第一篇：數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)簡(jiǎn)介（定稿）

數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)簡(jiǎn)介

溫州大學(xué)“數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論”團(tuán)隊(duì)于2007年獲“溫州大學(xué)優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)”稱號(hào)，2008年5月獲“浙江省首屆高等學(xué)校教學(xué)團(tuán)隊(duì)”稱號(hào)。目前團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人為趙煥光教授，共有10名成員，其中5人歸屬于數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論專業(yè)，3人是來自知名大學(xué)的數(shù)學(xué)教育博士，這在浙江省同類高校中首屈一指。該團(tuán)隊(duì)擁有4位溫州大學(xué)教學(xué)名師，1位溫州大學(xué)教壇新秀。趙煥光等人曾獲浙江高等學(xué)校教學(xué)成果二等獎(jiǎng)，由團(tuán)隊(duì)黨員組成的黨支部獲浙江省高校優(yōu)秀基層黨支部稱號(hào)（2012），趙煥光和團(tuán)隊(duì)骨干方均斌分別于2010年2012年獲浙江省高校“三育人”先進(jìn)個(gè)人稱號(hào)。

該團(tuán)隊(duì)教學(xué)、科研發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，近5年來，獲溫州市精品課程1門，溫州大學(xué)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)和二等獎(jiǎng)各1項(xiàng)，溫州大學(xué)精品課程群1個(gè)、溫州大學(xué)研究生精品課程1門、重點(diǎn)教材立項(xiàng)6本,重點(diǎn)教改項(xiàng)目2個(gè)；在科學(xué)出版社、浙江教育出版社等正式出版科研、教材及科普類著作20多本，其中有4本獲溫州市社科著作類獎(jiǎng)，發(fā)表教學(xué)及科研論文100多篇，主持包括教育部人文社科青年基金2項(xiàng)和浙江省教育規(guī)劃重點(diǎn)課題1項(xiàng)，其它科研課題20多項(xiàng)。該團(tuán)隊(duì)已于2010年和2011年分別舉辦浙江省數(shù)學(xué)教育研討會(huì)和浙江省大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式改革研討會(huì)，2013年還將舉辦國(guó)際數(shù)學(xué)教育研討會(huì)，逐步擴(kuò)大我校數(shù)學(xué)教育在浙江省乃至國(guó)內(nèi)外的影響力。

團(tuán)隊(duì)的建設(shè)極大地促進(jìn)了專業(yè)的良性發(fā)展。近5年來，數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)有1人獲全國(guó)三好學(xué)生，多名學(xué)生在全國(guó)數(shù)學(xué)建模、高等數(shù)學(xué)和浙江省師范生教學(xué)技能比賽中取得好成績(jī)，畢業(yè)生受用人單位普遍贊譽(yù)。在溫州大學(xué)畢業(yè)生中期職業(yè)發(fā)展2012年度報(bào)告中，數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)（師范）是就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)最高的專業(yè)。教學(xué)團(tuán)隊(duì)的全體成員目前正以飽滿的精神狀態(tài)投身于溫州大學(xué)“十二五”重點(diǎn)專業(yè)“數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)（師范）”項(xiàng)目的建設(shè)中，團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人趙煥光教授近期打算帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)骨干成員全力以赴做好文化數(shù)學(xué)研究與傳播工作，力爭(zhēng)為地方院校的數(shù)學(xué)師范本科教育建設(shè)做出一點(diǎn)實(shí)質(zhì)性的微弱貢獻(xiàn)。

第二篇：數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論

數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論

教學(xué)目的: 通過本章的教學(xué)使學(xué)生掌握中學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容及其學(xué)習(xí)該學(xué)科的意義，明確地指出它對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的指導(dǎo)性作用.同時(shí)對(duì)我國(guó)數(shù)學(xué)教育發(fā)展概況和數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)有一定的了解.教學(xué)內(nèi)容:

1、為什么要開設(shè)數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論課;

2、如何學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論。教學(xué)重、難點(diǎn): 數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論的研究對(duì)象、內(nèi)容及其學(xué)習(xí)該學(xué)科的意義為本章的重點(diǎn);它對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的指導(dǎo)性作用為本章難點(diǎn)。

教學(xué)方法: 講解法 教學(xué)過程: 數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論是高等師范院校數(shù)學(xué)教育專業(yè)的一門必修課。它以黨的教育方針為依據(jù)，以辯證唯物主義為指導(dǎo)，根據(jù)中學(xué)生個(gè)性心理特點(diǎn)的發(fā)展，把專業(yè)知識(shí)和教育學(xué)、心理學(xué)、科學(xué)方法論等學(xué)科知識(shí)與數(shù)學(xué)教學(xué)中的各種問題有機(jī)結(jié)合，系統(tǒng)研究數(shù)學(xué)課程在整個(gè)基礎(chǔ)教育中的地位和作用，以及數(shù)學(xué)教學(xué)過程的基本規(guī)律及應(yīng)用。

本章要解決的是五個(gè)問題:

1、為什么要開設(shè)數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論課;

2、數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論的研究對(duì)象;

3、數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論的特點(diǎn);

4、數(shù)學(xué)教學(xué)系統(tǒng);

5、數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論的研究方法。

§ 1.1 為什么要開設(shè)數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論是高等師范院校數(shù)學(xué)教育專業(yè)的一門必修課

1.數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)不能代替教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和教學(xué)方法的修養(yǎng)

當(dāng)代的數(shù)學(xué)教師，不論是初中的、高中的還是大學(xué)的數(shù)學(xué)教師，都必須具備現(xiàn)代教育的思想和方法，它包括: 以人為本的現(xiàn)代教育理念、全面的教育質(zhì)量觀、多元的人才觀、立體的教學(xué)觀、課堂教學(xué)的多功能觀、符合時(shí)代特征的學(xué)生觀，以及現(xiàn)代教育技術(shù)和手段的掌握和運(yùn)用。很難想象，一個(gè)不懂得教學(xué)理論和教學(xué)方法的教師，他會(huì)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平進(jìn)行“換位思考”，會(huì)充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑，會(huì)使數(shù)學(xué)教科書中各種靜態(tài)的知識(shí)達(dá)到動(dòng)態(tài)、發(fā)展的境地，從而使講授的內(nèi)容顯得通俗易懂、簡(jiǎn)單明了。正因?yàn)槿绱?，人們把?shù)學(xué)教育專業(yè)的合格畢業(yè)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)描述為:具備一定深度的物理學(xué)科知識(shí)和教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等知識(shí)，并使這些知識(shí)組合成一個(gè)有機(jī)的整體結(jié)構(gòu)。

2.數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論課程的學(xué)習(xí)，有助于解決數(shù)學(xué)教學(xué)低效率問題。

長(zhǎng)期以來，在應(yīng)試教育的影響下，我們教師中的不少人，把自己和他所教的學(xué)生訓(xùn)練成應(yīng)考的機(jī)器。一切為了考試，可以不尊重學(xué)生的個(gè)性，不講教學(xué)藝術(shù)。照本宣科滿堂灌的、大搞題海戰(zhàn)術(shù)的、不動(dòng)手去做而只在黑板上畫實(shí)驗(yàn)講實(shí)驗(yàn)的??這種既耗費(fèi)師生精力和時(shí)間，也難以讓師生都體驗(yàn)其中樂趣的教學(xué)，效率是相當(dāng)?shù)偷摹?shù)學(xué)課程與教學(xué)論，其基本內(nèi)容來源于數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐，其中許多觀點(diǎn)、方法都是多年來活躍在教學(xué)第一線的數(shù)學(xué)教師們通過教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出來的。而不少的理論又汲取了教育學(xué)、心理學(xué)的研究成果，再把它們與數(shù)學(xué)教學(xué)的具體內(nèi)容及過程結(jié)合起來，使之更具針對(duì)性和適用性。通過《數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論》 的學(xué)習(xí)，我們可以找到造成數(shù)學(xué)教學(xué)低效率的各種原因，理出一些教學(xué)改革的思路來。

3.數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論的學(xué)習(xí)，是倡導(dǎo)素質(zhì)教育的需要

針對(duì)應(yīng)試教育存在的各種弊端，從20世紀(jì)90年代開始，我國(guó)就提出素質(zhì)教育的主張，特別是在《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育要由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，并指出，我們的學(xué)校教育應(yīng)該是面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。

數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論把研究和遵循認(rèn)知規(guī)律、教育規(guī)律，追求教育思想、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的科學(xué)性放在第一位，在內(nèi)容的選取、問題的提出、理論的建立等方面，都力求突出上邊的“兩全一化”，因而是符合當(dāng)今倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的精神的。

鑒于上述分析，我們說:數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論是一門不可或缺的高等師范院校數(shù)學(xué)教育專業(yè)的必修課。

4、學(xué)習(xí)要求:(1)明確數(shù)學(xué)教學(xué)的目的和任務(wù)以及數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論的基本精神，理解數(shù)學(xué)教學(xué)的基本理論，掌握數(shù)學(xué)教學(xué)過程的一般規(guī)律和方法。

(2)掌握分析和處理中學(xué)數(shù)學(xué)教材的基本方法，并具備一定選擇教材內(nèi)容、教學(xué)模式和教學(xué)方法的能力。(3)具備一定的創(chuàng)新意識(shí)和研究數(shù)學(xué)教學(xué)法(包括實(shí)驗(yàn)教學(xué)法)的能力，以適應(yīng)未來數(shù)學(xué)教育、教學(xué)的需要

(4)具備辯證唯物主義的教育觀和素質(zhì)教育的新理念，具有良好的師德、高度的責(zé)任感和扎實(shí)的數(shù)學(xué)教師職業(yè)知識(shí)與技能，符合各地各類學(xué)校對(duì)數(shù)學(xué)教師的要求。

§ 1.2數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論的研究對(duì)象

數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論是研究中學(xué)教育系統(tǒng)中的數(shù)學(xué)教育現(xiàn)象、揭示數(shù)學(xué)教育規(guī)律的一門科學(xué)。

數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論研究的對(duì)象是中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。因此，它必須研究中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的教學(xué)過程、學(xué)生的學(xué)習(xí)過程及教材，當(dāng)然還要涉及到其它直接相關(guān)的內(nèi)容。

一、數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論的內(nèi)容和要求

歷年來，在高等師范院校數(shù)學(xué)教育專業(yè)開設(shè)的課程及采用的教材一般稱之“教材教法”或“教學(xué)法”，它們多以數(shù)學(xué)教學(xué)過程中教師的工作方式、方法為主要研究對(duì)象，往往是建立在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上，以“怎樣教”的研究為核心，著重研究數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的具體方法。

隨著教育、教學(xué)改革的深入，人們?cè)絹碓角逍训卣J(rèn)識(shí)到:應(yīng)當(dāng)利用現(xiàn)代教育理論中許多新成果來豐富我們?cè)械膬?nèi)容，上升為比較系統(tǒng)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)體系，以達(dá)到引領(lǐng)中學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)改革的目的?！稊?shù)學(xué)課程與教學(xué)論》正是在這樣的背景下，邁出探索性的一步。它以數(shù)學(xué)教學(xué)過程、學(xué)生的學(xué)習(xí)過程及教材為主要研究對(duì)象，既研究過程中教師的教，也研究過程中學(xué)生的學(xué)。以教育學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、思維科學(xué)、科學(xué)方法論、數(shù)學(xué)教育等方面的有關(guān)理論、思想和方法為主體，現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)的方法為核心，提高數(shù)學(xué)教學(xué)能力為目的，力求融理論、方法和技能為一體，相互聯(lián)系又各有側(cè)重。突出一般教學(xué)理論在數(shù)學(xué)教育中新的發(fā)展與應(yīng)用，突出反映現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)的研究成果。特別是結(jié)合國(guó)內(nèi)外數(shù)學(xué)教育改革以及我國(guó)新一輪基礎(chǔ)數(shù)學(xué)教育改革的現(xiàn)狀綜合研究數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的特殊規(guī)律、內(nèi)容和方法，使課程既具有豐富的研究意義又具有較強(qiáng)的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

我們可以把數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論研究的對(duì)象分解成下列幾個(gè)方面去研究: 教學(xué)目的(為什么教?);教學(xué)對(duì)象(教誰?);教學(xué)內(nèi)容(教什么?);學(xué)法(如何學(xué)?);教法(如何教?);學(xué)習(xí)效果(學(xué)得如何?).我們力求使學(xué)生通過本課程的學(xué)習(xí)，能從整體上不僅知其然，也知道一些其所以然，或者知道通過什么途徑去探求其所以然。為了適應(yīng)當(dāng)前高等師范院校多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，本書在強(qiáng)調(diào)優(yōu)化教學(xué)過程的同時(shí)，仍把“怎樣教”作為重點(diǎn)問題闡述，仍介紹數(shù)學(xué)教學(xué)的一些具體方法。

《數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論》 所包含的內(nèi)容和要求如下: 首先，我們通過對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的素描，讓讀者從知識(shí)、方法、能力、價(jià)值觀諸多方面理解《數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論》中最基本的概念--數(shù)學(xué)學(xué)科。清楚“數(shù)學(xué)學(xué)科”的內(nèi)涵，就能理解《數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論》中許多最基礎(chǔ)的東西，對(duì)進(jìn)一步明確數(shù)學(xué)課程的地位、作用顯然進(jìn)行了很好的鋪墊。

接著，我們通過對(duì)《九年義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》、《高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行剖析，進(jìn)一步明確初中、高中數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)，使讀者從中理解數(shù)學(xué)教育教學(xué)與德育、智育乃至素質(zhì)教育的關(guān)系。

