第一篇：小學(xué)教育學(xué)考點總結(jié)

小學(xué)教育學(xué)考點總結(jié)

教育與教育學(xué)

復(fù)習(xí)提要

本章概括地介紹了教育和教育學(xué)的發(fā)展過程、不同時期的特點、代表人物及主要思想。

知識點梳理

1.教育的概念

教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地 通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。

2.學(xué)校教育制度

(1)學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展

正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度 化教育到制度化教育再到非制度化教育的過程。

前制度化教育始于與社會同一的人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實體化教育。

中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)校”，以及隨之頒布的全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的《欽定學(xué)堂章程》(又稱“壬寅學(xué)制”)以及1904年的《奏定學(xué)堂章程》(又稱“癸卯學(xué)制”)。

相對于制度化教育而言，非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。”

(2)現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢

①加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接;

②強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限;

③普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展;

④高等教育的類型日益多樣化;

⑤學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化;

⑥教育制度有利于國際交流;

3.古代中國教育

中國早在4000多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)比較完備，建立了典 型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國學(xué)’’與“鄉(xiāng)學(xué)’’之分，形成了六藝教育，即六門課程：禮、樂、射、御、書、數(shù)。到了春秋戰(zhàn)國時期，官學(xué)衰微，私學(xué)大 興，儒、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時的顯學(xué)。

隋唐以后盛行科舉制度。宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為“四書”、“五經(jīng)”，特別是《大 學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)，明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式，一直到光緒三十一年(1905)，清政府才下令廢科舉開學(xué)堂。

4.20世紀(jì)以后世界教育的特征

進(jìn)入20世紀(jì)以后，教育在數(shù)量上獲得更大的發(fā)展，義務(wù)教育普遍向中等教育延伸，職業(yè)教育的發(fā)展受到普遍 重視，政治道德教育普遍呈現(xiàn)出國家主義的特征。

二次大戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出一些新的特點。

(1)教育的終身化;(2)教育的全民化;(3)教育的民主化;(4)教育的多元化;(5)教育技術(shù)的 現(xiàn)代化

5.歷史上的教育學(xué)思想

(1)中國古代的教育學(xué)思想

以孔子為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?？鬃雍茏⒅睾筇斓慕逃ぷ?，主張 “有教無類”，大力創(chuàng)辦私學(xué)，孔子的學(xué)說以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，重視因材施教。他很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，學(xué)習(xí)與行動相結(jié)合。

先秦時期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。墨翟以“兼愛”和“非攻”為教，同時注重文史知識的掌握和 邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重使用技術(shù)的傳習(xí)。

道家主張回歸自然、“復(fù)歸”人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。

戰(zhàn)國后期，《學(xué)記》總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗?！秾W(xué)記》提出“化民成俗，其必由學(xué)”、“建國君民，教 學(xué)為先”，設(shè)計了從基層到中央的完整的教育體制，提出了教學(xué)相長的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。主張啟發(fā)式教學(xué)，主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展的特 點，循序漸進(jìn)。

(2)西方古代的教育學(xué)思想

在西方，教育學(xué)的思想來源，以古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德為代表。

蘇格拉底以問答法著名。這種問答分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。

柏拉圖把人分成三種集團(tuán)或等級：哲學(xué)家、軍人、勞動者。他認(rèn)為教育與政治有著密切的聯(lián)系，以培養(yǎng)未來的 統(tǒng)治者為宗旨的教育乃是在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)這種理想的正義國家的工具。其代表作為《理想國》。

亞里士多德稟承了柏拉圖的理性說，認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。他認(rèn)為，教育應(yīng)該是 國家的，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對學(xué)生進(jìn)行和諧的全面發(fā)展的教育。他的教育思想代表作是《政治學(xué)》。

6.教育學(xué)的建立與變革

(1)教育學(xué)學(xué)科的建立教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯。夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教育的自然性，提出“泛智 教育”，他的教育思想反映在《大教學(xué)論》中。

(2)規(guī)范教育學(xué)的建立

從獨立的教育學(xué)誕生的角度說，通常以德國教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志。杜威和他的《民主主義 與教育》是20世紀(jì)初實用主義教育學(xué)的代表人物和作品。

①赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué) 教育學(xué)的基礎(chǔ)。

在教學(xué)上，他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了 傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。

②杜威與他的《民主主義與教育》

作為現(xiàn)代教育的代言人，杜威主張教育即生活。主張“在做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)。杜威強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的 中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱。

重點難點提示

本章的重點是識記教育和教育學(xué)發(fā)展歷程中具有代表意義的事件和人物以及他們的主要思想，理解現(xiàn)代教育制 度的發(fā)展趨勢和20世紀(jì)以后世界教育的特征。

小學(xué)教育

復(fù)習(xí)提要

本章簡要地介紹了我國小學(xué)教育的發(fā)展歷史，詳細(xì)地闡述了義務(wù)教育的意義、法律保證以及小學(xué)教育在義務(wù)教 育的地位，并論述小學(xué)教育的目的和素質(zhì)教育。

知識點梳理

1.我國小學(xué)教育的歷史發(fā)展

小學(xué)教育通常是指一個國家學(xué)制中第一個階段的教育，也稱初等教育，教育對象一般為6歲～12歲的兒童。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是對全體公民實施的基本的普通文化知識的教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育。

(1)我國古代的小學(xué)教育

我國的小學(xué)產(chǎn)生于殷周時代。

(2)我國近現(xiàn)代的小學(xué)教育

1878年，張煥綸所創(chuàng)辦的上海正蒙書院內(nèi)附設(shè)的小班，是近代小學(xué)的開端。1904年，清政府頒布了 《奏定初等小學(xué)堂章程》。規(guī)定設(shè)初等小學(xué)堂，并規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育。1840年以后，我國的小學(xué)教育有了較大的發(fā)展。發(fā)展變化的基本特征是：.①逐步明確了小學(xué)教育為普通教育、義務(wù)教育的性質(zhì)。

②學(xué)制改革逐漸向世界其他國家靠近，采用修業(yè)年限為6年的“4—2”學(xué)制。

③逐步明確小學(xué)教育是為培養(yǎng)合格公民打基礎(chǔ)的教育。

④從小學(xué)堂到小學(xué)校都有了公立和私立兩類。

(3)建國以后的小學(xué)教育

建國之后，從1986年開始推行九年義務(wù)教育。

2.義務(wù)教育

(1)義務(wù)教育的概念

義務(wù)教育是指國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭都必須予以保 證的帶有強(qiáng)制性的國民教育。世界上有的國家或地區(qū)又稱強(qiáng)迫教育、公民教育。

(2)義務(wù)教育的意義

①標(biāo)志著一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又會不斷促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

②體現(xiàn)著一個國家現(xiàn)代文明的水平，又會促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高。

③可以保障公民基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識。

(3)義務(wù)教育的法律保證

《中華人民共和國義務(wù)教育法》(以下簡稱《義務(wù)教育法》)是實施義務(wù)教育的法律保證。

3.《義務(wù)教育法》的基本內(nèi)容與實施

《義務(wù)教育法》共18條，對義務(wù)教育的指導(dǎo)思想、實施對象及年限、學(xué)制、管理體制、辦學(xué)條件、各方應(yīng)履 行的責(zé)任與義務(wù)等方面作了具體的規(guī)定。

(1)義務(wù)教育的指導(dǎo)思想

“義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā) 展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)?！?/p>

(2)義務(wù)教育的實施對象及年限

凡年滿6周歲的兒童，不分性別、民族、種族，均為適齡義務(wù)教育學(xué)生;條件不具備的地區(qū)，兒童的入學(xué)年齡 可推遲到7周歲;我國義務(wù)教育的年限為9年。

(3)義務(wù)教育的學(xué)制

“義務(wù)教育可以分為初等教育和初級中等教育兩個階段?！蔽覈x務(wù)教育的學(xué)制年限通常有“六三學(xué)制”、“五四學(xué)制”、“九年一貫制”。

(4)義務(wù)教育的管理體制

我國義務(wù)教育實行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，地方負(fù)責(zé)、分級管理的管理體制。

4.小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位

小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要表現(xiàn)在以下三個方面：普及性、基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性。

5.教育目的的意義

教育目的是人們對教育活動的一種設(shè)計。小學(xué)教育目的有廣義和狹義之分。廣義的小學(xué)教育目的是指人們對受 教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的小學(xué)教育目的是國家對在小學(xué)中培養(yǎng)什么樣的人才的總要 求。小學(xué)教育目的是小學(xué)教育的出發(fā)點和歸宿，它貫穿于小學(xué)教育活動的全過程，對小學(xué)教育活動具有指導(dǎo)意義，它具有導(dǎo)向作用、激勵作用和評價作用。

6.制定小學(xué)教育目的的依據(jù)

(1)特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景

(2)少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律

(3)人們的教育理想

7.我國小學(xué)教育目的表述

1999年6月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》(以下簡稱《決 定》)，《決定》提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè) 者和接班人”。

全面發(fā)展的教育目的決定了全面發(fā)展教育的整體內(nèi)容，德育、智育、體育、美育、勞動教育是全面發(fā)展

教育的基本組成部分。

8.全面推進(jìn)素質(zhì)教育

(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

(2)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育

(3)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育

重點難點提示

本章的重點是識記義務(wù)教育的基本內(nèi)容，理解小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位和小學(xué)教育的目的，難點是理解素 質(zhì)教育以及素質(zhì)教育與小學(xué)教育的關(guān)系。教育與個人的發(fā)展

復(fù)習(xí)提要

本章概述了兒童身心發(fā)展的動因和一般規(guī)律、影響身心發(fā)展的因素及作用，著重論述了學(xué)校教育尤其是小學(xué)教 育在人的身心發(fā)展中的所起的特殊作用。

知識點梳理

1.身心發(fā)展的概念

人的身心發(fā)展包括兩個方面：一是生理的發(fā)展，包括身高體重的增加，骨骼構(gòu)造的變化，神經(jīng)組織的變化等。二是心理的發(fā)展，包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展，認(rèn)知的發(fā)展指感知、記憶、思維等方面的發(fā)展;意向的發(fā)展.指需要、興趣、情感、意志等的發(fā)展。

2.身心發(fā)展的動因

(1)內(nèi)發(fā)論

內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)凋人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要.身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定 的。孟子是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表。

(2)外鑠論

外鑠論的基本觀點是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。我 國古代的茍子、英國哲學(xué)家洛克、美國行為主義心理學(xué)家華生，都是外鑠論的代表人物。外鑠論者一般都注重教育的價值，關(guān)注的重點是人的學(xué)習(xí)。

(3)多因素相互作用論

辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展足個體的內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制、個體的主觀能動性等 等)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等等)在個體活動巾產(chǎn)生作用的結(jié)果。

3.身心發(fā)展的一一般規(guī)律

(1)身心發(fā)展的順序性(2)身心發(fā)展的階段性

(3)身心發(fā)展的不平衡性。

心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念，指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時期。

(4)身心發(fā)展的互補性

互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他 方面的超常發(fā)展得到部分補償。

(5)個體身心發(fā)展的個別差異性

4.影響身心發(fā)展的因素及作用

(1)遺傳及其作用

遺傳是指從上代繼承下來的解剖生理上的特點，這些生理特點也叫遺傳素質(zhì)。遺傳是個體發(fā)展的物質(zhì)前提。它 的作用表現(xiàn)在：

①遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能

②遺傳素質(zhì)的差異是造成個體間個別差異的原因之一

③遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水平及階段

④遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，而不能決定人的發(fā)展

(2)環(huán)境及其作用

人是在一定的環(huán)境中生存和發(fā)展的，環(huán)境在很大程度上決定著人的發(fā)展。環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個方 面。人接受環(huán)境的影響不是消極的、被動的，而是積極的、能動的。

