第一篇：第23課構(gòu)建科學(xué)殿堂的巨匠

第23課構(gòu)建科學(xué)殿堂的巨匠

課型：新授課 課時：1課時 授課時間：第 周 〖課程標(biāo)準(zhǔn)〗

簡述牛頓、達(dá)爾文和愛因斯坦等人主要成就，認(rèn)識科學(xué)家在社會發(fā)展中的作用。

〖教學(xué)目標(biāo)〗 知識與能力

知道牛頓的科學(xué)巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》及其建立的牛頓力學(xué)體系。牛頓被稱為“現(xiàn)代科學(xué)之父”。了解達(dá)爾文在1859年發(fā)表的《物種起源》一書及提出的“物競天擇，適者生存”的進(jìn)化論觀點。知道愛因斯坦提出的“相對論”是人類文化寶庫中極為重要的成果。培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括、分析問題的能力。過程與方法

通過上網(wǎng)或查閱圖書，搜集牛頓、達(dá)爾文和愛因斯坦等人的資料。通過故事會、模擬學(xué)術(shù)交流報告會、開辦科學(xué)展覽館等形式，增加對這些科學(xué)家的了解。通過學(xué)生自主探究、多種形式的交流匯報，培養(yǎng)學(xué)生搜集整理資料、歸納概括、合作學(xué)習(xí)等的習(xí)慣和方法。通過對這些偉大的科學(xué)家取得成就的原因探討，分析自己存在的不足。情感態(tài)度與價值觀

通過對牛頓、達(dá)爾文和愛因斯坦等科學(xué)家的科學(xué)成就的了解，使學(xué)生樹立繼承和發(fā)展人類優(yōu)秀文化成果的觀念，以及為科學(xué)而獻(xiàn)身的精神。通過對牛頓、達(dá)爾文和愛因斯坦的名言的閱讀，學(xué)習(xí)這些科學(xué)家的謙虛、勤奮、珍惜時間等可貴精神，確立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度?！冀虒W(xué)重點難點〗

重點 通過自行處理教材和相關(guān)資料，去感受探究學(xué)習(xí)、多渠道學(xué)習(xí)的過程。難點 圍繞主題整理、歸納、提煉有效信息?！冀虒W(xué)過程〗

一）導(dǎo)入新課 感悟歷史：“我能成為科學(xué)家，最重要的是：對科學(xué)的愛好；思索問題的無限耐心；在觀察和收集事實上的勤勉；一種創(chuàng)造力和豐富的常識?！薄俺晒Φ扔谄D苦勞動加正確方法和少說空話。”“如果我看得遠(yuǎn)，那是因為我站在巨人的肩膀上”你能說出這三句名言分別出自何人么？請你說說你從這些名言中得到的啟示。

二）講授新課

一、“現(xiàn)代科學(xué)之父”---牛頓

“我不知道在別人看來，我是什么樣的人；但在我自己看來，我不過就像是一個在海濱玩耍的小孩，為不時發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜，而對于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)?！保ㄅｎD）

古希臘羅馬的燦爛文化在漫長、黑暗的中世紀(jì)中埋沒風(fēng)塵，黯然失色。15世紀(jì)，文藝復(fù)興的大旗飄揚在歐洲大陸上，自然科學(xué)獲得新的生命，蓬勃成長?？茖W(xué)巨匠哥白尼、開普勒、伽利略以及笛卡兒等先后馳名于歐洲。一場科學(xué)革命沖破了中世紀(jì)封建勢力和經(jīng)院哲學(xué)的層層羅網(wǎng)，不斷取得勝利。牛頓――偉大的科學(xué)家，經(jīng)典物理學(xué)理論體系的建立者，正是在歐洲出現(xiàn)政治、經(jīng)濟和科學(xué)文化新變革的時代誕生的。

學(xué)生采用故事會的形式來介紹牛頓的生平以及他的科學(xué)成就，生動形象地再現(xiàn)牛頓的事跡。

秋天的樹葉或是沒有采摘的成熟的果實會落到地面上，世界上最優(yōu)秀的運動員也只能跳兩米多高，最后還是要落到地面上。而火箭之所以能飛離地球，正是因為人們掌握了引力的規(guī)律，并找到了克服引力的方法。這個偉大的科學(xué)成就首先要歸功于英國著名科學(xué)家牛頓。

可分為幾個板塊：少年牛頓（觀察陽光下的影子，根據(jù)影子的規(guī)律做成“太陽鐘”；觀察風(fēng)車磨房，制作了小風(fēng)車；賣菜時依然堅持看書的故事；蘋果的故事等），求學(xué)歲月，偉大的成就――建立微積分、對光學(xué)的三大貢獻(xiàn)、構(gòu)筑力學(xué)大廈（《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》），站在巨人的肩上，牛頓的晚年等等。

教師注意引導(dǎo)學(xué)生通過故事的講授來了解牛頓的主要成就，讓學(xué)生明白牛頓創(chuàng)造的概念仍然指導(dǎo)著我們的 物理學(xué)思想，牛頓提出的關(guān)于運動的三個定律，仍是整個力學(xué)的基礎(chǔ)。以此來加深學(xué)生對牛頓在社會發(fā)展中的作用的認(rèn)識。

1942年愛因斯坦為紀(jì)念牛頓誕生 300周年而寫的文章，對牛頓的一生做了如下的評價：“只有把他的一生看作為永恒真理而斗爭的舞臺上一幕才能理解他?！贝速澱Z最恰當(dāng)不過的了。

二、物種起源的探索者----達(dá)爾文 《物種起源》

你從哪里來？又到哪里去？呱呱墜地，牙牙學(xué)語，孜孜求索，悄悄離去，這就是你的人生之旅。撥開了許多迷霧，又看到了更多的疑云，行色匆匆，五味備嘗，代代相傳，生生不息，人類終于走到了今天。關(guān)于人類的起源，都有哪些說法？你相信哪一種呢？

