第一篇：大學(xué)《教育學(xué)基礎(chǔ)》考點(diǎn)總結(jié)

大學(xué)《教育學(xué)基礎(chǔ)》考點(diǎn)總結(jié)

第一部分：名詞解釋、選擇、填空、簡(jiǎn)答考點(diǎn)

教育：一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng) 非制度化的教育:那些沒有能夠形成相對(duì)獨(dú)立的教育形式的教育。與生產(chǎn)或生活高度一體化，沒有從日常的生產(chǎn)或生活中分離出來形成一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)機(jī)構(gòu)及其制度化行為。教育的生物起源說，代表人物法國社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾《各人種教育的演化》；沛西能《人民的教育》

農(nóng)業(yè)和工業(yè)社會(huì)教育特征：古代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展，教育階級(jí)性的出現(xiàn)和強(qiáng)化，學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離；現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合，教育的生產(chǎn)性日益突出，教育的公共性日益突出；教育的復(fù)雜性程度和理論自覺性都越來越高，教育研究在推動(dòng)教育改革中的作用越來越大

教育學(xué)的創(chuàng)立：1捷克夸美紐斯《大教育學(xué)論》泛智教育，近代第一本教育學(xué)著作；2康德四次講授教育學(xué)《康德論教育》 時(shí)間和“真知灼見”結(jié)合起來，教育必須成為一種學(xué)業(yè)，教育方法必須成為一種科學(xué)3赫爾巴特“現(xiàn)代教育學(xué)之父”“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”創(chuàng)立教育學(xué)?！镀胀ń逃返谝槐粳F(xiàn)代教育學(xué)著作；在格尼斯堡大學(xué)創(chuàng)辦教育科學(xué)研究所和實(shí)驗(yàn)學(xué)校。

實(shí)用主義教育學(xué)：19C末20C初，杜威《民主主義與教學(xué)》《經(jīng)驗(yàn)與教育》、克伯屈《設(shè)計(jì)教學(xué)法》。是在批判以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)基礎(chǔ)上提出，1教育即生活，教育的過程是與生活的過程合一的，不是為將來的某種生活作準(zhǔn)備2教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)3學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)，學(xué)生要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)中要求的基本態(tài)度技能和知識(shí)4課程阻止以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心5師生關(guān)系以兒童為中心，教師是學(xué)生成長(zhǎng)的幫助者6教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性

批判教育學(xué)：美鮑爾斯、金蒂斯《資本主義美國的學(xué)校教育》、阿普爾《教育與權(quán)力》、吉魯《批判教育學(xué)、國家與文化斗爭(zhēng)》，法國布迪厄《教育、社會(huì)和文化的再生產(chǎn)》

教育學(xué)的價(jià)值:反思日常教育經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)解釋教育問題，溝通教育理論與實(shí)踐（1啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺，使他們不短地領(lǐng)悟教育的真諦；獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野；養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定得教育信念；提高教育實(shí)踐工作者的自我反思和發(fā)展能力；為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)）

教育功能：是教育活動(dòng)和教育系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。1從作用的對(duì)象看，分個(gè)體功能和社會(huì)功能2作用的方向看，正向和負(fù)向

3作用形式，顯性和隱性4多維度的復(fù)合分類（1性質(zhì)和形式結(jié)合起來：顯性正向2對(duì)象與性質(zhì)結(jié)合起來：教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的正向功能）教育實(shí)現(xiàn)個(gè)體的個(gè)性化：教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展；促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性；開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

教育對(duì)政治的正向功能和負(fù)向功能：培養(yǎng)合格的公民和政治人才為政治服務(wù)（最基本的途徑)；通過思想傳播和制造輿論為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)；促進(jìn)社會(huì)民主化的重要力量。當(dāng)社會(huì)發(fā)展處于負(fù)向時(shí)期，教育對(duì)社會(huì)出現(xiàn)總體的負(fù)向功能；當(dāng)社會(huì)發(fā)展處于正向時(shí)期，教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的功能總體上是正向的，但也由于某種因素的影響，似的教育與社會(huì)的外部關(guān)系失調(diào)，出現(xiàn)局部的負(fù)向功能，教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不協(xié)調(diào)，是教育產(chǎn)生負(fù)向功能的根源。教育目的：教育意欲達(dá)到的歸宿所在或預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。狹義：一定社會(huì)為整個(gè)教育事業(yè)的人才培養(yǎng)所確立的總體要求，是整體教育意欲達(dá)到的根本所在。廣義是指對(duì)教育活動(dòng)具有指向作用的目的領(lǐng)域，含有不同層次預(yù)期實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)系列，結(jié)構(gòu)層次為教育目的—培養(yǎng)目標(biāo)—課程目標(biāo)—教學(xué)目標(biāo)。

教育目的的基本特點(diǎn)1對(duì)教育活動(dòng)有質(zhì)的規(guī)定性，即對(duì)教育活動(dòng)的社會(huì)傾向和人的培養(yǎng)有質(zhì)的規(guī)定。2具有社會(huì)性和時(shí)代性

發(fā)展性教育目的：又稱現(xiàn)實(shí)的教育目的，是指具有連續(xù)性的教育目的，表示教育及其活動(dòng)在發(fā)展的不同階段所要實(shí)現(xiàn)的各種結(jié)果，表明對(duì)人的培養(yǎng)的不同時(shí)期不同階段前后具有銜接性的各種要求。

教育目的的功能1對(duì)教育活動(dòng)的定向2調(diào)節(jié)3評(píng)價(jià)功能

人本位的價(jià)值取向：把人的價(jià)值看成高于社會(huì)價(jià)值，把人作為教育目的根本所在的主張。法國盧梭，瑞士的佩斯泰洛奇，德國的康德，美國的馬斯洛，法國的薩特

社會(huì)本位的價(jià)值取向教育目的應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)。德國納托普、凱興斯泰納、法國的孔德、涂爾干。一個(gè)國家的整體教育，應(yīng)把滿足社會(huì)的需要和人的需要作為基本的價(jià)值取向。社會(huì)價(jià)值取向應(yīng)注意的問題：1以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導(dǎo)（確立教育目的必須依據(jù)可持續(xù)發(fā)展的思想，把人—社會(huì)—自然的和諧發(fā)展作為教育目的的選擇、確立的根本價(jià)值取向）2適應(yīng)與超越問題適應(yīng)是教育對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)前需要的符合性，超越是教育對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)前的超出性。教育目的的社會(huì)價(jià)值取向要堅(jiān)持適應(yīng)性與超越性的統(tǒng)一，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，要有走向未來的志向；超越現(xiàn)實(shí)，要有良好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。3功利價(jià)值與人文價(jià)值問題（堅(jiān)持功利價(jià)值和人文價(jià)值的有機(jī)結(jié)合）4民族性與世界性問題（立足民族、面向世界，在民族開放中發(fā)展民族創(chuàng)新民族精神，使民族更好地走向世界并影響世界）

終身教育（英國里士滿和倡導(dǎo)者朗格朗）是人一生各階段所受各種教育的綜合，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。牽著從縱向來講，說明終身教育涵蓋了人的一生；后者從橫向講，終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育。學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，他規(guī)定者各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及他們之間的關(guān)系。

現(xiàn)代學(xué)校教育制度的變革;1從學(xué)校系統(tǒng)分析，雙軌學(xué)制正在向分執(zhí)行學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展。2從學(xué)校階段來看，每個(gè)階段都發(fā)生了重大變化 我國現(xiàn)行教育制度的演變1902欽定學(xué)堂章程“壬寅學(xué)制”，第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制；1904奏定學(xué)堂章程“癸卯學(xué)制”正式實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制；1922頒布壬戌學(xué)制，即“六三三學(xué)制”初小4年高小2年2級(jí)，中等教育中初中3年，高中三年2級(jí)，高等教育階段4到6年。我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制，學(xué)制改革：1適度發(fā)展學(xué)前教育2完全普及義務(wù)教育3繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)4大力發(fā)展高等教育

最早教師古希臘智者派中世紀(jì)僧院學(xué)校教會(huì)學(xué)校以僧侶神甫牧師為師教師職業(yè)的基本特征是一種專業(yè)性職業(yè)是以教書育人為職責(zé)的創(chuàng)造性職業(yè)

教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面從不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即有一個(gè)專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或者教育家型教師的過程。1專業(yè)理想的建立2專業(yè)知識(shí)的拓展3專業(yè)能力的發(fā)展（設(shè)計(jì)教學(xué)的能力，表達(dá)，教育教學(xué)組織管理，教育教學(xué)交往能力，反思能力，教育教學(xué)機(jī)智，教育教學(xué)研究，創(chuàng)新）4專業(yè)自我的形成，就是教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個(gè)性的獨(dú)特的教育教學(xué)生活方式以及個(gè)體自身在職業(yè)生活中形成的知識(shí)、觀念價(jià)值體系和教學(xué)風(fēng)格。

教學(xué)結(jié)構(gòu)的確定：第一步選取教學(xué)環(huán)節(jié)：備課上課課外作業(yè)課外輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定

教育功能釋放的場(chǎng)域：產(chǎn)品的社會(huì)輸入，產(chǎn)品的社會(huì)利用。學(xué)記：我國古代也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品，最早系統(tǒng)地論述教育教學(xué)思想的專著，對(duì)教學(xué)的作用與目的，制度與組織形式、內(nèi)容與方法，師生關(guān)系簡(jiǎn)要概述。赫爾巴特《普通教育學(xué)》教育性教學(xué)是其核心，吧道德教育與學(xué)科知識(shí)教學(xué)統(tǒng)一，提出教學(xué)形式階段理論：清楚、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法

教師專業(yè)發(fā)展的三種取向：理智取，實(shí)踐—反思，文化生態(tài)（教學(xué)文化為工作提供意義，通過協(xié)同教學(xué)、合作教研）。教師專業(yè)發(fā)展的途徑;師范教育，新教師的入職輔導(dǎo)，教師在職培訓(xùn)，教師專業(yè)發(fā)展，和教師的自我教育。

教學(xué)：一種尊重學(xué)生理性思維能力，尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看做是獨(dú)立思考和行動(dòng)的主題，在與教師的交往和對(duì)話中，發(fā)展個(gè)體的智慧潛能、陶冶個(gè)體的道德性格，使每一個(gè)血色很那個(gè)達(dá)到自己的最佳發(fā)展水平的活動(dòng)。

人文—自然主義課程評(píng)價(jià)觀：新潮課程評(píng)價(jià)觀。與科學(xué)—實(shí)證主義評(píng)價(jià)觀相對(duì)，旨在克服后者的諸多弊端，注重環(huán)境對(duì)課程的影響以及課程運(yùn)行的整個(gè)過程，認(rèn)為在評(píng)價(jià)過程中，不能只考慮測(cè)試結(jié)果，應(yīng)該考慮多種因素。研究課程運(yùn)行的整個(gè)過程是了解課程質(zhì)量和教學(xué)效果的關(guān)鍵。

最近發(fā)展區(qū)：蘇聯(lián)維果茨基，學(xué)生有兩種發(fā)展水平，意識(shí)現(xiàn)有的發(fā)展水平，指由一定的已經(jīng)完成的系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平，之間的差異成為“最近發(fā)展區(qū)”。

非指導(dǎo)性教學(xué)過程：羅杰斯吧心里咨詢的方法移植到教學(xué)中來，為形成促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境而構(gòu)建了一種非指導(dǎo)性教學(xué)模式。

隱性課程：以內(nèi)隱的，間接地方式呈現(xiàn)的課程，是學(xué)生在顯性課程外獲得所有學(xué)校教育的經(jīng)驗(yàn)，不作為獲得特定教育學(xué)歷或資格證書的必備條件。表現(xiàn)形式：觀念性隱形課程，意識(shí)形態(tài)、校風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)的教育理念等；物質(zhì)性隱性課程，學(xué)校建筑，校園環(huán)境；制度性：學(xué)校管理體質(zhì)、組織機(jī)構(gòu)、班級(jí)管理方式；心里行隱形課程：人際關(guān)系，教師心態(tài)。