緊接著，憑借現(xiàn)代教育理論和系統(tǒng)論的知識(shí)進(jìn)行“學(xué)習(xí)”概念的再認(rèn)識(shí)，闡明學(xué)生的主體地位，并從心理學(xué)角度闡述中學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的認(rèn)知規(guī)律。

對(duì)學(xué)習(xí)的客體--攜帶信息的材料--主要指教材，我們從初、高中現(xiàn)行數(shù)學(xué)教材中抽取部分內(nèi)容，進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的剖析，使讀者懂得教材分析的基本方法，并通過典型問題及教材的分析處理的訓(xùn)練，讓讀者初步掌握其中一些基本方法。

再往下，我們闡述數(shù)學(xué)教學(xué)原則、教學(xué)模式和教學(xué)方法，讓讀者在了解數(shù)學(xué)教學(xué)尤其是初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的基本原則和基本方法是些什么，進(jìn)一步對(duì)一些教學(xué)方法的優(yōu)化組合規(guī)律進(jìn)行一些有益的思考。

對(duì)本課程的主要研究對(duì)象--數(shù)學(xué)教學(xué)過程，則借助現(xiàn)代教育理論、系統(tǒng)科學(xué)、心理學(xué)的研究成果，從多角度闡述過程比結(jié)果更重要這一重要命題，并通過一些實(shí)例介紹能啟發(fā)思維、發(fā)展認(rèn)知能力的教學(xué)模式，讓讀者自己去體驗(yàn)優(yōu)化教學(xué)過程的重要性。

對(duì)于在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中扮演特殊且重要的角色的教師，我們通過教師的備課、教研活動(dòng)、教學(xué)評(píng)價(jià)以及教學(xué)技能方面的闡述，讓讀者基本掌握課堂設(shè)計(jì)和教案編寫的方法，并能根據(jù)不同的對(duì)象和場(chǎng)合，對(duì)方法進(jìn)行調(diào)整和組合;能通過一些基本教學(xué)技能的訓(xùn)練，達(dá)到可以上講臺(tái)實(shí)習(xí)的基本要求。為了體現(xiàn)課程改革的新理念，本書的最后兩章圍繞: 數(shù)學(xué)教學(xué)資源的開發(fā)和利用以及數(shù)學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)這兩個(gè)問題展開，希望能讓讀者對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)資源有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，并了解有關(guān)教學(xué)測(cè)量和評(píng)價(jià)的基本知識(shí)。

總之，通過上述內(nèi)容的闡述，我們要讓學(xué)習(xí)本課程的學(xué)生: 1.明確數(shù)學(xué)教學(xué)的目的和任務(wù)以及《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本精神，理解數(shù)學(xué)教學(xué)的基本理論，掌握數(shù)學(xué)教學(xué)過程的一般規(guī)律和方法。

2.掌握分析和處理中學(xué)數(shù)學(xué)教材的基本方法，并具備一定選擇教材內(nèi)容、教學(xué)模式和教學(xué)方法的能力。

3.具備一定的創(chuàng)新意識(shí)和研究數(shù)學(xué)教學(xué)法(包括實(shí)驗(yàn)教學(xué)法)的能力，以適應(yīng)未來數(shù)學(xué)教育、教學(xué)的需要。

4.具備辯證唯物主義的教育觀和素質(zhì)教育的新理念，具有良好的師德、高度的責(zé)任感和扎實(shí)的物理教師職業(yè)知識(shí)與技能，符合各地各類學(xué)校對(duì)物理教師的要求。

§ 1.3 數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論的特點(diǎn)

數(shù)學(xué)教育學(xué)的內(nèi)容十分豐富，極為廣泛。因而它也具有一些自身的特點(diǎn):

一、綜合性

它處于數(shù)學(xué)、教育學(xué)、邏輯學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科的“交界”處.在數(shù)學(xué)教學(xué)過程和科學(xué)研究中，它針對(duì)自身研究的對(duì)象和需要解決的問題，綜合運(yùn)用相鄰學(xué)科的有關(guān)原理和方法，總結(jié)出數(shù)學(xué)教學(xué)，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的具體規(guī)律，從而歸納創(chuàng)造出數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論的理論體系。所謂綜合性不是這些學(xué)科的隨意拼湊與組合，而是從數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)運(yùn)用這些學(xué)科的原理、結(jié)論、思想、觀點(diǎn)和方法，來解決數(shù)學(xué)教育本身的問題。

研究數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論必須要有一定的數(shù)學(xué)修養(yǎng)，而且數(shù)學(xué)的造詣越高，越能把握數(shù)學(xué)內(nèi)部的精髓? 正是在這個(gè)意義上來說，研究數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論一刻也不能離開數(shù)學(xué)，但值得指出的是，數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論不是數(shù)學(xué)的自然結(jié)果，它有其自身的規(guī)律性。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過程，它當(dāng)然要受制于一般的認(rèn)識(shí)規(guī)律.但是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的對(duì)象有其自身的特點(diǎn)(如抽象性、概括性較高，基本上是演繹的體系，知識(shí)的前因后果聯(lián)系比較緊密等)，這樣，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)又有其特殊性.數(shù)學(xué)教育的綜合性就是這種一般性與特殊性的高度統(tǒng)一。

數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論主要是研究中小學(xué)數(shù)學(xué)教育的規(guī)律，其中有課程、教材設(shè)置、編寫的規(guī)律，教學(xué)的規(guī)律，學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律，以及這些規(guī)律之間的關(guān)系，以期更有效地提高中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

二、實(shí)踐性: 數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的理論學(xué)科，它的實(shí)踐性表現(xiàn)在以下三個(gè)方面: 數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論是人們把教學(xué)過程、學(xué)習(xí)過程作為認(rèn)識(shí)過程來深刻分析的成果.這種認(rèn)識(shí)過程旨在尋求中學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，發(fā)展數(shù)學(xué)思維的規(guī)律以及數(shù)學(xué)教學(xué)過程的特點(diǎn)和規(guī)律.數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論的理論知識(shí)，是由中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生發(fā)展得來的.這種理論的意義在于指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，運(yùn)用數(shù)學(xué)教學(xué)的基本原理總結(jié)出在教學(xué)實(shí)踐中具體可行的教學(xué)方式、方法和手段，并受教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)。

三、發(fā)展性

數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論是一門發(fā)展中的理論學(xué)科.由于社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)基礎(chǔ)教育不斷提出新的要求，數(shù)學(xué)教學(xué)的目的、內(nèi)容及教學(xué)方法也需不斷改進(jìn)。

當(dāng)前，由于中學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容正面臨一個(gè)根本性的變革，九年義務(wù)教育已作為公民教育逐步得以實(shí)施，傳統(tǒng)教育觀、教育理論也正處于徹底更新的時(shí)期。因此，符合我國(guó)國(guó)情，具有中國(guó)特色的數(shù)學(xué)教育學(xué)理論體系正處于初步創(chuàng)立階段。無疑這也是數(shù)學(xué)教育工作者的重要研究課題。

第一、數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論要以廣泛的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為其背景。它是數(shù)學(xué)教育研究的源泉，離開了實(shí)踐，數(shù)學(xué)教育就成為無源之水、無本之木。例如，在概念的教學(xué)中，教師總結(jié)出許多方法，如引入新概念的具體--歸納法及抽象--演繹法;揭示概念本質(zhì)特征的對(duì)比、類比及正反例證的方法;在概念體系中教學(xué)概念以求掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)與內(nèi)在聯(lián)系的方法等等.這些都是我們研究概念的教學(xué)與學(xué)習(xí)的豐富的背景.離開這些背景，只是從理論到理論的論述，是不能解決教學(xué)實(shí)際問題的。

第二，數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論所研究的問題來自于實(shí)踐。許多懸而未決的問題需要數(shù)學(xué)教學(xué)論去研究。如對(duì)傳統(tǒng)的中、小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容如何評(píng)價(jià)?對(duì)數(shù)學(xué)教材的現(xiàn)代化如何理解?義務(wù)教育的數(shù)學(xué)課程應(yīng)具有什么樣的特點(diǎn)? 數(shù)學(xué)課程中要不要反映人人都要達(dá)到的水平? 如何反映? 如何組織數(shù)學(xué)課程，是按結(jié)構(gòu)化的方式還是按學(xué)習(xí)心理規(guī)律的過程? 隨時(shí)代的發(fā)展，哪些學(xué)科應(yīng)逐步引進(jìn)中、小學(xué)數(shù)學(xué)課程中? 新時(shí)期的數(shù)學(xué)課程應(yīng)該是什么樣子的等等，都是當(dāng)前亟待解決的問題，也是數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論應(yīng)該研究的問題。

第三，數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論能指導(dǎo)實(shí)踐，并能通過實(shí)踐檢驗(yàn)理論。由于數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論是在較高層次上研究數(shù)學(xué)教育，所以它對(duì)教學(xué)實(shí)踐有著直接的指導(dǎo)作用。

四、科學(xué)性 數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論的科學(xué)性一般體現(xiàn)在，要符合數(shù)學(xué)教育發(fā)展的一般規(guī)律，符合事物發(fā)展的趨勢(shì)，符合其它學(xué)科的一般規(guī)律，符合實(shí)際。數(shù)學(xué)教育的一般規(guī)律是客觀存在的，問題在于是否已被人們所認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的深度如何? 就以教學(xué)說，教學(xué)的一般規(guī)律用文字記載下來就是教學(xué)原理，根據(jù)教學(xué)原理對(duì)教學(xué)提出的要求，就是教學(xué)原則.由于人們認(rèn)識(shí)的深度、角度不同，對(duì)于同一個(gè)問題可能會(huì)有不同的看法(例如有許多種教學(xué)原則體系),這是非常自然的事.數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論不像數(shù)學(xué)那樣，對(duì)于同一個(gè)問題，雖然方法不同，但正確的結(jié)論是唯一的。而數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論卻不一樣，對(duì)于問一個(gè)問題，可能有許多種處理的方法,而這些方法都可能得到不同的、較為理想的結(jié)果。這是數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論科學(xué)性的一個(gè)特點(diǎn)，客觀規(guī)律是無窮無盡的，因而人們的認(rèn)識(shí)也是無窮盡的，人們的認(rèn)識(shí)總是要受著當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展、文化背景以及個(gè)人的某種條件的限制，因而總有一定的局限性.但隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)某一問題的認(rèn)識(shí)也是會(huì)發(fā)展的。

五、教育性

數(shù)學(xué)教育學(xué)始終要員串一條紅線，那就是要強(qiáng)烈地體現(xiàn)黨和國(guó)家對(duì)人才規(guī)格的要求。

就現(xiàn)階段來說，就是要培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展.具體地說，就是要在知識(shí)、技能、能力、態(tài)度、個(gè)性而德諸方面部要有所要求.特別能力、態(tài)度、個(gè)性品德不是知識(shí)教育的自然結(jié)果，而是有意識(shí)培養(yǎng)的結(jié)果。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)論中研究動(dòng)機(jī)的激發(fā)，興趣的培養(yǎng)，意志力、想象力、創(chuàng)造能力的鍛煉與培養(yǎng)的理論與實(shí)踐問題.要求在課程設(shè)計(jì)時(shí)，仔細(xì)地研究它們的要求，如何安排、體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)程中.在教學(xué)論中就要研究采用何種最有效的方式、方法達(dá)到要求。

事實(shí)上，數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論的五個(gè)特點(diǎn)有其各自的作用。綜合性是數(shù)學(xué)教育學(xué)理論研究的依托，實(shí)踐性是數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，發(fā)展性是數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論的規(guī)律?？茖W(xué)性是數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論的基本要求，教育性是貫串?dāng)?shù)學(xué)課程與教學(xué)論始終的一條紅線。

§ 1.4 數(shù)學(xué)教學(xué)系統(tǒng)剖析

如果我們把數(shù)學(xué)教學(xué)的構(gòu)成視為一個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)的要素至少應(yīng)當(dāng)有:在教學(xué)活動(dòng)過程中的學(xué)生、教師、數(shù)學(xué)教學(xué)客體。

學(xué)生，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，是學(xué)習(xí)的主體，是數(shù)學(xué)知識(shí)信息的接收者、數(shù)學(xué)教學(xué)目的的體現(xiàn)者，還是檢驗(yàn)教師進(jìn)行數(shù)學(xué)教育、教學(xué)的效果的實(shí)踐表征。學(xué)生情況，如學(xué)生智能水平、年齡、性格、健康狀況、興趣、動(dòng)機(jī)、情緒、家庭情況等，是主體這一要素的重要指標(biāo)參量。我們要求學(xué)生明確學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程的目的和意義，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)具有良好的心態(tài)，積極參與教學(xué)過程中的觀察與思考，自覺進(jìn)行學(xué)習(xí)反饋和控制活動(dòng)，表現(xiàn)出學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的積極性和主動(dòng)性，就不能不考慮上述的各指標(biāo)參量。教師的一切主觀努力，只有符合學(xué)生各種心理規(guī)律和實(shí)際狀況，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能使學(xué)生的知識(shí)和能力獲得最大限度的發(fā)展。

教師，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，處于十分特殊的地位。作為數(shù)學(xué)知識(shí)信息的傳播者，教師可視為學(xué)習(xí)的媒體;作為數(shù)學(xué)教育與教學(xué)活動(dòng)的組織者，教師需要獲得學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的信息反饋，依反饋的信息來調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，有時(shí)還存在教中有學(xué)、教學(xué)相長(zhǎng)的問題，因此，教師又是知識(shí)信息的接收者。一句話:在數(shù)學(xué)的教與學(xué)的雙向交流過程中，教師是不可或缺的。數(shù)學(xué)教學(xué)目的能否落實(shí)到學(xué)生身上，關(guān)鍵在于教師。