達(dá)爾文從宏觀的角度觀察生物界的發(fā)展變化，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論。此理論在科學(xué)上和思想上有什么意義呢？

達(dá)爾文創(chuàng)立的生物進(jìn)化論學(xué)說的核心觀點是物種的“優(yōu)勝劣汰”，他把變異和自然選擇看作新物種起源的重要因素。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論是對生物學(xué)的一次偉大的綜合，使生物學(xué)徹底擺脫了神學(xué)的影響而成為真正意義上的科學(xué)；在科學(xué)方法上，將“變化”、“發(fā)展”等觀念引入科學(xué)領(lǐng)域，使人類的思想發(fā)生了飛躍。進(jìn)化論為馬克思主義的唯物辯證法提供了有力的證據(jù)。馬克思說：“它為我們的觀點提供了自然科學(xué)基礎(chǔ)。”他對達(dá)爾文進(jìn)化論的評價非常高，在《資本論》第一卷出版后立即贈給達(dá)爾文一本。達(dá)爾文對此也很感激，在回信中表示：“我們兩人都希望擴大知識領(lǐng)域，而這無疑地將造福于人類?！爆F(xiàn)代思維科學(xué)的三論之一——控制論的創(chuàng)立者維納指出：“早在19世紀(jì)時，達(dá)爾文的進(jìn)化觀念所產(chǎn)生的影響就不僅僅限于生物學(xué)領(lǐng)域了，所有的科學(xué)家和社會學(xué)家都是從他那個時代的種種富有價值的源泉中汲取他們的科學(xué)思想的。”

當(dāng)科學(xué)發(fā)展到19世紀(jì)晚期時，在研究運動的最古老的物理學(xué)中開始發(fā)生革命性的變化，物理學(xué)的新時代開始。

三、現(xiàn)代物理學(xué)的泰斗----愛因斯坦

人生啟迪――“成功的秘訣：X+Y+Z=A，X代表艱苦勞動，Y表示正確方法，Z表示少說空話，A就是成功?！?愛因斯坦)20世紀(jì)人類進(jìn)入原子時代，原子時代的標(biāo)志就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和它的深刻影響及廣泛應(yīng)用。創(chuàng)立了代表現(xiàn)代科學(xué)的相對論，并為核能開發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)的就是美籍德國科學(xué)家愛因斯坦，他被公認(rèn)為自伽利略、牛頓以來最偉大的科學(xué)家、思想家。

愛因斯坦在總結(jié)前人實驗事實的基礎(chǔ)上，于20世紀(jì)初建立和發(fā)展起來了關(guān)于物質(zhì)運動與時間空間關(guān)系的相對論。相對論建立了新的時空觀和高速物體的運動規(guī)律，對以后物理學(xué)的發(fā)展具有重大作用。相對論分狹義相對論和廣義相對論兩部分。從此，人們開始認(rèn)識到：宇宙中的一切，連時間和空間這樣過去被認(rèn)為是永恒的東西，也不是絕對不變的，而是隨著物體運動而變化的。相對論首先引起了物理學(xué)思想的重大革命，第一，相對論否定了牛頓力學(xué)體系的絕對空間和絕對時間觀念，時間、空間和物質(zhì)運動是辯證的統(tǒng)一。時間、空間隨著物質(zhì)的運動而發(fā)生變化。第二，揭示了萬有引力的物質(zhì)基礎(chǔ)，即萬有引力是由物質(zhì)的存在與分布使時間與空間的性質(zhì)不均勻而引起的。相對論更重大的影響是為馬克思主義提供了自然科學(xué)方面的基礎(chǔ)，再次證明了物質(zhì)第一的觀點；證明了馬克思主義是真正的科學(xué)理論，是真理。但是，這是否就說明牛頓力學(xué)體系是錯誤的呢？

牛頓力學(xué)是人類在低速運動時代關(guān)于運動規(guī)律的認(rèn)識，在低速運動的情況下，這些認(rèn)識依然是正確的。愛因斯坦說過，要是沒有牛頓的發(fā)現(xiàn)，他自己的研究都是不會成為可能的。

三）小結(jié)：兩次工業(yè)革命的完成在促進(jìn)資本主義發(fā)展上起了巨大作用，兩次工業(yè)革命的進(jìn)行和完成又歸功于這一時期的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。尤其是第二次工業(yè)革命時期的科學(xué)巨匠，在物理學(xué)、生物學(xué)等方面做出的巨大成就，在推動整個科學(xué)的發(fā)展上做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

四）練習(xí)鞏固：書后材料閱讀及自我測評、同步導(dǎo)學(xué)

第二篇：第23課 構(gòu)建科學(xué)殿堂的巨匠 教案

第23課 構(gòu)建科學(xué)殿堂的巨匠 教案

教學(xué)目標(biāo)

知識與能力：使學(xué)生了解和掌握牛頓力學(xué)體系的建立；達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化學(xué)說；愛因斯坦提出相對論。認(rèn)識科學(xué)家在社會發(fā)展中的作用。

過程與方法：采取讓學(xué)生自列表格的方法，反映近代自然科學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，培養(yǎng)學(xué)生綜合所學(xué)知識的能力；引導(dǎo)學(xué)生對某些科學(xué)家的失誤進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生批判地繼承前人成果的能力和注重學(xué)習(xí)科學(xué)思維方法的能力。

