第一篇：以黨建為重點,拓展網(wǎng)絡思想政治教育的途徑和實施方法（范文模版）

以黨建為重點，拓展網(wǎng)絡思想政治教育的途徑和實施方法

摘要：本文論述了學分制的實施，研究生的擴招，就業(yè)政策的調(diào)整使學生黨建工作面臨挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)模式亟待改革，黨建工作網(wǎng)絡化成為一種趨勢，通過實踐，提出了黨建工作網(wǎng)絡化的途徑和具體實施方法。

關鍵詞：學生黨建網(wǎng)絡化思想政治教育途徑 當前國內(nèi)外形勢正在發(fā)生深刻變化，外來文化對校園文化的沖擊很大，高校學生黨建工作面臨著許多新情況、新

問題。在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，我國的社會經(jīng)濟成分、組織形式、物質(zhì)利益和就業(yè)方式多樣化的趨勢表現(xiàn)得十分明顯，改變著社會生活的面貌和人們的思維方式。圍繞培養(yǎng)和造就社會所需要的高素質(zhì)創(chuàng)新人才的主題，高等教育制度改革也正在不斷擴大和深化，教學模式和教學手段的變化，學分制的推行，網(wǎng)絡的普及，學生自主學習和生活的自由空間增大，給學生黨建工作和學生思想政治教育帶來了極大挑戰(zhàn)。學生黨建是思想政治教育的重點，如何積極的應對挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)中尋找機遇創(chuàng)新制度和方法，使學生黨建和思想政治教育呈現(xiàn)一個新的面貌是高校學生工作者思考最多的問題。

一、高校學生黨建工作面臨的新形勢和新問題

1．黨建工作的周期更短，流動性更大，從而呈現(xiàn)不穩(wěn)定性。

高校學生黨建工作的重要特征之一是周期短、流動性大。從我校本科生黨建情況來看，學生黨支部基本上是以各學院的一個或兩個年級為單位。從黨支部存在的時間來看，基本與學制一致，從誕生到解散，只有二年到三年時間。低年級黨支部可能由于人數(shù)不足而無法單獨建立黨支部，這樣一個年級的黨支部存在的時間一般只有三年。在兩三年的時間里黨支部的規(guī)模一直處于不斷發(fā)展之中特別是規(guī)模的擴大彈性學分制的實施，給黨建帶來挑戰(zhàn)。一個支部每個黨員均有自己的課表，學習成績也各有差異，有的黨員成績優(yōu)異，三年就順利畢業(yè)，而有的要達到五年，這樣就必須插入到另外支部，還有的學生黨員因某種原因中途休學，諸多方面的因素促使學生黨建工作的周期更短，流動性更大，隨之而來的是開展學生黨建工作的難度增加，譬如中途休學或外出打工的黨員怎么管理、高年級因某種原因推遲畢業(yè)的怎么辦等等。與此同時，往往由于工作的需要，部分高年級黨員可能被安排到低年級黨支部，因此，與其他單位的黨支部相比，高校學生黨支部的組成可能變化很大。應該說，彈性學分制下，這些不穩(wěn)定性可能給有效地開展學生黨建工作造成比較大的困難，表現(xiàn)為難以形成連續(xù)性的工作思路和保證各項工作的落實，黨支部的戰(zhàn)斗力受到影響。

從研究生黨建情況來看，由于各學院研究生規(guī)模差異很大，學生黨支部有多種劃分形式，以一個班級、一個年級、一個專業(yè)或整個學院為單位都存在，各種劃分方法均有利弊。我校研究生學制是兩年半，最后半年由于答辯完成，忙于找工作實習，基本上處于流動狀態(tài)，黨支部存在時間最多只有兩年。研究生黨員的突出特點工作學習生活比較分散，時間難于統(tǒng)一，個體行為比較明顯，情況與彈性學分制下本科生黨建面臨的問題相似，但是對于研究生規(guī)模大的學院，黨員人數(shù)往往是本科生人數(shù)的3-5倍，所以黨建工作的周期更短，流動性更大，不穩(wěn)定性更加嚴重。

從就業(yè)形勢和政策來看，近幾年來就業(yè)形勢日益嚴峻，在這樣的背景下，學校出臺了允許學生將檔案掛靠學校兩年的規(guī)定，有些學生黨員畢業(yè)時沒有找到合適的工作，往往將檔案和組織關系掛靠學校，自己處于在家待業(yè)或?qū)嵙暊顟B(tài)，對于這部分黨員通常也沒有明確的管理制度，這些黨員平時很少與學校聯(lián)系，基本也處于流動狀態(tài)，很容易轉(zhuǎn)變?yōu)殡[性黨員，而這種情況正日益嚴重。