環(huán)境對人的作用表現(xiàn)在：

①環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實

②環(huán)境決定人的發(fā)展方向、水平、速度和個別差異 ‘

(3)學(xué)校教育及其作用

①學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用

教育包括家庭教育、社會教育、學(xué)校教育。學(xué)校教育對人的影響巨大而深遠(yuǎn)，原因是：

1學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動

Ⅱ?qū)W校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對而言效果較好

Ⅲ學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素

②學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨特功能

1學(xué)校教育對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范

Ⅱ?qū)W校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能

Ⅲ學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值

Ⅳ學(xué)校具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能.(4)個體在社會實踐中主觀能動性的巨大作用

個體的實踐活動是個體發(fā)展得以實現(xiàn)，從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。個體的實踐活動體系中 第一層次的活動是人作為生命體進(jìn)行的生理活動。第二層次是個體的心理活動，最基本的是認(rèn)知活動。第三層次是社會實踐活動，是人與環(huán)境之間最富有能動性的交 換活動，是一種能量的交換，體現(xiàn)了人的主動選擇。

5.童年期兒童發(fā)展的主要特征

(1)童年期兒童生理發(fā)展的主要特征

童年期是生理發(fā)展相對穩(wěn)定與平衡的時期，身高、體重、肌肉的強(qiáng)度和耐力、肺活量的增長都相當(dāng)均勻。

(2)童年期兒童心理發(fā)展的主要特征

①觀察。教師應(yīng)引導(dǎo)兒童從觀察知覺事物表面特征發(fā)展到知覺事物的本質(zhì)特征。

②注意。小學(xué)生的有意注意不斷發(fā)展，需要教師及時提示和提出要求。

③記憶。小學(xué)生記憶的主要方式是形象記憶。要注意運用直觀教學(xué)，使記憶系統(tǒng)化。

④思維。小學(xué)生的思維正處于具體形象思維向抽象邏輯思維的過渡階段。抽象思維能力相對較差。

⑤情感。小學(xué)生的道德感比較模糊，理智感大多和具體事物相聯(lián)系。

⑥自我意識。小學(xué)低年級兒童獨立評價自己的能力相對較差，中年級開始逐步學(xué)會把自己的行為和別人的行為 加以比較來評價自己的行為。

(3)童年期兒童的學(xué)習(xí)特征

①低年級兒童難以深刻理解學(xué)習(xí)的意義

②學(xué)習(xí)動機(jī)是希望得到老師的稱贊、父母的夸獎

③低年級學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的形式感興趣，而對學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)果的興趣相對較弱

④對學(xué)習(xí)結(jié)果的重視程度隨年齡的增長而增強(qiáng)

6.小學(xué)教育的特殊任務(wù)

小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，根本任務(wù)就是打好基礎(chǔ)，即要求學(xué)好語文、數(shù)學(xué)，打好讀、寫、算的基礎(chǔ);全面推進(jìn)素 質(zhì)教育，為全面發(fā)展奠定基礎(chǔ);使小學(xué)生初步學(xué)會運用自己的手和腦，運用自己的智慧與體力，為培養(yǎng)具有高素質(zhì)的公民打下基礎(chǔ)，為全民族文化素質(zhì)的提高打下基 礎(chǔ)。

重點難點提示

本章的重點是識記相關(guān)概念，理解兒童身心發(fā)展的一般規(guī)律、影響因素和作用以及小學(xué)教育的特殊任務(wù)，難點 是運用教育在人的發(fā)展中的作用理論分析教育的重要性。學(xué)生與教師 復(fù)習(xí)提要

本章介紹了學(xué)生的本質(zhì)屬性、社會地位以及教師的人格特征、職業(yè)性質(zhì)與特點、教師職業(yè)專業(yè)化的條件，論述了學(xué) 生與教師在教學(xué)、人格和社會道德上的相互關(guān)系。知識點梳理 1．學(xué)生的本質(zhì)屬性

(1)學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人

學(xué)生是能動的主體，是具有思想感情的個體，具有獨特的創(chuàng)造價值。學(xué)生是發(fā)展中的人，具有發(fā)展的可能性和發(fā)展 的需要。(2)學(xué)生是教育的對象

學(xué)生的發(fā)展性與學(xué)生的不成熟性是一個問題的兩個方面，正因為不成熟，才有巨大的發(fā)展?jié)摿?；學(xué)校和教師才大有 可為。

學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性表現(xiàn)在：學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)。2．學(xué)生的身份和法律地位 中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級各類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。在教育領(lǐng)域中，中小 學(xué)生享有未成年公民所享有的一切權(quán)利，如身心健康權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等，并受到學(xué)校的特殊保護(hù)；作為學(xué)生，在教育過程中，中小學(xué)生享有受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。當(dāng)然，學(xué)生負(fù)有接受教育和管理的義務(wù)。3．少年兒童的合法權(quán)利(1)學(xué)生的受教育權(quán)

學(xué)生的受教育權(quán)包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評價權(quán)。(2)學(xué)生的人身權(quán)

國家除了對未成年學(xué)生的人身權(quán)進(jìn)行一般保護(hù)外，還對中小學(xué)生的身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私 權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)等進(jìn)行特殊保護(hù)，并要求教師、學(xué)校、家庭、社會盡到特殊的保護(hù)責(zé)任。為了保障學(xué)生的人身權(quán)，學(xué)校和教師的職責(zé)是： 第一，全面貫徹國家的教育方針。第二，保護(hù)學(xué)生的身心健康。

第三，學(xué)校和當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T應(yīng)當(dāng)共同做好校舍維護(hù)和防護(hù)工作。

第四，對侵害學(xué)生各項人身權(quán)的行為應(yīng)積極予以勸阻、制止或及時向公安機(jī)關(guān)報告。

4．學(xué)生的義務(wù) 一是遵守法律、法規(guī)。

二是遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。三是努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。

四是遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。5．教師職業(yè)的性質(zhì)

《中華人民共和國教師法》(以下簡稱《教師法》)規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育 人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命?！钡谝淮螐姆缮洗_認(rèn)了教師的社會地位的專業(yè)性。教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個體社會化的職業(yè)。6．教師職業(yè)的特點

(1)傳道者角色；(2)授業(yè)、解惑者角色；(3)示范者角色；(4)管理者角色；(5)父母與朋友角色；(6)研究者角色 7．教師職業(yè)專業(yè)化的條件

教師的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。教師要具有學(xué)科知識素養(yǎng)、廣泛的文化素養(yǎng)、教育專業(yè)素養(yǎng)。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括：

(1)敬業(yè)。敬業(yè)是成為一名優(yōu)秀教師的第一要素。

(2)樹立正確的教育觀念。要具有時代特征的教育觀、學(xué)生觀、教育質(zhì)量觀。(3)掌握教育理論和具有良好的教育能力(4)具有一定的研究能力 8．教師的人格特征

教師的人格特征是指教師個性的品質(zhì)特征，良好的個性品質(zhì)是教師從事教育工作的必要條件。

一名稱職的教師或優(yōu)秀教師必須具備以下人格特征：情緒穩(wěn)定，性格開朗，興趣廣泛；堅定的意志和積極的進(jìn)取精 神；心胸開闊，兼容并包。9．學(xué)生和教師的關(guān)系

師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。(1)教學(xué)上的授受關(guān)系

①從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者 ②學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件 ③對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展(2)人格上的平等關(guān)系 ①學(xué)生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的 ②嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系

(3)社會道德上的相互促進(jìn)關(guān)系 教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。教師對成長中的兒童和青少年有著巨大的又是潛移默化的影響。重點難點提示

本章的重點是識記學(xué)生的本質(zhì)特點和教師的職業(yè)特點，理解學(xué)生的權(quán)利、教師職業(yè)專業(yè)化的內(nèi)容和重要性，難點是 運用師生關(guān)系的理論來分析在教學(xué)中如何促進(jìn)師生關(guān)系的發(fā)展。課程 復(fù)習(xí)提要

本章介紹了課程的一般概念、類型和主要制約因素，分析了課程設(shè)計中的課程計劃、教學(xué)大綱和教科書，詳細(xì)論述 了小學(xué)課程的性質(zhì)、課程設(shè)計及發(fā)展趨勢。知識點梳理 1．課程的一般概念

“課程”是指課業(yè)及其進(jìn)程。廣義的課程是指學(xué)生在校期問所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程特指某一門學(xué) 科。一般指各級各類學(xué)校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。在我國，課程具體表現(xiàn)為課程計劃、教學(xué)大綱(學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn))和教科書。2．制約課程的主要因素

社會、知識和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。具體的制約因素有：(1)一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能(2)一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平(3)學(xué)生的年齡特征，知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性(4)課程理論 3．課程類型

課程類型是指課程的組織方式或設(shè)計課程的種類。根據(jù)任務(wù)，可以把課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課 程；根據(jù)課程的制定者，可以把課程分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程；根據(jù)課程的組織方式，課程可分為科目本位課程、相關(guān)課程、融合課程、廣域課程、核心 課程、經(jīng)驗本位課程。4．課程設(shè)計的概念

課程設(shè)計是指課程結(jié)構(gòu)的編制，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程的編制。前者主要解決依據(jù)培養(yǎng) 目標(biāo)設(shè)置哪些課程和如何設(shè)置這些課程的問題，涉及到基本的理論要求和不同形式的優(yōu)化組合；后者主要解決課程標(biāo)準(zhǔn)問題，這實際上即指課程計劃(或教學(xué)計劃)和教學(xué)大綱。5．課程計劃(1)課程計劃的概念

課程計劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，具體規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置 的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序及課時分配，并對學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。

課程計劃是根據(jù)教育目的和各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)制定的。(2)課程計劃的內(nèi)容

①教學(xué)科目的設(shè)置②學(xué)科順序③課時分配④學(xué)年編制與學(xué)周安排(3)課程計劃編制的原則

一是保證實現(xiàn)教育目的與任務(wù)，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的完整性。

二是依據(jù)科學(xué)的課程理論，處理好課程系統(tǒng)內(nèi)部范疇的幾個基本關(guān)系，體現(xiàn)基礎(chǔ)性和多樣性。

三是以教學(xué)為主，全面安排；精簡課程，加強(qiáng)基礎(chǔ)和有利于發(fā)展學(xué)生特長；知識體系相對完整，保證學(xué)科間的合理 關(guān)系；注重統(tǒng)一性與靈活性、穩(wěn)定與變革相結(jié)合。

(4)課程計劃對學(xué)校和教師的指導(dǎo)意義

課程計劃體現(xiàn)了國家對學(xué)校教育的統(tǒng)一要求，是學(xué)校組織教學(xué)工作、確定工作步調(diào)的依據(jù)，是指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)和 其他活動的依據(jù)。6．教學(xué)大綱

教學(xué)大綱即學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定 了學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)、知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。教學(xué)大綱是課程計劃的分學(xué)科展開。教學(xué)大綱是國家對各門學(xué)科的教學(xué)提出的統(tǒng)一要求和具體規(guī)格，是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，是衡量 各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。7．教科書

