第一篇：小學(xué)語文對話教學(xué)的實(shí)踐與研究結(jié)題報(bào)告

小學(xué)語文對話教學(xué)的實(shí)踐與研究結(jié)題報(bào)告

海門小學(xué)四年級課題組

[摘 要]

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：?語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行?，?閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?。針對當(dāng)前語文教學(xué)中存在的教師行為表現(xiàn)為霸權(quán)與控制、學(xué)生行為表現(xiàn)為從眾與退縮、課堂群體生態(tài)的失衡等問題，我們進(jìn)行了《小學(xué)語文對話教學(xué)的實(shí)踐與研究》的課題研究。它以對話教學(xué)理論為指導(dǎo)，通過對典型課例的研究，發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中，師生與文本之間、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生自我等多種對話形式是并存的。教師要努力創(chuàng)設(shè)安全自由的對話環(huán)境，形成開放的、民主的、平等的、對話的教學(xué)氛圍，積極維持對話，為學(xué)生搭建對話的橋梁，把學(xué)生培養(yǎng)成富有對話理性的人，讓學(xué)生通過對話生成個性。[關(guān)鍵詞]

對話 對話教學(xué) 實(shí)踐研究

一、問題提出

（一）研究背景

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》兩次提到“對話”：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。這是歷次小學(xué)語文教學(xué)大綱所沒有提到的。然而，傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)存在著這樣一些問題：教師的行為表現(xiàn)為霸權(quán)與控制；學(xué)生行為表現(xiàn)為從眾與退縮；課堂群體生態(tài)的失衡；危險(xiǎn)的“花盆效應(yīng)”。

這些問題的存在必定造成教師教育民主和學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的喪失。只有采用對話教學(xué)這種方式，才可以改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，建立開放、平等、民主的生態(tài)課堂，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。究其原因：一是對話教學(xué)改變了傳統(tǒng)閱讀過程單向灌輸與被灌輸?shù)闹骺完P(guān)系。而對話教學(xué)是多向的生活意義和生命價值的交流，是生命主體間言語與精神的溝通、感悟和融合。二是對話教學(xué)體現(xiàn)以人為本的教學(xué)理念。對話教學(xué)改變了兒童作為工具、手段、奴隸的處境，使學(xué)習(xí)活動成為促進(jìn)兒童言語和精神成長的一部分。三是對話教學(xué)順應(yīng)了開放教學(xué)的需要。因此，只有通過師生對話、生本對話、生生對話，才能實(shí)現(xiàn)言語和精神的同構(gòu)共生。

（二）理論思考 1．理論依據(jù)（1）關(guān)于對話

山西大學(xué)劉慶昌老師認(rèn)為，作為一種語言現(xiàn)象，對話是普遍存在的。在日常生活中兩個或兩個以上的人之間的談話或會話，都可以看作是對話。這樣的對話要求這人有一定的資格才能參與到對話情境中，也要求對話的兩個人或兩類人必須具有共同的利益和追求才能坐下來對話，否則，處于不同文化背景或不同專業(yè)領(lǐng)域的人，很難進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的對話。不過，有一點(diǎn)很明顯，這種對話是限定在人與人之間的。還有一種對話，可以不直接發(fā)生在人與人之間，而是發(fā)生在人與人的精神產(chǎn)品，亦即人與各種文本，這種對話并不以口頭的交會為特征，而是通過對文本的理解和批判展開。在此意義上，今人可以與古人進(jìn)行對話，一個人可以與客觀存在但他極可能永遠(yuǎn)不會熟識的人進(jìn)行對話。網(wǎng)絡(luò)時代的到來，影響著人們的生存狀態(tài)，也使對話從人與人之間的對話發(fā)展到了人與機(jī)的對話。但無論是哪一種對話，都已經(jīng)超越了原始語言學(xué)的意義，把對話與民主、平等、理解、寬容等聯(lián)系在一起。因此，對話必然是民主、平等、理解、寬容等精神的體現(xiàn)。

（2）語文教學(xué)的過程是對話的過程。

教學(xué)與對話是緊密聯(lián)系的，克林伯格認(rèn)為，在所有教學(xué)中，都進(jìn)行著廣義的對話，不管哪種教學(xué)方式占支配地位，相互作用的對話都是優(yōu)秀的一種本質(zhì)性的標(biāo)識。在他看來，教學(xué)原本是形形式式的對話，具有對話的性質(zhì)。的確，在提倡素質(zhì)教育的今天，教學(xué)活動的根本目的不僅僅傳授已有的文化知識，而是要把人的創(chuàng)造潛能誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感從沉睡的自我意識中喚醒，“教育絕非單純的文化傳遞，教育之所以為教育，正是在于它是一個人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在?！币簿褪钦f，只有能喚醒人的靈魂的教育，才是成功的教育。因此，教學(xué)活動作為人的對象的、塑造人與建構(gòu)人的精神世界的一種特殊的精神生產(chǎn)過程，它是以促進(jìn)個體的全面成長和總體“生成”為旨意，指向的是人的精神生活領(lǐng)域，其直接的是培養(yǎng)和塑造人的精神世界。這樣的教學(xué)活動就要關(guān)注教與學(xué)雙方對意義的理解，強(qiáng)調(diào)教與學(xué)之間的相互言說、相互傾聽以及共同體驗(yàn)和意義分享。對話就是實(shí)現(xiàn)這種教學(xué)的方式。在對話中，教師與學(xué)生彼此敞開自己的精神世界，共享知識，共享經(jīng)驗(yàn)，共享智慧和共享人生的意義和價值等。通過對話，學(xué)生的教師，教師的學(xué)生不復(fù)存在，代之而起的是新的術(shù)語：教師式學(xué)生和學(xué)生式教師，教師不僅僅去教，而且也通過對話被教，學(xué)生在被教的過程中也同時在教。教師學(xué)生共同對整個成長過程負(fù)責(zé)。2．概念界定

“對話”作為一種時代精神必然涉入學(xué)校教育領(lǐng)域，作為學(xué)校教育主要途徑的教學(xué)必然會與“對話”聯(lián)姻，從而在師生關(guān)系、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略等諸多方面發(fā)生嬗變，并逐步生成一種新的教學(xué)形態(tài)，我們稱之為“對話教學(xué)”?！皩υ捊虒W(xué)”，是以對話為原則的教學(xué)。進(jìn)一步講，對話教學(xué)就是追求人性化和創(chuàng)造性質(zhì)的教學(xué)。對話教學(xué)可能以對話方式的教學(xué)呈現(xiàn)，但其他方式只要是在對話的精神支配下使用也屬于對話教學(xué)。對話的精神是與現(xiàn)當(dāng)代社會民主化的潮流以及人類的后現(xiàn)代生存狀態(tài)相聯(lián)系的。對話教學(xué)是時代精神在教育領(lǐng)域的回聲。

二、研究目標(biāo)

（一）通過對對話教學(xué)理論的實(shí)踐與研究，在課堂上形成開放的、民主的、平等的、對話的教學(xué)氛圍和良好的師生關(guān)系。

（二）通過對話教學(xué)的研究活動，把學(xué)生培植成能動的、創(chuàng)造的、富有對話理性和健康心理的現(xiàn)代人，讓學(xué)生通過對話生成個性，并能在啟發(fā)式的、探索式的對話中獲得主體性的發(fā)展。

（三）通過對話教學(xué)的研究，改革原有的課堂教學(xué)方式，初步確立語文課堂教學(xué)中對話教學(xué)的模式和操作方法。

三、研究方法

1．文獻(xiàn)研究法：查閱與課題相關(guān)的基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論資料，及時分析整理，充實(shí)本課題的理論基礎(chǔ)，提高教師的理論素養(yǎng)，促進(jìn)研究的深入。

2．行動反思研究：運(yùn)用這一方法調(diào)整課題計(jì)劃，采取相應(yīng)措施，不斷觀察、反思，逐步推進(jìn)研究進(jìn)程。

3．案例研究法：以案例剖析的方法對相關(guān)對話教學(xué)的課例進(jìn)行分析、研究和總結(jié)。

四、研究步驟

本課題研究時間從2006年9月到2007年7月。

（一）課題研究的準(zhǔn)備階段（2006年9月——2006年11月）

1．組織課題組成員學(xué)習(xí)相關(guān)知識，收集課題相關(guān)的資料，歸類整理。2．組織課題組成員闡述自己對對話教學(xué)的理解、體會以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（二）課題研究的實(shí)驗(yàn)階段（2006年11月——2007年6月）

1．組織課題組教師學(xué)習(xí)本課題相關(guān)資料，確定課題研究的具體目標(biāo)和內(nèi)容。2．組織課題組成員收集課例，對照研究的目標(biāo)和內(nèi)容加以分析、討論和總結(jié)。

3．組織課題組成員定期交流、課堂教學(xué)實(shí)踐、總結(jié)體會，鼓勵課題組成員發(fā)表相關(guān)的改進(jìn)意見和建議。

（三）課題研究的形成成果階段（2007年7月）

在第二階段全面深入研究后，對各種材料進(jìn)行整理、分析、撰寫論文，形成本課題的結(jié)題報(bào)告。

五、實(shí)施過程

（一）對話教學(xué)的表現(xiàn)形式

我們通過對日常教學(xué)的觀察，對典型課例的分析，發(fā)現(xiàn)在語文課堂中實(shí)施對話教學(xué)的形式并不局限于教師講學(xué)生聽這一固定的模式，而是多種對話形式并存的多維模式。

1．教師與文本的對話

在閱讀課堂中，要學(xué)生有感受，教師首先要有感受；要學(xué)生能體驗(yàn)，教師首先要能體驗(yàn)；要學(xué)生能動情，教師首先要能動情。因此在進(jìn)行教學(xué)之前，教師首先要陶醉在文學(xué)大師們豐富多彩的作品中，解讀文本，與文本進(jìn)行充分的對話。教師要深入研讀文本，自己要沉下心來，反復(fù)閱讀，有自己的理解和認(rèn)識?！敖處熅褪钦n程”，師本對話的過程，實(shí)際上就是設(shè)計(jì)教學(xué)思路的過程。但在實(shí)際教學(xué)中，我們很多教師往往忽略這一點(diǎn)，只是對照教參，大致瀏覽一下課文，然后在備課本上把教案抄一遍，就算備好了。以為這樣就能駕馭課堂，就不會出現(xiàn)知識性錯誤。針對這種現(xiàn)象，我們課題組實(shí)施集體備課制度。每位教師各負(fù)責(zé)一個單元教材的備課任務(wù)，要求對教材進(jìn)行解讀分析，查閱相關(guān)的文本、音像資料，再給出一份詳細(xì)的教學(xué)流程設(shè)計(jì)。然后在每周三下午的教研活動進(jìn)行備課交流，由該教師說明教學(xué)設(shè)計(jì)意圖，闡述個人的教學(xué)理念。其他教師補(bǔ)充各自對文本的解讀體驗(yàn)，提出不同的教學(xué)思路。同組教師在交流閱讀文本的體會中，思維相互碰撞，在聽取他人閱讀體驗(yàn)的同時，提升自己的閱讀感悟。

