第一篇：對檢察機(jī)關(guān)檢警協(xié)作現(xiàn)狀的理性思考

對檢察機(jī)關(guān)檢警協(xié)作現(xiàn)狀的理性思考

檢察機(jī)關(guān)檢警協(xié)作提出以來，許多檢察院就此問題進(jìn)行了實(shí)踐、探討和創(chuàng)新，因檢警協(xié)作中，牽涉到檢察官與檢察法警的職能分工和各自的職責(zé)要求，在實(shí)踐中有諸多矛盾和不足，操作起來也缺乏法律和制度的有力支撐，有待進(jìn)一步的完善和發(fā)展。筆者根據(jù)近幾年的工作實(shí)踐，擬對檢警協(xié)作中存在的問題和解決辦法進(jìn)行分析、探索，以期拋磚引玉，以資工作參考。

一、存在的問題及原因分析

1、法警單而不列，檢警協(xié)作難有警力保障。

各基層院在形式上都設(shè)立了司法警察大隊(duì)，但人員崗位并未單列，有隊(duì)無警的現(xiàn)象普遍存在。由于大多數(shù)基層院整體人員編制有限，司法警察單列管理有名無實(shí)，在執(zhí)行上存在諸多困難，在編法警掛靠政工、行裝、辦公室、監(jiān)所等部門是常事。法警掛靠其他部門，崗位另有工作職責(zé)，各院自己設(shè)立的崗位工作考核只對崗不對人，法警的考核就不再是法警工作的考核，而是掛靠崗位的考核。在此管理體系下，形成警力分散的局面。法警不司法警之職，檢警協(xié)作沒有警力保障，檢警協(xié)作就無從談起。

2、法警職責(zé)不明，檢警協(xié)作成了檢警混作。盡管檢警協(xié)作提出來有一定的時間了，但在大多數(shù)檢察院領(lǐng)導(dǎo)心中，并沒有一個基本的概念，在實(shí)際工作中更是一團(tuán)混亂。基于司法警察工作職責(zé)功能有限、對業(yè)務(wù)影響少、發(fā)揮的作用不大的情況，許多基層檢察院，甚至是市級檢察院，都把司法警察的自身職能淡化、模糊化，甚至抹殺了。認(rèn)為司法警察就是看看嫌疑人、當(dāng)一下檢察人員的跟班，對法警職責(zé)根本沒有清楚的認(rèn)識。就連一些法警大隊(duì)的負(fù)責(zé)人，對自己的本職工作也日漸淡化，而熱衷于領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)非警務(wù)工作，有些司法警察大隊(duì)的負(fù)責(zé)人自己也不知道該做些什么，以為跟著兩局的人員辦案就是檢警協(xié)作，以為跟著公訴、偵監(jiān)人員提審嫌疑人就是檢警協(xié)作。一些工作積極的司法警察則包攬偵查、訊問、拘傳、看守等一系列的工作任務(wù)，把查辦案件當(dāng)自己的成績，而荒了自己的職能。由此，檢警協(xié)作成了事實(shí)上的檢警混合辦案，協(xié)調(diào)配合在哪里，自己的作為在哪里，許多檢察法警根本沒有方向，更談不上具體的檢警職責(zé)分工。

3、警力、素質(zhì)有限，檢警協(xié)作難有作為。

在基層檢察院中，大多沒有按要求的比例配齊司法警察，缺員比較普遍，部分檢察院即使按要求的比例勉強(qiáng)配齊，但與日益增多的案件難成比例，無法滿足正常的工作保障需要。如在基層院中，幾乎天天有偵監(jiān)、公訴部門提審嫌疑人，正常情況下，要專門安排兩名到四名人員負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作，而一般基層院也就四五名法警，有的法警還掛靠了其他部門，在兩局的偵查工作中，偵查對象稍微多一點(diǎn)，警力就無法跟上去，這方面的檢警協(xié)作也就無從談起。同時，大多數(shù)基層檢察院，包括小數(shù)市檢察院，司法警察的來源主要是解決軍轉(zhuǎn)人員、內(nèi)部沒有司法資格的大齡干警和政府部門硬塞進(jìn)來的非法律專業(yè)人員，司法警察的警務(wù)能力難免參差不齊，檢警協(xié)作缺乏相應(yīng)的警力支撐和素質(zhì)保障，其結(jié)果可想而知。

