第一篇：社會(huì)企業(yè)的定義與特征（xiexiebang推薦）

社會(huì)企業(yè)的定義與特征

英國(guó)社會(huì)企業(yè)聯(lián)盟（The Social Enterprise Coalition【UK】）為社會(huì)企業(yè)提供了一個(gè)更為簡(jiǎn)單的定義：“運(yùn)用商業(yè)手段，實(shí)現(xiàn)社會(huì)目的”，并認(rèn)為社會(huì)企業(yè)具有如下共同特征：

·企業(yè)導(dǎo)向——直接參與為市場(chǎng)生產(chǎn)產(chǎn)品或提供服務(wù)

·社會(huì)目標(biāo)——有明確的社會(huì)和/或環(huán)境目標(biāo)，如創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，培訓(xùn)或提供本地服務(wù)。其倫理價(jià)值可包括對(duì)本地社會(huì)技能建設(shè)的承諾，為實(shí)現(xiàn)其社會(huì)目標(biāo)，其收益主要用于再投資。

·社會(huì)所有制——治理結(jié)構(gòu)和所有制結(jié)構(gòu)通常建立在利益相關(guān)者團(tuán)體（如員工、用戶(hù)、客戶(hù)、地方社區(qū)團(tuán)體和社會(huì)投資者）或代表更廣泛的利益相關(guān)者對(duì)企業(yè)實(shí)施控制的托管人或董事的參與基礎(chǔ)之上的自治組織。它們就其產(chǎn)生的社會(huì)、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)影響向其利益相關(guān)者以及更廣泛的社區(qū)負(fù)責(zé)。收益可作為利益相關(guān)者的分紅加以分配或用于有利于社區(qū)利益的用途。

嚴(yán)格的說(shuō)，社會(huì)企業(yè)家指(1)認(rèn)識(shí)到社會(huì)問(wèn)題(2)運(yùn)用企業(yè)家精神以及方法來(lái)組織、創(chuàng)造、管理一個(gè)企業(yè)(3)達(dá)到社會(huì)改變的目標(biāo)。

按經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值這一二元價(jià)值劃分，社會(huì)企業(yè)被認(rèn)為具有下列特征：

·運(yùn)用商業(yè)工具和方法實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)

·社會(huì)資本與商業(yè)資本相混合，社會(huì)方法與商業(yè)方法相混合 ·創(chuàng)造社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值

·通過(guò)商業(yè)活動(dòng)創(chuàng)收所得為社會(huì)項(xiàng)目提供資金

·市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)和使命導(dǎo)向

·令人滿(mǎn)意的財(cái)務(wù)表現(xiàn)和社會(huì)影響

·以有利于公共利益的方式實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)目標(biāo)

·通過(guò)無(wú)限制地獲取收入實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由

·為完成使命而有策略地組建企業(yè) 社會(huì)企業(yè)的通俗說(shuō)明

在陳家偉的《社會(huì)企業(yè)與社會(huì)家》一書(shū)中，我們可以鮮明地看到社會(huì)企業(yè)的一些特征：

它不是以盈利最大化為目標(biāo)的；如果以盈利最大化為目標(biāo)就不會(huì)把人工角膜定價(jià)為30美元，因?yàn)樵诿绹?guó)市場(chǎng)最低價(jià)也在100美元。

它又要追求盈利。完全以成本價(jià)是無(wú)法支持這樣一個(gè)醫(yī)院的發(fā)展的，也無(wú)法去救治更多的窮人。最后他把這樣一個(gè)窮人的醫(yī)院拓展到了社會(huì)的很多地方，甚至復(fù)制到許多國(guó)家。

對(duì)于尤努斯來(lái)說(shuō)，也經(jīng)歷了逐步發(fā)展的歷程。剛開(kāi)始需要接受很多的捐助，后來(lái)他不斷地完善企業(yè)的商業(yè)化運(yùn)作機(jī)制，不但實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的自給自足，而且使企業(yè)的規(guī)模日益擴(kuò)大。同時(shí)，受格萊珉銀行幫助的人也越來(lái)越多。

在國(guó)外已經(jīng)有很多的社會(huì)企業(yè)，也有很多的社會(huì)企業(yè)家。照理說(shuō)，在我們社會(huì)主義國(guó)家，應(yīng)該有更多的社會(huì)企業(yè)與社會(huì)企業(yè)家。然而，在中國(guó)，社會(huì)企業(yè)和社會(huì)企業(yè)家還是一個(gè)非常新的概

念。其實(shí)，社會(huì)企業(yè)并不是一個(gè)高不可攀的概念，而是每一個(gè)人都可以實(shí)踐的。吳士宏翻譯的《如何改變世界》一書(shū)里面那些社會(huì)企業(yè)家就都是老師、律師等一些普通的人。如果有更多的人開(kāi)始了解社會(huì)企業(yè)家，成為社會(huì)企業(yè)家，用你的創(chuàng)意、用你的行為去改變世界，哪怕改變的只是一點(diǎn)點(diǎn)，就會(huì)為整個(gè)世界和整個(gè)社會(huì)帶來(lái)巨大的變革。社會(huì)企業(yè)的社會(huì)目標(biāo)包括

滿(mǎn)足社會(huì)需要

為家庭及小區(qū)提供個(gè)人及家居服務(wù)，以滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)這些服務(wù)的需求，例如陪月、陪診、長(zhǎng)者個(gè)人護(hù)理等。創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)

為競(jìng)爭(zhēng)力稍遜的弱勢(shì)群體創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。這些人士包括低學(xué)歷、低技術(shù)勞工、中年婦女、殘疾人士等。促進(jìn)員工發(fā)展

社會(huì)企業(yè)鼓勵(lì)成員自力更生以及融入社會(huì)。合作社形式的社會(huì)企業(yè)更加強(qiáng)調(diào)集體協(xié)作及參與，對(duì)社員發(fā)揮充權(quán)的效果。建立社會(huì)資本

社會(huì)企業(yè)透過(guò)組織小區(qū)網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)小區(qū)的共融、更新及發(fā)展。推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展

例如提高環(huán)保意識(shí)、提倡可持續(xù)消費(fèi)、鼓勵(lì)物品循環(huán)再用等社會(huì)發(fā)展及環(huán)保目標(biāo)。

商業(yè)企業(yè)家以經(jīng)濟(jì)而言意味著什么，社會(huì)企業(yè)家對(duì)社會(huì)變革就意味著什么。戴維·伯恩斯坦寫(xiě)道：他們是那些為理想驅(qū)動(dòng)、有創(chuàng)造力的個(gè)體，他們質(zhì)疑現(xiàn)狀、開(kāi)拓新機(jī)遇、拒絕放棄，最后要重建一個(gè)更好的世界。

劉大姐－－貴州第一家社會(huì)企業(yè)劉光芬劉大姐構(gòu)建的市場(chǎng)生態(tài)循環(huán)和諧圖：在最初構(gòu)想中，公司通過(guò)免費(fèi)（或收取很少費(fèi)用）提供優(yōu)良種子給貧困農(nóng)戶(hù)，鼓勵(lì)他們種植辣椒，免費(fèi)邀請(qǐng)農(nóng)業(yè)專(zhuān)家對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)，同時(shí)跟農(nóng)戶(hù)簽合同以約定價(jià)格進(jìn)行收購(gòu)，以保證他的合理利潤(rùn)，同時(shí)規(guī)定農(nóng)戶(hù)在種植辣椒的過(guò)程中不得使用有害的化肥、農(nóng)藥。在公司運(yùn)營(yíng)過(guò)程中，盡力為農(nóng)民工、聾啞人、殘疾人士提供崗位，為社會(huì)解決一部分特殊人群的就業(yè)問(wèn)題。當(dāng)企業(yè)積累了一定資金，除了可以拿出相當(dāng)大一部份比例來(lái)支持公益事業(yè)，使弱勢(shì)群體得到更大程度的關(guān)懷和幫助外，還可以為其他公益團(tuán)隊(duì)提供物資和資金支持，讓更多的公益團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)起來(lái)。社會(huì)企業(yè)家