2．教師與學(xué)生的對話

一直以來，語文教學(xué)幾乎是教師一個人獨(dú)白，包辦替代了學(xué)生的思考權(quán)和話語權(quán)，學(xué)生沒有主動性和自主性，教師與學(xué)生之間是認(rèn)識與被認(rèn)識、灌輸與被灌輸?shù)闹骺腕w關(guān)系。在本課題實(shí)施過程中，課題組成員達(dá)成共識，將師生關(guān)系定位為一種對話交往關(guān)系，兩者在對話中相互碰撞、相互回應(yīng)、相互融合、相互創(chuàng)生，雙方之間互相傾聽和言說，彼此敞開自己的精神世界，在理解和對話中獲得精神的交流和意義的分享，閱讀對話的價值得以凸現(xiàn)出來。

3．學(xué)生與文本的對話

在語文教學(xué)中，作為文本的教材是語文學(xué)習(xí)的憑借，因此學(xué)生不可避免地要與之進(jìn)行交流和對話。我們著重培養(yǎng)學(xué)生愿意讀、喜歡讀、相信自己能讀好的積極情感，敞開心扉，主動接納每一篇課文。激活學(xué)生與文本的對話，讓學(xué)生充分地參與到閱讀中來，在閱讀中形成獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。在指導(dǎo)學(xué)生與文本的對話時，以“你看見了什么”、“你聽到了什么”、“你有什么感受”“你體會到了什么”等話題進(jìn)行提問，喚起學(xué)生各種感官參與閱讀，觀其形，聽其音，聞其香，嘗其味。讓學(xué)生憑借個人的生活經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)積累，以自己的方式解讀文本，參加文本的意義建構(gòu)。這種閱讀不再是教師強(qiáng)加的分析，真正實(shí)現(xiàn)“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。

4．學(xué)生與學(xué)生的對話

信息論告訴我們：學(xué)生的知識有很大一部分來源于同伴。正如肖伯納所言：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，相互交換，每個人還是一個蘋果；但如果你有一種思想，我也有一種思想，相互交換后，每個人則都有兩種思想。”因此，我們積極搭建學(xué)生之間的對話載體，使多方面的信息得以溝通，閱讀的經(jīng)驗(yàn)得以交流，學(xué)生的知識得以互補(bǔ)。在對話教學(xué)中，鼓勵學(xué)生彼此對話、相互交流。在對話的氛圍中，學(xué)生可以不受框框的束縛，充分自由地表達(dá)各自的意見，從而打破自己的封閉狀態(tài)，走出自己的小圈子，進(jìn)入更加廣闊的領(lǐng)域。通過學(xué)生個體之間思維的碰撞和交融，來共享知識、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧、共享情感。

5．學(xué)生自我的對話

自我反思對閱讀乃至整個學(xué)習(xí)來說都是非常有必要的。自我對話是完全開放的，是在與文本、與他人對話的基礎(chǔ)上的自我反思性理解。自我理解包含四個層次：向他人開放；與他人交流；某種包含自我更新意味的自我反?。恢匦屡c他人交流。在課堂教學(xué)中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，總是在不斷感受著、思考著、反省著、生成著。在此過程中提高聽說讀寫能力，不斷提升人文精神，不斷完善自我。我們力求讓學(xué)生的自我對話自覺化、習(xí)慣化、理性化，為了讓這種對話得以外顯，就讓學(xué)生進(jìn)行大量的練筆活動，如結(jié)合課文閱讀進(jìn)行小練筆、每周兩記、單元作文等，讓學(xué)生在創(chuàng)作中不斷同自己對話。

（二）對話教學(xué)的實(shí)施途徑 1．營造對話氛圍，使學(xué)生想說

在教師與學(xué)生交流時，教師居高臨下的發(fā)問甚至責(zé)問，學(xué)生會產(chǎn)生畏懼緊張的心理，學(xué)生的思維、語言、表情等都會呈現(xiàn)出一種僵化的狀態(tài)。這時與學(xué)生的交流就難以開展。因此，要開展師生對話，教師首先要積極地創(chuàng)設(shè)一個學(xué)生樂于對話的氛圍，使主體沉浸于積極的對話狀態(tài)中。（1）建立平等的對話關(guān)系

教師要以平等的姿態(tài)走進(jìn)課堂，尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，以熱情的態(tài)度對待學(xué)生的對話。一旦“對話”離開了民主與平等，只能算是教師的“獨(dú)白”。同時，教師是平等中的首席，在交往過程中要有一定的預(yù)見性和引導(dǎo)性，教師的作用表現(xiàn)在對教育資料的選擇加工以及對所選擇的教育內(nèi)容進(jìn)行“激活”，使它為學(xué)生所喜聞樂見，引導(dǎo)學(xué)生參與其中。

案例：洪老師在一次上教研課時，因?yàn)槭墙璋嗌险n，師生之間很陌生，學(xué)生比較緊張。于是，洪老師便與同學(xué)們齊唱歌曲《歌聲與微笑》：?請把我的歌帶回你的家，請把你的微笑留下……?王老師邊打著拍子，邊輕聲和唱，歌聲響徹教室。唱完后，洪老師對學(xué)生說：?同學(xué)們，你們唱得真好，把我給感動了。我一定要把你們的歌帶回家去。當(dāng)然，也要把微笑給你們留下。現(xiàn)在我們合作學(xué)習(xí)一篇課文。上課！?此時，學(xué)生個個臉上顯出愉快的神情。

洪老師的導(dǎo)課拉近了師生之間的距離，為師生的心理相容打下了良好的基礎(chǔ)，營造了一個自由寬松的對話環(huán)境，在接下去的教學(xué)活動中，學(xué)生們暢所欲言，課堂氣氛輕松愉快。

（2）建立傾聽與表達(dá)的課堂禮儀

課堂常規(guī)的積極意義在于維系班級授課的正常動作，但課堂常規(guī)不應(yīng)以犧牲學(xué)生主動積極的意識和自由開放的個性為代價。在新課程理念下的對話教學(xué)中，應(yīng)廢“規(guī)范”而提“禮儀”，確定以“課堂禮儀”來引導(dǎo)學(xué)生課堂行為的理念。小學(xué)生學(xué)會傾聽的具體禮儀可以是：①耐心，不隨便打斷對方說話，不爭吵。②認(rèn)真聽，注意力集中。③積極響應(yīng)，認(rèn)真思考。學(xué)會表達(dá)的具體禮儀是：①態(tài)度自然、大方，有禮貌。②聲音響亮，學(xué)會完整地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。（3）關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展

學(xué)生是有個性差異的個體，對某個問題的認(rèn)識程度、反應(yīng)速度、思考深度都不同。因此教師要關(guān)注學(xué)生的個體差異，讓每一位學(xué)生積極思考，暢所欲言。另外，在教學(xué)上我們調(diào)整“秧田式”的課堂座位，采用“馬蹄型”座位，組內(nèi)“小馬蹄”相融合，利用小組交流與組際交流，盡可能使每一個對話主體的機(jī)會均等，還學(xué)生以“真本性”和“個性”。

2．創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)對話

閱讀教學(xué)是對話的過程，應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)多種多樣的對話情境，讓學(xué)生積極參與，激發(fā)他們對話的欲望和熱情。（1）利用媒體創(chuàng)設(shè)情境

利用媒體創(chuàng)設(shè)情境，具有生動、形象、逼真的特點(diǎn)，有身臨其境的感受，能很好地引起學(xué)生對話的欲望，并提供對話的素材。

案例：教學(xué)《桂林山水》是一篇介紹山水風(fēng)光的文章，僅憑課文的朗讀，學(xué)生很難感受到景色的迷人。因此，教學(xué)此課時，一開始我就用多媒體課件展示《桂林山水》風(fēng)光片，配以課文朗讀，通過優(yōu)美的畫面及老師動情的朗讀，把學(xué)生帶入了如詩如畫的桂林山水，讓學(xué)生去感受美，并在美的情境中激活生活經(jīng)驗(yàn)與原有認(rèn)知，此時讓學(xué)生用一個字、一個詞、一句話來贊美對桂林山水的印象，學(xué)生就有話可說。如讓學(xué)生用一句話說漓江的水：

生：漓江的水，天下獨(dú)一無二。

生：漓江的水秀麗無比。

生：漓江的水不但靜，而且很清，也很綠。

生：漓江的水不像大海那樣波瀾壯闊，也不像西湖那樣水平如鏡。

師：那漓江的水怎么樣呢？句子不完整，老師給你一個關(guān)聯(lián)詞?雖然??但是?，把句子補(bǔ)充完整。

生：漓江的水雖然不像大海那樣波瀾壯闊，也不像西湖那樣水平如鏡，但是給人夢幻般的柔和。

（2）創(chuàng)設(shè)問題情境

問題是對話的引子和載體，成功的對話必須依托有質(zhì)量的問題。作為對話的組織者，教師的首要職責(zé)就是設(shè)計(jì)出富有價值的問題，進(jìn)而通過問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對話的思維磁場。在一定條件下，教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提出需要解決的問題，激發(fā)學(xué)生的求知熱情，可以向?qū)W生提供智力背景，引發(fā)學(xué)生探究精神，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的對話熱情。

案例：如教學(xué)《去年的樹》一文時，課文最后有一處寫到鳥兒兩次盯著燈火看了一會兒，老師向?qū)W生提出質(zhì)疑：

師：同學(xué)們注意到了沒有，鳥兒盯著燈火，看了一會兒。后來要飛走了?盯著燈火又看了一會兒?。你品出什么來了？

生：燈火是火柴點(diǎn)燃的，火柴是大樹作成的。鳥兒可能把燈火看作大樹的孩子。它想看看大樹的孩子是怎么樣的。

生：因?yàn)樗鼘Υ髽涞挠亚楹苌睿F(xiàn)在，火柴就要……大樹的生命快要到盡頭了，所以看了一會兒。

師：它不忍心……它……看著這個朋友，它包含了深情地看了一眼。是這個意思嗎？

師：對呀，他們多少時間沒有見面了？生：一年。

師：一年過去，往日的朋友已變成了今天的燈火。小鳥怎么不傷心，不忍心。他看了一會兒，他看了一會兒，他在用目光在和大樹交流感情呢。同學(xué)們……還有誰要說？

生：我覺得大樹，鳥兒在沉思……因?yàn)樗褪强粗@個燈火就是大樹，當(dāng)時大樹被伐木工人砍中的時候是怎么想的？當(dāng)它變成燈火照亮別人的時候，又是怎么想的？它在沉思。

生：它可能第一眼看了燈火，不相信燈火是大樹；它可能第二眼看了燈火，它覺得這個燈火就是大樹。

師：對呀，它簡直不能相信，這就是它那么熟悉的朋友大樹。所以它睜大眼睛，盯著燈火看了一會兒，當(dāng)它認(rèn)出來的時候，它就唱起了去年唱過的歌。后來他為什么又看了一會兒？飛走了又看了一會兒？

