第一篇：古詩文精讀與學(xué)生課外自主化閱讀教學(xué)的嘗試與探究

古詩文精讀與學(xué)生課外自主化閱讀教學(xué)的嘗試與探究

摘 要 ：國(guó)家教育部門對(duì)文言文教學(xué)的重視，是有目共睹的，隨著教改的開展，中學(xué)語文教材中文言文的比例明顯大幅增加，古詩文字字珠璣，言有盡而意無窮，要想真切地體會(huì)個(gè)中真意，是需要一定的文言功底的。本文從讀、悟、寫三個(gè)層面探究文言文教學(xué)的思路，提出“挖掘情感，關(guān)注體驗(yàn)，降低閱讀評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生親近文言文；對(duì)自主化學(xué)習(xí)進(jìn)行系統(tǒng)的方法指導(dǎo)，使學(xué)生能夠有效地自主化閱讀；與古文人對(duì)話，精、泛讀融會(huì)貫通，強(qiáng)化古詩文閱讀成效；以寫促讀，引領(lǐng)學(xué)生以積極的心態(tài)去理解古文人，愉快進(jìn)入經(jīng)典主題” 等教學(xué)思路。

關(guān)鍵詞 ：古詩文 文言文 教學(xué) 精讀 泛讀 自主化閱讀

上個(gè)世紀(jì)初，一場(chǎng)“白話文運(yùn)動(dòng)”，使文學(xué)更加貼近了大眾，雅俗真正實(shí)現(xiàn)了共賞，然而，當(dāng)人們陶醉于各種新書，吸納各類知識(shí)時(shí)，燦爛了幾千年的華夏文明，人們用來表情達(dá)意、聽之言之的語言，戴上了“文言文”的帽子，成了“半門外語”，與我們一夜之間天人阻隔，現(xiàn)代文明似乎剎那之間就斷了根！文言文教學(xué)的尷尬在于，如果學(xué)生連課內(nèi)的東西，“授之以魚”，都絲毫沒有興趣，還談什么“授之以漁”，讓他進(jìn)行課外的自主化閱讀呢？

國(guó)家教育部門對(duì)文言文教學(xué)的重視，是有目共睹的，隨著教改的開展，中學(xué)語文教材中文言文的比例明顯大幅增加，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》里對(duì)課內(nèi)、課外的古詩文閱讀都有了明確的要求，而且有了量化的標(biāo)準(zhǔn)，義教階段學(xué)生需要背誦古今優(yōu)秀詩文240篇（段），并在附錄中推薦古詩文120篇（段）。誦讀文質(zhì)兼美的優(yōu)秀詩文，是學(xué)生汲取人類優(yōu)秀營(yíng)養(yǎng)、積累語言、提高文化品位和審美情趣的重要途徑。讓古詩文教學(xué)實(shí)現(xiàn)人類內(nèi)在的“志”和“情”統(tǒng)一，著重體現(xiàn)鑒賞個(gè)性，它所要求的是自我感悟的過程。語文課堂教學(xué)精讀教育必須有更高的教育藝術(shù)，從而去激發(fā)學(xué)生課外自主化閱讀的濃厚興趣，通過學(xué)習(xí)活動(dòng)和自主建構(gòu)，學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)造力、潛能、審美力、鑒賞力、個(gè)性、品德意志等得以表征、凝固在活動(dòng)中和活動(dòng)結(jié)果上。同時(shí)通過學(xué)習(xí)活動(dòng)，又豐富、發(fā)展著學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)造力、潛能、審美力、鑒賞力、個(gè)性等，從而提升學(xué)生個(gè)體的詩歌鑒賞資質(zhì)和素養(yǎng)。

因此,讓人性化的課內(nèi)精讀引領(lǐng)學(xué)生自主進(jìn)行課外廣泛而愉悅的泛讀,是當(dāng)下初高中古詩文教學(xué)一個(gè)必要的探討。

一、挖掘情感，關(guān)注體驗(yàn)，降低閱讀評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生親近文言文 文言文本身是有很大的可讀性的，學(xué)生懼怕文言文也是不可否認(rèn)的，但是根據(jù)古詩文、典籍、史學(xué)著作改變的影視作品卻從來不缺少觀眾。電視劇《三國(guó)演義》拍成就風(fēng)靡一時(shí)，而且至今久播不衰，易中天的《品三國(guó)》在剛過去的幾年里賺足了人氣，當(dāng)前熱播的電影《赤壁》，還是仰仗羅貫中《三國(guó)演義》的素材，為什么學(xué)生就不像看電視、看電影甚至聽教授講座那么熱衷的主動(dòng)去讀名著《三國(guó)演義》呢？原因是：讀不懂！

讀不懂，首先是情感的隔膜。文言文語言對(duì)信達(dá)雅的追求，使其缺少了群眾基礎(chǔ)，這是白話文能夠迅速取代文言文的重要原因。文言文居廟堂之高，不能走下神壇是其莫大的悲哀，但是并不能說文言文就是腐朽陳舊，文言文的情感也是十分濃烈的，而情感往往能夠引起共鳴。《新課標(biāo)》要求學(xué)生:“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！敝袑W(xué)文言文有許多十分感性的文章。如果能夠充分關(guān)注體驗(yàn)，文言文教學(xué)就可以達(dá)到以內(nèi)促外。

如初中教材里沈復(fù)的《童趣》，這是學(xué)生進(jìn)入初中接觸的第一篇文言文，面對(duì)童心未泯的孩子，教師采用何種教學(xué)手段顯得尤為重要。我請(qǐng)學(xué)生說說自己的童年趣事，學(xué)生們爭(zhēng)先恐后、活靈活現(xiàn)地向大家講述著他們的童年趣事、傻事。一個(gè)導(dǎo)入,使學(xué)生在“掃描”了一下課文后，就迅速進(jìn)入課文復(fù)述環(huán)節(jié)，因?yàn)樽髡咧v述的故事和他們的故事是那么的相像，他們把故事講的活靈活現(xiàn)。在情感交流的基礎(chǔ)上進(jìn)行的語法教學(xué)，輕松得多了。學(xué)生的思維活躍起來了，對(duì)生動(dòng)的情節(jié)有了深切的感受，獲得自己切身的感受，體驗(yàn)自己真摯的情感，發(fā)表自己與眾不同的見解，汲取心靈的智慧，形成自己獨(dú)特的思維方式。課文講完，我告訴同學(xué)們《浮生六記》還有別的篇目，并且告訴學(xué)生，那些我沒有時(shí)間講了，學(xué)生此時(shí)閱讀興趣已經(jīng)被完全調(diào)動(dòng)了起來，他們晚上回家自己到網(wǎng)上查到《浮生六記》，半懂不懂地咀嚼起來，第二天一早又和我爭(zhēng)論??其實(shí)孩子們所看到的只是沈復(fù)夫婦布衣蔬食生活的一個(gè)輪廓，這又有什么要緊呢，關(guān)鍵是，孩子們開始關(guān)注了沈復(fù)，和《浮生六記》這個(gè)連我都沒有關(guān)注過的文言散文，是他們文化素養(yǎng)的寶貴積累。