教科書又稱課本，它是根據(jù)教學(xué)大綱(或課程標(biāo)準(zhǔn))編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。它是教學(xué)大綱的具體 化。教科書編寫應(yīng)遵循的基本原則有：

第一，按照不同學(xué)科的特點，在內(nèi)容上體現(xiàn)科學(xué)性與思想性。第二，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。

第三，在保證科學(xué)性的前提下，必須注意到基本教材對大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性。

第四，在教材的編排上，要做到知識的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。第五，教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

第六，教科書的編排要兼顧同一年級各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級教材之間的銜接。8．我國小學(xué)課程(1)小學(xué)階段課程的性質(zhì)

小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性。(2)我國小學(xué)課程設(shè)計的原則

①高度的科學(xué)性和高度的思想性的統(tǒng)一 ②要以實現(xiàn)教育目的和學(xué)校培養(yǎng)目的為最終目的 ③要適合小學(xué)兒童身心發(fā)展的特點

④貫徹幼兒、小學(xué)、初級中學(xué)課程銜接的原則 ⑤貫徹因地制宜的原則等等(3)我國小學(xué)課程改革的發(fā)展趨勢 ①加強(qiáng)綜合性，突出課程的整體教育功能 ②加強(qiáng)實踐性，突出學(xué)生自主性、探索性學(xué)習(xí)③加強(qiáng)彈性，體現(xiàn)課程的適應(yīng)性 重點難點提示

本章的重點是識記課程等相關(guān)概念，理解制約課程的因素和課程計劃、教科書編寫的原則，難點是結(jié)合小學(xué)課程的 理論知識分析如何合理安排小學(xué)課程。

第二篇：教育學(xué)考點總結(jié)

緒論

教育與教育學(xué)

1.學(xué)校教育活動包括三個基本要素：教育者（主導(dǎo)）、受教育者（主體）、教育內(nèi)容。2.《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是世界上最早的教育專著。分小成和大成兩段。它的教學(xué)原則：教學(xué)相長、預(yù)時摩孫、課內(nèi)外結(jié)合、常善救失、啟發(fā)誘導(dǎo)。3.夸美紐斯——《大教學(xué)論》——獨立教育學(xué)形成的標(biāo)志。

4.洛克——《教育漫話》.盧梭——《愛彌爾》

柏拉圖——《理想國》 5.赫爾巴特——傳統(tǒng)教育學(xué)派——《普通教育學(xué)》——“科學(xué)教育學(xué)”形成的標(biāo)志。6.裴斯泰洛齊——主張教育過程的心理學(xué)化。

7.杜威——實用主義教育流派——《民主主義與教育》 8.贊科夫——提出發(fā)展性教學(xué)理論的5條教學(xué)原則：

高難度；高速度；理論指導(dǎo)實際；理解學(xué)習(xí)過程；使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展。9.布魯納——倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)。

10.福祿倍爾——《人的教育》

第斯多惠——《德國教師培養(yǎng)指南》 11.斯賓塞——《教育論》

烏申斯基——《人是教育的對象》 12.當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展的基本趨勢：

（1）教育學(xué)問題領(lǐng)域的擴(kuò)大。

（2）教育學(xué)研究學(xué)科基礎(chǔ)的擴(kuò)展。

（3）教育學(xué)研究范式的多元化。

（4）教育學(xué)發(fā)展與教育改革的關(guān)系更加密切。13.當(dāng)代教育學(xué)的主要學(xué)術(shù)派別：

文化教育派：狄爾泰，斯普朗格。

制度教育學(xué)派：烏里，洛不羅。

批判教育學(xué)派：鮑爾斯，阿普爾，吉魯，布厄迪爾。14.學(xué)校教育的基本特征：

教育的生產(chǎn)性；

教育的科學(xué)性；

教育的世俗性；

教育的國際性；

教育的終身性；

教育的革命性。15.當(dāng)代中國教育的未來發(fā)展：（33頁）

教育發(fā)展的工作方針——優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量。到2020年的戰(zhàn)略目標(biāo)——兩基本，一進(jìn)入：基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本建成學(xué)習(xí)型社會，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列。8項發(fā)展任務(wù)： 6項改革任務(wù)：改革人才培養(yǎng)機(jī)制； 改革考試招生制度； 建設(shè)中國特色現(xiàn)代學(xué)校制度；改革辦學(xué)體制；

改革管理體制；

擴(kuò)大教育開放。

6項保障任務(wù)： 第二章

1.教育在我國現(xiàn)代化建設(shè)中的地位與作用：

（1）教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性，全局性，基礎(chǔ)性作用。（2）切實落實教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位。（3）積極推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。

2.如何落實教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位？

A.提高各級黨政主要領(lǐng)導(dǎo)對教育的基礎(chǔ)性，先導(dǎo)性，全局性戰(zhàn)略地位的認(rèn)識。

B.把實施科教興國，人才強(qiáng)國作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的第一任務(wù)。

C.加大政府對教育的投入，加快教育發(fā)展。

D.進(jìn)一步動員社會資源，建立多元教育投資體制。E.建立和完善國家助學(xué)貸款制度，大力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育。

F.加快構(gòu)建終身教育體系，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會的形成。

3.教育現(xiàn)代化——基于教育傳統(tǒng)，積極的吸收國外優(yōu)秀教育成果，創(chuàng)造現(xiàn)代教育的歷史變化過程。

4.教育現(xiàn)代化的8個內(nèi)容： 教育觀念現(xiàn)代化（前提）； 教育目標(biāo)現(xiàn)代化；

教育內(nèi)容現(xiàn)代化；

教育方法手段現(xiàn)代化； 教師隊伍現(xiàn)代化；

教育管理現(xiàn)代化；

教育設(shè)備現(xiàn)代化；

教育制度現(xiàn)代化。第三章

1.內(nèi)發(fā)論——孟子，佛洛伊德，威爾遜。

外鑠論——荀子，洛克，華生。

2.遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，但是對人的發(fā)展不起決定作用。（辨析64）3.學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用：（1）學(xué)校教育在人的發(fā)展起主導(dǎo)作用

學(xué)校教育具有明確的目的性，計劃性，組織性，系統(tǒng)性；

學(xué)校教育有專業(yè)教師來施教；

基礎(chǔ)教育是人身心發(fā)展的關(guān)鍵年齡階段的基本階段；（2）學(xué)校教育在人的發(fā)展中起促進(jìn)作用

加速人的發(fā)展；

發(fā)掘人的潛能；

提升人的價值；

健全人的個性。第四章

1.教育目的——把受教育者培養(yǎng)成一定社會所需要的人的總要求。它規(guī)定把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對受教育者的一個總的要求。2.社會本位論觀點：

（1）從社會發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會價值。

（2）主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員。

（3）教育是國家的事業(yè)。

（4）評價教育要看其對社會的發(fā)展的貢獻(xiàn)指標(biāo)。

代表人物——柏拉圖；涂爾干；凱興斯泰納；赫欽斯。3.個人本位論觀點：

（1）從個體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要；

（2）注重教育對個人的價值；

（3）主張教育的目的是培養(yǎng)自然人，發(fā)展人的個性，增進(jìn)人的價值，促使個人自我實現(xiàn)。

代表人物——盧梭；羅杰斯。4.教育目的的基本點：

（1）強(qiáng)調(diào)為社會主義建設(shè)服務(wù)。

（2）要求使學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展。

（3）教育與勞動相結(jié)合，是實現(xiàn)我國當(dāng)前教育目的的基本途徑。5.人的全面發(fā)展的基本內(nèi)容：

（1）人的發(fā)展共其所處的社會生活條件是相聯(lián)系的（2）就是分共造成了人的片面發(fā)展

（3）機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能

（4）社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會制度條件

（5）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑

6.素質(zhì)教育的基本觀點：

（1）素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨。

（2）素質(zhì)教育要以提高學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。

（3）素質(zhì)教育貫穿于教育的全過程并滲透于教育的各個方面。

7.素質(zhì)教育的實施：

實施素質(zhì)教育必須堅持德育為先、堅持能力為重、堅持全面發(fā)展。（1）切實轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的人才觀和教育質(zhì)量關(guān)。（2）建立教育的“立交橋”，實現(xiàn)各級各類教育之間的銜接與溝通（3）加快教育改革和發(fā)展，通過發(fā)展緩解升學(xué)壓力（4）加快課程改革和教學(xué)改革

（5）改革教育質(zhì)量評價和人才制度評價

（6）建設(shè)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的高質(zhì)量的教師隊伍

（7）加快社會勞動用人制度的改革，克服學(xué)歷本位的用人方式（8）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，全黨、全社會共同努力開創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面 第五章

1.廣義教育制度：國民教育制度，是一個國家為實現(xiàn)其國民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。

2.狹義的教育制度：學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制。是一個國家各級各類的學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、學(xué)制年限及他們之間的相互關(guān)系。

3.西方現(xiàn)代學(xué)制可歸結(jié)為三種基本類型：雙軌制、單軌制、分支制

4.義務(wù)教育，是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。

5.教育基本法律：是依據(jù)憲法規(guī)定的全面調(diào)整教育內(nèi)部、外部互相關(guān)系的基本法律準(zhǔn)則，他可以說是“教育領(lǐng)域的憲法”，是教育法規(guī)體系中的“母法”。6.教師如何依法執(zhí)教：

（1）教師應(yīng)該具有一定的法律知識，這是教師依法執(zhí)教的前提和基礎(chǔ)。（2）教師應(yīng)該具有較強(qiáng)的法律信念，這是教師依法執(zhí)教的重要保證。（3）教師應(yīng)該具有自覺的法律意志，這是教師依法執(zhí)教的關(guān)鍵所在。

7.教師資格證——是指國家對教師實行的一種特定的職業(yè)認(rèn)定和許可制度，是由國家規(guī)定從事教育教學(xué)工作的人員應(yīng)該具備的特定條件和取得教師資格的法定程序。8.取得教師資格的條件：（1）必須是中國公民（2）熱愛教育事業(yè)

（3）具備良好的思想品德

（4）具有法律規(guī)定的學(xué)歷或國家教師資格考試合格（5）具有教育教學(xué)能力

9.教育基本法：是依據(jù)憲法制定的全面調(diào)整教育內(nèi)部，外部相互關(guān)系的基本法律準(zhǔn)則，它是“教育領(lǐng)域的憲法”，是教育法規(guī)體系中的“母法”。

10.教育基本法——《教育法》

教育單行法——《教師法》，《未成年人保護(hù)法》

教育行政法規(guī)——《教師資格條例》 第六章 1.教師職業(yè)的專業(yè)性：

專業(yè)功能與專業(yè)倫理；

專業(yè)知識和技能；

專業(yè)訓(xùn)練與資格； 專業(yè)自主；

專業(yè)組織或?qū)I(yè)團(tuán)體；

專業(yè)地位。2.教師應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)：（1）教師的一般綜合修養(yǎng)

廣泛的文化基礎(chǔ)知識；

良好的人品；

良好的人際交往過技能；

健康的身心和一定的興趣愛好

（2）教師的學(xué)科專業(yè)修養(yǎng)

（3）教師的教育專業(yè)修養(yǎng)（4）教師的職業(yè)道德修養(yǎng)

基本要求：立足實踐，面對現(xiàn)實；

持續(xù)提升，崇尚先進(jìn)；

自我反省，終身學(xué)習(xí)。3.骨干教師的4階段理論：準(zhǔn)備期、適應(yīng)期、發(fā)展期、創(chuàng)造期 4.新型師生關(guān)系的特征：（1）尊師愛生（2）民主平等（3）敩學(xué)相長 第七章 1.課程：（廣義）是指學(xué)生在學(xué)校獲得的全部經(jīng)驗。