情感、態(tài)度、價值觀：通過了解近代世界自然科學(xué)的巨大成就和杰出科學(xué)家獻(xiàn)身于科學(xué)研究的崇高精神、鍥而不舍的鉆研精神，使學(xué)生樹立繼承和發(fā)展人類優(yōu)秀文化成果的觀念，學(xué)習(xí)科學(xué)家刻苦鉆研的精神及為科學(xué)、真理而獻(xiàn)身的精神。通過對杰出科學(xué)家愛國主義情操的回顧，引導(dǎo)學(xué)生自覺培養(yǎng)愛國主義情感。通過對杰出科學(xué)家高尚人格的介紹，對學(xué)生進(jìn)行注重個人品格、修養(yǎng)的教育。

重點、難點分析牛頓力學(xué)體系的建立，實現(xiàn)了自然科學(xué)的第一次理論性的大綜合，是人類對自然界認(rèn)識的一次飛躍。達(dá)爾文創(chuàng)立的生物進(jìn)化論，從根本上推翻了長期統(tǒng)治生物學(xué)思想的“神創(chuàng)論”，是19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。學(xué)生應(yīng)認(rèn)識到，任何真正科學(xué)的理論都必須是符合客觀世界發(fā)展規(guī)律的，都具有革命性。愛因斯坦的相對論是最大的難點。相對論揭示了物質(zhì)與其存在形式——空間、時間、運動之間的本質(zhì)聯(lián)系，是一種適用于宏觀、微觀、低速、高速各種情況的運動理論。教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課：

教師活動：感悟歷史：“我能成為科學(xué)家，最重要的是：對科學(xué)的愛好；思索問題的無限耐心；在觀察和收集事實上的勤勉；一種創(chuàng)造力和豐富的常識?！薄俺晒Φ扔谄D苦勞動加正確方法和少說空話?！薄叭绻铱吹眠h(yuǎn)，那是因為我站在巨人的肩膀上”你能說出這三句名言分別出自何人么？請你說說你從這些名言中得到的啟示。

學(xué)生活動：結(jié)合名言說說自己的體會和收獲。

教學(xué)意圖：首先多媒體展示三句名言，讓學(xué)生通過名言有所啟迪，并進(jìn)入到歷史情境中來，引出牛頓、達(dá)爾文和愛因斯坦三位科學(xué)家。

2、教授新課（1）、“現(xiàn)代科學(xué)之父”

教師活動：歷史傳真：“我不知道在別人看來，我是什么樣的人；但在我自己看來，我不過就像是一個在海濱玩耍的小孩，為不時發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜，而對于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)。”（牛頓）

教學(xué)意圖：多媒體展示標(biāo)題及牛頓的話，將學(xué)生的思緒引入探究牛頓的科學(xué)成就上來。

教師活動：古希臘羅馬的燦爛文化在漫長、黑暗的中世紀(jì)中埋沒風(fēng)塵，黯然失色。15世紀(jì)，文藝復(fù)興的大旗飄揚在歐洲大陸上，自然科學(xué)獲得新的生命，蓬勃成長。科學(xué)巨匠哥白尼、開普勒、伽利略以及笛卡兒等先后馳名于歐洲。一場科學(xué)革命沖破了中世紀(jì)封建勢力和經(jīng)院哲學(xué)的層層羅網(wǎng)，不斷取得勝利。牛頓――偉大的科學(xué)家，經(jīng)典物理學(xué)理論體系的建立者，正是在歐洲出現(xiàn)政治、經(jīng)濟和科學(xué)文化新變革的時代誕生的。

學(xué)生活動：探究牛頓的小組可以采用故事會的形式來介紹牛頓的生平以及他的科學(xué)成就，配以多媒體課件，生動形象地再現(xiàn)牛頓的事跡。

（展示課件）秋天的樹葉或是沒有采摘的成熟的果實會落到地面上，世界上最優(yōu)秀的運動員也只能跳兩米多高，最后還是要落到地面上。而火箭之所以能飛離地球，正是因為人們掌握了引力的規(guī)律，并找到了克服引力的方法。這個偉大的科學(xué)成就首先要歸功于英國著名科學(xué)家牛頓。

可分為幾個板塊：少年牛頓（觀察陽光下的影子，根據(jù)影子的規(guī)律做成“太陽鐘”；觀察風(fēng)車磨房，制作了小風(fēng)車；賣菜時依然堅持看書的故事；蘋果的故事等），求學(xué)歲月，偉大的成就――建立微積分、對光學(xué)的三大貢獻(xiàn)、構(gòu)筑力學(xué)大廈（《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》），站在巨人的肩上，牛頓的晚年等等。

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教師活動：教師注意引導(dǎo)學(xué)生通過故事的講授來了解牛頓的主要成就，并可通過生生對話、學(xué)生和物理老師的對話、交流，讓學(xué)生明白牛頓創(chuàng)造的概念仍然指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想，牛頓提出的關(guān)于運動的三個定律，仍是整個力學(xué)的基礎(chǔ)。以此來加深學(xué)生對牛頓在社會發(fā)展中的作用的認(rèn)識。

教師活動：1942年愛因斯坦為紀(jì)念牛頓誕生 300周年而寫的文章，對牛頓的一生做了如下的評價：“只有把他的一生看作為永恒真理而斗爭的舞臺上一幕才能理解他?！贝速澱Z最恰當(dāng)不過的了。

教學(xué)意圖：引導(dǎo)學(xué)生對牛頓做出自己的評價，并說出自己由此而產(chǎn)生的感想。（2）、物種起源的探索者

教師活動：你從哪里來？又到哪里去？呱呱墜地，牙牙學(xué)語，孜孜求索，悄悄離去，這就是你的人生之旅。撥開了許多迷霧，又看到了更多的疑云，行色匆匆，五味備嘗，代代相傳，生生不息，人類終于走到了今天。關(guān)于人類的起源，都有哪些說法？你相信哪一種呢？

教學(xué)意圖：創(chuàng)設(shè)情境，由問題引入達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。