4、協(xié)作關(guān)系不順，檢警協(xié)作缺乏制度支撐。

檢警協(xié)作是檢察工作實(shí)踐中應(yīng)有的命題，也是檢察機(jī)關(guān)部門之間和不同崗位職能之間的內(nèi)在要求，但具體如何操作，應(yīng)當(dāng)怎樣達(dá)到高效協(xié)調(diào)運(yùn)行，卻沒有一個具體的規(guī)范可供執(zhí)行。我國《刑事訴訟規(guī)則》468條中僅有4條涉及到司法警察，在程序要求上也是“可以有”、“或者由”司法警察參與執(zhí)行，而不是“必須”、“應(yīng)當(dāng)”之類的語言表述，這就給司法實(shí)踐帶來隨意性。《人民檢察院司法警察履行職務(wù)規(guī)則》中，也僅對司法警察的性質(zhì)、任務(wù)、職責(zé)作了明確的規(guī)定，而對檢警協(xié)作關(guān)系沒有作出具體明確的界定。近些年來，檢察機(jī)關(guān)對檢警協(xié)作有一定的探索和實(shí)踐，但由于缺乏法定的、權(quán)威的制度支撐，導(dǎo)致各地做法不一，檢警協(xié)作效果也很難統(tǒng)一測評和考核，在實(shí)踐中難免有顧此失彼的現(xiàn)象。有的把檢、警的職責(zé)摸糊化了，認(rèn)為法警參與辦案就是檢警協(xié)作；有的甚至把協(xié)作當(dāng)成了主辦，掛檢察官的名，行辦案之實(shí)；有的則把兩者條塊化、機(jī)械化，呆板地執(zhí)行用警規(guī)定，體現(xiàn)不出工作效率，等等。

二、實(shí)現(xiàn)檢警高效協(xié)作的對策

1、強(qiáng)警固本，提高警務(wù)能力。

在檢警協(xié)作上，司法警察的警務(wù)能力是否過硬是個關(guān)鍵，如果自身能力跟不上，檢警協(xié)作就會出現(xiàn)軟肋，檢警協(xié)作的效率就不會高，甚至葬送檢警協(xié)作的前程。在提高警務(wù)能力上，應(yīng)突出崗位技能特點(diǎn)，在提高法警專業(yè)水平上下功夫。以法警安全保障主業(yè)為基礎(chǔ)，著眼崗位專業(yè)技能水平的提高，堅(jiān)持把隊(duì)員體能、技能培訓(xùn)作為重點(diǎn)常抓不懈，強(qiáng)化隊(duì)列、押解、擒拿、射擊等訓(xùn)練和各種警械器具的正確操作使用。

同時，要突出法律業(yè)務(wù)難點(diǎn)，在提高辦案參與能力上下功夫。對于法警工作，執(zhí)法的前提永遠(yuǎn)離不開法律規(guī)范，培養(yǎng)良好的法律素養(yǎng)是法警教育永恒的主題。應(yīng)一改過去法警練兵中“練”體不“念法”的缺點(diǎn)，突破法警法律素質(zhì)不高的“軟肋”，做到體能訓(xùn)練與法律業(yè)務(wù)同步提高。如把訴訟法與實(shí)體法相結(jié)合、檢察工作和法警職業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合、法警考核要求與辦案操作實(shí)務(wù)相結(jié)，為法警開列法律業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)“菜單”，要求每個隊(duì)員明確法警法律職責(zé)，熟悉辦案流程，理清法律分析思路，提高辦案參與能力，努力讓隊(duì)員既成為辦案安全的保障者，也成為辦案業(yè)務(wù)“理手”。