生：因?yàn)橐坏┗鸩顸c(diǎn)燃的火燒完了，這也證明是大樹的生命結(jié)束了。它想在和最好的朋友離別之前，再看它一眼。

師：你說得真好。這兩個看之中，包含了小鳥多少的深情和留戀呀！同學(xué)們，經(jīng)過你們剛才盡情地交流對話，你們真正地體會到了小鳥的這種深情。

（3）創(chuàng)設(shè)活動情境

小學(xué)生喜好動，在課堂上采用“演一演”、“做一做”、“說一說”、“唱一唱”、“畫一畫”等方式，可以調(diào)動學(xué)生對話的積極性。

案例：陳老師在教學(xué)《記金華的雙龍洞》時，在學(xué)生整體學(xué)了課文后，設(shè)計(jì)了這樣一個環(huán)節(jié)：同學(xué)們，學(xué)完了《記金華的雙龍洞》，我們腦中留下了雙龍洞的美麗景色，那你們想不想讓這些美景與大家一起分享呢？我們現(xiàn)在就出臺?請你做小導(dǎo)游?，要求根據(jù)游覽示意圖做導(dǎo)游，為同學(xué)介紹作者的游覽順序以及在游覽中見到的美麗景色。

此環(huán)節(jié)學(xué)生興趣盎然，表現(xiàn)積極。這其實(shí)是讓學(xué)生用自己的語言重新表述教學(xué)文本的內(nèi)容，理請作者的寫作思路，使文本和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相互交融，產(chǎn)生情感上的交流。

3．抓住時機(jī)，積極維持對話（1）在學(xué)生生疑時，引發(fā)對話

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，總會遇到一些不解的問題，教師與學(xué)生通過對這些問題的探討，使學(xué)生排除疑點(diǎn)，豁然開朗，一旦幫助學(xué)生闖進(jìn)了學(xué)習(xí)的難關(guān)，那么許多問題就迎刃而解。

案例：在教學(xué)《尊嚴(yán)》時，學(xué)生讀了哈默說的三句話時，有的學(xué)生提出：哈默為什么不先吃飯呢？針對這一疑難，教師進(jìn)行點(diǎn)撥：這個問題提得很有意思，今天就讓我們一起走進(jìn)哈默的內(nèi)心世界，去感受一下吧！在引導(dǎo)學(xué)生具體感知人物形象之后，老師再次提出這一問題時，學(xué)生說出了自己的不同看法：我覺得哈默可以先吃了再勞動；我覺得吃了東西有力氣才能勞動；我覺得那是哈默堅(jiān)持自己的原則，他不想不勞動就獲得食物；……

這里教師將一位學(xué)生的問題交給所有學(xué)生去討論，從而使學(xué)生的思維和語言一直處于積極的對話中。

（2）當(dāng)學(xué)生感情體驗(yàn)較淺時，拓展對話

新課程強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生獨(dú)特的感悟，因?yàn)檫@是兒童以自己的生活經(jīng)驗(yàn)對課程進(jìn)行的一種解讀。雖然學(xué)生的感悟往往比較淺，但教師還是應(yīng)小心翼翼地加以關(guān)注和保護(hù)。

案例：在教學(xué)《夜鶯的歌聲》一課時，老師組織大家交流：談?wù)勀銓π∫国L的印象。

師：你們靜下心來，與課文?對話?，一定會有很多收獲?，F(xiàn)在大家交流一下，分享你們收獲的快樂。

生：我很佩服小夜鶯，他勇敢、機(jī)智，把德國兵帶進(jìn)了游擊隊(duì)的埋伏圈，是個小英雄。

師：你真會感受！

生2：我認(rèn)為小夜鶯有點(diǎn)像王二小，可他比王二小機(jī)靈，因?yàn)樗麕椭螕絷?duì)消滅了敵人，而自己還活著，王二小卻犧牲了。

生3：我反對，小夜鶯保全了自己，是因?yàn)橛螕絷?duì)向他發(fā)出了一聲哨聲。這是事先確定的暗號，小夜鶯聽了才迅速隱藏，保全了自己的。要是有人事先給王二小遞暗號，他也能躲起來，避免犧牲。

師：你們有什么看法？ 生4：我也認(rèn)為小夜鶯比王二小機(jī)靈，路上德國兵三次盤問，但都被他巧妙的應(yīng)付過去了，如果不機(jī)靈的話，恐怕早就沒命了。另外他還會用鳥叫來向游擊隊(duì)傳遞情報(bào)，既使游擊隊(duì)提前做好了準(zhǔn)備，又保全了自己。

生5：雖然書上沒有寫出王二小是怎樣把敵人帶進(jìn)八路軍的埋伏圈的，但路上肯定也少不了盤問。日本鬼子可比德國兵更狡猾。王二小能一直把敵人帶到八路軍的埋伏圈，肯定也是非常機(jī)靈的。

生6：我補(bǔ)充，王二小之所以中途沒用鳥叫什么的來傳遞情報(bào)，是因?yàn)樗孪葲]跟八路軍約定暗號，要知道，他可是在給八路軍放哨時被鬼子抓住讓他帶路的，不像小夜鶯是有備而來，與游擊隊(duì)事先約定好了的。

這里，老師沒有把自己對教材的理解全盤灌輸給學(xué)生，而是在與學(xué)生的對話中，讓學(xué)生感悟更深。

（3）當(dāng)學(xué)生理解有偏差時，點(diǎn)撥對話

由于生活環(huán)境的不同，學(xué)生個性發(fā)展也存在著差異，對于相同的問題也有著不同的理解。在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)視學(xué)生理解中的偏差是碰撞的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)溝通、培養(yǎng)多元意識的契機(jī)。

案例：教學(xué)《給，永遠(yuǎn)比拿快樂》這一閱讀短文時，學(xué)生在閱讀基礎(chǔ)上提出了這樣一個問題：?‘我的兒子在島上留下了美好的東西??鮮花’中，為什么用‘我的兒子’，而不用‘你’？?一個多么細(xì)小、容易忽視的字眼呀，然而學(xué)生卻讀出了問題。我隨即把這個?繡球?拋給了他們，讓他們從文本中體會。短暫的靜止引發(fā)了熱烈的討論，有的說：?我覺得可以換，因?yàn)檫@是信。?有的說：?‘我的兒子’比‘你’來得親，表達(dá)了高爾基對兒子的愛，所以不能換。?有的說：?用‘我的兒子’，更能體現(xiàn)出高爾基為有這樣的兒子感到自豪，所以用‘我的兒子’好。?……

正是有了教師的點(diǎn)撥，課堂上學(xué)生才會意趣橫生，煥發(fā)出了生命的活力。閱讀教學(xué)中合理運(yùn)用點(diǎn)撥，將會給學(xué)生在知識上以啟發(fā)，開啟學(xué)習(xí)的門徑；在精神上以振奮，活躍思維，養(yǎng)成會學(xué)的能力、習(xí)慣，享受學(xué)會的喜悅。教師還要善于利用課堂中的現(xiàn)場資源（學(xué)生說、讀等活動），引發(fā)學(xué)生“對話”的契機(jī)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本生發(fā)的世界，走進(jìn)老師及同伴的心靈深處。

（三）對話教學(xué)的模式

要把對話的理念真正落到實(shí)處，勢必要對傳統(tǒng)的教學(xué)流程進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)控與整合，在加強(qiáng)聽說讀寫，學(xué)習(xí)語言為本，重感悟、重積累、重運(yùn)用的基礎(chǔ)上，使之達(dá)到優(yōu)化與高效，我們經(jīng)實(shí)踐，將其組合過程如下：

1．初讀整體感知，巧妙選擇話題

學(xué)生主動運(yùn)用已有的生活體驗(yàn)和知識儲備，設(shè)身處地用于文本??言語作品，進(jìn)行“對話”，對文本的內(nèi)容和表達(dá)形式整體感知，感知言語作品的“語表層”。它以學(xué)生自讀為主。放手讓學(xué)生自由讀書，既要有時間上的保證，又要有“量”的保證，要讓全體學(xué)生個個讀得認(rèn)真，讀得充分，在讀中結(jié)合原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)(即原有的生活積累、情感積累、知識積累等)產(chǎn)生新的感知。教師要相信學(xué)生，根據(jù)不同課文的情、趣、理、義等特點(diǎn)，激起學(xué)生的情，喚起學(xué)生的興趣，啟動起學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，調(diào)動起學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)和表象，并檢測學(xué)生的閱讀效果，或抽讀課文，或同桌互讀檢查，或四人小組讀評等。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生運(yùn)用規(guī)范的言語談?wù)剬φn文的整體感知，盡量引導(dǎo)學(xué)生用不同的言語表達(dá)，使言語充滿個性化，以觸發(fā)學(xué)生對文本內(nèi)容和表達(dá)形式有一個整體的、籠統(tǒng)的語感。對于學(xué)生提出的疑難問題則及時加以梳理，使之系統(tǒng)化。同時，要因勢利導(dǎo)，相機(jī)選擇巧妙的話題，順?biāo)浦圻M(jìn)入新的教學(xué)環(huán)節(jié)。

2．熟讀文本精思，自主領(lǐng)悟話題

要以學(xué)習(xí)文本的言語為本體，選擇文本獨(dú)特的言語形象、言語蘊(yùn)含、言語情感、言語音韻、言語規(guī)律等有價值的、易展開的話題作為對話的主題。對這些話題，我們再也不必像過去那樣“喋喋不休”“嘮叨不止”地進(jìn)行繁瑣的內(nèi)容分析，而是讓學(xué)生抓住這些能積累語言、培養(yǎng)語感、發(fā)展思維、發(fā)揮個性、健全人格的話題，通過對文體中的言語進(jìn)行熟讀精思，潛思體會，自主領(lǐng)悟話題的外延和內(nèi)涵，產(chǎn)生個性化的感悟。教師要盡可能地讓學(xué)生用個性經(jīng)驗(yàn)、情感對作品進(jìn)行解讀，通過文本和作者進(jìn)行心靈的對話。要讓學(xué)生從具體言語材料中領(lǐng)悟一般言語表達(dá)規(guī)律，建構(gòu)語感心理圖式，為言語形式的能力遷移做好鋪墊。只有當(dāng)學(xué)生達(dá)到心求通而未得，口欲言而未達(dá)的“憤悱”狀態(tài)時，教師才可用啟發(fā)、點(diǎn)撥、暗示等方式給他們以啟迪，引導(dǎo)他們進(jìn)一步熟讀、精思、觀察、體驗(yàn)、想像，使學(xué)生恍然大悟，茅塞頓開。