（狹義）是指各級各類學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。

2.學(xué)科課程——又叫分科課程，就是分別從各門學(xué)科中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立地安排他的順序、學(xué)習(xí)時數(shù)和期限。

3.活動課程——指一系列的兒童自己組織的活動。兒童通過活動來學(xué)習(xí)，獲得經(jīng)驗，解決問題，鍛煉能力。

4.綜合課程：指打破傳統(tǒng)學(xué)科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。5.課程設(shè)計的模式：

學(xué)科中心設(shè)計；

學(xué)習(xí)者中心設(shè)計；

問題中心設(shè)計。

6.課程計劃：指根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門規(guī)定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)文件，也叫課程方案。7.課程計劃設(shè)計的一般原則：（1）注重課程水平的合適性（2）充分體現(xiàn)均衡性（3）具有充分的靈活性

（4）課程計劃本身及其中的重要提法要保持穩(wěn)定性和科學(xué)性

7.學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)——又稱課程標(biāo)準(zhǔn)，是國家根據(jù)課程計劃綱要的形式編定的有關(guān)某門課程的內(nèi)容及其設(shè)施、評價的指導(dǎo)性文件。8.學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計的一般原則：（1）要保持基本要求（2）要有一定的選擇性（3）要符合學(xué)生的年齡特征

（4）要體現(xiàn)課程中最精華的知識，緊密結(jié)合學(xué)生的生活實際 9.我國基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)：

（1）改變過于重視知識傳授傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，是獲得知識技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)的過程和形成價值觀的過程。

（2）改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整體的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫制的課程，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。

（3）改變課程內(nèi)容難、繁、偏、舊和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活和社會發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選知識技能。

（4）改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)接受信息能力、解決問題能力和合作能力。

（5）改變課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別和選拔的功能現(xiàn)狀，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)的功能。

（6）改變課程管理過于集中的現(xiàn)狀你，實現(xiàn)國家、地方、學(xué)校三級管理，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校、學(xué)生的適應(yīng)性。第八章

1.教學(xué)與智育的關(guān)系（辨別175）

教學(xué)與智育是兩個相互關(guān)聯(lián)而又有區(qū)別的概念。智育是全面發(fā)展教育的重要主成部分，是以面向?qū)W生傳授知識和發(fā)展學(xué)生智力為主要目標(biāo)的活動，而教學(xué)則是實施智育及其他智育的基本途徑。智育的實施除通過教學(xué)外，還有課外活動。概括的說，教育和智育的關(guān)系是教育的途徑和內(nèi)容之間關(guān)系。2.教育的任務(wù)：

（1）使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧（雙基）（2）發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造力（3）發(fā)展學(xué)生體力，促進(jìn)學(xué)生的健康

（4）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、高尚的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理素質(zhì)。3.教學(xué)過程的5個基本階段：（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)（2）感知教材

（3）理解教材（是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)）（4）鞏固知識（5）運用知識

4.教學(xué)過程的基本規(guī)律:（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律；

（2）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律；（3）掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律；（知識與智力的關(guān)系）

傳授知識與發(fā)展智力是互相促進(jìn)互相影響的；

知識與智力是有區(qū)別的，要使知識的掌握真正促進(jìn)智力的發(fā)展是有條件的；

貫徹掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。（4）傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。5.在我國中小學(xué)，常用的教學(xué)原則：（1）直接性原則（2）啟發(fā)性原則（3）鞏固性原則（4）循序漸進(jìn)原則（5）以材施教原則（6）理論聯(lián)系實際原則 6.班級授課制 意義：有利于發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，經(jīng)濟(jì)有效的大面積培養(yǎng)人才；

有利于發(fā)揮集體的教育作用；

有利于嚴(yán)格管理教學(xué)，使教學(xué)有目的，有計劃，有組織的進(jìn)行。

缺點：班級授課制強(qiáng)制系統(tǒng)學(xué)習(xí)書本，容易產(chǎn)生理論與實際脫節(jié)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程標(biāo)準(zhǔn)同步，統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個別差異，不利于因材施教。

7.教學(xué)方法：是教師和學(xué)生為實現(xiàn)教育目的，完成教育任務(wù)所采用的手段和一整套工作方式。包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。第九章

1.德育是指教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動。具體說，他指的是教育者根據(jù)一定社會的道德要求和受教育者的個體需要及品德形成規(guī)律，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加影響。

2.德育包括4個方面：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育、道德品質(zhì)教育 3.德育的任務(wù)：

（1）培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅定正確的政治方向（2）引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)世界觀和人生觀

（3）逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣（4）培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和品的心理 4.德育過程是一系列矛盾運動的過程:（1）學(xué)校教育影響與一般社會影響之間的矛盾（德育過程中的基本矛盾）

（2）教師提出的德育目標(biāo)要求與受教育者現(xiàn)有品的水平之間的矛盾（最主要矛盾）（3）受教育者的道德認(rèn)知與道德實踐之間的矛盾 5.德育過程的基本規(guī)律：

（1）德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高的過程

（2）德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過程（3）德育過程是組織學(xué)生的活動和交往的過程（4）德育過程是長期的和反復(fù)的過程 6.主要的德育原則：（1）方向性原則

（2）知行統(tǒng)一的原則

（3）尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則（4）教育的一致性原則和連貫性原則（5）從學(xué)生實際出發(fā)以材施教的原則 7.德育的途徑：

（1）教學(xué)（最基本、最經(jīng)常、最有效的途徑【辨析】）（2）社會實踐活動（3）課外活動

（4）團(tuán)隊活動與集會活動（5）班主任工作（6）志愿者活動 第十章

1.班級管理的基本原則：

平行性原則；（馬卡連柯）

民主與自主的原則； 規(guī)范與創(chuàng)新相結(jié)合的原則；

目標(biāo)原則。2.班級常規(guī)管理的基本內(nèi)容與要求：（1）班級組織紀(jì)律管理（2）班級環(huán)境與衛(wèi)生管理（3）班級文檔管理

（4）班級工作計劃和總結(jié)。第十一章

1.課題選擇選題原則：（1）教育性（2）實踐性（3）可行性（4）適宜性（5）倫理性

2.行動研究的特征：

（1）目的就是為了改進(jìn)實踐。

（2）研究的內(nèi)容是教育教學(xué)中的問題

（3）在日常的教育教學(xué)中進(jìn)行研究。研究與教學(xué)是合為一體的。（4）研究的循環(huán)性 3.敘事研究的特征：（1）呈現(xiàn)事件情節(jié)（2）重視背景（3）凸顯個人（4）重視反思

4.中小學(xué)教育科研的方法（選擇）（1）實物分析法（2）觀察法（3）問卷法（4）訪談法（5）測驗法

第三篇：教育學(xué)考點總結(jié)

1.教育三要素：教育者、學(xué)習(xí)者、教育影響

2.教育形態(tài)劃分:根據(jù)教育系統(tǒng)自身形式化---制度化教育，非制度化教育

根據(jù)教育賴以進(jìn)行的空間-----學(xué)校教育、家庭教育、社會教育 3.夸美紐斯---《大教育學(xué)論》--近代第一本教育學(xué)著作

4.赫爾巴特—“現(xiàn)代教育學(xué)之父”, “科學(xué)教育者的奠基人” 1806年，《普通教育學(xué)》---第一本現(xiàn)代學(xué)著作。教育性教學(xué)是其教育學(xué)的核心，提出清楚、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法的教學(xué)形式階段理論。

5.教育制度的特點：客觀性、規(guī)范性、歷史性、強(qiáng)制性（94）6.1902年，清政府頒布了《欽定學(xué)校章程》。亦稱“壬寅學(xué)制，”這是我國正式頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制。1904年，又頒布了《奏定學(xué)堂章程》，亦稱“癸卯學(xué)制”，是我國正式實施的第一個現(xiàn)代學(xué)制。

7.從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行學(xué)制是單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。8.教師職業(yè)的地位：政治地位、經(jīng)濟(jì)地位、法律地位和專業(yè)地位 9.課程類型（p165）

10.教育目的的基本類型：從其作用的特點來看，有價值性和功能性之分；從其要求的特點來看，有終極性和發(fā)展性之分；從被實際所重視的程度看，有正式?jīng)Q策和非正式?jīng)Q策之分；從其體現(xiàn)的范圍看，有內(nèi)在教育和外在教育之分。11.教育對文化的正向功能

一、教育的文化保存功能

二、教育的文化選擇功能

三、教育的文化融合功能

四、教育的文化創(chuàng)造功能 12.學(xué)習(xí)者有其自身的特點

第一，不同的人有不同的學(xué)習(xí)目的，即使兩個人在學(xué)習(xí)目的的表述方面相同，也未必有著同樣的理解和同樣的理由；第二，不同的人有不同的學(xué)習(xí)背景或基礎(chǔ)，并由此影響到各自的學(xué)習(xí)興趣、能力或風(fēng)格；第三，不同的人在學(xué)習(xí)過程中所遭遇的問題域困難不同，因此，進(jìn)行有效學(xué)習(xí)所需要的幫助也不同；第四，不同的學(xué)習(xí)者對于自身學(xué)習(xí)行為的反思和管理意識與能力不同，從而影響到他們各自的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。

13.教育目的的理論基礎(chǔ)------馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本思想和含義

基本思想：人的發(fā)展是與社會的生產(chǎn)發(fā)展相一致的。舊式勞動分工造成人的片面發(fā)展，大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。其含義的各種表述有豐富的內(nèi)涵：（1）指人的生產(chǎn)物質(zhì)生活本身的勞動能力全面發(fā)展（2）指人的才能的全面發(fā)展（3）指人自身的全面發(fā)展（4）指人的自由發(fā)展 14.學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律及解決辦法（p139）

一、順序性和階段性---適應(yīng)順序，循序漸進(jìn)有低級到高級，具體到抽象

二、穩(wěn)定性和可變性

三、不均衡性

四、個別差異性

五、整體性 15.我國教育目的的精神實質(zhì)

（一）、社會主義-----我國教育性質(zhì)的根本所在（維護(hù)社會主義利益，為社會主義服務(wù)，一直是我國教育目的的根本所在 空）

（二）、使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展

（三）、注重提高全民族素質(zhì)

（四）、為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會的全面發(fā)展進(jìn)步逐步培養(yǎng)各級各類人才 16.我國現(xiàn)行教育制度的改革

一、適度發(fā)展學(xué)前教育

二、全面普及義務(wù)教育

三、繼續(xù)調(diào)整中等教育機(jī)構(gòu)

四、大力發(fā)展高等教育

17.在我國教育實施中要注意哪些問題？（要確立和體現(xiàn)全面發(fā)展的教育觀）

一、確立全面發(fā)展教育觀的必要性

二、正確理解和把握全面發(fā)展

三、正確理解和處理各育關(guān)系

四、要防止教育目的的實踐性缺失 18.教師個體的專業(yè)發(fā)展的具體內(nèi)容是：

一、專業(yè)理想的建立

二、專業(yè)知識的拓展

三、專業(yè)能力的發(fā)展

四、專業(yè)自我的形成 19.當(dāng)代教學(xué)的新觀念

一、從重視教師向重視學(xué)生轉(zhuǎn)變

二、從重視實施傳授向重視能力轉(zhuǎn)變

三、從重視教學(xué)向重視學(xué)法轉(zhuǎn)變

四、從重視認(rèn)可向重視發(fā)展轉(zhuǎn)變

五、從重視結(jié)果向重視過程轉(zhuǎn)變

六、從重視繼承向重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)變 20.教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的步驟