2、理順關(guān)系，提高協(xié)作質(zhì)量。

檢警協(xié)作既是一種協(xié)調(diào)配合關(guān)系，也是一種相互監(jiān)督關(guān)系，司法警察在檢警協(xié)作中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持職能原則、法律原則和紀(jì)律原則，具體應(yīng)強(qiáng)化兩個協(xié)調(diào)配合。一是強(qiáng)化部門與部門的協(xié)調(diào)配合。改變過去法警部門單獨(dú)作戰(zhàn)的觀念，注重警檢合作，實(shí)行警檢對接。如在安全防范上，辦案部門針對辦案情況應(yīng)填寫好《辦案安全提示意見表》送交警隊(duì)，法警據(jù)此了解案情，及時掌握當(dāng)事人的思想動態(tài)、身體狀況和相關(guān)社會因素，便于有針對性地采取相應(yīng)的安全防范措施。法警在對案件進(jìn)行安全風(fēng)險(xiǎn)評估后，應(yīng)填寫《辦案安全風(fēng)險(xiǎn)防控意見表》，與辦案部門共同落實(shí)安保措施。對重大安全風(fēng)險(xiǎn)，則由部門間會商，共同研究化解方案等。二是強(qiáng)化法警與檢察官的協(xié)調(diào)配合。在出警中注重法警與公訴、偵查辦案人員的協(xié)調(diào)，既相互配合，也相互監(jiān)督，改變“單兵種”作戰(zhàn)局面。如偵查人員如發(fā)現(xiàn)法警在履行職責(zé)時有違法違紀(jì)行為或安全保障工作存在疏漏和不當(dāng)?shù)?，則及時指出或報(bào)告有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。法警在參與辦案過程中，凡發(fā)現(xiàn)辦案檢察官辦案超時限、刑訊逼供、單人提審犯罪嫌疑人及涉案辦事人員等違反辦案紀(jì)律和安全規(guī)范要求的執(zhí)法行為，也應(yīng)及時指出或向有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)反映情況，請求糾正等。

3、完善機(jī)制，提高協(xié)作效率。

俗話說，沒有規(guī)矩，不成方圓。怎樣加強(qiáng)檢警聯(lián)，增強(qiáng)協(xié)作實(shí)效，制度是個關(guān)鍵。一是要建立制度性規(guī)范。對檢警協(xié)作的方向、內(nèi)容和方式作出明確的規(guī)定，把檢警協(xié)作提升到制度的層面進(jìn)行要求，加以規(guī)范，形成長效機(jī)制。二是要建立程序性規(guī)范。對司法警察與檢察官之間在辦案中如何開展協(xié)作進(jìn)行規(guī)范，具體到案，細(xì)化到人，明確各自的工作職責(zé)、工作目標(biāo)、工作要求和工作效果，增強(qiáng)工作的針對性、主動性和有效性，讓檢、警兩方都能清晰明確地知道，自己應(yīng)當(dāng)干什么、怎么干，這樣才能避免引發(fā)矛盾，減少摩擦，提高效率。三是要建立激勵性規(guī)范。任何一個完美的社會管理制度，要得以實(shí)現(xiàn)就必須有行為約束，檢警協(xié)作也應(yīng)一樣。檢警協(xié)作是運(yùn)行于檢察機(jī)關(guān)的案件辦理中的內(nèi)部協(xié)作機(jī)制，盡管是一項(xiàng)內(nèi)部工作關(guān)系，但關(guān)系到工作效率和執(zhí)法質(zhì)量，更要面對當(dāng)事人的檢驗(yàn)，配合得好就會提高工作效率，配合不好就會影響工作質(zhì)量和檢察形象。通過建立激勵機(jī)制和懲戒性規(guī)范，加大對檢警協(xié)作中執(zhí)行不力、配合不當(dāng)或其他影響工作質(zhì)量的情形應(yīng)給予一定的懲戒，就能確保檢警協(xié)作的健康運(yùn)行，這樣也才能確保協(xié)作成效。

第二篇：檢察機(jī)關(guān)女性成才的理性思考

檢察機(jī)關(guān)女性成才的理性思考

當(dāng)今的中國正經(jīng)歷著歷史上最為波瀾壯闊的社會變革。社會變革的每一個發(fā)展變化，都需要不同程度、不同層次的各種各樣的人才。人才更成為第一生產(chǎn)力，誰擁有了人才，誰就擁有競爭的主動權(quán)。這樣的時代，為每一個人搭建了塑造自己和發(fā)展自己的平臺。在檢察領(lǐng)域也不例外。

一、現(xiàn)代社會，女性有施展才華的舞臺

女性成才是指女性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域在自己力所能及的范圍內(nèi)取得顯著成績并得到社會的公認(rèn)。品質(zhì)好、知識優(yōu)、能力強(qiáng)、業(yè)績顯是“成才”的最基本的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。女性以獨(dú)立的人格身份邁入社會舞臺是經(jīng)歷了一個陣痛過程的，從中國古代先人感謂“唯女子與小