中學(xué)語文，在中高考的指揮棒下，對(duì)語法的過分強(qiáng)調(diào)，抹煞了文言文的韻味。在我們給學(xué)生增加課外閱讀材料的時(shí)候，是不是可以只要求他“能夠閱讀淺易文言文”，不要求字詞句章條分縷析，只要能跳躍式的理解文章即可呢？否則，他們會(huì)因?yàn)樽x不懂語法，就連文言文章里的情節(jié)、智慧、韻味都一并隔膜起來，知難而退的。跳出語法的圈子，不再苛求字斟句酌后的文言文，給予人的正是這種 深沉而美麗的高妙境界，古文是一個(gè)璀璨的寶庫，學(xué)生完全可以取自己所需，把閱讀變成一件愉快的事，一件可以意會(huì)、不必言傳的事，何愁孩子們不主動(dòng)去尋找閱讀材料呢。當(dāng)然，即使對(duì)初中生，語法也不能全然不講，那樣他們就真的讀不懂了，教師語法教學(xué)的分寸很重要。

我給學(xué)生講過蘇軾的《蝶戀花》：“花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！边@是課外拓展，我不講省略倒裝，也不提詞的平仄韻律，也不太關(guān)心風(fēng)格流派是豪放還是婉約，可是指引所有的孩子去了讀詞中浪漫的故事，渲染“花褪殘紅青杏小”的清新明媚的意境，學(xué)生被深深地感染了，自己有的問我還有沒有別的詞，有的去查找其他的宋詞，一下子他們自己摘錄了許多詞，背誦了很多詞，宋祁的《玉樓春》：“東城漸覺風(fēng)光好, 縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉云輕, 紅杏枝頭春意鬧。浮生長(zhǎng)恨歡娛少, 肯愛千金輕一笑, 為君持酒勸斜陽, 且向花間留晚照。”李清照的《醉花陰》：“薄霧濃云愁永晝,瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽,玉枕紗櫥,半夜涼初透。東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦?！钡鹊?，都是他們癡迷的華章，可是沒有人來問我詞意是什么，他們?cè)诓豢裳詡鞯拿栏兄刑兆?，這不正是詩歌鑒賞教學(xué)所期待的境界嗎？熱愛能創(chuàng)造最大的動(dòng)力。

二、對(duì)自主化學(xué)習(xí)進(jìn)行系統(tǒng)的方法指導(dǎo)，使學(xué)生能夠有效地自主化閱讀

文言文的學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了情感的親近，生活化的理解，語言還可以在這種體驗(yàn)中更加深入，從中獲得自然、社會(huì)、人生的有益啟示，從而達(dá)到與文學(xué)作品的深度共鳴。授之以漁，有體系的方法指導(dǎo)可以讓學(xué)生進(jìn)行有效的自主化學(xué)習(xí)。

首先，知人論世?，F(xiàn)在的孩子得到了課改的許多好處，也在課改中磨合。比如，《歷史與社會(huì)》這門課取代以前的《歷史》、《地理》等教材，可是古詩文的學(xué)習(xí)很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是知人論世，歷史課程的改革使他們沒有了系統(tǒng)詳細(xì)的歷史知識(shí)基礎(chǔ)，他們理解文言文就很困難。做語文老師，往往需要填補(bǔ)歷史知識(shí)的空白。在教學(xué)文言文前，應(yīng)適當(dāng)介紹文化背景、作者生平思想等，且應(yīng)與課文內(nèi)容聯(lián)系而有所側(cè)重，使學(xué)生初步奠定情感基礎(chǔ)，把握古詩文的主旨。現(xiàn)在電腦普及，學(xué)生自己到網(wǎng)上搜索一下古文人的生平也很簡(jiǎn)單，把課內(nèi)的先讀好，再搜索課外的短文，找自己感興趣的、可以理解的去讀，學(xué)生的泛讀會(huì)有比較明確的方向。

如《醉翁亭記》，了解歐陽修一生的宦海沉浮，才能理解這個(gè)“飲少輒醉”的太守的樂此不疲；不知道歐陽修勤政愛民，不但無法準(zhǔn)確理解“醉翁之意不在酒”，理解文章的人文性，可能會(huì)只覺得這句話幽默。再如柳宗元的《小石潭記》，只是讀文章的景物描寫是很難被感染到主動(dòng)去讀其他篇目，了解柳宗元的坎坷人生，景物里的清幽高潔會(huì)和人物的命運(yùn)相輝映，柳宗元的《永州八記》會(huì)有更迷人的魅力，八篇游記風(fēng)格相近、思想高標(biāo)，就算不去深究文意，誦讀也能給人以超出文本的收獲。

其次理解文意。理解文意向來是最大的難點(diǎn)，不可忽略又很難解決，除了前文所說的降低標(biāo)準(zhǔn)（粗知文意即可），還可以提供給學(xué)生解決疑難的途徑。很多課外的文言文讀本都有詳細(xì)的注釋，向課外延伸，可以從這些教輔書起步；有條件的話，網(wǎng)絡(luò)是比較好的途徑；實(shí)在沒有網(wǎng)絡(luò)支持，《古漢語常用字字典》可以一用，《古漢語常用字字典》上有許多義項(xiàng)可供選擇，還有很多例句，可供揣摩；向老師請(qǐng)教，與同學(xué)討論也是一個(gè)有效的方法。

然后是品味語言。自主品味文言文語言，比較難的，是意象、典故。經(jīng)過幾千年的積淀，文化賦予了很多事物以特殊的含義，這就是意象。如《天凈沙·秋思》：幾乎全都是意象，枯藤、昏鴉、小橋、流水、夕陽、古道，不是形象的無序堆積，每一個(gè)形象都有著豐富的固有內(nèi)涵，枯藤的黯然，夕陽的凄涼，小橋的溫馨、流水的柔情和不可挽留、古道的悠遠(yuǎn)思念，使小令渲染的天涯游子羈旅思鄉(xiāng)的情懷特別殷切。意象可以以講座的形式進(jìn)行系統(tǒng)的講解，也可以在課堂上展開去具體細(xì)致地講。古文講究信達(dá)雅，一件事要寫得“雅”，就往往和一些“舊事”聯(lián)系起來，喜歡用典。如《破陣子》“八百里分麾下炙”，“八百里”不僅是寫實(shí)的烤肉，還指主帥的坐騎，把坐騎殺了慰勞士卒，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，不講典故不但學(xué)生理解不透，還要鬧笑話了。典故靠積累，學(xué)生在課內(nèi)的廣泛深厚的積累，可以為他們課外的閱讀打基礎(chǔ)。在情感親近、知人論世、理解文意、積累意象和典故之后，品味語言是水到渠成的事了。