社會(huì)企業(yè)家注重實(shí)效，以及重視結(jié)果甚于過(guò)程，而其他許多的民間部門(mén)則是重視過(guò)程大于結(jié)果。他們提供不斷創(chuàng)意和開(kāi)發(fā)切合社會(huì)需求的產(chǎn)品或服務(wù)，為弱勢(shì)社群提供真實(shí)的工作環(huán)境，從而逐步改變?nèi)鮿?shì)社群的心態(tài)，提高他們的現(xiàn)代技術(shù)能力，使他們最終能自力生活，真正融入社會(huì)真實(shí)的生產(chǎn)力。再者，社會(huì)企業(yè)家傾向于回避意識(shí)型態(tài)的職位，也不會(huì)緊緊抓住聲稱(chēng)改善苦難，卻對(duì)實(shí)質(zhì)現(xiàn)狀沒(méi)有提升的慈善模式，社會(huì)企業(yè)家勇于追求現(xiàn)狀的轉(zhuǎn)變！

國(guó)外社會(huì)企業(yè)的特點(diǎn)

共同特征

各個(gè)國(guó)家的社會(huì)企業(yè)雖然在“身份”認(rèn)定和活動(dòng)領(lǐng)域之間有一些差異，但是這些社會(huì)企業(yè)在創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程中也體現(xiàn)出一些綜合的特征。

1996年，歐洲委員會(huì)成立了社會(huì)企業(yè)網(wǎng)絡(luò)（EMES），EMES 網(wǎng)絡(luò)設(shè)定了有關(guān)“社會(huì)企業(yè)”的社會(huì)指標(biāo)，它們是：由一群公民首創(chuàng)；權(quán)力不是以資本所有權(quán)為基礎(chǔ)；牽涉到受活動(dòng)影響的人們的參與；有限的利潤(rùn)分配；以及施惠于社區(qū)的清楚目標(biāo)（EMES，1996）。這些指標(biāo)實(shí)際上對(duì)社會(huì)企業(yè)的特征進(jìn)行了清晰的描述。

Shaw(2004)認(rèn)為社會(huì)企業(yè)的共同特征可以歸納成三個(gè)方面：

企業(yè)取向(enterprise orientation): 社會(huì)企業(yè)作為一個(gè)可靠的訓(xùn)練組織，讓操作得到剩余，并透過(guò)市場(chǎng)直接參與生產(chǎn)產(chǎn)品及提供產(chǎn)品。

社會(huì)目的(social aims)：社會(huì)企業(yè)有嚴(yán)格的社會(huì)目的，比如創(chuàng)造就業(yè)、地方服務(wù)的訓(xùn)練或提供，他們有強(qiáng)烈的社會(huì)價(jià)值及使命，包含對(duì)地方能力建立的承諾，他們對(duì)成員及社區(qū)的社會(huì)、環(huán)境及經(jīng)濟(jì)影響負(fù)責(zé)。

社會(huì)所有者(social ownership)：他們是自主性的組織，經(jīng)常有著松散的治理及所有者結(jié)構(gòu)，基于雇員、使用者、地方社區(qū)團(tuán)體或信任者的參與，利潤(rùn)分配給利害關(guān)系人或者將利益捐助給社區(qū)。

Virtue Ventures LLC 創(chuàng)立者和負(fù)責(zé)人Kim Alter（2007）年對(duì)社會(huì)企業(yè)的綜合特征從九個(gè)方面進(jìn)行歸納：

（1）運(yùn)用商業(yè)手段和方法達(dá)到社會(huì)目標(biāo)；（2）融合社會(huì)和商業(yè)的資本和管理方法；（3）創(chuàng)造社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值；

（4）從商業(yè)活動(dòng)中獲得收益來(lái)支持社會(huì)項(xiàng)目；（5）由市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)同時(shí)由使命引導(dǎo)；（6）同時(shí)衡量財(cái)務(wù)績(jī)效和社會(huì)影響；

（7）在提供公共產(chǎn)品的過(guò)程中滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)目標(biāo)；（8）從無(wú)約束收入中享受財(cái)務(wù)上的自由；（9）在達(dá)成使命的過(guò)程中融入商業(yè)戰(zhàn)略。

所以，無(wú)論社會(huì)企業(yè)采取什么樣的法律形式，在社會(huì)實(shí)踐中，社會(huì)企業(yè)始終以“社會(huì)目標(biāo)”為目標(biāo)，以“商業(yè)運(yùn)營(yíng)”為手段的模式已經(jīng)獲得了國(guó)際上的廣泛認(rèn)可和采納，即便部分國(guó)家在法律上還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)為社會(huì)企業(yè)立法，但實(shí)際上也在通過(guò)稅收優(yōu)惠、政府補(bǔ)貼以及政府契約外包的方式鼓勵(lì)社會(huì)企業(yè)的成長(zhǎng)。差異特征

對(duì)于社會(huì)企業(yè)的特征，在承認(rèn)共性的前提下，也需要注意社會(huì)企業(yè)成長(zhǎng)的背景以及在其特定的背景下所形成的差異特征：

歐洲社會(huì)企業(yè)在剛開(kāi)始發(fā)展時(shí)，其法律地位比較偏向社團(tuán)及合作社，但是這些形式無(wú)法完全符合社會(huì)企業(yè)的特征，因?yàn)樯鐣?huì)企業(yè)更偏向社會(huì)性與強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)性。1996 年歐洲委員會(huì)成立“歐洲社會(huì)企業(yè)”(EMES)網(wǎng)絡(luò)，EMES 網(wǎng)絡(luò)的致力于重新詮釋社會(huì)企業(yè)的原始內(nèi)涵。根據(jù)EMES指標(biāo)體系：由一群公民首創(chuàng)；權(quán)力不是以資本所有權(quán)為基礎(chǔ)；牽涉到受活動(dòng)影響的人們的參與；有限的利潤(rùn)分配；以及施惠于社區(qū)的清楚目標(biāo)（EMES，1996），歐洲委員會(huì)認(rèn)為社會(huì)企業(yè)乃是合作社與非營(yíng)利組織的交叉點(diǎn)，其中合作社包含勞動(dòng)者合作社及使用者合作社，而非營(yíng)利組織包含生產(chǎn)型非營(yíng)利組織及倡議型非營(yíng)利組織，而社會(huì)企業(yè)偏向勞動(dòng)者合作社與生產(chǎn)型非營(yíng)利組織的混合體。具體類(lèi)型包含兩種：一是重新整合失業(yè)者和重新發(fā)展被忽略地區(qū)的

企業(yè)；二是在傳統(tǒng)領(lǐng)域（家庭照顧、老人照顧等）和那些響應(yīng)新需求的領(lǐng)域中，如補(bǔ)救性教育、掃盲課堂和房地產(chǎn)保障方面，為更大范圍的社區(qū)提供商品和服務(wù)的企業(yè)。

