第一篇：用健康的文化打造有靈魂的教育2

用勵志·怡情的文化打造有靈魂的教育

天堂完全小學

文化是一種亙古綿長的社會現(xiàn)象，它伴隨人類而生，在歷史的河流中，它總是與教育相伴相隨。一所學校要提升辦學品質(zhì)，必須注重學校文化的建設。近幾年來，我校提出“打造有靈魂的教育”的辦學思想，借助天堂地方文化資源優(yōu)勢，用古今中外的“勵志故事”感染人，用身邊的“勵志人物”激勵人，用厚重的勵志事跡熏陶人，精心打造學?！皠钪尽ㄢ椤蔽幕咙c，經(jīng)營學校勵志〃怡情文化品牌，讓勵志〃怡情文化走進校園、走進課堂，形成鮮明的辦學特色。

一、勵煉精神，凸現(xiàn)“打造有靈魂的教育”生命亮色。

隨著社會經(jīng)濟高速發(fā)展，打工潮方興未艾，家庭教育、社會教育的缺位，農(nóng)村留守孩子的教育問題日漸顯現(xiàn)，少數(shù)學生以自我為中心，對家庭和社會缺乏責任感，缺少愛心，有的甚至違法亂紀……如何對學生進行有效的學校教育，是學校領導一班人反復思考的課題。為此學校提出“打造有靈魂的教育”的辦學思想，挖掘地方特色，借助地方文化資源，深入開展學校文化建設，以文化建設引領學校內(nèi)涵發(fā)展。

學校通過多方征求意見，反復討論，確定以“勵志〃怡情”為主題，深化學校德育工作，遵循“為學生一生健康成長奠基”的辦學理念，堅守“讀萬卷書，行萬里路，立君子品，做有德人”的育人目標，約定“博學善導，厚德正生”的職業(yè)操守；制定“勵志明德、怡情踐行”的校訓，著力培養(yǎng)具有“感恩之心、責任之心、愛國之心；舉止文雅、談吐儒雅、情趣高雅”的“三心三雅”未來發(fā)展人材。所有這些的精神內(nèi)核，構(gòu)成了學校的基本文化構(gòu)架，成為我校教育的“靈魂”，而這一構(gòu)架直指教育的終極目標，即完善人，解放人，成就人，將“打造有靈魂的教育”的生命亮色凸現(xiàn)出來。

二、精心設計，提供“打造有靈魂的教育”物態(tài)支撐。

在學校文化建設中，精神文化是目的，物質(zhì)文化是實現(xiàn)目標的載體，是學校文化建設的重要支撐。校園環(huán)境的每一個實休，以及各實體之間的關系，無不是教育價值觀的直接反映。

本著“全面規(guī)劃，分步實施”的原則，學校在整體規(guī)劃校園的同時，重點考慮的是校園環(huán)境的文化覆蓋面?？茖W設計每一棟樓房，每一個班級，甚至是每一棵花草，從不同層次、不同角度展示“勵志〃怡情文化”，讓它們散發(fā)出文化氣息，教育人，影響人，塑造人。

一是畫龍點睛，樓名寓意勵志〃怡情文化。“勵進樓”讓教師踐行“勵志

明德”，在“勵行樓”中實現(xiàn)“博學善導”。學生分住“乾暉苑”和“坤華苑”，讓他（她）們知道如何“立君子品，做有德人”，同時在“勵兵樓”中實踐真知，在“勵志樓”中追尋夢想。

二是合理布局，勵志〃怡情墻展示勵志〃怡情文化。在校園門口設置“勵志〃怡情文化”長廊，詮釋學校以勵志〃怡情育人的辦學理念，宣傳古今勵志〃怡情故事，展示學校勵志〃怡情文化建設成果。

三是精心設計，樓層突出勵志〃怡情文化?！皠钪緲恰币恢寥龢且来我栽姟⒃~、畫、現(xiàn)代勵志典范、古代勵志典范為主要內(nèi)容突出勵志〃怡情文化，且一、二樓的詩詞以不同的書法表現(xiàn)，既為學生創(chuàng)設勵志〃怡情文化氛圍，又使學生感受到傳統(tǒng)書法的文化魅力。

四是匠心獨運，石頭雕刻勵志〃怡情文化。學校在升旗臺兩邊雕刻古代勵志〃怡情圖和“博學”“禮讓”等修身、志學的詞語，既解決安全隱患，又增添內(nèi)涵豐富的人文景觀。

五是用心關愛，呵護園林文化。學校為每棵樹制作一個“身份證”，書寫一句勵志〃怡情的名言，為每棵樹辦理一個“戶口本”，讓學生書寫一句認養(yǎng)誓言，讓小樹與學生共成長。

有人說，學校要有學校的樣子，它最大的特點就是校園充溢著與眾不同的文化教育符號。天堂完全小學的整座校園，處處洋溢著一種濃郁的文化意蘊，它陶冶了師生情操，塑造了師生的美好心靈，也約束了不良風氣和行為。何謂有靈魂的教育？它的前提是教育要觸及靈魂，不僅隱性的文化要觸及靈魂，顯性的花草樹木、山水屋宇也必須賦予文化內(nèi)涵。讓校園每一角落散發(fā)出來的文化氣息，抵達心靈、潤澤生命。三、一動一主題，引領“打造有靈魂的教育”內(nèi)涵發(fā)展。

學校的文化教育活動，必須針對學生身心特點，貼近實際，緊扣需求，讓學生親身參與，觸及學生靈魂深處，才能讓“勵志〃怡情”入心入腦，才能使學生形成自覺行動，從而收到良好效果。為此，學校每年定期開展相關活動，寓文化建設于活動之中，做到活動系列化、制度化。

一是“知勵志〃怡情行勵志〃怡情”主題活動。通過讓學生講述勵志〃怡情故事，走訪勵志〃怡情人物，感悟勵志〃怡情之道；給父母寫感恩信，班會演講、辦手抄報學習行勵志〃怡情；寫親情作文、愛心家庭作業(yè)、社會實踐活動踐行勵志〃怡情之道。

二是以“感恩行動”為主題的道德實踐活動。每天向他人問好、參加一次公益活動、送一次節(jié)日祝福、參加一次烈士祭掃等“八個一”活動。同時將婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日定為敬親節(jié)，組織和引導學生

開展感恩活動。

三是“主題月”活動。學校結(jié)合實際，每月均有主題，正月感受親情之美，三月學雷鋒見行動，六月回望童年珍惜光陰，九月份感謝師恩，十月社會調(diào)查感受祖國變化，十二月勵志〃怡情之星評選……不同的主題教育月，讓學生歷經(jīng)不同的活動，從而受到多方面的教育。

