià)值觀(guān)念，而且能維護(hù)整個(gè)價(jià)值觀(guān)念系統(tǒng)的穩(wěn) 定。它對(duì)于在外界壓力下產(chǎn)生“病變”的價(jià)值觀(guān)念，具有幫助其復(fù)蘇并重新滋生 的功能。即使價(jià)值觀(guān)念沖突碰撞激烈，周?chē)哪承﹥r(jià)值觀(guān)念發(fā)生動(dòng)搖或變更，只 要核心價(jià)值觀(guān)仍保持著相對(duì)的穩(wěn)定，整個(gè)意識(shí)形態(tài)觀(guān)念系統(tǒng)仍可維持，并有恢復(fù) 和提升的可能。第三、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的知識(shí)和觀(guān)念基 礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)不是憑空產(chǎn)生的。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐是它的實(shí)踐基 礎(chǔ)，現(xiàn)存的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是它的知識(shí)和觀(guān)念基礎(chǔ)，為它提供必須的優(yōu)質(zhì)價(jià)值 資源。它只有在馬克思主義中國(guó)化理論指導(dǎo)下，在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的基礎(chǔ) 上，科學(xué)地吸納馬克思主義理論、中國(guó)傳統(tǒng)文化和國(guó)外文化（包括西方文化）中 最主要的優(yōu)質(zhì)價(jià)值資源，才能建設(shè)成功和健康發(fā)展。（解答人：陳秉公 匡亞明特聘教授、博士生導(dǎo)師）吉林大學(xué)

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

摘要〕 社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為內(nèi)涵明確、內(nèi)容嚴(yán)整、理論嚴(yán)密的邏輯體系，是社會(huì)主義和諧文化的內(nèi)在精神和靈魂，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，要重塑社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

〔關(guān)鍵詞〕 核心價(jià)值體系，意識(shí)形態(tài)，和諧文化

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)表現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀(guān)引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！苯ㄔO(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)于團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有重大意義。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)內(nèi)涵

在長(zhǎng)期共同的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，一個(gè)國(guó)家、民族和社會(huì)必然要形成一定的價(jià)值體系，在這個(gè)價(jià)值體系中居于核心地位、起主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用的就是其核心價(jià)值體系。核心價(jià)值體系，反映社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)，決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向，是一個(gè)國(guó)家和民族賴(lài)以存在和發(fā)展的精神支柱。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針，是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，是中國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的核心。

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀(guān)和方法論，是我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，馬克思主義是我們黨的根本指導(dǎo)思想，這就決定了馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，第一位的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀(guān)事實(shí)為根據(jù)，總是隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展。我們堅(jiān)持馬克思主義，是堅(jiān)持發(fā)展著的馬克思主義。只有堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器作用，馬克思主義才能真正成為我們的行動(dòng)指南。這就要求我們把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義自覺(jué)地統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，自覺(jué)做到兩個(gè)“堅(jiān)定不移”、兩個(gè)“不能含糊”：堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，這一點(diǎn)要堅(jiān)定不移，不能含糊；貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神，這一點(diǎn)也要堅(jiān)定不移，不能含糊。把握了這一點(diǎn)，就把握了和諧文化建設(shè)的性質(zhì)和方向。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主題。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持崇高的理想，堅(jiān)持理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，加強(qiáng)理想教

育越來(lái)越具有重要意義。胡錦濤同志指出：“理想信念，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А?。理想是有層次的。?duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。這個(gè)共同理想，既實(shí)在具體，又鼓舞人心，昭示了我們要在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，在本世紀(jì)頭20年，集中力量全面建設(shè)小康社會(huì)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家。這個(gè)共同理想，集中代表了我國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、建設(shè)者、愛(ài)國(guó)者的利益和愿望，具有很強(qiáng)的廣泛性和包容性。這個(gè)共同理想，把國(guó)家、民族與個(gè)人緊緊地聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)了國(guó)家要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、人民要過(guò)上寬裕的小康生活，有利于調(diào)動(dòng)全體人民的積極性來(lái)共同為之奮斗。這個(gè)共同理想，既體現(xiàn)了現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo)，又體現(xiàn)了黨的最終奮斗目標(biāo)，要求共產(chǎn)黨員把為最高理想而奮斗同為現(xiàn)階段共同理想而奮斗統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。把握了這一點(diǎn)，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。