美國(guó)社會(huì)企業(yè)最主要組織特質(zhì)在于“類(lèi)商業(yè)”活動(dòng)(Austin, 2000)，也就是所謂的“福利市場(chǎng)化”(marketization of welfare)，具體指指將市場(chǎng)型態(tài)關(guān)系引介入社會(huì)福利領(lǐng)域。福利市場(chǎng)化包含兩種可能的解釋?zhuān)紫?，Neil Gilbert 認(rèn)為，將此種趨勢(shì)是指營(yíng)利性廠商進(jìn)入 “ 社會(huì)市場(chǎng)”(social market)；其次，則是用以解釋非營(yíng)利組織從事商業(yè)活動(dòng)，而成為非營(yíng)利廠商的過(guò)程(Gilbert, 1983)。故美國(guó)社會(huì)企業(yè)包含兩種趨勢(shì)，即企業(yè)的非營(yíng)利化與非營(yíng)利組織的商業(yè)化。對(duì)此兩種趨勢(shì)，Young 認(rèn)為，其一企業(yè)慈善，另一為非營(yíng)利組織的商業(yè)化，而依據(jù)此兩種界定方式，社會(huì)企業(yè)的乃是一個(gè)連續(xù)體的組織，并可區(qū)分成三種組織型態(tài)，包含：企業(yè)慈善、社會(huì)目的組織，及兩者之間的混合組織(Young, 2001)。而對(duì)于混合組織的內(nèi)涵研究，則以 Dees 所提出的“社會(huì)企業(yè)光譜”最有代表性，Dees 依據(jù)主要利害關(guān)系人與非營(yíng)利組織的關(guān)系，將社會(huì)企業(yè)區(qū)分成三個(gè)類(lèi)型，包含純慈善的、混合的，及純商業(yè)的三種類(lèi)型的社會(huì)企業(yè)(Dees, 1996)。

第二篇：企業(yè)社會(huì)責(zé)任定義

什么是企業(yè)社會(huì)責(zé)任

2009-

5近年來(lái)，“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”一詞越來(lái)越多地見(jiàn)諸媒體，類(lèi)似的提法還有“企業(yè)公民”、“企業(yè)責(zé)任”、“三重底線”等??這些詞匯到底指的是什么意思呢？

歐利文?謝爾頓最早提出“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”概念

企業(yè)社會(huì)責(zé)任是英文Corporate Social Responsibility的直譯，也就是很多人所說(shuō)的CSR。目前理論界一般認(rèn)為，是英國(guó)學(xué)者歐利文?謝爾頓（Oliver Sheldon）在1924年最早提出了“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”的概念。

企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念在不斷充實(shí)和完善

企業(yè)社會(huì)責(zé)任在全球并沒(méi)有統(tǒng)一的定義，在不同的歷史時(shí)期，它所代表的含義不盡相同。隨著時(shí)代的發(fā)展，企業(yè)社會(huì)責(zé)任的概念也不斷充實(shí)、完善。

在20世紀(jì)30年代之前，權(quán)威的觀點(diǎn)認(rèn)為企業(yè)的社會(huì)責(zé)任就是通過(guò)管理獲取最大利益。1919年，美國(guó)密歇根法院就曾宣稱(chēng)：企業(yè)機(jī)構(gòu)運(yùn)營(yíng)的主要目的是為股東賺取利潤(rùn)。這種觀點(diǎn)完全確認(rèn)了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)功能對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用，得到企業(yè)界的普遍認(rèn)可和推行。從20世紀(jì)30年代到20世紀(jì)60年 代早期，企業(yè)管理者的角色從原來(lái)的授權(quán)者變成了受權(quán)者，其職能也相應(yīng)地由追求利潤(rùn)擴(kuò)展為平衡利益。企業(yè)從要向所有者負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)變?yōu)橐蚋嗟睦嫦嚓P(guān)者負(fù)責(zé)。在這一階段，公眾成為推動(dòng)轉(zhuǎn)變的主角。他們要求企業(yè)更多地關(guān)注員工和顧客的利益和要求，更多地參與改善工作條件和消費(fèi)環(huán)境的工作，為社會(huì)的發(fā)展發(fā)揮更突出 的作用。他們不斷在公開(kāi)場(chǎng)合喊出他們對(duì)企業(yè)的期望。優(yōu)秀的企業(yè)積極響應(yīng)公眾的期望，并且取得公眾的支持。

不過(guò)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，而是始終伴隨著反對(duì)的聲音。在上世紀(jì)七、八十年代，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)之父米爾頓?弗 里德曼成為反對(duì)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的領(lǐng)軍人物。他多次在各種場(chǎng)合論及企業(yè)社會(huì)責(zé)任問(wèn)題，無(wú)一例外地堅(jiān)持批判的立場(chǎng)。弗里德曼認(rèn)為，公司只有在追逐更多利潤(rùn)的 過(guò)程中才會(huì)增加整個(gè)社會(huì)利益，如果公司管理者出于社會(huì)責(zé)任的目的花公司的錢(qián)，實(shí)質(zhì)上就是像政府向股東征稅一樣，那么就失去了股東選擇管理者的理由。20世紀(jì)90年代以來(lái)，全球化的進(jìn)程加快，跨國(guó)公司遍布世界各地。但是生態(tài)環(huán)境惡化、自然資源破壞、貧富差距加大等全球化過(guò)程中的共同問(wèn)題引起了世界各國(guó)，不僅是發(fā)達(dá)國(guó)家，而且包括發(fā)展中國(guó)家的關(guān)注和不安。惡意收購(gòu)、“血汗工廠”也引起了人們對(duì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)股東利益的不滿(mǎn)。企業(yè)在發(fā)展的同時(shí)，承擔(dān)包括尊重人權(quán)、保護(hù)勞工權(quán)益、保護(hù)環(huán)境等在內(nèi)的社會(huì)責(zé)任已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)的普遍期望和要求，關(guān)于社會(huì)責(zé)任的倡議和活動(dòng)得到了來(lái)自全世界的廣泛支持和贊同。

三重底線理論

1997年，英國(guó)學(xué)者約翰?埃爾金頓提出了三重底線理論，認(rèn)為企業(yè)要考慮經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境三重底線，即要擁有確保企業(yè)生存的財(cái)務(wù)實(shí)力，同時(shí)必須關(guān)注環(huán)境保護(hù)和社會(huì)公正。三重底線理論提出之后，逐漸成為理解企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念的共同基礎(chǔ)。

21世紀(jì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念新發(fā)展

進(jìn)入21世紀(jì)，企業(yè)社會(huì)責(zé)任呈現(xiàn)出促進(jìn)力量多元化、責(zé)任運(yùn)動(dòng)國(guó)際化、責(zé)任發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)化的趨勢(shì)，聯(lián)合國(guó)、世界銀行、歐盟、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織等分別從不同角度對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任進(jìn)行了定義，現(xiàn)介紹如下：

（1）聯(lián)合國(guó)全球契約（GLOBAL COMPACT）

聯(lián)合國(guó)全球契約認(rèn)為企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任，應(yīng)遵循“全球契約”十項(xiàng)原則，包括人權(quán)、勞工、環(huán)境和反腐敗四個(gè)方面。定義強(qiáng)調(diào)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)容，體現(xiàn)聯(lián)合國(guó)推崇的價(jià)值觀、關(guān)注重點(diǎn)和新千年目標(biāo)。

（2）世界銀行

企業(yè)社會(huì)責(zé)任，是企業(yè)與關(guān)鍵利益相關(guān)方的關(guān)系、價(jià)值觀、遵紀(jì)守法以及尊重人、社區(qū)和環(huán)境有關(guān)的政策和實(shí)踐的集合，是企業(yè)為改善利益相關(guān)方的生活質(zhì)量而貢獻(xiàn)于可 持續(xù)發(fā)展的一種承諾。

（3）歐盟

歐盟先后提出過(guò)四個(gè)企業(yè)社會(huì)責(zé)任定義，應(yīng)用最為廣泛的是2001年提出的，即企業(yè)社會(huì)責(zé)任，是指企業(yè)在自愿的基礎(chǔ)上，把社會(huì)和環(huán)境的影響整合到企業(yè)運(yùn)營(yíng)以及與利益相關(guān)方的互動(dòng)過(guò)程中。