三、引領(lǐng)學(xué)生以積極的心態(tài)去理解古文人，愉快進(jìn)入經(jīng)典主題，與古文人對(duì)話

古代文人，建功立業(yè)的理想，壯志難酬的感慨，歷盡滄桑、幾經(jīng)浮沉后的寄情山水、歸隱林泉的飄逸，是古詩文的重要主題?，F(xiàn)在教學(xué)中常常有這樣的理解困境：力圖建功立業(yè)是不是追求功名利祿？忠君是不是時(shí)代局限？歸隱林泉、寄情山水是不是逃避？這樣追究起來，真的要“洪桐縣里無好人”了！那么是不是一定要用“時(shí)代局限性”、“階級(jí)局限性”才能解釋呢？

很多古代文學(xué)作品正是具有極高的人性色彩，才能與日月長(zhǎng)存，夠跨越時(shí)空流轉(zhuǎn)到我們的眼底，在歲月里與我們時(shí)時(shí)共鳴。我們?cè)谥v古文時(shí)如果強(qiáng)調(diào)了太多的“時(shí)代局限性”，“階級(jí)局限性”，本以為學(xué)生藉此會(huì)更加理解“那個(gè)時(shí)代”的古人，其實(shí)這反倒使學(xué)生原本可以與古人展開的對(duì)話又隔膜開來。學(xué)生一旦覺得文言文是過時(shí)的東西，屬于那個(gè)時(shí)代，與現(xiàn)實(shí)無關(guān)，那么我們那些自詡時(shí)代精英 的學(xué)生，就很難對(duì)古文心存景仰，愉悅進(jìn)入那些經(jīng)典的主題，領(lǐng)會(huì)其中真意了。

詩中李杜，詞中蘇辛無一不是思想深邃，筆力遒勁，但是時(shí)代和階級(jí)的歸屬是他們與生俱來的，這些也一定會(huì)在他們的文章里體現(xiàn)出來，我們?cè)谶M(jìn)行古詩文教學(xué)時(shí)，可以引領(lǐng)學(xué)生以積極的心態(tài)去評(píng)價(jià)，或能比較容易地讓學(xué)生親近古文人，從而展開積極的對(duì)話。

如我在教學(xué)高中教材里的《范進(jìn)中舉》時(shí)，就碰到了問題：因?yàn)檫x文有限，學(xué)生沒有讀到后來范進(jìn)中進(jìn)士做學(xué)道，提攜后生的文字，只看到范進(jìn)中舉發(fā)瘋的極端的例子，對(duì)封建科舉制的“毒害”深惡痛絕，這種抵觸和其他的古人的郁郁不得志、陶淵明等一些高人的隱逸聯(lián)系起來，就對(duì)古人建功立業(yè)的理想無法理解，甚至是不屑。其實(shí)科舉制度在選拔人才方面的貢獻(xiàn)是不可埋沒的，隋以來的科舉，到唐已經(jīng)很“經(jīng)典”了，史載唐太宗曾在端門上，看見新科進(jìn)士絡(luò)繹而行，唐太宗就有“天下英雄盡入我彀中”的喜悅感嘆。何況，當(dāng)代莘莘學(xué)子無不在為學(xué)歷學(xué)位奔忙，不也是一種建功立業(yè)嗎？聯(lián)系學(xué)生們熟悉的中考、高考，古人的建功立業(yè)就可以理解為一種進(jìn)取。事實(shí)上，“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”，追求功成名就，報(bào)效國(guó)家是一種十分積極的心態(tài)，錯(cuò)的只是某些人在追求的過程中的種種不法、無恥的做法。這個(gè)，在初中學(xué)生學(xué)習(xí)《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》（孟浩然入京應(yīng)試之前寫給張九齡的），學(xué)習(xí)“欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明”時(shí)，就可以告訴他。

又如教學(xué)蘇軾的《赤壁賦》，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“積極還是消極”進(jìn)行討論：蘇軾吟風(fēng)詠月，瀟灑之極，可就有些“積極”的評(píng)論家說蘇軾“消極”，但是，當(dāng)時(shí)蘇軾為當(dāng)權(quán)所逼，在政治舞臺(tái)上幾無立足之地，尚能不屈不撓，堅(jiān)持維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)，使自己在精神上不倒，貫徹“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的儒家精髓，已經(jīng)是十分積極了，還能叫消極嗎？討論的結(jié)果是，學(xué)生對(duì)蘇軾縱橫宇宙的精神自由有了更深刻的理解，“白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”一時(shí)，大江之上的明月清風(fēng)，馮虛御風(fēng)的瀟灑，就非蘇軾所獨(dú)有，我的學(xué)生們也一下子心明眼亮，與東坡公同見同歷了。這種引領(lǐng)，不僅解決了《念奴嬌·赤壁懷古》“人生如夢(mèng)”的積極品悟，還讓學(xué)生理解了柳宗元的《永州八記》，在后來的課外拓展中，后來學(xué)生在《小石潭記》的讀后感里這樣評(píng)價(jià)柳宗元：“寄情山水并不是柳宗元的逃避，他在精神的自由里，無論外在的環(huán)境如何‘千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅’，在他的心靈深處，永州的窮山惡水，無不化成詩意空靈、幽深靜謐的人間天堂??”

再如教學(xué)《竇娥冤》，我沒有勉強(qiáng)用唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)講，文化往往平淡真切卻表達(dá)了人民是非審美、深切愿望，你感覺到了，就無法不為之動(dòng)容。這里 我引導(dǎo)學(xué)生將《竇娥冤》的主題理解為一種曲不敢言的愿望：竇娥冤感天動(dòng)地，關(guān)漢卿無論如何也不能坐視不管，為了對(duì)得起在黑暗中掙扎的人們，現(xiàn)實(shí)中無法解決，也一定要用浪漫的手法為之昭雪，這就是中國(guó)文化的“大團(tuán)圓”情結(jié)。當(dāng)今時(shí)代的杰出作品，無論悲劇還是喜劇，那一部不 在“替天行道”，懲惡揚(yáng)善，弘揚(yáng)人性呢？竇娥不是古老遙遠(yuǎn)的冤魂，她與命運(yùn)作斗爭(zhēng)的精神，做鬼也要明辨是非的執(zhí)著怎能說與時(shí)代無關(guān)呢？而且全劇充滿浪漫主義色彩，唯是非，唯美，這才是其價(jià)值所在。在審美陶醉中，學(xué)生把古文和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，與偉人對(duì)話才能一步步深入。一個(gè)學(xué)生拍案而起，情不自禁地叫道：“哦，怪不得，《孔雀東南飛》里最后焦仲卿和劉蘭芝變成了鴛鴦，原來就是要表達(dá)一種祝福！”另一個(gè)學(xué)生說：“王實(shí)甫在《西廂記》里，改寫了故事結(jié)局，讓張生和鶯鶯最后團(tuán)圓了！”