學(xué)生活動：探究達(dá)爾文的小組可采用開辦科學(xué)展覽館的形式，將達(dá)爾文的畫像掛在教室中，以烘托氛圍，由小組成員來自定展覽內(nèi)容，自編解說詞，并由幾名同學(xué)作為講解員，運用多媒體教學(xué)手段，結(jié)合網(wǎng)上科學(xué)展覽館的網(wǎng)頁引領(lǐng)大家來做一次科學(xué)之旅。制定出本展覽館的主題、宗旨和特色。可以分為若干板塊：如：科技博覽、科技前沿、科普書屋、科普辭典、生命科學(xué)、科苑精英、科技動態(tài)、自然之謎、科學(xué)與生活等等。由各板塊的講解員來向大家講述人物的生平、故事、偉大成就及主要的貢獻(xiàn)，以及名人名言等等，并延伸至當(dāng)今科技前沿，介紹這些領(lǐng)域的最新研究成果。當(dāng)大家有疑難時，還可以向生物老師請教。

教學(xué)意圖：通過學(xué)生自己探究及開辦展覽館的過程，將信息進(jìn)行有效的加工和整理，并培養(yǎng)他們的概括和表達(dá)能力。注重當(dāng)代相關(guān)科學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀以及前沿成就，將歷史與學(xué)生的現(xiàn)實聯(lián)系起來。

教師活動：讓學(xué)生結(jié)合在生物課堂上所學(xué)到的知識，明確達(dá)爾文在社會發(fā)展中的作用，并與以前所學(xué)的知識聯(lián)系起來，指出正是赫胥黎等人不斷地為達(dá)爾文的觀點辯護(hù)，才使其為大眾所接受，并被嚴(yán)復(fù)翻譯介紹到中國來，成為中國資產(chǎn)階級革命的有力思想武器，第一次將生物學(xué)放在了科學(xué)的基礎(chǔ)之上，使人類在思想上發(fā)生了飛躍。（3）、現(xiàn)代物理學(xué)的泰斗

教師活動：人生啟迪――“成功的秘訣：X+Y+Z=A，X代表艱苦勞動，Y表示正確方法，Z表示少說空話，A就是成功。”(愛因斯坦)20世紀(jì)人類進(jìn)入原子時代，原子時代的標(biāo)志就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和它的深刻影響及廣泛應(yīng)用。創(chuàng)立了代表現(xiàn)代科學(xué)的相對論，并為核能開發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)的就是美籍德國科學(xué)家愛因斯坦，他被公認(rèn)為自伽利略、牛頓以來最偉大的科學(xué)家、思想家。

學(xué)生活動：探究愛因斯坦的小組可采用召開“模擬學(xué)術(shù)交流報告會”或“記者招待會”相結(jié)合的形式，由同學(xué)來扮演報告會主持人、愛因斯坦及其助手的角色，下面的學(xué)生可以來扮演各大媒體的記者。先由主持人來介紹愛因斯坦的生平，如愛因斯坦的童年、愛因斯坦的學(xué)生時代等；然后由扮演愛因斯坦及其助手的同學(xué)介紹他的主要科學(xué)成就，如狹義相對論的創(chuàng)立、廣義相對論的建立等等；接下來記者可以就他們關(guān)心的問題來提問，如相對論的意義、對待核戰(zhàn)爭的立場及為和平運動所做的努力、關(guān)于愛因斯坦的歷史懸疑等等。下面的觀眾也可以在學(xué)術(shù)方面提出問題，雙方交流。在遇到知識性的困難時，可以向物理老師請教。

教學(xué)意圖：通過生動的有學(xué)術(shù)氛圍的報告會、記者會這樣互動性強的形式來展現(xiàn)愛因斯坦的偉大成就，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中激發(fā)興趣，在探究中獲得樂趣。

課堂小結(jié)

正是這些科學(xué)巨匠在物理學(xué)、生物學(xué)等領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)，將人類從中世紀(jì)的“神學(xué)”束縛中解放出來，推動人類社會不斷向前發(fā)展，開創(chuàng)科技研究的新時代，共同構(gòu)筑了改變?nèi)祟惷\的科學(xué)殿堂。

課后作業(yè)

A、通過對牛頓、達(dá)爾文和愛因斯坦等科學(xué)家的學(xué)習(xí)，比較一下，看看他們都有哪些你還不具備的素質(zhì)？

B、收集牛頓、達(dá)爾文愛因斯坦的故事。

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教學(xué)反思

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第三篇：金山區(qū)九年級歷史上冊第四單元構(gòu)建文化的圣殿第23課構(gòu)建科學(xué)殿堂的巨匠教案北師大版教案

第23課 構(gòu)建科學(xué)殿堂的巨匠

教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：知道牛頓力學(xué)體系。牛頓被稱為“現(xiàn)代科學(xué)之父”。了解達(dá)爾文的《物種起源》一書及提出的“物競天擇，適者生存”的進(jìn)化論觀點。知道愛因斯坦提出的“相對論”。

能力目標(biāo)：通過學(xué)生自主探究、多種形式的交流匯報，培養(yǎng)學(xué)生搜集整理資料、歸納概括、合作學(xué)習(xí)等的習(xí)慣和方法。

情感目標(biāo)：通過對牛頓、達(dá)爾文和愛因斯坦等科學(xué)家的科學(xué)成就的了解，使學(xué)生樹立繼承和發(fā)展人類優(yōu)秀文化成果的觀念，以及為科學(xué)而獻(xiàn)身的精神。

教學(xué)重點：牛頓、達(dá)爾文、愛因斯坦等人的主要成就。教學(xué)難點：認(rèn)識科學(xué)家在社會發(fā)展中的作用。教學(xué)方法：合作探究、自主討論

