第一篇：醫(yī)學(xué)院校開(kāi)展生命教育的優(yōu)勢(shì)和策略

醫(yī)學(xué)院校開(kāi)展生命教育的優(yōu)勢(shì)和策略

譙興1

潘勇2 貴陽(yáng)護(hù)理職業(yè)學(xué)院

550081

【摘 要】醫(yī)學(xué)生除了有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)醫(yī)學(xué)知識(shí)外，優(yōu)秀思想道德品質(zhì)同樣非常重要。醫(yī)學(xué)院校由于其教育的特殊性，在開(kāi)展生命教育上有其他院校不具備的優(yōu)勢(shì)，多種教育策略并舉有助于提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)，尊重?zé)釔?ài)生命，有助于樹(shù)立正確的職業(yè)觀念和良好的職業(yè)道德，使其成為一名合格的醫(yī)務(wù)人員。

【關(guān)鍵詞】生命教育；醫(yī)學(xué)院校；醫(yī)學(xué)生；思想道德；

我國(guó)目前擁有醫(yī)學(xué)類(lèi)本專(zhuān)科院校600余所，在校醫(yī)學(xué)生約176萬(wàn)余人。醫(yī)學(xué)教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，在深化改革、提高教學(xué)質(zhì)量方面進(jìn)行了積極的探索和實(shí)踐，取得了重大的進(jìn)展和成效。

然而，在醫(yī)學(xué)院校大量擴(kuò)招的前提下在不僅要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生教學(xué)質(zhì)量，對(duì)思想道德教育方面也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)重視。近些年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)新聞媒體屢屢曝光的如清華大學(xué)學(xué)生硫酸潑熊，復(fù)旦大學(xué)研究生宿舍投毒案，以及網(wǎng)絡(luò)曝光的某醫(yī)學(xué)院學(xué)生拿解剖標(biāo)本嬉戲拍照等事件從側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)今高校尤其是醫(yī)學(xué)院校在生命教育、倫理道德教育方面的還有缺失。醫(yī)生重看病而輕溝通，很少以病患角度思考如何讓治療更具人文關(guān)懷性，難以滿(mǎn)足人民健康需求，導(dǎo)致醫(yī)生患關(guān)系的對(duì)抗、緊張，加深了當(dāng)下較為凸顯的醫(yī)患矛盾，為我國(guó)的衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展和社會(huì)安定團(tuán)結(jié)帶來(lái)不穩(wěn)定因素。

教育部部長(zhǎng)袁貴仁在2011年全國(guó)醫(yī)學(xué)教育改革工作會(huì)議上明確指出,醫(yī)學(xué)教育要堅(jiān)持走以質(zhì)量提高為核心的內(nèi)涵式發(fā)展道路,著力培養(yǎng)具有高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)、豐富的人文素養(yǎng)、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、較強(qiáng)的創(chuàng)新精神的醫(yī)學(xué)人才,探索形成具有中國(guó)特色的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才成長(zhǎng)道路,實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)教育內(nèi)涵式發(fā)展的歷史性新跨越。

醫(yī)學(xué)院校作為培養(yǎng)各類(lèi)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)人才，保障人民生命健康安全的高等教育機(jī)構(gòu)。它不光要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生具備豐富的專(zhuān)業(yè)醫(yī)學(xué)理論知識(shí)，還要通過(guò)專(zhuān)門(mén)的醫(yī)學(xué)實(shí)踐和臨床實(shí)習(xí)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生掌握嫻熟的醫(yī)療操作技能，更重要的作為培養(yǎng)未來(lái)救死扶傷白衣天使的象牙塔，醫(yī)學(xué)院校在整個(gè)醫(yī)學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)中需要全程貫穿思想品德教育。學(xué)醫(yī)先立德，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍惜生命、熱愛(ài)生命、拓展生命的生命教育是思想品德教育的重中之重，不僅提升醫(yī)學(xué)生自身的生命質(zhì)量，更切合醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)中具備“高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)、豐富的人文素養(yǎng)、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、較強(qiáng)的創(chuàng)新精神”的要求。醫(yī)學(xué)生入學(xué)伊始就開(kāi)始接受的尊重、熱愛(ài)、珍惜生命的教育理念時(shí)刻融入在各種教學(xué)活動(dòng)中，這種濃厚的人文素養(yǎng)是醫(yī)學(xué)生健康成長(zhǎng)不可或缺的條件。

醫(yī)學(xué)院校與其他類(lèi)別的高校相比，在生命教育、醫(yī)學(xué)倫理教育上有諸多的優(yōu)勢(shì)，下面我們來(lái)分別闡述醫(yī)學(xué)院校生命教育的優(yōu)勢(shì)以及開(kāi)展生命倫理教育方面的策略。

醫(yī)學(xué)院校開(kāi)展生命教育的優(yōu)勢(shì)：

一、醫(yī)學(xué)院校開(kāi)設(shè)有生物、人體解剖學(xué)等生命相關(guān)基礎(chǔ)課程

醫(yī)學(xué)院校在專(zhuān)業(yè)設(shè)置上比起普通院校在生命教育方面具有一定的優(yōu)勢(shì)，如解剖學(xué)、生理學(xué)等醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)和內(nèi)外婦兒等臨床專(zhuān)業(yè)課程是生命認(rèn)知教育的基礎(chǔ)，醫(yī)學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)能夠?qū)ι慕Y(jié)構(gòu)、特點(diǎn)獲得科學(xué)理性的認(rèn)識(shí)。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)了醫(yī)學(xué)相關(guān)課程后樹(shù)立了正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)了“救死扶傷”的人文精神，能夠珍惜生命、熱愛(ài)生命，正確的面對(duì)生與死的問(wèn)題。但目前這些課程往往只強(qiáng)調(diào)生命活動(dòng)的原理和規(guī)律特點(diǎn)，在關(guān)注生命、愛(ài)護(hù)生命方面仍舊缺乏人文關(guān)懷。而傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育大多強(qiáng)調(diào)政治、理論、品德、思想，很少把個(gè)體生命的存在和發(fā)展教育納入其中，以至于還是有些學(xué)生在學(xué)習(xí)解剖學(xué)總見(jiàn)到尸體標(biāo)本，實(shí)習(xí)中面對(duì)嚴(yán)重病患，見(jiàn)證了病人的死亡時(shí)還是出現(xiàn)了恐懼、逃避的心理。

二、醫(yī)學(xué)院校具備生命教育濃厚的人文氛圍

醫(yī)學(xué)生都進(jìn)行過(guò)莊嚴(yán)的醫(yī)學(xué)生宣誓，宣誓內(nèi)容無(wú)論是醫(yī)學(xué)日內(nèi)瓦宣言中：“我對(duì)人的生命，從其孕育開(kāi)始，就保持最高的尊重，即使在威脅下，我決不將我的醫(yī)學(xué)知識(shí)用于違反人道主義規(guī)范的事情”內(nèi)容還是希波克拉底誓言都提到了在無(wú)論何種情況下救治病人生命是醫(yī)者的第一要?jiǎng)?wù)。無(wú)論是醫(yī)學(xué)院普遍開(kāi)展的醫(yī)學(xué)生宣誓活動(dòng)，護(hù)士授帽暨南丁格爾誓詞宣誓活動(dòng)，以及在學(xué)習(xí)解剖學(xué)時(shí)向遺體捐獻(xiàn)者“大體老師”默哀致敬等儀式以及校園內(nèi)建有的醫(yī)學(xué)紀(jì)念館、醫(yī)學(xué)文化長(zhǎng)廊、醫(yī)學(xué)名人雕像等，都為醫(yī)學(xué)生在生命教育活動(dòng)中提供濃厚的人文氛圍，這是非醫(yī)科類(lèi)普通院校所不能及的。

三、醫(yī)學(xué)院校具備生命教育的實(shí)習(xí)實(shí)踐場(chǎng)所 醫(yī)學(xué)院校擁有專(zhuān)業(yè)的生命科學(xué)實(shí)習(xí)實(shí)踐場(chǎng)所，醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)生物學(xué)、解剖學(xué)時(shí)將會(huì)接觸到生物及人體標(biāo)本。在人體解剖室等可以通過(guò)學(xué)習(xí)人體知識(shí)的同時(shí)，感受遺體捐獻(xiàn)者他們那種大無(wú)畏的獻(xiàn)身精神，正確理解生與死的內(nèi)涵所在。當(dāng)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行臨床實(shí)踐時(shí)，可以在實(shí)習(xí)醫(yī)院等場(chǎng)所，在參與診療病人的過(guò)程中實(shí)地體驗(yàn)病患的痛苦，見(jiàn)證病人的康復(fù)或者惡化乃至見(jiàn)證死亡的過(guò)程，體會(huì)生命的不易與可貴，教導(dǎo)醫(yī)學(xué)生更加敬畏和珍愛(ài)生命。