在這樣的精讀教學(xué)后，我就不用再擔(dān)心學(xué)生學(xué)習(xí)不主動(dòng)進(jìn)行課外的自主化閱讀了，課本上那短短的一節(jié)《長(zhǎng)亭送別》遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的閱讀欲望，那“花間美人”般華麗的語言，那浪漫真情的故事已經(jīng)使學(xué)生無限神往。與古文人的對(duì)話使學(xué)生對(duì)古詩文的主旨有了更深的理解，反過來又會(huì)刺激他們對(duì)語言的理解。

四、以寫促讀，精泛讀融會(huì)貫通，強(qiáng)化古詩文閱讀成效

要實(shí)現(xiàn)精讀引領(lǐng)泛讀，達(dá)到融會(huì)貫通，可以借助于寫。古詩文字字珠璣，言有盡而意無窮，要想真切地體會(huì)個(gè)中真意，還得動(dòng)筆，把感知、品悟固化到紙上，形成流暢、雋永、縝密的文章，會(huì)更好地促進(jìn)讀。寫，可以是運(yùn)用文言文寫自己的見聞感知（日記），也可以是“文學(xué)評(píng)論”（讀后感），對(duì)中學(xué)生，比較好的辦法是改寫，嘗試挑出幾首詩，幾段古文，讓學(xué)生去改寫，填補(bǔ)古詩文的想象空間的過程，也就是感悟內(nèi)化的過程。當(dāng)讀、悟、寫三位一體，主客體得到交融，精讀就算是到家了，深層次的縱向交流必然引發(fā)橫向的廣泛閱讀。

如教學(xué)《陳太丘與友期》，學(xué)生學(xué)習(xí)了課文，被元方的少年老成所震懾，紛紛把矛頭指向了“友人”，我沒有組織討論，我讓學(xué)生展開聯(lián)想，落筆成文，改寫《陳太丘與友期》，指導(dǎo)他們留意去刻畫陳太丘、元方、友人的神態(tài)和心理，并且把故事延展，文章內(nèi)容之外，故事中還應(yīng)有一些旁觀者，他們又會(huì)怎么說怎么想。幾番揣測(cè)，學(xué)生得出了這樣的結(jié)論：“元方是不是太過分了？友人都承認(rèn)錯(cuò)誤了，不擺大人的架子，向元方道歉，元方還要‘入門不顧’，好像不太禮貌哎！”那一周的周記，我沒有命題，學(xué)生交上來的作品有很多都是改寫《世說新語》里的故事《王戎識(shí)李》、《曹沖稱象》，故事熟悉，難得的是神態(tài)描寫、心理描寫十分到位，窮形盡相。

在自己所渲染的意境里陶醉，其效果遠(yuǎn)勝教師的講說。又如學(xué)生改寫的李清 照的《如夢(mèng)令》：“??采蓮女孩子的歌聲吸引著詩人，她乘著酒意壯膽，劃著船，直向那荷花深處進(jìn)發(fā)。荷花一朵朵撲上來，荷葉如傘，撐出一片幽深的寂靜女詩人有些冷了，酒也有點(diǎn)醒了，快走，快走！槳?jiǎng)澋眉逼饋?，一片水花飛濺，鷗鷺齊飛，詩人笑起來，為自己的莽撞感到抱歉，于是放下槳，在船上躺下來，在那一陣陣的荷風(fēng)里做起了芳馥的夢(mèng)??”

又如崔護(hù)的《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！彪m然是課外古詩，但是并不難理解，而且詩歌本身就是一個(gè)動(dòng)人的故事，“人面桃花”互相輝映，意境極美，讓學(xué)生嘗試投入詩歌的情節(jié)、意境，一方面親近了作品，另一方面也品味古詩文語言的不可替代性，含英咀華，妙不可言。下面是學(xué)生改寫的《題都城南莊》的片段：

“桃花粉蓬蓬、紅蒙蒙的開了，滿樹滿園。金亮的蜜蜂在陽光下把翅振成一小團(tuán)的黃霧。一群蝴蝶，純黑的翅膀，軟悠悠地扇著，在林花間翻飛，像報(bào)春的精靈。

趕路的青年敲著柴門。紅妝的少女遞過水，回身斜倚著院中桃樹的干，風(fēng)乍起，斑駁的花影在如霞般的臉上亂移。青年的心中一動(dòng)，神情恍惚地走出門去??”

此時(shí)課內(nèi)精讀和課外泛讀融會(huì)貫通，相得益彰。詩的意境美麗了古文人的詞，美麗了孩子的心靈，也燦爛我這個(gè)老師的教育理想。

文言文，之所以能夠流傳至今，正是由于其本身的審美細(xì)膩感。只有注重多角度、多層次地品評(píng)，重視語文的熏陶感染作用，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，使其豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，才是當(dāng)前課程改革的第一要義。課內(nèi)精讀教學(xué)激發(fā)學(xué)生閱讀文言文的興趣，在“學(xué)習(xí)維度論”理論指導(dǎo)下，在教學(xué)過程中進(jìn)行人文化教學(xué)，優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)勢(shì)，通過多維開拓渠道、積淀夯實(shí)基礎(chǔ)，引領(lǐng)學(xué)生在課外自主地泛讀，從而提高課堂教學(xué)實(shí)效，增進(jìn)學(xué)生人文思想，構(gòu)筑學(xué)生自主學(xué)習(xí)的廣闊空間，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，提升學(xué)生思維品質(zhì)和文化素養(yǎng)。

杭州市實(shí)驗(yàn)外國(guó)語學(xué)校 劉 袁

第二篇：淺談簡(jiǎn)筆畫與古詩文教學(xué)

簡(jiǎn)筆畫論文

淺談簡(jiǎn)筆畫與古詩文教學(xué)

二街中心小學(xué) 飛有明

“生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”

美學(xué)教育，語文教學(xué)責(zé)無旁貸。如何通過語文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)開發(fā)美育資源，進(jìn)行美育實(shí)踐，發(fā)揮美育作用，應(yīng)是語文教學(xué)中的教研課題。

翻閱小學(xué)語文教材，課文穿插中的國(guó)畫、白描等等美術(shù)作品琳瑯滿目，丹青高手以其規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)布圖，精確、流暢的色彩、線條、無不烘托出課文中或典雅、或華麗、或悲壯、或詼諧的氛圍情調(diào)，的確給每一個(gè)語文教學(xué)者以強(qiáng)烈、充分的美感差沖擊。然而與孩子這幾年的教學(xué)實(shí)踐感悟，十歲左右的小學(xué)生眼中的世界是什么樣的，更值得每一位小學(xué)教師去思索與探討。讓我們翻閱賞析小學(xué)生的美術(shù)作品，無不感受其撲面而來的簡(jiǎn)單質(zhì)樸之美，其簡(jiǎn)潔的線條總能勾勒出外界事物的主體，不由讓人想起印象派超級(jí)大師畢加索其夸張變形的構(gòu)圖手法，總能讓每個(gè)成年人忍俊不禁之余，扼腕喟嘆是自己想象力匱乏，還是現(xiàn)實(shí)生活磨去了自己想像的翅膀。這些色彩的大膽奔放、熱烈濃彩無不折射出對(duì)生活的熱愛，對(duì)未來的暢想。馬克思說：“什么是美，美就是樸素?！弊尯⒆影阉麄冄壑械氖澜纾闹械母兄?，通過他們稚嫩的小手自然流露在潔白的紙片上，不但能充分發(fā)揮孩子的想象力，喚醒和發(fā)掘他們內(nèi)在的審美情感，而且在老師循循善誘下，把握詩文中關(guān)鍵描寫景物的字詞，作成圖畫，再在老師極富情感的誦讀渲染中，去描繪其簡(jiǎn)筆畫中的色彩。在情感上與詩文作者產(chǎn)生共鳴，或悲或喜。學(xué)生簡(jiǎn)筆畫，不但更容易記住詩文所描述的景物主體，切身感受詩人的情感傾向，而且在畫中學(xué)，學(xué)中畫，情趣盎然，更符合孩子生理、心理發(fā)育特點(diǎn)，會(huì)牢牢記住詩文，抑或會(huì)烙印其腦海畢生。