教師素質(zhì)，如業(yè)務(wù)水平、教學(xué)能力、工作態(tài)度、興趣、動(dòng)機(jī)、性格、情緒等，它們直接關(guān)系到能否有效地開展數(shù)學(xué)教學(xué)過程。

數(shù)學(xué)教師，首先是一名教師，然后才是數(shù)學(xué)教學(xué)工作者。要為人師表，就應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)，以熱愛數(shù)學(xué)教育、教學(xué)工作，甘愿為這項(xiàng)工作做奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神去感染學(xué)生。要教書育人，就應(yīng)當(dāng)以對(duì)學(xué)生的尊重、熱愛、期望為基礎(chǔ)，形成對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求和管理;用既看到世界和人類的未來，又不脫離我國(guó)國(guó)情、歷史和具體現(xiàn)實(shí)的科學(xué)思想去教育學(xué)生;就應(yīng)當(dāng)努力克服數(shù)學(xué)教育與教學(xué)中遇到的各種困難，認(rèn)真細(xì)致地對(duì)待學(xué)生中的各種問題，做到循循善誘，誨人不倦;以先進(jìn)的觀念、正確的思想方法、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度處理問題，堅(jiān)持向書本、同行、學(xué)生學(xué)習(xí)，改進(jìn)和完善本職工作。

另一方面，要完成數(shù)學(xué)教育與教學(xué)的任務(wù)，教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，它包括:數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)方法論知識(shí);必須具備一定的教育科學(xué)知識(shí)，它包括教育學(xué)、心理學(xué)、教育統(tǒng)計(jì)與教育哲學(xué)等方面的知識(shí);必須具備比較系統(tǒng)和熟練的并在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中廣泛應(yīng)用的數(shù)學(xué)知識(shí);必須具備必要的哲學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)方面的知識(shí)。有了這些知識(shí)，教師才能夠準(zhǔn)確無誤地發(fā)送數(shù)學(xué)知識(shí)信息，在系統(tǒng)中發(fā)揮主導(dǎo)調(diào)控作用。

數(shù)學(xué)教學(xué)客體，即攜帶數(shù)學(xué)教學(xué)信息的材料。如數(shù)學(xué)教科書、教學(xué)參考書、數(shù)學(xué)課外讀物、數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)學(xué)教具、實(shí)驗(yàn)裝置、掛圖、練習(xí)冊(cè)等。就數(shù)學(xué)教科書而言，它依據(jù)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫和組織，把數(shù)學(xué)的知識(shí)、數(shù)學(xué)的思想、方法等按一定的邏輯關(guān)系構(gòu)成一個(gè)知識(shí)體系和教學(xué)體系。它通過自身的結(jié)構(gòu)，指出了中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的基本程度和要求;通過分布和滲透在其中的觀點(diǎn)、方法、要求，啟示和指導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)的學(xué)習(xí)中獲得能力發(fā)展和其它非智育的教育.對(duì)教材內(nèi)容最起碼的要求是: 教師可運(yùn)用教學(xué)手段加以表述,學(xué)生能夠接受、理解，而且還可以采用現(xiàn)代化教學(xué)手段對(duì)教師的表述進(jìn)行轉(zhuǎn)換。

分析了數(shù)學(xué)教學(xué)系統(tǒng)的三個(gè)要素，我們可以分析數(shù)學(xué)教學(xué)系統(tǒng)的運(yùn)行: 這樣，教學(xué)中的數(shù)學(xué)知識(shí)就由靜態(tài)變成了動(dòng)態(tài)，知識(shí)變成了信息，使三個(gè)要素的匹配關(guān)系成為可以即時(shí)調(diào)整的組合，成為動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)。這就是數(shù)學(xué)教學(xué)系統(tǒng)的運(yùn)行情況。

按照前蘇聯(lián)教育家巴班斯基的教學(xué)過程最優(yōu)化理論，即選擇最優(yōu)的教學(xué)方案，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最佳效果。確定最優(yōu)化方案的主導(dǎo)思想是: 系統(tǒng)整體效果最佳，整個(gè)系統(tǒng)的功能才最佳。

要使教學(xué)系統(tǒng)的功能最佳，必須是教師、學(xué)生、教材三者的組合最佳。這就涉及到: 1.教學(xué)效率的最優(yōu)化，即花費(fèi)最少的教學(xué)時(shí)間和精力，有效地獲取最多的知識(shí)信息量。

2.各種教學(xué)方法的最佳結(jié)合，即根據(jù)不同的教學(xué)要求，以一種教學(xué)方法為主，而輔以其它教學(xué)方法，形成合理的課堂教學(xué)模式。

3.“主導(dǎo)”與“主體”的最佳結(jié)合，即教師的“啟發(fā)設(shè)疑--鼓勵(lì)質(zhì)疑--引導(dǎo)解疑”與學(xué)生的“思考求疑--積極質(zhì)疑--創(chuàng)造解疑”彼此配合，貫穿于教學(xué)過程的始終。

4.課堂教學(xué)與課外活動(dòng)的最佳結(jié)合。

5.班級(jí)授課與因材施教的最佳結(jié)合，即教與學(xué)雙方相互適應(yīng)，使每個(gè)學(xué)生都處于自己的“最佳發(fā)展區(qū)”。

6.傳授知識(shí)與發(fā)展智能的最佳結(jié)合，即讓學(xué)生通過數(shù)學(xué)教學(xué)過程，能借助已有的知識(shí)去獲取新知，并使學(xué)習(xí)成為一種思考活動(dòng)。

7.德育、美育與數(shù)學(xué)教學(xué)的最佳結(jié)合，即寓德育、美育于數(shù)學(xué)教學(xué)過程，讓學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀都獲得很好的培養(yǎng)。

可見，數(shù)學(xué)教學(xué)系統(tǒng)的運(yùn)行，并非簡(jiǎn)單的知識(shí)信息傳輸和接收過程，需要我們從多學(xué)科的角度去剖析和認(rèn)識(shí)它。

§ 1.5 數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論的研究方法

作為高等師范院校數(shù)學(xué)教育專業(yè)中一門頗具特色的必修課，要把數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論學(xué)好，需要了解它的研究方法，并努力在教學(xué)實(shí)踐過程中，運(yùn)用同樣的科學(xué)方法去體驗(yàn)、感悟，以增長(zhǎng)知識(shí)發(fā)展能力。

正在展開研究并已取得一些成果的數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論，應(yīng)當(dāng)說還有許多東西有待完善，因此,完整地表述它的研究方法還有困難。這里僅就一些有明顯實(shí)效的方法作簡(jiǎn)單介紹。

1、科學(xué)實(shí)踐方法 辯證唯物主義認(rèn)為，一切事物都是發(fā)展變化的。要研究數(shù)學(xué)教學(xué)過程的發(fā)展變化，就必須從教學(xué)過程的內(nèi)部去深入進(jìn)行考察，從研究教學(xué)過程發(fā)生的各種現(xiàn)象與其它現(xiàn)象的聯(lián)系入手，進(jìn)行實(shí)地考察(包括實(shí)地的觀察、實(shí)驗(yàn)或調(diào)查)，我們稱之為科學(xué)實(shí)踐方法。它包括:(1)科學(xué)觀察

有目的、有計(jì)劃地在不加外來因素干擾的情況下，觀察數(shù)學(xué)教學(xué)過程中各種因素的變化以及它們之間的相互影響。例如，為總結(jié)某一地區(qū)或某所學(xué)校在數(shù)學(xué)教學(xué)上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，組織人員深入到該地去聽課、錄音、錄像、攝影等等，并作出評(píng)課記錄和參加教研組活動(dòng)的記錄，在搜集大量事實(shí)材料的基礎(chǔ)上，分析歸納出其中的特點(diǎn)，提高到理論上去認(rèn)識(shí)。還有為總結(jié)優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而采取的追蹤觀察，包括教師的備課、課堂教學(xué)中的監(jiān)控、與學(xué)生的交流等等。再有為研究學(xué)生中的個(gè)體或群體學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中某個(gè)章節(jié)內(nèi)容時(shí)，對(duì)整個(gè)過程的表現(xiàn)的現(xiàn)場(chǎng)觀察，包括他們對(duì)數(shù)學(xué)情境的興趣程度、疑慮程度，對(duì)學(xué)習(xí)討論的參與響應(yīng)程度等方面的觀察??均稱之科學(xué)觀察。

由于數(shù)學(xué)教學(xué)過程的因素多，綜合作用性強(qiáng)，觀察的時(shí)間短，難以獲取明確的結(jié)論;觀察的面窄，結(jié)論難具代表性;又由于育人過程的長(zhǎng)期性，被教育者的能力和非智力因素要顯現(xiàn)出教育者的意圖也需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，因此，科學(xué)觀察具有時(shí)間長(zhǎng)、范圍廣的特點(diǎn)。也因此，數(shù)學(xué)教學(xué)觀察的報(bào)告必須強(qiáng)調(diào)指出具體條件、特征現(xiàn)象和完整的數(shù)據(jù)。否則，可能會(huì)給下一步的邏輯推理帶來較大的偏差。

對(duì)數(shù)學(xué)過程的研究，采用科學(xué)觀察，還必須堅(jiān)持觀察的客觀性原則，即一切從實(shí)際出發(fā)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，努力避免觀察中出現(xiàn)主觀偏見和謬誤。同時(shí)，要堅(jiān)持觀察的全面性原則，即從各個(gè)角度、各個(gè)方面去觀察事物的全體，事物發(fā)展變化的全過程，努力避免下結(jié)論時(shí)有片面性。

(2)科學(xué)調(diào)查

科學(xué)調(diào)查是一種間接的觀察方法。它通過各種方式，有目的、有計(jì)劃地深入了解數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的實(shí)際情況，弄清事實(shí)，借以發(fā)現(xiàn)問題。其目的是: 在分析研究了大量的調(diào)查材料的基礎(chǔ)上確定取得的成績(jī)，找出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中概括出數(shù)學(xué)教學(xué)過程的規(guī)律問題來.科學(xué)調(diào)查可以不受時(shí)間、空間的限制，通過訪問、座談和問卷等方式向熟悉研究對(duì)象的當(dāng)事人甚至第三者了解情況;也可以通過搜集書面材料的途徑來了解情況.科學(xué)調(diào)查一般要經(jīng)歷準(zhǔn)備、實(shí)施、整理、總結(jié)這四個(gè)步驟.調(diào)查前，明確調(diào)查目的、課題，確定調(diào)查范圍、對(duì)象，草擬調(diào)查提綱、計(jì)劃，這是準(zhǔn)備;采取各種手段廣泛搜集材料，實(shí)事求是地記錄，包括文字和音像方面的記錄材料，這是實(shí)施;將調(diào)查搜集到的原始材料進(jìn)行歸類、鑒別、核實(shí)、系統(tǒng)化和條理化,這是整理;根據(jù)調(diào)查材料進(jìn)行理論分析后作出結(jié)論，并撰寫調(diào)查報(bào)告，這是總結(jié).(3)科學(xué)實(shí)驗(yàn)

科學(xué)實(shí)驗(yàn)是運(yùn)用人工控制某些變量，建立實(shí)驗(yàn)條件，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)過程進(jìn)行研究的方法。比如，為研究數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)某一知識(shí)單元采用什么樣的教學(xué)模式效果最佳，就可采用實(shí)驗(yàn)的方法:在甲班采用“數(shù)學(xué)情景與提出問題”的實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ?突出對(duì)數(shù)學(xué)現(xiàn)象的觀察思考與提出問題，不涉及該現(xiàn)象是誰發(fā)現(xiàn)、誰概括總結(jié)出規(guī)律的;在乙班采用“背景→思想→閱讀→實(shí)驗(yàn)→指導(dǎo)”的教學(xué)模式,重點(diǎn)介紹科學(xué)家數(shù)學(xué)探究的經(jīng)歷，把概念建立起來之后，通過閱讀理解規(guī)律,最后，再以實(shí)驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證。對(duì)這兩種教學(xué)模式進(jìn)行對(duì)比，從中獲取一些有益的結(jié)論來.2.科學(xué)思維方法

數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論以數(shù)學(xué)知識(shí)、現(xiàn)代教育理論(包括教育學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)在內(nèi))為基礎(chǔ),以此建立起來的理論屬于應(yīng)用理論。其概念和規(guī)律一般不與既定科學(xué)的相關(guān)概念、規(guī)律相矛盾。其中，既有依數(shù)學(xué)本身的特征及數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)際特點(diǎn),直接建立的,比如“數(shù)學(xué)學(xué)科”、“數(shù)學(xué)模型”等;也有以此為基礎(chǔ)，引申、拓展相關(guān)學(xué)科的概念、規(guī)律之后建立的,如“數(shù)學(xué)美”、“數(shù)學(xué)素質(zhì)”建立概念和總結(jié)規(guī)律離不開科學(xué)思維.運(yùn)用科學(xué)思維方法研究數(shù)學(xué)教學(xué)過程時(shí)，應(yīng)注意到這樣一個(gè)事實(shí):數(shù)學(xué)理論、物理實(shí)驗(yàn)自身的性質(zhì)不隨教師、教材編寫者、時(shí)間及地點(diǎn)的不同而改變;而教師在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中積累起來的數(shù)學(xué)教育與教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)則可能因人而異。一時(shí)一地成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，需要進(jìn)一步檢驗(yàn)其是否符合物理的客觀規(guī)律。因此，在科學(xué)思維中要注意數(shù)學(xué)知識(shí)的客觀屬性以及數(shù)學(xué)教學(xué)的客觀特征。這樣，既有助于人們?cè)趯?shí)踐中更有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，也容易比較高效率地獲得適用范圍較廣的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn).