一、鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)，分析課堂內(nèi)容

二、分析學(xué)生已有的學(xué)習(xí)狀態(tài)

三、確定教育目標(biāo)分類

四、列出綜合性目標(biāo)

五、陳述具體的行為目標(biāo) 21.如何處理各育關(guān)系？(案例)在實施全面發(fā)展教育中，必須正確認(rèn)識和處理各育之間的關(guān)系。否則，雖有全面發(fā)展教育的理念，也難以搞好全面發(fā)展教育。

在全面發(fā)展教育中，各育不可分割，又不能相互代替。

根據(jù)上述各育之間的關(guān)系，在教育中要把各育結(jié)合起來，使他們在全面發(fā)展過程中相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，都得到發(fā)展。要注意兩種片面的傾向：一是只注重各育之間的關(guān)系性和相互促進(jìn)性而忽視各育的特殊功能；二是只注重各育之間的區(qū)別和不可替代性而忽視各育相互促進(jìn)的作用，甚至把它們割裂開來、對了開來。（p90）22.良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略（案例）（149）

一、了解和研究學(xué)生

二、樹立正確的學(xué)生觀

三、熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生

四、主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往

五、努力提高自我修養(yǎng)，健全人格 23.教育對個體發(fā)展的負(fù)向功能（案例）

一、在應(yīng)試教育下，為了追求高分?jǐn)?shù)，特別強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)。標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)，過于追求客觀化、規(guī)范化而束縛了人的想象力和創(chuàng)造力，成為扼殺創(chuàng)新精神的最大殺手。這種做法不僅體現(xiàn)在考試中，而且表現(xiàn)在教育的諸多方面，如同一的教育模式，統(tǒng)一的課程、教學(xué)和評價方式。雖然能提高管理效率，但遏制了個性的發(fā)展。

二、現(xiàn)存教育由于某種異化而不利于學(xué)生的發(fā)展。第一，過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、唯利是舉得做法，是學(xué)生的壓力越來越大。，嚴(yán)重摧殘了學(xué)生的身心健康。學(xué)生的體質(zhì)下降，心理問題大量出現(xiàn)。第二，現(xiàn)存學(xué)校的管理模式，只能教學(xué)生順從，不利于學(xué)生的主體性的發(fā)揮和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。第三，教育的功利性是教育失去了對生命的關(guān)懷。---針對此怎么做？

關(guān)鍵是進(jìn)行教育內(nèi)部的改革。首先是樹立“以人為本”的教育理念。就是把學(xué)生的需要當(dāng)做第一需要，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。其次，是改革不合理的教育制度。如整齊劃一的管理制度，扭曲的教育制度等。再次，要糾正教育活動和過程中的失當(dāng)行為。如教師素質(zhì)不高，教學(xué)方法不當(dāng)、師生關(guān)系部民主等。必須找準(zhǔn)問題的焦點，有針對性的加以改正。

P219……….

第四篇：高等教育學(xué)考點總結(jié)

高等教育學(xué)考點總結(jié)

考試題型：

一、單項選擇（10題，每題1分）（書上的知識點，一目了然，例如，某一具體的教學(xué)原則來源于古代哪一個文獻(xiàn)，4選一，例如，教學(xué)相長來自于（）文獻(xiàn)。選項：A《論語》、B《大學(xué)》、C《中庸》、D《學(xué)記》）

二、判斷（10題，每題1分）（只需答勾或x，不要改錯。注意審題，例如，“就是”、“僅僅是”等極端的語句。例如，學(xué)歷，是在教育機(jī)構(gòu)中的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。錯，是在法定教育機(jī)構(gòu)中的。）

三、簡答（4題，每題8分）（簡要回答，答出要點，需要解釋性的拓展語句。例如，備課的基本要求：三點，備教材、備學(xué)生、備方法，還要加以解釋。）

四、論述（2題，每題15分）

五、案例（分析）題（1題，18分）（重點：教學(xué)論中的內(nèi)容，有話說，圍繞主題說）

第二章高等教育發(fā)展簡史 第三章 高等教育發(fā)展的社會基礎(chǔ) 第四章：高等教育的價值與功能

第五章 高等教育目標(biāo) 第六章 高等學(xué)校專業(yè)與課程 第七章 高等學(xué)校教學(xué)過程與原則

第八章 高等學(xué)校教學(xué)形式 第九章 高等學(xué)校的科學(xué)研究

第十章 高等學(xué)校教師

第十三章

當(dāng)代國際高等教育發(fā)展趨勢

第二章高等教育發(fā)展簡史

小點一：在西方文明古國，“博物館”和“圖書館”是古代從事高等教育活動的重要場所。P14 小點二：中國古代高等教育早在3000年前就出現(xiàn)。（P15）小點三：大學(xué)要學(xué)六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)（P15）小點四：高等教育私學(xué)：齊國的，稷下學(xué)宮（P15）小點五：太學(xué)的建立，標(biāo)志著中國封建社會官立大學(xué)制度的確立。（P16）

小點六：中世紀(jì)大學(xué)的特點：行會性、自治性、國際性（P18）小點七：中世紀(jì)大學(xué)實行的是專業(yè)教育：文學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué)（P19）

小點八：19世紀(jì)，洪堡開創(chuàng)了高等教育史上的“洪堡時代”（P24）

洪堡提出了高等教育的兩條最基本的原則：教學(xué)與科研相統(tǒng)一的原則；學(xué)術(shù)自由的原則。（P24）

小點九：贈地學(xué)院：康乃爾大學(xué)、威斯康辛大學(xué)（P29）威斯康辛思想：（P29）

①把學(xué)生培養(yǎng)成有知識能工作的公民； ②進(jìn)行科學(xué)研究，發(fā)展科學(xué)與文化；

③把知識傳播給廣大民眾，直接為全州社會與經(jīng)濟(jì)服務(wù)。與“洪堡時代”相比，多了為社會服務(wù)的思想。

小點十：1862年成立的京師同文館是中國近代第一所具有高等性質(zhì)與功能的學(xué)校，也是中國最早采用班級授課制的學(xué)校。（單選）（P32）

第三章 高等教育發(fā)展的社會基礎(chǔ)

第一題：高等教育發(fā)展的政治基礎(chǔ)（小題）（P44-48）第一，政治制度的發(fā)展方向規(guī)定高等教育發(fā)展方向。第二，階級關(guān)系規(guī)定高等教育發(fā)展的利益追求。第三，政治任務(wù)影響高等教育的發(fā)展重點。

第四，主流意識形態(tài)影響高等教育發(fā)展的主要環(huán)節(jié)。第五，教育民主化運動促進(jìn)了高等教育機(jī)會的擴(kuò)展。第六，建立國家高等教育體制。

第二題：經(jīng)濟(jì)制約著高等教育發(fā)展的幾個方面：（大題，簡答題）（P53-54）

第一，經(jīng)濟(jì)制約著高等教育發(fā)展規(guī)模。第二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展制約高等教育發(fā)展決策。第三，經(jīng)濟(jì)制約高等教育結(jié)構(gòu)的完善程度。第四，經(jīng)濟(jì)促進(jìn)高等教育終身體系的形成。

第三題：基礎(chǔ)教育（中小學(xué)教育）與高等教育的關(guān)系。（判斷題）（P65-66）

①基礎(chǔ)教育質(zhì)量制約高等教育質(zhì)量。②基礎(chǔ)教育規(guī)模影響高等教育規(guī)模。

第四章：高等教育的價值與功能

第一題：小題：高等教育表現(xiàn)出獨特的社會價值和個人價值。（P68）

高等教育是再生產(chǎn)社會政治關(guān)系。（P69）

第二題：高等教育的經(jīng)濟(jì)價值（P71-72）１）作為經(jīng)濟(jì)增長的動力和源泉。（美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家，舒爾茨提出人力資本理論：認(rèn)為美國1929~1957年間國民經(jīng)濟(jì)增長額中，有33%應(yīng)歸因于教育。他因此，在1979年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎）

２）有助于個人收入分配趨于平等，促進(jìn)社會公平。

第三題：高等教育對文化的發(fā)展作用主要表現(xiàn)在傳承、改造和創(chuàng)新方面。（小題P75）

第四題：高等教育的個人價值（大題，P77-79）

第一章不要

１）提高個人的知識與能力水平。

２）養(yǎng)成良好的綜合素質(zhì)。

３）提高個人勞動效率，增加個人收入。４）提升個人社會地位。

第五題：高等學(xué)校的職能（大題，P79-81）①高等學(xué)校的職能主要表現(xiàn)為三大方面： １）培養(yǎng)高級專門人才（基本職能）。２）發(fā)展科學(xué)（主要職能）。

３）直接為社會服務(wù)的職能（高效職能的延伸）。

②三項職能的關(guān)系：這三項職能是相互聯(lián)系、相互滲透的。其中，（P82）１）培養(yǎng)人才是高等學(xué)校的基本職能和中心任務(wù)，是高等學(xué)校之所以是高等學(xué)校的根本理由； ２）發(fā)展科學(xué)是高等學(xué)校的重要職能，它既是高等學(xué)校培養(yǎng)高水平人才的保障，又是高等學(xué)校不同于其他層次學(xué)校的本質(zhì)要求； ３）社會服務(wù)是高等學(xué)校前兩項職能在當(dāng)?shù)厣鐣暮侠硌由炫c實際應(yīng)用，既是高效應(yīng)對當(dāng)?shù)厣鐣?yīng)盡的義務(wù)，也是高效本身發(fā)展的內(nèi)在需要。在辦學(xué)實踐中，我們應(yīng)以培養(yǎng)高級專門人才為中心，處理好三項職能之間的關(guān)系。

第五章 高等教育目標(biāo)

第一題：教育目標(biāo)

高等教育目標(biāo)是高等教育教學(xué)活動的總方向，也是高等教育工作的出發(fā)點和歸宿。（P87）①定義：教育目標(biāo)是指培養(yǎng)人的質(zhì)量和規(guī)格。廣義是指教育目的，狹義上是指培養(yǎng)目標(biāo)。（補充）②特征（小題）：１）高等教育目標(biāo)具有主觀性質(zhì)。（P87）

２）高等教育目標(biāo)還有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性。(P88)③高等教育目標(biāo)的意義（作用）。（大題）(P89)１）高等教育目標(biāo)是高等教育活動的總方向，對高等教育活動的結(jié)果起著規(guī)范的作用?！獙?dǎo)向作用 ２）高等教育目標(biāo)是高等教育活動的依據(jù)，是一切高等教育工作的出發(fā)點?！{(diào)控作用 ３）高等教育目標(biāo)還是高等教育活動的歸宿，具有檢驗高等教育效果的標(biāo)準(zhǔn)作用。（教育目標(biāo)不僅是教育活動的指南，而且是教育評價的依據(jù)。）——評價和激勵作用 教育目標(biāo)是教育評價的依據(jù)。（小題）(P89)

第二題：高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是高等教育目標(biāo)在不同的高等學(xué)校的具體化。（即細(xì)化了的教育目標(biāo)。）(P93)

第三題：通才和專才(P98)