（4）世界經(jīng)濟(jì)論壇

世界經(jīng)濟(jì)論壇認(rèn)為企業(yè)社會(huì)責(zé)任包括四個(gè)方面：一是良好的公司治理和道德標(biāo)準(zhǔn)，主要包括遵守法律、道德準(zhǔn)則、商業(yè)倫理等；二是對(duì)人的責(zé)任，主要包括員工安全、平等就業(yè)、反對(duì)歧視等；三是對(duì)環(huán)境的責(zé)任，主要包括保護(hù)環(huán)境質(zhì)量，應(yīng)對(duì)氣候變化和保護(hù)生物多樣性等；四是對(duì)社會(huì)進(jìn)步的廣義貢獻(xiàn)，如參與社會(huì)公益事業(yè)、服務(wù) 消除社會(huì)貧困等。

定義強(qiáng)調(diào)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)容，認(rèn)為企業(yè)在性質(zhì)上要承擔(dān)法律、道德和倫理責(zé)任；要對(duì)員工、環(huán)境和社會(huì)承擔(dān)責(zé)任。

（5）世界可持續(xù)發(fā)展工商理事會(huì)

該機(jī)構(gòu)先后提出了兩個(gè)概念：

1999年：企業(yè)社會(huì)責(zé)任，是指企業(yè)致力于推進(jìn)可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與員工及家屬、所在社區(qū)以及廣義社會(huì)共同努力，提高他們的生活質(zhì)量。

2000年：企業(yè)社會(huì)責(zé)任，是指企業(yè)采取合乎道德的行為，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，提高員工及家屬、所在社區(qū)以及廣義社會(huì)的生活質(zhì)量。

（6）國(guó)際商業(yè)領(lǐng)袖論壇（IBLF）

2003年，國(guó)際商業(yè)領(lǐng)袖論壇提出的企業(yè)社會(huì)責(zé)任定義為：企業(yè)以倫理價(jià)值為基礎(chǔ)，堅(jiān)持開(kāi)放透明運(yùn)營(yíng)，尊重員工、社區(qū)和自然環(huán)境，致力于取得可持續(xù)的商業(yè)成功。

定義強(qiáng)調(diào)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的性質(zhì)和內(nèi)容，認(rèn)為企業(yè)社會(huì)責(zé)任要遵從商業(yè)倫理，對(duì)員工、社區(qū)和環(huán)境擔(dān)負(fù)責(zé)任，并且認(rèn)為只有這樣，企業(yè)的商業(yè)成功才可以持續(xù)。

（7）社會(huì)責(zé)任網(wǎng)絡(luò)（CSR Wire）

2003年：企業(yè)社會(huì)責(zé)任，是指企業(yè)政策、運(yùn)營(yíng)和行為要充分考慮投資者、消費(fèi)者、員工和環(huán)境等利益相關(guān)各方的利益。定義強(qiáng)調(diào)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)企業(yè)不但要對(duì)股東負(fù)責(zé)，而且要對(duì)其他利益相關(guān)方負(fù)責(zé)。

（8）國(guó)際雇主組織

企業(yè)社會(huì)責(zé)任是企業(yè)自愿性的舉措，企業(yè)有權(quán)決定是否在超越國(guó)家法律范圍之外做出其他社會(huì)貢獻(xiàn)。定義強(qiáng)調(diào)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的性質(zhì)。

（9）國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織

國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織正在積極推進(jìn)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)ISO26000的制定工作，目前提出了社會(huì)責(zé)任的最新定義：組織社會(huì)責(zé)任，是組織對(duì)運(yùn)營(yíng)的社會(huì)和環(huán)境影響采取負(fù)責(zé)任的行為，即行為要符合社會(huì)利益和可持續(xù)發(fā)展要求；以道德行為為基礎(chǔ)；遵守法律和政府間契約；并全面融入企業(yè)的各項(xiàng)活動(dòng)。

企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念在中國(guó)的發(fā)展

企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念在我國(guó)的發(fā)展，經(jīng)歷了從視其為單純的貿(mào)易壁壘到認(rèn)為其符合和諧社會(huì)主流價(jià)值觀的巨大轉(zhuǎn)變。

20世紀(jì)90年代中期，跨國(guó)公司的“工廠守則”運(yùn)動(dòng)在中國(guó)興起。家樂(lè)福、耐克、銳步等跨國(guó)公司開(kāi)始對(duì)其供應(yīng)商進(jìn)行社會(huì)責(zé)任審核。在此階段，企業(yè)社會(huì)責(zé)任的概念，更多的是等同于《國(guó)際勞工標(biāo)準(zhǔn)》，且在相當(dāng)程度上被認(rèn)為是發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)企業(yè)實(shí)施的貿(mào)易壁壘。

20世紀(jì)90年 代末，中國(guó)的理論界，主要是法學(xué)界，從法律角度對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究，如劉俊海、盧代富等。盧代富在《企業(yè)社會(huì)責(zé)任的經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)分析》一 書(shū)中把企業(yè)社會(huì)責(zé)任定義為，企業(yè)在謀求股東利潤(rùn)最大化之外所負(fù)有的維護(hù)和增進(jìn)社會(huì)公益的義務(wù)。這一定義采用狹義的社會(huì)責(zé)任觀，認(rèn)為企業(yè)社會(huì)責(zé)任是利潤(rùn)目標(biāo) 以外的其他義務(wù)。法學(xué)界的研究對(duì)修訂《公司法》加入社會(huì)責(zé)任條款有著直接的關(guān)系。

在我國(guó)政府提出全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)之后，企業(yè)社會(huì)責(zé)任的概念在我國(guó)得到了很大的普及，引起了政府、企業(yè)與社會(huì)的極大關(guān)注。在翻譯借鑒國(guó)外文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，社會(huì)各界提出了很多大同小異的定義。例如，中國(guó)可持續(xù)發(fā)展工商委員會(huì)把企業(yè)社會(huì)責(zé)任定義為：“企業(yè)不僅應(yīng)對(duì)股東負(fù)責(zé)，還應(yīng)該向其他對(duì)企業(yè)做出貢獻(xiàn)或受企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)影響的利益相關(guān)方負(fù)責(zé)。在層次上，這些責(zé)任包括經(jīng)濟(jì)的、法律的、倫理的和其他方面酌情而定的要求?！?/p>

“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”的概念表述千差萬(wàn)別，說(shuō)明此概念的內(nèi)涵豐富，是一個(gè)在動(dòng)態(tài)中不斷發(fā)展的概念。無(wú)論是西方發(fā)達(dá)國(guó)家，還是在我國(guó)，定義企業(yè)社會(huì)責(zé)任主要包括三方面維度：內(nèi)容（履行哪些責(zé)任，WHAT）；方式（如何履行，HOW）；動(dòng)力（為什么履行，WHY）,

第三篇：淺議創(chuàng)業(yè)型企業(yè)的定義及特征

淺議創(chuàng)業(yè)型企業(yè)的定義及特征

創(chuàng)業(yè)型企業(yè)是指處于創(chuàng)業(yè)階段，高成長(zhǎng)性與高風(fēng)險(xiǎn)性并存的創(chuàng)新開(kāi)拓型企業(yè)。創(chuàng)業(yè)型企業(yè)不等于高科技企業(yè)，也不等于中小企業(yè)。大企業(yè)集團(tuán)也有再創(chuàng)業(yè)行為，只不過(guò)這種行為一般可自行解決。高科技企業(yè)和中小企業(yè)有的早已超出了創(chuàng)業(yè)階段。

創(chuàng)業(yè)型企業(yè)的主要特征表現(xiàn)在企業(yè)是否具有首創(chuàng)精神；是否利用社會(huì)或經(jīng)濟(jì)的機(jī)制將資源轉(zhuǎn)化為最大收益；是否具備承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)或失敗的能力。

1．從創(chuàng)業(yè)型企業(yè)的首創(chuàng)精神看，創(chuàng)業(yè)過(guò)程包含著新的產(chǎn)品或新的服務(wù)的誕生，這是創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵因素。而從整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的角度看，這無(wú)疑是產(chǎn)品和服務(wù)不斷更新與演進(jìn)的重要推動(dòng)力。人類(lèi)的科技進(jìn)步不僅依賴(lài)于基礎(chǔ)科學(xué)的發(fā)展，而且依賴(lài)于科技成果不斷進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域，形成新產(chǎn)品與新服務(wù)的生產(chǎn)能力，反過(guò)來(lái)它又推動(dòng)基礎(chǔ)科學(xué)的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，創(chuàng)業(yè)型企業(yè)對(duì)科技成果實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化和新發(fā)明、新產(chǎn)品孕育起著重要的作用。