第三篇：數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論-

讀書筆記

《為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展》

姓名：孫金輝

專業(yè)：課程與教學(xué)論

學(xué)號(hào)：2130402021

《為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展》這本書是對(duì)教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》解讀。由于近年來，素質(zhì)教育正在全面推行，但是實(shí)施的效果還不是很滿意，為了深入貫徹黨的教育方針、深化教育改革，隨即開始進(jìn)行新的教育改革。再此主要的是課程改革。下面介紹本書的主要內(nèi)容：

一、課程改革的目標(biāo)與背景

21世紀(jì)是以知識(shí)的創(chuàng)新和應(yīng)用為主要特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，國(guó)立的強(qiáng)弱越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，而勞動(dòng)者的素質(zhì)需要通過教育來提高，因此教育和學(xué)習(xí)是起核心作用的。但是我們存在教育觀念滯后，人才培養(yǎng)目標(biāo)不能完全適應(yīng)時(shí)代的需求；我們的課程結(jié)構(gòu)過于單一，學(xué)科體系相對(duì)封閉；課堂實(shí)施基本以教師為中心；課程評(píng)價(jià)只重視學(xué)業(yè)成績(jī)等問題。所以本次改革著重針對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系本身的問題，是歷次課程改革的一種延續(xù)，是課程完善過程的一個(gè)階段。

本次課程改革與教學(xué)改革的目標(biāo)是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，并且制定了實(shí)施素質(zhì)教育的根本方針和以德育為核心，以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育總目標(biāo)。

課程與教學(xué)論讀書報(bào)告

二、課程結(jié)構(gòu)

通過對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家課程改革的趨勢(shì)研究，我們要把綜合實(shí)踐活動(dòng)作為課程的本質(zhì)，“綜合實(shí)踐活動(dòng)”課程是一種與各學(xué)科課程領(lǐng)域有著本質(zhì)區(qū)別的新的課程領(lǐng)域，是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系的結(jié)構(gòu)性突破。它具有整體性、實(shí)踐性、開放性、生成性、自主性的特點(diǎn)。它以堅(jiān)持學(xué)生的自主選擇和活動(dòng)探究，為了學(xué)生個(gè)性充分發(fā)展創(chuàng)造空間、面向?qū)W生的生活世界和社會(huì)實(shí)踐，幫助學(xué)生體驗(yàn)生活并學(xué)以致、推進(jìn)學(xué)生對(duì)自我、社會(huì)和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，謀其自我、社會(huì)與自然和諧發(fā)展為基本理念和目標(biāo)。內(nèi)容的選擇和組織主要圍繞三條線索進(jìn)行：學(xué)生與自然的關(guān)系、學(xué)生與他人和社會(huì)的關(guān)系、學(xué)生與自我的關(guān)系。它是教師和學(xué)生合作開發(fā)與實(shí)施，教師和學(xué)生既是活動(dòng)方案的開發(fā)者，又是活動(dòng)方案的實(shí)施者。采用整體觀、多元化和過程性的評(píng)價(jià)理念。主要采用研究性學(xué)習(xí)的方式，研究性學(xué)習(xí)既具有歷史性，又具有時(shí)代性。自18世紀(jì)以來，“研究性學(xué)習(xí)”至少被大規(guī)模地倡導(dǎo)過三次。第一次發(fā)生于18世紀(jì)末到19世紀(jì)的歐洲；第二次發(fā)生于19世紀(jì)末至20世紀(jì)出的美國(guó)；第三次發(fā)生于20世紀(jì)50年代至70年代的美歐諸國(guó)以及亞洲的韓國(guó)、日本等國(guó)。而我們今天提倡的“研究性學(xué)習(xí)”與歷史上的“研究性學(xué)習(xí)”區(qū)別在過去旨在培養(yǎng)“理性的人”或“智力的卓越性”等，而今天倡導(dǎo)“研究性學(xué)習(xí)”則指向培養(yǎng)個(gè)性健全發(fā)展的人。我們今天倡導(dǎo)的“研究性學(xué)習(xí)”課程不僅僅是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，而是通過轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式以促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。它尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性和具體生活，為每一個(gè)學(xué)生的充分發(fā)展創(chuàng)造空間。然而我們必須對(duì)于實(shí)際中存在的關(guān)于它的誤解進(jìn)行澄清，首先“研究性學(xué)習(xí)”應(yīng)該防止成人專家化傾向，再次“研究性學(xué)習(xí)”應(yīng)該防止功能上的過分窄化傾向，最后“研究性學(xué)習(xí)”應(yīng)該防止學(xué)科化的傾向。

三、課程標(biāo)準(zhǔn)與教材開發(fā)

國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和要求?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確指出，課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。它體現(xiàn)國(guó)家對(duì)于不同階段學(xué)生在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)和評(píng)價(jià)建議。

從課程論的視角看，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定下的課程內(nèi)容在教學(xué)活動(dòng)中轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物，它源于實(shí)質(zhì)性的科學(xué)、文化、藝術(shù)、生活的各個(gè)領(lǐng)域，并以計(jì)劃的形式表現(xiàn)出來；它涵蓋了學(xué)生在教師指導(dǎo)下通過學(xué)習(xí)活動(dòng)，在心理上和實(shí)踐中主動(dòng)地掌握普通教育和專業(yè)教養(yǎng)的物質(zhì)對(duì)象與觀念對(duì)象?，F(xiàn)時(shí)代的教材有著多種多樣的表現(xiàn)形式，其中日本的清水厚實(shí)將這些形式概括為：教科書教材、圖書教材、視聽教材、顯示教材和電子教材。另外還有一種從力學(xué)論的角度對(duì)教材進(jìn)行概括和分類的觀點(diǎn)。所以在課程改革中，我們應(yīng)當(dāng)確立起“教材系列”的概念和觀念。教材是成套化的系列，決不僅僅限于教科書。所謂教科書是在學(xué)科課程的范疇之中系統(tǒng)編制的教學(xué)用書，它集中反映了國(guó)家的意識(shí)形態(tài)的教育理念。所以在教材編寫過程中應(yīng)該遵循以下基本原則：動(dòng)機(jī)--效果原則、能力--適應(yīng)原則、練習(xí)--適切原則和引導(dǎo)--持續(xù)原則。

四、教學(xué)理念與策略

有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，特別是在受美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)影響的教學(xué)校能核定運(yùn)動(dòng)之后，這一概念頻繁地出現(xiàn)在英語教育文獻(xiàn)之中，引起了世界各國(guó)同仁的關(guān)注。所謂“有效”是指通過教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲的具體的進(jìn)步或發(fā)展。所謂“教學(xué)”，是指教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為。因此，有效教學(xué)是為了提高教師的工作效益、強(qiáng)化過程評(píng)價(jià)和目標(biāo)管理的一種現(xiàn)代教學(xué)理念。理念就是一個(gè)人具有的準(zhǔn)備付諸行動(dòng)的信念，它既是一種觀念，也是一種行動(dòng)。

教學(xué)準(zhǔn)備策略主要是指教師在課堂教學(xué)前所要處理的問題解決行為，也就是教師在制定教學(xué)方案是所要做的工作。教學(xué)實(shí)施策略主要是指教師為實(shí)施上述的教學(xué)方案而發(fā)生在課堂內(nèi)外的一系列行為。一般說來，教師在課堂里發(fā)生的行為按功能來劃分主要有兩個(gè)方面：管理行為與教學(xué)行為。教學(xué)評(píng)價(jià)策略主要是指對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)過程與結(jié)果做出的一系列的價(jià)值判斷行為。它主要涉及學(xué)生學(xué)業(yè)成就的評(píng)價(jià)與教師教學(xué)專業(yè)活動(dòng)的評(píng)價(jià)。為了更好的展開教學(xué)，美國(guó)哈弗大學(xué)心理學(xué)家加德納教授提出了多元智力理論，它倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學(xué)習(xí)，在引起教師角色、教與學(xué)的方式的變革，在教育理論與實(shí)踐領(lǐng)域產(chǎn)生了極大的影響。

加德納認(rèn)為面我們的智力是多元的，人具有言語/語言智力、邏輯/數(shù)理智力、視覺/空間關(guān)系智力、音樂/節(jié)湊智力、身體/運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察者智力和存在智力。所以在教學(xué)中，教師要摒棄用正式的評(píng)價(jià)工具，而是要通過觀察學(xué)生及他們與同學(xué)、朋友談話和討論的情況來了解學(xué)生。他認(rèn)為教育的起點(diǎn)不在于一個(gè)人有多么聰明，而在于怎樣變得聰明，在哪些方面變得聰明。

《基礎(chǔ)教育課程改革剛要（試行）》提出了轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客觀性、受動(dòng)性和依賴性的基礎(chǔ)之上，而忽略了人的主動(dòng)性、能動(dòng)性和獨(dú)立性。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種單一的、他主的與被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，提倡和發(fā)展多樣化的學(xué)生學(xué)習(xí)方式。近幾年來，國(guó)內(nèi)外研究人員和教師都進(jìn)行了一些努力，探索學(xué)習(xí)的新形式，也確實(shí)出現(xiàn)了許多好的學(xué)習(xí)形式，我們舉例如下：1.研究性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生中選擇和確定研究專題，主動(dòng)獲得知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)，解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。2.hands--on的活動(dòng)，hands--on意識(shí)是動(dòng)手活動(dòng)。美國(guó)科學(xué)家總結(jié)出來的這一教育思想和方法，目的在于讓學(xué)生以更科學(xué)的方法學(xué)習(xí)知識(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法、思維方法、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。它的基本過程是：提出問題→動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)→觀察記錄→解釋討論→得出結(jié)論→表達(dá)陳述。它采用的學(xué)習(xí)方法是行動(dòng)、提問、研究和實(shí)驗(yàn)，而不是死記硬背事實(shí)性知識(shí)。3.在計(jì)算機(jī)環(huán)境中學(xué)習(xí)。4.小課題和長(zhǎng)作業(yè)，小課題可以在課堂中通過合作學(xué)習(xí)方式完成，也可以通過作業(yè)形式布置，即要求學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間的工作完成這一作業(yè)。這一段時(shí)間可以延續(xù)幾周或者幾個(gè)月，這就是長(zhǎng)作業(yè)。長(zhǎng)作業(yè)是課題學(xué)習(xí)在課外的延伸。

五、課程與教材評(píng)價(jià)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出，要“建立促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系”，要“建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系”，要“建立促進(jìn)課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系”。這是構(gòu)建素質(zhì)教育課程評(píng)價(jià)體系的三項(xiàng)核心任務(wù)。自從19世紀(jì)末、20世紀(jì)初課程評(píng)價(jià)成為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域以來，它的發(fā)展經(jīng)歷了大約四個(gè)時(shí)期：測(cè)驗(yàn)時(shí)期、測(cè)評(píng)時(shí)期、描述和判斷時(shí)期、建構(gòu)時(shí)期。在各個(gè)不同的時(shí)期，它們又有著不同的價(jià)值取向。從取向的維度看，我們可以把迄今為止紛繁復(fù)雜的課程評(píng)價(jià)歸納為三種，即目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)、過程取向的評(píng)價(jià)、主體取向的評(píng)價(jià)。在西方世界正在進(jìn)行一場(chǎng)稱為“評(píng)定改革運(yùn)動(dòng)”的運(yùn)動(dòng)，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中誕生了一系列新的評(píng)定方式，如“檔案袋評(píng)定”、“蘇格拉底式研討評(píng)定”、“表現(xiàn)展示評(píng)定”等等，形成了一種“表現(xiàn)評(píng)定體系”。

課程評(píng)價(jià)的歷史發(fā)展體現(xiàn)的是社會(huì)和人類自身發(fā)展的需要，也是科學(xué)技術(shù)和教育自身發(fā)展的要求。發(fā)展性課程評(píng)價(jià)正體現(xiàn)了當(dāng)前課程評(píng)價(jià)發(fā)展的最新思想，同時(shí)又是針對(duì)我國(guó)現(xiàn)行評(píng)價(jià)工作中存在的問題而提出的。它的評(píng)價(jià)理念主要包括：評(píng)價(jià)是與教學(xué)過程并行的同等重要的過程；評(píng)價(jià)提供的是強(qiáng)有力的信息、洞察力和指導(dǎo)，旨在促進(jìn)發(fā)展；評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)以人為本的思想，構(gòu)建個(gè)體的發(fā)展。它具有反饋調(diào)節(jié)的功能、展示激勵(lì)的功能、反思總結(jié)的功能、記錄成長(zhǎng)的功能和積極導(dǎo)向的功能。

六、課程管理與課程資源

如何構(gòu)建符合決策分享潮流、具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化課程管理體系，是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的重大理論與實(shí)踐問題。本部分將提供給我們我國(guó)基礎(chǔ)教育課程管理制度改革的國(guó)際背景和分析的參考框架，嘗試闡明國(guó)家、地方、學(xué)校在三級(jí)課程管理中的具體權(quán)利與職責(zé)，特別是對(duì)國(guó)家課程管理中的教科書管理以及地方與學(xué)校如何在三級(jí)課程管理框架內(nèi)進(jìn)行各自的課程管理等問題進(jìn)行了充分的討論。