醫(yī)學(xué)院校開(kāi)展生命倫理教育方面的策略：

醫(yī)學(xué)院校在開(kāi)展生命教育方面有一定的優(yōu)勢(shì)，我們應(yīng)當(dāng)更進(jìn)一步的加強(qiáng)這方面的教育，努力做好以下幾方面：

一、規(guī)劃設(shè)計(jì)獨(dú)立的、適合當(dāng)?shù)氐尼t(yī)學(xué)生生命教育課程

很多醫(yī)學(xué)院校尚未開(kāi)設(shè)獨(dú)立的生命教育課程，應(yīng)當(dāng)做好規(guī)劃設(shè)計(jì)，整合教學(xué)資源，編制適合當(dāng)?shù)氐纳逃滩募敖虒W(xué)體系，選擇和培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的生命及倫理方面的教師進(jìn)行授課，學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外生命教育的先進(jìn)理念。生命教育不能只談?wù)撋?，也要正面面?duì)死亡這一嚴(yán)肅的問(wèn)題。美國(guó)的生命教育起初是以死亡教育的形式出現(xiàn)的，美國(guó)的死亡教育名為談死，實(shí)則通過(guò)死亡教育讓孩子樹(shù)立正確的生死觀念，以正確的態(tài)度保持生命、追求生命的價(jià)值和意義，死亡教育也是生命教育的一種形式。美國(guó)西方國(guó)家在上世紀(jì)80年代起就開(kāi)始在中小學(xué)校實(shí)施“生命教育”，幫助學(xué)生科學(xué)地了解人的生與死，以理解的態(tài)度面對(duì)生命歷程中不可抗拒的客觀規(guī)律，從而使人活得更充實(shí)、更有價(jià)值。在課堂上，殯葬從業(yè)人員或護(hù)士會(huì)告訴學(xué)生人死時(shí)會(huì)發(fā)生什么事情，并讓學(xué)生通過(guò)角色替換、情境體驗(yàn)等方式，有助于學(xué)生體驗(yàn)遭遇親人死亡突變時(shí)的復(fù)雜心情，學(xué)會(huì)在非常情況下對(duì)情緒的控制。在我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，也已經(jīng)將生命教育作為一門(mén)課程開(kāi)設(shè)。臺(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)的解剖學(xué)課程中通過(guò)拜訪(fǎng)遺體捐贈(zèng)者的家人，了解生前生平事跡，辦追思會(huì)等方式教育學(xué)生感恩，學(xué)習(xí)“無(wú)語(yǔ)良師”的奉獻(xiàn)精神，體會(huì)生命的偉大在于奉獻(xiàn)，教導(dǎo)學(xué)生在今后的醫(yī)療工作中更加珍愛(ài)和敬重生命。

二、生命教育不搞說(shuō)教，教學(xué)融于專(zhuān)業(yè)學(xué)科中

醫(yī)學(xué)院校生命教育拒絕搞空泛的理論說(shuō)教，應(yīng)當(dāng)在醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中滲透生命教育理念，在向?qū)W生傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)生命有理性的認(rèn)識(shí)，更要有感性的升華。還要開(kāi)展有關(guān)生命與道德倫理的教育。在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)生命教育的切入點(diǎn)，適時(shí)開(kāi)展生命教育，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的愛(ài)心與責(zé)任。如在婦產(chǎn)科學(xué)就“人工流產(chǎn)術(shù)”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生命與道德倫理的思考，即應(yīng)當(dāng)從健康的角度、尊重生命的角度以及社會(huì)學(xué)角度來(lái)認(rèn)識(shí)“人工流產(chǎn)”的現(xiàn)實(shí)性。學(xué)會(huì)從生命的角度解讀醫(yī)學(xué)倫理難題，在反思與討論中升華對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。

生命教育還應(yīng)當(dāng)和心理健康教育相結(jié)合，由心理教師和醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教師共同開(kāi)課，不僅滿(mǎn)足學(xué)生心理需要，培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)，還突出對(duì)生命價(jià)值與意義的思考，實(shí)現(xiàn)了生命教育與大學(xué)生心理健康教育的無(wú)縫對(duì)接。

三、生命教育活動(dòng)的多樣化，共建生命教育體驗(yàn)教學(xué)基地 生命教育形式的多樣化利于生命教育深入人心?？梢蚤_(kāi)展生命教育電影賞析周，播放諸如《入殮師》《小豬教室》《子宮日記》等電影或者紀(jì)錄片，引導(dǎo)學(xué)生思考和討論生命的意義和價(jià)值，教育學(xué)生尊重和熱愛(ài)每一個(gè)生命。還可以利用醫(yī)學(xué)院校的教育優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生參觀醫(yī)院產(chǎn)科、新生兒科，腫瘤科病房，與病患溝通，體驗(yàn)迎接新生命的喜悅以及送走臨終病人的悲傷，在生與死之間體會(huì)生命的無(wú)常。還可以將我們學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)解剖的人體標(biāo)本室，病房，太平間乃至校外的諸如殯儀館、陵園共建為學(xué)生生命教育實(shí)踐基地。

醫(yī)學(xué)院校需不斷強(qiáng)化對(duì)醫(yī)學(xué)生生命價(jià)值的教育，使醫(yī)學(xué)生充分理解生命的價(jià)值是至高無(wú)上的，充分認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任和義務(wù)，強(qiáng)化對(duì)生命的敬畏和尊重，珍愛(ài)自己的生命，還要珍愛(ài)患者不可重來(lái)的生命，以救死扶傷為使命，克服學(xué)習(xí)過(guò)程中的各種困難，最終成為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者。

參考文獻(xiàn)：

1.袁貴仁.落實(shí)教育規(guī)劃綱要 服務(wù)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革 開(kāi)創(chuàng)醫(yī)學(xué)教育發(fā)展新局面——在全國(guó)醫(yī)學(xué)教育改革工作會(huì)議上的講話(huà)

2.饒婷婷 在醫(yī)學(xué)院校輔導(dǎo)員工作中滲透生命教育

《中國(guó)商界》2013年8期 3.屠雯靜.淺談醫(yī)學(xué)生生命教育的意義與途徑《.科教導(dǎo)刊》.2012年12月（下）：169-170 4.李秋玲，翁開(kāi)枝 高職醫(yī)學(xué)生生命教育改革探討 《衛(wèi)生職業(yè)教育》2016(5):20-21 5.李經(jīng)緯

欣讀《臺(tái)灣解剖學(xué)百年史》中華醫(yī)史雜志2003年10月第33卷第4期

第二篇：開(kāi)展生命教育課題研究

開(kāi)展生命教育課題研究，提升學(xué)生的生存能力和生命質(zhì)量 ――遼寧省“十一五”教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題《生命教育有效途徑和方法的研究》中期報(bào)告

錦州市教師進(jìn)修學(xué)院 樊 波

今天我們召開(kāi)遼寧省“十一五”教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題《生命教育有效途徑和方法的研究》實(shí)驗(yàn)校負(fù)責(zé)人會(huì)議，我代表課題組向會(huì)議作主題報(bào)告，報(bào)告內(nèi)容分三部分：

（一）報(bào)告課題研究進(jìn)展情況；

（二）關(guān)于對(duì)生命教育途徑和方法的研究與思考；

（三）關(guān)于校本教材《學(xué)校生命教育》讀本的編寫(xiě)。

一、課題研究進(jìn)展情況

自實(shí)驗(yàn)工作開(kāi)展以來(lái)，各實(shí)驗(yàn)校依據(jù)課題研究的指導(dǎo)思想和研究的目標(biāo)，以先進(jìn)的教育理念為指導(dǎo)，從關(guān)注學(xué)生的身心健康和諧發(fā)展出發(fā)，通過(guò)多種教育途徑和方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命與健康、生命與安全、生命與成長(zhǎng)、生命與價(jià)值、生命與關(guān)懷的教育，取得了一定的成果。概括起來(lái)說(shuō)，我們做了三件事：一是建立了生命教育實(shí)驗(yàn)基地；二是探索了生命教育的有效途徑和方法；三是生命教育校本教研工作初見(jiàn)端倪。