經(jīng)驗(yàn)主義課程論：杜威，以學(xué)科中心的傳統(tǒng)課程是不足取的，應(yīng)代之以兒童活動(dòng)為中心的課程，課程組織應(yīng)該心理學(xué)化。學(xué)科中心主義課程論：要素主義（巴格萊要素主義者的宣言）強(qiáng)調(diào)課程的內(nèi)容應(yīng)該是人類文化的“共同要素”，她提出課程設(shè)置原則中首要考慮的是國家和民族的利益。課程應(yīng)該給學(xué)生提供知識(shí)，即學(xué)科課程，若干門學(xué)科組成，每門都有自己特定的組織。永恒注意者（赫欽斯美國高等教育，經(jīng)歷了許多世紀(jì)而達(dá)到古典著作水平的書籍）：教學(xué)內(nèi)容或課程設(shè)計(jì)的第一個(gè)問題就是為了實(shí)現(xiàn)教育目的，什么知識(shí)最有價(jià)值和如何選擇學(xué)科——具有理智訓(xùn)練價(jià)值的傳統(tǒng)的“永恒學(xué)科”價(jià)值高于實(shí)用學(xué)科。學(xué)科中心理論有利于按照教育目標(biāo)的要求來確定課程內(nèi)容，有利于學(xué)生掌握文化遺產(chǎn)，課程有很強(qiáng)學(xué)術(shù)性，有利于學(xué)生掌握各科學(xué)的原理和規(guī)律。

后現(xiàn)代主義課程論：多爾把后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為：豐富性、循環(huán)性、關(guān)聯(lián)性、嚴(yán)密性。

經(jīng)濟(jì)因素與課程變革（經(jīng)濟(jì)對(duì)變革有直接的推動(dòng)作用）1經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域勞動(dòng)力素質(zhì)提高的要求制約課程目標(biāo)2經(jīng)濟(jì)的地區(qū)差異性制約課程變革3市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與課程變革（課程價(jià)值取向的變化；課程目標(biāo)的綜合性；課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化）

當(dāng)代教學(xué)新觀念：重視教師想重視學(xué)生轉(zhuǎn)變；重視知識(shí)傳授向能力培養(yǎng)；重教法向重學(xué)法；重視認(rèn)知向發(fā)展；重結(jié)果相中過程兩種繼承向創(chuàng)新

當(dāng)代主要教育理：哲學(xué)取向的教學(xué)理論 1知識(shí)道德本位的目的觀2知識(shí)授受的教學(xué)過程3科目本位的教學(xué)內(nèi)容4語言呈示為主的教學(xué)方法行為主義教學(xué)理論、認(rèn)知、情感教學(xué)理論（羅杰斯）

策略性知識(shí)的教學(xué)策略;1一次只交給學(xué)生少量的策略和策略性知識(shí)，并且每一種都教好2教會(huì)學(xué)生使用有效地自我監(jiān)控和自我反思3策略性知識(shí)教學(xué)與陳述性知識(shí)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，突出策略教學(xué)的成功之處4激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)策略性知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)5在具體情境中教策略6堅(jiān)持長(zhǎng)期教學(xué)

第二部分 論述 或 材料題 考點(diǎn)

學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)和發(fā)展：學(xué)生的特征主要是指學(xué)生隔日“存在”的特征1以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接驗(yàn)為主（在教學(xué)中，學(xué)生認(rèn)識(shí)的對(duì)象主要是前任實(shí)踐總結(jié)的認(rèn)識(shí)成果—概括化的經(jīng)驗(yàn)體系，他主要以書本知識(shí)的形式體現(xiàn)出來。首先，教學(xué)活動(dòng)的任務(wù)決定的；學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間有限，不可能凡事經(jīng)過實(shí)踐；學(xué)生以系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主，可以縮短學(xué)生個(gè)體的不成熟期）2是具有主體性的人（主體性是指學(xué)生在教學(xué)中的主觀能動(dòng)性，包括獨(dú)立性、選擇性即根據(jù)主題的條件來進(jìn)行對(duì)教學(xué)影響的選擇、調(diào)控性。創(chuàng)造性是主體性的最高表現(xiàn)形式、自我意識(shí)行）3具有明顯的發(fā)展特征（青少年學(xué)生的發(fā)展是人生發(fā)展的最明顯時(shí)期，不僅表現(xiàn)在身體的發(fā)上，更表在心里的發(fā)展上；不僅表在發(fā)展的速度上，而且表現(xiàn)在發(fā)的廣度和深度）發(fā)展是指事物由小到大由簡(jiǎn)到繁由低級(jí)到高級(jí)由舊質(zhì)到新質(zhì)的變化過程。學(xué)生發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的相互作用下，身體和心里兩個(gè)方面等方面所發(fā)生的量、質(zhì)、結(jié)構(gòu)方面變化的過程與結(jié)果。

學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律：1順序性和階段性（學(xué)生身心發(fā)展有一定的順序，即由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的過程；也有一定的階段，反映了量變與質(zhì)變的統(tǒng)一；要求教育工作適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展的各個(gè)階段的順序、循序漸進(jìn)、由淺入深，同時(shí)身心發(fā)各階段相互聯(lián)系、有連續(xù)性，要求考慮各階段技巧與的銜接。）2穩(wěn)定性和可變性（穩(wěn)定性是指處于一定社會(huì)環(huán)境和教育中的某個(gè)年齡階段的青少年兒童，身心發(fā)展的順序、過程速度都大體相同，但不同環(huán)境和教育條件下，發(fā)展水平有差異，具有可變性。要求在一定時(shí)期內(nèi)教育內(nèi)容方法等要保持相對(duì)穩(wěn)定；同時(shí)，要根據(jù)時(shí)代特征地域特點(diǎn)文化特點(diǎn)，不斷變革教學(xué)內(nèi)容方法，適應(yīng)人和社會(huì)的發(fā)展）3不均衡性（表現(xiàn)在不同年齡階段身心發(fā)展甚至是統(tǒng)一方面的發(fā)展是不均衡的，要求教師把握其發(fā)展的關(guān)鍵期，不失時(shí)機(jī)地采取教育措施，使其獲得最佳發(fā)展）4個(gè)別差異性（人發(fā)展的主客觀條件不一樣，發(fā)展的過程和結(jié)果有差異；要求教師深入了解每個(gè)個(gè)體身心發(fā)展?fàn)顩r和水平，有的放矢、因材施教）5整體性（教學(xué)面對(duì)學(xué)生真?zhèn)€身心，要求教學(xué)著眼于學(xué)生的整體性，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，注意做到認(rèn)知因素與非認(rèn)知因素、意識(shí)與潛意識(shí)、科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一）

師生關(guān)系：教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。她是一種特殊的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系、是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、一個(gè)字獨(dú)特的身份和地位通過教育學(xué)的直接交流活動(dòng)而形成的多性質(zhì)、多層次的關(guān)系體系。理想師生關(guān)系的基本特征：理想師生關(guān)系是教育活動(dòng)順利進(jìn)行和教育目標(biāo)完成基本保證，建立良好的師生關(guān)系是教育工作者的共同追求，又是教育規(guī)律的必然要求。1尊師愛生，相互配合（尊師就是尊重教師，尊重其勞動(dòng)和人格尊嚴(yán)，支持和協(xié)助教師工作，是學(xué)生對(duì)教師工作的正確認(rèn)識(shí)、情感和行為的綜合體現(xiàn)，是人類的美德；愛生是愛護(hù)學(xué)生，是教師熱愛教育事業(yè)的重要體現(xiàn)，是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的感情基礎(chǔ)，基本道德要求，也是培養(yǎng)學(xué)生熱愛他人集體的道德情感基礎(chǔ)。包括尊重和信任學(xué)生，嚴(yán)格要求并公正帶學(xué)生）2民主平等，和諧親密（教師能向?qū)W生學(xué)習(xí)，理解學(xué)生，一視同仁地與學(xué)生交往；也要求學(xué)生正確地表達(dá)自己的思想和行為，學(xué)會(huì)合作和共同學(xué)習(xí)）3共享共創(chuàng)，教學(xué)相長(zhǎng)（共享是兩者共同體驗(yàn)和分享教育中的歡樂、成功失望和不安，是師生情感交流深化的表現(xiàn)，共創(chuàng)是互相啟發(fā)，認(rèn)識(shí)深化。共享共創(chuàng)體現(xiàn)了師生關(guān)系的動(dòng)態(tài)性和創(chuàng)造性，是師生關(guān)系的最高層次。他使教師和學(xué)生互促進(jìn)、共同發(fā)展，是學(xué)生道德等全面生成，是教師專業(yè)自我成熟的過）

良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略：構(gòu)建是是神關(guān)系建立、調(diào)整和優(yōu)化的過程，要靠雙方共同努力，教師張、有重要地位、起主導(dǎo)作用：1了解和研究學(xué)生：包括了解學(xué)生隔日的思想意識(shí)、道德品質(zhì)、興趣需要、知識(shí)態(tài)度和方法，個(gè)體特點(diǎn)身體狀況等2樹立正確的學(xué)生觀：學(xué)生觀是教師對(duì)學(xué)生的基本看法，它影響教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)及其態(tài)度與行為，進(jìn)而影響學(xué)生發(fā)展。包括學(xué)生都有巨大的發(fā)展?jié)摿?，不成熟行有成長(zhǎng)價(jià)值，具有主體性，是一個(gè)整體的人，是責(zé)權(quán)主體。3熱愛、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生4主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往5努力提高自我修養(yǎng)，健全人格教師素質(zhì)是影響師生關(guān)系的核心因素，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和研究，使自己更加智慧；經(jīng)常進(jìn)行自我反思，正確評(píng)價(jià)自己各付個(gè)人的偏見和定時(shí)；培養(yǎng)自己多方面的興趣和積極向上的人生觀；學(xué)會(huì)自我控制，培養(yǎng)耐心、豁達(dá)、寬容、理解等品質(zhì)。

我國課程改革的未來發(fā)展

一課程改革的突出成績(jī)1課程行政管理體質(zhì)上開始打破“集權(quán)制”的據(jù)對(duì)支配地位，力求把集權(quán)制與分權(quán)制兩種體質(zhì)的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來，確立“一綱多本”的課程改革方略，以紅粉發(fā)揮中央與地方在課程教材改革中的積極性

2在課程目標(biāo)、內(nèi)容、阻止結(jié)構(gòu)方面大膽節(jié)儉國際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，敢于突破以往課程改革中的許多進(jìn)去，如“個(gè)性發(fā)展”“選修課程”“活動(dòng)課程”等內(nèi)容在各地的課程計(jì)劃，課程標(biāo)準(zhǔn)中都占有重要地位

二課程改革的發(fā)展方面1提升課程改革的理念水平和理論品位2在課程政策上，要實(shí)現(xiàn)國家課程地方課程與本校課程的整合3課程內(nèi)容上，要實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)與個(gè)人知識(shí)的內(nèi)在整合4課程機(jī)構(gòu)上，要更新課程種類，恰當(dāng)分析必修課程與選修課程的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)課程的綜合化5課程實(shí)施上，要超越忠實(shí)的取向，走向相互適應(yīng)取向和課程創(chuàng)生取向6課程評(píng)價(jià)，要超越目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)，走向過程取向和主題取向的評(píng)價(jià) 課程改革的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)大眾教育，即“教育為大眾”“科學(xué)為人人”，同時(shí)不排除培養(yǎng)少數(shù)精英，創(chuàng)造更新的技術(shù)，但要建立在提高大眾教育水平基礎(chǔ)上。課程設(shè)置：把為人的發(fā)展服務(wù)與為社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)統(tǒng)一起來，要重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，因材施教。

課程目標(biāo)：強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的情感態(tài)度價(jià)值觀；課程編制上，以社會(huì)實(shí)際為依據(jù)，除了學(xué)科課程，強(qiáng)調(diào)設(shè)置實(shí)踐性課程；知識(shí)內(nèi)容，強(qiáng)知識(shí)的綜合性、整合性，學(xué)科間的聯(lián)系；在教學(xué)過程中，強(qiáng)學(xué)生的自主性。