七、課程改革與教師

新課程將改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，新課程也將改變教師的教學(xué)生活。教師關(guān)注的不同，對(duì)學(xué)生的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果，關(guān)注的視角不同會(huì)看到學(xué)生的多元智力，會(huì)看到一個(gè)真正的學(xué)生而不是一個(gè)活生生的學(xué)習(xí)機(jī)械。新的課程也要求教師對(duì)于課程知識(shí)進(jìn)行重現(xiàn)界定，對(duì)于課堂情境進(jìn)行新的組織，通過不斷地改變找到適合學(xué)生學(xué)與教師教的合理狀態(tài)。所以新的課程不僅需要學(xué)生要進(jìn)行創(chuàng)新，也需要教師大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)出社會(huì)需要的全面發(fā)展的人。

對(duì)于本書的思考：

讀了《為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展》這本書，看到了改革的宏偉藍(lán)圖，看到了改革的方方面面，可以說是為了課程基礎(chǔ)教育課程勾勒了一幅充滿生機(jī)與朝氣的藍(lán)圖。下面結(jié)合書中內(nèi)同談一下自己的讀書感受。

一、首先談改革，這本書從課程改革目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)過程、教材開發(fā)與管理等方面談?wù)摳母锏姆椒矫婷妫梢姼母锪Χ戎?，?dāng)然也可以看書我們存在太多的問題。我認(rèn)為改革就等同于革命，革命是什么，革命是血的教訓(xùn)，我認(rèn)為要有切實(shí)的好的改革就必須得有“犧牲”，必須的“流血”。國(guó)家制訂了好的改革方案，但是我們的實(shí)施怎么樣呢？正如素質(zhì)教育口號(hào)喊得震天響，但是應(yīng)試教育也抓的緊緊實(shí)實(shí)。我們國(guó)家今天的教育現(xiàn)狀，我認(rèn)為必須的解決資源分配問題，因?yàn)槌青l(xiāng)相差太多。當(dāng)我看到北京的基礎(chǔ)教育投資，在回顧我原來學(xué)校的狀況，我為之一振，是真正的心在震撼，也使我意識(shí)到為什么很多老師寧愿在城市里拿那些“高額的工資”，也不回農(nóng)村過“舒適的生活”。是他們變了嗎，是他們沒有建設(shè)自己家鄉(xiāng)的理想與抱負(fù)嗎？我認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)打敗了他們的夢(mèng)想。但是不得不承認(rèn)農(nóng)村教育是扎扎實(shí)實(shí)的應(yīng)試教育，是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)臑榱松龑W(xué)，那我們期待的公平難道只有通過“升學(xué)”改變嗎？但我們的結(jié)果也不是那么理想，因?yàn)槠鋵?shí)我們的命運(yùn)改變了，但是我們農(nóng)村的教育還在如此進(jìn)行著、反復(fù)著，所以改革不是一種政策，而應(yīng)該是一種意識(shí)，當(dāng)我們?nèi)巳擞辛烁母锏囊庾R(shí)那么我們的改革的春風(fēng)才真正得到來了。

二、談理論依據(jù)，這次改革的理論依據(jù)是統(tǒng)整的建構(gòu)主義，因?yàn)榻?gòu)主義包括：激進(jìn)建構(gòu)主義、社會(huì)建構(gòu)主義、社會(huì)文化認(rèn)知觀點(diǎn)、社會(huì)建構(gòu)論、信息加工建構(gòu)主義和控制論系統(tǒng)觀，所謂統(tǒng)整就是融合這些建構(gòu)主義流派的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行合并得出的理論依據(jù)。建構(gòu)主義包括知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、課程觀、教學(xué)觀、評(píng)價(jià)觀。然而建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生固有的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為學(xué)生進(jìn)入教室學(xué)習(xí)不是空著腦子來，而是帶著一定的經(jīng)驗(yàn)而來，所以我們要以他們?cè)械慕?jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，從他們已有的經(jīng)驗(yàn)上面生出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。建構(gòu)主義還強(qiáng)調(diào)情境性，強(qiáng)調(diào)情境教學(xué)。當(dāng)然還有學(xué)生觀、評(píng)價(jià)等就不一一展開了。我們既然提出來好的理論，理論是什么，理論我認(rèn)為是靈魂，正如人如果沒有了靈魂就會(huì)變得呆滯或者說是活死人，那是很可怕。但是理論有了如何在教學(xué)中應(yīng)用是主要的，如何正確理解學(xué)生，如何制定教學(xué)內(nèi)容等等才是難點(diǎn)，只有把理論付諸實(shí)踐，用理論知道實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論才是最佳的方法，而如何達(dá)到這種效果應(yīng)該是廣大教師思考的問題，當(dāng)我們所有老師開始正真的思考實(shí)際教學(xué)與理論知識(shí)的聯(lián)系時(shí)候，那么我們的教育也就會(huì)越來越好。

三、談“研究性學(xué)習(xí)”與教師的教學(xué)，一種好的學(xué)習(xí)如何得到實(shí)施，這就需要老師進(jìn)行很好的指導(dǎo)，老師是學(xué)習(xí)過程中的指揮者，只有你具備了相應(yīng)的知識(shí)、技能與態(tài)度，那么才能夠創(chuàng)設(shè)出好的課堂氛圍。目前我們的老師很多都是“教教材”而不是“用教材”，而教材只是我們學(xué)習(xí)內(nèi)容和范圍的一種界定，只有教師將其理解并賦予自己的知識(shí)，才能夠發(fā)揮真正的教材的作用。我們不是需要死板的教書匠，要想讓學(xué)生有創(chuàng)新、有發(fā)展、有提升，那么我們就得不斷地進(jìn)行反思，不斷問自己的課程是不是合適、自己的專業(yè)知識(shí)與技能是否欠缺，只有自己進(jìn)步了，學(xué)生才可能會(huì)進(jìn)步。正如加德納說的“教育的起點(diǎn)不是學(xué)生有多聰明，而是把學(xué)生叫聰明，從哪里把學(xué)生叫聰明”。我認(rèn)為佛賴登塔爾提出的現(xiàn)實(shí)教育思想就很好，因?yàn)槲覀冏罱K留下的知識(shí)都是必須的，而我們卻話很多時(shí)間去重復(fù)的干一些事情，以使自己掌握那些繁瑣的知識(shí)，最終也會(huì)被我們所遺忘，遺忘不可怕，可怕的是沒有效果。所以我們要把教學(xué)當(dāng)成一種知識(shí)化的過程。

第四篇：數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論讀書筆記

讀《課程與教學(xué)論》有感

王文明中學(xué) 鄧小花

在課程改革的大背景下，學(xué)科的課程與教學(xué)遇到許多問題，這就為教師的教學(xué)創(chuàng)新提供了廣闊的舞臺(tái)。有什么樣的教學(xué)觀念就會(huì)有什么樣的教學(xué)行為?！敖虒W(xué)創(chuàng)新”的基點(diǎn)在于教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。教師應(yīng)扮演引導(dǎo)者、啟發(fā)者、咨詢者的角色。“教學(xué)創(chuàng)新”意味著“教學(xué)觀念”的改變。歸根結(jié)底意味著教師在“傳道、授業(yè)、解惑”三個(gè)方面得到轉(zhuǎn)變?！耙o學(xué)生一碗水，自己要有一桶水”，這一點(diǎn)我們每一位教師能理解，但要做到這一點(diǎn)我們必須做到三個(gè)更新；知識(shí)更新、觀念更新、能力更新。通過閱讀此書讓自己的認(rèn)識(shí)得到了提高，在重新審視了自己的教育理念與實(shí)踐后，更堅(jiān)定了自己要不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐。

何謂“教學(xué)設(shè)計(jì)”，對(duì)此概念的涵義遠(yuǎn)末達(dá)成共識(shí)。本文暫認(rèn)為是指教師在學(xué)科教學(xué)過程中，依據(jù)教學(xué)的一般原理和教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)、要求，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)、特點(diǎn)，從學(xué)生知識(shí)、能力狀況的實(shí)際出發(fā)，對(duì)各種教學(xué)要素進(jìn)行統(tǒng)籌整合，制訂教學(xué)方案的技術(shù)性活動(dòng)。當(dāng)我閱讀到此書第二章第二節(jié)布魯納的教學(xué)設(shè)計(jì)模式——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)深有感觸。美國(guó)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：發(fā)現(xiàn)，并不限于尋求人類尚未知曉的事物，而應(yīng)指人們用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切方法。從教學(xué)的角度看，如果教師只作引導(dǎo)，讓學(xué)生自己主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，去概括出原理或法則，他們就會(huì)因自己發(fā)現(xiàn)所感到愉快和成就欲的滿足而使學(xué)習(xí)具有強(qiáng)大的動(dòng)力，所得知識(shí)也會(huì)深刻而不易遺忘，并能廣泛應(yīng)用于實(shí)際，有助于智力的發(fā)展。正如《標(biāo)準(zhǔn)》所強(qiáng)調(diào)：學(xué)生的探索經(jīng)歷和得出新發(fā)現(xiàn)的體驗(yàn)成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要途徑。

實(shí)踐中，在“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式”的操作中，我們應(yīng)注重讓生活問題走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)從周圍熟悉的事物中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)，體會(huì)到數(shù)學(xué)就在身邊，感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的魅力。同時(shí)注重實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題的能力。增強(qiáng)數(shù)學(xué)意識(shí)，就必須在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)。數(shù)學(xué)教師要給足學(xué)生活動(dòng)時(shí)間和空間，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸生活和實(shí)踐中的數(shù)學(xué)問題，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的問題和數(shù)學(xué)問題之間的聯(lián)系與區(qū)別。例如：在教學(xué)《垂直》這一課時(shí)，讓學(xué)生找出日常生活中的互相垂直的兩條邊，用身體的姿勢(shì)或手勢(shì)表示互相垂直，用兩支筆表示互相垂直。讓學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)用于解決生活中的實(shí)際問題，既培養(yǎng)了學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生在生活中運(yùn)用數(shù)學(xué)的積極性。同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生留心周圍事物，有意識(shí)的用數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)周圍事物的習(xí)慣，并自覺把所學(xué)習(xí)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)中的事物建立聯(lián)系。以上是我閱讀此書的點(diǎn)滴體會(huì)，而此書的博大精深不是幾個(gè)月可以理解消化的，只有通過不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐，切實(shí)學(xué)以致用，才能提高教育教學(xué)能力。

《現(xiàn)代課程與教學(xué)論學(xué)程》讀書筆記

阮美好 @ 2010-1-4 22:43:00

推

薦

《第三章 課程與教學(xué)本質(zhì)》讀書體會(huì)

一、專題閱讀簡(jiǎn)況

本章通過實(shí)例《詩歌可以這樣教學(xué)》引入，探討在課程改革不斷推向深入的當(dāng)今教育，我們的課程與教學(xué)觀念、形式等變化的問題，從“課程與教學(xué)的影響因素“”課程層次“”課程與教學(xué)的定義“”課程與教學(xué)觀的演變”等方面分四節(jié)闡述，循序漸進(jìn)地幫助我們清理課程與教學(xué)的本質(zhì)問題。本書編者的研究立足點(diǎn)高，研究視野廣，研究落腳點(diǎn)明確，研究意識(shí)超前，涵蓋面廣，言簡(jiǎn)意賅，不枝不蔓，深入淺出，充分體現(xiàn)了本書“學(xué)程”的特點(diǎn)，率先垂范地體現(xiàn)了

課程與教學(xué)本質(zhì)。

作為一線教師，在閱讀本書的時(shí)候，我自然是使用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，在編者的引導(dǎo)下，結(jié)合自己的理論認(rèn)識(shí)、實(shí)踐體驗(yàn)，對(duì)教材內(nèi)容加以理解，猶如重新經(jīng)歷了自己的理論與實(shí)踐的探索過程，有不少地方產(chǎn)生思想的共鳴。

二、閱讀收獲

第一節(jié)“課程與教學(xué)的影響因素”從影響因素的種類到主要影響因素，把影響因素逐一梳理，繼而逐漸明確，這是影響“課程與教學(xué)本質(zhì)”的的基礎(chǔ)與前提。編者既尊重傳統(tǒng)研究的成果，但有不局限于傳統(tǒng)成果，把研究的視界放于不斷變化的改革進(jìn)程，把科學(xué)創(chuàng)新的力量容納進(jìn)來，如把“自然環(huán)境”納入“課程與教學(xué)影響因素的種類”，把“生態(tài)”納入“課程與教學(xué)的主