1．生命教育實(shí)驗(yàn)基地的建設(shè)

本課題是應(yīng)用性研究課題，必須建立實(shí)驗(yàn)基地，根據(jù)課題研究的需要，課題組在全市建立了86個(gè)實(shí)驗(yàn)校，總稱(chēng)為實(shí)驗(yàn)基地。

關(guān)于生命教育實(shí)驗(yàn)基地的建設(shè)，我們堅(jiān)持自愿與審批相結(jié)合，使之合理布局；堅(jiān)持管理與指導(dǎo)相結(jié)合，使之科學(xué)規(guī)范運(yùn)作；堅(jiān)持日常工作與成果相結(jié)合，使之在實(shí)踐中不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新。

（1）合理布局。參加遼寧省“十一五”教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題《生命教育有效途徑和方法的研究》實(shí)驗(yàn)基地的學(xué)校，都是在自愿申報(bào)并填寫(xiě)《申報(bào)審批書(shū)》的基礎(chǔ)上，課題組依據(jù)遼寧省教育規(guī)劃辦審批實(shí)驗(yàn)基地的有關(guān)規(guī)定，將具有科研興校的辦學(xué)思想，較強(qiáng)的科研教師隊(duì)伍和科研力量，并申請(qǐng)承擔(dān)一項(xiàng)子課題的學(xué)校確定為實(shí)驗(yàn)基地。

為了增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)的信度、效度，在實(shí)驗(yàn)基地有布局上，針對(duì)我市四個(gè)縣（市）五個(gè)區(qū)及局直的特點(diǎn)，考慮到我市城市，農(nóng)村分布情況，實(shí)驗(yàn)基地為市內(nèi)20所，黑山縣15所，北鎮(zhèn)16所，凌海7所，義縣12所，凌河區(qū)3所、古塔區(qū)3所、太和區(qū)2所、松山新區(qū)2所。并針對(duì)學(xué)生學(xué)年段的特點(diǎn)，實(shí)驗(yàn)基地為小學(xué)35所、初中43所、高中7所，一貫制學(xué)校1所，分布比較合理，為課題研究的有效性實(shí)施，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的開(kāi)局。

（2）規(guī)范運(yùn)作。課題研究實(shí)行了國(guó)家課題與省課題聯(lián)合運(yùn)作的方式。根據(jù)遼寧省

1教育廳（遼教辦［2007］050號(hào)）文件的要求，錦州市作為協(xié)作區(qū)之一參與了全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃“十一五“規(guī)劃課題《中小學(xué)生命教育理論研究與實(shí)踐》研究工作，為了保證課題研究在我市有效運(yùn)作，我們將兩個(gè)課題一起研究，此課題得到了行政領(lǐng)導(dǎo)的重視，錦州市成立了以各縣（市）區(qū)副局長(zhǎng)組成的實(shí)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了實(shí)施方案，并以文件的形式下發(fā)。

同時(shí)課題組建立了以德育研訓(xùn)部主任為成員的業(yè)務(wù)指導(dǎo)小組。實(shí)行二級(jí)課題管理體制，定期對(duì)實(shí)驗(yàn)校進(jìn)行指導(dǎo)。各實(shí)驗(yàn)校根據(jù)課題組的要求，制定了實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，建立了課題實(shí)驗(yàn)工作檔案，對(duì)學(xué)生的心理問(wèn)題、青春期困惑、逃逸、自殺等危機(jī)狀況進(jìn)行咨詢(xún)、指導(dǎo)和幫助，保證了課題研究的順利進(jìn)行。

（3）實(shí)踐創(chuàng)新。課題研究與實(shí)驗(yàn)的目的是多出成果，以推動(dòng)學(xué)校生命教育的發(fā)展。本課題以學(xué)生日常行為表現(xiàn)為切入點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康、青春期、毒品預(yù)防、法制、安全、公共衛(wèi)生、預(yù)防艾滋病、環(huán)境保護(hù)、性教育、國(guó)際理解教育等相關(guān)科目的訓(xùn)練，使學(xué)生掌握了必要的生存技能。通過(guò)個(gè)案和活動(dòng)研究，通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)交流，探索生命教育的方式和方法，提升學(xué)生的生存能力和生命質(zhì)量，初步形成了適合學(xué)生發(fā)展的生命教育體系。

2．生命教育有效途徑和方法的探索

自開(kāi)展生命教育課題研究以來(lái)，我們依據(jù)《遼寧省中小學(xué)生命教育專(zhuān)項(xiàng)工作方案》，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，開(kāi)展了以心理健康教育和安全教育為主的系列生命教育活動(dòng)，對(duì)生命教育的有效途徑和方法進(jìn)行了探索，取得了一定的成效。

（1）規(guī)劃中小學(xué)生命教育的內(nèi)容

實(shí)施生命教育，需要按照學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，整體規(guī)劃小學(xué)、初中和高中生命教育的內(nèi)容序列，在小學(xué)低年級(jí)階段，以“認(rèn)識(shí)生命”為重點(diǎn)，著重幫助和引導(dǎo)學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象。在小學(xué)中高年級(jí)，以“珍惜生命”為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生初步樹(shù)立正確的生命意識(shí)，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。初中階段，以“尊重生命”為重點(diǎn)，著重幫助和引導(dǎo)學(xué)生了解青春期生理、心理發(fā)展特點(diǎn)；掌握自我保護(hù)、應(yīng)對(duì)災(zāi)難的基本技能；學(xué)會(huì)尊重生命、關(guān)懷生命、悅納自我、接納他人；養(yǎng)成健康良好的生活方式。高中階段，以“熱愛(ài)生命”為重點(diǎn)，著重幫助和引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)、合理的性生理、性心理和性道德觀念；學(xué)會(huì)用法律和合適的方法保護(hù)自己的合法權(quán)益；熱愛(ài)生命；學(xué)習(xí)如何應(yīng)對(duì)精神創(chuàng)傷的危機(jī)干預(yù)方法等；提高健康、豐富的精神生活的能力，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度和人生觀。使“認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命”的教育內(nèi)容在小學(xué)低年級(jí)、小學(xué)中高年級(jí)、初中和高中階段有機(jī)銜接、循序漸進(jìn)、全面系統(tǒng)。

（2）學(xué)校通過(guò)多種教育形式實(shí)施生命教育

通過(guò)對(duì)散落在一些課程中有關(guān)生命教育的內(nèi)容進(jìn)行提煉整合，各門(mén)學(xué)科教師通過(guò)各個(gè)環(huán)節(jié)將生命教育滲透到學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)之中，同時(shí)堅(jiān)持以實(shí)踐體驗(yàn)為主，開(kāi)展形式多樣的生命教育活動(dòng)，主要體現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)、專(zhuān)題教育、課外活動(dòng)三大載體之中。

首先，在學(xué)科教學(xué)中，要緊密結(jié)合“課改”，注重發(fā)揮自然科學(xué)、生命科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思想品德、體育與健身等顯性學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，分層次、分階段，適時(shí)、適量、適度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的生命教育。注重發(fā)揮語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)等隱性學(xué)科所蘊(yùn)涵的豐富的生命教育內(nèi)容。

其次，通過(guò)青春期教育、心理教育、安全教育、健康教育、環(huán)境教育、禁毒和預(yù)防艾滋病教育、法制教育、國(guó)際理解教育等專(zhuān)題教育形式，開(kāi)展靈活、有效、多樣的生命教育活動(dòng)。

再次，通過(guò)班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、節(jié)日活動(dòng)、紀(jì)念日活動(dòng)、儀式活動(dòng)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等多種途徑課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟生命的意義和價(jià)值。

（3）家庭生命教育的興起，使學(xué)校與家庭的優(yōu)勢(shì)資源互補(bǔ)