通才：知識面和職業(yè)應(yīng)用面寬廣的是通才。專才：知識面和職業(yè)適應(yīng)面單一的是專才。

第四題：高等教育的任務(wù)（P102）

是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

第六章 高等學(xué)校專業(yè)與課程

第一題：高等學(xué)校課程的特征（P114）（大題，簡答題）答題要點：專業(yè)性、探究性、前沿性 第一，高等學(xué)校課程具有專業(yè)性。第二，高等學(xué)校課程具有探究性。第三，高等學(xué)校課程具有前沿性。

第七章 高等學(xué)校教學(xué)過程與原則

第一題：怎樣理解教學(xué)過程的特點（大題，P125-128）（答題要點：三性）教學(xué)過程：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，對人類已有經(jīng)驗的認(rèn)識活動和改造主觀世界，形成和發(fā)展個性時間活動的統(tǒng)一過程。（1）特殊性 首先，教學(xué)過程的認(rèn)識對象與一般認(rèn)識活動的對象不同，它不是以尚未發(fā)現(xiàn)的事物或真理為對象，而是以他人或者前人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的系統(tǒng)的學(xué)科知識為對象，主要是以教材為中介的間接經(jīng)驗，也可以說是書本知識。

其次，教學(xué)認(rèn)識的條件和形式與一般的認(rèn)識活動也有所不同（即，條件不同）。教學(xué)認(rèn)識活動不是學(xué)生獨立的發(fā)現(xiàn)活動，而是在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)和掌握知識的過程，亦即再發(fā)現(xiàn)的過

程。第三，科學(xué)家和人類的認(rèn)識活動是無限的，而教學(xué)認(rèn)識過程是有時限的（時間有限性）。（2）雙向性

首先，教師在教學(xué)過程中起著主導(dǎo)的作用。同時，學(xué)生又是學(xué)習(xí)的主體。再者，師生雙方雙邊活動的過程不僅體現(xiàn)在認(rèn)識方面的交流和分享，還有著情感方面的交流和影響。（3）發(fā)展性

第一，學(xué)生在掌握和運用知識的過程中，不僅記憶力、思考力得到了發(fā)展，形成技能技巧，而且逐步深入對事物的理解，為進(jìn)一步發(fā)展解決問題的能力準(zhǔn)備了條件。第二，教學(xué)活動作為年輕一代成長過程中的主要途徑，對他們的人生觀和世界觀形成具有至關(guān)重要的作用，實質(zhì)上影響和決定著一個人基本素質(zhì)的形成和發(fā)展。

第三，不同的教學(xué)活動對學(xué)生有不同影響。

小題：

判斷題：教學(xué)認(rèn)識活動不是學(xué)生獨立的發(fā)現(xiàn)活動。（正確）（P125）

單項選擇：智力的核心就是思維力。（P127）

第二題：高等學(xué)校教學(xué)過程的特點（四點，P129-130）專業(yè)性 獨立性 創(chuàng)造性 實踐性

第三題：教學(xué)原則的特點（補充）實踐性

科學(xué)性（客觀性）

第四題：誰提出什么樣的教學(xué)思想。（記住，小題）孔子提出：啟發(fā)教學(xué)，因材施教（P131）《學(xué)記》總結(jié)出：教學(xué)相長，長善救失 朱熹提出：循序漸進(jìn)原則 孔子提出：啟發(fā)式教學(xué)方式 不憤不啟，不悱不發(fā)

悱：學(xué)生想說心里話，表達(dá)不出來； 發(fā)：教師指導(dǎo)學(xué)生把心理話說出來（P133）《學(xué)記》：道而弗牽：教師要誘導(dǎo)，而不是牽著學(xué)生走（P133）

強(qiáng)而弗抑：要強(qiáng)迫學(xué)生順從（P133）

開而弗達(dá)：學(xué)生在思考階段，老師要給予啟發(fā)，又

要有保留（P133）

思想性：文以載道：寓理想性于教學(xué)中（P132）判斷題：知識與能力成不成正比？（不成正比）（補充）判斷題：直觀不是目的，僅僅是一種手段。（正確）（補充）貫徹博與專相結(jié)合的原則：“對專業(yè)中的某一點懂一切，對專業(yè)外的一切懂一點”。（P138）

第五題：你能否結(jié)合你所任教的專業(yè)課，對教學(xué)原則體系進(jìn)行一番評述。（P131-138）

要點三個方面：①教學(xué)原則的概念

②教學(xué)原則的體系

③能否選取其中兩條進(jìn)行闡述。

①教學(xué)原則是根據(jù)教學(xué)的目的和教學(xué)規(guī)律，在總結(jié)教學(xué)實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上制定出來的對教學(xué)的基本要求。它是成功地進(jìn)行教學(xué)活動所必須依據(jù)的準(zhǔn)則。②教學(xué)原則體系包括：

1）科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則。

2）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性相結(jié)合的原則。3）傳授知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一的原則。4）理論聯(lián)系實際的原則。

5）直觀性與抽象性相統(tǒng)一的原則。

6）統(tǒng)一要求和因材施教相結(jié)合的原則。7）博與專相結(jié)合的原則。

8）教學(xué)與科研相統(tǒng)一的原則。

以上八條是一個相互聯(lián)系、相輔相成的整體。

③選取其中兩條進(jìn)行闡述（您還可以選擇別的原則進(jìn)行闡述，并且要結(jié)合自己的所講的課）博與專相結(jié)合的原則： 博與專相結(jié)合的原則，是高等教育專業(yè)性的內(nèi)在要求，是科學(xué)技術(shù)在高度分化基礎(chǔ)上高度綜合發(fā)展趨勢的客觀反映。高等教育是培養(yǎng)高級專門人才的專業(yè)教育，專業(yè)性是高等教育的本質(zhì)特征之一。

貫徹這一教學(xué)原則的基本要求是：

1）首先要明確專業(yè)教學(xué)目標(biāo)和計劃，使每門課程、每種教學(xué)活動，都要直接或間接地圍繞著專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)來組織。

2）在專業(yè)教育的前提下，拓寬專業(yè)口徑，拓展學(xué)生的知識面。3）貫徹博與專相結(jié)合的原則，對于教師同樣提出很高的要求。教師須既有專業(yè)所長，又要有廣博的知識面?！皩I(yè)中的某一點懂一切，對專業(yè)外的一切懂一點”。教學(xué)與科研相統(tǒng)一的原則： 教學(xué)與科研相統(tǒng)一的原則，是高等學(xué)校教學(xué)過程獨立性、創(chuàng)造性特點的反映，也是高等學(xué)校一條特殊的教學(xué)原則。這一原則的基本含義是，將科學(xué)研究引入教學(xué)過程，使教學(xué)過程科研化，同時將教學(xué)活動體現(xiàn)于科研過程，使科研活動教學(xué)化，從而將高等學(xué)校的這兩種主要的活動，有機(jī)地統(tǒng)一為一體，共同實現(xiàn)高等學(xué)校的職能。

貫徹這一教學(xué)原則的基本要求是： 1）用過程教育代替結(jié)論教育。2）為學(xué)生參與科研提供環(huán)境。

3）把研究列為考核學(xué)生學(xué)業(yè)的重要指標(biāo)。

第八章 高等學(xué)校教學(xué)形式

第一題：班級授課制（P141）

是在17世紀(jì)由捷克教育學(xué)家——夸美紐斯創(chuàng)立，后經(jīng)德國教育學(xué)家——赫爾巴赫進(jìn)一步完善得以推廣。我國首次使用：1861年，京師同文館

第二題：班級授課制的優(yōu)缺點（考點：年年都考，出大題）（P141）

班級授課制是將學(xué)生按年級、學(xué)業(yè)程度等因素編成班級，教師面對班級里的全體學(xué)生，根據(jù)教學(xué)計劃和大綱的統(tǒng)一要求進(jìn)行教學(xué)的組織形式。優(yōu)點：

1．有利于提高教學(xué)的效率、擴(kuò)大教育對象。2．有利于教師作用的充分發(fā)揮。

3．有利于發(fā)揮集體的教育作用，使班級內(nèi)的學(xué)生有更多“相觀而善”的機(jī)會。缺點：由于對班級進(jìn)行的是統(tǒng)一的教學(xué)，因而不能很充分地兼顧學(xué)生的個別差異，難以針對學(xué)生的個人愛好與特長充分體現(xiàn)因材施教。（即不利于因材施教，不利于兼顧個別差異。）因此，要求在教學(xué)過程中，要處理好統(tǒng)一要求和個別差異的關(guān)系，同時注意班級授課制與其他教學(xué)組織形式的配合。

第三題：教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢（小題）（P143）1）教學(xué)活動的小規(guī)?；?2）教學(xué)活動的短學(xué)程化 3）教學(xué)活動場所多樣化

第四題：備課（P144）

答題要點：備教材、備學(xué)生、備方法。首先，教師備課要鉆研教學(xué)大綱和教材，透徹領(lǐng)會教學(xué)目的和具體章節(jié)的具體要求，對教材體系和基本內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、重點章節(jié)以及各章節(jié)的重點、難點等了然于胸。其次，教師備課還要備學(xué)生，教師要通過各種途徑去了解自己的學(xué)生，了解他們原有的知識基礎(chǔ)、知識結(jié)構(gòu)、理解能力和接受能力、興趣愛好、社會特征等，乃至還要了解他們的個別差異和個性特點。

第三，備方法，在吃透內(nèi)容并了解到學(xué)生的實際情況后，尋求最適宜的教學(xué)方法，寫出具體的教案。

第五題：大學(xué)上課不用講究？或上好一堂課的基本要求（即，評價一堂好課的基本標(biāo)準(zhǔn)。）（補充）第一，目標(biāo)明確

第二，內(nèi)容正確（懂，透，化）第三，方法得當(dāng) 第四，表達(dá)清晰 第五，氣氛活躍

第六題：教學(xué)方法（重要內(nèi)容）（Ｐ148）

教學(xué)方法包括：教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。小題：教學(xué)方法是教師施教活動方式的綜合。（×錯誤，解析：是傳統(tǒng)觀點，是不對的。）

第七題：講授法（要求新教師掌握的內(nèi)容）（Ｐ150）運用最為廣泛，最基本的方法。①明確的目的性 ②內(nèi)容的科學(xué)性 ③內(nèi)容的邏輯性 ④語言的感染性

此外，教學(xué)方法還包括：問答法、討論法、試驗實習(xí)法、演示法、參觀法、自學(xué)指導(dǎo)法、練習(xí)法。（能判斷，哪種具體的教學(xué)行為歸屬于這里何種方法。）（P150-154）

演示法：是教師配合講授或談話，把實物、教具呈現(xiàn)給學(xué)生，或者向?qū)W生作示范，以說明或印證所教知識的一種方法。（重要）（P152）

啟發(fā)式不是一種具體的教學(xué)方法。（正確，補充）教學(xué)有法，但無定法。（正確）（P159）

第八題：教學(xué)方法選擇依據(jù)（補充）①要依據(jù)教學(xué)的具體目的和任務(wù) ②要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點 ③要依據(jù)學(xué)生的具體情況 ④要依據(jù)教師自身的素養(yǎng)條件

⑤要依據(jù)各種教學(xué)方法的效果及適用范圍 ⑥要依據(jù)教學(xué)的時間和效率的要求

第九題：教學(xué)評估（P163）高等學(xué)校教學(xué)評估，是對教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量的一種價值判斷活動。（判斷題，正確）