民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的精髓。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。胡錦濤同志指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。”在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開(kāi)放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。這一民族精神和時(shí)代精神，包括了天下興亡、匹夫有責(zé)，富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè)而樂(lè)等民族優(yōu)良傳統(tǒng)；包括了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等優(yōu)良傳統(tǒng)；包括了在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等優(yōu)良傳統(tǒng)；包括了在改革開(kāi)放新時(shí)期形成的“64字創(chuàng)業(yè)精神”、九八抗洪精神、抗擊非典精神、青藏鐵路精神等優(yōu)良傳統(tǒng)。這一民族精神和時(shí)代精神，是中華民族五千多年來(lái)生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是中國(guó)人民在未來(lái)的歲月里薪火相傳、繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚、激勵(lì)作用越來(lái)越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，已經(jīng)深深地融入我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，成為各族人民不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，是和諧文化建設(shè)的主旋律。把握了這一點(diǎn)，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。

社會(huì)主義榮辱觀(guān)是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)。榮辱觀(guān)是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重要內(nèi)容，樹(shù)立正確的榮辱觀(guān)是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清榮辱，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。在我們這樣一個(gè)有13億人口、56個(gè)民族的發(fā)展中大國(guó)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，既需要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，需要樹(shù)立正確的理想信念，需要倡導(dǎo)偉大的民族精神和時(shí)代精神，也需要確立起人人皆知、普遍奉行的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，形成維系社會(huì)和諧的人際關(guān)系和道德風(fēng)尚。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。它旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么、反對(duì)

和抵制什么，為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀(guān)，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。把握了這一點(diǎn)，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

二、在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中重塑社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的一項(xiàng)十分突出的任務(wù)，也是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，是立足于“社會(huì)主義”與“和諧社會(huì)”的基礎(chǔ)，對(duì)不同層次的價(jià)值觀(guān)念進(jìn)行整合的結(jié)果。這種整合既突出了我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，又強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義理想信念的重要作用；既繼承吸收中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明的本質(zhì)特征。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合多樣化的社會(huì)意識(shí)是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。這就觸及到了重塑主流意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題。這就要求我們通過(guò)改革，重塑主體意識(shí)形態(tài)的知識(shí)形象、理論形象和創(chuàng)新形象，增強(qiáng)它的親和力、感召力和創(chuàng)造力以及競(jìng)爭(zhēng)力。要從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，統(tǒng)一全黨全國(guó)人民的思想，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系主體功能和作用，加快推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

第一，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，重塑主體意識(shí)形態(tài)，必須深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于支配地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，決定著整個(gè)社會(huì)主義價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中最重要的部分，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民開(kāi)拓前進(jìn)的旗幟和主心骨。我們要從思想認(rèn)識(shí)上把建設(shè)這一體系作為一項(xiàng)經(jīng)常性的重要工作來(lái)抓，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義中國(guó)化的理論成果研究，為黨的理論武裝工作提供有力支持。同時(shí)，還要深入群眾生活、深入改革開(kāi)放的前沿開(kāi)展調(diào)查研究，了解社會(huì)變革和利益關(guān)系調(diào)整給人們思想觀(guān)念帶來(lái)的影響；掌握不同階層、不同群體的思想動(dòng)態(tài)和價(jià)值追求；了解現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的思想觀(guān)念結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向結(jié)構(gòu)、道德追求結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)；研究與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相配套的政策法律體系。要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵外延的研究，并深入研究這一體系的理論結(jié)構(gòu)和實(shí)踐要求；深入研究我國(guó)傳統(tǒng)文化中的積極因素，并吸收、借鑒國(guó)外在價(jià)值體系建設(shè)上的有益做法。

第二，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，重塑主體意識(shí)形態(tài)，必須對(duì)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行理論創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨在把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，即在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，誕生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。這是主流意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新的集中體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，深刻揭示了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)特征，表明社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)在于社會(huì)的政治、法律、哲學(xué)、宗教、道德、文學(xué)藝術(shù)、新聞作品等具體的思想文化形式之中，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是這些具體思想文化中內(nèi)含的思想理論、價(jià)值觀(guān)念、實(shí)踐主張以及世界觀(guān)等內(nèi)容。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)的職責(zé)，擔(dān)負(fù)起應(yīng)當(dāng)承載的意識(shí)形態(tài)使命，為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系做出應(yīng)有的努力。要著眼于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，研究新情況，解決新問(wèn)題，形成新認(rèn)識(shí)，作出新概括，開(kāi)辟新境界，為馬克思主義發(fā)展注入新的活力。我們要使主流意識(shí)形態(tài)成為一個(gè)具有創(chuàng)新和自我超越能力的開(kāi)放體系，給人們的創(chuàng)造留下廣闊的空間，使它在不斷應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)中,獲得強(qiáng)大生命力，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的雙重指導(dǎo)。