生命教育是一項(xiàng)涉及到學(xué)校、家庭、社區(qū)和全社會(huì)方方面面的系統(tǒng)工程。父母對(duì)生命的態(tài)度決定子女對(duì)生命的態(tài)度。于是我們倡導(dǎo)在家長(zhǎng)中開(kāi)展生命教育，指導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)會(huì)培養(yǎng)孩子如何尊重生命、愛(ài)惜生命，欣賞和熱愛(ài)自己的生命，明白在一個(gè)積極、樂(lè)觀、奮進(jìn)的家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，必然會(huì)有健康的人格，懂得珍愛(ài)自己和尊重他人的生命。

去年錦州市啟動(dòng)了“整體推進(jìn)家庭教育現(xiàn)代化工作”實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，并把其作為辦錦州人民滿(mǎn)意教育一項(xiàng)系統(tǒng)的工程來(lái)實(shí)施，目的就是要發(fā)揮家長(zhǎng)在塑造人的過(guò)程中重要的作用，提高家庭教育質(zhì)量，這其中蘊(yùn)涵著對(duì)孩子的生命教育。我們兩次請(qǐng)來(lái)了中華家庭教育網(wǎng)、中國(guó)區(qū)域家庭教育現(xiàn)代化倡導(dǎo)者、實(shí)踐者顧曉鳴教授的作了四場(chǎng)報(bào)告，分別對(duì)校長(zhǎng)、班主任、家長(zhǎng)和家庭教育志愿者進(jìn)行了培訓(xùn)，參加人數(shù)近900余人。我們還在錦州市中小學(xué)生家長(zhǎng)中招募家庭教育志愿者，2008年5月，錦州市第一批家庭教育志愿者通過(guò)培訓(xùn)已經(jīng)服務(wù)在錦州教育的平臺(tái)上。

3．學(xué)校生命教育校本教研工作取得一定成效

自開(kāi)展生命教育研究以來(lái)，實(shí)驗(yàn)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師依據(jù)認(rèn)知、體驗(yàn)與實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)展、預(yù)防與干預(yù)相結(jié)合，自助、互助與援助相結(jié)合的原則，針對(duì)造成少年兒童意外死亡的衛(wèi)生、中毒、交通事故、搶劫綁架、觸電、溺水、燒傷、窒息等開(kāi)展飲食安全、運(yùn)動(dòng)安全、交通安全、用電安全、突發(fā)事件應(yīng)急自救教育和訓(xùn)練。并結(jié)合生活案例和心理輔導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育、逆境教育、死亡教育，磨煉學(xué)生的意志。在實(shí)施過(guò)程中，逐

步摸索出適合本校特點(diǎn)的生命教育模式，編寫(xiě)成校本教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性、預(yù)防性教育。如開(kāi)發(fā)區(qū)筆架山小學(xué)

二、關(guān)于生命教育途徑和方法的研究與思考

1．建立一個(gè)關(guān)注未成年人生命的教育網(wǎng)絡(luò)

注重以人為本，關(guān)注未成年人的生命與健康，需要建立一個(gè)以學(xué)校和家庭為主體的生命教育網(wǎng)絡(luò)。

學(xué)校網(wǎng)絡(luò)：以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，教導(dǎo)主任、班主任、共青團(tuán)、少先隊(duì)輔導(dǎo)員、教師為成員的生命教育指導(dǎo)小組，聘請(qǐng)了一些德高望重的老教師、老領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)心、支持學(xué)校工作的社會(huì)各界朋友參與到學(xué)校中來(lái)，群策群力，以學(xué)生的生命健康為第一要義。各盡其力，合作共進(jìn)，相通互補(bǔ)。

家庭網(wǎng)絡(luò)：以父母為主體，以親屬為紐帶，對(duì)孩子進(jìn)行家庭生活中相關(guān)生命教育，關(guān)注孩子的身心健康發(fā)展。

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)：以家庭居住的社區(qū)為主體，以鄰居、朋友為紐帶，與一些熱愛(ài)公益事業(yè)的志愿者們一起關(guān)注孩子的生存與發(fā)展。

形成學(xué)校、社會(huì)、家庭融會(huì)貫通的未成年人生命教育網(wǎng)絡(luò)，搭建了學(xué)生生命教育的“立交橋”。

2.構(gòu)建有利于生命教育的良好環(huán)境

對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍愛(ài)生命的教育，必須營(yíng)造與教育內(nèi)容相協(xié)調(diào)的環(huán)境氛圍，使學(xué)生在這一環(huán)境氛圍中受到潛移默化的教育和熏陶，達(dá)到認(rèn)知情感與潤(rùn)物無(wú)聲的統(tǒng)一。

強(qiáng)化師愛(ài)感染，以情感人，以情施教。要求廣大教師用自己的真情實(shí)感去關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，用最直接、最形象、最具體、最有效的形式去感染學(xué)生。在教育教學(xué)的過(guò)程充分體現(xiàn)“人情味”、“人性化”，并以自己對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài)和對(duì)人生的積極樂(lè)觀、進(jìn)取向上的態(tài)度影響學(xué)生，為學(xué)生樹(shù)立珍愛(ài)生命的榜樣。

創(chuàng)設(shè)互敬互愛(ài)的班級(jí)環(huán)境，營(yíng)造和培育師生之間、生生之間互相尊重，彼此關(guān)愛(ài)的濃郁氛圍。讓學(xué)生置身于“被人愛(ài)”和“愛(ài)別人”的情境之中，從而懂得應(yīng)該如何感激、報(bào)答別人給予自己的愛(ài)，懂得自己應(yīng)該如何去愛(ài)別人。因?yàn)閻?ài)是生命的基礎(chǔ)，缺少了愛(ài)，生命也就失去了意義。

營(yíng)造關(guān)注生命的校園氛圍。各中小學(xué)充分利用班團(tuán)隊(duì)會(huì)、升旗儀式、櫥窗板報(bào)、廣播電視、圖片展示等手段，讓學(xué)生在耳熏目染中感悟生命的可貴，在直觀形象里理解生命的內(nèi)涵，從而在生命化的環(huán)境中過(guò)生命化的生活。

營(yíng)造充滿(mǎn)親情的家庭氛圍。家庭是每個(gè)人依賴(lài)和信任的港灣，家庭的溫馨會(huì)激起人們對(duì)生活的向往。把家庭教育融入到生命教育之中，是我們進(jìn)行生命教育的另一重要途徑。在具體的實(shí)施過(guò)程中，各學(xué)校在原有家長(zhǎng)學(xué)校的課程中增添了生命教育的內(nèi)容。通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、講座、致家長(zhǎng)一封信、家訪(fǎng)、學(xué)校熱線(xiàn)等形式，教育和引導(dǎo)家長(zhǎng)從自身做起，共創(chuàng)民主、平等、和睦、幸福的溫馨家庭。使學(xué)生在交流中感受父愛(ài)、母愛(ài)的崇高與偉大，在互愛(ài)中體味家庭的溫馨和人生的幸福。

3．加強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)訓(xùn)練

教育的目的就在于生命的不斷成長(zhǎng)，學(xué)校要堅(jiān)持開(kāi)展系列安全教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生安全防范意識(shí)。通過(guò)制定各種應(yīng)急預(yù)案和堅(jiān)持緊急疏散演練、逃生自救演練等形式，積極防范各種校園安全事故的發(fā)生。要開(kāi)展適合中小學(xué)生發(fā)展的自救自護(hù)、安全防護(hù)、體育健身、動(dòng)手實(shí)踐等生存訓(xùn)練活動(dòng)。教給學(xué)生各種生存的知識(shí)、方法和遇到各種生存危機(jī)的處理辦法及逃生的本領(lǐng)，提高防護(hù)意識(shí)和能力。積極協(xié)調(diào)社會(huì)資源，系統(tǒng)科學(xué)地開(kāi)展生命教育，使學(xué)生珍視生命、保護(hù)生命、體悟生命價(jià)值和智慧人生，為學(xué)生的終身幸福奠定基礎(chǔ)。

4.探索生命教育工作模式，做好實(shí)驗(yàn)成果的總結(jié)和申報(bào)工作

隨著課題研究的深入，許多學(xué)校已經(jīng)探索出自己的實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)和生命教育的工作模式，為了使研究成果得以深化，并為以后實(shí)驗(yàn)工作奠定基礎(chǔ)。各實(shí)驗(yàn)校在實(shí)驗(yàn)的同時(shí)，做好成果的總結(jié)和申報(bào)工作。要求在2008年9月以前完成。成果形式主要有：