人難養(yǎng)也”到開國領(lǐng)袖毛澤東指出“中國婦女是一種偉大的人力資源，必須發(fā)掘這種資源，為了建設(shè)一個偉大的社會主義國家而奮斗，”從西方哲人發(fā)出“女人啊，你的名字叫弱者”到共產(chǎn)主義奠基人馬克思總結(jié)歷史發(fā)展，斷言“某一歷史時代的發(fā)展總可以由婦女走向自由的程度來確定”，女性以自身的作為和奮斗融入到了社會發(fā)展的洪流中。歷史步入二十一世紀(jì)，作為女性，我們生活在這樣一個全新的時代更應(yīng)感到幸運(yùn)和驕傲。我們所處的時代是一個知識經(jīng)濟(jì)主宰世界的大變革時代它以數(shù)字化信息革命為推動力量，經(jīng)濟(jì)掛帥，資訊與科技并重，靠體力、靠冒險(xiǎn)、靠勇氣支撐主體地位的男性優(yōu)勢已不復(fù)存在，知識與才能成為人才的最重要標(biāo)準(zhǔn)。這對于以知識作為工作的根基而又不斷學(xué)習(xí)的女性來說是絕好的機(jī)遇和條件。我們所處的時代是一個提倡男女平等的時代。男尊女卑、男強(qiáng)女弱、夫唱婦隨的封建傳統(tǒng)觀念隨著歷史的發(fā)展正在成為過去。職業(yè)女性

所渴望的，不僅僅是“軍功章有你的一半，也有我的一半”的贊譽(yù)，我們所追求的是“以素質(zhì)求平等，以貢獻(xiàn)求地位?！蔽覀兯幍臅r代更是一個女性可以自由擇業(yè)并能夠成為百行尖兵的時代?；咎m從軍女扮男裝成為歷史佳話，女性公堂斷案在古近代史上卻史無前例。就在十幾年前，女性成為政法單位的帶頭人似乎無法想象，也難以實(shí)現(xiàn)?？缡兰o(jì)的今天，這已經(jīng)不再成為新鮮的話題。況且，我們身邊就有許多值得學(xué)習(xí)的典型：全國十大杰出檢察官馬先蘭、全國優(yōu)秀工作者孫桂華、全省政法戰(zhàn)線學(xué)習(xí)的榜樣張會杰，優(yōu)秀公訴人、辦案能手、拔尖人才的隊(duì)伍中也不乏女性佼佼者。全省各個崗位上工作的女檢察官們在榜樣的帶動下，會成為一道靚麗的風(fēng)景線。

二、超越自我，女性成才不再遙遠(yuǎn)

時代的進(jìn)步雖然給女性發(fā)展開辟了廣闊的道路，但仍有不少障礙擺在我們面前，有來自外部的，也有來自內(nèi)心 的，有根深蒂固觀念影響的，也有現(xiàn)代社會再生的。我們職業(yè)女性必須敢于面對現(xiàn)實(shí)，面對真實(shí)的自我，在改造客觀世界的同時改造主觀世界，實(shí)現(xiàn)成才道路上的自我超越。

一是正視女檢察官隊(duì)伍的現(xiàn)狀。在檢察事業(yè)深化發(fā)展的今天，女檢察官成為事業(yè)發(fā)展不可忽視的重要力量。從數(shù)量上看，不可小視。以牡丹江為例，全市有檢察干警人，其中女檢察官人，占干警總數(shù)的五分之一。從分布上看，遍布各個崗位。有市院紀(jì)檢書記、基層檢察長、基層副檢察長、科長，也有默默無聞在書記員和服務(wù)性崗位工作的人員。從能力上看，表現(xiàn)突出者不在少數(shù)。在女性隊(duì)伍中，有人學(xué)習(xí)不忘工作化，參加了研究生學(xué)習(xí)，有人堅(jiān)持理論和實(shí)踐同步提高，取得本科學(xué)歷，有人追求政治榮譽(yù)成為共產(chǎn)主義先鋒隊(duì)的一分子。她們將知識融入到工作實(shí)踐中，靠才能的發(fā)揮和工作貢獻(xiàn)被各級組織、廣大干警和社會各界所肯定。每年的崗位