2．創(chuàng)業(yè)型企業(yè)通過(guò)社會(huì)或經(jīng)濟(jì)的機(jī)制重組，將資源轉(zhuǎn)化為最大收益。創(chuàng)業(yè)型企業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用不僅僅局限于提高人均產(chǎn)出或人均收入水平，而且通過(guò)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)達(dá)到促進(jìn)新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成的目的。實(shí)際上，創(chuàng)業(yè)者將資源、勞動(dòng)、原材料和其他資產(chǎn)組合并創(chuàng)造出比原先更大的價(jià)值，從而獲得相應(yīng)的回報(bào)。創(chuàng)新活動(dòng)也就從需求和供應(yīng)兩方面促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。需求方面，新產(chǎn)品和新的服務(wù)往往會(huì)造成新的市場(chǎng)需求，從而成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的需求因素；供給方面，新資本的形成將導(dǎo)致新的生產(chǎn)能力，擴(kuò)大整個(gè)經(jīng)濟(jì)的供給能力。

3．創(chuàng)業(yè)型企業(yè)具有高風(fēng)險(xiǎn)。創(chuàng)業(yè)型企業(yè)存在著資源、實(shí)力等眾多方面的“先天不足”，抗風(fēng)險(xiǎn)能力較弱。實(shí)際上，創(chuàng)業(yè)型企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)主要受外部環(huán)境、內(nèi)部條件和資源配置三個(gè)方面的影響。一方面，由于創(chuàng)業(yè)型企業(yè)對(duì)外部環(huán)境往往無(wú)能為力，而且面臨一些大型企業(yè)和公司的威脅。尤其是當(dāng)今時(shí)代，市場(chǎng)需求的多樣化，競(jìng)爭(zhēng)程度愈加激烈，運(yùn)營(yíng)環(huán)境復(fù)雜多變，所面臨的風(fēng)險(xiǎn)也就相應(yīng)增加。另一方面，企業(yè)內(nèi)部條件如資產(chǎn)、技術(shù)、人才、設(shè)備、原料、信息以及管理策略等有形及無(wú)形資源決定了創(chuàng)業(yè)型企業(yè)的規(guī)模，內(nèi)部條件越完善，抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力就越強(qiáng)。此外，創(chuàng)業(yè)型企業(yè)的資源配置取決于企業(yè)所處的內(nèi)外條件以及資源配置策略，企業(yè)所處的經(jīng)營(yíng)環(huán)境越有利，機(jī)會(huì)越多，資源配置就相對(duì)容易。內(nèi)部條件越好，實(shí)力越強(qiáng)，則企業(yè)進(jìn)行的資源配置將越有利，且資源配置水平表現(xiàn)企業(yè)的整體綜合實(shí)力。

第四篇：所謂論文的定義與特征

所謂論文的定義與特征

一、定義：所謂論文就是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。它的外延是文章，其內(nèi)涵是討論問(wèn)題和研究問(wèn)題，因此，它是一種說(shuō)理文章。這里著重是要理解“討論”和“研究”，這是論文的本質(zhì)屬性。

二、分類(lèi)：

一是科研論文。就是對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究，寫(xiě)成的調(diào)查報(bào)告；對(duì)某種問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)后，寫(xiě)成的實(shí)驗(yàn)報(bào)告；對(duì)某項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，并上升的理論高度寫(xiě)成的經(jīng)驗(yàn)報(bào)告。他們共同的特征是有明確的研究對(duì)象和明確的實(shí)踐過(guò)程，反映了撰寫(xiě)者已進(jìn)行的實(shí)踐與研究過(guò)程。它們往往通過(guò)測(cè)量、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、事例旁證等進(jìn)行定性定量分析。如果作為一個(gè)課題研究，那就是研究報(bào)告。

二是學(xué)術(shù)論文。它是對(duì)某個(gè)問(wèn)題尚未進(jìn)行實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`，但依賴(lài)與某種理論或查閱文獻(xiàn)資料，在理論上進(jìn)行構(gòu)想、探索，提出策略性思考的論文。或?qū)δ骋焕碚搯?wèn)題進(jìn)行思辯性思考的論文。

上述兩類(lèi)論文不一定完全是獨(dú)立的個(gè)體，不存在截然劃分的界線。

1.學(xué)術(shù)論文的概念

學(xué)術(shù)論文是高等院校師生和科研機(jī)構(gòu)經(jīng)常需要寫(xiě)作的一種具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性的文體論文。

學(xué)術(shù)論文屬于議論文體，它一般可分為人文、社會(huì)、科學(xué)論文和科技論文兩大類(lèi)。

2.學(xué)術(shù)論文的特征：

（一）學(xué)術(shù)性

所謂學(xué)術(shù)性，是指研究探討的內(nèi)容具有專(zhuān)門(mén)性和系統(tǒng)性。具體體現(xiàn)如下:1.論文選題具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性。.論文內(nèi)容具有明顯的專(zhuān)業(yè)性。3.語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)化。作者修養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)化。

（二）科學(xué)性

所謂科學(xué)性，是指研究探討的內(nèi)容準(zhǔn)確、思維嚴(yán)密、推理全乎邏輯。具體體現(xiàn)如下：1.研究態(tài)度的科學(xué)性.研究方法的科學(xué)性.論文內(nèi)容的科學(xué)性.表達(dá)的科學(xué)性知識(shí)理論應(yīng)用準(zhǔn)確結(jié)構(gòu)嚴(yán)密語(yǔ)言精確明快莊重。

（三）創(chuàng)造性

所謂創(chuàng)造性，是指科學(xué)研究的成果要有新意，要有發(fā)展。具體體現(xiàn)如下：.填補(bǔ)空白的新發(fā)現(xiàn)新發(fā)明新理論。.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展完善、創(chuàng)新。

3.在眾說(shuō)紛紜中提出獨(dú)立見(jiàn)解。.推翻前人定論。.對(duì)已有資料作出創(chuàng)造性的綜合。

（四）理論性

所謂理論性，主要是指論文的作者思維的理論性、論文結(jié)構(gòu)的理論性、和論文表達(dá)的理論性。具體體現(xiàn)如下：1.思維的理論性。2.結(jié)論的理論性。3.表達(dá)的理論性。即學(xué)術(shù)論文是以論述為主要表達(dá)方式，它的理論性體現(xiàn)在概念、判斷等組成的推理體系上，也體現(xiàn)在論證過(guò)程的各種表達(dá)型態(tài)上。

學(xué)術(shù)論文是科學(xué)或者社會(huì)研究工作者在學(xué)術(shù)書(shū)籍或?qū)W術(shù)期刊上刊登的呈現(xiàn)自己研究成果的文章。學(xué)術(shù)論文往往強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性的工作總結(jié)，但當(dāng)然也可以是對(duì)前人工作總結(jié)的回顧及做出評(píng)價(jià)，后者也往往被稱(chēng)為綜述性文章（Review）。學(xué)術(shù)論文的出版正在經(jīng)歷著重大變化,出現(xiàn)了從傳統(tǒng)的印刷版到網(wǎng)絡(luò)上電子格式的興起。

歷史:歷史上最早的研究期刊是出版于17世紀(jì)的《皇家學(xué)會(huì)哲學(xué)通訊》（Philosophical Transactions of the Royal Society）。當(dāng)時(shí)，出版學(xué)術(shù)論文是備受爭(zhēng)議的事情。當(dāng)時(shí)認(rèn)為一定要將新發(fā)現(xiàn)付諸文字的做法不可思議而且荒謬。