2．青年學生的思想特點對黨建工作也增加了難度。

隨著高校教育制度改革的深入，教學模式和手段都發(fā)生了很大的變化，學分制的推行，網(wǎng)絡的普及，學生自主學習和生活的自由空間增大，信息量更大，促進了青年學生思想的變化，呈現(xiàn)了許多新的特點，概括起來有以下幾個方面：一是價值取向的多元化，對成才模式存在著不同的理解，因為彈性學制就是市場經(jīng)濟的產(chǎn)物，要求的就是要不同模式的成才。一定程度上存在著對思想政治工作方法的漠視甚至反感。二是自主意識增強，在接受之前要經(jīng)過自己的思考，不愿意被動地接受，希望主動地獲取知識、提高素質(zhì)。三是求變創(chuàng)新的意識增強，對一成不變的形式感到反感，再也不滿足于說教、報告座談，希望形式的多樣化。學生思想上的這些變化給學生黨建工作提出了新的挑戰(zhàn)，我們只有及時調(diào)整工作方法，才可以使工作更具針對性、實效性，爭取更多、更優(yōu)秀的人才到我們黨的隊伍中來。3．支部組織生活數(shù)量和質(zhì)量難以保證

由于高校教育制度改革的深入，成才模式的多樣化，彈性學分制的實施，支部各成員均有自己的作息時間，過組織生活難得碰上各個成員均有空，不是有課，就是考試，或者做實驗走不開，時間無法保證。本科生黨建發(fā)展任務重，雖然有輔導員參與支部建設，但往往討論發(fā)展時間多，指導學習時間少。研究生黨建發(fā)展任務相對較輕，但是由于黨員數(shù)量大，支部書記往往有學12全文查看

第二篇：中日青少年思想政治教育途徑和方法的比較研究

摘 要：重視思想政治教育是現(xiàn)今世界各國的普遍要求，本文通過對中國和日本思想政治教育的途徑和方法進行比較研究，得出了兩國在學校、家庭和社會等途徑和方法的相同點和差異，對如何創(chuàng)新我國思想政治教育的途徑和方法提出了一些建設性的意見，從而對中國未來思想政治教育的發(fā)展起到了一定的作用。

關鍵詞：思想政治教育；方法比較；創(chuàng)新

一、中國青少年思想政治教育的途徑和方法

中國歷來重視思想政治教育的實施方法，并在長期的思想政治教育實踐中不斷積累和完善，形成豐富的經(jīng)驗。

首先，學校通過思想品德課正面灌輸思想政治教育內(nèi)容，用說服教育的方法來提高受教育者的認識；其次是榜樣示范法，用他人的高尚思想和模范行為來教育和影響受教育者；第三是實際鍛煉法，通過各種形式的課外活動和社會實踐活動使學生得到鍛煉；最后是學校環(huán)境的影響，各級學校通過營造良好的班風、校風、學風，對學生進行“不知不覺”的教育。通過學校的物質(zhì)文化和精神文化環(huán)境使學生受到熏陶和感染。

中國家庭常用的教育方式主要是以身作則、言傳身教式的教育方法。家庭長輩直接以自己的言行舉止示范給子女，用自己良好的思想情操、道德規(guī)范的行為習慣，影響和教育子女。

社區(qū)教育，是家庭和學校教育的延伸和補充，體現(xiàn)了“人民教育人民辦，辦好教育為人民”的精神。主要是結(jié)合社區(qū)風俗習慣、社區(qū)文化、社區(qū)風氣、社區(qū)道德規(guī)范、人際交往而展開的，內(nèi)容豐富、形式多樣，大眾傳媒中包含著大量的國內(nèi)外時事動態(tài)報道和政策法規(guī)，不同時代先進人物的典型事跡和眾多的先進文化信息，它可以使青少年接受新聞信息傳播的同時，接受時事形勢教育、理想信念教育、愛國主義教育和民族精神教育，為青少年思想政治教育創(chuàng)造良好的社會氛圍。

二、日本青少年思想政治教育的途徑和方法

日本青少年的思想政治教育是一個網(wǎng)絡化、體系化的“立體工程”，需要多層次，全方位來進行。

日本學校設置了專門進行思想政治教育的課程和活動時間，主要包括修身科、道德科、公民科、社會科和道德“特別活動”等。日本學校不僅要求各學科的教學要滲透思想政治教育，而且普遍重視實踐活動環(huán)節(jié)，大力提倡并推行“體驗學習”。

現(xiàn)代日本對家庭教育及其方法的研究主要包括三方面內(nèi)容：一是從兒童到成人期道德發(fā)展的各階段上應采取的方法；二是對不良和不法行為的防范方法；三是對獨生子女的心理行為特點及其教育的研究。

日本政府重視對思想政治教育的問題進行調(diào)查研究和統(tǒng)計分析，通過調(diào)查所反映的情況，制定思想政治教育工作的宏觀規(guī)劃、政策和具體的整改措施。在聯(lián)合各界教育力量方面，日本廣泛建立pta（parents teachers association）組織，即家庭教師協(xié)會，成員主要有學校教師和社會各界熱心于教育的人士，對青少年的思想政治教育起到了重要作用。此外，日本通過“宣傳日”、“讀書周”、“座談會”等形式促進和強化受教育者對宣傳內(nèi)容的接納，還經(jīng)常采取措施整頓和控制大眾輿論工具，加強對文化市場的管理。