四是榜樣示范，“十佳勵志〃怡情之星”評選活動。每年十二月為我?！皠钪尽ㄢ槲幕隆保黝}是開展“十佳勵志〃怡情之星”評選活動。學校充分發(fā)動全體師生，海選勵志〃怡情星推薦人，公示推薦人相關事跡，全體師生投票，勵志〃怡情星評選委員會確定勵志〃怡情星候選人，分組進村入戶走訪，了解他（她）們的事跡，進行充分論證后再確定“十佳勵志〃怡情星”人選。前后歷時一個月，并把“勵志〃怡情星”頒獎典禮與元旦文藝會演結(jié)合起來，既發(fā)揮了“十佳”勵志〃怡情星評選的激勵作用，又打造了藝術節(jié)的一大亮點。四、一書一堂課，拓展“打造有靈魂的教育”廣闊空間。校本課程是學校文化的延續(xù)與發(fā)展，它拓展了學校文化的空間，豐富了學校文化的內(nèi)涵?；谶@種認識，我校結(jié)合鄉(xiāng)土文化，大力開發(fā)校本教材，發(fā)展校本文化，為“打造有靈魂的教育”注入活力。

學校以“勵行至雅，怡情啟智”為指導思想，分年級編寫一套《走進勵志〃怡情文化》校本教材，內(nèi)設“心靈氧吧”，“勵志〃怡情放大鏡”“勵志〃怡情健身操”三個大欄目，每個年級突出了不同的主題，一至二年級是養(yǎng)成教育，三至四年級為公民意識教育，5-6年級是理想教育，使學生從認識自我，完善自我到走向未來，最終實現(xiàn)“勵志、明德”這一目的。我們充分認識到，校本教材參與主體是學生，只有學生積極參與交流和實踐，才能使校本教材發(fā)揮作用，產(chǎn)生應有的效果。為此學校利用每周的校本課程，讓班主任作指導，以實際問題為切入點，在“心靈氧吧”中尋找目標，在“勵志〃怡情放大鏡”中認識自己，在“勵志〃怡情健身操”中完善自己，學生邊學習、邊討論、邊完成。如今，校本課程是學生感覺最陽光的課，校本教材也是學生愛不釋手的讀物，它也是我校文化建設的一張“名片”。

一年多來，我校的勵志〃怡情文化教育活動在嘗試中起步，在實踐中出彩，在創(chuàng)新中生輝，顯示出強大的生命力，展現(xiàn)出“勵志怡情、風清氣正”的動人畫卷。

勵志〃怡情文化教育成為引導學生崇尚美德、怡情踐行的有效載體。如今學生變得勤儉，富有愛心和責任心。在家能體恤父母，為父母分憂，做力所能及的事情；在學校能團結(jié)同學，尊敬老師，樂于助人；在社會上，能扶危濟困，奉獻愛心。一年來，學校共收回《家長反饋意見書》1100余份；開展學雷鋒

活動100余次，開展進養(yǎng)老院參加為孤寡老人清洗衣物，打掃衛(wèi)生等送愛心活動達10余次；進社區(qū)，開展清掃街道等義務勞動達40余次；學生愛心捐款2000余元，支援災區(qū)或幫扶貧困人群。

勵志〃怡情文化教育成為激勵學生修身養(yǎng)性、錘煉品行的重要平臺。實踐出真知。以“勵志〃怡情”校園行為平臺，學校組織開展了多種形式的勵志〃怡情文化教育活動。

（1）2013年定為勵志〃感恩教育活動年；每年的十一月定為勵志〃怡情文化教育月。

（2）開展“勵志〃怡情”校園主題活動 第一階段：通過采訪家鄉(xiāng)勵志人物，搜集勵志事例、算算親情、榜樣講座、學唱校歌，誦讀三字經(jīng)，完成學校勵志〃怡情自測題等活動“感悟勵志〃怡情”。第二階段：通過“感恩行動10件事”即要求每一位學生做到①每天向他人問好，向幫助你的人說“謝謝”。②每天為老師或同學做一件力所能及的事。③每周寫一篇感恩日記。④每月為父母洗一次腳。⑤每月在社區(qū)進行一次公益勞動。⑥每年為師長送上一次生日（節(jié)日）祝福。⑦每年參加一次烈士祭掃活動。⑧每月一次慰問孤寡老人的活動⑨每年參加一次愛心捐助等活動⑩每學期參加一次“勵志〃怡情”的主題活動。“學會勵志〃怡情”。第三階段:通過寫親情作文、完成愛心家庭作業(yè)、送溫馨的祝福、社會實踐等活動“感恩回報”。

一年來，學校勵志〃怡情文化建設卓有成效。校園環(huán)境處處散發(fā)出濃郁的勵志〃怡情文化氣息，師生耳濡目染；師生溫文爾雅，和諧共處；勵志〃怡情文化校本教材體系完整，結(jié)構(gòu)嚴謹，內(nèi)容豐實；勵志〃怡情文化課程進課堂，備受學生青睞和社會贊譽。如今，我校勵志〃怡情文化得到了省“三評合一”評估組的青睞，成為學校文化建設的一道亮麗風景，也是展示學校內(nèi)涵發(fā)展的窗口。

一路行來，一路風景；一路陽光，一路關愛。文化學校，春風化雨，桃李無言，下自成蹊。用健康的文化打造有靈魂的教育，為我校拓展了更大的發(fā)展空間，我們相信，沿著這一美好的辦學之路，我們一定能贏得更加美好的明天。

第二篇：文化辦學 造就有靈魂的教育

文化辦學 造就有靈魂的教育

上海市萬航渡路小學 張雪龍

區(qū)域背景：xx區(qū)7.3平方公里，經(jīng)濟非常好。其中一幢樓，每年政府報告中都要提到。每一棟樓都是一個經(jīng)濟實體。去年一年交給區(qū)政府一個億的有多少棟樓，其中xx廣場幾個億。xx區(qū)給了兩千萬給普賢區(qū)。我們對教育投入那么多，你們怎樣來回報？讓學生和教師進行心理放松與治療的機械。你有煩惱，他幫你解決煩；你要聽什么音樂，他幫你播放什么音樂。我們教育局領導多次提出：xx教育，要搞經(jīng)濟教育。學校不多，規(guī)模不大，要小而精。12所小學。解放前，xx區(qū)有56所小學。主要是人少了。人到哪兒去了？到新建的新村去了。一座座高樓拔地而起，住進去的人群不是原來的。周圍原來七所小學，現(xiàn)在只有一所小學，規(guī)模800個學生，70個員工。雖然小，但是值得看?？戳艘院?，有豐富的內(nèi)涵。領導曾經(jīng)說：如果上海要跟國際接軌，那么中心城區(qū)的學校要跟國際接軌。兩年一次，校長到國外去考察?；貋硪院?，大家都說：現(xiàn)在跟國外的差距大。實際上是軟件差。我們?nèi)ヒ凰鶎W校，看到一個細節(jié)，學生寫的作文，畫的畫，貼在紙板箱上。我們不會這么做，我們要正規(guī)的廣告公司來做。我很震憾。一個成熟的國家，它不講究外表的豪華，它講究內(nèi)部的精致。哈佛大學，你不會感覺外表的豪華，你會感覺內(nèi)在的文化，你會靜下心來研究。我當了校長25年，我們追求文化辦學。以文化的辦學，以文化的方式來造就有靈魂的教師。