認(rèn)知教學(xué)理論（提出時(shí)美國教育心理家布魯納和奧蘇貝爾）：個(gè)體與環(huán)境的相互作用上，認(rèn)為是個(gè)體作用于華寧，而不是環(huán)境引起人的行為，環(huán)境只提供潛在刺激，刺激是否收到到注意或被加工，取決于學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和改組，教學(xué)就是促進(jìn)學(xué)習(xí)者那樣。

布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)理論：1理智發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)《教學(xué)過程》強(qiáng)調(diào)教育的質(zhì)量和理智的目標(biāo)，不僅要培養(yǎng)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，而且還要幫助每個(gè)學(xué)生獲得最好的理智發(fā)展。駕馭主要是“培養(yǎng)學(xué)生的操作技能、觀察技能、想象技能以及符號(hào)運(yùn)用技能”2動(dòng)機(jī)—結(jié)構(gòu)—序列—強(qiáng)化原則 布魯納提出四條教學(xué)原則：第一動(dòng)機(jī)原則。學(xué)習(xí)取決于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)和心里傾向。第二結(jié)構(gòu)原則，選擇適當(dāng)?shù)闹R(shí)結(jié)構(gòu)，并選擇適合于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的方式，才能促進(jìn)學(xué)習(xí)。第三。程序原則，即按照最佳循序呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。第四，強(qiáng)化原則，即要讓學(xué)生適時(shí)地知道自己的學(xué)習(xí)結(jié)果。3學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)任何學(xué)科知識(shí)都是一種結(jié)構(gòu)性存在，知識(shí)結(jié)構(gòu)本身具有理智發(fā)展的效力。4發(fā)現(xiàn)教學(xué)的方法布魯納認(rèn)為，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展主要是遵循起特有的認(rèn)識(shí)程序，學(xué)生不是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是積極地信息加工者。

第二篇：教育學(xué)考點(diǎn)總結(jié)

緒論

教育與教育學(xué)

1.學(xué)校教育活動(dòng)包括三個(gè)基本要素：教育者（主導(dǎo)）、受教育者（主體）、教育內(nèi)容。2.《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是世界上最早的教育專著。分小成和大成兩段。它的教學(xué)原則：教學(xué)相長(zhǎng)、預(yù)時(shí)摩孫、課內(nèi)外結(jié)合、常善救失、啟發(fā)誘導(dǎo)。3.夸美紐斯——《大教學(xué)論》——獨(dú)立教育學(xué)形成的標(biāo)志。

4.洛克——《教育漫話》.盧梭——《愛彌爾》

柏拉圖——《理想國》 5.赫爾巴特——傳統(tǒng)教育學(xué)派——《普通教育學(xué)》——“科學(xué)教育學(xué)”形成的標(biāo)志。6.裴斯泰洛齊——主張教育過程的心理學(xué)化。

7.杜威——實(shí)用主義教育流派——《民主主義與教育》 8.贊科夫——提出發(fā)展性教學(xué)理論的5條教學(xué)原則：

高難度；高速度；理論指導(dǎo)實(shí)際；理解學(xué)習(xí)過程；使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展。9.布魯納——倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)。

10.福祿倍爾——《人的教育》

第斯多惠——《德國教師培養(yǎng)指南》 11.斯賓塞——《教育論》

烏申斯基——《人是教育的對(duì)象》 12.當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展的基本趨勢(shì)：

（1）教育學(xué)問題領(lǐng)域的擴(kuò)大。

（2）教育學(xué)研究學(xué)科基礎(chǔ)的擴(kuò)展。

（3）教育學(xué)研究范式的多元化。

（4）教育學(xué)發(fā)展與教育改革的關(guān)系更加密切。13.當(dāng)代教育學(xué)的主要學(xué)術(shù)派別：

文化教育派：狄爾泰，斯普朗格。

制度教育學(xué)派：烏里，洛不羅。

批判教育學(xué)派：鮑爾斯，阿普爾，吉魯，布厄迪爾。14.學(xué)校教育的基本特征：

教育的生產(chǎn)性；

教育的科學(xué)性；

教育的世俗性；

教育的國際性；

教育的終身性；

教育的革命性。15.當(dāng)代中國教育的未來發(fā)展：（33頁）

教育發(fā)展的工作方針——優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量。到2020年的戰(zhàn)略目標(biāo)——兩基本，一進(jìn)入：基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本建成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列。8項(xiàng)發(fā)展任務(wù)： 6項(xiàng)改革任務(wù)：改革人才培養(yǎng)機(jī)制； 改革考試招生制度； 建設(shè)中國特色現(xiàn)代學(xué)校制度；改革辦學(xué)體制；

改革管理體制；

擴(kuò)大教育開放。

6項(xiàng)保障任務(wù)： 第二章

1.教育在我國現(xiàn)代化建設(shè)中的地位與作用：

（1）教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性，全局性，基礎(chǔ)性作用。（2）切實(shí)落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位。（3）積極推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。

2.如何落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位？

A.提高各級(jí)黨政主要領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教育的基礎(chǔ)性，先導(dǎo)性，全局性戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)。

B.把實(shí)施科教興國，人才強(qiáng)國作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的第一任務(wù)。

C.加大政府對(duì)教育的投入，加快教育發(fā)展。

D.進(jìn)一步動(dòng)員社會(huì)資源，建立多元教育投資體制。E.建立和完善國家助學(xué)貸款制度，大力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育。

F.加快構(gòu)建終身教育體系，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成。

3.教育現(xiàn)代化——基于教育傳統(tǒng)，積極的吸收國外優(yōu)秀教育成果，創(chuàng)造現(xiàn)代教育的歷史變化過程。

4.教育現(xiàn)代化的8個(gè)內(nèi)容： 教育觀念現(xiàn)代化（前提）； 教育目標(biāo)現(xiàn)代化；

教育內(nèi)容現(xiàn)代化；

教育方法手段現(xiàn)代化； 教師隊(duì)伍現(xiàn)代化；

教育管理現(xiàn)代化；

教育設(shè)備現(xiàn)代化；

教育制度現(xiàn)代化。第三章

1.內(nèi)發(fā)論——孟子，佛洛伊德，威爾遜。

外鑠論——荀子，洛克，華生。

2.遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，但是對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。（辨析64）3.學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用：（1）學(xué)校教育在人的發(fā)展起主導(dǎo)作用

學(xué)校教育具有明確的目的性，計(jì)劃性，組織性，系統(tǒng)性；

學(xué)校教育有專業(yè)教師來施教；

基礎(chǔ)教育是人身心發(fā)展的關(guān)鍵年齡階段的基本階段；（2）學(xué)校教育在人的發(fā)展中起促進(jìn)作用

加速人的發(fā)展；

發(fā)掘人的潛能；

提升人的價(jià)值；

健全人的個(gè)性。第四章

1.教育目的——把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的人的總要求。它規(guī)定把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的一個(gè)總的要求。2.社會(huì)本位論觀點(diǎn)：

（1）從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值。

（2）主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員。

（3）教育是國家的事業(yè)。

（4）評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)的發(fā)展的貢獻(xiàn)指標(biāo)。

代表人物——柏拉圖；涂爾干；凱興斯泰納；赫欽斯。3.個(gè)人本位論觀點(diǎn)：

（1）從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要；

（2）注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值；

（3）主張教育的目的是培養(yǎng)自然人，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。

代表人物——盧梭；羅杰斯。4.教育目的的基本點(diǎn)：

（1）強(qiáng)調(diào)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

（2）要求使學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展。

（3）教育與勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國當(dāng)前教育目的的基本途徑。5.人的全面發(fā)展的基本內(nèi)容：

（1）人的發(fā)展共其所處的社會(huì)生活條件是相聯(lián)系的（2）就是分共造成了人的片面發(fā)展

（3）機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能

（4）社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)制度條件

（5）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑

6.素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn)：

（1）素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨。

（2）素質(zhì)教育要以提高學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。

（3）素質(zhì)教育貫穿于教育的全過程并滲透于教育的各個(gè)方面。

7.素質(zhì)教育的實(shí)施：

實(shí)施素質(zhì)教育必須堅(jiān)持德育為先、堅(jiān)持能力為重、堅(jiān)持全面發(fā)展。（1）切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的人才觀和教育質(zhì)量關(guān)。（2）建立教育的“立交橋”，實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類教育之間的銜接與溝通（3）加快教育改革和發(fā)展，通過發(fā)展緩解升學(xué)壓力（4）加快課程改革和教學(xué)改革

（5）改革教育質(zhì)量評(píng)價(jià)和人才制度評(píng)價(jià)

（6）建設(shè)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的高質(zhì)量的教師隊(duì)伍

（7）加快社會(huì)勞動(dòng)用人制度的改革，克服學(xué)歷本位的用人方式（8）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，全黨、全社會(huì)共同努力開創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面 第五章

1.廣義教育制度：國民教育制度，是一個(gè)國家為實(shí)現(xiàn)其國民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。

2.狹義的教育制度：學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制。是一個(gè)國家各級(jí)各類的學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、學(xué)制年限及他們之間的相互關(guān)系。

3.西方現(xiàn)代學(xué)制可歸結(jié)為三種基本類型：雙軌制、單軌制、分支制

4.義務(wù)教育，是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國民教育。

5.教育基本法律：是依據(jù)憲法規(guī)定的全面調(diào)整教育內(nèi)部、外部互相關(guān)系的基本法律準(zhǔn)則，他可以說是“教育領(lǐng)域的憲法”，是教育法規(guī)體系中的“母法”。6.教師如何依法執(zhí)教：

（1）教師應(yīng)該具有一定的法律知識(shí)，這是教師依法執(zhí)教的前提和基礎(chǔ)。（2）教師應(yīng)該具有較強(qiáng)的法律信念，這是教師依法執(zhí)教的重要保證。（3）教師應(yīng)該具有自覺的法律意志，這是教師依法執(zhí)教的關(guān)鍵所在。

7.教師資格證——是指國家對(duì)教師實(shí)行的一種特定的職業(yè)認(rèn)定和許可制度，是由國家規(guī)定從事教育教學(xué)工作的人員應(yīng)該具備的特定條件和取得教師資格的法定程序。8.取得教師資格的條件：（1）必須是中國公民（2）熱愛教育事業(yè)

（3）具備良好的思想品德

（4）具有法律規(guī)定的學(xué)歷或國家教師資格考試合格（5）具有教育教學(xué)能力

9.教育基本法：是依據(jù)憲法制定的全面調(diào)整教育內(nèi)部，外部相互關(guān)系的基本法律準(zhǔn)則，它是“教育領(lǐng)域的憲法”，是教育法規(guī)體系中的“母法”。

10.教育基本法——《教育法》

教育單行法——《教師法》，《未成年人保護(hù)法》

教育行政法規(guī)——《教師資格條例》 第六章 1.教師職業(yè)的專業(yè)性：

專業(yè)功能與專業(yè)倫理；

專業(yè)知識(shí)和技能；

專業(yè)訓(xùn)練與資格； 專業(yè)自主；

專業(yè)組織或?qū)I(yè)團(tuán)體；

專業(yè)地位。2.教師應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)：（1）教師的一般綜合修養(yǎng)

廣泛的文化基礎(chǔ)知識(shí)；

良好的人品；

良好的人際交往過技能；

健康的身心和一定的興趣愛好

（2）教師的學(xué)科專業(yè)修養(yǎng)

（3）教師的教育專業(yè)修養(yǎng)（4）教師的職業(yè)道德修養(yǎng)

基本要求：立足實(shí)踐，面對(duì)現(xiàn)實(shí)；

持續(xù)提升，崇尚先進(jìn)；

自我反省，終身學(xué)習(xí)。3.骨干教師的4階段理論：準(zhǔn)備期、適應(yīng)期、發(fā)展期、創(chuàng)造期 4.新型師生關(guān)系的特征：（1）尊師愛生（2）民主平等（3）敩學(xué)相長(zhǎng) 第七章 1.課程：（廣義）是指學(xué)生在學(xué)校獲得的全部經(jīng)驗(yàn)。