（1）生命教育的理論研究。主要包括生命教育的基礎(chǔ)理論研究；人的生理、心理和倫理和諧發(fā)展的研究；學(xué)校開(kāi)展生命教育必要性的研究；生命教育課程資源的開(kāi)發(fā)與研究；學(xué)校開(kāi)展生命教育的有效途徑和方法的研究；發(fā)揮各學(xué)科生命教育功能的研究；生命教育主題教育方法的研究；學(xué)生自保、自救能力培養(yǎng)及訓(xùn)練途徑方法的研究；學(xué)生生命潛能的開(kāi)發(fā)及自由、和諧的發(fā)展研究；生命教育與道德教育的融合及其方法的研究；生死教育有效途徑和方法的研究；學(xué)生自殺與“不道德的行為”關(guān)系的研究；現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生命的喪失，生命意識(shí)的淡漠、生命意義的迷失原因的研究。

（2）生命教育個(gè)案研究。包括背景、發(fā)生過(guò)程及評(píng)析與反思

（3）學(xué)校生命教育操作模式的研究。（經(jīng)驗(yàn)總結(jié)或論文）

三、關(guān)于校本教材《學(xué)校生命教育》讀本的編寫(xiě)實(shí)驗(yàn)工作

1．編寫(xiě)的目的。為了使生命教育更科學(xué)化、規(guī)范化，從經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為理論，從隨意性轉(zhuǎn)化為計(jì)劃性，為建立生命教育課程體系探索一條新路子，以推動(dòng)生命教育的發(fā)展。

2．編寫(xiě)的原則和思路。全書(shū)根據(jù)生命教育課題研究的主題，在內(nèi)容的展現(xiàn)上要結(jié)

合學(xué)校學(xué)生生活實(shí)際，貼近課堂、貼近教學(xué)、貼近操作。緊密?chē)@學(xué)生生活中可能遇到或生命成長(zhǎng)需要等問(wèn)題進(jìn)行研究和編寫(xiě)，使生命教育融于學(xué)生學(xué)校生活，挖掘?qū)W生生命潛能的力量。

編寫(xiě)本教材要理論聯(lián)系實(shí)際，新穎靈活，深入淺出，以真切、生動(dòng)的形式給學(xué)校生命教育最為實(shí)在的指導(dǎo)。

編寫(xiě)中章節(jié)的選擇應(yīng)圍繞生命教育的熱點(diǎn)或難點(diǎn)問(wèn)題，既有明晰的理論闡述，又有鮮活生動(dòng)的生命教育案例，通過(guò)問(wèn)題的解決對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)校、家庭、社會(huì)生活中生命教育的指導(dǎo)。

3．基本框架：（討論稿）

編寫(xiě)方案一：《中小學(xué)生命教育》分為兩篇五章

第一篇：基礎(chǔ)理論篇（敘述為主）

第一章：生命教育概述

一節(jié)：生命教育的意義

二節(jié)：生命教育的基本目標(biāo)和主要任務(wù)

第二章：學(xué)校生命教育的主要任務(wù)

一節(jié)：創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生生命需求的環(huán)境

二節(jié)：提供面向全體學(xué)生的自我保護(hù)訓(xùn)練

三節(jié)：開(kāi)展面向?qū)W生個(gè)體的咨詢(xún)活動(dòng)

第三章：家庭生命教育的主要工作

第一節(jié)：創(chuàng)設(shè)家庭生命教育的環(huán)境

第二節(jié)：家庭自我保護(hù)訓(xùn)練

第二篇：教育實(shí)踐篇（案例）

第四章：學(xué)校生命教育實(shí)踐指導(dǎo)

第五章：家庭生命教育實(shí)踐指導(dǎo)

編寫(xiě)方案二：《學(xué)校生命教育（讀本）》（校本教材）

第一章：了解生命，認(rèn)識(shí)自我（人的生命只有一次，生命，寶寶）（我是從哪兒來(lái)的）（什么是生命，生命的意義）

第二章：珍愛(ài)生命，學(xué)會(huì)自我保護(hù)（學(xué)校安全、家庭安全）

第三章：善待生命，遠(yuǎn)離傷害（自殺傾向、毒品、性）

第四章：熱愛(ài)生命，承擔(dān)責(zé)任（生命的主宰者是我自己）

第三篇：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展生命教育的策略研究

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展生命教育的策略研究

生命教育，即是直面生命和人的生死問(wèn)題的教育，其目標(biāo)在于使人們學(xué)會(huì)尊重生命、理解生命的意義以及生命與天人物我之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)積極的生存、健康的生活與獨(dú)立的發(fā)展，并通過(guò)彼此間對(duì)生命的呵護(hù)、記錄、感恩和分享，由此獲得身心靈的和諧，事業(yè)成功，生活幸福，從而實(shí)現(xiàn)自我生命的最大價(jià)值。我們的小學(xué)生受當(dāng)前社會(huì)物質(zhì)生活的日益豐富和紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境影響，因此產(chǎn)生了心理脆弱、思想困惑、行為失控等現(xiàn)象，而我們小學(xué)語(yǔ)文教材中有大量適合對(duì)小學(xué)生進(jìn)行生命教育的課文，因此探討“在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展生命教育的策略研究”，以引導(dǎo)小學(xué)生科學(xué)理解生理、心理發(fā)展的規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象和生命的意義，促進(jìn)小學(xué)生身心健康成長(zhǎng)是十分必要的。

一、問(wèn)題的提出

生命是教育的原點(diǎn)，也是教育的起點(diǎn)。現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活的日益豐富和社會(huì)環(huán)境的紛繁復(fù)雜，使青少年學(xué)生的生理成熟期明顯提早，極易產(chǎn)生生理、心理和道德發(fā)展的不平衡現(xiàn)象。長(zhǎng)期以來(lái)，由于生理發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的困惑常常得不到及時(shí)指導(dǎo)，對(duì)無(wú)法預(yù)料且時(shí)有發(fā)生的隱性傷害往往難于應(yīng)對(duì)，導(dǎo)致一些學(xué)生產(chǎn)生心理脆弱、思想困惑、行為失控等現(xiàn)象。因此，需要通過(guò)生命教育積極引導(dǎo)小學(xué)生科學(xué)理解生理、心理發(fā)展的規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象和生命的意義已迫在眉睫。而通過(guò)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展生命教育是一個(gè)良好的途徑，人文性又是語(yǔ)文學(xué)科最明顯的特征之一，我們小學(xué)語(yǔ)文教材中有大量的關(guān)于生命教育的課文，如《淺水洼里的小魚(yú)》，《地震中的父與子》，《落花生》等課文，四年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元更是用了一個(gè)單元的課文來(lái)向我們展示生命的真諦是什么，生命的意義何在。因此運(yùn)用好這些課文對(duì)我們的小學(xué)生進(jìn)行生命教育至關(guān)重要。基于以上看法，我提出了“在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展生命教育的策略研究”這一課題設(shè)想，以期通過(guò)研究，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的進(jìn)程中理解生命，酷愛(ài)生命，享用生命，激揚(yáng)生命，以促進(jìn)小學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。

二、文獻(xiàn)研究綜述

美國(guó)的杰·唐納·華特士于1968年在加州創(chuàng)建“阿南達(dá)村”學(xué)校，開(kāi)始倡導(dǎo)生命教育思想。幾十年來(lái)，他所創(chuàng)立的生命教育理念受到了人們的高度重視，生命教育的實(shí)踐在全球已得到迅速發(fā)展。日本于1989年修訂的新《教學(xué)大綱》中明確提出以尊重人的精神和對(duì)生命的敬畏之觀念來(lái)定位道德教育的目標(biāo)。我國(guó)的臺(tái)灣、香港的中小學(xué)也系統(tǒng)地開(kāi)設(shè)了與此相關(guān)的生命教育課程。我國(guó)國(guó)內(nèi)雖然在這方面較為滯后，但可喜的是近年來(lái)許多有識(shí)之士和學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注這一問(wèn)題，許多有識(shí)之士開(kāi)始向人們呼喚生命教育，如我國(guó)哲學(xué)家、中國(guó)人民大學(xué)博士生導(dǎo)師黃克劍教授提出的“生命化教育”理論，人們逐漸認(rèn)識(shí)到“關(guān)注生命，進(jìn)行生命教育是教育觀念上根本性的變革”?？稍凇霸谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展生命教育”這一方面的研究并不多，所以我想通過(guò)這次的研究得出在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育的方法、內(nèi)容，并針對(duì)具體課文提出具體的教學(xué)策略。