試以小學(xué)語文第五冊(cè)《逢雪宿芙蓉山主人》為例，詩文“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧，柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！?/p>

朗讀完后，我要求每個(gè)學(xué)生拿出鉛筆、彩筆、橡皮和白紙。

讓學(xué)生想象詩人在一個(gè)下雪的夜晚投宿到一個(gè)農(nóng)夫的家中。畫中連綿的山巒，慘淡的冬天的太陽，一間破舊的小茅屋，幾枝稀疏的籬笆圍墻，風(fēng)，越刮越大，雪，越下越大，一只小狗兒聽見門外的腳步聲便吠叫不止，原來這時(shí)候主人簡(jiǎn)筆畫論文

才從風(fēng)雪交夾的路上回來。

學(xué)生畫中，引導(dǎo)孩子對(duì)照詩文，找出關(guān)鍵的字。如“日，山，屋，柴門，犬、風(fēng)雪、人”，并且要求同桌之間相互查看，給以提示。

第二步我出詩文中顯現(xiàn)出來的色彩，用彩筆予以上色，如“蒼山”表色“青色的山巒”，漫天的大雪，破敗的茅草屋，黑色的小籬笆，傍晚的落日，在色彩的描述中，以情感的語調(diào)渲染其蒼涼的氛圍，感受詩中主人的悲慘命運(yùn)，一學(xué)生簡(jiǎn)筆畫如下：

同樣的教學(xué)方法運(yùn)用小學(xué)語文第八冊(cè)《江南春》詩文教學(xué)中。

詩文如下：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)，南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！?/p>

要求學(xué)生畫出詩中，千里沃野，鳥兒歡叫，水邊的小村莊，山間的小酒店，酒幌子迎著習(xí)習(xí)春風(fēng)微微動(dòng)蕩。數(shù)不清的寺塔，樓臺(tái)在如煙、如霧的春雨里若隱若現(xiàn)。

我用歡快的語調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生畫出那美妙的春天圖畫，一學(xué)生簡(jiǎn)筆畫如下： 綜上所述，簡(jiǎn)筆畫運(yùn)用于詩文教學(xué)，是一種簡(jiǎn)練而有效的教學(xué)方法。我淺顯認(rèn)為，簡(jiǎn)筆畫摒棄了國(guó)畫、白描等專業(yè)的深?yuàn)W與繁瑣，更易貼近孩子的審美水平與純樸的心靈，能充分調(diào)動(dòng)孩子的創(chuàng)造性和想象力，不但利于詩文教學(xué)，而且對(duì)孩子的美感教育有一定的促進(jìn)作用。

第三篇：《精讀與略讀》教學(xué)設(shè)計(jì)

13、《精讀與略讀》教材解讀

一、精讀

精讀的特點(diǎn)：“纖屑不遺”。也就是說，對(duì)閱讀材料做全面、精細(xì)、深入的理解。精讀的對(duì)象主要是優(yōu)秀的文學(xué)作品和內(nèi)涵較深經(jīng)得起推敲的文章。精讀訓(xùn)練的目的是培養(yǎng)學(xué)生的精讀能力。主要包括：理解字、詞、句、篇的能力；分析和評(píng)價(jià)的能力；朗讀和筆記的能力。精讀訓(xùn)練的重點(diǎn)是：教師提示精讀的步驟和方法，學(xué)生逐步練習(xí)，直到完全掌握精讀的技能，形成熟練的技巧與習(xí)慣。

精讀的技巧與習(xí)慣主要憑借語文課堂教學(xué)來完成。訓(xùn)練的方法按閱讀內(nèi)容劃分，可分為文字的訓(xùn)練、詞語的訓(xùn)練、句子的訓(xùn)練、段落的訓(xùn)練、概括中心思想的訓(xùn)練、分析寫作特點(diǎn)的訓(xùn)練。根據(jù)閱讀的不同目的，可采用不同的訓(xùn)練方法。以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力為目標(biāo)可采用“導(dǎo)讀法”；為調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性可采用“設(shè)疑法”；為激發(fā)學(xué)生情感，提高閱讀效率，進(jìn)行審美教育可采用“情感法”。

二、略讀

略讀的特點(diǎn)是：“提綱挈領(lǐng)”，就是提綱挈領(lǐng)地把握閱讀材料的基本內(nèi)容、主要思想和技法。為了幫助學(xué)生提高略讀的效果，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體的教導(dǎo)，對(duì)不同類型的材料，指示不同的閱讀方法，并組織學(xué)生通過寫讀后感，開討論會(huì)等形式掌握閱讀要領(lǐng)。

略讀時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：首先是要默讀，就是無聲地讀。不用口發(fā)音和耳朵聽，只用眼睛看、用大腦想，速度比出聲讀快得多。其次是在讀時(shí)要去掉多余的動(dòng)作。如閱讀時(shí)用手指，用鉛筆、尺子在頁面上指指點(diǎn)點(diǎn)，頭隨視線的移動(dòng)而移動(dòng)等。這些都是多余的動(dòng)作，略讀時(shí)要去掉。另外是要擴(kuò)大“視野”，即增大眼睛的掃視范圍，由原來的一字一詞地看書，變?yōu)橐痪湟恍械乜磿?。最后，略讀時(shí)抓住關(guān)鍵字、詞聯(lián)想。如看到“恨鐵”就聯(lián)想到下面可能是“不成鋼”，這樣做可節(jié)約一半的時(shí)間。

閱讀訓(xùn)練是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜、艱辛的過程，但我們只要認(rèn)定素質(zhì)教育的方向，明確閱讀訓(xùn)練的目的，科學(xué)運(yùn)用閱讀訓(xùn)練的方法，激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣，一定能不斷提高我們的閱讀能力。

第四篇：嘗試與猜測(cè) 教學(xué)設(shè)計(jì)

嘗試與猜測(cè)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解雞兔同籠問題，掌握用嘗試法、假設(shè)法解決問題，初步形成解決此類問題的一般性策略。