三、教學(xué)過程 1.導(dǎo)入新課： 教師提問：

感悟歷史：“我能成為科學(xué)家，最重要的是：對科學(xué)的愛好；思索問題的無限耐心；在觀察和收集事實上的勤勉；一種創(chuàng)造力和豐富的常識?！薄俺晒Φ扔谄D苦勞動加正確方法和少說空話?！薄叭绻铱吹眠h(yuǎn)，那是因為我站在巨人的肩膀上”你能說出這三句名言分別出自何人么？請你說說你從這些名言中得到的啟示。

學(xué)生活動：結(jié)合名言說說自己的體會和收獲。2.新課

（1）“現(xiàn)代科學(xué)之父”

教師：“我不知道在別人看來，我是什么樣的人；但在我自己看來，我不過就像是一個在海濱玩耍的小孩，為不時發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜，而對于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)?！保ㄅｎD）

多媒體展示標(biāo)題及牛頓的話，將學(xué)生的思緒引入牛頓的科學(xué)成就上來。

教師簡介：牛頓―偉大的科學(xué)家，經(jīng)典物理學(xué)理論體系的建立者，正是在歐洲出現(xiàn)政治、經(jīng)濟和科學(xué)文化新變革的時代誕生的。

學(xué)生講述牛頓的小故事，并歸納牛頓的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

教師活動：牛頓提出的關(guān)于運動的三個定律，仍是整個力學(xué)的基礎(chǔ)。以此來加深學(xué)生對牛頓在社會發(fā)展中的作用的認(rèn)識。

（2）物種起源的探索者

教師活動：你從哪里來？又到哪里去？呱呱墜地，牙牙學(xué)語，孜孜求索，悄悄離去，這就是你的人生之旅。撥開了許多迷霧，又看到了更多的疑云，行色匆匆，五味備嘗，代代相傳，生生不息，人類終于走到了今天。關(guān)于人類的起源，都有哪些說法？你相信哪一種呢？

教學(xué)意圖：創(chuàng)設(shè)情境，由問題引入達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。

同學(xué)作為講解員，運用多媒體教學(xué)手段，介紹達(dá)爾文及其進(jìn)化論思想。

（3）現(xiàn)代物理學(xué)的泰斗

教師：“成功的秘訣：X+Y+Z=A，X代表艱苦勞動，Y表示正確方法，Z表示少說空話，A就是成功?！?愛因斯坦)20世紀(jì)人類進(jìn)入原子時代，原子時代的標(biāo)志就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和它的深刻影響及廣泛應(yīng)用。創(chuàng)立了代表現(xiàn)代科學(xué)的相對論，并為核能開發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)的就是美籍德國科學(xué)家愛因斯坦，他被公認(rèn)為自伽利略、牛頓以來最偉大的科學(xué)家。（4）課堂小結(jié)

正是這些科學(xué)巨匠在物理學(xué)、生物學(xué)等領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)，將人類從中世紀(jì)的“神學(xué)”束縛中解放出來，推動人類社會不斷向前發(fā)展，開創(chuàng)科技研究的新時代，共同構(gòu)筑了改變?nèi)祟惷\的科學(xué)殿堂。布置作業(yè) 教學(xué)反思

第四篇：百年巨匠觀后感

讀《百年巨匠：徐悲鴻》有感

上學(xué)期讀了《百年巨匠：徐悲鴻》。這本書是以獨特視角全方位展示享譽世界畫壇的藝術(shù)大師的系列人物畫傳。本書以大師不同的曲折命運為經(jīng)，以大師在藝術(shù)上的孜孜不倦和“一意孤行”為緯。以生動的故事寫實和欣賞傳奇的生命之旅和罕見的藝術(shù)創(chuàng)造。

讓我先來介紹徐悲鴻的生平，徐悲鴻（1895-1953），現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家。江蘇宜興人。曾留學(xué)法國學(xué)西畫，歸國后長期從事美術(shù)教育，先后任教于中央大學(xué)（49年更名南京大學(xué)）藝術(shù)系、北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和北平藝專。1949年后任中央美術(shù)學(xué)院院長。擅長人物、走獸、花鳥，主張現(xiàn)實主義，于傳統(tǒng)尤推崇任伯年，強調(diào)國畫改革融入西畫技法，作畫主張光線、造型，講求對象的解剖結(jié)構(gòu)、骨骼的準(zhǔn)確把握，并強調(diào)作品的思想內(nèi)涵，對當(dāng)時中國畫壇影響甚大。

“;時代造就悲鴻”前言部分概括了大師不平凡的一生，這個年輕人就是——徐悲鴻。

徐老出生貧寒，父親是一名鄉(xiāng)間畫家，從小他就隨父親習(xí)畫，為了學(xué)畫，他飽受艱辛，被人嫉妒，被人侮辱，甚至吃不飽，穿不暖??但是他始終記得他的語文老師對他說的一句話：“人不可有傲氣，但不可無傲骨！”徐老憑著他堅毅的精神和畢生的努力，終于踏上了畫作的高峰。而且徐老還長期致力于美術(shù)教育工作,他愛惜人才，甘當(dāng)伯樂，以極大的熱情發(fā)現(xiàn)和扶植有才能的青年，為他們創(chuàng)造成材的機會。徐老為祖國培養(yǎng)了眾多人才，也為國家的美術(shù)事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)。