第九章 高等學(xué)校的科學(xué)研究

第一題：小題目

科學(xué)研究是衡量高等學(xué)校水平的重要標(biāo)志。（P166）真正具有科學(xué)性質(zhì)的高?？蒲?，從19世紀(jì)開始。（P167）科研作為高校職能的提出者：德國人

洪堡（重復(fù)前面內(nèi)容）

第二題：高等學(xué)校的教育研究（即教育科學(xué)的研究）的內(nèi)容（簡答）（P176-177）

①教育教學(xué)研究是高等學(xué)校科學(xué)研究體系中的特色內(nèi)容。②含義：高校教師通過對自己教學(xué)活動的研究，通過對自己的教育對象的研究，才能真正了解學(xué)生，用正確的教育理論武裝自己，改進(jìn)教學(xué)方法，更新教學(xué)手段，從而有效地提高教學(xué)質(zhì)量。

③內(nèi)容：

1）研究教育對象。2）研究教學(xué)內(nèi)容。3）研究教學(xué)方法。

小題：科學(xué)研究的起點是發(fā)現(xiàn)并提出有價值的問題。（P178）

第十章 高等學(xué)校教師

第一題：與教師相關(guān)的幾個法律法規(guī)（P188-189，以及補充）1985年2月12日

五屆人大常委會十三次會議，《學(xué)會條例》 1993年10月31日

第八屆人大常委會 四次

《教師法》 1995年3月18日

八屆人大會議，三次

《教育法》 1996年5月15日

八屆人大常委會

十九次會議

《職業(yè)教育法》

1998年8月29日

九屆人大常委會

四次會議

《高等教育法》

第二題：教師的含義（P189）

教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員。

第三題：高等學(xué)校教師的價值（即教師的三大基本任務(wù)或三項重要職能）（P192-193）

要點：教學(xué)、科研、為社會服務(wù)

1）培養(yǎng)高級專門人才的重要承擔(dān)者：通過對教材的加工，創(chuàng)造性地傳播文化科學(xué)知識；開啟學(xué)生智慧，培養(yǎng)學(xué)生能力；教書育人，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展（即，思想品德教育）。2）發(fā)展和創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)的重要實現(xiàn)者 3）通過知識傳播及運用直接為社會服務(wù)

第四題：高等學(xué)校教師的勞動特點（大題，記住，P194-195）1）教師勞動的復(fù)雜性——決定了教師具有持久、穩(wěn)定性 2）教師勞動的創(chuàng)造性——決定了教師具有強(qiáng)烈的成就感 3）教師勞動的示范性——決定了教師應(yīng)有強(qiáng)烈的自警自省意識

4）教師勞動的群體性——決定了其高度的協(xié)作意識 小題：教學(xué)有法而無定法體現(xiàn)了教師勞動的什么性？（創(chuàng)造性）小題：向師性體現(xiàn)了教師勞動的什么性？（示范性）

小題：身教重于言教體現(xiàn)了教師勞動的什么性？（示范性）

第五題：高等學(xué)校教師的素質(zhì)（補充）高等學(xué)校教師的素質(zhì)，是高校教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理品質(zhì)的總和。

對高校教師素質(zhì)的要求，是由教師的地位、性質(zhì)、勞動特點及高校教師的特殊性決定的。一般分為如下幾個方面：

①政治思想素質(zhì)（堅定的共產(chǎn)主義信念，強(qiáng)烈的愛國之情，用于堅持真理）②職業(yè)道德素質(zhì)（熱愛學(xué)生，教書育人，以身作則，為人師表，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重集體）

③文化知識素質(zhì)（基礎(chǔ)知識，專業(yè)知識，教育理論知識，相關(guān)學(xué)科知識）

④能力素質(zhì)（駕馭教學(xué)內(nèi)容的能力，多渠道獲取信息的能力，組織和管理的能力，教學(xué)實驗和研究能力）⑤身心素質(zhì)（一是身體素質(zhì)：體制健康，耐受力強(qiáng)，反映敏捷，精力充沛；二是心理素質(zhì)：愉快的心境，開朗的心胸，幽默地情緒，頑強(qiáng)的毅力）

第六題：教師的教育情意（P198）①教育理想 ②教育情操 ③教育性向 ④教師自我

第七題：教師的權(quán)利（6點，P201-202）①教育教學(xué)權(quán) ②科學(xué)研究權(quán) ③管理學(xué)生權(quán) ④獲取報酬權(quán) ⑤民主管理權(quán) ⑥進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)

第十三章

當(dāng)代國際高等教育發(fā)展趨勢

當(dāng)代國際高等教育發(fā)展趨勢（每節(jié)標(biāo)題，記住即可）①高等教育大眾化 ②高等教育國際化 ③高等教育多樣化 ④高等教育綜合化 ⑤高等教育私營化

第一題：有人認(rèn)為高等教育的目的在于培養(yǎng)全面和諧的人，也有人認(rèn)為高教的目的是直接滿足社會的現(xiàn)實需要，請對這些觀點加以闡述。（補充）答：①這是高等教育的兩種基本價值觀，前者稱為個人本位價值觀，后者為社會本位價值觀。②個人本位價值觀（含義）：個人本位價值觀從個人需要，個體發(fā)展角度出發(fā)涉及高等教育的目的，強(qiáng)調(diào)教育要為人本身的需要服務(wù)。

③社會本位價值觀（含義）：從社會發(fā)展需要出發(fā)，涉及高等教育目的，強(qiáng)調(diào)個人只是教育加工的原料，個人發(fā)展必須服從社會需要。

④兩種價值觀都有其合理性，同時也各有其片面性和局限性。1）個人價值觀確認(rèn)個人價值高于社會價值，提出了尊重人性以人為本的自由發(fā)展思想，但把社會視作個體的簡單結(jié)合，使得教育面對復(fù)雜的個體需要無所適從，導(dǎo)致教育中的極端個人主義、自由化傾向、個體社會責(zé)任感下降。

2）社會本位價值觀肯定教育的價值在于促進(jìn)國家和社會的發(fā)展，對于教育密切與社會的聯(lián)系起到了積極的推動作用，但也容易導(dǎo)致教育的某種被動性，助長了高等教育的短視行為，影響了社會的長遠(yuǎn)利益，導(dǎo)致對學(xué)生個性的抹殺。

⑤在現(xiàn)實社會背景下要尋求兩種價值選擇之間的協(xié)調(diào)與整合，歷史上出現(xiàn)的高等教育在個人與社會之間的單項選擇已被視作為一種教訓(xùn)，要針對我國高等教育的世紀(jì)做出積極的動態(tài)調(diào)整。

第二題：大學(xué)生素質(zhì)教育（增加補充的內(nèi)容）

①概念：所謂素質(zhì)教育，著眼于人的全面、和諧、長遠(yuǎn)、健康的發(fā)展，而不是片面的、急功近利的甚至畸形的發(fā)展。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)知識的內(nèi)化和人的潛能的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人的素養(yǎng)和品質(zhì)的全面提高。

素質(zhì)教育與單純的應(yīng)試教育相對應(yīng)。

②素質(zhì)教育興起的背景（四大發(fā)展趨勢、潮流）

1972年 法國的報告、學(xué)會生存——教育世界的今天和明天 1979年 羅馬俱樂部、學(xué)無止境：創(chuàng)新性學(xué)習(xí)（終生教育）代替維持性學(xué)習(xí)

1989年 北京面向二十一世紀(jì)教育國際研究會 學(xué)會關(guān)心：關(guān)心自己、關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心環(huán)境 二十一世紀(jì)最成功的人：全面發(fā)展

1996年 國際二十一世紀(jì)教育委員會：教育——財富蘊藏其中 知識經(jīng)濟(jì) 未來教育四大支柱：學(xué)會認(rèn)識、學(xué)會動手、學(xué)會與人相處（合作）、學(xué)會發(fā)展

我國素質(zhì)教育發(fā)展的幾個階段： 1949—1978（30年）“雙基”教育階段：基礎(chǔ)知識、基本技能 1979—1982（4年）發(fā)展智力

1983—1989（7年）學(xué)生非智力因素的培養(yǎng) 1990—至今素質(zhì)教育，其核心是創(chuàng)新教育 ③國際上教育的行情 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會化、全球化使職業(yè)的變動、崗位的轉(zhuǎn)化成為常態(tài)，對人的可遷移性要求更突出。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對人的素質(zhì)內(nèi)涵提出新的要求——對責(zé)任感、道德倫理提出新的要求。人的發(fā)展要求：身心、知識、能力素質(zhì)的和諧發(fā)展，這是人的發(fā)展的基本要求。④大學(xué)素質(zhì)教育的定位：

大學(xué)素質(zhì)教育是一種指導(dǎo)思想。

大學(xué)素質(zhì)教育必須貫穿于高等學(xué)校教育活動的全過程。⑤大學(xué)素質(zhì)教育實施的重點和難點：

重點：科學(xué)和人文（大學(xué)素質(zhì)教育的兩翼）難點：發(fā)展情感

第三題：掃尾知識點： 小點十一：高等學(xué)校組織具有“二重性”，即高等學(xué)校兼有“教育性”“學(xué)術(shù)性”的組織屬性。（P208）小點十二：國家舉辦的高等學(xué)校實行中國共產(chǎn)黨高等學(xué)校基層委員會領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制。（P216）小點十三：高等教育管理制度大致上分為三種模式：集權(quán)模式（我國屬此）、分權(quán)模式、并重模式（P232-233）小點十四：高等學(xué)校享有辦學(xué)自主權(quán)和法人資格。（P234）小點十五：學(xué)歷，使指受教育者在具備法定條件的教育機(jī)構(gòu)中的學(xué)歷經(jīng)歷。（P237）

小點十六：我國學(xué)位制度分為三級，包括學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。（P239）

小點十七：分段標(biāo)準(zhǔn)（P248）精英教育階段：15%以下

大眾化高等教育階段：15%~50%，我國已屬此階段，在18%左右

普及高等教育階段：超過50% 標(biāo)準(zhǔn)：國家適齡青年（18~22歲）中接受高等教育人數(shù)的比例，又稱高等教育毛入學(xué)率。

第五篇：教育學(xué)考點總結(jié)

簡答

1·——教育三要素，學(xué)習(xí)者自身特征 教育三要素：教育者、學(xué)習(xí)者、教育影響。

學(xué)習(xí)者的特征 ：第一，不同的人有不同的學(xué)習(xí)目的，即使兩個人在學(xué)習(xí)目的的表述方面相同，也未必有著同樣的理解和同樣的理由；第二，不同的人有不同的學(xué)習(xí)背景或基礎(chǔ)，并由此影響到各自的學(xué)習(xí)興趣、能力或風(fēng)格；第三，不同的人在學(xué)習(xí)過程中所遭遇的問題與困難不同，因此，進(jìn)行有效學(xué)習(xí)所需要的幫助也不同；第四，不同的學(xué)習(xí)者對于自身學(xué)習(xí)行為的反思和管理意識與能力不同，從而影響到他們各自的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。2·——教育形態(tài)劃分

教育形態(tài)：標(biāo)準(zhǔn)上劃分三個：（1教育系統(tǒng)自身的標(biāo)準(zhǔn)：非制度化教育，制度化教育（2教育系統(tǒng)所賴以運行的場所或空間標(biāo)準(zhǔn)：家庭教育，學(xué)校教育，社會教育（3教育系統(tǒng)所賴以運行的時間標(biāo)準(zhǔn)：農(nóng)業(yè)社會的教育，工業(yè)社會的教育，信息社會的教育 3·——教育的起源