（狹義）是指各級(jí)各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。

2.學(xué)科課程——又叫分科課程，就是分別從各門學(xué)科中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立地安排他的順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限。

3.活動(dòng)課程——指一系列的兒童自己組織的活動(dòng)。兒童通過活動(dòng)來學(xué)習(xí)，獲得經(jīng)驗(yàn)，解決問題，鍛煉能力。

4.綜合課程：指打破傳統(tǒng)學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。5.課程設(shè)計(jì)的模式：

學(xué)科中心設(shè)計(jì)；

學(xué)習(xí)者中心設(shè)計(jì)；

問題中心設(shè)計(jì)。

6.課程計(jì)劃：指根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門規(guī)定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)文件，也叫課程方案。7.課程計(jì)劃設(shè)計(jì)的一般原則：（1）注重課程水平的合適性（2）充分體現(xiàn)均衡性（3）具有充分的靈活性

（4）課程計(jì)劃本身及其中的重要提法要保持穩(wěn)定性和科學(xué)性

7.學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)——又稱課程標(biāo)準(zhǔn)，是國家根據(jù)課程計(jì)劃綱要的形式編定的有關(guān)某門課程的內(nèi)容及其設(shè)施、評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文件。8.學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的一般原則：（1）要保持基本要求（2）要有一定的選擇性（3）要符合學(xué)生的年齡特征

（4）要體現(xiàn)課程中最精華的知識(shí)，緊密結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際 9.我國基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)：

（1）改變過于重視知識(shí)傳授傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，是獲得知識(shí)技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過程和形成價(jià)值觀的過程。

（2）改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整體的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫制的課程，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。

（3）改變課程內(nèi)容難、繁、偏、舊和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活和社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選知識(shí)技能。

（4）改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)接受信息能力、解決問題能力和合作能力。

（5）改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別和選拔的功能現(xiàn)狀，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)的功能。

（6）改變課程管理過于集中的現(xiàn)狀你，實(shí)現(xiàn)國家、地方、學(xué)校三級(jí)管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校、學(xué)生的適應(yīng)性。第八章

1.教學(xué)與智育的關(guān)系（辨別175）

教學(xué)與智育是兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)而又有區(qū)別的概念。智育是全面發(fā)展教育的重要主成部分，是以面向?qū)W生傳授知識(shí)和發(fā)展學(xué)生智力為主要目標(biāo)的活動(dòng)，而教學(xué)則是實(shí)施智育及其他智育的基本途徑。智育的實(shí)施除通過教學(xué)外，還有課外活動(dòng)。概括的說，教育和智育的關(guān)系是教育的途徑和內(nèi)容之間關(guān)系。2.教育的任務(wù)：

（1）使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧（雙基）（2）發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造力（3）發(fā)展學(xué)生體力，促進(jìn)學(xué)生的健康

（4）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、高尚的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理素質(zhì)。3.教學(xué)過程的5個(gè)基本階段：（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（2）感知教材

（3）理解教材（是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)）（4）鞏固知識(shí)（5）運(yùn)用知識(shí)

4.教學(xué)過程的基本規(guī)律:（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律；

（2）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律；（3）掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律；（知識(shí)與智力的關(guān)系）

傳授知識(shí)與發(fā)展智力是互相促進(jìn)互相影響的；

知識(shí)與智力是有區(qū)別的，要使知識(shí)的掌握真正促進(jìn)智力的發(fā)展是有條件的；

貫徹掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。（4）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。5.在我國中小學(xué)，常用的教學(xué)原則：（1）直接性原則（2）啟發(fā)性原則（3）鞏固性原則（4）循序漸進(jìn)原則（5）以材施教原則（6）理論聯(lián)系實(shí)際原則 6.班級(jí)授課制 意義：有利于發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，經(jīng)濟(jì)有效的大面積培養(yǎng)人才；

有利于發(fā)揮集體的教育作用；

有利于嚴(yán)格管理教學(xué)，使教學(xué)有目的，有計(jì)劃，有組織的進(jìn)行。

缺點(diǎn)：班級(jí)授課制強(qiáng)制系統(tǒng)學(xué)習(xí)書本，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程標(biāo)準(zhǔn)同步，統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。

7.教學(xué)方法：是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目的，完成教育任務(wù)所采用的手段和一整套工作方式。包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。第九章

1.德育是指教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。具體說，他指的是教育者根據(jù)一定社會(huì)的道德要求和受教育者的個(gè)體需要及品德形成規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加影響。

2.德育包括4個(gè)方面：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育、道德品質(zhì)教育 3.德育的任務(wù)：

（1）培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定正確的政治方向（2）引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)世界觀和人生觀

（3）逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣（4）培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和品的心理 4.德育過程是一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的過程:（1）學(xué)校教育影響與一般社會(huì)影響之間的矛盾（德育過程中的基本矛盾）

（2）教師提出的德育目標(biāo)要求與受教育者現(xiàn)有品的水平之間的矛盾（最主要矛盾）（3）受教育者的道德認(rèn)知與道德實(shí)踐之間的矛盾 5.德育過程的基本規(guī)律：

（1）德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高的過程

（2）德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過程（3）德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往的過程（4）德育過程是長(zhǎng)期的和反復(fù)的過程 6.主要的德育原則：（1）方向性原則

（2）知行統(tǒng)一的原則

（3）尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則（4）教育的一致性原則和連貫性原則（5）從學(xué)生實(shí)際出發(fā)以材施教的原則 7.德育的途徑：

（1）教學(xué)（最基本、最經(jīng)常、最有效的途徑【辨析】）（2）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（3）課外活動(dòng)

（4）團(tuán)隊(duì)活動(dòng)與集會(huì)活動(dòng)（5）班主任工作（6）志愿者活動(dòng) 第十章

1.班級(jí)管理的基本原則：

平行性原則；（馬卡連柯）

民主與自主的原則； 規(guī)范與創(chuàng)新相結(jié)合的原則；

目標(biāo)原則。2.班級(jí)常規(guī)管理的基本內(nèi)容與要求：（1）班級(jí)組織紀(jì)律管理（2）班級(jí)環(huán)境與衛(wèi)生管理（3）班級(jí)文檔管理

（4）班級(jí)工作計(jì)劃和總結(jié)。第十一章

1.課題選擇選題原則：（1）教育性（2）實(shí)踐性（3）可行性（4）適宜性（5）倫理性

2.行動(dòng)研究的特征：

（1）目的就是為了改進(jìn)實(shí)踐。

（2）研究的內(nèi)容是教育教學(xué)中的問題

（3）在日常的教育教學(xué)中進(jìn)行研究。研究與教學(xué)是合為一體的。（4）研究的循環(huán)性 3.敘事研究的特征：（1）呈現(xiàn)事件情節(jié)（2）重視背景（3）凸顯個(gè)人（4）重視反思

4.中小學(xué)教育科研的方法（選擇）（1）實(shí)物分析法（2）觀察法（3）問卷法（4）訪談法（5）測(cè)驗(yàn)法

第三篇：教育學(xué)考點(diǎn)總結(jié)

1.教育三要素：教育者、學(xué)習(xí)者、教育影響

2.教育形態(tài)劃分:根據(jù)教育系統(tǒng)自身形式化---制度化教育，非制度化教育

根據(jù)教育賴以進(jìn)行的空間-----學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育 3.夸美紐斯---《大教育學(xué)論》--近代第一本教育學(xué)著作

4.赫爾巴特—“現(xiàn)代教育學(xué)之父”, “科學(xué)教育者的奠基人” 1806年，《普通教育學(xué)》---第一本現(xiàn)代學(xué)著作。教育性教學(xué)是其教育學(xué)的核心，提出清楚、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法的教學(xué)形式階段理論。

5.教育制度的特點(diǎn)：客觀性、規(guī)范性、歷史性、強(qiáng)制性（94）6.1902年，清政府頒布了《欽定學(xué)校章程》。亦稱“壬寅學(xué)制，”這是我國正式頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。1904年，又頒布了《奏定學(xué)堂章程》，亦稱“癸卯學(xué)制”，是我國正式實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。

7.從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行學(xué)制是單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。8.教師職業(yè)的地位：政治地位、經(jīng)濟(jì)地位、法律地位和專業(yè)地位 9.課程類型（p165）

10.教育目的的基本類型：從其作用的特點(diǎn)來看，有價(jià)值性和功能性之分；從其要求的特點(diǎn)來看，有終極性和發(fā)展性之分；從被實(shí)際所重視的程度看，有正式?jīng)Q策和非正式?jīng)Q策之分；從其體現(xiàn)的范圍看，有內(nèi)在教育和外在教育之分。11.教育對(duì)文化的正向功能

一、教育的文化保存功能

二、教育的文化選擇功能

三、教育的文化融合功能

四、教育的文化創(chuàng)造功能 12.學(xué)習(xí)者有其自身的特點(diǎn)

第一，不同的人有不同的學(xué)習(xí)目的，即使兩個(gè)人在學(xué)習(xí)目的的表述方面相同，也未必有著同樣的理解和同樣的理由；第二，不同的人有不同的學(xué)習(xí)背景或基礎(chǔ)，并由此影響到各自的學(xué)習(xí)興趣、能力或風(fēng)格；第三，不同的人在學(xué)習(xí)過程中所遭遇的問題域困難不同，因此，進(jìn)行有效學(xué)習(xí)所需要的幫助也不同；第四，不同的學(xué)習(xí)者對(duì)于自身學(xué)習(xí)行為的反思和管理意識(shí)與能力不同，從而影響到他們各自的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。

13.教育目的的理論基礎(chǔ)------馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本思想和含義

基本思想：人的發(fā)展是與社會(huì)的生產(chǎn)發(fā)展相一致的。舊式勞動(dòng)分工造成人的片面發(fā)展，大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。其含義的各種表述有豐富的內(nèi)涵：（1）指人的生產(chǎn)物質(zhì)生活本身的勞動(dòng)能力全面發(fā)展（2）指人的才能的全面發(fā)展（3）指人自身的全面發(fā)展（4）指人的自由發(fā)展 14.學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律及解決辦法（p139）

一、順序性和階段性---適應(yīng)順序，循序漸進(jìn)有低級(jí)到高級(jí)，具體到抽象

二、穩(wěn)定性和可變性

三、不均衡性

四、個(gè)別差異性

五、整體性 15.我國教育目的的精神實(shí)質(zhì)

（一）、社會(huì)主義-----我國教育性質(zhì)的根本所在（維護(hù)社會(huì)主義利益，為社會(huì)主義服務(wù)，一直是我國教育目的的根本所在 空）

（二）、使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展

（三）、注重提高全民族素質(zhì)

（四）、為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)的全面發(fā)展進(jìn)步逐步培養(yǎng)各級(jí)各類人才 16.我國現(xiàn)行教育制度的改革

一、適度發(fā)展學(xué)前教育

二、全面普及義務(wù)教育

三、繼續(xù)調(diào)整中等教育機(jī)構(gòu)

四、大力發(fā)展高等教育

17.在我國教育實(shí)施中要注意哪些問題？（要確立和體現(xiàn)全面發(fā)展的教育觀）

一、確立全面發(fā)展教育觀的必要性

二、正確理解和把握全面發(fā)展

三、正確理解和處理各育關(guān)系

四、要防止教育目的的實(shí)踐性缺失 18.教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展的具體內(nèi)容是：

一、專業(yè)理想的建立

二、專業(yè)知識(shí)的拓展

三、專業(yè)能力的發(fā)展

四、專業(yè)自我的形成 19.當(dāng)代教學(xué)的新觀念

一、從重視教師向重視學(xué)生轉(zhuǎn)變

二、從重視實(shí)施傳授向重視能力轉(zhuǎn)變

三、從重視教學(xué)向重視學(xué)法轉(zhuǎn)變

四、從重視認(rèn)可向重視發(fā)展轉(zhuǎn)變

五、從重視結(jié)果向重視過程轉(zhuǎn)變

六、從重視繼承向重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)變 20.教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的步驟

一、鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)，分析課堂內(nèi)容

二、分析學(xué)生已有的學(xué)習(xí)狀態(tài)

三、確定教育目標(biāo)分類

四、列出綜合性目標(biāo)