什么叫文化辦學？什么叫有靈魂的教育？

如果我們將常說的一句話變成現(xiàn)實：校長對學校的領導實質(zhì)上是教育思想的領導。大家都知道，也幾乎都在說。如果真正實現(xiàn)了教育思想的領導，當教育思想指導教育行為，當教育思想在學校方方面面體現(xiàn)出來的時候，就是文化辦學。這樣的教育就是有靈魂的教育。這是教育理想的追求，我覺得只要是正確的，只要是美好的，都值得我們?nèi)プ非?。華師大有位教授，曾經(jīng)在上海的《文匯報》上發(fā)表一篇文章，提出校長辦學三層次理論：第一層次——以校長的個人能力魅力水平辦好一所學校?？墒牵@位校長走了，學校很快發(fā)生變化。第二層次——校長以科學的制度來辦學，依法辦學，有章可循。第三層次——文化辦學。我做好好幾年文化辦學的研究，是上海市的重點課題。任何一所學校，都應該追求文化辦學。一所學校開辦之日，就是文化辦學之時。方向正確，有思想、有意識的文化一定是先進的文化。所以，今天，我以這個主題跟大家交流。

2005年，我們出版一本集子《文化辦學，有靈魂的教育》。在出版前和出版過程中，為了讓研究成果得到認證，也就是成為帶有普及性推廣的經(jīng)驗，我請方方面面的領導與專家參與論證。這件事情，我覺得大家都要努力去做的。要借助專家、領導，外面的力量，使我們的成果更有價值。我剛當校長，上個世紀八十年代的時候，曾經(jīng)看過一本書《有效的管理者》，看了開頭，很有感觸。特別是其中一句話，讓我反復思考：一個組織的成果，產(chǎn)生于組織之外，而不在組織之內(nèi)。我開始感到不理解，一個組織的成果在組織之內(nèi)，怎么會在組織之外呢？它說：醫(yī)院的成果，病人說了算；商店的成果，產(chǎn)生在顧客，顧客說了算；學校的成果，產(chǎn)生在學生身上，由家長與社會說了算。成果產(chǎn)生在組織之外。我后來跟朋友討論：一所學校，一個校長，甚至教師，怎樣才能持續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。我的朋友說了三句讓我銘記在心的話：第一，你自己要行。第二，要有人說你行。行不行，不是你自己說了算，要外面的人說。第三名話，說你行的人一定要行。所以，我首先請上海市教委分管基礎教育的主任寫序：萬小提供了——學校文化建設的“過程參照”和“思想啟迪?！虾Ｊ薪涛敝魅?尹后慶 我很高興，一個學校的成果有過程參照，有思想啟迪，一定是好成果。我想：今天力求讓大家有過程參照和思想啟迪。

1、學校文化的形成：

@學校文化必須是在繼承與發(fā)展中形成。

注重發(fā)展的校長一定注重繼承。真正能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)展的校長，才會很好地去回

顧過去，繼承前人的傳統(tǒng)經(jīng)驗，來為發(fā)展謀劃。不懂得繼承，就沒有發(fā)展。我們的國家現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展了，短板在哪里？為什么？我們沒有很好地繼承傳統(tǒng)的文化。1999年，我去臺灣，在賓館的房間里，看到一本《論語》，感覺很稀奇：這在大陸是不可能的?，F(xiàn)在，我們知道要學經(jīng)典。所以，現(xiàn)在我們精神文化非常饑渴，非?；氖彙｜h中央提出八榮八恥，是可以理解的。有的校長要開創(chuàng)自己的新時代，到頭來發(fā)展不發(fā)了。

什么是文化？第一，文化是歷史與未來在人身上的統(tǒng)一。要歷史，要未來，兩者結(jié)合，才能形成悠久的文化。光講歷史，不講未來，沒有激情去投身努力。我們學校18年發(fā)展的歷程，作為案例，比較能說明文化的傳承發(fā)展。1992年，根據(jù)當時的情況，我們建立了一個課題《學會參與研究》，核心思想是讓孩子在發(fā)展中主動參與，參與是為了更好地發(fā)展，發(fā)展好了就能更好地參與。這個理念放到今天也是不過時的。當時，這個課題在1995年獲得了上海市第五屆教育科研一等獎。這在當時鳳毛麟角。朋友說：真不容易。我思來想去，沒去再拿獎。因為我明白，這個成果是先進的，超前的，所以能得此殊榮。但是要把學會參與的理念轉(zhuǎn)化為教師的行為，還有很長的路要走。要讓這樣的要求在學生的生活中呈現(xiàn)出來，還有很多事情要做。我跟老師們講：要把獲得課題的知名度轉(zhuǎn)化為美譽度。知名度是可以炒作出來的，但是美譽度是持續(xù)的。我們在研究過程中，發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：凡是認真參與的教師，都發(fā)展得比較快，比較好。這說明：邊改進，邊實踐，邊反思，是教師的成長之路。這是科學實踐觀在教育中的體現(xiàn)。

第二個現(xiàn)象：班級學生參與性高，發(fā)展得好。這個班級的教師積極性，發(fā)展得好。這個現(xiàn)象告訴我們：學校的發(fā)展基于教師的提高。課程改革，讓學生個性發(fā)展，多元發(fā)展，如果教師的能力不改變，學生怎么發(fā)展。全在于教師在日常教育過程中的落實。教師也就是在實踐中實現(xiàn)自己的發(fā)展。2000年，我們推出課題《xxx》。實現(xiàn)教師更好發(fā)展的有效途徑：邊實踐，邊研究，邊反思。建設研究型教師群體，成為我們又一個追求。我們的教師不僅是教育教學的實踐者，也是研究者。他要研究自己，還要研究學生。這個課題在2005年上海市第八屆教育科研成果評比，又獲得了一等獎。在這之前，所有的人說：你已經(jīng)得過一等獎，還想拿一等獎，是不可能的。為什么由不可能變成可能？一位市里面的專家跟我說：你們那個課題成果，就有一種感覺，這個課題不是寫出來的，是做出來的。那么多的老師參與課題，提供了那么多典型案例，那樣有操作性的過程、方法，寫是寫不出來的。即使你去請華東師大的教授寫，寫不出這樣帶有草根味的研究成果來。一個校長，一所學校，十年兩次獲得成果一等獎，這是從來沒有的?！靶械剿F處，坐看云起時。”我仍在繼續(xù)思考學校的發(fā)展。所有的事物都有生命的周期，何況，你做課題呢？怎樣把學校引領到新的時期，是校長要思考的問題。我從兩個課題上得到啟發(fā)，在2004年建立了第三個課題《學會參與 主動發(fā)展——現(xiàn)代學校文化建設實踐研究》。從學生的學會參與，主動發(fā)展到教師的學會參與，主動發(fā)展轉(zhuǎn)化成學校師生共同的價值追求，要讓學生、教師積極主動地參與生動活潑發(fā)展，成為一種文化現(xiàn)象。這是一種更高層次，更完整范圍的實踐研究。1996年初，學會參與剛獲得一等獎，有一天，幾們上海市教科院專家不請自來。我明白：一所普通的小學獲得一等獎，他們關注后續(xù)發(fā)展。一位專家說了一席話，讓我很受啟發(fā)。他說：如果哪一天，無論誰，不用校長介紹，你們學校是搞學會參與的，那時，你們就成功了。人人主動參與，個個是學校的主人。我聽了這席話，這是一種非常理想的辦學境界。我們的價值與意義全在追求之中。我讓老師回憶，我們建設研究型教師中，人人參與，但是評上研究型教師的有幾個。八個。七十幾位教師，評上八上，十分之一。當老師們回顧這個歷程：深深感受到，自己很值，自己進步了。其實這種追求在努力之中，是悄悄變化的。每學期，有全國各地的年輕校長到學校掛職。包括寧夏，也有年輕校長來掛職。不同的校長，在不同的時間，都會問同一個問題：學校那么多事情，老師們怎么那么自覺？這就是文化的力量。一所學校，其思想理念，是在實踐中延續(xù)。三個課題，前一個課題是后一個課題的基礎。上海市教科院德育研究中心主任謝洽元教授：萬小給予我們的是，一所很普通的學校，一所不知名的學校。。。。