三、研究?jī)?nèi)容與預(yù)期目標(biāo)

(一)研究?jī)?nèi)容

1.在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展生命教育的方法、內(nèi)容。

2.在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展生命教育的途徑、原則。

3.梳理、提煉、歸納小學(xué)語(yǔ)文教材中有關(guān)生命教育的課文，提出具體教學(xué)策略。

（二）預(yù)期目標(biāo)

本課題旨在通過(guò)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展生命教育的實(shí)踐研究，通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和生命教育的融合，探索開(kāi)展生命教育的原則、途徑、方法，并取得相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的可貴，從而珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命、提高生存技能，提升生命質(zhì)量。同時(shí)借此提高自身的教育科研能力。

（三）研究對(duì)象

本課題研究對(duì)象選取人教版語(yǔ)文教材第10冊(cè)、11冊(cè)和五年級(jí)學(xué)生。

四、研究方法與研究步驟

（一）研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法:通過(guò)深入學(xué)習(xí)相關(guān)理論，使自己對(duì)“生命教育”有個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、文獻(xiàn)資料的查閱，收集國(guó)內(nèi)外最新小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與生命教育研究的相關(guān)資料，為確定本課題的研究奠定理論基礎(chǔ)和研究方向。

（2）行動(dòng)研究法:教師的日常生活主要是教育和教學(xué)，行動(dòng)研究法就是指實(shí)驗(yàn)教師對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和生命教育相結(jié)合的過(guò)程中所遇到的困惑和問(wèn)題作為研究對(duì)象，然后進(jìn)入研究現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行觀察訪(fǎng)談，整理分析資料提煉研究成果或自我反思以及反思后的行為跟進(jìn)，以此循環(huán)并在此過(guò)程中調(diào)整研究措施探索實(shí)踐規(guī)律，通過(guò)撰寫(xiě)相關(guān)課例與案例等分析形成研究成果。

（3）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法:實(shí)驗(yàn)教師在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)得失，敏銳地抓住實(shí)踐中的“靈感”和“頓悟”，并不斷地學(xué)習(xí)相關(guān)理論，開(kāi)發(fā)資源，相互滲透，有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步充實(shí)和修訂實(shí)驗(yàn)方案，改進(jìn)實(shí)驗(yàn)的操作方法。

（二）研究步驟

本課題研究的時(shí)間為2013年12月至2014年12月，分成三個(gè)階段。

1．第一階段:準(zhǔn)備階段，時(shí)間（2013年12月至2014年2月）

學(xué)習(xí)生命教育的相關(guān)知識(shí)和國(guó)內(nèi)外最新小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與生命教育研究的相關(guān)資料，結(jié)合當(dāng)前我校學(xué)生生命教育實(shí)際情況，調(diào)查了解；確定研究方向，建立課題實(shí)驗(yàn)設(shè)想，擬定出科學(xué)合理的課題研究實(shí)施方案。

2．第二階段:實(shí)施探索階段，時(shí)間（2014年2月至2014年10月）

按照研究思路開(kāi)展實(shí)踐、研究工作，針對(duì)本班學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀，在實(shí)踐中探索在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展生命教育的策略，逐步豐富、完善小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和生命教育相結(jié)合的途徑與方法；認(rèn)真記載好課題工作手冊(cè)，收集課題研究資料，做好階段性工作。

3．第三階段：總結(jié)階段，時(shí)間（2014年10月至2014年12月）

收集課題研究的各種資料；總結(jié)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展生命教育的方法；撰寫(xiě)論文；做好課題結(jié)題工作。

（三）研究思路

1.首先實(shí)驗(yàn)教師自己應(yīng)做一個(gè)生命教育的有心人。實(shí)驗(yàn)教師自身應(yīng)有強(qiáng)烈的生命意識(shí)，自身應(yīng)洋溢著對(duì)生命的熱愛(ài)。因?yàn)榻處煂?duì)生命的理解與熱愛(ài)會(huì)潛移默化地傳遞給學(xué)生。實(shí)驗(yàn)教師應(yīng)通過(guò)自己平時(shí)的言行告訴學(xué)生如何看待人生、善待自己、珍愛(ài)生命，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。

2.在小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多關(guān)于生命教育的課文，但是這些課文分布得比較凌亂，所以首先要找出有關(guān)生命教育的課文，并了解這些課文分布在哪一冊(cè)，哪一單元，這篇課文講述的是生命教育的哪一個(gè)部分內(nèi)容，并制訂相關(guān)的教學(xué)策略。

3.讓生命教育的理念滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的各項(xiàng)活動(dòng)之中，教師在教學(xué)過(guò)程中．可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，因?yàn)楣饪拷處熆陬^傳授是起不到作用的，嘗試引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)課文中某個(gè)關(guān)鍵句子進(jìn)行自主討論，共同思考，進(jìn)行總結(jié)和自我評(píng)價(jià)。

4.充分利用教材挖掘生命教育素材，讓學(xué)生在語(yǔ)言素材中感受生活的意義、生命的可貴。小學(xué)語(yǔ)文課文所涉及的范圍非常廣，有學(xué)校、家庭、網(wǎng)絡(luò)、自然保護(hù)、健康生活方式、自然災(zāi)害、交通安全、慈善活動(dòng)等的題材，有的與我們的生活密切相關(guān)．有的是人類(lèi)所共同關(guān)心的問(wèn)題。

5.在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作品中充滿(mǎn)人性（愛(ài)情、親情、友情）的情感，通過(guò)讓學(xué)生多次反復(fù)有感情地去朗讀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“情”的可貴，認(rèn)識(shí)到自己在家庭、親人、朋友中的重要性，從而重生、樂(lè)生。

6.有些教材內(nèi)容只要稍作拓展，便能顯示其生命教育的亮點(diǎn)，所以我們可以嘗試著在課文教學(xué)結(jié)束以后，根據(jù)課文的特點(diǎn)拓展開(kāi)發(fā)教材，實(shí)施生命教育。

7.在學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)生命教育的課文后，語(yǔ)文老師嘗試布置一些有關(guān)生命教育的語(yǔ)文作業(yè)，讓學(xué)生在作業(yè)中認(rèn)識(shí)生命，感悟生命。

8.通過(guò)語(yǔ)文課外閱讀活動(dòng)進(jìn)行生命教育。指導(dǎo)學(xué)生閱讀具有強(qiáng)烈生命意識(shí)的課外讀物和有關(guān)生命知識(shí)的科普作品，或欣賞這一類(lèi)影視作品。教師可以嘗試給學(xué)生開(kāi)出書(shū)目，并讓學(xué)生在讀完以后寫(xiě)出讀書(shū)報(bào)告或讀后感。

9.借助形式多樣的語(yǔ)文課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育?，F(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女．集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身．自我意識(shí)較強(qiáng)．他們往往不懂得關(guān)心別人、愛(ài)護(hù)別人。教師可以嘗試?yán)秘S富多彩的課外活動(dòng)有目的、有計(jì)劃的對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)．不但可以激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣．同時(shí)更讓學(xué)生得到良好道德情感的熏陶。如嘗試在教師節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手制作賀卡．并寫(xiě)上祝福語(yǔ)：“教師節(jié)愉快!”；在母親節(jié)、父親節(jié)更可寫(xiě)上：我愛(ài)你：爸爸、媽媽。

五、預(yù)期的研究成果

1.關(guān)于本課題整體的課題研究成果報(bào)告。

2.撰寫(xiě)關(guān)于本課題的論文。

參考文獻(xiàn)

1.王仕斌：《在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育的策略》，《當(dāng)代教育論壇(教學(xué)研究)》，2010年12期

2.黃巖教育局.《黃巖區(qū)教育局關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)施意見(jiàn)》，2012.10;

3.黃漢地：《讓小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)綻放生命教育的光彩》，《小學(xué)教學(xué)參考》，2011年06期