三、中日青少年思想政治教育途徑和方法的異同點

（一）相同點

1、中日兩國的思想政治教育均形成了由家庭、學校、社會的“立體網(wǎng)絡”

在家庭方面。第一，父母是兒童的啟蒙老師，父母的言行影響兒童思想觀念、道德觀念的形成。第二，建立溫馨和睦、健康歡樂的家庭環(huán)境，以幫助兒童形成健康文明的社會方式、積極向上的社會態(tài)度。第三，開展豐富多彩的家庭文化活動，如旅游、集體踏青、家庭音樂會等陶冶家庭成員的情操和形成高尚的人格。

在學校方面。第一，中日都加強了學校對青少年的思想政治教育。第二，中日都通過各學科進行滲透教育。第三，中日都通過各種課外活動進行思想政治教育。第四，中日都把學校思想政治教育理論寓于社會實踐之中。

在社會方面。中日在各個社區(qū)都以各種社會組織、公共設施和活動為載體來補充家庭、學校的教育，使青少年無論何時、何地都能感受到思想政治教育環(huán)境的熏陶。另外中日通過報紙、雜志、電視、廣播、收音機等載體和各種豐富多彩的形式對青少年進行思想政治教育，傳播正面的道德觀念。

2、中日兩國均注重直接和間接的思想政治教育相結(jié)合

兩國學校都開設直接的思想政治教育課程，從正面直接灌輸思想政治觀念。同時，兩國也有間接的思想政治教育，如中國在與語文、歷史、地理、勞動、社會發(fā)展史等教學活動中也都有思想政治教育的滲透。日本學校根據(jù)不同教育的內(nèi)容和特點，有意識地進行思想政治教育滲透，發(fā)揮綜合教育作用。雖然兩國都注重直接教育與間接教育相結(jié)合，但是兩者還是有所區(qū)別的。相比較而言，日本更加注重間接的思想政治教育。

（二）不同點

1、中國的思想政治教育注重“知識傳遞，理論教化”；日本注重“德性養(yǎng)成，實踐鍛煉”

中國思想政治教育的許多課程都必須以考試和打分的方式來測評，而日本思想政治教育只根據(jù)學生的思想觀念和行為傾向來進行分析。中國教師往往滿足于單純的特定價值觀念和道德準則的傳遞，而忽視學生情感體驗和判斷、選擇能力的培養(yǎng)。而日本提倡“體驗學習”，他們認為許多的行為、意識都要通過實踐體驗才能逐步內(nèi)化。

2、中國思想政治教育的“外在化”；日本思想政治教育的“內(nèi)在化”

中國的思想政治教育實質(zhì)上是一種外在的灌輸式的教育，具有明顯的規(guī)定性和必須服從的強制性，主要是在規(guī)定的思想政治課程中完成，對學生的內(nèi)心和情感重視不夠。日本則主要體現(xiàn)在“心靈教育”上，其著眼點在于尊重每個孩子的個性，旨在培養(yǎng)青少年的尊重生命之心，尊重他人之心，重同情、正義、公正之心，開拓新時代的積極進取之心，并培養(yǎng)青少年繼承和發(fā)揚本民族文化的傳統(tǒng)之心，培養(yǎng)學生正確的倫理觀?！靶撵`教育”已經(jīng)成為日本思想政治教育的核心內(nèi)容。

四、中日青少年思想政治教育途徑和方法的比較對我國的啟示

（一）注重隱性教育與顯性教育方法相結(jié)合 通過比較，我們發(fā)現(xiàn)顯性和隱性教育在兩國的思想政治教育中貫穿始終，它們相互作用，相互補充。相對于中國而言，日本更加注重隱性的教育方式。因此我們在重視顯性課程的同時，應該深入挖掘思想政治教育的隱性課程（包括校風校紀、物質(zhì)環(huán)境、管理體制、社會實踐等），將顯性教育方式與隱性教育方式相結(jié)合，協(xié)調(diào)好課堂教育與自我教育的關系，變單純“灌輸”為平等互動，注重思想滲透，不斷完善我國的思想政治教育方法體系。

（二）加強思想政治教育的行為體驗

日本非常重視學生的行為體驗，無論是課堂的體驗學習還是實際的行為操作，都要實現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。體驗教育引導學生通過自己親身的探究去理解和體會。長此以往，他們就會養(yǎng)成一種不需要外力監(jiān)督和內(nèi)部動機就能自然表現(xiàn)出來健康的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)、行為習慣和生存能力。

在體驗教育當中，教師要提供一些理性材料和感受性活動，讓學生在實踐中體驗并形成正確的道德情操；其次要充分發(fā)揮共青團、班委會的作用，開展豐富多彩、富有道德創(chuàng)新的活動，在活動中提高思想道德修養(yǎng)；最后還要把學生的體驗教育放在一個更為廣闊的環(huán)境中進行，運用社會資源，并通過優(yōu)化和營造良好的社會環(huán)境來進行思想政治教育。