記得有這樣一個故事，內(nèi)容是：一天，一個外國學(xué)生很不禮貌地沖著他說：“我知道達(dá)仰很看重你,但你別以為進(jìn)了達(dá)仰的門就能當(dāng)畫家。你們中國人就是到天堂去深造，也成不了才！” 他被激怒了，但是他知道，靠爭論是無法改變別人的無知和偏見，必須用事實讓他們重新認(rèn)識一下真正的中國人。從此，他更加奮發(fā)努力，他就像一匹不知疲倦的駿馬，日夜奔馳，勇往直前。終于用實際行動讓外國學(xué)生心服口服，那個外國學(xué)生看了他的作品后，非常震驚。外國學(xué)生找到他，鞠了一躬說：“我承認(rèn)中國人是很有才能的，看來我犯了一個錯誤，用中國話來說，那就是‘有眼不識泰山’?！蹦莻€外國高傲者是誰，我不知道，但是勵志用行動反駁他的中國人，相信你也知道吧！是的，他就是在國際上很有影響，在國內(nèi)更是家喻戶曉的美術(shù)大師徐悲鴻了。

小學(xué)美術(shù)教材里提及徐老最擅長畫馬，畫的馬是何其的出神入化，當(dāng)時我也開始對徐老的馬感興趣了。徐老經(jīng)常畫馬，因此他對馬有一種偏愛，和馬在一起，聽著馬蹄噠噠，看著馬御風(fēng)奔馳，他覺得是一種精神享受，這時他的心就像和馬一起在馳騁。在這我不得不講一個徐老愛馬的故事：一次在成都坐馬車，馬車夫是一位和善的老人，他愛馬，馬養(yǎng)得非常好。當(dāng)他走下馬車，馬車夫正忙著給馬預(yù)備水和飼料。徐老忽然對馬車夫說：“這個給你?！边@是他昨天晚上才畫好的一幅《奔馬圖》（這幅《奔馬圖》中：馬四蹄生風(fēng)、精神抖擻、豪氣勃發(fā)，而且仰天長嘯，有著不畏艱難的氣概）。馬車夫迷惑地抬起他那滿是皺紋的前額，瞇細(xì)著眼睛呆望著徐悲鴻，馬車夫眼角濕潤了，連聲說：“我碰到好人了！謝謝老爺，謝謝老爺?！彼糜沂殖镀鹱蟊鄣男淇?，擦去已流到面頰上的淚水。徐老握著馬車夫那雙粗糙得像石頭般的手，連聲說著“再見”，才離開他走了。因為徐老愛馬，也愛善待馬的人，馬車夫?qū)︸R的愛打動了他的心??！馬，在中國人心目中始終是民族振奮的象征，執(zhí)著于現(xiàn)實的徐老不厭其煩地畫馬，正是因此感而發(fā)，盡抒胸臆。同時，馬也最能反映徐老的個性，最能表達(dá)他思想感情。徐老的馬受到人們喜愛，除了他所下的功夫之外，更重要的是他傾注于其中的感情，并將這種情感化作一種精神，以馬為載體表現(xiàn)出來。觀賞徐老的各種馬作圖，無論是三駿圖，六駿圖，還是八駿圖，哪怕是單馬，亦或是雙馬，都是永不屈服，高昂著頭顱，恣肆奔騰。這些就猶如一聲摧人奮進(jìn)的吶喊，向我們心底深處的倦意搖旗吶喊，向我們搖擺不定的決意吶喊，將所有信心不余絲毫地喚醒。

徐老畫馬無需多么細(xì)致的勾勒，只大塊富有變化的灰墨已經(jīng)足夠；無需多么繁花簇錦的場景，只一頁素紙，幾撇淡草已經(jīng)足夠。每一匹馬都是那么堅強有力，挺起高昂的頭顱，一雙俊目如電，飽含一股凜然傲氣，鬃毛橫飛如豎，四肢強健有力，在原野上奔馳，直踏起滾滾巨浪。畫家愛國的熱情，與對夢想信念追逐，在一筆一畫里充分地流露出來。因為有愛所以這么的激情，因為飽含深情，所以有那么飛快、激昂的筆觸。這是畫家對夢想的呼喚，對黑暗壓迫的倔強反抗，更是對自己所愛的這個國家、這片土地噴涌而出的愛呀！

凝目賞畫時，仿佛可以清楚聽見，這些生靈們正踏著急急的馬蹄，伴著雄健的嘶鳴，穿透薄薄宣紙，躍進(jìn)我們的心靈深處。所以總會不知覺間陶醉在濃墨的激情里，被它的力度感染，思想跟著馬共同向前奔騰。這些烈馬，無繩無疆，恣意狂奔，步子是這樣的痛快淋漓，健壯飛騰的力度讓人向往，狂放的姿勢讓人沉醉。這樣的馬看多了，也想將自己心中的奔勇放出來，憑它在短促的生命里放歌﹑飛騰。不求千里之遙，只求一輩子無悔無憾，做自己想做，愛自己所愛。多想這樣無牽絆，為愛、為夢想一路狂馳。只是我們總是為太多無形的疆繩牽絆，牽絆住我們的肉體，我們的思想，甚至有時笑都帶著牽強。在命運的路上，我們一直就像一匹馬，只是不見那樣的灑脫和那樣的雄健，一直被自己懶散地放任著，或被無形的繩索牽著，甚至被無形的身影騎著，更多時候，我們只是跌跌撞撞走在自己的路上。我們也有前方，只是不見長久的執(zhí)著；我們也有激蕩的胸懷，只是我們的豪情壯語太過短暫。更多的是，我們太容易滿足，一丁點成功就足于讓我們喜形于色，自喜沾沾；我們太過脆弱，一旦身陷困難挫折，便會滿腹牢騷，步履沉沉。有時一腔熱血堆在胸前，卻只能四顧茫然。

徐老的一生是坎坷的﹑是艱辛的，作為一名藝術(shù)家，能把自己的一生獻(xiàn)給人民，獻(xiàn)給國家是何等的偉大，可貴?。⌒炖喜晃反煺?，不怕困難，披荊斬棘，一切困難都甩在身后。他執(zhí)著堅強的一生，使我受到了一次心靈上的洗禮。使我知道了，在今后的學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)該怎樣去面對現(xiàn)實，如何去贏解困難。我會向徐老學(xué)習(xí),以他為榜樣,認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆男凶约旱墓廨x職業(yè)。