第四篇：醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)生廉潔教育座談會(huì)發(fā)言稿（范文）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們： 大家好！我是***，很榮幸能代表**學(xué)院本屆畢業(yè)生站在這個(gè)講臺(tái)上，和 大家共同暢談一個(gè)古老而又嶄新的時(shí)代話(huà)題。我今天發(fā)言的主題是 《廉潔從護(hù)，從我做起》。古語(yǔ)有云：修身、齊家、治國(guó)、平天下。幾者之間的關(guān)系是相輔 相成的，而何者是最重要的？古往今來(lái)，冥冥之中達(dá)到一個(gè)共識(shí)：廉 潔修身，乃是齊家之始，治國(guó)之源，平天下之基。所謂的修身，是指自身道德問(wèn)題。經(jīng)過(guò)五千多年的文化的洗禮，中國(guó)一直都是以禮儀之邦，道德之國(guó)矗立于世界之林。不過(guò)在歷史的 長(zhǎng)卷中，總有股股貪婪之濁流讓我們心驚膽寒！如巧奪豪取掠奪財(cái)富 如山的和珅； 玩弄權(quán)術(shù)，無(wú)比貪婪的嚴(yán)嵩； 貪污巨額金錢(qián)的胡長(zhǎng)清等； 他們終究被歷史所擯棄和留下無(wú)可毀滅的臭名，終為歷史的洪流所淹 沒(méi)。而大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?？傆嘘囮嚵疂嵵L(fēng)，浩然 之氣讓我們刻骨銘心。古有仁人孔孟、上下求索的屈原，今有為人民 服務(wù)的牛玉儒、任長(zhǎng)霞等。他們的身上總能散發(fā)陣陣的芳香。當(dāng)今世界，物欲橫流，而廉潔修身，總是在人追逐金錢(qián)，名利所 遺忘，被人的利欲和個(gè)人利益拋之于腦后。腐敗和道德敗壞日益猖狂。因此，反腐敗，廉潔修身更加勢(shì)在必行。但人的利欲、道德缺欠之風(fēng) 無(wú)處不在，無(wú)孔不入。因此，廉潔修身絕非一朝一夕就能達(dá)成，可謂 是任重而道遠(yuǎn)。俗話(huà)說(shuō)：人之初，性本善。每個(gè)人內(nèi)心最深處都有著 人性最純樸的一面，相信背離廉潔道德的絕非是最初的意愿?？梢?jiàn)，
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廉潔修身的必要性和重要性。作為醫(yī)務(wù)人員，我們面對(duì)患者的“健康 所系，性命相托”，廉潔從醫(yī)、廉潔從護(hù)，就顯得尤為重要。為此，我們的廉潔修身就得從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起。不以善小而不 為，不以惡小而為之。作為一名準(zhǔn)護(hù)士，一年的實(shí)習(xí)體驗(yàn)讓我感覺(jué)到護(hù)士的工作不像別 人說(shuō)的那樣偉大，很平凡。但可貴的是，我們都在堅(jiān)守著這種平凡，都在平凡中默默奉獻(xiàn)。在臨床工作中，我們既要掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需 要的豐富知識(shí)和扎實(shí)的本領(lǐng)，又要加強(qiáng)我們的道德修養(yǎng)，能夠與時(shí)代 同步伐、與祖國(guó)同命運(yùn)、與人民同呼吸共奮斗。我們要樹(shù)立馬克思主 義人生價(jià)值觀，堅(jiān)決摒棄個(gè)人主義人生價(jià)值觀、享樂(lè)主義人生價(jià)值觀、權(quán)力意志論的人生價(jià)值觀；我們要不斷提高道德自律意識(shí)，增強(qiáng)防腐 拒變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)觀念，為 馬上步入社會(huì)，投身于國(guó)家發(fā)展、民族振興的浪潮中打下堅(jiān)實(shí)的道德 基礎(chǔ)。同時(shí)，我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記廉潔修身的重要性，從身邊的小事做

起，從我做起。我們要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，要為自己的行為負(fù)責(zé)，生活 在道德規(guī)范，紀(jì)律規(guī)范，法律規(guī)范的社會(huì)環(huán)境中，應(yīng)該做道德，紀(jì)律 所允許的事，堅(jiān)決不做違反各種行為規(guī)范的事。做到與同事交往文明 禮貌，真誠(chéng)以待，尊重同事通過(guò)勤奮和智慧獲取的各種榮譽(yù)，尊重同 事的勞動(dòng)成果，考試不作弊，各種活動(dòng)中與同事公平競(jìng)爭(zhēng)，不能為了 滿(mǎn)足自我的欲望，不擇手段以犧牲他人利益以達(dá)到自我利益的實(shí)現(xiàn)。堅(jiān)決杜絕有貪婪，僥幸心理和急功近利的浮躁心態(tài)，無(wú)論自己處在何 種環(huán)境中都不應(yīng)該喪失良心和做人的準(zhǔn)則。在工作中和生活中養(yǎng)成良
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好的行為習(xí)慣，從而形成良好的價(jià)值觀，人生觀。因此，牢固樹(shù)立敬 廉崇潔的思想作風(fēng)和行為習(xí)慣，是我們廉潔從護(hù)的必然要求。廉潔修身不是一件短期的事，而是一個(gè)長(zhǎng)期的，艱巨的任務(wù)，廉 潔修身是純正社會(huì)風(fēng)氣，創(chuàng)建良好與和諧社會(huì)的良好策略，我們擁有 光明的前程，充滿(mǎn)美好的希望，擔(dān)當(dāng)未來(lái)的期待，有責(zé)任有義務(wù)追求 真善美，為了陽(yáng)光燦爛的明天，讓我們共同孕育陽(yáng)光的心靈，建設(shè)陽(yáng) 光的社會(huì)，讓每一個(gè)人都參與到加強(qiáng)廉潔修身的世紀(jì)浪潮中吧！廉潔 從護(hù)，從我做起！

**學(xué)院 *** 2010 年 6 月

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第五篇：淺談開(kāi)展幼兒園禮儀教育實(shí)施策略

淺談開(kāi)展幼兒園禮儀教育實(shí)施策略

目前，我國(guó)的教育事業(yè)普遍存在著的一個(gè)現(xiàn)象就是高度重視知識(shí)技能的培養(yǎng)，卻往往忽視更重要的禮儀教育。幼兒時(shí)期兒童由于缺乏一定的禮儀教育，往往會(huì)導(dǎo)致禮儀行為的嚴(yán)重失范。具體可以表現(xiàn)在對(duì)長(zhǎng)輩缺乏禮貌、對(duì)同輩不懂謙讓?zhuān)涡浴缘?、以自我為中心，無(wú)理取鬧、不關(guān)心他人等。在日常生活中，我們也可以經(jīng)常看見(jiàn)幼兒在飯店等公共場(chǎng)所大聲喧鬧、隨手亂扔垃圾，在幼兒園內(nèi)搶奪玩具、霸占游戲器材或在就餐時(shí)挑挑揀揀、哄搶自己喜歡的食物卻把自己不喜歡的菜夾到別人碗里，在別人家做客時(shí)上躥下跳、把自己喜歡的玩具私自帶走等現(xiàn)象。

針對(duì)這種普遍現(xiàn)象，各地區(qū)各幼兒園紛紛舉行各種形式的禮儀教育活動(dòng)或是提出實(shí)施計(jì)劃等對(duì)幼兒園兒童進(jìn)行禮儀教育的普及工作，并取得了一定的成效。然而，由于這個(gè)問(wèn)題由來(lái)已久且根深蒂固，還需要幼兒園教師和家長(zhǎng)等更多的努力才能進(jìn)一步解決。

一、幼兒園禮儀教育的內(nèi)容

1.交往禮儀

中華民族是傳統(tǒng)的文明古國(guó)，很大程度上就是因?yàn)楣糯袊?guó)注定人文倫理的培養(yǎng)，并規(guī)定了嚴(yán)格的道德規(guī)范要求所有人遵守。雖然現(xiàn)在我們不需要像古代那樣苛刻地要求幼兒，但是進(jìn)行一定的道德規(guī)范教育還是必須的。幼兒時(shí)期的兒童一定要培養(yǎng)起重視文明禮儀的觀念，擺脫“小少爺”“小公主”脾氣，學(xué)習(xí)一定的禮貌規(guī)范，掌握日常禮貌用語(yǔ)，在家中孝敬父母，在學(xué)校尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)伙伴，學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)c伙伴們和諧相處。