（三）健全家庭、學校和社會統(tǒng)一的教育網(wǎng)絡

日本非常重視發(fā)揮各種社會活動和公共環(huán)境的教育作用，有遍及全國的pta跨行業(yè)組織，這種做法值得我們借鑒。學生的思想品德是在學校、家庭、社會多方面綜合影響下形成和發(fā)展起來的，我們只有構(gòu)建和完善“以學生自我教育為主體，以學校教育為主導，以家庭教育為基礎，以社區(qū)教育為依托”的全面滲透、四位一體的思想政治教育網(wǎng)絡，才能提高思想政治教育的整體效益，從全局上根本改變薄弱現(xiàn)狀，為青少年身心的健康發(fā)展提供一個良好的大環(huán)境，為克服思想政治教育的缺失，提高教育實效性做出保證。

第三篇：增強青少年網(wǎng)絡思想政治教育有效性的途徑探析

增強青少年網(wǎng)絡思想政治教育有效性的途徑探析

摘 要：目前青少年網(wǎng)絡思想政治教育的效果并不明顯。本文對青少年網(wǎng)絡思想政治教育的必要性，以及當前形勢下對青少年進行網(wǎng)絡思想政治教育的時效性缺失進行了分析，并著重探討了如何增強青少年網(wǎng)絡思想政治教育有效性的幾條途徑。

關鍵字：網(wǎng)絡思想政治教育、思想道德、有效性

一、對青少年進行網(wǎng)絡思想政治教育的必要性

（一）青少年是網(wǎng)民的主體

據(jù)2009年7月中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心公布的《第十八次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》數(shù)據(jù)，截止到2009年6月30日，網(wǎng)民中18~24歲的人為38.9%，25~30歲的人為18.4%，18歲以下的人為14.9%，30歲以下的青少年高達72.2%；中小學生互聯(lián)網(wǎng)滲透率達到15.4%。另據(jù)調(diào)查，大學生中91.1%的學生上過網(wǎng)，其中，67.5%的大學生經(jīng)常上網(wǎng)。還有18%的學生很想上網(wǎng)。上網(wǎng)已成為青少年經(jīng)常面對的學習生活方式

（二）網(wǎng)絡對青少年的影響

1，網(wǎng)絡影響青少年價值觀的形成。青少年是一個人價值觀形成的重要時期。但是一方面網(wǎng)上學術信息、娛樂信息、經(jīng)濟信息以及各種各樣的黃色暴力信息混雜在一起，良莠不齊。另一方面，計算機網(wǎng)絡將全世界各個國家聯(lián)系起來，形成不同的文化共享，不同的文化形態(tài)、思想觀念在網(wǎng)絡上交融碰撞，使得文化的霸權(quán)主義和殖民主義成為可能。這不得不能引起思想政治教育工作者的關注。

2，網(wǎng)絡影響青少年的思想道德。網(wǎng)絡的匿名性、虛擬化的特征使得一方面給青少年呈現(xiàn)真實的自我提供了保障，另一方面也為非道德行為打起了保護傘。同樣一個人，在網(wǎng)絡虛擬環(huán)境下的行為與現(xiàn)實生活中的行為往往產(chǎn)生了強烈的反差，這勢必會導致一部分青少年呈現(xiàn)出雙重道德人格，導致他們倫理道德判斷能力的弱化。

3，網(wǎng)絡影響青少年的人際交往。網(wǎng)上的人際交往不是面對面的交往，網(wǎng)絡在物理空間上隔絕和孤立人們，缺失人際直接交往固有的豐富的人情表達和密切的情誼，以致使青少年可能在虛擬的交往環(huán)境中，以一種符號化的方式和機械的操作倫理來對待真實的他人和社會，導致人際交往的數(shù)字化、非倫理化。這種人際關系的疏離使得一旦走出網(wǎng)絡，面對直接現(xiàn)實的人際交往時，容易產(chǎn)生心理上的不適應、不平衡。據(jù)調(diào)查，全球有6%的人有不同程度的網(wǎng)絡病。

二、當前青少年網(wǎng)絡思想政治教育有效性的缺失

（一）教育者角色德轉(zhuǎn)變跟不上網(wǎng)絡教育發(fā)展，缺乏創(chuàng)新能力

網(wǎng)絡具有的復雜性和不可控性，使受教育者的自覺性受到了極大的挑戰(zhàn)。雖然網(wǎng)絡教育使得思想政治教育的教學方式更為豐富、多樣化和靈活化，但是網(wǎng)絡教育中教育者的角色并沒有完全從傳統(tǒng)意義上轉(zhuǎn)變過來。他們大多缺乏先進的教學思想和計算機應用技能，不具有網(wǎng)絡教育者的有效監(jiān)督能力，不能隨時監(jiān)控青少年的學習行為，因此受教育者的學習得不到有效的指導。

（二）網(wǎng)絡弱化了人的主觀能動性，缺乏鮮活的教育內(nèi)容

在網(wǎng)絡中，教育者多與受教育者相隔一定距離，只能根據(jù)簡單的文字來分析對方的心理和思想狀態(tài)，而不能通過對方的表情、神態(tài)來準確地把握其思想狀態(tài)，客觀上使兩者之間的感情