能手、拔尖人才的評比中，可謂巾幗不讓須眉；記功獎勵表彰的大會上，會看到女檢察官披紅帶花的身影；崗位競聘的展示上，女性全然不遜于男性。從一定意義上說，女性撐起了檢察事業(yè)的半邊天。

在看到檢察隊(duì)伍中女性主流一面的同時，我們也必須正視存在的問題。女性在職務(wù)的體現(xiàn)上呈現(xiàn)底寬上尖的金字塔狀，越向高層次，女性的比例就越小；有相當(dāng)一部分女干警自我定位不高，稍有取得就很滿足；有的女干警對自身價(jià)值認(rèn)識不到位，安于現(xiàn)狀，進(jìn)取心不強(qiáng)，滯后于工作的需要；有的女干警就是把工作看成謀生的飯碗，不求多干也不求干好，等等。這些問題的存在，也產(chǎn)生了一定的負(fù)面效應(yīng)，影響到女性的整體形象乃至發(fā)展。例如上級組織對女性成才的期望值降低；在進(jìn)人時同等條件下男生是唯一的選擇；將女性放在重要崗位時領(lǐng)導(dǎo)要格外的三思而后行；女權(quán)運(yùn)動者要不斷呼吁以防女性參政率越

來越低。列寧曾經(jīng)指出：工人的解放是工人自己的事情，女工的解放也只能是女工自己的事情。世上從來就沒有什么救世主，我們女檢察官也同樣要靠自己成為“人才榜”上的一員。首先，要有一個成就動機(jī)，渴望成才和成功，有了內(nèi)動力，工作才會有激情，才可能不斷地追求自我超越。其次，要與時俱進(jìn)不斷“充電”，有內(nèi)涵，有過硬的工作本領(lǐng)，只有這樣，在工作崗位上才可能做到游刃有余并在男性居多的領(lǐng)域里脫穎而出。再次，要敢于展示自己，不要被封建的傳統(tǒng)觀念所束縛，也不要被不公正的社會輿論所左右，在自己熱愛的工作崗位上亮出你的風(fēng)采，做出你的業(yè)績。

二是正視自身能力的優(yōu)劣。在男女平等的國策下，我們也必須看到男女不同的一面。相對于女性而言，男性有他優(yōu)勢的一面，例如體力占先、意志堅(jiān)定、獨(dú)立性強(qiáng)、情感外露、決策果斷，興趣廣泛。相對于男性而言，女性遇事冷靜，思考周密，直覺敏銳，情感真摯，極富

愛心，善于傾聽，形象思維強(qiáng)，表達(dá)能力占先。我們女性應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識自我，面對客觀，揚(yáng)女性之長，補(bǔ)女性之短。檢察工作的每一個崗位都有其各自的特點(diǎn)，而且“行行出狀元”。在選擇崗位時我們要力求找準(zhǔn)最能發(fā)揮自身優(yōu)勢的那一個“點(diǎn)”，不盲從，不硬拼，只有這樣，我們崗位成才的機(jī)率才更大。此外，在呼吁女性成才的同時，我們也必須看到女性個體上的差異。成長環(huán)境的不同、受教育程度的不同、發(fā)展機(jī)遇的不同、價(jià)值取向的不同，使女性自我定位也不同，有人視工作為支柱，樂此不疲，有人視工作為負(fù)擔(dān)，甘當(dāng)他人的附屬品。我們不能將千姿百態(tài)的女性需求格式化為一種模式，女性需求的多樣性與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的多樣性一樣，是一種客觀存在，我們要認(rèn)知和尊重。

三是正視社會評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不平等。社會對于男人和女人的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)存在極大差異，這種不同的標(biāo)準(zhǔn)不僅決定著社會對于男女兩性不同的價(jià)值判斷，也影

響著兩性自身的行為方式特別是束縛著婦女的思維方式和行為方式。對于一個男性來說，如果他只是承擔(dān)社會工作、追求事業(yè)，就是一個好男人。而對于一個女人來說，僅僅如此還不夠，職業(yè)女性必須同時承擔(dān)起對社會的責(zé)任和對家庭的責(zé)任。要做好母親，培養(yǎng)好孩子，使之成為對社會有用的人；要做好女兒，贍養(yǎng)好老人，讓他們安度晚年享受生活；要做好妻子，扶持好丈夫，使他在社會上體現(xiàn)人生價(jià)值享受事業(yè)成功的快樂。也就是說，社會對男人的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是單一的，對女人則是雙重的。這無疑使婦女人生負(fù)荷大大超過男性。我們沒有任何理由、也不能因?yàn)樽晕叶鴴仐壠渲腥魏我豁?xiàng)責(zé)任。怎么辦？那就是多一些付出少索取，多一些計(jì)劃合理安排時間，多一些高效率化解工作和生活的矛盾。