五、陳述具體的行為目標(biāo) 21.如何處理各育關(guān)系？(案例)在實(shí)施全面發(fā)展教育中，必須正確認(rèn)識(shí)和處理各育之間的關(guān)系。否則，雖有全面發(fā)展教育的理念，也難以搞好全面發(fā)展教育。

在全面發(fā)展教育中，各育不可分割，又不能相互代替。

根據(jù)上述各育之間的關(guān)系，在教育中要把各育結(jié)合起來，使他們?cè)谌姘l(fā)展過程中相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，都得到發(fā)展。要注意兩種片面的傾向：一是只注重各育之間的關(guān)系性和相互促進(jìn)性而忽視各育的特殊功能；二是只注重各育之間的區(qū)別和不可替代性而忽視各育相互促進(jìn)的作用，甚至把它們割裂開來、對(duì)了開來。（p90）22.良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略（案例）（149）

一、了解和研究學(xué)生

二、樹立正確的學(xué)生觀

三、熱愛、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生

四、主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往

五、努力提高自我修養(yǎng)，健全人格 23.教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能（案例）

一、在應(yīng)試教育下，為了追求高分?jǐn)?shù)，特別強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)。標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)，過于追求客觀化、規(guī)范化而束縛了人的想象力和創(chuàng)造力，成為扼殺創(chuàng)新精神的最大殺手。這種做法不僅體現(xiàn)在考試中，而且表現(xiàn)在教育的諸多方面，如同一的教育模式，統(tǒng)一的課程、教學(xué)和評(píng)價(jià)方式。雖然能提高管理效率，但遏制了個(gè)性的發(fā)展。

二、現(xiàn)存教育由于某種異化而不利于學(xué)生的發(fā)展。第一，過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、唯利是舉得做法，是學(xué)生的壓力越來越大。，嚴(yán)重摧殘了學(xué)生的身心健康。學(xué)生的體質(zhì)下降，心理問題大量出現(xiàn)。第二，現(xiàn)存學(xué)校的管理模式，只能教學(xué)生順從，不利于學(xué)生的主體性的發(fā)揮和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。第三，教育的功利性是教育失去了對(duì)生命的關(guān)懷。---針對(duì)此怎么做？

關(guān)鍵是進(jìn)行教育內(nèi)部的改革。首先是樹立“以人為本”的教育理念。就是把學(xué)生的需要當(dāng)做第一需要，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。其次，是改革不合理的教育制度。如整齊劃一的管理制度，扭曲的教育制度等。再次，要糾正教育活動(dòng)和過程中的失當(dāng)行為。如教師素質(zhì)不高，教學(xué)方法不當(dāng)、師生關(guān)系部民主等。必須找準(zhǔn)問題的焦點(diǎn)，有針對(duì)性的加以改正。

P219……….

第四篇：高等教育學(xué)考點(diǎn)總結(jié)

高等教育學(xué)考點(diǎn)總結(jié)

考試題型：

一、單項(xiàng)選擇（10題，每題1分）（書上的知識(shí)點(diǎn)，一目了然，例如，某一具體的教學(xué)原則來源于古代哪一個(gè)文獻(xiàn)，4選一，例如，教學(xué)相長(zhǎng)來自于（）文獻(xiàn)。選項(xiàng)：A《論語》、B《大學(xué)》、C《中庸》、D《學(xué)記》）

二、判斷（10題，每題1分）（只需答勾或x，不要改錯(cuò)。注意審題，例如，“就是”、“僅僅是”等極端的語句。例如，學(xué)歷，是在教育機(jī)構(gòu)中的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。錯(cuò)，是在法定教育機(jī)構(gòu)中的。）

三、簡(jiǎn)答（4題，每題8分）（簡(jiǎn)要回答，答出要點(diǎn)，需要解釋性的拓展語句。例如，備課的基本要求：三點(diǎn)，備教材、備學(xué)生、備方法，還要加以解釋。）

四、論述（2題，每題15分）

五、案例（分析）題（1題，18分）（重點(diǎn)：教學(xué)論中的內(nèi)容，有話說，圍繞主題說）

第二章高等教育發(fā)展簡(jiǎn)史 第三章 高等教育發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ) 第四章：高等教育的價(jià)值與功能

第五章 高等教育目標(biāo) 第六章 高等學(xué)校專業(yè)與課程 第七章 高等學(xué)校教學(xué)過程與原則

第八章 高等學(xué)校教學(xué)形式 第九章 高等學(xué)校的科學(xué)研究

第十章 高等學(xué)校教師

第十三章

當(dāng)代國際高等教育發(fā)展趨勢(shì)

第二章高等教育發(fā)展簡(jiǎn)史

小點(diǎn)一：在西方文明古國，“博物館”和“圖書館”是古代從事高等教育活動(dòng)的重要場(chǎng)所。P14 小點(diǎn)二：中國古代高等教育早在3000年前就出現(xiàn)。（P15）小點(diǎn)三：大學(xué)要學(xué)六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)（P15）小點(diǎn)四：高等教育私學(xué)：齊國的，稷下學(xué)宮（P15）小點(diǎn)五：太學(xué)的建立，標(biāo)志著中國封建社會(huì)官立大學(xué)制度的確立。（P16）

小點(diǎn)六：中世紀(jì)大學(xué)的特點(diǎn)：行會(huì)性、自治性、國際性（P18）小點(diǎn)七：中世紀(jì)大學(xué)實(shí)行的是專業(yè)教育：文學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué)（P19）

小點(diǎn)八：19世紀(jì)，洪堡開創(chuàng)了高等教育史上的“洪堡時(shí)代”（P24）

洪堡提出了高等教育的兩條最基本的原則：教學(xué)與科研相統(tǒng)一的原則；學(xué)術(shù)自由的原則。（P24）

小點(diǎn)九：贈(zèng)地學(xué)院：康乃爾大學(xué)、威斯康辛大學(xué)（P29）威斯康辛思想：（P29）

①把學(xué)生培養(yǎng)成有知識(shí)能工作的公民； ②進(jìn)行科學(xué)研究，發(fā)展科學(xué)與文化；

③把知識(shí)傳播給廣大民眾，直接為全州社會(huì)與經(jīng)濟(jì)服務(wù)。與“洪堡時(shí)代”相比，多了為社會(huì)服務(wù)的思想。

小點(diǎn)十：1862年成立的京師同文館是中國近代第一所具有高等性質(zhì)與功能的學(xué)校，也是中國最早采用班級(jí)授課制的學(xué)校。（單選）（P32）

第三章 高等教育發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)

第一題：高等教育發(fā)展的政治基礎(chǔ)（小題）（P44-48）第一，政治制度的發(fā)展方向規(guī)定高等教育發(fā)展方向。第二，階級(jí)關(guān)系規(guī)定高等教育發(fā)展的利益追求。第三，政治任務(wù)影響高等教育的發(fā)展重點(diǎn)。

第四，主流意識(shí)形態(tài)影響高等教育發(fā)展的主要環(huán)節(jié)。第五，教育民主化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了高等教育機(jī)會(huì)的擴(kuò)展。第六，建立國家高等教育體制。

第二題：經(jīng)濟(jì)制約著高等教育發(fā)展的幾個(gè)方面：（大題，簡(jiǎn)答題）（P53-54）

第一，經(jīng)濟(jì)制約著高等教育發(fā)展規(guī)模。第二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展制約高等教育發(fā)展決策。第三，經(jīng)濟(jì)制約高等教育結(jié)構(gòu)的完善程度。第四，經(jīng)濟(jì)促進(jìn)高等教育終身體系的形成。

第三題：基礎(chǔ)教育（中小學(xué)教育）與高等教育的關(guān)系。（判斷題）（P65-66）

①基礎(chǔ)教育質(zhì)量制約高等教育質(zhì)量。②基礎(chǔ)教育規(guī)模影響高等教育規(guī)模。

第四章：高等教育的價(jià)值與功能

第一題：小題：高等教育表現(xiàn)出獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值。（P68）

高等教育是再生產(chǎn)社會(huì)政治關(guān)系。（P69）

第二題：高等教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值（P71-72）１）作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力和源泉。（美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家，舒爾茨提出人力資本理論：認(rèn)為美國1929~1957年間國民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)額中，有33%應(yīng)歸因于教育。他因此，在1979年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)）

２）有助于個(gè)人收入分配趨于平等，促進(jìn)社會(huì)公平。

第三題：高等教育對(duì)文化的發(fā)展作用主要表現(xiàn)在傳承、改造和創(chuàng)新方面。（小題P75）

第四題：高等教育的個(gè)人價(jià)值（大題，P77-79）

第一章不要

１）提高個(gè)人的知識(shí)與能力水平。

２）養(yǎng)成良好的綜合素質(zhì)。

３）提高個(gè)人勞動(dòng)效率，增加個(gè)人收入。４）提升個(gè)人社會(huì)地位。

第五題：高等學(xué)校的職能（大題，P79-81）①高等學(xué)校的職能主要表現(xiàn)為三大方面： １）培養(yǎng)高級(jí)專門人才（基本職能）。２）發(fā)展科學(xué)（主要職能）。

３）直接為社會(huì)服務(wù)的職能（高效職能的延伸）。

②三項(xiàng)職能的關(guān)系：這三項(xiàng)職能是相互聯(lián)系、相互滲透的。其中，（P82）１）培養(yǎng)人才是高等學(xué)校的基本職能和中心任務(wù)，是高等學(xué)校之所以是高等學(xué)校的根本理由； ２）發(fā)展科學(xué)是高等學(xué)校的重要職能，它既是高等學(xué)校培養(yǎng)高水平人才的保障，又是高等學(xué)校不同于其他層次學(xué)校的本質(zhì)要求； ３）社會(huì)服務(wù)是高等學(xué)校前兩項(xiàng)職能在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的合理延伸與實(shí)際應(yīng)用，既是高效應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)應(yīng)盡的義務(wù)，也是高效本身發(fā)展的內(nèi)在需要。在辦學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)以培養(yǎng)高級(jí)專門人才為中心，處理好三項(xiàng)職能之間的關(guān)系。

第五章 高等教育目標(biāo)

第一題：教育目標(biāo)

高等教育目標(biāo)是高等教育教學(xué)活動(dòng)的總方向，也是高等教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（P87）①定義：教育目標(biāo)是指培養(yǎng)人的質(zhì)量和規(guī)格。廣義是指教育目的，狹義上是指培養(yǎng)目標(biāo)。（補(bǔ)充）②特征（小題）：１）高等教育目標(biāo)具有主觀性質(zhì)。（P87）

２）高等教育目標(biāo)還有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性。(P88)③高等教育目標(biāo)的意義（作用）。（大題）(P89)１）高等教育目標(biāo)是高等教育活動(dòng)的總方向，對(duì)高等教育活動(dòng)的結(jié)果起著規(guī)范的作用?！獙?dǎo)向作用 ２）高等教育目標(biāo)是高等教育活動(dòng)的依據(jù)，是一切高等教育工作的出發(fā)點(diǎn)?！{(diào)控作用 ３）高等教育目標(biāo)還是高等教育活動(dòng)的歸宿，具有檢驗(yàn)高等教育效果的標(biāo)準(zhǔn)作用。（教育目標(biāo)不僅是教育活動(dòng)的指南，而且是教育評(píng)價(jià)的依據(jù)。）——評(píng)價(jià)和激勵(lì)作用 教育目標(biāo)是教育評(píng)價(jià)的依據(jù)。（小題）(P89)

第二題：高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是高等教育目標(biāo)在不同的高等學(xué)校的具體化。（即細(xì)化了的教育目標(biāo)。）(P93)

第三題：通才和專才(P98)

通才：知識(shí)面和職業(yè)應(yīng)用面寬廣的是通才。專才：知識(shí)面和職業(yè)適應(yīng)面單一的是專才。

第四題：高等教育的任務(wù)（P102）

是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

第六章 高等學(xué)校專業(yè)與課程

第一題：高等學(xué)校課程的特征（P114）（大題，簡(jiǎn)答題）答題要點(diǎn)：專業(yè)性、探究性、前沿性 第一，高等學(xué)校課程具有專業(yè)性。第二，高等學(xué)校課程具有探究性。第三，高等學(xué)校課程具有前沿性。