2、通過自主探究、合作交流，讓學(xué)生經(jīng)歷用不同的方法（列表舉例、作圖分析）解決“雞兔同籠”問題的過程，明確數(shù)量關(guān)系。

教學(xué)重點(diǎn)：明確雞兔同籠問題數(shù)量關(guān)系。

教學(xué)難點(diǎn)：初步形成解決此類問題的一般性。

教學(xué)過程

一、歷史故事激趣，導(dǎo)入新課（3分）

導(dǎo)語：老師早就聽說我們班的同學(xué)最喜歡看書，最善于思考，今天老師給同學(xué)們帶來了一部一千五百年前的數(shù)學(xué)名著《孫子算經(jīng)》（課件出示古書動(dòng)畫打開書出現(xiàn)原題），在這里記載著許多有趣的數(shù)學(xué)名題，其中有這樣一道題請(qǐng)看：今有雉兔同籠，上有三十五頭下有九十四足，問雉兔各幾何？

這句話中，你們有不明白的詞語嗎？（電腦出示：題目中的“雉”（讀成“zhì”），就是野雞。）誰來說一說，這道題目是什么意思？誰能用現(xiàn)代文翻譯一下:(這道題目是說，現(xiàn)在有一些野雞和兔子，關(guān)在同一只籠子里，從上面看，共有35 個(gè)頭；從下面看，共有94只腳。問有多少只野雞、多少只兔子。)

師：古代人對(duì)這樣的題目有著自己獨(dú)道的見解，我們把類似于這樣的問題，統(tǒng)稱為：“雞兔同籠”。今天，我們就來研究中國(guó)歷史上著名的數(shù)學(xué)趣題 “雞兔同籠問題”。（板書課題：雞兔同籠）

2、我們先從簡(jiǎn)單一些的問題入手，來探討解決這類問題的方法。

二、合作探究，構(gòu)建新知（15分）

1、請(qǐng)同學(xué)們看一幅雞兔同籠的情景圖（課件出示）你能猜出這籠子里有幾只雞和幾只兔嗎？

請(qǐng)看題目，雞兔同籠，有20個(gè)頭，54條腿，雞、兔各有多少只？你從中發(fā)現(xiàn)了哪些數(shù)學(xué)信息？這道題里還有隱藏的數(shù)學(xué)信息嗎？

2、先猜一猜，可能只有一種動(dòng)物嗎，為什么？

學(xué)生猜測(cè)，匯報(bào)。不可能都是雞，因?yàn)槿绻际请u就會(huì)有40條腿，而題目中是54條腿。也不可能都是兔，因?yàn)槿绻际峭镁蜁?huì)有80條腿。

3、獨(dú)立思考：

（1）你想怎樣解決這個(gè)問題？生舉手，師：不著急說，先自己想一想！學(xué)生靜想10秒。

雞兔可能各有多少只？你想怎樣解決這個(gè)問題呢？

找?guī)酌瑢W(xué)說一說解決的辦法。

同學(xué)們可以借助表格清晰明了的呈現(xiàn)出你的解題方法，如果有其他解題方法，請(qǐng)寫在答題紙上。

4、學(xué)生獨(dú)立完成，教師巡視。

5、學(xué)生匯報(bào)：

1）、（假如有采用逐一列表法的）請(qǐng)一個(gè)采用逐一列表法解決的同學(xué)匯報(bào)，匯報(bào)講出理由（你是如何確定第一組數(shù)據(jù)的，驗(yàn)證后發(fā)現(xiàn)了什么問題，怎樣進(jìn)行調(diào)整的也就是調(diào)整的方法），并且說一說調(diào)整過程中有什么發(fā)現(xiàn)？（因?yàn)殡u和兔的只數(shù)是固定的，每增加一只兔子減少一只雞，腿的總只數(shù)就增加2。）

還有哪些同學(xué)與他的方法相同或類似？補(bǔ)充說明理由和發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。（貼出表格）

你們認(rèn)為這種方法有什么特點(diǎn)？請(qǐng)這些同學(xué)為他們的方法命名。(板書：逐一列表法）

2)、哪個(gè)同學(xué)與他們的列表方法不同？（匯報(bào)，說出是如何確定第一組數(shù)據(jù)的，驗(yàn)證后發(fā)現(xiàn)了什么問題，你的調(diào)整策略，在調(diào)整過程中有什么發(fā)現(xiàn)？當(dāng)計(jì)算驗(yàn)證腿數(shù)多時(shí)說明什么？應(yīng)該怎樣調(diào)整？相反呢？）

還有那些同學(xué)與他的方法相同或類似（你是怎樣想到這種方法的），補(bǔ)充調(diào)整方法和策略以及自己的發(fā)現(xiàn)。（貼出表格）

請(qǐng)同學(xué)們?yōu)樽约旱姆椒?。問：你們覺得這種方法怎么樣？（簡(jiǎn)便、快捷）(板書：跳躍列表法）

3)、哪個(gè)同學(xué)還有不同的列表方法呢？你是怎樣想到這種列表法的（說出理由）

還有那些同學(xué)與他的方法相同或類似，你們認(rèn)為這種方法有什么優(yōu)勢(shì)？請(qǐng)同學(xué)們命名。（貼出表格）

（板書：取中列表法.）

4）、回顧一下我們的解題思路和方法。(相機(jī)板書：猜測(cè)、驗(yàn)證、調(diào)整）

師：用列表法解決問題，要想做到又快又準(zhǔn)確，你們認(rèn)為應(yīng)該要注意些什么 問題？

5）、同學(xué)們還有其他的方法解決這道題嗎？

直觀畫圖法：誰聽懂他的方法了？能再說說嗎？你覺得這樣做怎么樣？（畫圖的方法非常便于觀察、非常容易理解。）

還有什么方法嗎？

6）算術(shù)法啟發(fā)學(xué)生思考；展示學(xué)生的個(gè)性解法并以學(xué)生的名字來命名。??

初步小結(jié)：同學(xué)們，剛才我們用很多方法解決了同一個(gè)問題，你覺得這些方法的核心思想是什么？（假設(shè)。所以雞兔同籠問題又叫假設(shè)問題。）證—調(diào)整—再驗(yàn)證—再調(diào)整的過程，從而得到解決雞兔同籠問題的一般策略。

三、歷史激趣、鞏固新知

同學(xué)們，你們知道古人是如何解答雞兔同籠問題的嗎？剛才的題目（出示）：今有雉兔同籠，上有三十五頭，下有九十四足。問雉、兔各幾何？書中給出了一種巧妙的解法，今譯為：

94÷2-35=12（頭）?? 兔的頭數(shù)

35-12=23（頭）?? 雞的頭數(shù)

這就是最早的雞兔同籠問題。

看了這段資料，你有什么想法，你有什么想說的嗎？

過渡語：同學(xué)們有信心運(yùn)用自己喜歡的列表方法解決1500多年前《孫 子算經(jīng)》中的原題嗎？出示：今有雉兔同籠，上有三十五頭，下有九十四足，問雉兔各幾何？

學(xué)生匯報(bào)：

你采用的是那種列表方法?