三、完善自己，女性讓自己美起來

作為中國當(dāng)代職業(yè)女性，只是事業(yè)上的強(qiáng)者我認(rèn)為并不成功，“兼顧型”的

人生、統(tǒng)一型的形象是社會更會認(rèn)同的，并會有助于女性在事業(yè)上更上一層樓。

一是既要注重內(nèi)在修養(yǎng)，又要注意外在形象。每一個女性都是一道亮麗的風(fēng)景線，內(nèi)在氣質(zhì)、品味、修養(yǎng)的塑造彰顯女性的可愛。同時，也不能忽視外在修飾打扮。俗話說：“三分人才七分打扮?！币谥b、發(fā)型、美容、化妝等方面注意適當(dāng)美化和修飾，從而使別人覺得你每天都很亮麗。總之，女性內(nèi)在的美是永恒的，而外在美也不容忽視，這是女性形象內(nèi)在與外在的統(tǒng)一。

二是既要有現(xiàn)代意識，又要有傳統(tǒng)美感。一個現(xiàn)代女性要有現(xiàn)代意識、開放意識，要善于接受現(xiàn)代社會中的新思想、新觀念、新潮流，要跟上時代的步伐，又要保持中國女性的傳統(tǒng)美德，如尊敬老人、勤儉持家、賢惠善良等。這是開放與傳統(tǒng)統(tǒng)一。

三是既要有事業(yè)心，又要當(dāng)好賢妻良母。一個女性的事業(yè)心越強(qiáng)，在事業(yè)

上取得成就越大，則她的社會價(jià)值也就越大，但同時也要照顧家庭、照顧孩子、丈夫和老人，不管社會步入到哪個世紀(jì)，這仍然是我們女性人生的本味這是事業(yè)與家庭統(tǒng)一。

四是既要賢惠溫柔，又要自信堅(jiān)強(qiáng)。女性溫柔在性格上體現(xiàn)是善良、同情心和偉大的母愛，在外貌形體上體現(xiàn)是柔和微笑的臉、友好親切的眼光、得體文雅的舉止，在為人處世上體現(xiàn)的是溫和體貼、善解人意。然而，光有溫柔不行，還要自信自立、自強(qiáng)不息，才能承受住家庭與事業(yè)的雙副重?fù)?dān)，這是溫柔與剛強(qiáng)的統(tǒng)一。

五是既要忙有成果，又要閑有情趣。作為女性，要把我們的愛心、熱情、責(zé)任、時間、精力奉獻(xiàn)給家人，奉獻(xiàn)給事業(yè)，奉獻(xiàn)給社會，但同時也要學(xué)會忙里偷閑，善待人生，富有情趣，活出自我。這是奉獻(xiàn)與自愛的統(tǒng)一。

第三篇：對農(nóng)村初中教育現(xiàn)狀的理性思考

對農(nóng)村初中教育現(xiàn)狀的理性思考

原文出處：

長期以來,農(nóng)村初級中學(xué)一直被定型屬于普通初中教育范疇。其培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教育教學(xué)內(nèi)容、教育評價(jià)和城市的初中沒有什么差別。然而,在城市經(jīng)濟(jì)二元結(jié)構(gòu)的社會中,城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的懸殊,文化的差別,農(nóng)村初中在農(nóng)村教育中占有十分重要的地位。從實(shí)現(xiàn)“普九”和鞏固“普九”成果看,初中是重點(diǎn)、難點(diǎn)。從教育效益看,初中是農(nóng)村新增勞動力的出口,在很大程序上,農(nóng)村初中教育的質(zhì)量直接決定了農(nóng)村勞動力的素質(zhì)。因此,改革農(nóng)村初中教育,全面實(shí)施素質(zhì)教育,是農(nóng)村初中在新一輪教學(xué)改革中的首要任務(wù),而從實(shí)際來看,農(nóng)村初中教育普遍還存在一些問題。