第三，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，重塑主體意識(shí)形態(tài)，必須對(duì)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行科學(xué)整合。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心，但不是全部。建設(shè)先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)，還必須發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和整合作用。社會(huì)主義和諧社會(huì)尊重人們價(jià)值

選擇的多樣性。但是，作為一個(gè)致力于民族復(fù)興的社會(huì)主義國(guó)家，必須形成和鞏固最基本的、相對(duì)穩(wěn)定的核心價(jià)值體系，并努力使之成為全體社會(huì)成員的價(jià)值共識(shí)。在核心價(jià)值體系的指導(dǎo)下，取得全社會(huì)廣泛而深刻的價(jià)值認(rèn)同，可以使人們消除彼此之間的分歧和隔閡，增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力，促進(jìn)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是我們凝聚和統(tǒng)一社會(huì)各階層、各利益群體思想的有力武器。當(dāng)前，我們要運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系，認(rèn)真分析社會(huì)矛盾的變化，揭示社會(huì)思潮和價(jià)值觀(guān)念形成、傳播的社會(huì)基礎(chǔ)和演變規(guī)律，對(duì)群眾思想中存在的各種疑惑作出符合實(shí)際的、有說(shuō)服力的解答。堅(jiān)持統(tǒng)一思想、尊重差異，通過(guò)科學(xué)而有力的輿論導(dǎo)向、文化輻射和制度安排，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)的親和力，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)。

第四，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，重塑主體意識(shí)形態(tài)，必須大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系。主流意識(shí)形態(tài)應(yīng)該具有普適性，應(yīng)該成為人民群眾最為廣泛的精神需求，為人們提供核心價(jià)值觀(guān)念，成為人的精神家園。正確的價(jià)值體系，只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握，并轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)，才能為人們自覺(jué)遵守和奉行。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是一個(gè)從上至下由黨和政府倡導(dǎo)和創(chuàng)建的過(guò)程，又是一個(gè)由廣大人民群眾共同參與、身體力行的過(guò)程。實(shí)踐好這個(gè)課題，需要全黨全社會(huì)共同努力，把鑄造靈魂、突出主題、把握精髓、打牢基礎(chǔ)的基本要求，體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，從政策環(huán)境、體制環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等方面給予有力支撐。要緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，充分運(yùn)用理論、輿論、文藝等多種載體、手段和途徑，運(yùn)用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，更好地回答干部群眾普遍關(guān)心的問(wèn)題，增強(qiáng)理論的說(shuō)服力和戰(zhàn)斗力。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求貫穿到日常宣傳報(bào)道中去，不僅新聞報(bào)道、專(zhuān)題節(jié)目要積極弘揚(yáng)核心價(jià)值體系，而且?jiàn)蕵?lè)類(lèi)、體育類(lèi)、廣告類(lèi)等節(jié)目也要符合和反映核心價(jià)值體系的要求。要認(rèn)真研究當(dāng)前文化發(fā)展的特點(diǎn)，尊重文藝創(chuàng)作的規(guī)律，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)作的引導(dǎo)，用更多更好的精神文化產(chǎn)品和文化服務(wù)傳播核心價(jià)值體系。要正確引導(dǎo)時(shí)尚文化、休閑文化、通俗文化的發(fā)展，把握價(jià)值導(dǎo)向、體現(xiàn)社會(huì)良知，堅(jiān)決抵制不良文化的影響。要大力加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，積極發(fā)展社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化，讓群眾在文化活動(dòng)中領(lǐng)悟核心價(jià)值體系。要進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理道德建設(shè)，扎實(shí)開(kāi)展文明上網(wǎng)、文明辦網(wǎng)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的引導(dǎo)、監(jiān)督和管理，使網(wǎng)絡(luò)成為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要陣地，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系為廣大人民群眾所感知、所熟知、所認(rèn)同、所接受，使之真正成為全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和諧的精神紐帶。