讀《藝術(shù)大師張大千》一書讀后感

感悟一，藝術(shù)家應(yīng)該一步一個腳印地進(jìn)入世界。

張大千出生于書香門第家庭，自幼家學(xué)功底深厚，他6歲讀《三字經(jīng)》，9歲隨母學(xué)畫。

17歲從內(nèi)江家里到重慶讀中學(xué)，后轉(zhuǎn)成都江津中學(xué)。青年時期隨兄張善孖先生去上海從學(xué)者曾龍髯、李梅庵學(xué)習(xí)詩文、繪畫，19歲東渡日本，在京都公平學(xué)校學(xué)習(xí)染織。

被大千稱為“知吾畫最深”的張目寒在《略述大千居士畫風(fēng)之演變》一文中認(rèn)為：“大千生平畫風(fēng)可分為四個時期：始則石濤、漸江、大風(fēng)、八大，繼則唐、宋、元、明，再次為敦煌風(fēng)格，近年潑墨已進(jìn)入世界性了?！备瞪陝t在《張大千的世界》中將大千藝術(shù)分為五期：“啟蒙到留學(xué)”、“仿古寫生前期”、“仿古寫生后期”、“西方定居期、西化期、獨創(chuàng)新法的潑墨潑彩期”、“老年期。由絢爛歸于平淡期”。

1958年．紐約國際藝術(shù)學(xué)會以其在巴黎展出《秋海棠》一畫選張大千為“當(dāng)代偉大畫家”、“當(dāng)代世界第一大畫家”。張大千62歲作《蜀楚勝跡》為老年潑墨變法之濫觴；63歲作巨幅《荷花》、《青城山全圖》、《瑞士風(fēng)景》、《瀑布》、《羅浮飛云頂曉日》、《四天下》、《山園驟雨》、《秋山圖》等潑墨山水。緊接著又以潑彩法試作《觀泉圖》。張大千68歲后“作風(fēng)大變，潑墨潑彩，大行其道”。71歲作《杏花春雨圖》、《潑彩青綠雪景》；1974年，他被美國舊金山版畫制作中心提名“馳名世界的張大千”；1976年，臺灣教育部頒贈他“藝壇宗師”匾額。

感悟二，中國的書畫是一家。1920年，張大千從日本回上海拜曾熙學(xué)習(xí)書法，后經(jīng)曾熙引見拜臨川李瑞清為師研習(xí)書法。大千以聰明才智和勤奮努力，學(xué)業(yè)突飛猛進(jìn)，形成自己細(xì)秀，方平，略帶隸書味書風(fēng)，三十年代以后，張大千書法醞釀變化，轉(zhuǎn)學(xué)多師，學(xué)習(xí)魏碑，參以宋代大家黃山谷筆勢，學(xué)習(xí)石濤筆法勁健、不拘一格書風(fēng)。他的書法不追求表面張揚外露和劍拔弩張，力與感情相融合，平中求奇，書法勁拔飄逸，外柔內(nèi)剛，筆力遒勁而秀逸的風(fēng)格被后人稱為“大千體”。

張大千21歲后出家為僧，法號大千，世人稱其為“大千居士”。大千在繪畫上的傳統(tǒng)功力前無古人，后無來者。早年遍臨古代大師名跡，從清代石濤開始、對八大、徐渭、郭淳、宋元諸家、敦煌壁畫，由近到遠(yuǎn)，逐一潛心研究。感悟三，讀萬卷書，行萬里路。讀書對畫家非常重要。張大千在讀書上用功甚苦，知識淵博。他教導(dǎo)后輩：“作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第—是讀書、第二是多讀書，第三是須有系統(tǒng)、有選擇地讀書。”他常對人說：“有些畫家舍本逐末，只追求技巧，不知道多讀書才是根本變化氣質(zhì)之道”。大千讀書涉獵很廣，經(jīng)史、子、集無所不包，不只限于畫譜、畫論一類的書，這種讀書習(xí)慣一直伴隨到大千晚年。

張大千重視讀書也重視游歷，他平生廣游海內(nèi)外名山大川，他說：名山大川，熟于胸中，胸中有了丘壑，下筆自然有所依據(jù)，經(jīng)歷多才有所獲。“多看名山巨川、世事萬物，以明白物理，體會物情，了解物態(tài)?！贝笄珢埸S山，“黃山風(fēng)景，移步換形，變化很多。別的名山只有四五景可取，黃山前后數(shù)百里方圓，無一不佳?！?感悟四，東方可能比西方更有藝術(shù)。張大千有著名畫論：“作畫根本無中西之分，初學(xué)時如此，到最后達(dá)到最高境界也是如此。雖可能有點不同的地方，那是地域的風(fēng)俗習(xí)慣以及工具的不同，在畫面上才起了分別。

畢加索曾學(xué)習(xí)齊白石。張大千證實在與畢加索會見中，“落座甫定，畢加索捧出五大本學(xué)習(xí)中國畫的習(xí)作，全是學(xué)齊白石的，請他指正”。畢加索聽完張大千關(guān)于中國畫筆墨之道的介紹后，開門見山地問：“我最不懂的，就是你們中國人何以要跑到巴黎來學(xué)藝術(shù)？ “不要說法國巴黎沒有藝術(shù)，整個西方，白種人都沒有藝術(shù)！繼而他進(jìn)一發(fā)揮道：“真的！這個世界上談到藝術(shù)，第一是你們中國人有藝術(shù)，其次是日本的藝術(shù)，當(dāng)然，日本的藝術(shù)又是源自你們中國，第三是非洲的黑種人有藝術(shù)，除此而外，白種人根本無藝術(shù)！他40歲在東方道教圣地青城山潛心修煉、讀書作畫，繼而又游歷佛教圣地峨眉山作畫；43歲后，他北上蘭州，在世界著名的敦煌臨摹壁畫兩年有余，這是任何一個西方畫家難有的人生經(jīng)歷和難以享受的福分。