在培養(yǎng)目標(biāo)上,著眼于為上一級學(xué)校輸送學(xué)生,“只為升學(xué)服務(wù)”,當(dāng)然這也是社會對農(nóng)村初中所提出的傳統(tǒng)目標(biāo)。長期以來,農(nóng)村普通初中“為升學(xué)服務(wù)”,采用“為升學(xué)服務(wù)”的課程模式和“應(yīng)試教育”的教學(xué)模式。這種教育與經(jīng)濟(jì)脫節(jié),嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村初中的發(fā)展。農(nóng)村初中處于相對落后的經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境中。因此,我們在普及、鞏固和提高九年義務(wù)教育的同時,就應(yīng)大力搞好農(nóng)村初中的教育改革。我國是一個農(nóng)業(yè)大國,近80%的人生在農(nóng)村,70%的學(xué)生初中畢業(yè)后將回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng),有少部分外出務(wù)工的成功者將成為“城市的邊緣人”。如果農(nóng)村初中畢業(yè)生的素質(zhì)得不到全面提高,“為農(nóng)服務(wù)”將成為一句空話,農(nóng)村教育現(xiàn)代化也將成為泡影。因此,農(nóng)村初中在培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)模式上要以傳播科學(xué)文化知識,推進(jìn)農(nóng)村適用技術(shù),促進(jìn)社會主義精神建設(shè)為指揮棒。社會對農(nóng)村初中的評價(jià)應(yīng)放在學(xué)生技能的高低上。1999年6月《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革 全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出:“進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村科教結(jié)合,全面推進(jìn)農(nóng)村教育綜合改革,使農(nóng)村教育切實(shí)轉(zhuǎn)變在為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展服務(wù)上來?！庇纱丝梢?農(nóng)村初中教育不僅要為高一級學(xué)校輸送合格的新生,更重要的是為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代培養(yǎng)儲備勞動力。因此,從農(nóng)村初中教育的實(shí)際看,能升入高中的只占30%,大部分初中畢業(yè)后將直接從事生產(chǎn)勞動。由于這些學(xué)生在學(xué)校沒有一定的勞動技能,仍進(jìn)行著“粗放型”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),科技致富,改善“三農(nóng)”仍是為一句空話。

總之,農(nóng)村初中教育要切實(shí)負(fù)擔(dān)起“為農(nóng)服務(wù)”和“為升學(xué)服務(wù)”的兩大職責(zé),適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的要求,以服務(wù)于農(nóng)民致富的大政方針為指南,變革教育模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式,使學(xué)生能在校學(xué)到生產(chǎn)勞動技能,為社會培養(yǎng)有文化、技能的新型農(nóng)民。農(nóng)村初中要生存、發(fā)展,社會必須改變以“升學(xué)率”來看學(xué)校質(zhì)量的高低的傳統(tǒng)觀念,要讓農(nóng)村初中服務(wù)于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民,盡量把初中教育的“升學(xué)功能”和“服務(wù)功能”拿到社會公正的評價(jià)中來。

第四篇：對理性愛國的幾點(diǎn)思考

對理性愛國的幾點(diǎn)思考

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范。理性代表著個體對它賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境、社會交往、文化蘊(yùn)藏和制度體系的一種自覺的、穩(wěn)定的、必然的深度思考。理性愛國主義的核心在于理性。理性愛國主義就是把愛國主義建立在對本民族的歷史、傳統(tǒng)、國情及其現(xiàn)實(shí)客觀的認(rèn)識基礎(chǔ)上，允許并鼓勵人們對國家和民族文化進(jìn)行理性的分析，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的原則的一種愛國行為。理性愛國主義，包括對祖國歷史文化深層次的思考，對祖國前途命運(yùn)的深層次思考，對祖國歷史文化發(fā)展規(guī)律和趨勢的正確科學(xué)的把握。理性愛國主義是愛國主義與國際主義相統(tǒng)一的愛國主義，是愛國動機(jī)與客觀效果相統(tǒng)一的愛國主義，是內(nèi)容與主題不斷變化的與時俱進(jìn)的愛國主義。