第二，學校文化的形成需要在現(xiàn)實與開放中。沒有開放，不可能有先進與優(yōu)質(zhì)。如果不注重開放，不注重現(xiàn)實，就沒有自己的文化主流。沒有自己的文化主流是很可怕的。剛才我提到我們國家的文化主流，就有一些迷惘。一棵樹的成長跟學校文化的發(fā)展驚人的相似。學校的文化必須從校情出發(fā)，我們的腳始終要踏在自己校園的土地上。一棵樹，要吸收陽光；文化建設需要與時俱進，要有時代特征；一棵樹需要吸收水分；學校要輸入新的理念；一棵樹吸收陽光、養(yǎng)料，經(jīng)過自己的內(nèi)化；我們的文化，我們的學習，通過自身的內(nèi)化。這就是文化，以文化人。

第三，學校文化的形成要整合?！兜谖屙椥逕挕愤@本書講的是系統(tǒng)思考。檢驗一個校長非常關鍵的標志：能不能系統(tǒng)思考，實現(xiàn)方方面面的整合。我說了這些，大家想：我們是怎么組合的？我們始終一個思想：在參與中生動活潑發(fā)展，在發(fā)展中主動參與。以一個主題來引領，學會參與，主動發(fā)展，現(xiàn)代學校文化建設的實踐，學校所有的人，所有的事，都納入文化的范圍，包括學校的阿姨與保安。以一個目標來追求，建設學習型團體。我緊緊抓住一句話：學習工作化，工作學習化。怎么化在一起呢？邊實踐，邊研究，邊學習，邊改進。以一個重心來駕馭。以課程建設為重心。以一個特色來弘揚。以一個根本來奠基，研究型老師。以一個基礎來保障。這是一個內(nèi)部系統(tǒng)，還有一個外部系統(tǒng)。像一個有生命的人，至少有兩個系統(tǒng)，一個是內(nèi)在系統(tǒng)，五臟六腑；外在系統(tǒng)，手、足等。我們成果集里主要是六大方面的研究成果：課程文化、教學文化、班隊文化、研修文化、管理文化、校園文化。上海市教科院發(fā)展研究院院長顧志躍說：萬小讓學校的每一次活動。。。

2、學校文化的推進：

（1）物質(zhì)形態(tài)與思想滲透的結(jié)合。

環(huán)境文化不是打扮得漂漂亮亮，就是文化。要讓人越看越有內(nèi)涵，越看越有味道。一個人走出來，看上去很舒服，氣質(zhì)很好，有一種內(nèi)涵往外透。思想與物質(zhì)的結(jié)合。

（2）制度規(guī)范與道德約束相互促進。

（3）外在要求與內(nèi)在要求相互轉(zhuǎn)化。

第一是外在的，第二、三是內(nèi)在的。

先看物質(zhì)形態(tài)與思想滲透的結(jié)合。一個學校的校園環(huán)境，猶如一個人，給人的形象。優(yōu)秀的學校物質(zhì)文化是豐富和升華校園生活，表現(xiàn)一所學校的獨特氣質(zhì)和風格以及良好社會形象不可缺少的內(nèi)容。我到一些學校去看，他們要讓每一堵墻壁說話，墻壁都貼滿了，甚至整篇整篇的規(guī)章制度都上去了，說得太多，說得太雜。不是把所有的標語貼出來，就成了校園文化。貼標語的時代已經(jīng)過去了。以我們學校為例，簡單介紹一下。學校校門口：上海市萬航渡路小學，三本書的造型。為什么是三本書的造型？我曾經(jīng)問三個小朋友，這三書怎么理解。一個小朋友說：學會學習，學會做人，學會參與。另一個小朋友說：是要我們讀很多很多的書。人人愛讀書，讀好書。個個學做人，做好人。理念很多，辦學校讀好書，做好人，是最重要的。教書的人不讀書，書是讀不好的。搞教育的人不研究教育，教育是做不好的。做文化校園，教師不讀書，是做不好的。光要學生讀書，教師不讀書，是不行的。我們學校周圍原來有七所學校，這個學校原來是萬航渡路第二小學，教學樓上面有個初升的太陽，這是一本打開的書，好好學習，天天向上，走向光輝的未來，這是建筑文化。這噴水池，很普通，這是我們老局長的理念，學校一定要有水，水是生命之源，上善若水。我發(fā)動全校上下取名字，最后決定“智慧”兩個字。智慧泉到處都有，但是你可以給它新的詮釋。學校應該有智慧的集中，有智慧的流動。怎樣的課堂是智慧的課堂？師生之間、生生之間有智慧有流動。當學校所有人的智慧像泉水一樣流出來，這是最理想的。十年前，上海市召開三家校長論壇，上海師范大學，上海市教學專業(yè)委員會，上海市教育報刊，主題是《論校長的智慧辦學行動》。你在有可能的范圍內(nèi)，做自己能做的事情。我的一個觀點是：我不是一個很聰明的校長，充其量是一個不斷在思考，在思考中選擇，在選擇中行動的校長。智慧來自己思考中的選擇。我想倡導的是思考。邊思考，邊實踐，邊研究，倡導的是思考，思考中的比較，比較中的選擇。如果學生在思考中學習，那一定是我們最期望出現(xiàn)的學習現(xiàn)象。如果我們的教師一邊教學，一邊思考，學校就有強大的生命力。所以，我對很多學校提智慧型學校。但是，很多還沒有理解智慧是從哪兒來？聰明是先天的，但是智慧是從后天來。我們的噴水池里有一只展翅欲飛的天鵝，為什么這樣設計？對孩子來說，學會參與，即使現(xiàn)在不行，以后一定能行。對于教師來說，要讓每一個孩子都成為天鵝。天鵝的頭轉(zhuǎn)過來，孩子帶著智慧飛翔，飛現(xiàn)更廣闊的天空。教學樓有個標志，像孔雀開屏。校訓：學會參與，走向未來。校訓要根植于辦學的實踐中，讓師生理解、牢記?！段膮R報》記者采訪過一次我校的校訓。校訓不能搞得學生不能理解。山東有一個校長，校訓是每天進步一點點。進步一點點可以了，積跬步以至千里。我們要盡可能地把抽象的思考變成形象的畫面，讓學生容易理解。探究太空的奧秘，讓學生對太空充滿興趣。這是個星球上，星球上有兩個人。這是一個空間站，這是一個太陽，地上的景觀與墻上的畫面融為一體。我們校園有屋頂花園，有垂直綠化。校園綠化，要觸景生情?？吹叫@的景，我想起兩句話：踞高位能下。教師師道尊嚴，在學生面前，能蹲下來說話，師生平等。“欲險在自持?！笨瓷先?，迎風飄落，搖搖欲墜，可是它很牢固。簡而言之，環(huán)境建設遵循三個原則：思想理與表現(xiàn)形式要統(tǒng)一。局部精彩與整體風貌要相協(xié)調(diào)。有的學校局部看很精彩，整體看不怎么樣。舉個不恰當?shù)睦?，一位男士西裝革履，腳上穿著名牌旅游鞋，不匹配。個性特色與時代特征的一致。學校就是學校，小學就是小學。我感悟了一句話：一所學校環(huán)境文化的成熟，體現(xiàn)了這所學校師生的成熟度。什么叫成熟？借用一句廣告詞：成熟是一種明亮而不刺眼的光芒。讓你眼睛一亮，看一眼還不夠，要繼續(xù)看。有時候，讓你眼睛一亮，第二眼就不想看了，那是不成熟。剛改革開放，很多有錢的太太，珠光寶氣，很俗氣。上海市教委蘇忱處長說：萬小校園不大，但你一進學校就會感覺到這就是讀書的地方。就是育人的場所。因為舉目望去包括學標志、文化設施、人文景觀等所有的校園環(huán)境建設都在傳遞著教育的追求，述說著校長與教師們對孩童的期望。