要影響因素”，讓我佩服之至！

長(zhǎng)期以來，作為一線教師，我一直孜孜以求地探索教育教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律，近一兩年，“生態(tài)”一詞逐漸進(jìn)入我的探索視野，我發(fā)現(xiàn)，從以往的“關(guān)注教師本位”到“關(guān)注學(xué)生本位”到全面關(guān)注學(xué)習(xí)環(huán)境，是一個(gè)走向教育本質(zhì)的探索過程?！吧鷳B(tài)”一詞在上世紀(jì)六十年代提出，生態(tài)危機(jī)的產(chǎn)生引起了人們的普遍憂慮和不安。世界各國(guó)相繼成立了有關(guān)環(huán)境保護(hù)的組織和召開了相應(yīng)的國(guó)際會(huì)議。可持續(xù)發(fā)展已成為世界發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，為全球所關(guān)注，為越來越多的人所接受并逐漸成為世界各國(guó)的共識(shí)，上升為全人類共同的發(fā)展戰(zhàn)略。在全球生態(tài)危機(jī)日益加劇和可持續(xù)發(fā)展理念日益成為全人類共識(shí)的背景下，生態(tài)教育應(yīng)運(yùn)而生?！?1世紀(jì)議程》中強(qiáng)調(diào)“教育促進(jìn)持續(xù)發(fā)展是非常關(guān)鍵的，它能提高人們對(duì)付環(huán)境與發(fā)展問題的能力”。最早探討的是自然環(huán)境的問題，繼而拓展到教育等各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域。生態(tài)教育是指按照生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)思考教育問題，旨在充分發(fā)揮教育在應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)中的作用，為人類的生存與合理發(fā)展尋找道路。生態(tài)的思想源泉最早可以追溯到先秦時(shí)期道家所倡導(dǎo)的“天道自然”、“天人合一”，“生態(tài)教育”是一種生態(tài)化的教育理念，體現(xiàn)著“人境合一”、“互惠共生”的思想。“生態(tài)教育”重視“生態(tài)場(chǎng)”的構(gòu)建，教育者與被教育者都是“生態(tài)場(chǎng)”的重要組成部分，在“生態(tài)教育”中，師生是作為一種特殊的教育環(huán)境而存在的。它所追求和突出的是達(dá)成人與人、人與自然的和諧共生的關(guān)系。生態(tài)教育通過使用各種教育形式和傳播媒介，使受教育者清楚地獲得關(guān)于人與環(huán)境的關(guān)系，人在自然界的位置，人對(duì)環(huán)境的作用，以及環(huán)境對(duì)人和社會(huì)的作用，以及如何保護(hù)和改善環(huán)境，如何防止環(huán)境污染和生態(tài)破壞等方面的知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體、社會(huì)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。通過生態(tài)教育，使受教育者形成一種新的生態(tài)自然觀、生態(tài)世界觀、生態(tài)倫理觀、生態(tài)價(jià)值觀、可持續(xù)發(fā)展觀和生態(tài)文明觀，實(shí)現(xiàn)人類、社會(huì)、自然的和諧發(fā)展，構(gòu)建和諧發(fā)展的學(xué)校教育氛圍，從而推進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。我開始從“生態(tài)”教育的角度考慮自身的教學(xué)，重新審視與部署學(xué)校的校本教研,從“生態(tài)”教育理念出發(fā)，構(gòu)建學(xué)校生態(tài)德育文化網(wǎng)絡(luò)，確立以專題課例研討促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的行動(dòng)研究，開創(chuàng)了學(xué)校教育的新局面，取得了顯著的教育成果。

第二節(jié)“課程層次”，從課程決策層次到課程運(yùn)行層次，體現(xiàn)了新課程實(shí)施的宗旨——集權(quán)與分權(quán)、統(tǒng)一與多樣、標(biāo)準(zhǔn)與特色的平衡，自下而上、分級(jí)構(gòu)建、自主實(shí)施。地方課程與學(xué)校課程體現(xiàn)了地方與學(xué)校一定程度的課程決策自主權(quán)，也體現(xiàn)了“生態(tài)”教育的理念。所教課程與所學(xué)課程體現(xiàn)了教與學(xué)雙邊互惠共生、和諧發(fā)展的關(guān)系，這也是“生態(tài)教育”的理念。

第三節(jié)“課程與教學(xué)的定義”，從課程的定義和教學(xué)的定義兩個(gè)方面進(jìn)行闡述，又分別從已有的定義到新闡釋進(jìn)行論述，體現(xiàn)了編者的研究思路，從宏觀的角度進(jìn)行梳理，進(jìn)而提出新的定義，如果時(shí)間充裕，精選參考文獻(xiàn)的相關(guān)內(nèi)容，組織研讀，我們的理解會(huì)更深刻。聯(lián)系剛剛完成文獻(xiàn)綜述作業(yè)，我覺得，編者的研究與論述思路已經(jīng)給了我們很好的示范！

對(duì)于“課程的新闡釋”，回顧新課程改革的歷程，我非常認(rèn)同編者的觀點(diǎn)：“課程實(shí)質(zhì)就是實(shí)踐形態(tài)的教育，課程研究就是實(shí)踐形態(tài)的教育研究，課程改革就是實(shí)踐形態(tài)的全面的教育改革”。對(duì)于“教學(xué)的已有定義”中的“突出?教?的含義“”重視?學(xué)?的含義“”強(qiáng)調(diào)?教?與?學(xué)?相統(tǒng)一的含義“”揭示?教學(xué)生學(xué)?的含義”這四種不同的指稱，我的感受是極其深刻的，可以說，近二十年的教學(xué)生涯，自己就經(jīng)歷過了這四個(gè)探索的階段。上世紀(jì)九十年代，關(guān)注的是自己的教，如制定教學(xué)目標(biāo)，研究教學(xué)方法與教學(xué)思路。本世紀(jì)初，郭思樂教授的“生本”教育釋放了我的教育視野，使我得以從學(xué)生的角度關(guān)照教學(xué)，挖掘?qū)W生作為教育的重要資源。在研究的過程中，我發(fā)現(xiàn)，純生本教育并不符合現(xiàn)有的教育制度與教育形勢(shì)，學(xué)生的學(xué)業(yè)無法與教師的教分離，于是，我又舉行探索教與學(xué)有機(jī)整合的道路，開展了構(gòu)建師生交往性的教學(xué)模式，我又發(fā)現(xiàn)，師生的交往并不是在同一個(gè)層次上的，并不是完全平等的，也不可能完全平等，因?yàn)閷W(xué)生畢竟是學(xué)習(xí)者，他們需要老師的引導(dǎo)，在本書中，我終于發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年冥思苦想而不得其果的答案——“然而歷史鑄就的?教?的?上所施?和?學(xué)?的?下所效?含義和性質(zhì)，是抹不去也遮蔽不了的，也是?交往?無法包含和承載的”！多年思索終于有了答案，我無法形容自己的激動(dòng)心情！的確如此。那么，教學(xué)過程畢竟有交往的充分，雖然不是全部，近幾年，我苦苦尋找?guī)熒煌目茖W(xué)合理的方式，逐漸發(fā)現(xiàn)，教師的責(zé)任在于調(diào)動(dòng)一切可調(diào)動(dòng)的資源，為學(xué)生的學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的環(huán)境，當(dāng)然，學(xué)生也是重要的營(yíng)造者。因此，我注力于教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，這與十多年前的學(xué)法指導(dǎo)不同，更加全面綜合，幫助學(xué)生建立正確的思維系統(tǒng)和方法系統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生弄清楚學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，明明白白地學(xué)習(xí)。事實(shí)證明，我的探索是成功的，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和能力都大為提高，不少學(xué)生升上初中、高中，依然覺得這個(gè)學(xué)習(xí)方法有用。直到讀教育碩士，我才弄明白自己不自覺地使用學(xué)習(xí)理論中建構(gòu)主義原理，教會(huì)了學(xué)生各個(gè)層次的知

識(shí)。這也體現(xiàn)了“生態(tài)教育”的理念。

第四節(jié)“課程與教學(xué)觀演變”，分別從“課程觀的演變”和“當(dāng)代教學(xué)觀的演變趨向”進(jìn)行論述，層次分明地闡述了演變的過程，體現(xiàn)了課程與教學(xué)觀念從死板單一走向靈活多樣、從狹隘的時(shí)空走向時(shí)空的開放，從不科學(xué)合理走向科學(xué)合理、從關(guān)注課程與教學(xué)到關(guān)注學(xué)生生命的成長(zhǎng)等分明的特點(diǎn)?？偠灾?，在創(chuàng)新中前進(jìn)，在前進(jìn)中回歸教育最本質(zhì)。

數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論讀書筆記

[ 2011-8-23 20:29:55 | By: 11陳慶來 ] 課程的現(xiàn)代發(fā)展

1.從強(qiáng)調(diào)學(xué)科發(fā)展到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)：以學(xué)科為中心的課程關(guān)注的是學(xué)科體系，學(xué)科內(nèi)容，這樣的課程就把學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)排斥在外，關(guān)注學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)的宗旨是以學(xué)生的全面發(fā)展作為課程的核心，這樣的課程并不排斥學(xué)科知識(shí)內(nèi)容，而是在學(xué)生現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上整合學(xué)科知識(shí)，使學(xué)科知識(shí)成為學(xué)生發(fā)展的資源，而不是控制的工具；

2，從強(qiáng)調(diào)目標(biāo)，計(jì)劃發(fā)展到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的價(jià)值：強(qiáng)調(diào)目標(biāo)，計(jì)劃的課程忽略了教學(xué)過程中許多非預(yù)期因素，而當(dāng)教師與學(xué)生的主體性得到充分的發(fā)揮時(shí)，教學(xué)過程必然生成許多事先無法預(yù)料的創(chuàng)造性的因素，正是這種非預(yù)料的創(chuàng)造性因素能夠較大程度地保證學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)獲得身心的全面發(fā)展，因此，強(qiáng)調(diào)過程性的課程才能使教師，學(xué)生的主動(dòng)性得到充分發(fā)揮，才能使學(xué)科教學(xué)中潛在的教育價(jià)值得到充分體現(xiàn)，3.從強(qiáng)調(diào)教材到強(qiáng)調(diào)教師，學(xué)生，教材，環(huán)境的整合;片面強(qiáng)調(diào)課程即學(xué)科，目標(biāo)，計(jì)劃，必然出現(xiàn)把教材等同于課程，教材控制課程的認(rèn)識(shí)與現(xiàn)象，而強(qiáng)調(diào)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程本身的教育價(jià)值，必然會(huì)把課程作為教師，學(xué)生，教材，環(huán)境的四個(gè)因素間交互作用的，動(dòng)態(tài)的，具有生長(zhǎng)力的課程生態(tài)系統(tǒng) 4.從只強(qiáng)調(diào)顯性課程發(fā)展到強(qiáng)調(diào)顯性課程與隱性課程并重:傳統(tǒng)的課程觀只看重根據(jù)教育行政部門頒布的教育計(jì)劃，教學(xué)大綱，課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校里有計(jì)劃，有組織實(shí)施的是顯性課程，而忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能形成情感，態(tài)度，價(jià)值觀等的隱性課程，而隱性課程對(duì)人的發(fā)展有著計(jì)劃課程不可替代的作用，因此，在實(shí)施顯性課程的過程中應(yīng)該注意發(fā)揮隱性課程的積極作用，使兩者成為學(xué)習(xí)課程的有機(jī)整體。5.從只強(qiáng)調(diào)學(xué)科課程到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)課程與校外課程的整合：隨著信息社會(huì)的到來和教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用，學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中獲得的知識(shí)已不僅僅來自于學(xué)習(xí)，老師，如果把學(xué)生在校外社會(huì)環(huán)境或自然環(huán)境所獲得的經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)稱之為校外課程的話，那么，課程改革就不能僅看到學(xué)習(xí)這個(gè)狹小的領(lǐng)域，而應(yīng)當(dāng)賦予課程的開放性，以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)課程與校外課程的整合，互補(bǔ)。新課程特點(diǎn)剖析：1.增補(bǔ)了一些具有時(shí)代特此的學(xué)習(xí)內(nèi)容，2.關(guān)注實(shí)踐與綜合運(yùn)用，發(fā)展學(xué)生的綜合能力 3.關(guān)注數(shù)學(xué)的文化價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的人為素養(yǎng)。4.關(guān)注知識(shí)的聯(lián)系，提高對(duì)數(shù)學(xué)整體的認(rèn)識(shí) 5.關(guān)注知識(shí)的獲得過程，形成對(duì)知識(shí)的完整感受。6.加強(qiáng)與學(xué)生生活的聯(lián)系，發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)與能力 7。對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能作了重新定位。

教學(xué)發(fā)生的必要條件;1.引起學(xué)生學(xué)習(xí)的意向，2.明確學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容，3.采用易于學(xué)生覺知的方式。

《小學(xué)數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論》讀后感

推

薦

By syxxzjf 發(fā)表于 2011-5-16近期利用空余時(shí)間仔細(xì)閱讀了劉娟娟的《小學(xué)數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論》這本書，讀完之后發(fā)現(xiàn)此書站在理論的高度，結(jié)合現(xiàn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教材內(nèi)容和前人優(yōu)秀的教學(xué)方法和教學(xué)模式，及一些有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，給我們一線教師以指引和啟示。雖從教近二十年，但總覺得自己實(shí)踐得多，總結(jié)得少，因?yàn)榭偨Y(jié)提升時(shí)總發(fā)現(xiàn)自己缺少的是理論支撐，現(xiàn)行教育改革和現(xiàn)在學(xué)生的特點(diǎn)，迫切要求我們認(rèn)真學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)論及相關(guān)學(xué)科教育教學(xué)理論，我爭(zhēng)取從這本書的學(xué)習(xí)開始，多學(xué)習(xí)，多體會(huì)，促提高，求發(fā)展。