溝通比較困難，很難產(chǎn)生情感上的共鳴。這就導致了一部分青少年走向孤立和自私，性情變得冷漠，甚至難以擁有真實可信、安全的人際關系。網(wǎng)絡社會中的內(nèi)容雜亂無章，具有無規(guī)則性，且受教育者的自由意識泛濫，如果沒有鮮活的學習內(nèi)容吸引受教育者的興趣，學習者的學習積極性和參與性會大打折扣，學習者的學習會任意而為，學習效果可想而知。

（三）網(wǎng)絡交流具有不可確定性和不對稱性使得教育機會難以把握

虛擬的網(wǎng)絡世界、不完全的個人資料，使得工作對象的身份不可確認，教師的交流和輔導便不具目的性、針對性和主動性，完全處于盲目和被動的狀態(tài)。一旦話不投機，青少年置之不理或索性溜走都很有可能，這可能會喪失一個寶貴的交流機會，甚至使青少年產(chǎn)生誤解。同時，由于時間和空間的不對稱，交流一方在線，另一方很可能不在線，會使交流成為焦急的等待和無奈的獨語。且機會稍縱即逝，待我們發(fā)現(xiàn)問題進行補救時可能為時已晚矣。

三、增強青少年網(wǎng)絡思想政治有效性的途徑

（一）全面提高思想政治教育者主體的自身素質(zhì)

教育者應順應時代潮流，增強運用現(xiàn)代科技手段提高工作效率的緊迫感，提高處理信息和運用現(xiàn)代信息技術的能力，建立有水平的思想政治教育網(wǎng)站?；蛘唛_辟師生思想對話天地，在網(wǎng)上進行思想交流，更貼近青少年的心理世界，更準確地把握青少年的思想動態(tài)，在交流中不知不覺地進行正確地引導，從而增強教育效果。

（二）積極探索網(wǎng)絡思想政治教育管理地長效機制

科學規(guī)范的管理機制是增強網(wǎng)絡思想政治教育有效性的必然要求。第一，加大網(wǎng)絡基礎建設和投入的力度，建設數(shù)字化校園，為增強網(wǎng)絡思想政治教育有效性創(chuàng)造良好的硬件保障條件。第二，拓展網(wǎng)絡思想政治教育功能，通過BBS、E-Mail、QQ等形式，及時有效地開展思想政治教育活動。第三，加強網(wǎng)絡道德教育，培養(yǎng)青少年自覺的網(wǎng)絡責任意識和優(yōu)良的網(wǎng)絡道德,自覺抵制有害信息對青少年思想的侵襲。

（三）倡導高品位和豐富的校園網(wǎng)絡文化

要始終堅持服務于青少年的成長、成才，堅持融思想性、知識性、趣味性為一體的理念，強化信息資源建設。要讓廣大青少年自己積極組織并參與網(wǎng)上第二課堂活動，如網(wǎng)上辯論賽、網(wǎng)上學術沙龍等，使他們在參與中提高理論水平和組織能力。根據(jù)他們的需求與接受的規(guī)律體現(xiàn)不同的特點和層次，把健康、高雅的音樂、文學、繪畫等作品，反映中華民族優(yōu)秀，傳統(tǒng)的文化資源和中國革命等內(nèi)容搬上網(wǎng)絡，為青少年健康成長創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡文化環(huán)境。

（四）創(chuàng)建良性互動的教育平臺

教育者工作要充分利用網(wǎng)絡交互功能創(chuàng)建良性互動的教育平臺，讓青少年學生積極主動地參與。多采用網(wǎng)上討論、網(wǎng)上評論、網(wǎng)上答疑等形式，建立起學生與教師之間、學生與學生之間的一對一、一對多、多對多的聯(lián)系；通過網(wǎng)絡，解答學生的疑難問題，對學生進行幫助和指導；根據(jù)學生不盡相同的特點，提出不同層次的目標，提供充足的資源，創(chuàng)設寬松和諧的情境，滿足不同層次學生的需要。

參考文獻：

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[5]陳秉公.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社,2006.作者簡介：林美，25歲，吉林大學馬克思主義學院思想政治教育專業(yè)2009級碩士研究生 聯(lián)系電話：***

聯(lián)系地址，吉林省長春市高新區(qū)前進大街2699號吉林大學前衛(wèi)南區(qū)經(jīng)信三公寓1019室 郵政編碼：130012

發(fā)表刊物：《青年文學家》

第四篇：以體驗式班會為載體創(chuàng)新高校思想政治教育途徑

以體驗式班會為載體創(chuàng)新高校思想政治教育途徑

首先我們先來明確幾個概念，即班會、主題班會和體驗式班會。1.班會

班會是班級活動的主要組織形式和班級管理的重要手段。“班會主要分為臨時班會，例行班會和主題班會。臨時班會是因臨時性工作安排或突發(fā)事件而開展；例行班會一般每周一次，總結(jié)上周工作、安排本周工作解決班級管理中的常規(guī)問題”。