如果說學校環(huán)境文化體現(xiàn)的是學校的氣質(zhì)形象，那么，我們關鍵的是要

建設一種校園人際文化。學校文化更主要是體現(xiàn)在人的身上。如何讓每位教師展現(xiàn)出自身的價值與成功，這是學校文化的關鍵。我1992年7月份到萬航渡路小學，在此之前，在一所比較困難的學校擔任校長，給這所學校帶來一些變化。區(qū)教育局首次評年輕校，我被評上了。領導認為我有潛力，派我到萬航渡路當校長。任何一所學校，都有矛盾，都有問題。在一次會議上，我表揚了一位中年教師，榜樣引路，是校長的常見做法。那位教師班級管理井井有條，出乎意料的是那位老師說：校長，你不要表揚我，你表揚我，我的日子不好過。這時，我陷入了沉思：為什么正氣得不到伸張？怎么辦？后來，我想：要辦好這所學校，必須要有改良措施。學校的土壤是什么？風氣。我跟年輕校長說：當校長，務必把這所學校的風氣搞正。如果風氣不正，邪氣上來了，那學校干不好。好人不能抬頭，不想干事的人神氣活現(xiàn)，那不能行。一個人，要有志氣；一個集體，要有名氣。一個學校，要用正氣贏得名氣。

學校就是一個氣場，校長就處在這個氣場的中心。我們學校經(jīng)常接受組織部門委派的其它學校的人員來掛職輪崗，研修一年。一次，一個掛職的同志要求留下來，擔班主任，教語文。他說：這是他最愉快的一年，也是最有收獲的一年。他不想生活在原來勾心斗角的環(huán)境中。學校要溫馨。他獲得了成功的體驗。他不是在重復著昨天的事情。他在邊研究，邊實踐中每天有新的收獲，他不會倦怠。學校要注重師生團隊的生態(tài)，人際生態(tài)的和諧。生態(tài)決定心態(tài)，心態(tài)決定狀態(tài)。昨天，我在協(xié)同教育學校搞三十年校慶，我做典評：我對學校的第一印象，實在，不張揚。在一個浮躁的環(huán)境中，能夠耐得住寂寞辦學的，是非常了不起的。心態(tài)呈現(xiàn)出來的是一種姿態(tài)。

接下來是內(nèi)部管理體制改革。學校內(nèi)部要做到職責明確，權限適切，利益的對稱。學校有一位青年教師，年齡稍微大一點。他長期以來，給校長做了一個規(guī)矩：只能上一個班數(shù)學，如果上兩個班，就不干。他拿病假條出來。施之以度。千萬不要有幻想，有了制度就解決了問題。舊的問題產(chǎn)生，新的問題出來了。當時，學校有一位群眾領袖，常常會代表教師出頭。這樣的領袖，你抓住了他，有好處。把他招安了，就好了。他跟我關系還可以，跟我說：群眾怎么說。老師們文化，張校長這個改革，那個改革，就看他怎么搞定一個人，這個人是學校的總務主任。他會搞關系，跟教育局相關科室的關系非常好。他很想接近我。我不喜歡，我們副校長不喜歡。他有一個特點：不干實事。學校的衛(wèi)生不行，要他去改，他改變不了。一線教師要用教具，學具，他說：你自己去買，買來報銷。廁所堵住了，打電話讓賓館來修。做為總務主任，你校長怎么對待他。中層拿平均工資，他怎么拿？校長改革，怎么改？我想的第一個辦法是叫副校長和工會主席，去幫幫他。學校改革到這個地步，這個問題一定要解決。他們?nèi)プ隽斯ぷ?，說做不通。結(jié)果，我跟他攤牌了：我是校長，你是總務主任，你必須把總務范圍之內(nèi)的事情做好，這關系到學校的成敗。過了幾天，他走進我的辦公室，說：做校長，你是對的，你要求我這樣做，我做不到。我從小不做這樣的事情，這么多年都這樣過來了，我做不了。我走。當時，教育局有個校辦企業(yè)公司，愿意接收他。我說：你找到了適合自己的崗位。他走了，學校面貌因此而變。

外在要求。談人物——要求每個教師選擇身邊最了解、最想寫的一個人物，他身上的典型事件和他的品行，說出來。這個活動讓老師熱血沸騰，讓每個人都有成功的喜悅。在大家談人物的基礎上，我集中選擇三位人物。

第三篇：用體驗教育打造校園特色文化

用體驗教育打造校園特色文化

河北省灤平縣巴克什營中心小學是一所寄宿制小學，坐落在著名的金山嶺長城腳下，河北灤平學區(qū)建設首批試點校，成立于2007年11月。學校占地21300平方米，建筑面積7360平方米。現(xiàn)有22個教學班，1200名學生，住宿生460名，教職工58名，是一所規(guī)模較大的農(nóng)村寄宿制完全小學。近年來，學校結(jié)合校情，深入落實開展體驗教育，取得了豐碩成果，同時也為校園文化的蓬勃發(fā)展奠定了基礎。

“體驗教育”文化內(nèi)涵

“體驗教育”是通過親身經(jīng)歷，學習做人做事的基本道理，并轉(zhuǎn)化為行為習慣的過程。體驗是一種心智活動，是用全部的心智去感受、關注、欣賞、評價某一事件、人物、事實、思想。只有經(jīng)過體驗，才能把一個陌生的、外在的、與己無關的對象變?yōu)槭煜さ摹⒖梢越涣鞯?、甚至是融于心智的存在?/p>