第七章 高等學(xué)校教學(xué)過程與原則

第一題：怎樣理解教學(xué)過程的特點(diǎn)（大題，P125-128）（答題要點(diǎn)：三性）教學(xué)過程：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，對(duì)人類已有經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和改造主觀世界，形成和發(fā)展個(gè)性時(shí)間活動(dòng)的統(tǒng)一過程。（1）特殊性 首先，教學(xué)過程的認(rèn)識(shí)對(duì)象與一般認(rèn)識(shí)活動(dòng)的對(duì)象不同，它不是以尚未發(fā)現(xiàn)的事物或真理為對(duì)象，而是以他人或者前人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)為對(duì)象，主要是以教材為中介的間接經(jīng)驗(yàn)，也可以說是書本知識(shí)。

其次，教學(xué)認(rèn)識(shí)的條件和形式與一般的認(rèn)識(shí)活動(dòng)也有所不同（即，條件不同）。教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)不是學(xué)生獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)，而是在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的過程，亦即再發(fā)現(xiàn)的過

程。第三，科學(xué)家和人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是無限的，而教學(xué)認(rèn)識(shí)過程是有時(shí)限的（時(shí)間有限性）。（2）雙向性

首先，教師在教學(xué)過程中起著主導(dǎo)的作用。同時(shí)，學(xué)生又是學(xué)習(xí)的主體。再者，師生雙方雙邊活動(dòng)的過程不僅體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)方面的交流和分享，還有著情感方面的交流和影響。（3）發(fā)展性

第一，學(xué)生在掌握和運(yùn)用知識(shí)的過程中，不僅記憶力、思考力得到了發(fā)展，形成技能技巧，而且逐步深入對(duì)事物的理解，為進(jìn)一步發(fā)展解決問題的能力準(zhǔn)備了條件。第二，教學(xué)活動(dòng)作為年輕一代成長(zhǎng)過程中的主要途徑，對(duì)他們的人生觀和世界觀形成具有至關(guān)重要的作用，實(shí)質(zhì)上影響和決定著一個(gè)人基本素質(zhì)的形成和發(fā)展。

第三，不同的教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生有不同影響。

小題：

判斷題：教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)不是學(xué)生獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)。（正確）（P125）

單項(xiàng)選擇：智力的核心就是思維力。（P127）

第二題：高等學(xué)校教學(xué)過程的特點(diǎn)（四點(diǎn)，P129-130）專業(yè)性 獨(dú)立性 創(chuàng)造性 實(shí)踐性

第三題：教學(xué)原則的特點(diǎn)（補(bǔ)充）實(shí)踐性

科學(xué)性（客觀性）

第四題：誰提出什么樣的教學(xué)思想。（記住，小題）孔子提出：?jiǎn)l(fā)教學(xué)，因材施教（P131）《學(xué)記》總結(jié)出：教學(xué)相長(zhǎng)，長(zhǎng)善救失 朱熹提出：循序漸進(jìn)原則 孔子提出：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)方式 不憤不啟，不悱不發(fā)

悱：學(xué)生想說心里話，表達(dá)不出來； 發(fā)：教師指導(dǎo)學(xué)生把心理話說出來（P133）《學(xué)記》：道而弗牽：教師要誘導(dǎo)，而不是牽著學(xué)生走（P133）

強(qiáng)而弗抑：要強(qiáng)迫學(xué)生順從（P133）

開而弗達(dá)：學(xué)生在思考階段，老師要給予啟發(fā)，又

要有保留（P133）

思想性：文以載道：寓理想性于教學(xué)中（P132）判斷題：知識(shí)與能力成不成正比？（不成正比）（補(bǔ)充）判斷題：直觀不是目的，僅僅是一種手段。（正確）（補(bǔ)充）貫徹博與專相結(jié)合的原則：“對(duì)專業(yè)中的某一點(diǎn)懂一切，對(duì)專業(yè)外的一切懂一點(diǎn)”。（P138）

第五題：你能否結(jié)合你所任教的專業(yè)課，對(duì)教學(xué)原則體系進(jìn)行一番評(píng)述。（P131-138）

要點(diǎn)三個(gè)方面：①教學(xué)原則的概念

②教學(xué)原則的體系

③能否選取其中兩條進(jìn)行闡述。

①教學(xué)原則是根據(jù)教學(xué)的目的和教學(xué)規(guī)律，在總結(jié)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上制定出來的對(duì)教學(xué)的基本要求。它是成功地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)所必須依據(jù)的準(zhǔn)則。②教學(xué)原則體系包括：

1）科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則。

2）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性相結(jié)合的原則。3）傳授知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的原則。4）理論聯(lián)系實(shí)際的原則。

5）直觀性與抽象性相統(tǒng)一的原則。

6）統(tǒng)一要求和因材施教相結(jié)合的原則。7）博與專相結(jié)合的原則。

8）教學(xué)與科研相統(tǒng)一的原則。

以上八條是一個(gè)相互聯(lián)系、相輔相成的整體。

③選取其中兩條進(jìn)行闡述（您還可以選擇別的原則進(jìn)行闡述，并且要結(jié)合自己的所講的課）博與專相結(jié)合的原則： 博與專相結(jié)合的原則，是高等教育專業(yè)性的內(nèi)在要求，是科學(xué)技術(shù)在高度分化基礎(chǔ)上高度綜合發(fā)展趨勢(shì)的客觀反映。高等教育是培養(yǎng)高級(jí)專門人才的專業(yè)教育，專業(yè)性是高等教育的本質(zhì)特征之一。

貫徹這一教學(xué)原則的基本要求是：

1）首先要明確專業(yè)教學(xué)目標(biāo)和計(jì)劃，使每門課程、每種教學(xué)活動(dòng)，都要直接或間接地圍繞著專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)來組織。

2）在專業(yè)教育的前提下，拓寬專業(yè)口徑，拓展學(xué)生的知識(shí)面。3）貫徹博與專相結(jié)合的原則，對(duì)于教師同樣提出很高的要求。教師須既有專業(yè)所長(zhǎng)，又要有廣博的知識(shí)面?！皩?duì)專業(yè)中的某一點(diǎn)懂一切，對(duì)專業(yè)外的一切懂一點(diǎn)”。教學(xué)與科研相統(tǒng)一的原則： 教學(xué)與科研相統(tǒng)一的原則，是高等學(xué)校教學(xué)過程獨(dú)立性、創(chuàng)造性特點(diǎn)的反映，也是高等學(xué)校一條特殊的教學(xué)原則。這一原則的基本含義是，將科學(xué)研究引入教學(xué)過程，使教學(xué)過程科研化，同時(shí)將教學(xué)活動(dòng)體現(xiàn)于科研過程，使科研活動(dòng)教學(xué)化，從而將高等學(xué)校的這兩種主要的活動(dòng)，有機(jī)地統(tǒng)一為一體，共同實(shí)現(xiàn)高等學(xué)校的職能。

貫徹這一教學(xué)原則的基本要求是： 1）用過程教育代替結(jié)論教育。2）為學(xué)生參與科研提供環(huán)境。

3）把研究列為考核學(xué)生學(xué)業(yè)的重要指標(biāo)。

第八章 高等學(xué)校教學(xué)形式

第一題：班級(jí)授課制（P141）

是在17世紀(jì)由捷克教育學(xué)家——夸美紐斯創(chuàng)立，后經(jīng)德國教育學(xué)家——赫爾巴赫進(jìn)一步完善得以推廣。我國首次使用：1861年，京師同文館

第二題：班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)（考點(diǎn)：年年都考，出大題）（P141）

班級(jí)授課制是將學(xué)生按年級(jí)、學(xué)業(yè)程度等因素編成班級(jí)，教師面對(duì)班級(jí)里的全體學(xué)生，根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和大綱的統(tǒng)一要求進(jìn)行教學(xué)的組織形式。優(yōu)點(diǎn)：

1．有利于提高教學(xué)的效率、擴(kuò)大教育對(duì)象。2．有利于教師作用的充分發(fā)揮。

3．有利于發(fā)揮集體的教育作用，使班級(jí)內(nèi)的學(xué)生有更多“相觀而善”的機(jī)會(huì)。缺點(diǎn)：由于對(duì)班級(jí)進(jìn)行的是統(tǒng)一的教學(xué)，因而不能很充分地兼顧學(xué)生的個(gè)別差異，難以針對(duì)學(xué)生的個(gè)人愛好與特長(zhǎng)充分體現(xiàn)因材施教。（即不利于因材施教，不利于兼顧個(gè)別差異。）因此，要求在教學(xué)過程中，要處理好統(tǒng)一要求和個(gè)別差異的關(guān)系，同時(shí)注意班級(jí)授課制與其他教學(xué)組織形式的配合。

第三題：教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢(shì)（小題）（P143）1）教學(xué)活動(dòng)的小規(guī)?；?2）教學(xué)活動(dòng)的短學(xué)程化 3）教學(xué)活動(dòng)場(chǎng)所多樣化

第四題：備課（P144）

答題要點(diǎn)：備教材、備學(xué)生、備方法。首先，教師備課要鉆研教學(xué)大綱和教材，透徹領(lǐng)會(huì)教學(xué)目的和具體章節(jié)的具體要求，對(duì)教材體系和基本內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、重點(diǎn)章節(jié)以及各章節(jié)的重點(diǎn)、難點(diǎn)等了然于胸。其次，教師備課還要備學(xué)生，教師要通過各種途徑去了解自己的學(xué)生，了解他們?cè)械闹R(shí)基礎(chǔ)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、理解能力和接受能力、興趣愛好、社會(huì)特征等，乃至還要了解他們的個(gè)別差異和個(gè)性特點(diǎn)。

第三，備方法，在吃透內(nèi)容并了解到學(xué)生的實(shí)際情況后，尋求最適宜的教學(xué)方法，寫出具體的教案。

第五題：大學(xué)上課不用講究？或上好一堂課的基本要求（即，評(píng)價(jià)一堂好課的基本標(biāo)準(zhǔn)。）（補(bǔ)充）第一，目標(biāo)明確

第二，內(nèi)容正確（懂，透，化）第三，方法得當(dāng) 第四，表達(dá)清晰 第五，氣氛活躍

第六題：教學(xué)方法（重要內(nèi)容）（Ｐ148）

教學(xué)方法包括：教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。小題：教學(xué)方法是教師施教活動(dòng)方式的綜合。（×錯(cuò)誤，解析：是傳統(tǒng)觀點(diǎn)，是不對(duì)的。）

第七題：講授法（要求新教師掌握的內(nèi)容）（Ｐ150）運(yùn)用最為廣泛，最基本的方法。①明確的目的性 ②內(nèi)容的科學(xué)性 ③內(nèi)容的邏輯性 ④語言的感染性

此外，教學(xué)方法還包括：?jiǎn)柎鸱?、討論法、試?yàn)實(shí)習(xí)法、演示法、參觀法、自學(xué)指導(dǎo)法、練習(xí)法。（能判斷，哪種具體的教學(xué)行為歸屬于這里何種方法。）（P150-154）

演示法：是教師配合講授或談話，把實(shí)物、教具呈現(xiàn)給學(xué)生，或者向?qū)W生作示范，以說明或印證所教知識(shí)的一種方法。（重要）（P152）

啟發(fā)式不是一種具體的教學(xué)方法。（正確，補(bǔ)充）教學(xué)有法，但無定法。（正確）（P159）

第八題：教學(xué)方法選擇依據(jù)（補(bǔ)充）①要依據(jù)教學(xué)的具體目的和任務(wù) ②要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn) ③要依據(jù)學(xué)生的具體情況 ④要依據(jù)教師自身的素養(yǎng)條件

⑤要依據(jù)各種教學(xué)方法的效果及適用范圍 ⑥要依據(jù)教學(xué)的時(shí)間和效率的要求

第九題：教學(xué)評(píng)估（P163）高等學(xué)校教學(xué)評(píng)估，是對(duì)教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量的一種價(jià)值判斷活動(dòng)。（判斷題，正確）