2、主題班會

主題班會是“在班主任的指導下,根據(jù)學校教育計劃或根據(jù)客觀需要為解決本班某一重要問題而進行的班會” 對主題班會概念的界定中都包含一些共同的因素：有確定的主題，實施主體包括班主任和學生，本質(zhì)上是一種教育活動等。綜合各方面的因素，主題班會是根據(jù)教育教學要求和班級的實際情況確定主題，在班主任的主導下，全班學生的共同參與下圍繞主題開展的教育活動。

3、體驗式主題班會

是指在學校教育教學環(huán)境下，根據(jù)一定的教育目的，由老師，學生共同設計活動，用團體活動的方式來組織班會，學生在活動中參與體驗，交流分享，感悟提升的一種主題班會形式。與校外拓展活動不同，體驗式主題班會是在校內(nèi)有限的時間，空間和教學條件下組織開展的。這種主題班會少了傳統(tǒng)主題班會的僵化模式，少了班主任的枯燥說教和一言堂，少了表演色彩，激發(fā)學生自我感悟，自我教育。在體驗式主題班會中每個人都是課堂的主人，都充分的參與到活動中來。分享感悟和價值澄清是體驗式主題班會的核心部分，活動完成后，讓同學們分享自己的感受，由于每個人的生活經(jīng)歷不同，相同活動學生會有不同的感受。不同的感受其實展現(xiàn)了同學們的不同價值觀，在比較不同的感受的過程中，學生會逐漸明白了道理，分清了是非，這就是價值澄清的過程。

一、活動背景

隨著廣播影視、網(wǎng)絡媒體的普及和社會風氣的影響，不良的社會文化對學生品德形成的負面影響越來越大。當前在學生思想政治教育中存在內(nèi)容高大上，蒼白空泛，脫離學生實際和學生青春期特點等問題，思想政治教育工作做不到學生思想深處。單一傳統(tǒng)說教式教育方式在現(xiàn)實面前顯得力不從心,找到一種能夠走進學生內(nèi)心、具有良好效果的教育方式就顯得非常緊迫和重要。文法外語系從一直非常重視學生主題班會工作，把班會作為思想政治教育的重要載體，為了進一步提高班會效果和班會質(zhì)量，充分發(fā)揮的實效作用。我們在學生中進行了幾次問卷調(diào)查。學生在回答“在班級中，你們開過主題班會嗎？”時，100%的同學回答開過，被問到主題班會的頻率時，83.9%的同學回答每月開一次，7.8%的同學回答兩周開一次，由此可見作為思想教育的重要形式，主題班會在日常教育工作中得到了普遍重視。當被問到“你認為進入大學以來開展的主題班會教育效果如何？只有 15.9%的學生認為效果好，76.8%的的學生認為效果一般?？梢娭黝}班會質(zhì)量不高，不能解決切實問題。主題班會作為思想政治的重要陣地，存在形式死板、學生課堂參與率低、師生交流不暢等問題，為開班會而開班會，流于形式，實際效果不好。為了改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮主題班會的作用，提高思想政治教育的實效性，文法外語系在郝連旺書記的帶領下，積極探索班會模式，充分考慮的主觀感受，將用教學、管理學和心理學理論應用到班會中來，創(chuàng)新性的開展了一系列，“情景體驗式班會”在實際應用中起來的顯著的效果。

二、開展體驗式班會的意義

1、一是適應新課程改革的要求。新課程改革將教育過程中的情感、態(tài)度和體驗提高到重要地位，強調(diào)學生德育養(yǎng)成中的親歷親為和體驗。為實現(xiàn)新課程的德育要求，應充分發(fā)揮體驗式主題班會在學校德育教育中的重要作用。

2、三、體驗式班會基本理念

1、價值澄清理論，價值澄清(Values Clarificat ion)理論出現(xiàn)于 20世紀20年代，在 60年代逐漸流行的一種德育理論。在社會發(fā)展中價值沖突導致人們的不同的道德價值觀念，而預定的道德規(guī)范和要求不能通過簡單的道德灌輸進入到學生的心中。價值澄清理論強調(diào)學生在復雜的社會環(huán)境中做出明智的道德選擇。在現(xiàn)代多元社會里，各種傳播媒體以及不同國家和文化間的交流給學生提供豐富多變的信息，使得形成固定的道德觀念越來越困難。學校教育中，教師不是灌輸?shù)赖乱?guī)范而是幫助學生澄清自己的價值觀，提高其道德選擇的能力。在價值觀形成過程中通過學生的分析和評價促進“知”、“情’’、“意

一、“行”的和諧發(fā)展。價值澄清理論重視培養(yǎng)學生在生活中和內(nèi)心世界的價值沖突中負責任的判斷是非。

2、體驗式教學法，“體驗式教學法是指在教學過程中為了達到既定的教學目的，從教學需要出發(fā)，引入或創(chuàng)設與教學內(nèi)容相適應的具體場景或氛圍，以引起學生的情感體驗，幫助學生迅速而正確地理解教學內(nèi)容，促進他們的心理機能全面和諧發(fā)展的一種教學方法?！斌w驗式教學法通過創(chuàng)設一定的情境引起學生的積極的、主動地情感體驗，從而激發(fā)學生的學習動機。民主，輕松，愉快的氛圍更容易激發(fā)大腦的活力，從而大大提高知識的認知和理解。捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》中寫道：“一切知識都是從感官開始的。”體驗式教學法通過情境的創(chuàng)設，激發(fā)學生的學習興趣，并且從形象的感知達到理性抽象的頓悟。