這本書基本內(nèi)容的安排特點(diǎn)：首先根據(jù)不同階段兒童成長(zhǎng)與發(fā)展的需求，將教學(xué)對(duì)象分為低年級(jí)、中年級(jí)和高年級(jí)三個(gè)階段，分別介紹了各階段兒童學(xué)習(xí)的能力指標(biāo)，分析了各階段教材的特點(diǎn)和內(nèi)容呈現(xiàn)方式以及如何確定使用的教學(xué)方法。其次，每一個(gè)教學(xué)階段編寫的內(nèi)容均根據(jù)國(guó)家頒布的《課程標(biāo)準(zhǔn)》確定的。第三，每一個(gè)階段的四章構(gòu)成了一個(gè)完整的教學(xué)過程。包括：學(xué)習(xí)能力指標(biāo)的了解；教材分析與教學(xué)內(nèi)容的確定；前人優(yōu)秀教學(xué)方法和模式的借鑒；教學(xué)過程的設(shè)計(jì)。這部分內(nèi)容又包括教學(xué)目標(biāo)的確定，教學(xué)任務(wù)分析、教學(xué)設(shè)計(jì)思路與方法，課堂教學(xué)實(shí)踐與評(píng)價(jià)，優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)借鑒及自己來設(shè)計(jì)這幾部分。層次清晰，分析透徹是這本書編排特點(diǎn)，讀完之后我感觸頗深，收獲較多，下面就結(jié)合各年級(jí)學(xué)習(xí)能力指標(biāo)、前人優(yōu)秀教學(xué)模式和教學(xué)設(shè)計(jì)這三個(gè)方面的學(xué)習(xí)，談?wù)劚救说氖?/p>

獲。

一、各年級(jí)段學(xué)生的學(xué)習(xí)能力指標(biāo)的學(xué)習(xí)體會(huì)

本論著著重根據(jù)新課標(biāo)的相關(guān)目標(biāo)規(guī)定以及各年齡段兒童數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從“數(shù)與代數(shù)”、“空間與圖形”、“統(tǒng)計(jì)與概率”和“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”這四個(gè)方面確定了不同年齡兒童數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力的具體指標(biāo)，這幾個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)分別強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的數(shù)學(xué)活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的數(shù)感、符號(hào)感、空間觀念、統(tǒng)計(jì)觀念以及應(yīng)用意識(shí)與推理能力。

學(xué)習(xí)了本書中的學(xué)習(xí)能力指標(biāo)的確定，讓我這個(gè)長(zhǎng)期教高年級(jí)的老師對(duì)低中年級(jí)的各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)能力有了更明確的了解，能正確把握每個(gè)知識(shí)的教學(xué)方向及深度與廣度，了解到高年級(jí)所學(xué)的每一塊，學(xué)生原有知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)，在教學(xué)時(shí)能更加有效的調(diào)控，有效地利用正遷移，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)潛力。這樣就能改掉以前在課堂上總認(rèn)為學(xué)生什么都不懂，面面俱到地講，從而剝奪了學(xué)生自主思考學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在今后課堂教學(xué)時(shí)就能做到精講，留下充足的時(shí)間組織學(xué)生合作、探究、練習(xí)，將學(xué)生各方面

能力的培養(yǎng)落實(shí)到每一節(jié)課。

二、前人優(yōu)秀教學(xué)方法和模式的學(xué)習(xí)收獲

本論著中收集了多個(gè)先進(jìn)有效的數(shù)學(xué)教學(xué)模式，給我們一線教師以指導(dǎo)，讓我們?cè)谧约旱慕虒W(xué)實(shí)踐中始終把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，使用更加先進(jìn)合理的教學(xué)手段，這樣才能不斷提高自己的教學(xué)效率。本書中介紹的馬芯蘭的“遷移——發(fā)展”教學(xué)法、邱學(xué)華的嘗試教學(xué)法以及“分層異步集體性”教學(xué)模式，這些課堂研究成果都是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)定教，以學(xué)生的發(fā)展為價(jià)值取向，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心的新型教學(xué)模式。這些模式均是在教師正確地引導(dǎo)下，學(xué)生在愉悅的情境中主動(dòng)地探索認(rèn)知結(jié)果，從而

培養(yǎng)學(xué)生各方面的數(shù)學(xué)能力。

在推行 “五嚴(yán)”規(guī)定之后，我們一線教師都感到現(xiàn)在的數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)間明顯減少，學(xué)生中兩極分化現(xiàn)象更加嚴(yán)重，那些學(xué)困生根本不能在有限的時(shí)間中完成與其他學(xué)生一樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，成績(jī)明顯落后，導(dǎo)致他們失去了學(xué)習(xí)信心，產(chǎn)生厭學(xué)或自暴自棄。作為長(zhǎng)期任教畢業(yè)班的我來說，以前班上出現(xiàn)學(xué)困生后，都是利用課余時(shí)間幫他們逐題講解，憑著自己的耐心，再利用很多師生的休息時(shí)間，終于將這些學(xué)生勉強(qiáng)拉入合格的隊(duì)伍中，可現(xiàn)行的教育制度不允許占用學(xué)生藝體課與節(jié)假日時(shí)間，那么該怎么辦呢？我正對(duì)這種現(xiàn)象感到擔(dān)心但不知如何解決時(shí)，學(xué)習(xí)了“分層異步集體性”教學(xué)模式，它可謂是現(xiàn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的“及時(shí)雨”。這種新型的教學(xué)模式正是為了激發(fā)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的自信心，根據(jù)學(xué)生的心理需求和課標(biāo)、教材所規(guī)定的內(nèi)容有區(qū)別地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生在不同程度上都有提高，真正將因材施教落到了實(shí)處，體現(xiàn)了《課標(biāo)》中“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”的教育理念。它能解決以往課堂上的“陪讀”現(xiàn)象，學(xué)困生由于得到老師直接輔導(dǎo)的時(shí)間多了，學(xué)習(xí)勁頭足了，又由于完成任務(wù)都是基礎(chǔ)性知識(shí)，成功的機(jī)率就高了，從而培養(yǎng)了他們積極學(xué)習(xí)的心態(tài)。而優(yōu)等生學(xué)習(xí)的自主性會(huì)不斷增強(qiáng)，學(xué)習(xí)需求更高，發(fā)展了他們“再創(chuàng)造”的能力。

三、優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)的賞析

在這本書中我再一次學(xué)習(xí)了特級(jí)教師張齊華的《認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)》，本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，立足于“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)‘?dāng)?shù)學(xué)化?” 這一基本理念而逐層展開，學(xué)生借助平均分實(shí)物，利用自己的已有生活經(jīng)驗(yàn)、數(shù)學(xué)知識(shí)實(shí)現(xiàn)數(shù)的認(rèn)識(shí)的一次飛躍，認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)；接著借助于長(zhǎng)方形、正方形和圓形紙片或圖形，深刻理解了、，利用一步步設(shè)問，將分?jǐn)?shù)意義引向深入；最后學(xué)生能根據(jù)頭腦中的預(yù)想做出相應(yīng)的幾分之一，并借助圖形獨(dú)立比較分?jǐn)?shù)的大小。最后應(yīng)用提升這個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生深刻體會(huì)到數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，如各國(guó)國(guó)旗、巧克力、黑板報(bào)中的幾分之一，學(xué)生想象能力和抽象思維不斷得到提升。尤其令我欣賞的是張齊華老師獨(dú)到的練習(xí)設(shè)計(jì)和課件設(shè)計(jì)，如由整數(shù)“1”，引導(dǎo)學(xué)生估計(jì)下面兩張紙條中的涂色部分各用幾分之一表示，這個(gè)環(huán)節(jié)中老師引導(dǎo)學(xué)生估計(jì)結(jié)果，談估計(jì)策略，再逐步延伸不僅滲透了幾分之一與“1”的聯(lián)系，還培養(yǎng)了學(xué)生估計(jì)能力和極限思想，將課本習(xí)題處理得如此豐滿，真是值得我學(xué)習(xí)。課堂以一個(gè)廣告，引導(dǎo)學(xué)生觀察思考，廣告中動(dòng)態(tài)畫面讓你聯(lián)想到幾分之一，這個(gè)設(shè)計(jì)非常巧妙，充分挖掘了學(xué)生的思維想象的潛力，不僅鞏固了本課的知識(shí)，也為學(xué)生接下來對(duì)分?jǐn)?shù)中單位‘1?的進(jìn)一步理解打下了基

礎(chǔ)。

本書主編彭小虎在《前言》中說：“教學(xué)方法是一個(gè)教師綜合能力的反映，是一個(gè)教師專業(yè)能力的最集中的體現(xiàn)。”這本書中正提供了教學(xué)方法的設(shè)計(jì)必須滿足的三個(gè)前提要求，只有認(rèn)真研讀了這本著作，理解了不同學(xué)齡階段兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展需求，掌握了課標(biāo)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的規(guī)定以及在教材中的呈現(xiàn)方式，即充分理解了編者意圖；了解前人在此學(xué)習(xí)領(lǐng)域中創(chuàng)造性的教學(xué)方法和得失，我們才能事半功倍，才能有效地完成課堂教學(xué)任務(wù)，取

得較高的教學(xué)效率

《小學(xué)數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論》讀書筆記

作者：徐雄英 教師頻道來源：摘抄 點(diǎn)擊數(shù)：13 更新時(shí)間：2011-10-28

《小學(xué)數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論》讀書筆記

這是一本相當(dāng)好的專業(yè)書，它是浙江教育出版社所出“課程學(xué)科教學(xué)論叢書”之一，總主編鐘啟泉，主編孔企平，皆是教育或是數(shù)學(xué)教育界中的人物。隨錄如下：

第一章是小學(xué)數(shù)學(xué)課程的改革與發(fā)展。它的第三節(jié)論及“近年來國(guó)際小學(xué)數(shù)學(xué)課程改革的特點(diǎn)”，所歸納的數(shù)學(xué)覺得完備而合乎我現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)，內(nèi)容如下，一是強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的現(xiàn)實(shí)性；二是重視以學(xué)生為主體的活動(dòng)；三是與信息技術(shù)的結(jié)合；四是重視教育過程的個(gè)性化與差別化；五是關(guān)注與其他學(xué)科的綜合。P9日本的新數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)綱要強(qiáng)調(diào)“學(xué)生在學(xué)習(xí)中的愉快感、充實(shí)感應(yīng)該是與數(shù)學(xué)內(nèi)容有本質(zhì)聯(lián)系的。這次數(shù)學(xué)課程改革應(yīng)該讓喜歡數(shù)學(xué)的學(xué)生多起來?！蔽乙蚕嘈?，光有快樂沒有數(shù)學(xué)的課堂不是數(shù)學(xué)課堂。P10談到教育目標(biāo)的差別化與教育設(shè)計(jì)彈性時(shí)，闡述極少，可見“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”實(shí)現(xiàn)之難，當(dāng)然，這也是個(gè)熱點(diǎn)、待開發(fā)點(diǎn)。

第二章是小學(xué)數(shù)學(xué)新課程的理念與目標(biāo)。照錄一段提綱挈領(lǐng)的話，P13“本次義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程改革，強(qiáng)調(diào)從以獲取知識(shí)為數(shù)學(xué)教育首要目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)槭紫汝P(guān)注人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀和一般能力的培養(yǎng)，同時(shí)使學(xué)生獲得作為一個(gè)公民適應(yīng)現(xiàn)代生活所必需的基本數(shù)學(xué)知識(shí)和技能。促進(jìn)學(xué)生終身可持續(xù)性發(fā)展，是學(xué)校數(shù)學(xué)教育的基本出發(fā)點(diǎn)?！盤27在新教材中，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)編排按照“問題情境－建立模型－解釋、應(yīng)用與拓展”的結(jié)構(gòu)。

第三章是小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的幾個(gè)基本問題P31，好句子：“學(xué)生太早地、過度地被教師們安排在象征符號(hào)堆里，滿臉數(shù)字印痕卻不知數(shù)學(xué)在生活中有什么用?！盤33，在解決街頭數(shù)學(xué)問題中，兒童用的是自己的口頭語言甚至是直覺的方式，而學(xué)校所教授的是書面和符號(hào)方法。這兩種符號(hào)系統(tǒng)之間的差異是街頭數(shù)學(xué)和學(xué)校數(shù)學(xué)之間的本質(zhì)差異，也是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的困難所在。P34、P15都論及小學(xué)數(shù)學(xué)所應(yīng)當(dāng)具有的特點(diǎn)是，“第一，小學(xué)數(shù)學(xué)具有現(xiàn)實(shí)性質(zhì)，數(shù)學(xué)來自于現(xiàn)實(shí)生活，再運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去。第二，學(xué)生應(yīng)該用積極主動(dòng)的方式學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，即學(xué)生通過熟悉的現(xiàn)實(shí)生活，自己逐步建構(gòu)數(shù)學(xué)結(jié)論，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一個(gè)“再創(chuàng)造”的過程。第三，要通過數(shù)學(xué)教育，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。P44，“數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)要超越概念、步驟、運(yùn)用。它包括數(shù)學(xué)素養(yǎng)，把數(shù)學(xué)看做一種強(qiáng)有力的審視情境的方式。素養(yǎng)不僅指態(tài)度，而且指具有思考的傾向和積極的行動(dòng)方式。學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)體現(xiàn)在他們是否能夠自信地接近目標(biāo)，樂于探索，具有意志力和興趣，以及能否有反映他們自己思維的傾向性等幾方面?！保绹?guó)數(shù)學(xué)教師國(guó)家委員會(huì)。這是一本相當(dāng)好的專業(yè)書，它是浙江教育出版社所出“課程學(xué)科教學(xué)論叢書”之一，總主編鐘啟泉，主編孔企平，皆是教育或是數(shù)學(xué)教育界中的人物。隨錄如下：