第九章 高等學(xué)校的科學(xué)研究

第一題：小題目

科學(xué)研究是衡量高等學(xué)校水平的重要標(biāo)志。（P166）真正具有科學(xué)性質(zhì)的高?？蒲校瑥?9世紀(jì)開始。（P167）科研作為高校職能的提出者：德國人

洪堡（重復(fù)前面內(nèi)容）

第二題：高等學(xué)校的教育研究（即教育科學(xué)的研究）的內(nèi)容（簡(jiǎn)答）（P176-177）

①教育教學(xué)研究是高等學(xué)?？茖W(xué)研究體系中的特色內(nèi)容。②含義：高校教師通過對(duì)自己教學(xué)活動(dòng)的研究，通過對(duì)自己的教育對(duì)象的研究，才能真正了解學(xué)生，用正確的教育理論武裝自己，改進(jìn)教學(xué)方法，更新教學(xué)手段，從而有效地提高教學(xué)質(zhì)量。

③內(nèi)容：

1）研究教育對(duì)象。2）研究教學(xué)內(nèi)容。3）研究教學(xué)方法。

小題：科學(xué)研究的起點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)并提出有價(jià)值的問題。（P178）

第十章 高等學(xué)校教師

第一題：與教師相關(guān)的幾個(gè)法律法規(guī)（P188-189，以及補(bǔ)充）1985年2月12日

五屆人大常委會(huì)十三次會(huì)議，《學(xué)會(huì)條例》 1993年10月31日

第八屆人大常委會(huì) 四次

《教師法》 1995年3月18日

八屆人大會(huì)議，三次

《教育法》 1996年5月15日

八屆人大常委會(huì)

十九次會(huì)議

《職業(yè)教育法》

1998年8月29日

九屆人大常委會(huì)

四次會(huì)議

《高等教育法》

第二題：教師的含義（P189）

教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員。

第三題：高等學(xué)校教師的價(jià)值（即教師的三大基本任務(wù)或三項(xiàng)重要職能）（P192-193）

要點(diǎn)：教學(xué)、科研、為社會(huì)服務(wù)

1）培養(yǎng)高級(jí)專門人才的重要承擔(dān)者：通過對(duì)教材的加工，創(chuàng)造性地傳播文化科學(xué)知識(shí)；開啟學(xué)生智慧，培養(yǎng)學(xué)生能力；教書育人，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展（即，思想品德教育）。2）發(fā)展和創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)的重要實(shí)現(xiàn)者 3）通過知識(shí)傳播及運(yùn)用直接為社會(huì)服務(wù)

第四題：高等學(xué)校教師的勞動(dòng)特點(diǎn)（大題，記住，P194-195）1）教師勞動(dòng)的復(fù)雜性——決定了教師具有持久、穩(wěn)定性 2）教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性——決定了教師具有強(qiáng)烈的成就感 3）教師勞動(dòng)的示范性——決定了教師應(yīng)有強(qiáng)烈的自警自省意識(shí)

4）教師勞動(dòng)的群體性——決定了其高度的協(xié)作意識(shí) 小題：教學(xué)有法而無定法體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的什么性？（創(chuàng)造性）小題：向師性體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的什么性？（示范性）

小題：身教重于言教體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的什么性？（示范性）

第五題：高等學(xué)校教師的素質(zhì)（補(bǔ)充）高等學(xué)校教師的素質(zhì)，是高校教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的心理品質(zhì)的總和。

對(duì)高校教師素質(zhì)的要求，是由教師的地位、性質(zhì)、勞動(dòng)特點(diǎn)及高校教師的特殊性決定的。一般分為如下幾個(gè)方面：

①政治思想素質(zhì)（堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，強(qiáng)烈的愛國之情，用于堅(jiān)持真理）②職業(yè)道德素質(zhì)（熱愛學(xué)生，教書育人，以身作則，為人師表，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重集體）

③文化知識(shí)素質(zhì)（基礎(chǔ)知識(shí)，專業(yè)知識(shí)，教育理論知識(shí)，相關(guān)學(xué)科知識(shí)）

④能力素質(zhì)（駕馭教學(xué)內(nèi)容的能力，多渠道獲取信息的能力，組織和管理的能力，教學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究能力）⑤身心素質(zhì)（一是身體素質(zhì)：體制健康，耐受力強(qiáng)，反映敏捷，精力充沛；二是心理素質(zhì)：愉快的心境，開朗的心胸，幽默地情緒，頑強(qiáng)的毅力）

第六題：教師的教育情意（P198）①教育理想 ②教育情操 ③教育性向 ④教師自我

第七題：教師的權(quán)利（6點(diǎn)，P201-202）①教育教學(xué)權(quán) ②科學(xué)研究權(quán) ③管理學(xué)生權(quán) ④獲取報(bào)酬權(quán) ⑤民主管理權(quán) ⑥進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)

第十三章

當(dāng)代國際高等教育發(fā)展趨勢(shì)

當(dāng)代國際高等教育發(fā)展趨勢(shì)（每節(jié)標(biāo)題，記住即可）①高等教育大眾化 ②高等教育國際化 ③高等教育多樣化 ④高等教育綜合化 ⑤高等教育私營化

第一題：有人認(rèn)為高等教育的目的在于培養(yǎng)全面和諧的人，也有人認(rèn)為高教的目的是直接滿足社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，請(qǐng)對(duì)這些觀點(diǎn)加以闡述。（補(bǔ)充）答：①這是高等教育的兩種基本價(jià)值觀，前者稱為個(gè)人本位價(jià)值觀，后者為社會(huì)本位價(jià)值觀。②個(gè)人本位價(jià)值觀（含義）：個(gè)人本位價(jià)值觀從個(gè)人需要，個(gè)體發(fā)展角度出發(fā)涉及高等教育的目的，強(qiáng)調(diào)教育要為人本身的需要服務(wù)。

③社會(huì)本位價(jià)值觀（含義）：從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，涉及高等教育目的，強(qiáng)調(diào)個(gè)人只是教育加工的原料，個(gè)人發(fā)展必須服從社會(huì)需要。

④兩種價(jià)值觀都有其合理性，同時(shí)也各有其片面性和局限性。1）個(gè)人價(jià)值觀確認(rèn)個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，提出了尊重人性以人為本的自由發(fā)展思想，但把社會(huì)視作個(gè)體的簡(jiǎn)單結(jié)合，使得教育面對(duì)復(fù)雜的個(gè)體需要無所適從，導(dǎo)致教育中的極端個(gè)人主義、自由化傾向、個(gè)體社會(huì)責(zé)任感下降。

2）社會(huì)本位價(jià)值觀肯定教育的價(jià)值在于促進(jìn)國家和社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于教育密切與社會(huì)的聯(lián)系起到了積極的推動(dòng)作用，但也容易導(dǎo)致教育的某種被動(dòng)性，助長(zhǎng)了高等教育的短視行為，影響了社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生個(gè)性的抹殺。

⑤在現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景下要尋求兩種價(jià)值選擇之間的協(xié)調(diào)與整合，歷史上出現(xiàn)的高等教育在個(gè)人與社會(huì)之間的單項(xiàng)選擇已被視作為一種教訓(xùn)，要針對(duì)我國高等教育的世紀(jì)做出積極的動(dòng)態(tài)調(diào)整。

第二題：大學(xué)生素質(zhì)教育（增加補(bǔ)充的內(nèi)容）

①概念：所謂素質(zhì)教育，著眼于人的全面、和諧、長(zhǎng)遠(yuǎn)、健康的發(fā)展，而不是片面的、急功近利的甚至畸形的發(fā)展。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)的內(nèi)化和人的潛能的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人的素養(yǎng)和品質(zhì)的全面提高。

素質(zhì)教育與單純的應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)。

②素質(zhì)教育興起的背景（四大發(fā)展趨勢(shì)、潮流）

1972年 法國的報(bào)告、學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天 1979年 羅馬俱樂部、學(xué)無止境：創(chuàng)新性學(xué)習(xí)（終生教育）代替維持性學(xué)習(xí)

1989年 北京面向二十一世紀(jì)教育國際研究會(huì) 學(xué)會(huì)關(guān)心：關(guān)心自己、關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心環(huán)境 二十一世紀(jì)最成功的人：全面發(fā)展

1996年 國際二十一世紀(jì)教育委員會(huì)：教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中 知識(shí)經(jīng)濟(jì) 未來教育四大支柱：學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)、學(xué)會(huì)動(dòng)手、學(xué)會(huì)與人相處（合作）、學(xué)會(huì)發(fā)展

我國素質(zhì)教育發(fā)展的幾個(gè)階段： 1949—1978（30年）“雙基”教育階段：基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能 1979—1982（4年）發(fā)展智力

1983—1989（7年）學(xué)生非智力因素的培養(yǎng) 1990—至今素質(zhì)教育，其核心是創(chuàng)新教育 ③國際上教育的行情 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)化、全球化使職業(yè)的變動(dòng)、崗位的轉(zhuǎn)化成為常態(tài)，對(duì)人的可遷移性要求更突出。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)人的素質(zhì)內(nèi)涵提出新的要求——對(duì)責(zé)任感、道德倫理提出新的要求。人的發(fā)展要求：身心、知識(shí)、能力素質(zhì)的和諧發(fā)展，這是人的發(fā)展的基本要求。④大學(xué)素質(zhì)教育的定位：

大學(xué)素質(zhì)教育是一種指導(dǎo)思想。

大學(xué)素質(zhì)教育必須貫穿于高等學(xué)校教育活動(dòng)的全過程。⑤大學(xué)素質(zhì)教育實(shí)施的重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：科學(xué)和人文（大學(xué)素質(zhì)教育的兩翼）難點(diǎn)：發(fā)展情感

第三題：掃尾知識(shí)點(diǎn)： 小點(diǎn)十一：高等學(xué)校組織具有“二重性”，即高等學(xué)校兼有“教育性”“學(xué)術(shù)性”的組織屬性。（P208）小點(diǎn)十二：國家舉辦的高等學(xué)校實(shí)行中國共產(chǎn)黨高等學(xué)?；鶎游瘑T會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。（P216）小點(diǎn)十三：高等教育管理制度大致上分為三種模式：集權(quán)模式（我國屬此）、分權(quán)模式、并重模式（P232-233）小點(diǎn)十四：高等學(xué)校享有辦學(xué)自主權(quán)和法人資格。（P234）小點(diǎn)十五：學(xué)歷，使指受教育者在具備法定條件的教育機(jī)構(gòu)中的學(xué)歷經(jīng)歷。（P237）

小點(diǎn)十六：我國學(xué)位制度分為三級(jí)，包括學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。（P239）

小點(diǎn)十七：分段標(biāo)準(zhǔn)（P248）精英教育階段：15%以下

大眾化高等教育階段：15%~50%，我國已屬此階段，在18%左右

普及高等教育階段：超過50% 標(biāo)準(zhǔn)：國家適齡青年（18~22歲）中接受高等教育人數(shù)的比例，又稱高等教育毛入學(xué)率。

第五篇：教育學(xué)考點(diǎn)總結(jié)

簡(jiǎn)答

1·——教育三要素，學(xué)習(xí)者自身特征 教育三要素：教育者、學(xué)習(xí)者、教育影響。

學(xué)習(xí)者的特征 ：第一，不同的人有不同的學(xué)習(xí)目的，即使兩個(gè)人在學(xué)習(xí)目的的表述方面相同，也未必有著同樣的理解和同樣的理由；第二，不同的人有不同的學(xué)習(xí)背景或基礎(chǔ)，并由此影響到各自的學(xué)習(xí)興趣、能力或風(fēng)格；第三，不同的人在學(xué)習(xí)過程中所遭遇的問題與困難不同，因此，進(jìn)行有效學(xué)習(xí)所需要的幫助也不同；第四，不同的學(xué)習(xí)者對(duì)于自身學(xué)習(xí)行為的反思和管理意識(shí)與能力不同，從而影響到他們各自的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。2·——教育形態(tài)劃分