3．研讀探究交流，多元解讀話題

文本作為言語作品，它是“言”和“意”的統(tǒng)一體。母語教學(xué)的本體價值就是促使學(xué)生言與意的積極感悟、內(nèi)化、轉(zhuǎn)換，進(jìn)而運(yùn)用個性的言語表達(dá)讀者“獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。這中間包括雙重的言意轉(zhuǎn)化，即學(xué)生主動地運(yùn)用已有的生活體驗(yàn)和知識儲備，設(shè)身處地地與言語作品的“言”進(jìn)行對話，進(jìn)而在對言語還原的基礎(chǔ)上融進(jìn)自己個性化的理解、感悟和體驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為讀者自己的“意”，此為第一重轉(zhuǎn)化；接著，學(xué)生把“意”轉(zhuǎn)化為獨(dú)特、規(guī)范、鮮活的“言”，此為第二重轉(zhuǎn)化。同時，學(xué)生與文本言語的對話，其實(shí)也是一個不斷建構(gòu)的過程，學(xué)生依據(jù)自己的生活閱歷等，賦予文本以全新的意義和闡釋，從而使文本的意義不斷地開拓和建構(gòu)。學(xué)生抓住話題，通過對文本言語熟讀精思、含英咀華后產(chǎn)生的個性感悟，就是“雙重轉(zhuǎn)化”“自我建構(gòu)”的結(jié)果。對這“五彩繽紛”的結(jié)果，教師要讓學(xué)生通過討論、爭辯、交流等對話形式，“注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，讓學(xué)生“疑難能自決、是非能自辨、斗爭能自奮、高精能自探”(葉圣陶語)，并通過美讀對個性感悟加以內(nèi)化、加深。當(dāng)學(xué)生的感悟有違于價值取向時，教師要在鼓勵個性的前提下，讓學(xué)生再次認(rèn)真研讀文本，和文本進(jìn)行再次對話，通過言語產(chǎn)生再感悟，使感悟達(dá)到“柳暗花明又一村”的境地?？傊?，只要是價值取向內(nèi)的個性感悟，教師都要尊重、鼓勵、欣賞。這樣，學(xué)生在多向?qū)υ捴型ㄟ^言語作品享受鮮活的言語內(nèi)容和形式，特別是感受言語習(xí)得、精神發(fā)育、情感凈化和語感的積淀、廣化、美化和敏化，并從中達(dá)成師生共識體諒，形成一種言語和精神同構(gòu)共生的理性寬容的人文情懷、生命歷程。

4．活讀遷移運(yùn)用，拓展創(chuàng)新話題

現(xiàn)代語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)對文本的多元解讀，學(xué)生憑借自己的生活閱歷和社會經(jīng)驗(yàn)獲得獨(dú)特的個性體驗(yàn)，在教師的引導(dǎo)下，把文本感悟和人生感悟結(jié)合起來，最終提升整個生命價值?？梢哉f閱讀教學(xué)過程，實(shí)質(zhì)上是教師、學(xué)生與作者以言語作品為中介而展開的一次融學(xué)生主體感悟、作者真情傾訴、教師真切關(guān)愛于一體的言語對話過程。在這一過程中，感知、領(lǐng)悟、積累文本的鮮活言語，掌握恰當(dāng)而又得體地運(yùn)用語言進(jìn)行表情達(dá)意的言語技能和技巧，是閱讀對話教學(xué)個性的體現(xiàn)。葉瀾教授指出：“我們的語文教學(xué)，只有充分激活原本凝固的語言文字，才能使其變成生命的涌動。”這一環(huán)節(jié)中，教師要讓學(xué)生活讀課文，以教材作為學(xué)習(xí)語言的藍(lán)本，根據(jù)教材的言語特色，設(shè)計(jì)多種動態(tài)的言語實(shí)踐，遷移運(yùn)用文本言語，讓學(xué)生在拓展創(chuàng)新的話題下，將學(xué)得的消極語言轉(zhuǎn)化為積極的言語，并在遷移運(yùn)用中進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)言語和精神的同構(gòu)共生。

六、研究成效小結(jié)

經(jīng)過課題組全體成員的共同努力，本課題的實(shí)踐取得了一定的成效。表現(xiàn)為：

（一）師生關(guān)系得到重塑。在課題實(shí)施的過程中，課題組教師主動把自己的地位“降”下來，把學(xué)生的地位“升”上去，重新確認(rèn)了教師角色。

1．做學(xué)生的傾聽者。課堂教學(xué)中，老師做孩子們忠實(shí)的傾聽者，認(rèn)真地傾聽他們發(fā)表自己的獨(dú)特見解，營造一個自由、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓孩子們探究、體驗(yàn)、交流，或發(fā)表自己的見解，或補(bǔ)充同學(xué)的發(fā)言，或互相啟發(fā)，或自由組合朗讀??教師則以欣賞的眼光看、聽，適當(dāng)?shù)刈餍c(diǎn)撥。

2．做學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴。課堂教學(xué)中，師生之間進(jìn)行交流和互動，教師和孩子們成了合作的伙伴。這樣，教師關(guān)注的不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是每個學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中的即時狀態(tài)。

（二）學(xué)生個性得到張揚(yáng)。學(xué)生之間、師生之間自由、開放的對話使學(xué)生在得到認(rèn)可與欣賞的同時，弘揚(yáng)了挑戰(zhàn)書本、挑戰(zhàn)教師、挑戰(zhàn)權(quán)威的個性。而學(xué)生一旦從所謂“權(quán)威”的壓力中解放出來，就會敢于用自己的話來暢述自己的認(rèn)識，真正顯示自我的生命活力。同時，在平等的對話中，師生共同沐浴在人性的光輝之中，充分展開思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融，每一個學(xué)生都感受到自主的尊嚴(yán)，感受到存在的獨(dú)特價值，感受到心靈成長的愉悅。

（三）課堂教學(xué)價值得到提升?！皩υ挕弊鳛榻虒W(xué)的一種新形勢，客觀上確定了具有多向的交互性特點(diǎn)，在學(xué)生中產(chǎn)生互動效應(yīng)，或喚起認(rèn)同，或觸動聯(lián)想，或產(chǎn)生爭議，或激發(fā)疑慮??從而極大地提高了課堂的教學(xué)價值。

（四）教師的科研能力得到提高。在實(shí)驗(yàn)中，課題組教師轉(zhuǎn)變了教育思想，更新了教育觀念，大力變革了課堂教學(xué)。教師的教學(xué)能力有了明顯提高，現(xiàn)代教育理論水平不斷提高，參與課題的老師積極撰寫教育教學(xué)論文，并有部分獲獎。

七、問題探討

在課題實(shí)施的過程中，我們也發(fā)現(xiàn)在對話教學(xué)的實(shí)際操作中存在著一些問題： 1．教學(xué)方式的改變必須面對考試的現(xiàn)實(shí)壓力，如果這種改變不能被現(xiàn)行的社會評價體系所承認(rèn)，注定是要失敗的，在我們不能改變社會評價體系的情況下，適量的訓(xùn)練對提高學(xué)科成績是十分必要的，所以，如何在對話教學(xué)中更好地體現(xiàn)考試的要求，做到素質(zhì)與應(yīng)試兼顧是我們所要考慮的。

2．對話教學(xué)具有動態(tài)生成性和不可預(yù)測性，預(yù)設(shè)和生成這一對矛盾關(guān)系需要教師靈活的處理。

3．教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)好能力強(qiáng)的學(xué)生在對話中總是占有絕對的優(yōu)勢，如何讓我們的對話教學(xué)能兼顧到不同水平的學(xué)生，能更多地聽到弱勢學(xué)生的聲音，使他們都能從同一情境中獲取知識，生成問題，避免出現(xiàn)強(qiáng)者愈強(qiáng)而弱者愈弱的現(xiàn)象，是我們必須解決的。

參考文獻(xiàn)：

1．《語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》湖北教育出版社 2002年5月第一版 2．《對話理論與語文教學(xué)》倪文錦 李沖鋒

3．《對話教學(xué)初論》劉慶昌《課程．教材．教法》2001年第12期

4．《現(xiàn)代課程論》華東師范大學(xué)鐘啟泉著作

第二篇：小學(xué)剪紙教學(xué)的實(shí)踐研究結(jié)題報(bào)告

小學(xué)剪紙教學(xué)的實(shí)踐研究結(jié)題報(bào)告

一、國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀與研究的價值

目前全國很多的地區(qū)都在做民間剪紙的保護(hù)和發(fā)展，其重點(diǎn)在于對剪紙藝術(shù)形態(tài)的保護(hù)性措施，很多的地方是把剪紙作為一個校本課程在開發(fā)和研究。

文化遺產(chǎn)告急，保護(hù)民間文化應(yīng)該從教育入手，保護(hù)民間文化遺產(chǎn)刻不容緩。2006年6月10日，首個文化遺產(chǎn)日，中央電視臺推出了大型直播節(jié)目《中國記憶》，剪紙藝術(shù)被列入世界文化遺產(chǎn)之一，需要我們加強(qiáng)傳承意識。文化部副部長周和平表示：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂，進(jìn)教材，進(jìn)校園是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)可持續(xù)發(fā)展的根本舉措，也是國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功經(jīng)驗(yàn)。

二、研究的目標(biāo)、內(nèi)容（或子課題設(shè)計(jì)）與重點(diǎn)

1.對學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知、操作、情感等訓(xùn)練，使學(xué)生能掌握基本的剪紙知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀的藝術(shù)文化，繼承發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)的情感，充分發(fā)揮學(xué)生的個性和特長，豐富我們的校園生活。

2.讓學(xué)生掌握剪紙的基本知識和基本技法，在剪紙的活動中獲得綜合能力方面的發(fā)展。

3.鍛煉學(xué)生雙手的靈活性和協(xié)調(diào)性，提高學(xué)生動手能力，培養(yǎng)學(xué)生做事耐心和細(xì)心的好習(xí)慣，同時也讓學(xué)生了解民俗風(fēng)情，熟悉生活。

4.引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美情趣和審美能力，陶冶情操，并培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和創(chuàng)新能力，使學(xué)生的各種能力在潛移默化中得到鍛煉，使學(xué)生的良好個性得到完善。

內(nèi)容

剪紙的一般常識、剪紙的造型方法、剪紙的表現(xiàn)方法、剪紙的創(chuàng)作方法。重點(diǎn)

主要以團(tuán)花為主，讓學(xué)生會圖案紋樣的制作方法，能自己設(shè)計(jì)簡單的團(tuán)花紋樣，引導(dǎo)學(xué)生制作比較精細(xì)的紋樣，并能設(shè)計(jì)有一定主題的制作紋樣單獨(dú)紋樣，如動物類、花鳥、風(fēng)景等。

三、研究的思路、過程與方法 本課題立足于通過剪紙課內(nèi)外結(jié)合，重視在剪紙教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行各種能力的鍛煉，著力探索在剪紙教學(xué)中使學(xué)生獲得綜合能力方面發(fā)展的有效途徑。

一、準(zhǔn)備階段：（2014年10月——2014年12月）1.成立課題工作組，落實(shí)主要成員。

2.通過調(diào)查報(bào)告來收集學(xué)生關(guān)于剪紙綜合作品的調(diào)查資料，明確在這個領(lǐng)域的實(shí)際情況。

3.制定學(xué)期的活動開展計(jì)劃：學(xué)生：舉辦剪紙比賽

二、實(shí)施階段：（2015年1月——2015年12月）1.定期給學(xué)生進(jìn)行剪紙知識講座。2.每學(xué)期進(jìn)行剪紙作品大賽。

三、總結(jié)評價階段：（2015年12月）

1.整理各階段的資料，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析交流，完成課題的總結(jié)性報(bào)告。2.整理教師、學(xué)生的剪紙作品進(jìn)行整理和匯總。

方法：

1.調(diào)查法：通過座談、問卷等方式就剪紙的形式、內(nèi)容等方面從學(xué)生、教師層面進(jìn)行調(diào)查，以了解他們對剪紙的認(rèn)識、喜歡程度已經(jīng)對之產(chǎn)生的困惑。2.文獻(xiàn)研究法：通過網(wǎng)絡(luò)和去圖書館查詢等方式去認(rèn)真學(xué)習(xí)。