2.生活禮儀

生活禮儀主要包括用餐禮儀、儀容禮儀、公共場(chǎng)所禮儀三方面。用餐禮儀要求幼兒培養(yǎng)節(jié)約糧食的習(xí)慣，保持桌面、地面等的整潔，不挑食、不搶食、不在喝湯時(shí)發(fā)出怪聲響等；儀容禮儀主要包括保持服裝整潔、干凈，講衛(wèi)生，學(xué)會(huì)規(guī)范的走、站、坐等姿勢(shì)；公共場(chǎng)所禮儀主要包括了解并遵守公共秩序和交通規(guī)則，行走時(shí)注意讓路，公交車(chē)上為老人、孕婦讓座等。

3.學(xué)習(xí)禮儀

學(xué)習(xí)禮儀主要包括遵守課堂秩序，舉手發(fā)言，尊重他人意見(jiàn)，觀看演出時(shí)保持安靜、不亂扔垃圾等。

二、開(kāi)展幼兒園禮儀教育的措施

1.從細(xì)節(jié)入手，開(kāi)展一日活動(dòng)，將禮儀教育落實(shí)到日常生活中

幼兒從早上進(jìn)入幼兒園開(kāi)始，要進(jìn)行學(xué)習(xí)、進(jìn)餐、睡覺(jué)、游戲等一系列活動(dòng)。幼兒園教師應(yīng)該針對(duì)日常生活的每個(gè)環(huán)節(jié)，從細(xì)節(jié)入手，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到規(guī)范的做法，并針對(duì)幼兒容易出現(xiàn)的不規(guī)范行為提出更加具體、細(xì)致的要求，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行改正。例如可以要求幼兒在校園內(nèi)主動(dòng)與教師、同伴打招呼，進(jìn)餐時(shí)按照一定的步驟、注意桌面的整潔，自覺(jué)收拾餐具，養(yǎng)成擦嘴、漱口的習(xí)慣，便后洗手，不小心踩到別人要說(shuō)對(duì)不起，麻煩別人要說(shuō)謝謝，睡覺(jué)時(shí)間不影響他人等。

2.在幼兒的游戲活動(dòng)中融入禮儀教育

我國(guó)著名教育學(xué)家陳鶴琴曾指出：兒童生來(lái)都是好玩的，是以游戲?yàn)樯摹和谟螒驎r(shí)，往往會(huì)將積極性、參與性、主動(dòng)性發(fā)揮到極致。因此，對(duì)于一些包括社會(huì)道德觀念在內(nèi)的禮儀規(guī)范，都可以通過(guò)設(shè)計(jì)游戲讓兒童參與進(jìn)來(lái)，在游戲中受到教育和啟發(fā)，這種形式往往起到事半功倍的效果。例如，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)體育游戲《跟不倒翁做朋友》，通過(guò)讓幼兒把不倒翁當(dāng)做伙伴，邀請(qǐng)不倒翁做游戲、請(qǐng)不倒翁到家里做客、與不倒翁一起吃飯等，要求幼兒在游戲過(guò)程中一定做到禮貌、謙讓?zhuān)褂變撼醪嚼斫狻澳銓?duì)朋友好，朋友就會(huì)對(duì)你好：你對(duì)朋友不好，朋友就會(huì)對(duì)你不好”的道理，提升他們的禮儀交往能力，同時(shí)還可以培養(yǎng)幼兒機(jī)智、活潑、外向的性格。再比如幼兒園教師在培養(yǎng)兒童謙讓精神的時(shí)候，可以讓幼兒對(duì)《孔融讓梨》的故事進(jìn)行角色演繹。教師首先提出孔融遇到的問(wèn)題，傾聽(tīng)幼兒園兒童的回答，然后引出游戲。隨后讓兒童各自扮演角色上演孔融讓梨的故事，最后啟發(fā)兒童進(jìn)行討論，得出同伴之間應(yīng)該禮讓的結(jié)論。通過(guò)游戲這樣的教育方式，既可以使幼兒玩得有積極性、玩得有水平，又能收到較好的教育效果，可謂一舉兩得。

3.開(kāi)展文明禮儀教育的主題活動(dòng)，讓幼兒在集體活動(dòng)中掌握文明禮儀

在群體生活中，兒童往往容易受到周?chē)h(huán)境潛移默化的影響，不自覺(jué)地掌握文明禮儀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。例如，幼兒園教師可以通過(guò)組織幼兒誦讀《弟子規(guī)》，教育幼兒如何孝順父母、誠(chéng)實(shí)守信、尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)伙伴，如何讀書(shū)、學(xué)習(xí)、做事等；通過(guò)開(kāi)展“學(xué)禮貌用語(yǔ)，做文明少年”活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒的說(shuō)話(huà)習(xí)慣，教授幼兒文明用語(yǔ)，讓幼兒在日常生活中隨時(shí)使用；通過(guò)開(kāi)展“孝敬父母”活動(dòng)，要求幼兒回家為父母做捶背、收拾碗筷等力所能及的事情，培養(yǎng)幼兒從小養(yǎng)成關(guān)心父母的習(xí)慣；通過(guò)開(kāi)展“快樂(lè)學(xué)禮儀”活動(dòng)，從培養(yǎng)幼兒“站、坐、蹲、走、遞、接”等基本動(dòng)作開(kāi)始，進(jìn)行規(guī)范的指導(dǎo)、訓(xùn)練，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的堅(jiān)持教育，使幼兒養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣。

在開(kāi)展主題活動(dòng)的同時(shí)，適當(dāng)進(jìn)行一定的評(píng)比、獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)表現(xiàn)好的幼兒進(jìn)行部分物質(zhì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)獲獎(jiǎng)的幼兒再接再厲，沒(méi)有獲得表?yè)P(yáng)的兒童繼續(xù)不斷努力，提高禮儀教育的成效。

4.引導(dǎo)家庭參與，緊密配合共同進(jìn)行禮儀教育

幼兒的主要時(shí)間都是在幼兒園內(nèi)，另一部分時(shí)間則基本上都是與家長(zhǎng)在一起的。為了讓幼兒禮儀教育更好地進(jìn)行并保持其持續(xù)性，必須讓家長(zhǎng)配合幼兒園教師的禮儀教育工作。幼兒教師應(yīng)通過(guò)舉辦幼兒禮儀講座、電話(huà)、當(dāng)面交流等形式，向幼兒家長(zhǎng)宣傳幼兒禮儀教育的重要性，讓家長(zhǎng)重視禮儀教育并積極配合幼兒園的工作。在家庭生活中，家長(zhǎng)應(yīng)該像幼兒教師一樣隨時(shí)教育幼兒，對(duì)幼兒的不規(guī)范行為及時(shí)作出提醒，并促使其改正。同時(shí)，家長(zhǎng)一定要做好模范榜樣作用，一言一行要符合文明禮儀規(guī)范，這樣可以讓幼兒在模仿的家長(zhǎng)行為時(shí)習(xí)得文明禮儀規(guī)范。

5.在中外節(jié)日里進(jìn)行禮儀教育活動(dòng)

幼兒都是喜歡過(guò)節(jié)的，教師可以充分利用幼兒愛(ài)熱鬧、好奇心重等心理對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育。例如，幼兒園教師可以在父親節(jié)、母親節(jié)的時(shí)候指導(dǎo)兒童動(dòng)手為家長(zhǎng)制造一份新奇的賀卡、畫(huà)一幅圖等作為禮物，寫(xiě)下最希望對(duì)父母說(shuō)的話(huà)；提醒、督促兒童記住父母的生日，在父母生日的時(shí)候獻(xiàn)上自己的禮物，并在那一天特別體貼父母的辛勞，做一些簡(jiǎn)單的事情，讓父母開(kāi)心；在元宵節(jié)、端午節(jié)圣誕節(jié)、兒童節(jié)、元旦等節(jié)日，送給同伴等親手制作的禮物，在教師節(jié)送給教師禮物等。一定要注意鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手制作，在培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力的同時(shí)，體會(huì)到自己的付出讓別人高興的快樂(lè)，形成關(guān)心他人的良好習(xí)慣。

“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，只有讓幼兒從小將文明禮儀行為融入到自己的日常生活中，成為自己的習(xí)慣，才能為以后構(gòu)建自己完美的人格，更好地學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、工作打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育可以弘揚(yáng)我國(guó)歷史悠久的文明禮儀傳統(tǒng)，引起社會(huì)的重視和關(guān)注，有利于促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

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