為什么要選用這種列表方法？

誰有不同的列表方法？同學(xué)們有什么新發(fā)現(xiàn)

(學(xué)生匯報(bào)后，教師追問：就這道題而言，你認(rèn)為哪種方法解決最好？)

四、分析應(yīng)用，提高升華

過渡語：后來雞兔同籠問題由我國(guó)傳到了日本變成了龜鶴問題，日本人說的龜鶴和我們說的雞兔有聯(lián)系嗎？抓住數(shù)學(xué)的本質(zhì)，這里的雞不僅僅代表雞，這里的兔也不僅僅代表兔，那還可能是什么問題呢?到我們的實(shí)際生活中去看一看，請(qǐng)看題；

1、在我們購物消費(fèi)中的雞兔同籠問題，那么它與雞兔同籠問題有什么聯(lián)系：小明買了6角和8角的兩種鉛筆共7支花了5元錢，分別買了多少支？

2、在活動(dòng)安排中的雞兔同籠問題，那么它與雞兔同籠問題有什么聯(lián)系：

迎奧運(yùn)講文明樹新風(fēng)開展有益的課余活動(dòng)，學(xué)校準(zhǔn)備開展一次象棋和跳棋的比賽，象棋和跳棋學(xué)校共有31副，恰好可讓150個(gè)學(xué)生同時(shí)進(jìn)行棋類比賽，象棋2人一副、跳棋6人一副，象棋和跳棋各有多少副？

實(shí)踐應(yīng)用，解決問題

3、運(yùn)輸中的雞兔同籠問題

地震后要用大小卡車往災(zāi)區(qū)運(yùn)29噸食品，大卡車每輛每次運(yùn)5噸，小卡車每輛每次運(yùn)3噸，大小卡車各用幾輛能一次運(yùn)完？它與雞兔同籠問題有什么聯(lián)系？不同之處呢？（沒有限定大小卡車的總輛數(shù)）那可能會(huì)出現(xiàn)什么情況呢？請(qǐng)同學(xué)們估計(jì)一下用車總量數(shù)的范圍：最多多少輛？最少多少輛？

嘗試運(yùn)用你喜歡的方法獨(dú)立完成此題

學(xué)生匯報(bào)：

你采用的是那種列表方法? 為什么要選用這種列表方法？

誰有不同的列表方法？

1）、(如分別出現(xiàn)兩種不同的正確答案）同學(xué)們有什么新發(fā)現(xiàn)？那么用什么方法能使所有的正確答案都不遺漏呢？師生集體嘗試逐一列表的方法。

就這道題而言，你認(rèn)為哪種方法解決最好？

或

2)、（如出現(xiàn)一名同學(xué)有兩個(gè)正確答案和分別一個(gè)正確答案）你認(rèn)為誰的方法更好？

過渡語：老師相信同學(xué)們一定會(huì)耐心細(xì)致的做每一件事請(qǐng)。

五、生活拓展、談?wù)勈斋@

生活中隨處可見雞兔同籠問題，愿意告訴老師這節(jié)課你的學(xué)習(xí)收獲嗎？

作業(yè)：創(chuàng)編一道生活中的雞兔同籠問題。（要求：在小組里交流一下創(chuàng)編得體是否正確合理，同桌交換解決。）

結(jié)束語：數(shù)學(xué)無處不在，我相信同學(xué)們只要敢于猜測(cè)嘗試、并且不斷的實(shí)踐驗(yàn)證、調(diào)整創(chuàng)新，任何問題都能迎刃而解。

板書設(shè)計(jì):

雞兔同籠

插圖、古題譯文;

列表法 思路

逐一 猜測(cè)

跳躍 驗(yàn)證

取中 調(diào)整

直觀畫圖法 假設(shè)算術(shù)法 假設(shè)方程法

第五篇：嘗試與猜測(cè)教學(xué)設(shè)計(jì)

課 題：嘗試與猜測(cè) 教學(xué)內(nèi)容：雞兔同籠 教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：在解決“雞兔同籠”的活動(dòng)中，通過列表舉例，嘗試計(jì)算等方法解決雞兔的數(shù)量問題。

能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，在現(xiàn)實(shí)情境中，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)思想的運(yùn)用和解決問題的關(guān)系，提高學(xué)生解決問題的能力和自信心，進(jìn)而讓學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)的價(jià)值。情感目標(biāo)：了解我國(guó)古代數(shù)學(xué)的光輝成就，增強(qiáng)民族自豪感； 提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的好奇心和求知欲；增強(qiáng)學(xué)數(shù)學(xué)的自信心。

教學(xué)重點(diǎn)：探索列表枚舉的不同的方法，找到解決問題的策略。

教學(xué)難點(diǎn)：在自主探索過程中，掌握利用數(shù)據(jù)比較、判斷、調(diào)整的方法。教學(xué)過程：

一、歷史激趣，導(dǎo)入新課。

我們班的同學(xué)非常喜歡讀書，今天老師給同學(xué)們帶來一部1500年前的數(shù)學(xué)名著《孫子算經(jīng)》（課件出示古書動(dòng)畫打開書出現(xiàn)原題），里面記載著許多有趣的數(shù)學(xué)名題，其中有這樣一道題請(qǐng)看：今有雉兔同籠，上有三十五頭，下有九十四足，問雉兔各幾何？（師讀,課件中標(biāo)注出題目中的“雉”（讀成“zhì”），就是野雞。）你讀懂這個(gè)問題嗎？

二、獨(dú)立探索，構(gòu)建新知 1．分析題意，嘗試猜測(cè)；

師：那這個(gè)題目是你讀懂了嗎？說說什么意思，(這道題目是說，現(xiàn)在有一些野雞和兔子，關(guān)在同一只籠子里，從上面看，共有35個(gè)頭；從下面看，共有94只腳。問有多少只野雞、多少只兔子？)師：這道題的意思正如同學(xué)們所想的一樣，為便于研究，我們可先從簡(jiǎn)單問題入手也就是把35頭換成20頭，94只腿換成54條腿

（課件出示貼出例題及插圖）：雞兔同籠，上面看有20個(gè)頭，下面看有54條腿，雞兔各有多少只？（請(qǐng)一名同學(xué)讀題）-----板書：嘗試與猜測(cè) ——雞兔同籠 師：你從中發(fā)現(xiàn)了哪些數(shù)學(xué)信息？就是這兩個(gè)信息嗎？

2、嘗試逐一列表，進(jìn)行驗(yàn)證；

（1）獨(dú)立思考：你想用什么辦法解決這個(gè)問題？（板書各種方法）當(dāng)學(xué)生說用列表法時(shí)，問：你想怎樣列表？（課件顯示表格）是這樣的表格嗎，為了表達(dá)的內(nèi)容更清楚，第一行應(yīng)該填寫什么