教育的起源：

（一）教育的神話起源說，（二）教育的生物起源說，觀點：人類社會的教育是對動物界教育的繼承、改善和發(fā)展。教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。

（三）教育的心理起源說，觀點：原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成年人的無意識模仿。

（四）教育的勞動起源說，觀點：生產(chǎn)勞動是人類最基本的實踐活動；教育起源于生產(chǎn)勞動過程在的經(jīng)驗的傳遞；生產(chǎn)勞動過程中的口耳相傳和簡單模仿是最原始和最基本的教育形式；生產(chǎn)勞動的變革是推動人類教育變革最深厚的動力。4·——信息社會的教育的主要特征：

第一，學(xué)校將發(fā)生一系列變革。第二，教育的功能將進(jìn)一步得到全 面理解。第三，教育的國際化與教育的本土化趨勢都非常明顯。第四，教育的終身化和全民教育理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念。5·——當(dāng)代教育學(xué)狀況新的特征： 1）教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大2）教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化3）教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系4）教育學(xué)研究與教育實踐改革的關(guān)系日益密切5）教育學(xué)加強(qiáng)了對自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論。6·——教育功能的類型：

（一）從作用的對象看，教育功能可分為個體功能和社會功能。

（二）從作用的方向看，教育功能可分為正向功能和負(fù)向功能。

（三）從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能可分為顯性功能和隱形功能。

（四）對維度的復(fù)合分類。

個體發(fā)展：是指個體從出生到生命的終結(jié)，其身心諸方面所發(fā)生的一切變化，它是個體的潛在素質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實特征的過程。

7·——教育的個體功能：1）教育對個體發(fā)展的促進(jìn)功能2）教育的個體謀生和享用功能3）教育對個體發(fā)展的負(fù)向功能

8·——教育目的的基本類型:一.價值性教育目的和功能性教育目的.二.終極性教育目的和發(fā)展性教育目的.三.正式?jīng)Q策的教育目的和非正式?jīng)Q策的教育目的.四.內(nèi)在教育目的和外在教育目的.9·——我國教育目的的精神實質(zhì)1）社會主義：我國教育性質(zhì)的根本所在。2）使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展3）注意提高全民族素質(zhì)。4）為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會的全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級各類人才。

10·——教育制度其自身特點：1.客觀性2.規(guī)范性3.歷史性4.強(qiáng)制性。11·——現(xiàn)代學(xué)校教育制度的變革：一.從學(xué)校系統(tǒng)分析，雙軌學(xué)制在向分支型學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展。二.從學(xué)校階段來看，每個階段都發(fā)生了重大變化。三現(xiàn)代學(xué)制已經(jīng)由學(xué)校教育的施教機(jī)構(gòu)系統(tǒng)變?yōu)榻K身教育的施教機(jī)構(gòu)系統(tǒng)。12·——我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的改革：一.適應(yīng)發(fā)展學(xué)前教育。二.完全普及義務(wù)教育。三.繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)。四.大力發(fā)展高等教育。

13·——教師個體的專業(yè)發(fā)展的具體內(nèi)容：

1、專業(yè)理想的建立。2專業(yè)知識的拓展。3專業(yè)能力的發(fā)展。4專業(yè)自我的形成。

14·——學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律：（1順序性和階段性（2穩(wěn)定性和可變性（3不均衡性（4個別差異性（5整體性 15·——當(dāng)代“教學(xué)”的新觀念: 1)從重視教師到重視學(xué)生的轉(zhuǎn)變2)重視知識傳授向重視能力培養(yǎng)3)重視教法向重視學(xué)法4)重視認(rèn)知向重視發(fā)展5)重視結(jié)果向重視過程6)重視繼承向重視創(chuàng)新

16·——教學(xué)設(shè)計的特征:1)指導(dǎo)性2）統(tǒng)合性3）操作性4）預(yù)演性5）突現(xiàn)性6）易控性7）創(chuàng)造性

17·——教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的步驟：1）鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)，分析課程內(nèi)容2）分析學(xué)生已有的學(xué)習(xí)狀態(tài)3）確定教學(xué)目標(biāo)分類4）列出綜合性目標(biāo)5）陳述具體的行為目標(biāo)

選擇

1，——杰克”教育家“夸美紐斯1632《大教學(xué)論》”在教育史上一般把夸美紐斯的這本書看作是“近代第一本教育學(xué)著作”

2，——當(dāng)代教育學(xué)狀況新的特征：1）教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大2）教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化3）教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系4）教育學(xué)研究與教育實踐改革的關(guān)系日益密切5）教育學(xué)加強(qiáng)了對自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論。3，——舒爾茨——教育家就是形成人力資本的重要因素。

4，——現(xiàn)代學(xué)校教育制度類型（1雙軌學(xué)制，西歐，英國（2單軌學(xué)制，美國（3分支形學(xué)制，蘇聯(lián) 中國：先單軌后分支形學(xué)制 5，——《學(xué)記》是世界上最早系統(tǒng)的論述教育教學(xué)思想的專著 6，——赫爾巴特提出“四步教學(xué)法”教育學(xué)教學(xué)的原則

7，——教學(xué)策略：是為了達(dá)成教學(xué)目的完成教學(xué)任務(wù)，而在對教學(xué)活動清晰認(rèn)識的基礎(chǔ)上對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。

8，——蘇格拉底：強(qiáng)調(diào)完善人格的道德教育，并在講學(xué)中采用啟發(fā)性教學(xué)方法“產(chǎn)婆書“

論述及材料

1，——教育對個體發(fā)展的負(fù)向功能：應(yīng)試教育；某種異化不利于學(xué)生的發(fā)展。以上為輕度負(fù)向功能，不能及時控制則轉(zhuǎn)變?yōu)橹囟裙δ?。教育對個體發(fā)展的負(fù)向功能，是教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素關(guān)系失調(diào)所致?？朔逃?fù)向功能，關(guān)鍵是進(jìn)行教育內(nèi)部的改革。2，——理想師生關(guān)系的建立：一，影響因素，教師方面：教師對學(xué)生的態(tài)度，教師領(lǐng)導(dǎo)方式，教師的智慧，教師的人格因素。學(xué)生方面。環(huán)境方面。二，基本內(nèi)容：1）尊師愛生相互配合2）民主平等和諧親密3）共享共創(chuàng)教學(xué)組長。三，良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略：1）了解和研究學(xué)生。2）樹立正確的學(xué)生觀。3）熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生。4）主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。5）努力提高自我修養(yǎng)，健全人格

3，——馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本思想與含義是什么及與五育的關(guān)系是什么？

基本思想：人的發(fā)展是與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致的。舊式勞動分工造成人的片面發(fā)展，大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

含義：1）指人的生產(chǎn)物質(zhì)生活本身的勞動能力的全面發(fā)展。2）指人的才能全面發(fā)展。3）指人自身的全面發(fā)展。4）指人的自由發(fā)展。

五育：德育、智育、體育、美育、勞育。

在實施全面發(fā)展教育中，必須要正確認(rèn)識和處理好各育之間的關(guān)系。在全面發(fā)展教育中，各育不可分割，又不能相互代替。說它不可分割，是因為各育之間是相互聯(lián)系、相互影響的。說它們不能相互代替，是因為各育直接是相互區(qū)別的。各育的不可分割和不能相互代替，反映了它們在全面發(fā)展教育中的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。

根據(jù)上述各育之間的關(guān)系，在教育中要把各育結(jié)合起來，使他們在全面發(fā)展中相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，都得到發(fā)展。要注意避免兩種片面的傾向：一是只注重各育之間的聯(lián)系性和相互促進(jìn)性而忽視各育的獨特功能；二是只注重各育的區(qū)別和不可代替性而忽視各育相互促進(jìn)的作用，甚至，把它們割裂開來、對立開來。這兩種片面做法都會破壞各育之間的協(xié)調(diào)不利于相互結(jié)合。在實際生活中，青少年德、智、體、美、勞諸方面的發(fā)展往往是不平衡的，有時需要針對某個帶有傾向性的問題著重強(qiáng)調(diào)某一方面。在任何情況下，都要注意堅持社會主義教育目的，使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面和諧發(fā)展。4，——教育目的實現(xiàn)的理性把握/策略/應(yīng)注意的問題。一.要以素質(zhì)為核心。教育目的的實現(xiàn)不能忽略對人的素質(zhì)的培養(yǎng)。如果說我國教育目的強(qiáng)調(diào)使人在品德、才智、體質(zhì)等方面全面發(fā)展是一種內(nèi)容上的強(qiáng)調(diào)的話，那么素質(zhì)教育就是對人發(fā)展質(zhì)量上的一種關(guān)注，是對人發(fā)展實際水平和程度的一種實質(zhì)性的強(qiáng)調(diào)。當(dāng)今社會，不論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，還是人民生活方式的改變，其根本上無不取決于人的素質(zhì)的發(fā)展。

二.要確立和體現(xiàn)全面發(fā)展的教育觀：1.確立全面發(fā)展教育觀的必要性。2.正確理解和把握全面發(fā)展。3.正確認(rèn)識和確立各育關(guān)系。4.要防止教育目的的實踐性缺失。

5，——如何運用講述策略？

1.講授是指教師以口頭語言呈現(xiàn)、說明知識、并使學(xué)生理解知識的行為。2.講授的一般步驟：第一階段：介紹講授綱要；第二階段：講述內(nèi)容；第三階段：綜述要點3.講授策略誤用的表現(xiàn)：過短的時間內(nèi)呈現(xiàn)了過多的新知識；講授時間長，超出學(xué)生有意注意的時限；講授內(nèi)容缺乏組織性、邏輯性；講授不顧及學(xué)生原有的知識基礎(chǔ)；講授時沒有激發(fā)起學(xué)生有意義地理解知識的心理傾向4.給教師的建議：語言準(zhǔn)確，語詞恰當(dāng)，語速適中；講授學(xué)生不太熟悉的新內(nèi)容是，教師可向?qū)W生呈現(xiàn)“先行組織者”以明確知識的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性和新舊知識之間的聯(lián)系。

名詞解釋

1，——教育的概念：是指一定社會性背景下發(fā)生的促使個體的社會化社會的個性化的實踐活動。

2，——教育功能：是教育活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。

3，——教育目的：即教育意欲達(dá)到的歸宿所在或所預(yù)期實現(xiàn)的結(jié)果。4，——教育制度：是指一個國家各級教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。5，——學(xué)校教育制度：簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件，入學(xué)年限及他們之間的關(guān)系。

6，——義務(wù)教育：是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受家庭學(xué)校和社會必須予以保證的國民教育。7，——學(xué)生的發(fā)展：是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運動的相互作用下身體和心理兩個方面所發(fā)生的量、質(zhì)、結(jié)構(gòu)方面變化的過程與結(jié)果 8，——課程：

9，——綜合課程：采取合并相關(guān)學(xué)科的方法，減少教學(xué)科目，把幾門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中，以認(rèn)識論、方法論、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科為理論基礎(chǔ)。10，11，——核心課程：所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科或?qū)W科內(nèi)容?！虒W(xué)：是一種尊重學(xué)生學(xué)生理性能力，尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看作是獨立思考和行動的主體在與教師的交往和對話中，發(fā)展個體的智慧潛能，陶冶個體的道德性格，是每一個學(xué)生都達(dá)到自己最佳發(fā)展水平的活動。

12，——教學(xué)策略：是為了達(dá)成教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)，而在對教學(xué)活動清晰認(rèn)識的基礎(chǔ)上對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。