三、體驗式主題班會的活動設計目標

主題班會的教育目標是主題班會出發(fā)點和歸宿，它統(tǒng)領著整個主題班會，是主題班會的靈魂。

一是選擇適當?shù)慕M織形式。

改變主題班會僵化的組織形式，根據(jù)班會內(nèi)容和學生特點選擇適當?shù)姆绞??？梢杂蓛擅麑W生主持，也可以由班主任和學生主持，甚或輔導員自己主持。改變對發(fā)言討論這一活動形式的過度依賴，避免使主題班會成為單調(diào)、沉默的發(fā)言會。要根據(jù)教育目標設計相應的活動，開展活動后再讓學生有感而發(fā)。比如，主題班會《考試作弊之后》就可以讓學生分別扮演學生、家長和老師人，通過他們的表演和“現(xiàn)身說法”來培養(yǎng)學生學會從別人的角度思考問題，體驗作弊后之帶來的不良影響。

二是選取與學生學習生活密切相關的內(nèi)容。

設計中要選取與學生生活密切相關的和符合青春期特點的教育內(nèi)容，來提高學生的參與興趣，引起學生的共鳴，避免班會內(nèi)容空洞、脫離實際。比如，主題班會《人生百味—態(tài)度影響情緒》中，通過讓學生體會周圍同學對自己的笑臉、贊揚等積極態(tài)度和冷漠、挖苦等消極態(tài)度來體會不同態(tài)度對自身情緒的影響，培養(yǎng)學生正常交往，善待他人的習慣。

三、注重對班會中情景的分享

在活動中，一定注重對情景的分享，鼓勵學生都說出對情景的感受、感悟，情景扮演的同學、和在場的同學都要進行分享，引起共鳴進而使情景內(nèi)容深入人心。

四、設計方案（舉例子）

主題班會方案是主題班會效果的重要保證，是實施班會的藍圖，體現(xiàn)了班主任的教育能力和教育智慧。從主題的選定，到資料的搜集，到思路的整理最后形成主題班會方案的過程也是班主任進行教育科學研究的過程。體驗式主題班會一般分以下幾個部分：

1.主題名稱 主題名稱是主題班會最重要的信息。它體現(xiàn)了主題活動的教育目標，教育內(nèi)容，是教育內(nèi)容的高度概括。主題名稱要意義深刻，生動活潑。表述的方式還要符合學生的語言表達特點。

2.活動目標 活動目標是主體班會的出發(fā)點和歸宿點，它規(guī)定了主題班會要達到的教育效果。

3.活動要素 活動的時間、地點、對象。主題班會一般以班級為單位，在教室、操場和心理活動中心等場所，對象是學生群體。

4.活動準備 指的是為保證活動順利開展而做的組織上和場地、器材的前期工作。

5.活動過程 活動過程部分是主體班會方案的核心部分，詳細描述了主體班會的組織實 施過程，包括每個階段的用時安排，確定主持人及其主持詞，還有班主任最后的總結(jié)提升等?；顒舆^程按照計劃進行，同時要隨時注意生成性的問題的出現(xiàn)，特別是戶外進行的團體心理輔導和拓展活動，要隨時監(jiān)控、預防可能出現(xiàn)的風險。

6.總結(jié)和反思 “反思是很好的發(fā)展方式，主題班會活動開展之后，對活動的反思、總結(jié)是我們應該完成的一項基本程序。通過反思，可以使活動的教育效果得以加強，從而使以后的活動得以優(yōu)化，活動的拓展也可以使教育得以延續(xù)和深化?！?/p>

下面來請大家來看看我們召開的一次體驗式班會的視頻：

結(jié)束語：在我系主題班會設計、實施的實踐基礎上，通過體驗式主題班會的成功舉辦，我們認為，進行主題班會教學要與時俱進，以素質(zhì)教育、新課程理念為指導并結(jié)合學校的教育教學實際進行。要以學生為主體，在輔導員的指導下開展思想政治教育活動。體驗式教學法通過創(chuàng)設一定的情境引起學生的積極的、主動地情感體驗，從而激發(fā)學生的學習動機。民主，輕松，愉快的氛圍更容易激發(fā)大腦的活力，從而大大提高知識的認知和理解。情景主題班會的開展過程也是把學科教學的綜合知識和德育活動結(jié)合起來的過程。這更有利于我們正確認識主題班會的概念，主題班會既不是班主任的 “一言堂”，也不是學生的“表演秀”而是師生共同參與準備和實施的。體驗式主題班會既是活動也是課程。它的活動教育原則，情感體驗原則，主體參與原則和認知升華原則規(guī)定了它設計和組織實施的基本要求。情感體驗是其顯著特點，感悟分享，價值澄清之后的道德踐行才是最終實現(xiàn)“知情意行”相統(tǒng)一的真正目標。在這個價值多元化的社會，教育者要關注社會的發(fā)展方向，和學生“三觀”的變化。學生作為學生思想教育主要方式的主題班會也要與時俱進，不斷提高其教育的科學性和實效性，認真研究包括體驗式主題班會在內(nèi)的各種主題班會開展形式，促進學生的全面發(fā)展。