大千正是從學(xué)習(xí)“民間畫”出發(fā)，先后遍習(xí)中國“文人畫”、“敦煌畫”、“南北宗”，“盡取前人之長而自創(chuàng)新面”，最終創(chuàng)造出獨具自家特色、獨立于數(shù)千年畫史的潑墨潑彩畫風(fēng)，正可謂“獨自成千古”。這一過程，“大抵藝事，最初純有古人，繼則融古人而有我，終乃古人與我俱亡，始臻化境。”每一階段，從“臨摹”入手，先求古人規(guī)矩法度，然后再“了解物理，觀察物態(tài)，體會物情”即“寫生”，最后創(chuàng)作。

感悟五，民族、時代、社會是產(chǎn)生藝術(shù)品的關(guān)鍵。張大千母親曾友貞擅長繪畫，長兄張善孖擅長畫虎，這些都給大千帶來了藝術(shù)熏陶。張大千從仿作古畫到敦煌面壁，一生飽受指責(zé)，從“畫荷圣手”到“飛揚世界”，他的作品又被極盡追捧，從巴西的藝術(shù)基地八德園，到臺北雙溪的摩耶精舍，張大千的身邊總是群英匯集，談笑鴻儒。張大千一生喜好云游四海、有俠客氣，他以一己之力，實現(xiàn)自我，耀我中華，堪稱偉大。

第五篇：百年巨匠 齊白石

百年巨匠——齊白石

齊白石出生于湖南的一戶貧苦的家庭中，由于身體羸弱，不能做重活，年幼的他從事著牧牛這類相對輕松的農(nóng)活。1877年，11歲的齊純芝師從叔祖父學(xué)做木工，業(yè)余臨習(xí)《芥子園畫傳》，一次偶然的經(jīng)歷使他意識到身份的差距，開始從事雕花木工，三年后出師，雕工精湛，有芝木匠的美譽。從他勇于“跳槽”中，就能看出齊白石不甘于現(xiàn)狀勇于改變的雄心以及對自己的信心。

1889年，齊白石遇到了自己生命中的第一個貴人，胡沁園——壽三爺，他成功的將齊白石引導(dǎo)成為一位文人畫家。1919年由于國家動蕩，齊白石去了北平，但是他的畫作不受北平文人圈的好評，還備受諷刺。這十年的蹉跎使他備受壓抑，只能在寺廟里靠著給人刻印章過活。就在這時，他遇到了生命中的第二個貴人，在北平擁有極高聲譽的陳師曾，也是陳師曾使其的畫作改變風(fēng)格以及促使其畫作受人賞識。

值得一提的他的畫作風(fēng)格改變，受陳師曾的影響齊白石毅然以十年功夫進(jìn)行衰年變法，從此他的大寫意花鳥方始元氣淋漓，一派化機，呈現(xiàn)出為世人所熟知的面貌，而齊白石的衰年變法，也可視作是20世紀(jì)初中國畫界理論與實踐相結(jié)合的成功典范。他的“紅花墨葉”亮而不俗、艷而不俗，工蟲花卉細(xì)致寫實。六十歲這個年紀(jì)，在那個年代可以說已算是半只腳踏進(jìn)棺材的年紀(jì)了，很少有人愿意在那個年紀(jì)改變自己堅持了多年的畫風(fēng)，可是白石老人做到了，而且很成功。這與他幼年時期所養(yǎng)成的堅韌、當(dāng)時他所處的環(huán)境困苦以及內(nèi)心的觸動時分不開的。

1927年，聲名鵲起的白石老人開始任教于北京藝術(shù)?？茖W(xué)校，學(xué)校更名為北平藝術(shù)學(xué)院后，他被民國史上最年輕的美院校長林風(fēng)眠聘為教授，專職教授花鳥，在校極受尊敬。海派代表人也是當(dāng)時北京藝術(shù)?？茖W(xué)校的校長曾說，白石老人沒有讀過書，但是正因如此，他不存在偏見，勇于改革，開創(chuàng)中國傳統(tǒng)繪畫的改革之路。

晚年的齊白石收到了新中國政府的重視，初為雕花匠阿芝的齊白石被中央人民政府文化部授予“人民藝術(shù)家”的稱號，獲得了同輩畫人中最高的榮譽。1951年，齊白石為祝賀亞洲與太平洋地區(qū)和平會議在京召開創(chuàng)作了“百花與和平鴿”，歌頌人類進(jìn)步事業(yè)，并于1956年榮獲世界和平理事會頒發(fā)的國際和平獎金。1952年受聘為中央美術(shù)學(xué)院名譽教授，被推選為文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主席團委員。1953年，被選任中國美術(shù)家協(xié)會主席。1954年，齊白石以高齡當(dāng)選為第一屆全國人大代表，同年舉辦齊白石繪畫展覽會。1957年，北京中國畫院成立，公推白石翁為名譽院長。

1957年9月16日，一代大師病逝于北京，結(jié)束了傳奇的一生。從社會意義上說，齊白石的作品風(fēng)格，為社會大眾所喜聞樂見，對于在全國甚至世界范圍內(nèi)推廣中國畫作出了貢獻(xiàn)。我們也可以從藝術(shù)史的角度來分析白石老人，則他是古風(fēng)的孓遺，是20世紀(jì)碩果僅存的幾位真正的文人畫家之一，也正是由于他的存在，使文人畫的一部分在20世紀(jì)得到了延續(xù)。