第一章是小學(xué)數(shù)學(xué)課程的改革與發(fā)展。它的第三節(jié)論及“近年來國(guó)際小學(xué)數(shù)學(xué)課程改革的特點(diǎn)”，所歸納的數(shù)學(xué)覺得完備而合乎我現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)，內(nèi)容如下，一是強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的現(xiàn)實(shí)性；二是重視以學(xué)生為主體的活動(dòng)；三是與信息技術(shù)的結(jié)合；四是重視教育過程的個(gè)性化與差別化；五是關(guān)注與其他學(xué)科的綜合。P9日本的新數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)綱要強(qiáng)調(diào)“學(xué)生在學(xué)習(xí)中的愉快感、充實(shí)感應(yīng)該是與數(shù)學(xué)內(nèi)容有本質(zhì)聯(lián)系的。這次數(shù)學(xué)課程改革應(yīng)該讓喜歡數(shù)學(xué)的學(xué)生多起來?！蔽乙蚕嘈?，光有快樂沒有數(shù)學(xué)的課堂不是數(shù)學(xué)課堂。P10談到教育目標(biāo)的差別化與教育設(shè)計(jì)彈性時(shí)，闡述極少，可見“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”實(shí)現(xiàn)之難，當(dāng)然，這也是個(gè)熱點(diǎn)、待開發(fā)點(diǎn)。

第二章是小學(xué)數(shù)學(xué)新課程的理念與目標(biāo)。照錄一段提綱挈領(lǐng)的話，P13“本次義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程改革，強(qiáng)調(diào)從以獲取知識(shí)為數(shù)學(xué)教育首要目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)槭紫汝P(guān)注人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀和一般能力的培養(yǎng)，同時(shí)使學(xué)生獲得作為一個(gè)公民適應(yīng)現(xiàn)代生活所必需的基本數(shù)學(xué)知識(shí)和技能。促進(jìn)學(xué)生終身可持續(xù)性發(fā)展，是學(xué)校數(shù)學(xué)教育的基本出發(fā)點(diǎn)。”P27在新教材中，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)編排按照“問題情境－建立模型－解釋、應(yīng)用與拓展”的結(jié)構(gòu)。

第三章是小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的幾個(gè)基本問題P31，好句子：“學(xué)生太早地、過度地被教師們安排在象征符號(hào)堆里，滿臉數(shù)字印痕卻不知數(shù)學(xué)在生活中有什么用?！盤33，在解決街頭數(shù)學(xué)問題中，兒童用的是自己的口頭語言甚至是直覺的方式，而學(xué)校所教授的是書面和符號(hào)方法。這兩種符號(hào)系統(tǒng)之間的差異是街頭數(shù)學(xué)和學(xué)校數(shù)學(xué)之間的本質(zhì)差異，也是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的困難所在。P34、P15都論及小學(xué)數(shù)學(xué)所應(yīng)當(dāng)具有的特點(diǎn)是，“第一，小學(xué)數(shù)學(xué)具有現(xiàn)實(shí)性質(zhì)，數(shù)學(xué)來自于現(xiàn)實(shí)生活，再運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去。第二，學(xué)生應(yīng)該用積極主動(dòng)的方式學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，即學(xué)生通過熟悉的現(xiàn)實(shí)生活，自己逐步建構(gòu)數(shù)學(xué)結(jié)論，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一個(gè)“再創(chuàng)造”的過程。第三，要通過數(shù)學(xué)教育，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。P44，“數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)要超越概念、步驟、運(yùn)用。它包括數(shù)學(xué)素養(yǎng)，把數(shù)學(xué)看做一種強(qiáng)有力的審視情境的方式。素養(yǎng)不僅指態(tài)度，而且指具有思考的傾向和積極的行動(dòng)方式。學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)體現(xiàn)在他們是否能夠自信地接近目標(biāo)，樂于探索，具有意志力和興趣，以及能否有反映他們自己思維的傾向性等幾方面?！保绹?guó)數(shù)學(xué)教師國(guó)家委員會(huì)。

《課堂與教學(xué)論》讀后感

發(fā)布日期：2010/12/23 11:16:00 來源： 作者： 點(diǎn)擊：209

古人云：人才之盛衰，其表在政，其里在學(xué)。道出了學(xué)習(xí)的真諦。認(rèn)真拜讀了《課程與教學(xué)論》，發(fā)現(xiàn)此書貼近一線教師的教學(xué)實(shí)踐，充分反映了教育界最新的教育教學(xué)研究成果，為我們教師提供了系統(tǒng)的教育觀念、教育管理的基礎(chǔ)知識(shí)，教學(xué)設(shè)計(jì)的策略以及教學(xué)課程的科學(xué)性知識(shí)。

細(xì)細(xì)品味此書，印象最為深刻的是“教學(xué)過程的本質(zhì)”一節(jié)。書中說到，教學(xué)過程的本質(zhì)問題是教學(xué)論中的重大理論問題，表現(xiàn)為三大方面。

一、教學(xué)過程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程

教師與學(xué)生是交互主體的關(guān)系。首先教師與學(xué)生都是教學(xué)過程的主體。教師聞道在先，因而應(yīng)擔(dān)負(fù)起教學(xué)過程的組織者，引導(dǎo)者，咨詢者，促進(jìn)者的職責(zé)，教師是主體；而學(xué)生在人格上與教師絕對(duì)平等，在教學(xué)過程中學(xué)生應(yīng)自主的，民主的進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)，應(yīng)注重學(xué)生創(chuàng)造性的表現(xiàn)自我的權(quán)利，學(xué)生也是主體。其次，教師與學(xué)生應(yīng)在彼此尊重的前提下展開持續(xù)的交往?？v觀教育史，關(guān)于教學(xué)過程的本質(zhì)存在兩種極端的觀點(diǎn)。一種是“教師中心論”，認(rèn)為教學(xué)是教師中心、課堂中心、教材中心，教師是絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)生是課堂中的靜聽者、服從者；另一種是“學(xué)生中心論”，認(rèn)為學(xué)生是教學(xué)過程的主宰，學(xué)什么、怎樣學(xué)、為什么學(xué)完全是學(xué)生自己的事，教師的本份是絕對(duì)服從兒童的需要，一切圍著兒童轉(zhuǎn)。當(dāng)然我們知道這兩種觀點(diǎn)都是片面的，不可取的。在我們的教學(xué)過程中，當(dāng)教師與學(xué)生交互主體地參與教學(xué)過程時(shí)，教師應(yīng)在尊重學(xué)生主體性的前提下有效的引導(dǎo)、組織、參與，以便學(xué)生更好的接受知識(shí)。

二、教學(xué)過程時(shí)教學(xué)認(rèn)識(shí)過程與人類一般認(rèn)識(shí)過程的統(tǒng)一

這個(gè)統(tǒng)一是教學(xué)過程本質(zhì)的又一根本問題。教學(xué)認(rèn)識(shí)過程自然必須符合人類一般認(rèn)識(shí)規(guī)律，即直觀——思維——實(shí)踐。在我們平時(shí)的教學(xué)過程中，我們往往會(huì)陷入兩種困境。一種是用成人的認(rèn)識(shí)替代學(xué)生的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)過程中急于把所知的東西灌輸給學(xué)生，甚至替代學(xué)生說出來、做出來。讀了此書后，我懂得了教學(xué)的目的是使學(xué)生的認(rèn)識(shí)盡快地過渡到成人的認(rèn)識(shí)做準(zhǔn)備。另一種做法是使學(xué)生認(rèn)識(shí)的發(fā)展流于自發(fā)狀態(tài)，放縱學(xué)生認(rèn)識(shí)的發(fā)展。這種做法在當(dāng)前的課改情況下也有發(fā)生，以為教學(xué)以學(xué)生為本，就任由學(xué)生，課堂只發(fā)散而不集中。學(xué)生似一盤散沙，其實(shí)教學(xué)過程是有其特殊性的。這就要求教師不僅要具備所教授學(xué)科的知識(shí)，即“學(xué)科知識(shí)”，還要具備如何教授特定學(xué)科的知識(shí)，即“學(xué)科教學(xué)知識(shí)”。這兩方面相互影響，相互作用，內(nèi)在的整合于教師的認(rèn)知開結(jié)構(gòu)中，形成教師的思維方式和專業(yè)素養(yǎng)。

三、教學(xué)過程是教養(yǎng)和教育的統(tǒng)一

教學(xué)過程不僅是一個(gè)教養(yǎng)的過程，而且還是一個(gè)教育的過程。所謂教養(yǎng)，是指體現(xiàn)于各門學(xué)科中的學(xué)科知識(shí)；所謂教育，這里指道德教育。

教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。首先，教學(xué)過程中所傳授的哥們學(xué)科知識(shí)，總會(huì)是學(xué)生在獲得一定的知識(shí)、技能的同時(shí)，形成相應(yīng)的對(duì)自然、社會(huì)、人生的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度，從而對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、品德管的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。其次，在教學(xué)過程中，學(xué)生旨在掌握特定學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)本身也具有巨大的潛在的教育性。對(duì)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)。在平時(shí)的教學(xué)中，如果學(xué)生只是被動(dòng)的接受或機(jī)械的模仿教師所傳授的東西，則往往養(yǎng)成盲從的態(tài)度和性格；如果在教學(xué)過程中注意喚起學(xué)生積極的探究精神，引導(dǎo)學(xué)生逐步自主的解決問題，就有可能養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立的、創(chuàng)造性的、友善的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的態(tài)度和性格。再次，教學(xué)過程中形成的特定的班級(jí)社會(huì)氣氛和人際關(guān)系的性質(zhì)也會(huì)影響學(xué)生的品德和性格。

因此，所謂教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，是指教學(xué)過程不是一個(gè)價(jià)值中立的過程，學(xué)生在此過程中不僅掌握知識(shí)、發(fā)展能力、而且會(huì)形成和改變道德和價(jià)值觀念。

綜上所述，教學(xué)過程是我們每位教師每天所經(jīng)歷的過程。通過品讀此書，給我們一線教師的實(shí)踐教學(xué)中注入了理論的指導(dǎo)，為我們平時(shí)的教學(xué)指明了方向，更確定了目標(biāo)。

第五篇：數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論重點(diǎn)

2012---2013學(xué)第二學(xué)期（11數(shù)專）《初等數(shù)學(xué)教學(xué)論》復(fù)習(xí)提綱 導(dǎo)論

1、數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論討論的基本內(nèi)容有哪些？

2、數(shù)學(xué)教育研究經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？ 第一章

中學(xué)數(shù)學(xué)課程改革

1、《標(biāo)準(zhǔn)》把義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)內(nèi)容分學(xué)段按哪四個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)？

2、《九章算術(shù)》的主要特點(diǎn)是什么？

3、《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的數(shù)學(xué)課程總目標(biāo)是什么？ 第二章

主要數(shù)學(xué)教育理論概述

1、弗賴登塔爾是世界著名的數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)教育家，他對(duì)數(shù)學(xué)教育的基本觀點(diǎn)有哪些？

2、簡(jiǎn)述弗賴登塔爾的數(shù)學(xué)教育基本觀點(diǎn)對(duì)數(shù)學(xué)教育的啟示。

3、波利亞在數(shù)學(xué)教育方面的研究主要集中在哪三個(gè)

領(lǐng)域？

第三章

數(shù)學(xué)學(xué)與教的心理學(xué)視角

1、數(shù)學(xué)探究學(xué)習(xí)有什么特點(diǎn)

2、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程包括哪三個(gè)階段？

3、數(shù)學(xué)技能的含義是什么？

第四章

數(shù)學(xué)教學(xué)的基本理論

1、數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)下的教學(xué)模式有哪幾種？

2、張奠宙教授根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，提出了哪三條

具體的數(shù)學(xué)教學(xué)原則？

3、什么叫講授法？它有什么特點(diǎn)？ 第五章

數(shù)學(xué)能力及其培養(yǎng)

1、數(shù)學(xué)的一般能力包含哪幾種？

2、簡(jiǎn)述數(shù)學(xué)能力的含義。

第六章

數(shù)學(xué)思想方法與數(shù)學(xué)史修養(yǎng)

1、數(shù)學(xué)史教育應(yīng)遵循哪四個(gè)原則？

2、數(shù)學(xué)思想方法從接受的難易度上可分為哪三個(gè)層？

第七章

現(xiàn)代信息技術(shù)與數(shù)學(xué)教育

1、多媒體課件制作的主要步驟分哪幾步？

2、簡(jiǎn)述計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的應(yīng)用給課堂教學(xué)帶來的無

限生機(jī)（三個(gè)方面P266）。第八章

數(shù)學(xué)教育評(píng)價(jià)

1、數(shù)學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)的要素有哪些？

2、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括哪四個(gè)方面？

3、數(shù)學(xué)課的評(píng)價(jià)由哪三部分組成？ 第九章 數(shù)學(xué)教育實(shí)習(xí)

1、教育實(shí)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)定的考核內(nèi)容主要有哪幾項(xiàng)？

2、簡(jiǎn)述數(shù)學(xué)教育實(shí)習(xí)的任務(wù)。第十章 數(shù)學(xué)教育研究與論文寫作

1、數(shù)學(xué)教育研究的基本方法主要有哪些？

2、簡(jiǎn)述選擇論題的策略。

3、簡(jiǎn)述數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的原則。第十一章 數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐訓(xùn)練

1、掌握說課的內(nèi)容和要求，會(huì)寫說課稿。

2、掌握教學(xué)設(shè)計(jì)的方法，會(huì)分析教材，會(huì)寫教案。

（如：

一、新人教版九年級(jí)（上冊(cè)）第22章第2節(jié)

降次-----解一元二次方程（配方法）。

二、人教

版教材八年級(jí)上冊(cè)第14章《一次函數(shù)》第一節(jié)）

3、會(huì)創(chuàng)設(shè)問題情境。