教育形態(tài)：標(biāo)準(zhǔn)上劃分三個(gè)：（1教育系統(tǒng)自身的標(biāo)準(zhǔn)：非制度化教育，制度化教育（2教育系統(tǒng)所賴以運(yùn)行的場(chǎng)所或空間標(biāo)準(zhǔn)：家庭教育，學(xué)校教育，社會(huì)教育（3教育系統(tǒng)所賴以運(yùn)行的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)：農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育，工業(yè)社會(huì)的教育，信息社會(huì)的教育 3·——教育的起源

教育的起源：

（一）教育的神話起源說，（二）教育的生物起源說，觀點(diǎn)：人類社會(huì)的教育是對(duì)動(dòng)物界教育的繼承、改善和發(fā)展。教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。

（三）教育的心理起源說，觀點(diǎn)：原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對(duì)成年人的無意識(shí)模仿。

（四）教育的勞動(dòng)起源說，觀點(diǎn)：生產(chǎn)勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)；教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)過程在的經(jīng)驗(yàn)的傳遞；生產(chǎn)勞動(dòng)過程中的口耳相傳和簡(jiǎn)單模仿是最原始和最基本的教育形式；生產(chǎn)勞動(dòng)的變革是推動(dòng)人類教育變革最深厚的動(dòng)力。4·——信息社會(huì)的教育的主要特征：

第一，學(xué)校將發(fā)生一系列變革。第二，教育的功能將進(jìn)一步得到全 面理解。第三，教育的國際化與教育的本土化趨勢(shì)都非常明顯。第四，教育的終身化和全民教育理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念。5·——當(dāng)代教育學(xué)狀況新的特征： 1）教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大2）教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化3）教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系4）教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切5）教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論。6·——教育功能的類型：

（一）從作用的對(duì)象看，教育功能可分為個(gè)體功能和社會(huì)功能。

（二）從作用的方向看，教育功能可分為正向功能和負(fù)向功能。

（三）從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能可分為顯性功能和隱形功能。

（四）對(duì)維度的復(fù)合分類。

個(gè)體發(fā)展：是指?jìng)€(gè)體從出生到生命的終結(jié)，其身心諸方面所發(fā)生的一切變化，它是個(gè)體的潛在素質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)特征的過程。

7·——教育的個(gè)體功能：1）教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能2）教育的個(gè)體謀生和享用功能3）教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能

8·——教育目的的基本類型:一.價(jià)值性教育目的和功能性教育目的.二.終極性教育目的和發(fā)展性教育目的.三.正式?jīng)Q策的教育目的和非正式?jīng)Q策的教育目的.四.內(nèi)在教育目的和外在教育目的.9·——我國教育目的的精神實(shí)質(zhì)1）社會(huì)主義：我國教育性質(zhì)的根本所在。2）使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展3）注意提高全民族素質(zhì)。4）為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)的全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類人才。

10·——教育制度其自身特點(diǎn)：1.客觀性2.規(guī)范性3.歷史性4.強(qiáng)制性。11·——現(xiàn)代學(xué)校教育制度的變革：一.從學(xué)校系統(tǒng)分析，雙軌學(xué)制在向分支型學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展。二.從學(xué)校階段來看，每個(gè)階段都發(fā)生了重大變化。三現(xiàn)代學(xué)制已經(jīng)由學(xué)校教育的施教機(jī)構(gòu)系統(tǒng)變?yōu)榻K身教育的施教機(jī)構(gòu)系統(tǒng)。12·——我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的改革：一.適應(yīng)發(fā)展學(xué)前教育。二.完全普及義務(wù)教育。三.繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)。四.大力發(fā)展高等教育。

13·——教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展的具體內(nèi)容：

1、專業(yè)理想的建立。2專業(yè)知識(shí)的拓展。3專業(yè)能力的發(fā)展。4專業(yè)自我的形成。

14·——學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律：（1順序性和階段性（2穩(wěn)定性和可變性（3不均衡性（4個(gè)別差異性（5整體性 15·——當(dāng)代“教學(xué)”的新觀念: 1)從重視教師到重視學(xué)生的轉(zhuǎn)變2)重視知識(shí)傳授向重視能力培養(yǎng)3)重視教法向重視學(xué)法4)重視認(rèn)知向重視發(fā)展5)重視結(jié)果向重視過程6)重視繼承向重視創(chuàng)新

16·——教學(xué)設(shè)計(jì)的特征:1)指導(dǎo)性2）統(tǒng)合性3）操作性4）預(yù)演性5）突現(xiàn)性6）易控性7）創(chuàng)造性

17·——教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的步驟：1）鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)，分析課程內(nèi)容2）分析學(xué)生已有的學(xué)習(xí)狀態(tài)3）確定教學(xué)目標(biāo)分類4）列出綜合性目標(biāo)5）陳述具體的行為目標(biāo)

選擇

1，——杰克”教育家“夸美紐斯1632《大教學(xué)論》”在教育史上一般把夸美紐斯的這本書看作是“近代第一本教育學(xué)著作”

2，——當(dāng)代教育學(xué)狀況新的特征：1）教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大2）教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化3）教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系4）教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切5）教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論。3，——舒爾茨——教育家就是形成人力資本的重要因素。

4，——現(xiàn)代學(xué)校教育制度類型（1雙軌學(xué)制，西歐，英國（2單軌學(xué)制，美國（3分支形學(xué)制，蘇聯(lián) 中國：先單軌后分支形學(xué)制 5，——《學(xué)記》是世界上最早系統(tǒng)的論述教育教學(xué)思想的專著 6，——赫爾巴特提出“四步教學(xué)法”教育學(xué)教學(xué)的原則

7，——教學(xué)策略：是為了達(dá)成教學(xué)目的完成教學(xué)任務(wù)，而在對(duì)教學(xué)活動(dòng)清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。

8，——蘇格拉底：強(qiáng)調(diào)完善人格的道德教育，并在講學(xué)中采用啟發(fā)性教學(xué)方法“產(chǎn)婆書“

論述及材料

1，——教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能：應(yīng)試教育；某種異化不利于學(xué)生的發(fā)展。以上為輕度負(fù)向功能，不能及時(shí)控制則轉(zhuǎn)變?yōu)橹囟裙δ?。教育?duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能，是教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素關(guān)系失調(diào)所致。克服教育負(fù)向功能，關(guān)鍵是進(jìn)行教育內(nèi)部的改革。2，——理想師生關(guān)系的建立：一，影響因素，教師方面：教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，教師領(lǐng)導(dǎo)方式，教師的智慧，教師的人格因素。學(xué)生方面。環(huán)境方面。二，基本內(nèi)容：1）尊師愛生相互配合2）民主平等和諧親密3）共享共創(chuàng)教學(xué)組長(zhǎng)。三，良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略：1）了解和研究學(xué)生。2）樹立正確的學(xué)生觀。3）熱愛、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生。4）主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。5）努力提高自我修養(yǎng)，健全人格

3，——馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本思想與含義是什么及與五育的關(guān)系是什么？

基本思想：人的發(fā)展是與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致的。舊式勞動(dòng)分工造成人的片面發(fā)展，大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

含義：1）指人的生產(chǎn)物質(zhì)生活本身的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。2）指人的才能全面發(fā)展。3）指人自身的全面發(fā)展。4）指人的自由發(fā)展。

五育：德育、智育、體育、美育、勞育。

在實(shí)施全面發(fā)展教育中，必須要正確認(rèn)識(shí)和處理好各育之間的關(guān)系。在全面發(fā)展教育中，各育不可分割，又不能相互代替。說它不可分割，是因?yàn)楦饔g是相互聯(lián)系、相互影響的。說它們不能相互代替，是因?yàn)楦饔苯邮窍嗷^(qū)別的。各育的不可分割和不能相互代替，反映了它們?cè)谌姘l(fā)展教育中的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。

根據(jù)上述各育之間的關(guān)系，在教育中要把各育結(jié)合起來，使他們?cè)谌姘l(fā)展中相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，都得到發(fā)展。要注意避免兩種片面的傾向：一是只注重各育之間的聯(lián)系性和相互促進(jìn)性而忽視各育的獨(dú)特功能；二是只注重各育的區(qū)別和不可代替性而忽視各育相互促進(jìn)的作用，甚至，把它們割裂開來、對(duì)立開來。這兩種片面做法都會(huì)破壞各育之間的協(xié)調(diào)不利于相互結(jié)合。在實(shí)際生活中，青少年德、智、體、美、勞諸方面的發(fā)展往往是不平衡的，有時(shí)需要針對(duì)某個(gè)帶有傾向性的問題著重強(qiáng)調(diào)某一方面。在任何情況下，都要注意堅(jiān)持社會(huì)主義教育目的，使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面和諧發(fā)展。4，——教育目的實(shí)現(xiàn)的理性把握/策略/應(yīng)注意的問題。一.要以素質(zhì)為核心。教育目的的實(shí)現(xiàn)不能忽略對(duì)人的素質(zhì)的培養(yǎng)。如果說我國教育目的強(qiáng)調(diào)使人在品德、才智、體質(zhì)等方面全面發(fā)展是一種內(nèi)容上的強(qiáng)調(diào)的話，那么素質(zhì)教育就是對(duì)人發(fā)展質(zhì)量上的一種關(guān)注，是對(duì)人發(fā)展實(shí)際水平和程度的一種實(shí)質(zhì)性的強(qiáng)調(diào)。當(dāng)今社會(huì)，不論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，還是人民生活方式的改變，其根本上無不取決于人的素質(zhì)的發(fā)展。

二.要確立和體現(xiàn)全面發(fā)展的教育觀：1.確立全面發(fā)展教育觀的必要性。2.正確理解和把握全面發(fā)展。3.正確認(rèn)識(shí)和確立各育關(guān)系。4.要防止教育目的的實(shí)踐性缺失。

5，——如何運(yùn)用講述策略？

1.講授是指教師以口頭語言呈現(xiàn)、說明知識(shí)、并使學(xué)生理解知識(shí)的行為。2.講授的一般步驟：第一階段：介紹講授綱要；第二階段：講述內(nèi)容；第三階段：綜述要點(diǎn)3.講授策略誤用的表現(xiàn)：過短的時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)了過多的新知識(shí)；講授時(shí)間長(zhǎng)，超出學(xué)生有意注意的時(shí)限；講授內(nèi)容缺乏組織性、邏輯性；講授不顧及學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)；講授時(shí)沒有激發(fā)起學(xué)生有意義地理解知識(shí)的心理傾向4.給教師的建議：語言準(zhǔn)確，語詞恰當(dāng)，語速適中；講授學(xué)生不太熟悉的新內(nèi)容是，教師可向?qū)W生呈現(xiàn)“先行組織者”以明確知識(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性和新舊知識(shí)之間的聯(lián)系。

名詞解釋

1，——教育的概念：是指一定社會(huì)性背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。

2，——教育功能：是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。

3，——教育目的：即教育意欲達(dá)到的歸宿所在或所預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。4，——教育制度：是指一個(gè)國家各級(jí)教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。5，——學(xué)校教育制度：簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件，入學(xué)年限及他們之間的關(guān)系。

6，——義務(wù)教育：是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受家庭學(xué)校和社會(huì)必須予以保證的國民教育。7，——學(xué)生的發(fā)展：是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的相互作用下身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的量、質(zhì)、結(jié)構(gòu)方面變化的過程與結(jié)果 8，——課程：

9，——綜合課程：采取合并相關(guān)學(xué)科的方法，減少教學(xué)科目，把幾門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中，以認(rèn)識(shí)論、方法論、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科為理論基礎(chǔ)。10，11，——核心課程：所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科或?qū)W科內(nèi)容?！虒W(xué)：是一種尊重學(xué)生學(xué)生理性能力，尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看作是獨(dú)立思考和行動(dòng)的主體在與教師的交往和對(duì)話中，發(fā)展個(gè)體的智慧潛能，陶冶個(gè)體的道德性格，是每一個(gè)學(xué)生都達(dá)到自己最佳發(fā)展水平的活動(dòng)。

12，——教學(xué)策略：是為了達(dá)成教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)，而在對(duì)教學(xué)活動(dòng)清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。