論文的主要結(jié)構(gòu)

學(xué)術(shù)論文的結(jié)構(gòu)不拘一格，應(yīng)依照內(nèi)容和作者個(gè)性選取最合適的行文方案。但是社會(huì)和自然科學(xué)領(lǐng)域的論文多采用以下套路式的結(jié)構(gòu)。

引言.也就是寫(xiě)這篇文章的理由，作者需要向讀者交代寫(xiě)這篇文章的目的和文章的創(chuàng)新點(diǎn)。

正文部分。作者詳細(xì)闡述如何完成這項(xiàng)研究，包括向讀者介紹實(shí)驗(yàn)過(guò)程和數(shù)據(jù)為你的主題提供證據(jù)。正文部分通常又包括研究方法、結(jié)果和數(shù)據(jù)、討論等子部。

結(jié)論.總結(jié)文章的觀點(diǎn)并評(píng)論文章潛在的應(yīng)用價(jià)值。

致謝（非必須）。像提供幫助的人士表示感謝。

《投稿聯(lián)系期刊之家輔助發(fā)表職編輯扣2014148452》

參考文獻(xiàn).這是非常重要的部門(mén)，表示作者在研究中參考的文獻(xiàn)資料。不同期刊往往對(duì)參考文獻(xiàn)的格式有不同的要求。

注解（非必須）。對(duì)部分語(yǔ)句進(jìn)一步闡述。

另外，學(xué)術(shù)論文一般都提供摘要和關(guān)鍵字。摘要是概括全文主旨、關(guān)鍵觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)以及創(chuàng)新點(diǎn)的一段簡(jiǎn)練文字；關(guān)鍵字是若干描述文章所屬領(lǐng)域的詞匯，便于論文的分類(lèi)、索引和搜索。

發(fā)表過(guò)程

當(dāng)投稿人完成一份學(xué)術(shù)工作的總結(jié)后,通常是在學(xué)術(shù)期刊發(fā)表，文章將刊載并檢討現(xiàn)有研究成果或結(jié)果。在投稿后，可能需要接受同行評(píng)審，審稿人(同一領(lǐng)域的學(xué)者)將檢查文件內(nèi)容是否適合在刊物上出版，這個(gè)過(guò)程耗時(shí)1-3個(gè)月。論文作者最后會(huì)得到意見(jiàn)告知接受或拒絕出版。爭(zhēng)議話題可能獲得額外的審查.這些嚴(yán)格的審查政策都是為了維持學(xué)術(shù)期刊的高水準(zhǔn)名譽(yù)。

第五篇：散文定義及文體特征

一.散文的定義：

現(xiàn)代散文，是指與小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，對(duì)它又有廣義和狹義兩種理解。

廣義的散文，是指詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫(xiě)作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門(mén)戶(hù)，散文的范圍日益縮小。

狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。

二.散文的特征

⒈較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性

散文具有較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性質(zhì)。但對(duì)紀(jì)實(shí)性的理解，至今仍有較大分歧，比較有代表性的意見(jiàn)有三種。

一是主張絕對(duì)真實(shí)：“描述真人真事，是散文的首要特征。散文家們要靠旅行訪問(wèn)，調(diào)查研究了積蓄豐富的素材，要把事件的經(jīng)過(guò)，人物的真實(shí)，場(chǎng)地的實(shí)景，審察清楚了，然后才提筆伸紙。散文特寫(xiě)決不能仰仗虛構(gòu)。它和小說(shuō)、戲劇的主要區(qū)別就是在這里?！保ㄖ芰⒉ā渡⑽奶貙?xiě)選·序》，《散文特寫(xiě)選（1959-1962）人民文學(xué)出版社1963年）

二是主張“大實(shí)小虛”：“散文寫(xiě)作，在選材上也并不是絕對(duì)地排斥任何虛構(gòu)的。也就是說(shuō)，在保持題材上大體真實(shí)（請(qǐng)注意，這里的概念并不等同于文學(xué)科學(xué)中的‘真實(shí)性’的含義，故稱(chēng)之為‘題材的紀(jì)實(shí)性質(zhì)’）的前提下，某些細(xì)節(jié)的虛構(gòu)，乃至某個(gè)次要人物的虛擬，不但在創(chuàng)作實(shí)踐上是有成例的，被允許的，而且有時(shí)甚至是很必要的。??關(guān)鍵則是要‘大實(shí)小虛’。”（韓少華《散文散論》，北京師范大學(xué)出版社《寫(xiě)作論》）

三是供實(shí)用的散文，要嚴(yán)格地寫(xiě)實(shí)；供欣賞的散文，允許有虛構(gòu)的成分存在：“談散文創(chuàng)作，我們還不能不談虛構(gòu)。虛構(gòu)是文藝創(chuàng)作普遍采用的一種方法，它對(duì)于概括社會(huì)生活、塑造典型形象、突出作品主題均有不容忽視的作用。散文創(chuàng)作也不一味地排斥這種方法。具有寫(xiě)實(shí)特點(diǎn)的散文體裁之所以不排斥虛構(gòu)，是因?yàn)槿藗儗?xiě)散文，自古以來(lái)就有供實(shí)用和供欣賞的分別。供實(shí)用的散文，只能?chē)?yán)格地寫(xiě)實(shí)，不允許有任何虛構(gòu)；而供欣賞的散文，在寫(xiě)實(shí)上就不那么嚴(yán)格，允許有虛構(gòu)成分存在?！保ü陲@《散文寫(xiě)實(shí)說(shuō)》）

在這三種意見(jiàn)中，我們認(rèn)為第二種意見(jiàn)是可取的。首先，“大實(shí)小虛”說(shuō)在實(shí)踐上反映了散文創(chuàng)作的客觀實(shí)際。以冰心《小桔燈》為例，據(jù)散文家韓少華說(shuō)：“前不久，在拜訪冰心同志的時(shí)候，得到了她的指教，得知文章中的小孩一家，以及作者同他們的接觸，包括女孩父親的姓氏都是確鑿的，是實(shí)有其人、實(shí)有其事的?！薄爸皇窃趥€(gè)別次要之處做了一點(diǎn)虛構(gòu)?！北脑凇堵劇葱〗蹮簟档膶?xiě)作經(jīng)過(guò)》一文中，對(duì)該文“個(gè)別次要之處做了一點(diǎn)虛構(gòu)”作了補(bǔ)充說(shuō)明，即“我的朋友”這個(gè)次要人物是虛構(gòu)的。“大實(shí)小虛”說(shuō)在理論上也是順理成章的，散文是文學(xué)作品，而虛構(gòu)是文學(xué)作品常用的一種手法，所以散文不可能與虛構(gòu)無(wú)關(guān)，但這種虛構(gòu)又不能破壞散文的紀(jì)實(shí)性原則，所以它只能是“大實(shí)小虛”了。

盡管散文的細(xì)節(jié)可以虛構(gòu)，但散文中的情感是絕對(duì)真實(shí)的，這一點(diǎn)也應(yīng)該是散文真實(shí)性的一個(gè)重要側(cè)面。

⒉取材的廣泛性。

散文的取材范圍十分廣泛，大千世界幾乎無(wú)不可寫(xiě)，所以郁達(dá)夫說(shuō)：“散文清淡易為，并且包括很廣，人間天上，草木蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)不可談?！保ā叮歼_(dá)夫自選集＞》魯迅說(shuō)，散文的“題材應(yīng)聽(tīng)其十分自由選擇，風(fēng)景靜物，蟲(chóng)魚(yú)，即一花一葉均可?！保ā吨铝_清楨》，《魯迅書(shū)信》P241），人民文學(xué)出版社1959年版）周立波說(shuō)：“舉凡國(guó)際國(guó)內(nèi)大事，社會(huì)家庭的細(xì)故，掀天之浪，一物之微，自己的一段歷史，一絲感觸，一撮悲歡，一星冥想。往日的凄惶，今朝的歡快，都可以移于紙上，貢獻(xiàn)讀者?！保ā渡⑽奶貙?xiě)選·序言》）駱文說(shuō)，散文“作為一種文體，好處甚多。一石之嶙，可以為文。一水之波，可以寫(xiě)意。一花之瓣，可以破題。實(shí)在自由?！保ā段业纳⑽挠^》）