理性愛國主義是愛國主義情感與理性思考、理性行為的結(jié)合，它訴諸的是以理性態(tài)度表達(dá)愛國主義情感。缺少理性支撐的愛國者，情緒上來了激動，情緒下去了不動。而基于理性認(rèn)識的愛國主義情感，是對個人與國家和民族之間的關(guān)系有著深刻的理解和深切的體驗(yàn)，這樣的情感具有一貫性和持久性的特征，在表達(dá)方式上主要不是情感，而是理性。因而大學(xué)生理性愛國主義應(yīng)體現(xiàn)在實(shí)實(shí)在在的行動上，而不是響亮的口號上。真正理性的愛國不僅僅體現(xiàn)在重大歷史時刻，而是貫穿在平時生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

作為大學(xué)生，理性愛國主義是具體的，不是抽象的，具有明確的時代性。愛國主義是一個歷史范疇。在社會發(fā)展的不同階段、不同時期，具有不同的內(nèi)涵。正如江澤民所指出：“我們所講的愛國主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國家獨(dú)立和廣大人民的根本利益密切聯(lián)系在一起的。在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義反動統(tǒng)治的斗爭，把黑暗的中國改造為光明中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一。

因而，對大學(xué)生來說，理性的愛國就體現(xiàn)為愛社會主義、愛人民。愛社會主義就是要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)改革開放政策，遵守法律法規(guī)，積極投身建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中去。愛人民就是樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，熱心為人民群眾服務(wù)。

愛國需要熱情，更需要理性。稀里糊涂的愛，不行；樸素感情的愛，不夠；偏激盲目的愛，不可。理性愛國是我們的神圣天職、歷史使命、時代擔(dān)當(dāng)，也是實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值最大化的必由之路。

LG

第五篇：對團(tuán)結(jié)協(xié)作的一點(diǎn)思考

對團(tuán)結(jié)協(xié)作的一點(diǎn)思考

曾粗讀過一本書，名為《狼圖騰》。書中說道，狼是一種群居動物，它們狩獵的時候是靠集體的力量，既有明確的分工，又有密切的協(xié)作，齊心協(xié)力戰(zhàn)勝比自己強(qiáng)大的對手。許多動物不怕單獨(dú)行動的狼，但是一群有著團(tuán)隊(duì)精神和嚴(yán)密組織與配合默契的狼，卻足以讓獅、虎、豹等任何比其更為兇猛的野獸汗顏。狼群的最大特點(diǎn)是它們的合作精神，而要維護(hù)好這種精神，需要它們彼此之間的信任和支持，所以從集體角度來說，這就是一種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

起初，我對這種觀念沒有太多深入的認(rèn)識。但隨著工作環(huán)境的不斷的變化和生活閱歷的積累，我才愈發(fā)明白這種精神的重要與可貴，尤其是在工作中。每個人都不是單獨(dú)存在的個體，彼此間是息息相關(guān)，互通有無，共同發(fā)展的群體團(tuán)結(jié)協(xié)作的關(guān)系。一個家庭，一個單位，或者具體到一個工程來說，我們都不可能脫離現(xiàn)實(shí)的環(huán)境而獨(dú)斷獨(dú)行。每個人都想在各自的崗位表現(xiàn)的優(yōu)秀，盡最大的努力把自己分管的工作去干好，干得出色，這無可厚非，也更是領(lǐng)導(dǎo)所希望的。然而為什么結(jié)果卻不盡人意呢？原因很多，舉其一是有些人想單打獨(dú)斗，凸顯自己，閉門不說，只顧做自己的事情，思想上沒有團(tuán)體共同發(fā)展的意識。其二呢，另有些人事不關(guān)己，高高掛起。什么事情差不多就行，就低不就高，只要是不在自己分工范圍內(nèi)的，就跟我沒有半毛錢關(guān)系。而在一個團(tuán)隊(duì)中，每個人的力量都好比大海中的一滴水，只有凝聚在一起，才會迸發(fā)無窮的前行動力！也只有彼此團(tuán)結(jié)協(xié)作、集大家的智慧所在，才能使團(tuán)隊(duì)的力量得以充分發(fā)揮。如果不能有效地把這些力量結(jié)合在一起，形成一股凝聚力的話，那這個團(tuán)隊(duì)就不是一個很好的團(tuán)隊(duì)。俗話說，人心齊，泰山移；人多山倒，力眾海移。這其中態(tài)度是我們做事的前提，而團(tuán)結(jié)協(xié)作才是關(guān)鍵所在。

狼既然都深諳的淺淺道理，我們又為何不能掩卷深思，認(rèn)真的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)呢？