3.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過實(shí)踐探索，總結(jié)教學(xué)活動中的心得、體會，尋找理論依據(jù)，不斷提高課題研究價值。

四、主要觀點(diǎn)與創(chuàng)新之處

剪紙是我國的一種民間藝術(shù)，有著悠久的歷史。剪紙以其很強(qiáng)的裝飾性、趣味性顯示出獨(dú)特的生命力。剪紙制作工具簡單，一把剪刀一張紙就能剪出及其生動的形象。從開始準(zhǔn)備剪紙到一張剪紙作品的完成，整個過程既鍛煉了學(xué)生的動手動腦能力，又培養(yǎng)了學(xué)生審美意識，使學(xué)生了解到剪紙?jiān)谖覈哂杏凭玫臍v史，陶冶了學(xué)生的情操，增強(qiáng)了民族自豪感，弘揚(yáng)了民族文化。

對于剪紙教學(xué)，我認(rèn)為：首先讓學(xué)生了解剪紙，包括剪紙的歷史及其發(fā)展，剪紙的特點(diǎn)、種類，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步讓學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙的步驟、一些剪紙技法。當(dāng)學(xué)生掌握了基本的剪紙方法后，再讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作。這樣既讓學(xué)生學(xué)習(xí)了剪紙知識，基本技法，又提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以，我們的剪紙教學(xué)主張以技法為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為發(fā)展，力求讓學(xué)生在懂得基本的剪紙技法外，發(fā)揮其主觀能動性，創(chuàng)新出更多更好的作品。

五、研究成果

1.提高了小學(xué)生對剪紙知識的認(rèn)識

在開展活動前，我們剪紙課題教研組對小學(xué)生對剪紙知識的了解和能力進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對剪紙知識不了解，能力有限。對此，我們課題組進(jìn)行了討論，認(rèn)為應(yīng)該在小學(xué)生中進(jìn)行剪紙知識的講座，讓他們了解剪紙是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)，了解剪紙的特點(diǎn)、種類。所以，我們課題組每學(xué)期都對學(xué)生安排了剪紙知識講座，聘請校外剪紙經(jīng)驗(yàn)豐富的董老師、藝人對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。通過活動，本校小學(xué)生了解了剪紙的歷史及其發(fā)展，大大提高了小學(xué)生對剪紙知識的認(rèn)識。

2.鍛煉了學(xué)生雙手的靈活性和協(xié)調(diào)性，提高了學(xué)生的動手能力，培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神和創(chuàng)新能力

剪紙是一項(xiàng)手、腦、眼并用的活動，在小學(xué)生中開展剪紙活動不僅鍛煉了學(xué)生雙手的靈活性和協(xié)調(diào)性，還大大提高了學(xué)生的動手能力。剪紙又是個耐心細(xì)致的活，因此，也培養(yǎng)了學(xué)生做事耐心和細(xì)心的好習(xí)慣。同時也讓學(xué)生了解了民族風(fēng)情，熟悉了生活。在小學(xué)生中開展剪紙活動還使學(xué)生形成正確的審美情趣和審美能力，陶冶情操，并培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和創(chuàng)新能力，使學(xué)生的各種能力在潛移默化中得到鍛煉，使學(xué)生的良好個性得到完善。

3.剪紙課題的研究推動了我校基礎(chǔ)教育課程的改革，深化了美術(shù)教育，加深了課題研究教師對美術(shù)基礎(chǔ)教育課程改革的認(rèn)識和對落實(shí)素質(zhì)教育的理解。增進(jìn)了教師課題研究、應(yīng)用的能力。對教師綜合素質(zhì)的提高將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

六、問題與反思

1.如何更好的在小學(xué)生中開展剪紙活動，力爭讓每個學(xué)生都參與到剪紙活動中來，如何更有效的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙的興趣，如何在剪紙活動中提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，仍然是課題組成員今后需要思考的問題。

另外，我們的剪紙教學(xué)還處于摸索階段，還有許多需要完善的地方。所有的這些都對我們今后的剪紙教學(xué)活動提出了更新、更高的要求。結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，認(rèn)真進(jìn)行剪紙教學(xué)的后續(xù)活動，為學(xué)生的全面發(fā)展做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三篇：小學(xué)語文課題研究結(jié)題報(bào)告

“以導(dǎo)促學(xué)，同伴合作，構(gòu)建有效課堂教學(xué)模式”

課題研究結(jié)題報(bào)告

王東子

一、課題的提出

為推進(jìn)素質(zhì)教育的研究，重視教育和培養(yǎng)學(xué)生的自覺性、主動性和創(chuàng)造性，著眼于形成學(xué)生的獨(dú)立人格，開發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能和創(chuàng)造性，關(guān)注學(xué)生的精神生活，促進(jìn)每個人的全面發(fā)展，為此尋找課堂教學(xué)中自主學(xué)習(xí)自主發(fā)展的途徑和方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，我們在不斷探索，在實(shí)施課堂教學(xué)自主學(xué)習(xí)自主發(fā)展的同時，加大課堂教學(xué)啟智的力度，有效地提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，因此我們提出了小學(xué)語文課堂教學(xué)自主學(xué)習(xí)自主發(fā)展的研究。二、課題的實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)

通過對課題的實(shí)驗(yàn)，破除了以教師為中心的教育教學(xué)觀念，建立了以學(xué)生為中心的教學(xué)理念。學(xué)生主動學(xué)習(xí)和教師有效指導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)過程，變革以知識為本位的教育觀念，樹立以人的發(fā)展為目標(biāo)的教育思想，從多種活動方式滿足學(xué)生發(fā)展需要，改革以教授和灌輸為主要方式的課堂教學(xué)，有效地培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，實(shí)踐意識和創(chuàng)造思維能力。

三、課題的實(shí)驗(yàn)假設(shè)

1、研究對象：

我們分別從中年級段選擇兩個實(shí)驗(yàn)班，暗設(shè)兩個對照班，從每個階段的起始入手。通過對照比較，驗(yàn)證假設(shè)是否成立。

2、實(shí)驗(yàn)方法：

⑴實(shí)驗(yàn)法：在理論假說的引導(dǎo)下，制定研究目標(biāo)、思路和實(shí)驗(yàn)步驟，將理論假說轉(zhuǎn)化可供操作的材料、程序和方法。

⑵調(diào)查法：運(yùn)用問卷、訪談、測量等方式，有目的、有計(jì)劃地搜集實(shí)驗(yàn)班與暗設(shè)對照班的學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，形成資料為實(shí)驗(yàn)提供依據(jù)。

⑶經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：在實(shí)驗(yàn)過程中加以回顧、反省、總結(jié)，通過分析和思考，總結(jié)實(shí)驗(yàn)的得失，再指導(dǎo)研究和實(shí)踐。

⑷個案法：對實(shí)驗(yàn)班的個別學(xué)生（優(yōu)等生、潛能生），進(jìn)行個案分析，跟蹤調(diào)查研究。

四、課題的實(shí)驗(yàn)研究過程

1、轉(zhuǎn)變教師角色 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。在語文課堂教學(xué)中，要正確擺正教師和學(xué)生的關(guān)系，把學(xué)生看成是課堂學(xué)習(xí)的主人和師生雙向活動的主體，看成是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。一切的教學(xué)活動都應(yīng)以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性為出發(fā)點(diǎn)。只有這樣，才能真正落實(shí)學(xué)生的主體地位，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生。讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的小主人。

2、建立融洽的師生關(guān)系

教與學(xué)從根本上說是師生之間人際關(guān)系的客觀反映，小學(xué)生年齡小，他們正是健全人格形成的初期，教師的態(tài)度、行為，會對其具有潛移默化的影響。在小學(xué)生的心目中，教師是神圣可畏的，又是可親可信的，這正是學(xué)生人格稚嫩的表現(xiàn)。作為教師應(yīng)該關(guān)注這一點(diǎn)。在語文課堂教學(xué)中，融洽師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生在這種輕松愉快的氛圍下，學(xué)習(xí)情緒會隨之高漲，對語文的學(xué)習(xí)就會產(chǎn)生濃厚的興趣。師生的情感融洽才能使學(xué)生敢想、敢問、敢說，才能發(fā)展學(xué)生的思維和豐富學(xué)生的想象力，才能使學(xué)生處于自主積極的探索之中。

3、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)自主學(xué)習(xí)興趣

興趣是人們對事物的一種向往或積極探索追求的心理傾向。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和積極性，往往來自于充滿誘惑力的問題情境。因此，教師在語文課堂教學(xué)中，可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、生活實(shí)際與學(xué)生的求知心理所產(chǎn)生的認(rèn)知沖突，把學(xué)生引入一種參與問題解決的情境之中，使其產(chǎn)生對新知識的渴求，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)動機(jī)，以調(diào)動學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。

4、質(zhì)疑問難，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)意識 《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“要啟發(fā)學(xué)生動腦筋想問題，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，提出自己的獨(dú)立見解”。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要善于根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，提出自己的見解和主張，讓他們有自主探索的機(jī)會，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生敢問善思的自主學(xué)習(xí)意識，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，從教學(xué)中引發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑，再通過同學(xué)們的討論辯疑，解開學(xué)生心中的疑云，使學(xué)生真正感到自己是學(xué)習(xí)的主人，從而激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識。

5、實(shí)踐應(yīng)用，拓寬自主學(xué)習(xí)空間。

實(shí)踐應(yīng)用對于語文知識的理解、掌握和熟練運(yùn)用起著“催化劑”和“檢驗(yàn)員”的作用，只有親身體驗(yàn)過的知識才能更深刻的理解、更熟練的運(yùn)用。因此在小學(xué)語文教學(xué)中，要為學(xué)生創(chuàng)造條件，讓他們把所學(xué)的語文知識運(yùn)用到生活實(shí)踐中去，為培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)踐能力提供廣闊的空間。通過語文知識的實(shí)際運(yùn)用，有效激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，促使其思維向深度和廣度拓展，使學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)的主人。

6、改革評價，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展 《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“對語文學(xué)習(xí)的評價要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們的學(xué)習(xí)過程；要關(guān)注學(xué)生的語文學(xué)習(xí)水平，更要關(guān)注他們在語文課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立信心?！贝罅康难芯亢蛯?shí)踐表明，采用激勵性評價，有利于增強(qiáng)學(xué)生自主發(fā)展的動力和能力。因此，在語文課堂教學(xué)中，教師要不適時機(jī)地對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的自主性、獨(dú)創(chuàng)性等主體精神和品質(zhì)進(jìn)行激勵性評價，使學(xué)生得到心理上的滿足，體驗(yàn)到成功的快樂，達(dá)到強(qiáng)化學(xué)習(xí)動機(jī)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心和自主探索的動力的目的。為有效的提高學(xué)生自主發(fā)展的能力，還要注重對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動的過程進(jìn)行評價，提煉學(xué)生探索知識、解決問題的方法、策略，使學(xué)生對這些方法、策略有所體悟，以便自覺運(yùn)用這些方法、策略探究新知識，解決新問題。此外還可以采用多種評價方法對學(xué)生進(jìn)行評價，學(xué)生互評，家長參與評價等，使評價真正成為促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的動力。