第五，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，重塑主體意識(shí)形態(tài)，必須充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大變化，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀(guān)念深刻變化。與之相伴，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，人們的思想觀(guān)念、道德意識(shí)、價(jià)值取向越來(lái)越呈現(xiàn)出多樣性。這就要求我們必須發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，建設(shè)先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)。努力推廣蘊(yùn)藏在人民群眾中的建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的好做法、好經(jīng)驗(yàn)，以全面推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)進(jìn)程。要及時(shí)總結(jié)和宣傳體現(xiàn)核心價(jià)值體系要求的先進(jìn)典型，特別是普通人群中的道德楷模，廣泛開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，把他們的感人事跡、先進(jìn)思想和高尚精神變成全社會(huì)的精神財(cái)富。切實(shí)發(fā)揮道德模范的示范作用，進(jìn)一步推動(dòng)全社會(huì)形成良好的文明風(fēng)尚。

第四篇：共產(chǎn)黨人與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

共產(chǎn)黨人與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

2014.05.07 08:37 來(lái)源： 光明日?qǐng)?bào) 作者： 虞云耀

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黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼往開(kāi)來(lái)、高瞻遠(yuǎn)矚，著眼于中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，明確提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，并強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不僅需要有社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)的極大發(fā)展，而且要有堅(jiān)強(qiáng)的思想道德支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的生命之魂。中國(guó)共產(chǎn)黨人作為中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的堅(jiān)定信奉者和模范踐行者。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的提出及其科學(xué)內(nèi)涵

一般來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀(guān)是人們從價(jià)值角度對(duì)國(guó)家、社會(huì)、人生所持有的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。核心價(jià)值觀(guān)是一個(gè)社會(huì)處于主導(dǎo)地位、最重要、最根本、最能集中反映最大多數(shù)人的價(jià)值取向和價(jià)值共識(shí)的價(jià)值觀(guān)。歷史表明，核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步，保障社會(huì)的和諧和有序，判定事物的是非和美丑，影響人們的思維方式和行為操守。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，表明了我們黨在新的歷史條件下理論創(chuàng)新的智慧和勇氣。改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，極大地激發(fā)了社會(huì)活力，社會(huì)財(cái)富快速增長(zhǎng)。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，引發(fā)社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局、就業(yè)方式、生活方式，乃至人們的思想觀(guān)念和思維方式的深刻變化?？涨暗纳鐣?huì)變革帶來(lái)空前的思想活躍，也帶來(lái)前所未有的社會(huì)矛盾和價(jià)值沖突。在當(dāng)今社會(huì)，共同的理想信念是什么？全社會(huì)的道德規(guī)范是什么？精神力量和精神紐帶是什么？尖銳地?cái)[在每一個(gè)社會(huì)成員面前?，F(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的理想信念動(dòng)搖，思想道德滑坡，社會(huì)誠(chéng)信缺失，價(jià)值觀(guān)混亂和價(jià)值追求失衡，使許多人產(chǎn)生憂(yōu)慮和困惑。

我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既體現(xiàn)了社會(huì)主義文化的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政理念，又立足中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐；既繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又借鑒吸收人類(lèi)文明的共同優(yōu)秀成果；既具有社會(huì)主義的質(zhì)的規(guī)定性，又反映了時(shí)代特征和時(shí)代要求；既充分關(guān)注每個(gè)社會(huì)成員的利益訴求和價(jià)值愿望，又妥善處理在思想意識(shí)多元多樣多變條件下的價(jià)值沖突，找到人們能普遍接受的最大公約數(shù)，在尊重差異、包容多樣中形成社會(huì)價(jià)值共識(shí)。