體驗教育是一種全新的教育理念 主要表現(xiàn)為：體驗的主體是學生，教育的過程不是學生被動接受的過程，而是學生主動發(fā)展、主動建構(gòu)的過程；“體驗”的過程并不等于“體驗教育”的過程。

體驗教育的兩個層次 第一層次是行為體驗。行為體驗是一種實踐行為，是親身經(jīng)歷的動態(tài)的過程，是學生發(fā)展的主要途徑。第二層次是內(nèi)心體驗。內(nèi)心體驗則是在行為體驗的基礎上，學生身心所發(fā)生的內(nèi)化、升華的心理過程。兩者相互作用，相互依賴，共同促進少年兒童的身心發(fā)展。體驗教育既要注重教育活動的形式與過程，更要注重學生實踐主體的內(nèi)心體驗。

體驗教育體現(xiàn)了新課程改革的基本理念 新課程改革的基本理念是：回歸生活世界，尋找教育意義；轉(zhuǎn)變學習方式，解放學生個性。而體驗教育正是通過學生所進行的各種情感體驗、行為體驗、意志體驗、道德體驗等形式多樣、內(nèi)容豐富的體驗活動，實現(xiàn)了學習與生活的銜接，促進了學生個體和諧、全面發(fā)展，最終讓每一個個性充分發(fā)展的人去健康地接受社會的選拔和其他挑戰(zhàn)。

“體驗教育”文化的開展

營造體驗環(huán)境 首先是以物質(zhì)環(huán)境啟迪人。校園環(huán)境建設，處處都是為了學生的體驗服務。學生在體驗優(yōu)美的校園環(huán)境中，心靈得到不斷的凈化，愛校護校之情油然而生。其次，以精神環(huán)境熏陶人。結(jié)合體驗教育主題，本著家鄉(xiāng)文化與學校文化相結(jié)合、歷史文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合、古代發(fā)明與現(xiàn)代科技相結(jié)合、精神文化與行為文化相結(jié)合的原則，精心打造班級、樓道、功能室等物態(tài)環(huán)境文化，使之成為學生體驗、成長、收獲的試驗田。

構(gòu)建體驗課堂 課堂教學是體驗教育的主渠道。在實踐中教師發(fā)現(xiàn)，構(gòu)建“體驗教育教學模式群”，是營造“開放、自由、合作、創(chuàng)新”的體驗式課堂的有效途徑。幾年來，學校以“省雙有效”子項目研究為載體，推廣了“語文自讀教學三段走、英語詞匯教學五環(huán)節(jié)、數(shù)學自主探究”教學模式群。市級課題“課堂生成性問題的開發(fā)”，省級課題“課堂雙有效”，國家級課題“有效課堂教學模式”先后結(jié)題。初步建構(gòu)了“體驗教育”的課程體系，教師教育科研素養(yǎng)得到有效提升，課堂教學時效性、科學性不斷增強。

創(chuàng)建體驗生活 生活即教育。體驗教育旨在把學生引向生活，在生活中體驗，在體驗中生活，培養(yǎng)良好的生活習慣，形成良好的意志品質(zhì)。例如，在體驗學校生活中學會自理與自立。針對學生衛(wèi)生習慣和自理能力差的情況，學校開展了“搞好個人衛(wèi)生，亮麗自我” “亮麗宿舍從我做起”相關主題體驗教育活動。

在體驗社會生活中學會生存與適應 組織學生參加一些社會性的公益活動，如清除非法小廣告、到街道上撿白色的垃圾袋、為孤寡老人送溫暖、進行交通安全知識宣傳等活動。通過社會實踐活動，增強了學生的社會責任感，培養(yǎng)了他們的生存能力和社會適應能力。多渠道、多角度的生活體驗，有力促進了學生的健康成長。

在體驗自然生活中學會創(chuàng)新與合作 金山嶺長城歷史悠久，建筑藝術獨特，是中國長城文化的代表，金山嶺長城賦予了學校獨特的地域文化，因此學校把金山嶺長城精神的開發(fā)作為校本課程?！督鹕綆X長城的傳說》《長城古詩文的搜集與整理》《金山嶺長城攝影藝術欣賞》等校本課程的編寫，學生們對長城的地理位置、建筑結(jié)構(gòu)、建筑藝術、旅游價值等有了更深的了解，在創(chuàng)編校本課程的過程中，學生們體驗到了創(chuàng)新與合作的快樂。

體驗活動進行時

生活化的互助競賽活動 為了讓學生體驗互助的快樂，學校開展了“一幫一”活動，即高年級的住宿生主動承擔幫助新生的任務，從學校文化主題到學校管理的各項制度，從物品擺放到被褥整理，從買飯到花錢，從活動到學習都由幫助人負責。學校通過各種比賽活動如：洗衣服比賽、疊被子比賽、專題匯報等形式對互助效果進行測評，測評結(jié)果同時記入互助雙方的檔案。豐富多彩的互助競賽活動，增強了學生們的團隊意識和責任感，為進一步培養(yǎng)學生的良好生活習慣注入了活力。

豐富多彩的娛樂活動 為了豐富住宿學生的課余生活，學校開展了豐富多彩的娛樂活動，在豐富多彩的活動中，孩子們感受著生活的快樂，體驗著成功的快樂。例如，學校安排住宿學生每天有一小時看電視的時間，主要內(nèi)容是中央臺的新聞聯(lián)播和少兒頻道，要求寫一則新聞或一段觀看體會。這樣既豐富了學生的業(yè)余生活、又鍛煉了學生的寫作的能力，使學生養(yǎng)成了關心國家大事的好習慣。

（作者單位：河北省灤平縣巴克什營中心小學）

第四篇：《打造有靈魂的班級》讀后感

暑假里閱讀里《打造有靈魂的班級》這本書，被書中班級管理的藝術深深折服。

這本書選自鄭州教育博客這個平臺，主旨是“教育發(fā)現(xiàn)”，做新教師，從教育發(fā)現(xiàn)開始。特別喜歡這段話：今天，即使我，帶著鐐銬，也要跳出優(yōu)美的舞姿；我們既要面對現(xiàn)實，更要堅持夢想。為了我們共同的教育信仰，我們有理由也有能力為之奮斗，努力實現(xiàn)理想的教育目標——追求有靈魂的教育，辦有靈魂的學校，做有靈魂的教師，打造有靈魂的班級，培育有靈魂的學生！

我發(fā)現(xiàn)了很多班級管理的好方法，值得我們學習借鑒思考。

敞開心扉，以生為友。敞開心扉，和學生靜下心談談，就事論事，對事情提出自己的疑問和看法，讓學生明白，老師不是針對你，某個人有看法，而是對你做的這件事情有疑問。學生會理解的，不會有情緒。

細節(jié)做起，人人參與，以能養(yǎng)能。從學校、班級的細節(jié)做好，嚴格落實要求，從抱臂坐直練起，態(tài)度要認真。培養(yǎng)班干部，人人有事干，每個人都是小班干。