正因如此，有人講散文作者“觸目聞聲，隨處可感。魯迅目閱白雪紛飛而抒懷，形成《雪》的精魂；茅盾見(jiàn)白楊挺拔而命筆，致成《白楊禮贊》；巴金觀朝暾乍涌而心吟，因有《海上的日出》；吳伯蕭憶紡車(chē)聲韻而揮毫，寫(xiě)下名篇《記一輛紡車(chē)》；楊朔賞茶花絢麗引起創(chuàng)作沖動(dòng)，留下膾炙人口的《茶花賦》。總之，一個(gè)作者的所見(jiàn)所聞，所知所感，都有可能被取來(lái)作為寫(xiě)散文的材料?！保h基《關(guān)于散文取材種種》））。

散文的內(nèi)容涉及自然萬(wàn)物、各色人等、古今中外、政事私情??可以說(shuō)是無(wú)所不包、無(wú)所不 有的?？梢詫?xiě)國(guó)內(nèi)外和社會(huì)上的矛盾、斗爭(zhēng)，寫(xiě)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，寫(xiě)文藝論爭(zhēng)，寫(xiě)倫理道德，也可 以寫(xiě)文藝隨筆，讀書(shū)筆記，日記書(shū)簡(jiǎn)；既可以是風(fēng)土人物志、游記和偶感錄，也可以是知識(shí) 小品、文壇軼事；它能夠談天說(shuō)地，更可以抒情寫(xiě)趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶治，使人開(kāi)闊視野，豐富知識(shí)，心曠神怡的，都可選作散文的題材。

在取材領(lǐng)域上，小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌都不能與散文相比。小說(shuō)的題材，要有完整的故事情節(jié)，鮮明生動(dòng)的人物形象。戲劇的題材，要有激動(dòng)人心的矛盾沖突。詩(shī)歌的題材，要有深郁的情韻。而散文卻沒(méi)有這些限制，可以寫(xiě)小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌的材料。都可以寫(xiě)散文，不可寫(xiě)小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌的題材，亦可寫(xiě)散文。

取材廣泛，首先表現(xiàn)在它選擇題材可以不分古今，不分中外，不分大小上下，凡能給人以知識(shí)、美感，陶冶人的情操的東西都可信手寫(xiě)來(lái)，綴成優(yōu)美的篇什。其次，表現(xiàn)在寫(xiě)作散文時(shí)，可以在一個(gè)主題的統(tǒng)率下選取不同時(shí)間、空間的材料，十分自由。如秦牧的《土地》。

我們承認(rèn)和強(qiáng)調(diào)散文取材的廣泛性，但也不是說(shuō)什么東西都可寫(xiě)成散文。那種不分青紅皂白，挖到籃里就是菜的做法是行不通的。寫(xiě)散文要選取揭示“人類(lèi)那種崇高感和莊嚴(yán)感”的材料，要選取反映具有“超世俗的審美理想、審美情趣”的材料。

3.形式的靈活性

散文取材廣泛，內(nèi)容豐富，為其服務(wù)的形式也靈活多樣，不拘一格。

①結(jié)構(gòu)多種多樣

首先散文的結(jié)構(gòu)中心多樣。既可以用人物為結(jié)構(gòu)中心，如《藤野先生》；可以用典型的細(xì)節(jié)為結(jié)構(gòu)中心，朱自清《背影》；可以用景物為結(jié)構(gòu)中心，郁達(dá)夫《故都的秋》；也可以用某一象征事物作結(jié)構(gòu)中心，如《茶花賦》。

其次，散文的結(jié)構(gòu)形式不拘一格：有的按時(shí)間發(fā)展先后順序或以空間轉(zhuǎn)移為序組織材料，如《小桔燈》和《從百草園到三味書(shū)屋》；有的以作者的思想認(rèn)識(shí)和感情變化為序，如張潔《挖薺菜》和楊朔《荔枝蜜》；有的以某一思想為統(tǒng)帥，把材料分別組織在幾個(gè)不同的側(cè)面之內(nèi)，如《土地》。

②表達(dá)方式自由靈活。散文可以自由地使用敘述、描寫(xiě)等五種最基本的表達(dá)方式，也可使用暗示、象征、比興、聯(lián)想等手法。記敘散文以敘述、描寫(xiě)和議論；議論散文以議論為主，間用敘述、描寫(xiě)和抒情。

③語(yǔ)言運(yùn)用自如?，F(xiàn)代散文的語(yǔ)言主要是現(xiàn)代漢語(yǔ)，但有時(shí)為了表達(dá)的需要，可以借用文言詞語(yǔ)和用法，方言俚語(yǔ)、歌謠諺語(yǔ)等語(yǔ)言形式。文言語(yǔ)辭如陶鑄《松樹(shù)的風(fēng)格》中：“松樹(shù)的生命力可謂強(qiáng)矣！松樹(shù)要求于人的可謂少矣?！庇酶柚{諺語(yǔ)的如：朱可楨《大自然的語(yǔ)言》中引用了“阿公阿婆，割麥插禾?！贬B道元《巫峽》中“長(zhǎng)江三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?⒋詩(shī)意濃郁

散文不象小說(shuō)、戲劇靠虛構(gòu)的故事情節(jié)、矛盾沖突和塑造的人物形象吸引讀者，而是靠濃郁的詩(shī)意和理趣來(lái)感染讀者。在抒情、敘事類(lèi)散文中要追求詩(shī)意。有的散文家說(shuō)，真正的散文是充滿(mǎn)詩(shī)意的，就象蘋(píng)果飽含果汁一樣。毫無(wú)詩(shī)意的散文是沒(méi)有生命力的。因此，散文作者努力在生活中尋求詩(shī)意，并使自己的作品富有詩(shī)意。楊朔說(shuō)：“不要從狹義方面來(lái)理解詩(shī)意兩個(gè)字，杏花春雨，固然有詩(shī)，鐵馬金戈的英雄氣概更富有詩(shī)意。你在斗爭(zhēng)中，勞動(dòng)中，生活中時(shí)常會(huì)有些東西觸動(dòng)你的心，使你激昂，使你歡樂(lè)，使你憂(yōu)愁，使你深思??凡是遇到這種動(dòng)情的事，我就要反復(fù)思索，到后來(lái)往往形成我文章里的思想意境?！薄拔以趯?xiě)每篇文章時(shí)，總是拿著當(dāng)詩(shī)一樣寫(xiě)?！薄翱傄髮?xiě)詩(shī)那樣，再三剪裁材料，安排布局，推敲字句。”（《＜東風(fēng)第一枝＞小跋》，轉(zhuǎn)引自《現(xiàn)代散文序跋選》P190,百花文藝出版社1983）

散文的詩(shī)意與它是一種長(zhǎng)于抒情的文體分不開(kāi)的，其詩(shī)意的濃度同作者感情的深度總是成正比的。為什么散文長(zhǎng)于抒情呢？因?yàn)椋篴、散文一般采用第一人稱(chēng)，寫(xiě)“我”的所見(jiàn)所聞所感。無(wú)論寫(xiě)到什么，其目的都是為了抒發(fā)作者的生活感受和思想見(jiàn)解，帶有濃烈的感情色彩，是“作者心靈的歌聲”（高爾基）。b、散文有自己特殊的筆調(diào)，即所謂散文筆調(diào)。散文筆調(diào)，首先是語(yǔ)言凝練，優(yōu)美富有文采；其次是筆法靈活疏放，揮灑自如。