2006年10月召開(kāi)的黨的十六屆六中全會(huì)最早提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)命題，并指出，馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀(guān)，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。黨的十七大提出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?！秉h的十七屆六中全會(huì)進(jìn)一步指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向?！辈⑶乙蟀焉鐣?huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。黨的十八大從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略高度，提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重大任務(wù)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。首次完整地闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的層次結(jié)構(gòu)和豐富內(nèi)涵，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)問(wèn)題的最新認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了我們黨高度的理論自覺(jué)和文化自覺(jué)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，有三個(gè)重要來(lái)源：一是馬克思主義和中國(guó)化的馬克思主義，二是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，三是人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義的，而不是別的什么主義的，必須以馬克思主義為指導(dǎo)。我們說(shuō)的民主，是社會(huì)主義民主；我們說(shuō)的法治，是社會(huì)主義法治；我們說(shuō)的文明，不僅指物質(zhì)文明，還包括社會(huì)主義精神文明和制度文明；我們說(shuō)的富強(qiáng)，是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕；我們說(shuō)的自由、平等、公正，是體現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益和意愿，與中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)的自由、平等、公正。馬克思說(shuō)過(guò)，人們奮斗所做的一切，都同他們的利益有關(guān)。馬克思、恩格斯揭露資本主義的弊端和罪惡創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義，目的是為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益。所以，社會(huì)主義，無(wú)論作為一種理論、一種運(yùn)動(dòng)，或者一種制度，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾來(lái)說(shuō)，都意味著是一種與他們的生存和發(fā)展，與他們的自由、解放和幸福息息相關(guān)的根本價(jià)值。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，集中華民族的思想精華和道德精髓之大成，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。人類(lèi)歷史留下的每一種文明，都有其歷史必然性?？倳?shū)記提出：“我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，為人們提供精神支持和心靈慰藉，攜手共同解決人類(lèi)共同面臨的各種挑戰(zhàn)?！彼裕鐣?huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，既不是中華傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單回歸，而是在新的時(shí)代條件下對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，是一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；也不是對(duì)西方文明的生搬硬套，而是立足中國(guó)實(shí)際對(duì)人類(lèi)優(yōu)秀文明成果的學(xué)習(xí)和借鑒，對(duì)西方文明的一種包容和超越。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)高度體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)、歷史責(zé)任、執(zhí)政方式和精神追求

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，在繼承中華民族傳統(tǒng)文化精髓，吸收國(guó)外政治文明的有益成果，在緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際、時(shí)代特征、人民愿望的基礎(chǔ)上形成的重大理論創(chuàng)新成果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)、歷史責(zé)任、執(zhí)政方式和精神追求。

（一）“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)和歷史責(zé)任

我們黨從誕生之日起，就把實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放和人民幸福作為自己的歷史使命，寫(xiě)進(jìn)黨的綱領(lǐng)和章程，融入黨的全部奮斗實(shí)踐中。正因?yàn)檫@樣，我們黨才贏得了人民群眾的擁護(hù)支持，凝聚起巨大的前進(jìn)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，進(jìn)行了艱苦卓絕的革命、建設(shè)和改革，建立了人民當(dāng)家做主的新中國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這三件大事，為中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的共同理想奠定了政治基礎(chǔ)、制度基石和物質(zhì)保證?！鞍盐覈?guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”，是我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面發(fā)展的要求，表現(xiàn)為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)的統(tǒng)一。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，作為國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，與中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)和歷史責(zé)任是高度一致的。

（二）“自由、平等、公正、法治”是中國(guó)共產(chǎn)黨人的執(zhí)政理念、執(zhí)政方式的體現(xiàn)

“自由、平等、公正、法治”是人類(lèi)共同追求的理想和目標(biāo)，也是共產(chǎn)黨人的崇高價(jià)值追求和執(zhí)政理念的體現(xiàn)。我們黨的發(fā)展歷史，就是為民族求解放，為社會(huì)求進(jìn)步，為人民求幸福的歷史。自由，是人類(lèi)進(jìn)步的共同要求，也是社會(huì)主義的基本價(jià)值追求。我們黨提出的“三個(gè)有利于”“三個(gè)代表”重要思想、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)等馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新成果，充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于促進(jìn)“人的自由全面發(fā)展”的思想。平等、公正是最能體現(xiàn)社會(huì)主義制度和意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的價(jià)值理念。黨的十七大指出：“實(shí)現(xiàn)公平正義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大任務(wù)?！秉h的十八大強(qiáng)調(diào)公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。提出要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。以人為本、執(zhí)政為民，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和執(zhí)政風(fēng)格，也是共產(chǎn)黨人賴(lài)以生存的價(jià)值追求。自由、平等、公正、法治，既是社會(huì)層面的價(jià)值取向，也是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念、執(zhí)政方式的生動(dòng)體現(xiàn)。

（三）“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是中國(guó)共產(chǎn)黨人的基本價(jià)值追求與行為準(zhǔn)則