特殊學生，因材施教，多用關心，耐心，愛心，真心。這種情況真的很多，有些同學作業(yè)不能和其他同學的要求一樣，你可以降低要求或者提高要求，讓他取得更好的進步。

家?；ネ?，和家長的溝通也很重要，比如校訊通、電話、作業(yè)等都是與家長溝通的好方式。

教育這件事情，沒有小事，能不能用心，就看自己的啦！

第五篇：做有靈魂的教育

做有靈魂的教育

做有靈魂的教育，我相信：它雖沒有萬能的神力，卻使無數(shù)人美夢成真；每一個人的體內(nèi)都蘊藏著巨大的潛能，它可以沉睡，也可以被喚醒，教育的美妙就在于能夠把可能變成現(xiàn)實。誰是那個幸福潛能的挖掘者？是可敬的教師。教師是點燃火把的種子，哪怕是一星光亮，也會照徹心靈的夜空。教師以海納百川的胸懷、指點迷津的睿智、包羅萬象的氣魄去接納、理解、寬容天真可愛的孩子，點化生命的美麗。

做有靈魂的教育，在于讓學生學會欣賞美麗人生中的細微事物；做有靈魂的教育，在于點燃學生愛的火焰并使之永不熄滅；做有靈魂的教育，在于讓學生學會追求真正的幸福，讓學生在體驗中領悟關于幸福的辯證思維；做有靈魂的教育，在于讓學生嘗試去最大限度地釋放自身的能量；做有靈魂的教育，在于喚醒學生的學習熱情，體驗并沉醉于思維的快樂之中；做有靈魂的教育，在于使學生懷有生活的情趣。會讀書，會娛樂，會欣賞，會關懷，會熱愛。做有靈魂的教育,讓學生的生活變得更率真、快樂、清澈，真實；做有靈魂的教育，在于讓學生學會與人合作，尊重別人并認識自我，自尊自愛，有個性，享受有尊嚴的生活；做有靈魂的教育造就更多的自信的、能干的、快樂的和幸福的人。

一、教育的目的是“作善” 我國古人對“教”“育”兩個字有精辟的解釋，“教，上所施下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”。教育的目的是“作善”，《大學》當中也說，“大學之道，在明德，在新民，在止于至善”。雖然至善這樣的表述很抽象，看起來也很空洞，但是它是目的，是宗旨，就好比我們要登珠峰，盡管最美的頂峰我們不一定能夠抵達，但那是前進的方向所在，當我們埋頭趕路的時候，一定不能忘記要時不時抬頭看一看，我們的方向是否有誤，我們是不是在追逐眼前的一些風景時忘記了我們出發(fā)的目的。教育是一個長久的事業(yè)，是一條漫長的道路，現(xiàn)實生活中，各種力量的干擾、各種欲望的誘惑、各種任務的壓迫會讓我們被裹挾、被教育、被改變、被扭曲，甚至被異化，但是無論如何，我們內(nèi)心應該有一個聲音，這個聲音要常常問自己，我的目的是否有偏離？只要你站在講臺上，你就要明白，這些孩子的靈魂在等待著你朝至善之地的引領。

教育需要的不僅是時間和精力，更需要智慧和耐心，還有胸襟和氣度，教育的過程不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，實際上，你需要常常和各種歪曲的觀念、粗暴的干涉、庸俗的行為、虛偽的口號、還有我們自己的惰性、自滿、倦怠做抗爭，你從教的時間越長，人生閱歷越豐富，你對“養(yǎng)”的體會會越深。套用偉人的一句話：一個老師講一節(jié)好課并不難，難的是一輩子講的都是好課，沒有差課?！吧纤┫滤б病?，為人師表，以身作則，率先垂范，對于年幼的孩子，在他們純凈而柔軟的心靈中，在他們所接觸的狹小的人群里，你是成人世界的代言人，是他們心目中的偶像，是值得信賴的朋友，是無所不能的超人，是成功和正義的化身。我們這時的被崇拜、被信賴、被模仿、被欣賞并不是我們用自己的人格和才華爭取來的，很大程度上，是因為我們站在了講臺上，因為我們的高高在上，使得孩子仰視，他們對我們的期待和向往源于對無限知識的敬畏，對外面世界的好奇，對未來生活的夢想。但是，這并不意味著你可以永久保持這樣的憧憬、愛戴和信賴。身教重于言教，對于孩子的成長來說，我們自己的身體力行所具備的力量、發(fā)揮的作用、產(chǎn)生的影響怎么形容可能都不會過分，我們不只在教書，用知識灌輸知識，而是用頭腦啟發(fā)頭腦，靈魂觸及靈魂。一句話，種瓜得瓜，種豆得豆，教孩子“作善”要靠你親自去“作善”。

二、走一條屬于自己的教育之路

你需要自己的人生路線圖。你來干什么？魏書生曾經(jīng)說過面對工作的幾種狀態(tài)：無心無意、三心二意、半心半意、一心一意、舍身忘我。面對一張張純真的笑臉，一對對清澈的雙眼，我們能夠把自己當成撞鐘的和尚嗎？在《第56號教室的奇跡》中，雷夫列出了人生的六個階段：第一階段：我不想惹麻煩；第二階段：我想要獎賞；第三階段：我想取悅某人；第四階段：我要遵守規(guī)則；第五階段：我能體貼別人；第六階段：我有自己的行為準則并奉行不悖。雷夫總是在開學的第一天把這六個階段教給孩子們，實際上，這是一條人生的路線圖。像周總理那樣從小就立下志向“為中華之崛起而讀書”的偉人畢竟是少數(shù)，我們在漫長的人生道路中，常常需要摸石頭過河，不斷修正自己的人生方向，循著這條線路，我常常問一問自己達到了第幾個階段。做有意義的事情，實現(xiàn)個人價值的最大化，走出一條自己的教育之路。

三、博大的胸懷

在這個互聯(lián)網(wǎng)時代，各種可資利用的資源使得遙遠的世界由此變得觸手可及，我們不需要因為偏居一隅就妄自菲薄，面對求知若渴的孩子，要更加用力為他們打開了解世界的窗口。不到園林，怎知春色如許？不能把孩子們禁錮在單調(diào)的課本、僵化的教參和粗糙的教輔里?！坝泦栔畬W，不足以為人師”，傳道為首，解惑然后授業(yè)。從孩子未來的生命來規(guī)劃和設計你們有限而彌足珍貴的相處歲月，作對他們而言最有意義的事情，給他們的未來帶去深遠、持久和良好的影響。善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。這種傳承對孩子極其重要。因此，我們沒有理由狹隘、沒有資格懈怠，沒有機會失敗，沒有條件消沉，面對這個遼闊而廣大的世界，開放我們的心胸，擁抱這個世界未來的主人，你才能夠成為一個卓越的教師。