總之，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的氛圍，多給學(xué)生提供自主探索的機(jī)會，多讓學(xué)生獲得成功的積極體驗(yàn)，這樣就能激勵學(xué)生不斷積極主動地學(xué)習(xí)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識就能逐漸增強(qiáng)，自主學(xué)習(xí)的能力就會不斷提高，學(xué)生就能主動健康的獲得全面發(fā)展。

五、課題研究的成果

課題研究以來，在學(xué)校教科室領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，在同年級老師的支持下，通過課題組成員的不斷努力，研究已取得了一定的成績，基本達(dá)到了課題預(yù)期的研究效果。

1、學(xué)生方面

⑴良好的自學(xué)習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成。

研究期間，經(jīng)過研究老師有意識的訓(xùn)練，學(xué)生在聽、說、讀、寫方面的基本能力已經(jīng)養(yǎng)成，能夠較好地適應(yīng)接下來的高年級的學(xué)習(xí)。

①聽的方面。老師指導(dǎo)學(xué)生要掌握正確的聽的習(xí)慣。上課的時候，要認(rèn)真地聽老師講課，能夠明白老師說的內(nèi)容，知道老師說的話的主要意思。平時，也要善于傾聽同學(xué)、家長的話。同時，在聽別人講話時，要注意自己的態(tài)度，比如兩眼要看著對方，要尊重對方，不能心不在焉的樣子，臉上一般可帶著微笑，還應(yīng)不時的配合對方的話沒做出相應(yīng)的反應(yīng)。

②說的方面。良好的語言表達(dá)能力，是每個老師所致力追求的目標(biāo)，也是語文這一門學(xué)科的宗旨。所以，老師要利用多種途徑來培養(yǎng)學(xué)生的說話能力。課堂上，我們鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，大聲發(fā)言。同時，我們非常注重提醒學(xué)生把話說完整。有時，為了讓學(xué)生養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，一句話經(jīng)常讓學(xué)生反復(fù)說上好幾遍。為了訓(xùn)練學(xué)生的膽量，我們也經(jīng)常讓學(xué)生上臺發(fā)言，這對學(xué)生說話的自信也有一定的培養(yǎng)。③讀的方面?！白x書百遍，其義自見。”“讀書破萬卷，下筆如有神?！笨梢?，讀是非常重要的，它也是學(xué)生其他素質(zhì)的一個基礎(chǔ)。一個句子，一篇課文，如果不讀，就無法理解他的意思。語文教材中的文章，都是非常優(yōu)美的，很適合學(xué)生閱讀。但光靠這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！缎W(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：小學(xué)中年級要能背誦優(yōu)秀詩文50篇，課外閱讀總量不少于40萬字。所以，我們精選了一些古詩文，讓學(xué)生閱讀、背誦。還要求家長指導(dǎo)孩子閱讀一定量的課外書。

④寫的方面。中年級的學(xué)生，從一開始的寫話，到現(xiàn)在的寫一篇文章，這一個轉(zhuǎn)折是非常重要的。要提高的學(xué)生的寫作能力，多練是一個比較好的途徑。每個星期，我們都要求學(xué)生寫一篇小作文，把自己的所見、所聞、所感寫下來。我們比較注重讀寫的有機(jī)結(jié)合，以讀引寫，以寫促讀，把閱讀教學(xué)和作文教學(xué)有機(jī)的組合起來。為了提高學(xué)生的寫作積極性，每學(xué)期都開展一些作文競賽，教師也經(jīng)常把學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作投到?？习l(fā)表。⑵學(xué)習(xí)質(zhì)量有了明顯的提高。

在課堂學(xué)習(xí)中，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生自主嘗試、自主質(zhì)疑、自主評價、自主總結(jié)、自主調(diào)整等能力都有明顯提高。學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)，選擇不同的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)質(zhì)量有了明顯的提高。同時，同學(xué)們還積極參加各項(xiàng)競賽，在學(xué)校舉行的課文朗讀賽中，有6人分別獲得 了一、二、三等獎。在少先隊(duì)大隊(duì)部最近舉行的“我閱讀，我快樂”征文比賽中，吳家琳同學(xué)寫的《讀〈小寓言大哲理〉有感》獲一等獎，華順潔同學(xué)寫的《讀〈我的媽媽〉有感》獲二等獎。

2、教師方面

①提高了對語文自主學(xué)習(xí)的認(rèn)識。

通過本課題的研究，老師對語文自主學(xué)習(xí)的認(rèn)識提高了。所謂語文自主學(xué)習(xí),就是學(xué)生在教師的科學(xué)引導(dǎo)下,自覺地主動地經(jīng)歷語文學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的全程，探索語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，掌握語文學(xué)習(xí)的方法，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，“為他們終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)”。為了達(dá)到這一點(diǎn)，許多時候，老師都主動地搜集相關(guān)的資料，學(xué)習(xí)、研究，加深自身的理論素養(yǎng)。②提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量。

要讓學(xué)生做到的，老師應(yīng)該首先做到。所以，在課堂上，老師都向四十分鐘要質(zhì)量。教學(xué)手段新穎了，教學(xué)方法靈活了，教學(xué)質(zhì)量也提高了。同年級的老師還把學(xué)習(xí)的教學(xué)理念，在實(shí)際的教學(xué)中進(jìn)行嘗試，通過對比課的形式，探究其中的優(yōu)點(diǎn)與不足，為切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量而不斷努力。

③加大了科研的力度。

教學(xué)的實(shí)踐必須同科研結(jié)合起來，才能取得更好的效果。實(shí)驗(yàn)組的老師經(jīng)常反思教學(xué)，把這些反思通過隨筆的形式記錄下來，并且做出相應(yīng)的總結(jié)。一個階段下來，研究組成員也寫了一些論文。但沒有在高級別的刊物上發(fā)表，需要繼續(xù)努力。

六、課題研究中存在的問題

1、“自主教學(xué)”在很多地方，有很多老師都在研究，因此，該課題有著廣闊的研究空間。但是，我們?nèi)绾渭娂抑L，少走彎路，使該課題的研究取得更多的成績？

2、本課題的研究是否可以在更寬泛的知識背景下展開實(shí)驗(yàn)研究？培養(yǎng)學(xué)生的語文自主學(xué)習(xí)能力，是否有更多的切入口？哪種切入口最具實(shí)效性？語文自主研究如何向其它學(xué)科拓展？

第四篇：小學(xué)低段識字教學(xué)生活化實(shí)踐與研究結(jié)題報(bào)告

《小學(xué)低段識字教學(xué)生活化實(shí)踐與研究》結(jié)題報(bào)告

一、課題的提出：

1、小學(xué)低段識字的意義：

識字與寫字是閱讀和習(xí)作的基礎(chǔ)，提高學(xué)生的識字寫字能力，對于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，有著重要意義。識字不過關(guān)，不但影響兒童語文水平的提高，而且嚴(yán)重地阻礙了其他各門學(xué)科的學(xué)習(xí)，限制兒童智力的發(fā)展。中國教育學(xué)會小學(xué)語文教學(xué)研究會理事長、著名小學(xué)語文教育專家崔巒指出：“就整個漢語學(xué)習(xí)來說，一方面要看到識字非常重要，因?yàn)樗情喿x和作文的基礎(chǔ)，還因?yàn)闈h字本身也是一種文化；另一方面要看到識字不是目的，而是一種手段，盡早突破識字關(guān)，才能更早、更順利地進(jìn)行閱讀，以便能夠自由地吸納有用的信息。其關(guān)鍵是確立識字教學(xué)新理念、探索識字教學(xué)新方法?！比绾问箤W(xué)生樂學(xué)、易學(xué)、會學(xué)漢字，是老師需要研究的問題。

2、課程改革的需要：

實(shí)施新課程以來，教材發(fā)生了變化，根據(jù)新課程教學(xué)大綱的要求，小學(xué)生必須學(xué)會2500個左右的常用漢字，在低年級就要掌握1200多個，約占小學(xué)識字量的一半?？梢娦碌恼n程改革把低年級識字教學(xué)列入了重中之重的地位。從新教材的角度來看呢，低年級的識字量是很大的，那么如何在有限的時間里面完成這么大的識字量，老師們感覺很困惑。特別是剛剛接觸新教材以來，每節(jié)課都要求學(xué)生進(jìn)行識字教學(xué)，老師們總覺得完不成任務(wù)。而且，由于一節(jié)課不能是光識字，還有很多的教學(xué)環(huán)節(jié)需要安排，學(xué)過的生字在課堂上復(fù)現(xiàn)的時間和機(jī)會少，如何使學(xué)生牢固的掌握所學(xué)漢字成了老師必須要解決的問題。

3、低段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)：

低年級學(xué)生，注意常常帶有情緒色彩。他們的注意不穩(wěn)定、容易分散，分配能力不強(qiáng)，注意的范圍較小。而識字量大又枯燥無味，如果教師用的方法是重復(fù)書寫，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不高，取得的效果也不是很好。因此，作為教師一定要在學(xué)生起步階段，通過多種途徑來營造識字教學(xué)的良好氛圍，充分調(diào)動起兒童的識字興趣，不斷激發(fā)學(xué)生去體驗(yàn)識字的樂趣。只有這樣，學(xué)生才能樂于識字，主動識字。在識字教學(xué)中如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是低年級語文教師首要考慮的問題。1.校本實(shí)際性

我校是花山區(qū)接收外來務(wù)工人員指定小學(xué)，生源較雜，有本市區(qū)居民的子女、還有外來務(wù)工人員的孩子。本學(xué)年我校共接收農(nóng)民工子女160多人，留守兒童30多人。他們接受家庭教育和學(xué)前教育的程度不一，識字水平不一樣。有些孩子已認(rèn)識了近百個漢字，而有些孩子的識字量只達(dá)十幾個。另外新課程理念下的語文課堂更重要的是一種興趣的培養(yǎng)，方法的引領(lǐng)。孩子們需要在生活中去拓展這種興趣，去實(shí)踐這些方法。它需要家長的幫助與配合。但家長受教育的程度、從事的職業(yè)、家庭經(jīng)濟(jì)環(huán)境等不一樣，給孩子識字提供的幫助也不一樣，有些家長根本不能為孩子的知識學(xué)習(xí)提供幫助。這些都給識字教學(xué)的總體實(shí)施帶來了困難。在識字教學(xué)中如何做到面向全體，提高教學(xué)實(shí)效性是我校老師需要思考的問題。

由此，我們想到把低年級學(xué)生的識字教學(xué)與生活相結(jié)合，拓寬學(xué)生的識字范圍，提高學(xué)生的識字興趣，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與意識，以此全面提高教育質(zhì)量。

二、課題的理論依據(jù)

1、陶行知的生活教育論

陶行知認(rèn)為，生活與教育是緊密相連的?！敖逃ㄟ^生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”只有與生活密切聯(lián)系，才有無窮的語文資源，小學(xué)低年級識字教學(xué)是重點(diǎn)之一，只有讓識字走入生活，學(xué)生學(xué)習(xí)語文才有興趣。

2、漢字自身的特點(diǎn)

漢字有自身的特點(diǎn)，在造字原則上，由表形到表意，且意蘊(yùn)豐厚，從形體上是由圖形到筆畫，從象形到象征，從復(fù)雜到簡單，體現(xiàn)了人類的實(shí)踐活動和認(rèn)識活動經(jīng)驗(yàn)，所以漢字來源于生活。