議論性散文中，追求文章的理趣也是散文富有詩(shī)意的一種表現(xiàn)。朱自清評(píng)魯迅的雜感說(shuō)：“這里吸引我的，一方面固然也是幽默，一方面還有別的，那就是傳統(tǒng)的理趣，現(xiàn)在我們可以說(shuō)是理智的結(jié)晶，而這也是詩(shī)?！边@類(lèi)文章讓我們?yōu)樽髡呱铄涞乃枷胨鸷常黄渲芯俚恼撧q所折服。如韓愈的《馬說(shuō)》，朱自清的《匆匆》。散文的說(shuō)理與議論文不同，它必須借助形象來(lái)說(shuō)理（蘇軾《赤壁賦》），將情與理交融起來(lái)，使之“既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想?！保ㄆ樟袧h諾夫語(yǔ)）⒌語(yǔ)言?xún)?yōu)美

優(yōu)美的語(yǔ)言是散文所以成為美文的一個(gè)重要方面。散文語(yǔ)言具有以下特征：

①講究文采。常用多種手法，或濃墨重彩、或淡筆輕彩，著力表現(xiàn)事物的“畫(huà)意”，再現(xiàn)美好的形象。有的散文作家有意識(shí)地化常語(yǔ)為奇語(yǔ)，以更好地表現(xiàn)散文的“詩(shī)情”和“畫(huà)意”。如朱自清先生《春》中開(kāi)頭幾句：

桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒。紅的象火，粉的象霞，白的象雪。

再如《赤壁賦》中寫(xiě)簫聲一段：

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

散文講究文采，但并非只使用華美的語(yǔ)言，有的散文家使用最平常的語(yǔ)言，寫(xiě)出極美的文章來(lái)。即所謂的“家常風(fēng)”。如魏巍《我的老師》。

②靈活疏放。

作者可以浮想聯(lián)翩，隨意點(diǎn)染，任情穿插，時(shí)而敘，時(shí)而議，時(shí)而抒情，或?qū)⑺鼈兯榻蝗谄饋?lái)。可謂騰挪翻飛，無(wú)不隨心應(yīng)手。

③注重節(jié)奏。

句式富于變化，有時(shí)駢散相間，平仄相調(diào)；有時(shí)長(zhǎng)短交錯(cuò)，張弛相映，使作品富有音樂(lè)美。請(qǐng)看袁鷹《青山翠竹》中的一節(jié)：血雨腥風(fēng)里，毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰，竹子燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭坎了，還有深埋于地下的竹根。⒍（篇幅）短小精悍。

散文一般篇幅短小，層次較少，結(jié)構(gòu)不很復(fù)雜，但又具有選材精要，言簡(jiǎn)意賅，立意深邃的特點(diǎn)。郁達(dá)夫“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花里說(shuō)人情?！保ā冬F(xiàn)代散文序跋選》）秦牧說(shuō)：“像蘇州的園林，小是小了，然而卻境界深邃，天地開(kāi)闊。（《園林 扇畫(huà) 散文》見(jiàn)《筆談散文》）

三、英美散文的特點(diǎn)

英國(guó)散文的篇幅一般都比較短小，唯其如此，才顯得活潑強(qiáng)悍，有較強(qiáng)的可讀性；英國(guó)的散文多少都帶有某種教化的目的，有的明顯一些，有的隱蔽一些，有的表現(xiàn)為直接，有的表現(xiàn)為間接，某些時(shí)代散文家的教化意識(shí)強(qiáng)些，有些則弱些，有的并不表現(xiàn)在每篇具體的文章中，而是多篇文章所形成的總體之中；英國(guó)散文一般都明白、清晰、簡(jiǎn)潔，華麗莊重的文體不是英國(guó)散文的主流；英國(guó)散文的語(yǔ)氣親切隨和，筆調(diào)輕松活潑，幽默風(fēng)趣；英國(guó)散文總是流蕩著作者個(gè)人的情感，因此是一種富有作者個(gè)性的體裁；最后，它的結(jié)構(gòu)一般比較精巧，也許由于篇幅短小，寫(xiě)作者有足夠的時(shí)間來(lái)考慮精密的構(gòu)思，并能有力地將其付諸實(shí)現(xiàn)的緣故。英國(guó)散文是有特色的，屬于散文中的上乘。約翰遜的理性論辯、哈慈利特的雋言妙語(yǔ)、狄更斯的通俗寫(xiě)實(shí)、卡萊爾的歷史寫(xiě)作、達(dá)爾文的科學(xué)論證、羅斯金的經(jīng)濟(jì)憂(yōu)患、阿諾德的文學(xué)探討、羅素的哲學(xué)見(jiàn)解、克拉克的電視講座等等，共同描繪出英國(guó)散文作家多元面貌與英國(guó)歷史語(yǔ)境交織出來(lái)的思想景觀和散文圖畫(huà)。

美國(guó)散文在題材和體裁上呈現(xiàn)出開(kāi)放性、多樣性和探索性的特點(diǎn)，風(fēng)格多元并存，思辨性突出，寫(xiě)實(shí)性很強(qiáng)，幽默感獨(dú)特。愛(ài)默生、麥爾維爾、詹姆斯、弗羅斯特等人的散文讓人感受到無(wú)比強(qiáng)撼的思想活力和冷峻的辯證思維，氣度非凡。梭羅、克萊恩、杰克．倫敦、龐德、安德森、海明威、?？思{、考普蘭、韋爾蒂等人文筆清新自然，簡(jiǎn)約洗練。馬克．吐溫、歐．亨利、瑟伯、佩雷爾曼、馮內(nèi)古特等作家的散文犀利幽默，充滿(mǎn)張力、辛辣與苦澀。門(mén)肯、愛(ài)德蒙．威爾遜、李普曼、懷特等在大眾文化的歷史性挑戰(zhàn)和機(jī)遇中為保持散文的文學(xué)地位付出了不懈的努力。尤其是懷特，以博大的視野、精致的文筆、敏銳的觀察、真樸的個(gè)性被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的散文家”。沃爾夫、塔利斯、麥克菲、狄迪恩等人的新聞主義手法也給散文創(chuàng)作帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。道格拉斯、鮑德溫、馬?。返拢稹⒔饎P德、湯亭亭等少數(shù)族裔作家的散文創(chuàng)作又給美國(guó)的散文的發(fā)展圖景增添了有力而必需的一筆。

四、英美散文教學(xué)的一得之見(jiàn)講授英美散文的方法仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，這里所述純屬個(gè)人體會(huì)論文聯(lián)盟004km.cn

首先應(yīng)當(dāng)注意英美散文的立論方法。英美散文家大都具有這樣的本事，抓住一件事情，層層敷染，演化開(kāi)去，講得頭頭是道，在漫不經(jīng)心中引出一番人生的道理來(lái)。要做到這一點(diǎn)，作者不僅需要見(jiàn)微知著的慧眼，而且要能夠運(yùn)用發(fā)散性思維，讓思想的光芒向四處輻射，使文章顯得豐富充實(shí)。然后再把這些光束聚集在題旨上，折射出深刻的哲理，給人以啟迪。戈?duì)柕拢访芩沟摹皣?guó)家偏見(jiàn)”（National Prejudice）、米爾恩的“金色的果子”（Golden Fruit）、普里斯特萊的“反諷原則”（The Ironic Principle）都屬于這類(lèi)文章。發(fā)散性思維的運(yùn)用還見(jiàn)諸于正式的評(píng)論或近乎于正式評(píng)論的散文，只不過(guò)采用的技巧不同罷了。在這里，作者提出一個(gè)論點(diǎn)，然后或旁征博引，或如剝筍殼般層層剖析，或夾敘夾議，或舉例說(shuō)明，將文章加以鋪陳，然后再慢慢收攏，自然地得出結(jié)論，與文章的開(kāi)首相呼應(yīng)。