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的主要方面，是每一個(gè)公民的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則，也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的基本要求。“愛(ài)國(guó)”反映的是每一個(gè)公民與祖國(guó)之間應(yīng)有的關(guān)系，是衡量個(gè)人與國(guó)家價(jià)值關(guān)系的準(zhǔn)則。“敬業(yè)”是以負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己的工作，是公民職業(yè)道德最起碼的要求?！罢\(chéng)信、友善”是個(gè)人道德的本源，是中華民族傳統(tǒng)美德。任何社會(huì)的核心價(jià)值觀(guān)，都是對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者關(guān)系的規(guī)范。重要的是，這種價(jià)值觀(guān)要融入社會(huì)生活，使人們?cè)趯?shí)踐中能感知它、領(lǐng)悟它、接受它，從而產(chǎn)生潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的作用。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友愛(ài)，就是這種容易為人們所感知、領(lǐng)悟和接受，從而形成認(rèn)同感和歸屬感的價(jià)值理念。它既是公民個(gè)人層面的價(jià)值追求，也是正確處理個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)，以及人與人之間關(guān)系的基本道德規(guī)范。共產(chǎn)黨人講黨性、重品行、作表率，首先要從這里開(kāi)始。

三、共產(chǎn)黨人要模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

核心價(jià)值觀(guān)的生命力在于實(shí)踐。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，不僅是對(duì)廣大人民群眾的要求，而且也是對(duì)我們黨自身的要求，對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員的要求。榜樣的力量是無(wú)窮的。廣大黨員、干部帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾，廣大人民群眾就會(huì)信任我們，就會(huì)產(chǎn)生巨大的凝聚力和感召力，大力倡導(dǎo)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)就能取得良好的效果。

——模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，必須堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念?？倳?shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”。共產(chǎn)黨人要努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。共產(chǎn)黨人要善于把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實(shí)任務(wù)結(jié)合起來(lái)，不斷增強(qiáng)貫徹黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)任務(wù)的奮斗。共產(chǎn)黨人在復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐中要牢記使命，用堅(jiān)定的理想信念練就“金剛不壞之身”，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在利益誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

——模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，必須加強(qiáng)共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性觀(guān)念，是每個(gè)共產(chǎn)黨人終身面對(duì)的重大課題，也是充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用、維護(hù)好廣大人民群眾根本利益的根本需要。要牢固樹(shù)立宗旨觀(guān)念、黨員意識(shí)，強(qiáng)化群眾觀(guān)念，把“人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意”，作為想問(wèn)題、作決策、干事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要深入基層一線(xiàn)直面問(wèn)題和困難，迎難而上，推動(dòng)工作，在艱苦復(fù)雜的工作環(huán)境中鍛煉黨性，自覺(jué)發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，在解決矛盾、克服困難的過(guò)程中使黨性不斷地得到鍛煉提高。共產(chǎn)黨員、特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要始終把自己置身于黨組織之中，參加黨的活動(dòng)，接受黨的監(jiān)督，在黨內(nèi)生活中正確開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，以對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和強(qiáng)烈的自省自律意識(shí)，認(rèn)真進(jìn)行自我教育、自我完善、自我提高。

——模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，必須堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求。共產(chǎn)黨人要牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，正確對(duì)待和行使手中的權(quán)力，保持崇高的精神境界，自覺(jué)把個(gè)人的價(jià)值追求與黨肩負(fù)的歷史責(zé)任統(tǒng)一起來(lái)，把個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)融入為祖國(guó)富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的奮斗之中，積極投身于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，盡心竭力地工作，貢獻(xiàn)自己的聰明才智。要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)。在實(shí)際工作中要顧全大局，統(tǒng)籌兼顧，立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，以自己的艱苦奮斗創(chuàng)造經(jīng)得起歷史、人民和實(shí)踐檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

——模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，必須保持共產(chǎn)黨人的道德情操。共產(chǎn)黨人加強(qiáng)思想道德的修養(yǎng)要從自身做起，從自身嚴(yán)起，從點(diǎn)滴抓起，一方面在服務(wù)人民群眾的道德實(shí)踐中提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、磨煉道德意志、提升道德境界，另一方面以自己帶頭倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的道德規(guī)范，感染和影響廣大群眾，促進(jìn)全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風(fēng)尚。要自覺(jué)加強(qiáng)道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨人的道德情操，模范踐行社會(huì)公德、職業(yè)道德、個(gè)人品德和家庭美德。凡是要求群眾做到的自己首先做到，凡是禁止群眾做的自己堅(jiān)決不做，以共產(chǎn)黨員的表率作用帶動(dòng)廣大群眾自覺(jué)地提高道德素質(zhì)，以共產(chǎn)黨員的道德力量來(lái)推進(jìn)社會(huì)整體道德水平的提高。