請(qǐng)同學(xué)們利用嘗試與猜測(cè)的方法把各種情況一一列舉到表格中，并計(jì)算驗(yàn)證，看第幾次找到答案。

課件出示學(xué)習(xí)要求：

1、先獨(dú)立嘗試猜測(cè)；

2、把你嘗試猜測(cè)的各種情況一一列舉出來；

3、在小組內(nèi)交流你嘗試的過程，比一比哪個(gè)小組的方法多。（2）學(xué)生獨(dú)立完成，教師巡視。（3）匯報(bào)交流

請(qǐng)一個(gè)采用逐一列表法解決的同學(xué)匯報(bào)

師：這是誰做的？你跟大家說說你是怎么想的？誰的做法與他一樣？

師：剛才老師有個(gè)發(fā)現(xiàn)，有的同學(xué)在添表時(shí)寫的腿數(shù)特別快，你能發(fā)現(xiàn)什么秘訣嗎？（因?yàn)殡u和兔的只數(shù)是固定的，每增加一只兔子減少一只雞，腿的總只數(shù)就增加2條。）你們認(rèn)為這種方法有什么特點(diǎn)？你給它取個(gè)名字，(板書：逐一）小結(jié)：逐一列表法雖然比較麻煩，但是不重復(fù)不遺漏；

3、嘗試跳躍和取中列表

你能根據(jù)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，減少猜測(cè)的次數(shù)，找到比逐一列表更簡(jiǎn)捷的列表方法嗎 生嘗試

（1）請(qǐng)小幅度跳躍列表的同學(xué)匯報(bào)

師：除了像他們這樣逐一列舉，我們?cè)賮砜纯催@張表，這是誰列的？

由學(xué)生自己解說他的列表法，師可以邊聽邊問：說出是如何確定第一組數(shù)據(jù)的？計(jì)算驗(yàn)證后發(fā)現(xiàn)了什么問題？你是怎樣調(diào)整的？你這一行為什么這樣填？ 問：你們覺得這種方法怎么樣？（簡(jiǎn)便、快捷）師：誰還有不同的調(diào)整策略？（3）請(qǐng)大幅度跳躍列表同學(xué)匯報(bào) 你是怎樣想到把雞或兔的只數(shù)調(diào)整的？（4）請(qǐng)大或小幅度調(diào)整與逐一相結(jié)合的匯報(bào)

重點(diǎn)追問:計(jì)算驗(yàn)證后發(fā)現(xiàn)什麼，怎樣想到用這種方法進(jìn)行調(diào)整的？

小結(jié)：列表過程中根據(jù)需要我們可以有規(guī)律的小幅度跳躍，也可以根據(jù)自己的發(fā)現(xiàn)大幅度的跳躍；

那我們管這種列表的方法叫什么呢？（板書跳躍）（5）請(qǐng)選用取中列舉法的同學(xué)匯報(bào)？

追問:你是怎樣想到這種列表法的（說出理由）還有哪些同學(xué)與他的方法相同或類似，你們認(rèn)為這種方法有什么優(yōu)勢(shì)？

小結(jié)：取中列舉法在逐一和跳躍的基礎(chǔ)上直取中間數(shù)，驗(yàn)證后調(diào)整幅度縮小更為簡(jiǎn)便快捷(板書取中)師：你覺得你比較喜歡哪一種列表方法？說說你的理由。（我喜歡逐一列表，這樣不容易遺漏答案。我喜歡逐一列表，它雖然可以完全地列出全部的答案，但比較麻煩，我認(rèn)為取中列表的方法比較好，可以根據(jù)題目的情況，確定假設(shè)的范圍，這樣可以很快地找到需要的答案。）

師：你說的很好，無意之中我們已經(jīng)找到解決此類問題的重要策略，是什么？（列表），首先根據(jù)已知信息進(jìn)行嘗試猜測(cè)，然后進(jìn)行計(jì)算驗(yàn)證，分析后進(jìn)行合理調(diào)整。(板書：猜測(cè)、驗(yàn)證、調(diào)整）

師：我們可以根據(jù)實(shí)際的需要靈活的運(yùn)用。比如數(shù)字比較小的時(shí)候運(yùn)用逐一列表，如果數(shù)字比較大時(shí)可以采用跳躍或取中列表，那么除了列表之外還有別的方法嗎？誰愿意來給大家講一講？

（生：假設(shè)全是雞：2×20=40（條）54-40=14（條）14÷2=7（只）?兔子 20-7=13（只）?雞

除了可以假設(shè)都是雞，還可以怎樣假設(shè)呢？引導(dǎo)學(xué)生說出都是兔。直觀畫圖法等）

師：（出示課件名解賞析）你想知道1500年前我國(guó)的古人是怎樣解決“雞兔同籠”的問題嗎？

出示：腳數(shù)÷2-頭數(shù)=兔數(shù)

頭數(shù)-兔數(shù)=雞數(shù)

師：你能理解嗎？看看古人是怎么講的。

看了這段資料，你有什么想法？你有什么想說的嗎？

師：老師在為我們祖先感到驕傲的同時(shí)，老師同樣也為你們感到驕傲，你們?cè)谶@么短的時(shí)間內(nèi)就想出了這么多解決“雞兔同籠”問題的辦法，你們像孫子一樣的聰明了不起。你覺得這些方法的核心思想是什么？（假設(shè)）

三、方法應(yīng)用，鞏固新知。

1、師：下面就讓我們帶上一雙“數(shù)學(xué)的眼睛”到我們身邊去看一看??

2、師：這是誰呀？ 生：（齊答）王楠

師：對(duì)，乒乓名將王楠，乒乓球是我們的國(guó)球，在乒乓球比賽中有沒有咱們今天研究的類似問題呢？先請(qǐng)大家自己讀一讀。

（課件出示：12張乒乓球臺(tái)上同時(shí)有34人正進(jìn)行乒乓球比賽，正在進(jìn)行單打和雙打比賽的球臺(tái)各有幾張？）師：題目告訴我們哪些條件？

生：它告訴我們共有12張球臺(tái)，34人在進(jìn)行比賽，單打就是2人打，雙打就是4個(gè)人打。

師：真厲害！一下子將兩個(gè)隱含著的條件也挖出來了，共四個(gè)條件。這和我們今天探索的問題有聯(lián)系嗎？ 利用列表法解決

3、猜硬幣

小明的儲(chǔ)蓄罐里有1角和5角的硬幣共27枚，價(jià)值5.1元，1角和5角的硬幣各有多少枚？

四、生活拓展、談?wù)勈斋@。

愿意告訴老師這節(jié)課你的學(xué)習(xí)收獲嗎？

我相信同學(xué)們只要敢于猜測(cè)嘗試、并且不斷的實(shí)踐驗(yàn)證、調(diào)整創(chuàng)新，任何問題都能迎刃而解。

板書設(shè)計(jì):

雞兔同籠

列表法 思路

逐一

猜測(cè)

跳躍

驗(yàn)證

取中

調(diào)整

直觀畫圖法

假設(shè)算術(shù)法