四、你需要管理好自己的情感

教育是一項特別需要投入情感的事業(yè)。有時候我們沖動的對待學生，傷害到孩子的情感，理由常常是老師也是人，也是有感情的。老師究竟應該具備什么樣的感情？職業(yè)感情。不是自己條件反射的喜怒哀樂，而是受理智所控制的職業(yè)化的感情，這里面，沒有憎恨、冷漠、輕蔑、歧視等等所有足以擊潰心靈的負面的情感，只有欣賞、喜愛、熱忱、關注、幽默等等能夠給人帶來溫暖和自信的深情和真情。年輕的老師們，我們需要克制自己的負面情緒，首先不把教學無關的心緒帶進課堂，走上講臺，就像一個演員踏上舞臺，家里的雞毛蒜皮、身體的饑寒飽暖、個人的成敗得失都要置之度外，其他的角色都放下，全身心扮演好目前的角色，按照老師的職業(yè)要求武裝好自己；其次在孩子面前要制怒，魏書生說過，在準備發(fā)雷霆之怒之前，你一定要提醒自己先數(shù)到十，然后再張口，這時候你所說出來的就不是情緒化的表達了，很多時候，我們原本要解決問題，結(jié)果變成了發(fā)泄怒火，與我們的教育初衷產(chǎn)生了根本的背離。

對于老師來講還有一點很重要，那就是幽默。幽默是老師智慧的體現(xiàn)，足以彰顯教師強大的人格魅力，可以不戰(zhàn)而屈人之兵。舉個例子，剛才我提到的那個老教師，上課的時候發(fā)現(xiàn)學生在偷偷寫作業(yè)，他怎么辦？幽默不是諷刺和挖苦，不是譏諷和嘲笑，是溫暖的批評，是善意的提醒，是意味深長的告誡，是尊重、是保護、是有靈犀的心靈之間才能碰撞出的智慧火花。幽默，關鍵時刻的幽默能化干戈為玉帛。

五、需要形成自己的教育風格 世界上沒有兩片相同的葉子，教育的意義在于讓人成為最好的自己。從事教育也得成為最好的自己，而不是別人。我們永遠不會把自己復制成魏書生，永遠都只能是我們自己。但是這并不意味著我們不需要向別人學習。任何書法家都是從臨帖開始的，臨貼的功夫到家了才有了破貼的資格。因此，學習，是首要的，也是永久的。

走上工作崗位，我們會得到許許多多的指導、參加各種各樣的研討、接受名目繁多的培訓，這些能夠幫助我們盡快的適應環(huán)境，進入狀態(tài)。這就像給一臺計算機安裝軟件、打補丁一樣，能使我們的功能更為強大。但是，它也會占用我們大量的時間和精力，灌輸給我們海量的信息和術語，因此，我們需要有辨別力，消化這些東西并融入自己的知識和能力框架，為我所用，而不能僅僅占用了我們的內(nèi)存，甚至成為垃圾。

尋找并發(fā)現(xiàn)自己的長處、認清自己的特點，把對教材全面的把握和深刻的理解有機融合，設計個性的教學策略，讓課堂呈現(xiàn)出教師獨特的個人魅力、尊重兒童的個體差異和不同的進度，彰顯出兒童的天性，這會是一條漫長而充滿挑戰(zhàn)和樂趣的道路。

六、榜樣的力量

司馬遷曾經(jīng)評價孔子：“高山仰止景行行止，雖不能往，然心向往之”。顏淵也說：“仰之彌高，鉆之彌堅，夫子循循然善誘人”。這應該是對榜樣精辟的表述，也是一個老師能得到的最高褒獎。我們應時常審視自己離榜樣有多遠，一個連自己都沒有榜樣的老師怎么會成為孩子的人生典范？茫茫人海，過去現(xiàn)在，有多少高貴的靈魂如夜空的繁星，點點的星光發(fā)自亙古，卻能照亮未來。有了榜樣，我們前行時就有了參照和坐標，困頓時就有了勇氣和力量。

七、你要和孩子一起進入書籍的世界

除了教科書和教輔，孩子的閱讀量是很小的。盡管已經(jīng)有了很大程度的改善，但是孩子們讀的還是少，得到的有效指導更少。兒童各個階段的閱讀量在課程標準當中有明確的規(guī)定，但是各種測試卻不能清晰的考查出來，因此，讀書成了一項彈性很大的任務。重要卻不緊急的事情往往容易被擱置，所以“書到用時方恨少”才會成為名言。并且，這是一件細水長流的事情，需要教師具備開闊的視野、認真的規(guī)劃、堅持的毅力、能耐得住寂寞，還有質(zhì)疑，畢竟，短平快的閱讀訓練在考試時要實用的多。雷夫說：“閱讀不是一門科目，它是生活的基石，是所有和世界接軌的人們樂此不疲的一項活動。要讓在現(xiàn)今這個世界長大的孩子相信這個事實往往是極為困難的，但并非不可能。從重要性來衡量，這樣的努力是值得的。要讓孩子在長大后成為與眾不同的成人——能考慮他人觀點、心胸開闊、擁有和他人討論偉大想法的能力——熱愛閱讀是一個必要的基礎?！弊x書不僅僅是語文老師的事，任何一個學科的教師都有責任、有義務教給孩子讀書的方法，引導他們享受讀書的樂趣，樣養(yǎng)成讀書的習慣。除了教材和老師布置的任務，我們自己和學生每年讀幾本書？每天讀多長時間？花在買書上面有多少錢？強烈建議大家拿起紙質(zhì)的書本，徜徉在經(jīng)典的世界里，豐富我們的心靈、敏銳我們的感覺、增加我們悲憫，做一個有浪漫氣質(zhì)、哲學思考、宗教情懷的文化人。

教育，意味著用一棵樹去搖動另一棵樹，用一朵云去推動另一朵云，用一個靈魂去喚醒另一個靈魂?！苯逃睦寺?，不僅要有教育的理想，還要有教育的智慧和藝術。千萬個含苞待放的花蕾，需要一個自由的生長空間，尊重生命、以生為本、基于生活、生態(tài)發(fā)展，把工作當成一種休閑，把教育當成一種戀愛，讓每一天都成為孩子們的節(jié)日慶典……當浪漫的光芒照耀孩子的心靈，每個花朵才會絢麗綻放；當浪漫芬芳著教育夢的征途，夢想會變得生動，境界會變得更加高遠。

最是書香能致遠，腹有詩書氣自華?！膘`動的思想，高尚的情感，優(yōu)雅的氣質(zhì)，無不根植于書香的厚重和博大。讀書，是一種享受生活和提升自我的藝術，是對心靈最浪漫的滋養(yǎng)。在閱讀中，超越時空，與古人對話，汲取多元的思想，采擷經(jīng)典的芳香；在閱讀中，智慧得到啟迪，情感得到陶冶，專業(yè)得到成長。保持一生的閱讀習慣，不斷進步，終生學習，讓心靈張開浪漫的翅膀，一起去穿越千年的時光……

一位哲人說得好：“心若改變，你的態(tài)度跟著改變；態(tài)度改變，你的習慣跟著改變；習慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變。當遇到不如意，不要怨天尤人，要多想辦法，因為辦法總比困難多。行走在人生路上，要懂得去給自己的心靈除草，多撒播一些幸福的種子，讓自己的心靈開滿花朵，從而笑對人生！做有靈魂的教師，是時代的要求，更是教育對浪漫的深情呼喚。印度哲學家奧修說：“生命不只是應該變老，它應該成長。”既然我們選擇了教育，就要不斷歷練自己，不斷提煉、成熟自己的教育之魂，用靈魂喚醒靈魂，用心靈贏得心靈。