——模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，必須彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。鄧小平同志指出：“共產(chǎn)黨人干事業(yè)，一靠真理的力量，二靠人格的力量?！惫伯a(chǎn)黨人的人格不是與生俱來(lái)的，也不是自然生成的，而是在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中積淀傳承下來(lái)的政治品格和精神氣質(zhì)。共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，努力做到胸襟開(kāi)闊，先公后私，大公無(wú)私；要志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，樹(shù)立良好的社會(huì)道德風(fēng)范，體現(xiàn)高尚的人格追求。共產(chǎn)黨人要做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，一身正氣、兩袖清風(fēng)，通過(guò)自己的日常言行樹(shù)立風(fēng)范，引導(dǎo)人、教育人、感染人、鼓舞人，以模范行為和高尚品質(zhì)感召群眾。共產(chǎn)黨人要牢記權(quán)力是黨和人民賦予的，堅(jiān)持公正用權(quán)、依法用權(quán)、陽(yáng)光用權(quán)，始終保持秉公辦事的正氣、敢說(shuō)真話(huà)的勇氣、勇于創(chuàng)新的膽氣，以良好的精神風(fēng)貌和高尚的人格力量凝聚人心、帶領(lǐng)群眾，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

（作者：全國(guó)黨建研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

第五篇：我與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

寧 波 工 程 學(xué) 院

《形式與政策》作業(yè)報(bào)告

作

業(yè)學(xué)

院學(xué)

班

姓

授

課

題

目：名

稱(chēng)：

號(hào)：

級(jí)：

名： 教

師：

我與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

經(jīng)管學(xué)院

***

國(guó)商131

杜小雯

張心亦

我與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

德國(guó)哲學(xué)家康德曾說(shuō)過(guò)，世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)就是心中的道德法則，崇高且令人敬畏。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)不僅是我的道德法則，還是我的行事準(zhǔn)則。

什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)？黨的十八大給出了響亮的回答——是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；是自由、平等、公正、法治；是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這二十四個(gè)字，字字珠璣，擲地有聲，正是中華兒女孜孜不倦的價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)簡(jiǎn)短的二十四個(gè)字，從三個(gè)層面指明了當(dāng)代中國(guó)追求的價(jià)值目標(biāo)。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”，是社會(huì)層面的價(jià)值共識(shí)；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，則是對(duì)每個(gè)公民提出的道德要求。誠(chéng)然，這24字所概括的內(nèi)容是我們所有公民都應(yīng)把其作為至高的準(zhǔn)則。但在此，我想論述的是基于公民個(gè)體層面的可從日常生活中體現(xiàn)的價(jià)值觀(guān)。

首先，愛(ài)國(guó)，是中國(guó)社會(huì)從古至今始終強(qiáng)調(diào)的個(gè)人品格，也是中華民族標(biāo)志性的集體精神。著名思想家別林斯基說(shuō)過(guò)，“誰(shuí)不屬于自己的國(guó)家，那么他就不屬于人類(lèi)。”我們每個(gè)人在這個(gè)國(guó)家成長(zhǎng)，國(guó)家的文化和價(jià)值早已深深烙印在每個(gè)中國(guó)人的血液里。而且，國(guó)家的利益與個(gè)體的利益是一致的，維護(hù)國(guó)家的利益就是維護(hù)我們自己的利益。在我國(guó)歷史上從來(lái)不缺乏為了維護(hù)民族獨(dú)立為了祖國(guó)繁榮富強(qiáng)而流血犧牲的事例。愛(ài)國(guó)是我們 民族精神的核心內(nèi)容，是中華民族傳承五千年的美德，也是全國(guó)各族人民共同的精神支柱。愛(ài)國(guó)不僅是一種情感，也是一種責(zé)任，更是一種炎黃子孫團(tuán)結(jié)在一起的紐帶。我們作為大學(xué)生，除了在心中保持愛(ài)國(guó)的熱情，想把這種愛(ài)國(guó)之情落實(shí)到實(shí)處的話(huà)，可以是小到愛(ài)護(hù)手足，愛(ài)護(hù)祖國(guó)河山，大到維護(hù)民族獨(dú)立，在任何時(shí)候都堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的基本原則。在國(guó)家需要我們的時(shí)候勇往直前，在社會(huì)建設(shè)的時(shí)候我們努力做出貢獻(xiàn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