3、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的部分基本理念

（1）加強(qiáng)實(shí)踐性。語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。語文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，即從識字中學(xué)會識字，從閱讀中學(xué)會閱讀。識字教學(xué)生活化的實(shí)施，讓學(xué)生憑借已有的識字知識，進(jìn)行實(shí)踐，在不斷學(xué)字，不斷用字中逐步領(lǐng)悟和習(xí)得漢字規(guī)律。而不是刻意追求漢字的系統(tǒng)知識。

（2）倡導(dǎo)自主、合作、探究性。根據(jù)建構(gòu)主義的理論，學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的過程是主動建構(gòu)的過程，而不是被動接受外界刺激的過程。識字教學(xué)生活化讓學(xué)生以自己已有的識字知識為基礎(chǔ)，通過合作，探究學(xué)得新的漢字，由此建構(gòu)新知識，并不斷調(diào)整補(bǔ)充舊知識。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，保護(hù)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生樂意學(xué)。本課題在實(shí)踐過程中，學(xué)生就是在活動中學(xué)習(xí)，在交流討論中學(xué)習(xí)，在交往中學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性，并為他們提供了更廣闊的創(chuàng)造性實(shí)踐空間，使語文課程成為學(xué)生溝通社會的橋梁。

（3）體現(xiàn)開放性。語文課程要有大視野。識字教學(xué)生活化是大視野中的小話題，它立足現(xiàn)實(shí)，拓展語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，建立了語文課程通向社會生活的“互聯(lián)網(wǎng)”，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉，滲透和整合中開闊視野。

三、課題研究遵循的原則

1、主體性原則。在課題研究過程中突出學(xué)生的主體地位，給學(xué)生充分的自主權(quán)，充分相信學(xué)生，體現(xiàn)學(xué)生的自主性，使學(xué)生充滿激情，主動活潑地學(xué)習(xí)漢字。

2、參與性原則。在課題研究過程中，教師注意保護(hù)學(xué)生的積極性，對能力差、自學(xué)有困難的學(xué)生，教師給予了針對性地指導(dǎo)，并為他們采取恰當(dāng)?shù)姆椒?、選擇表現(xiàn)時機(jī)，使每個參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)生都獲得成功的喜悅。

3、情境性原則。教師創(chuàng)設(shè)出具體、形象、生動的情境，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受和學(xué)習(xí)興趣，在輕松愉悅的學(xué)習(xí)情境中自然地進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，潛移默化地獲得知識。

4、開放性原則。識字的教學(xué)過程是一個開放的過程，表現(xiàn)在時間上不限制，空間上注重教室內(nèi)外環(huán)境的安排與組合，同時把課堂引向社會和大自然，利用更為廣泛的教育資源，為學(xué)生識字提供豐富的素材。

四、課題研究的概念界定

識字教學(xué)生活化實(shí)踐與研究是跳出了單純的“為識字而識字”的思維模式，是通過教師課堂指導(dǎo)，讓學(xué)生樂于運(yùn)用已知的識字方法到生活的大課堂中去相互合作，自覺、主動地識字。在教學(xué)中，教師利用教材資源，營造愉悅識字氛圍，做到識字資源的生活化；創(chuàng)設(shè)游戲情境，激發(fā)識字熱情，體現(xiàn)識字形式的生活化；滲透漢字學(xué)知識，做到識字方法的生活化；充分利用現(xiàn)實(shí)生活的語文教育資源，做到識字環(huán)境的生活化。

五、課題研究的內(nèi)容：

1、研究兒童識字的心理過程及特征。

2、研究“識字教學(xué)生活化”的教學(xué)策略。

3、通過“識字教學(xué)生活化”的研究，構(gòu)建集科學(xué)性，實(shí)踐性和創(chuàng)造性相統(tǒng)一的識字教學(xué)模式。

4、研究“識字教學(xué)生活化”的教學(xué)評價方式，構(gòu)建評價體系。

六、研究過程與做法

（一）準(zhǔn)備階段

1、成立課題組。

2、做好課題研究前的測試與信息搜集。

3、制定課題實(shí)施細(xì)則、計(jì)劃。

（二）實(shí)施階段

實(shí)施階段是完成本課題研究的實(shí)質(zhì)性階段，針對上述情況，我們對實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行控制實(shí)驗(yàn)，本實(shí)驗(yàn)按三個階段進(jìn)行，各階段的教育目標(biāo)與要求逐步加深。

第一階段：教師進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，找到提高識字生活化效率的切入點(diǎn)，收集資料創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生參與識字的實(shí)踐活動，為識字生活化打下基礎(chǔ)。第二階段：充分利用校園文化資源，構(gòu)建生活化的課堂，設(shè)立“識字成長記錄袋”等方法，激發(fā)學(xué)生識字生活化的興趣，豐富學(xué)生的識字量、詞匯量，提高識字能力。

第三階段：教師總結(jié)識字教學(xué)生活化的教學(xué)策略，分析學(xué)生識字心理過程。

（三）總結(jié)階段

1、按課題研究的預(yù)期成果進(jìn)行總結(jié)。

2、寫出結(jié)題報(bào)告。

3、以論文等形式進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流。

七、課題組成員及分工 組長：張旭華 副組長：常海燕 1.探討兒童識字的心理過程

負(fù)責(zé)人：張旭華 陳 雪 蘭 瑩 1.總結(jié)識字教學(xué)生活化的教學(xué)策略

負(fù)責(zé)人：嚴(yán) 挺 周 靜 董曉敏 董國敏 1.構(gòu)建生活化識字評價體系

負(fù)責(zé)人：常海燕 宋興晨 陳詠梅 方 興 1.撰寫結(jié)題報(bào)告

負(fù)責(zé)人：張旭華 1.撰寫課題研究的實(shí)驗(yàn)報(bào)告 負(fù)責(zé)人：常海燕

八、課題研究的成果

（一）探討兒童識字心理過程。

識字，是小學(xué)語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，是各科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。識字不過關(guān)，不但影響兒童語文水平的提高，而且嚴(yán)重阻礙了其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，限制兒童智力的發(fā)展，所以，語文教育界歷來都極度重視小學(xué)生識字學(xué)習(xí)。我校申報(bào)的《小學(xué)低段識字教學(xué)生活化實(shí)踐與研究》的課題自2007年11月被確立為市規(guī)劃課題后，課題組的全體老師在市級教科研專家及校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，從研究兒童識字心理過程入手，探討兒童是怎樣掌握字形、字音、字義的，從而調(diào)動兒童的識字興趣，提高兒童識字能力。

1、通過查閱資料和大量的實(shí)踐研究，我們發(fā)現(xiàn)兒童掌握漢字字形大致要經(jīng)歷三個階段：（1）泛化階段。兒童掌握漢字字形有一個先整體，后個別筆畫，服從知覺的整體性原則，具有“完形”趨勢，但易漏掉字的細(xì)節(jié)部分。這就是說，兒童對字形的掌握，最初是籠統(tǒng)感知字形的大體輪廓，不會細(xì)致地去觀察字的具體細(xì)節(jié)，特別是比較復(fù)雜的字。我們的教學(xué)實(shí)踐證明，老師有意識地將“藏”字中的“臣”字寫成“巨” 字，學(xué)生也往往不能發(fā)現(xiàn)其錯誤。因此，了解到兒童識字的這一心理特點(diǎn)，老師們在識字教學(xué)時則往往更注意強(qiáng)調(diào)漢字細(xì)節(jié)部分，對有些學(xué)生容易混淆的字，則強(qiáng)調(diào)分析重點(diǎn)部分。（2）初步分化階段。經(jīng)過多次的感知和比較、分析、綜合之后，學(xué)生對字形結(jié)構(gòu)各部分有了較為精確的認(rèn)識，這一階段，學(xué)生初步建立起了漢字音、形、義之間的統(tǒng)一聯(lián)系，對一部分字，學(xué)生見形能知其音義，聽音能知其形義，用義能知其形音，如教“左”“右”時，學(xué)生往往分辨不清哪是左，哪是右，老師就編了個順口溜：“我們寫字用右手，右手下面有個口”。這樣學(xué)生很容易就記清了，不僅記住了右手，左手也記住了。教師準(zhǔn)確把握孩子的這一識字心理特點(diǎn)，注意引導(dǎo)孩子自主識字，便可以提高孩子的識字能力。（3）精確分化階段。在經(jīng)過多次感知和反復(fù)學(xué)習(xí)、反復(fù)辯析的基礎(chǔ)上，學(xué)生對字形之間的細(xì)微差別已有了明確分化，并且在結(jié)構(gòu)和音義之間建立起了鞏固的聯(lián)系系統(tǒng)。如“辮、辨、辯、瓣”，學(xué)生通過多次感知和反復(fù)學(xué)習(xí)、辨析，明確“辨”的中間是一點(diǎn)一撇，學(xué)生明白其意思是根據(jù)不同事物的特點(diǎn)，在認(rèn)識上加以區(qū)別；“辯”的中間是言字旁，意思是用語言來說明見解或主張；“辮”的中間是絞絲，意思是把頭發(fā)分叉編成的條條；而“瓣”的中間是“瓜”，指花瓣或植物的種子、果實(shí)可以分開的小塊。