第五篇：以思想政治教育為根本提升思想作風建設水平

以思想政治教育為根本提升思想作風建設水平

思想作風是人們在思想方式、思想觀念上表現(xiàn)出來的行為取向、風格和特點。思想作風建設深刻體現(xiàn)著我們黨和軍隊的性質(zhì)宗旨、反映著黨的思想路線，關系到黨和軍隊的形象及戰(zhàn)斗力的生成發(fā)展，是我們黨作風建設的核心和靈魂。因此，加強思想作風建設不能僅僅停留于找問題、講措施的具體層面上來，而是要解決思想深處帶全局性和根本性的問題。這就需要以思想政治教育為建設的中心環(huán)節(jié)，通過有力的理論武裝和思想引導，提升思想作風建設的質(zhì)量和水平，從而增強錘煉思想作風的先進性和科學性。

依托思想政治教育打牢理論根基。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。思想作風形于外而源于內(nèi)，思想正才能作風純，而理論恰恰是凈化、指引思想的有力武器。必須依托思想政治教育進行扎實的理論學習，用黨的創(chuàng)新的理論凈化思想作風，從講政治的高度解決黨性不強、宗旨意識淡薄的本質(zhì)性問題。更為重要的是要把思想作風建設的相關內(nèi)容納入到思想政治教育的體系之中，突出搞好胡主席關于加強和改進新形勢下軍隊思想作風建設重要論述和軍委、總部有關法規(guī)文件的學習貫徹；要緊緊圍繞加強黨性修養(yǎng)，開展以堅定理想信念、牢記根本宗旨、弘揚求真務實精神、保持艱苦奮斗本色為主要內(nèi)容的黨課教育；要廣泛開展黨史軍史教育，不斷強化軍魂意識，堅定聽黨話、跟黨走的信念，等等。力求在打牢思想政治根基上下功夫見成效，從思想源頭抓起，切實把樹立和弘揚優(yōu)良思想作風的根基搞扎實。

依托思想政治教育端正價值取向。在思想作風建設中有許多問題，比如貪圖享受、急功近利、崇尚庸俗、自由主義等等，都是與個人的價值取向有深刻的關系。這種價值取向是以自身的需要為尺度，決定人們的思想取向和行為選擇。思想政治教育的主要任務之一就是要大力培育當代革命軍人核心價值觀，引導廣大官兵始終保持政治上的堅定性和思想道德上的純潔性。一個確立了正確價值準則的人，就會自覺地以它作為出發(fā)點去觀察、思考、評價周圍的事物，對符合自己價值準則的思想行為會給予肯定性的評價和選擇，對有悖于自己價值準則的則會采取否定的態(tài)度。因此，在思想政治教育中，要有意識地針對思想作風問題中存在的錯誤價值觀念進行批判與糾正，把培育當代革命軍人核心價值觀作為教育的重要內(nèi)容。正確的價值準則一旦確立，就會促使廣大官兵自覺地擺脫日常的平庸與瑣碎，擺脫物質(zhì)生活的奢靡享樂，做到工作、生活中的不越“軌”、不碰“線”、不踩“雷”，從而在誘惑面前 “八風吹不動，端坐紫金蓮”。

依托思想政治教育澄清模糊認識。要圍繞思想政治教育中的重大主題教育，開展劃清“五個重大界限”、弄清“七個為什么”的討論辨析，著力增強政治敏銳性和政治辨別力，解決政治信仰不成熟、執(zhí)行命令不堅決的問題。要注重開展理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀專題教育，掃除在學習觀、政績觀、權(quán)力觀、群眾觀、道德觀等方面存在的錯誤認識，從根本上解決理想信念、群眾觀點、思想路線、政治品格等重大問題，真正做到為立黨為公、執(zhí)政為民。要注重典型的激勵與警示，通過典型事跡、剖析反面典型教訓，做到思想啟發(fā)與典型引導相結(jié)合，以活生生的、鮮明的人與事解決如何分清是非、榮辱、美丑的界限問題，以形成正確的人生追求。要注重特色軍事文化的熏陶，用歷史、榮譽教育和藝術、影視資源及各種文化設施，宣揚健康向上的軍營文化，營造純潔的政治環(huán)境和優(yōu)秀的文化氛圍，在“軟實力”環(huán)境中構(gòu)建“認識”的健康土壤。同時，要注重信息網(wǎng)絡的建設，充分運用全軍政工工作網(wǎng)和部隊局域網(wǎng)，增強先進思想影響的覆蓋面和時效性，以此消除模糊認識、錯誤思想的生存環(huán)境。