敬業(yè)，對(duì)工作保持認(rèn)真的態(tài)度，尊重自己的事業(yè)，熱愛(ài)自己的事業(yè)，這便是敬業(yè)了。敬業(yè)并不意味著必須把工作做到最完美的狀態(tài)，這是個(gè)人的工作能力問(wèn)題而不是態(tài)度問(wèn)題。敬業(yè)是出于內(nèi)心地想把工作完成到最好的強(qiáng)烈愿望。很多人只是把自己的工作作為一種謀生手段，如果能把職業(yè)作為事業(yè)，賦予情感和責(zé)任，心生熱愛(ài)，心懷尊重，這就是敬業(yè)的最好狀態(tài)。雖然我只是學(xué)生，但敬業(yè)并不是只有在社會(huì)上工作的人才能做到。我們?cè)趯W(xué)校參加的一切活動(dòng)或者比賽，都應(yīng)該是認(rèn)真和尊重的態(tài)度。在學(xué)?；蛘甙嗉?jí)所任的職務(wù)，都相當(dāng)于一個(gè)小社會(huì)的工作，每次遇到的困難都是一種磨練，每次遇到的挑戰(zhàn)都是一種機(jī)遇，抱著敬業(yè)的態(tài)度工作，也是鍛煉自己的一種方式，也為日后進(jìn)入社會(huì)打下基礎(chǔ)。

誠(chéng)信，即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信，行必果。子曰：人而無(wú)信，不知其可。認(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。誠(chéng)信是人必備的優(yōu)良品格，誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本。詩(shī)經(jīng)里也曾提到：無(wú)信人之言，人實(shí)不信。即·無(wú)誠(chéng)信品德的人說(shuō)的話(huà)，人是不應(yīng)當(dāng)相信的。所以，要使他人相信自己，就必須做誠(chéng)實(shí)之人。我們從小到大就被教導(dǎo)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，一諾千金的故事也是家喻戶(hù)曉，誠(chéng)信的重要性可想而知。我們大學(xué)生除了日常生活與人交往中要做到誠(chéng)實(shí)守信之外，在學(xué)習(xí)科研方面要杜絕學(xué)術(shù)欺詐、考試作弊等不良行為，追求真知、創(chuàng)新學(xué)術(shù)科研、真實(shí)評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、嚴(yán)守考試紀(jì)律，共同營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)科研風(fēng)氣；在經(jīng)濟(jì)上要科學(xué)理財(cái)、守信還款，將誠(chéng)信作為經(jīng)濟(jì)生活中最基本的道德準(zhǔn)則。

友善，即待人友好，心懷善良。我們不僅要做到表面上是對(duì)人很友好的，更要是出于內(nèi)心的善意。如果光有友好的態(tài)度，卻只是言不由衷，奉承討好，虛與委蛇，那么這就是不是真正的朋友?？鬃釉唬骸耙嬲呷?，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！彼?，我們要交那些正直善良誠(chéng)信博聞的朋友，不做那種把虛情假意阿諛?lè)钣ㄑ郧烧Z(yǔ)的人。對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我一直信奉做一個(gè)真正友善的人，對(duì)別人真心，別人也會(huì)拿真心回報(bào)，友誼是純潔而崇高的，朋友貴精不貴多，只要有幾個(gè)真心好友那便足夠了。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)不是空洞的口號(hào)，而是可以融入到我們每一天平凡的工作中去的人生理念。作為當(dāng)代大學(xué)生，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為自己的原則，用實(shí)踐踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。我們應(yīng)明確學(xué)習(xí)是我們的第一要?jiǎng)?wù)，積極參與校內(nèi)外各種活動(dòng)，力所能及地做一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，服務(wù)人民，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。積極樂(lè)觀(guān)，樂(lè)于助人，文明守法，追求自由，促進(jìn)人民民主，倡導(dǎo)平等與公正，傳遞社會(huì)正能量。我們作為當(dāng)代大學(xué)生，作為社會(huì)主義建設(shè)者中的一員，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的最好方式。