2、兒童掌握字音，大致可以分為四個階段：（1）直觀記憶階段。這個階段主要是通過“看圖識字”和借助生活經(jīng)驗(yàn)的方式學(xué)習(xí)漢字的讀音。當(dāng)兒童看到“豬”字和它的圖片時，借助生活經(jīng)驗(yàn)，就想到這個字讀“Zhu”；看到“月”字和它的圖片時借助生活經(jīng)驗(yàn)，就會想到這個字讀“yue”。掌握兒童識字的這一心理特點(diǎn)，在識字教學(xué)中，教師則盡可能地利用直觀教具幫助學(xué)生識字。如教“馬、牛、羊”三個生字時，把馬、牛、羊的圖片貼在絨布上，在圖的下面貼上相應(yīng)的漢字，引起學(xué)生的注意，幫助學(xué)生辨認(rèn)。（2）拼音認(rèn)讀階段。這個階段主要是兒童學(xué)會了拼音，依靠拼音認(rèn)讀漢字。在讀物中，往往是上邊一排是拼音，下邊一排是與之對應(yīng)的漢字，借助拼音來認(rèn)識漢字。在課堂上，教師最常用的就是生字卡片。卡片上有生字，也有拼音，學(xué)生借助拼音認(rèn)讀。課外，教師則鼓勵孩子多讀一些拼音讀物，不僅可以鞏固課內(nèi)學(xué)過的漢字，還可以加大學(xué)生的識字量。(3)字形認(rèn)讀階段。學(xué)生學(xué)習(xí)了一些基本字，特別是學(xué)習(xí)了一些可以作為漢字聲旁的字之后，又懂得了一些形聲字知識之后，學(xué)生看到某個形聲字，就通過它的聲旁來掌握它的字音的階段。如“嗎，碼，媽，罵，螞”都有一個“馬”，借助聲旁，知道這些字的讀音為“ma”。(4)綜合認(rèn)讀階段。這一階段，學(xué)生已掌握了比較豐富的漢字字音知識，可以靈活地借助生活經(jīng)驗(yàn)、拼音、字形等知識來掌握漢字讀音的階段。這個階段，只要是學(xué)生學(xué)過又沒有忘記的字，學(xué)生見字立即就能讀出字音來，這是漢字讀音能力的高級階段。這一階段，學(xué)生基本建立起了漢字音與形、義之間的聯(lián)系。1.兒童對字義的掌握，大致要經(jīng)歷五個發(fā)展階段：(1)實(shí)物理解階段。兒童對字義的理解，最初是聯(lián)系實(shí)物和生活經(jīng)驗(yàn)來理解的，兒童看到“日”字，就知道它是“太陽”；看到“羊”字，就想到“山羊”這種動物等等。這種理解，是低段兒童掌握字義的一種主要形式。(2)抽象記憶階段。兒童一邊通過實(shí)物理解字義，一邊在老師的教授下，通過抽象的記憶，掌握一些字的字義，包括字的本義、引申義、比喻義等。如“一”字，老師告訴學(xué)生：①數(shù)的開頭一位，如一、二、三……中的第一個數(shù)。②同一，一樣，如“一式兩份”?！@種抽象字義的理解，要靠抽象的記憶來掌握。(3)會意理解階段。這是學(xué)生有了一定的識字知識，形成了一定的識字能力之后，通過會意字的知識來理解字義的階段。教“休”時，教師引導(dǎo)學(xué)生分析: 單人旁代表人，“木”字代表樹，一個人勞動累了，來到樹下干什么？學(xué)生就一定會說“休息”。于是這些字的音、形、義就牢牢地記在孩子們的腦海中了。(4)工具書理解階段。上述理解方法對理解意義的量是有限的，因?yàn)槲覀儾荒苊總€字都靠上述方法去理解，要確切的理解字義，還學(xué)會使用工具書，通過查閱工具書來理解字義。（5）聯(lián)系上下文推敲階段。查閱工具書理解字義雖然是一種有效的方法，但是，工具書不可能時時都在身邊，每當(dāng)讀書，有不理解的字義都去查閱，再則，人們讀書，理解字義，有時只需要大致知其意即可，在老師的幫助下，學(xué)生學(xué)會了聯(lián)系上下文來推敲字義的方法。掌握了這種方法，也就形成了掌握字義的最高能力。

學(xué)生是聰明的，認(rèn)識事物的潛力很大，教師充分應(yīng)用兒童心理學(xué)和教育學(xué)的原理，著重優(yōu)化識字教學(xué)過程，大力開發(fā)教材及語文課程資源，就能提高學(xué)生識字興趣，拓寬識字范圍，提高識字效率。

（二）構(gòu)建識字的生活化評價體系。

評價是教學(xué)活動的一個重要環(huán)節(jié)，它對課程實(shí)施有很強(qiáng)的導(dǎo)向、激勵和反饋?zhàn)饔?。新課程提出了“語文課程評價的目的不僅是為了考查學(xué)生達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展”。評價更多地注重激勵和反饋功能，即通過評價及時的得到反饋，激勵學(xué)生的興趣，促進(jìn)師生不斷地改進(jìn)教與學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。我校課題組的全體老師在課題研究過程中，總結(jié)得出，識字生活化，評價也生活化。

1、評價主體的多元化。傳統(tǒng)評價的主體是教師，學(xué)生是被評價的客體，在評價中處于被動地位。課題組老師根據(jù)新課程所提倡的教學(xué)評價主體的多元化，將識字評價設(shè)定為教師評價、學(xué)生自評、小組互評、家長評價，使評價成為評價者與被評價者之間互動的過程。通過以上方式建立起“四級評價”體系：一是自我評價，能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，自己找準(zhǔn)今后的努力方向，更好地從生活中識字。二是同伴評價，使學(xué)生在評價中了解他人的長處和自己的短處，在今后的學(xué)習(xí)中自我完善，把同伴認(rèn)的字變?yōu)樽约赫J(rèn)的字。三是教師評價，教師用鼓勵性的語言評價學(xué)生的表現(xiàn)，鼓勵他們進(jìn)一步在生活中學(xué)習(xí)生字。四是家長參與，了解自己孩子在生活中識字的情況，提出希望，并配合學(xué)校教學(xué)。

2、實(shí)現(xiàn)評價方式的多樣化。如，建立學(xué)生成長記錄袋，其目的是幫助學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)漢字，充分激發(fā)學(xué)生的識字興趣。通過建立成長記錄袋后，我們發(fā)現(xiàn)孩子們的進(jìn)步有點(diǎn)出乎意料，一個學(xué)生在實(shí)踐活動中寫道：“我和媽媽上街到商店里買東西，我認(rèn)識很多以前不認(rèn)識的字。有米酒、洗衣粉、香皂……這種方法真好，我可以認(rèn)識這么多字。”這個孩子還把這些字剪下來做成卡片放進(jìn)成長記錄袋。通過這種生活化的記錄方式，讓學(xué)生不僅掌握了識字方法，而且使他們對在生活中識字產(chǎn)生了濃厚的興趣。效果展示是評價的又一種形式。以往過分強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)結(jié)果的評價，而忽視了對過程的評價，造成了評價的片面性，導(dǎo)致了評價導(dǎo)向功能出現(xiàn)偏差。隨著對課題研究的深入，課題組的老師對過程的評價愈加重視。尤其是在生活中識字更要注重其識字的過程。每個教室都有一塊墻報(bào)作為展示臺，通過展示學(xué)生的作品、特長、收集物，來體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。同時在班上開辟“識字園地”，鼓勵學(xué)生在園地中展示課外識字的成果，與大家分享，把一個人認(rèn)的字，變成全班認(rèn)的字。這樣的展示激發(fā)了學(xué)生生活識字的興趣，提高識字效果。

蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是生活中的一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！倍趦和木袷澜缰?，這種需要特別強(qiáng)烈。讓我們摒棄傳統(tǒng)呆板的單一性的評價方式，讓學(xué)生來主動參與，使學(xué)生更愛在生活中識字，使識字評價也更生活化，同時讓評價的舞臺更加豐富多彩。

? 低段識字教學(xué)生活化的教學(xué)策略

運(yùn)用圖文，巧記生字。每一個漢字就像一幅畫，這話說得一點(diǎn)都不假。漢字自形成至今，已有3000多年的歷史了，最早的漢字雛形就是一些可表達(dá)意、形的圖畫，經(jīng)過人們的不斷研究，漢字的形體不斷的演變，才形成了我們今天所使用的漢字。所以在教學(xué)象形字時，我們就借助圖畫，充分發(fā)揮學(xué)生的想象，說一說，畫一畫，便可以輕松地記住漢字了。

2、運(yùn)用方法，巧記生字。漢字具有抽象性和形象性、哲理性和藝術(shù)性相統(tǒng)一的重要特征。識記漢字可以根據(jù)字的不同特點(diǎn)采用不同的方法，識記過程就是十分有趣、十分巧妙、充滿智慧、充滿快樂的事情。如可以用加一加，減一減，換一換等方法。

3、掌握規(guī)律，巧記生字.如，形聲字兼有表音和表意功能。會意字是由幾個獨(dú)體字組合起來構(gòu)成的。識字教學(xué)中，重在使學(xué)生掌握這些漢字規(guī)律，就能讓學(xué)生學(xué)得輕松。

3、創(chuàng)設(shè)情景，培養(yǎng)識字興趣。低年級的孩子天真活潑，愛交朋友。根據(jù)這一特點(diǎn)，老師們把生字稱為“生字寶寶”，把字典稱為“字典爺爺”讓學(xué)生有一種親切感。識字的過程、學(xué)習(xí)查字典的過程也隨之變成了交朋友的過程。

4、給字配“畫”，提高識字能力。在教學(xué)中，教師讓學(xué)1.生發(fā)揮自己的想象，給生字配上“身體動畫”“思維動畫”，如：教學(xué)《操場上》一課時，讓學(xué)生運(yùn)用想象，給生字“打、踢、拍”等配上身體動畫。

5、運(yùn)用游戲，提高識字效率。低年級的學(xué)生平均每天的識字量在二十個左右。從孩子的年齡特點(diǎn)考慮，我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，開展開火車、摘蘋果等游戲和自選商場、菜園里等活動，讓學(xué)生自主地、愉快地識字，取得了良好的效果。

6、推薦和鼓勵學(xué)生閱讀課外書。識字的最終目的是為了閱讀。當(dāng)兒童識字積累到一定數(shù)量時，就會有閱讀的愿望和閱讀的沖動。這時我們要及時抓住時機(jī)，激發(fā)他們閱讀的興趣和熱情，鼓勵閱讀，并且指導(dǎo)他們怎樣去閱讀。將識字與閱讀、與生活巧妙結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成主動識字的習(xí)慣。

7、讀兒歌識字。兒歌生動形象，瑯瑯上口，易讀易記，兒童十分喜歡。教師從課外收集一些兒歌、童謠等，《日有所誦》一書是一年級在教學(xué)時補(bǔ)充的兒歌讀本，教師利用早讀和午讀時間，讓學(xué)生聽兒歌、背兒歌、讀兒歌，圈出新認(rèn)識的漢字，利用學(xué)生的無意記憶識字。就這樣，學(xué)生在背兒歌中積累了語言，在讀兒歌中認(rèn)識了漢字，在圈圈畫畫中鞏固了漢語拼音，可謂一舉三得。

8、在生活中識字。漢字在學(xué)生的生活中是隨處可見的。在課外生活中識字，是一種重要的識字方法，它是課堂識字的鞏固與補(bǔ)充。如街道兩旁的標(biāo)牌、廣告牌、標(biāo)語，電視上的廣告，包裝袋上的漢字等，引導(dǎo)學(xué)生觀察，學(xué)習(xí)，拓寬了學(xué)習(xí)渠道。

9、充分利用校園文化資源引導(dǎo)學(xué)生識字。教室的園地，校園里的告示牌，櫥窗里的標(biāo)語，教室里的座位表，學(xué)生桌上的姓名卡，這些都可以成為學(xué)生識字的資源。? 學(xué)生總結(jié)的識字方法。

猜謎識字法：如，一口咬掉牛尾巴。（告）

口訣識字法：如，左下工，右下口，有下月，友下又。（左、右、右、友）1.2.3.4.5.6.會意字識字法：如，小土塵，小大尖。

加一加識字法：如，月+各——胳 合+鳥——鴿 換一換識字法：如，快——塊 跑——泡 比一比識字法：如尖——塵 人——入（詳見識字方法匯編）

? ? ? 教師在實(shí)驗(yàn)研究中撰寫的論文。（附識字教學(xué)論文匯編）課題研究的實(shí)驗(yàn)報(bào)告。（附實(shí)驗(yàn)報(bào)告）撰寫課題總結(jié)報(bào)告。

九、課題研究的實(shí)效

本課題自2007年11月立項(xiàng)以來，通過我們課題組成員的努力，在學(xué)校大力協(xié)助下，教師的識字教學(xué)方法得到進(jìn)一步的提高，教師的教學(xué)觀念有了很大的轉(zhuǎn)變，我們學(xué)校識字實(shí)驗(yàn)開展順利，學(xué)生的識字能力有了提高，并取得較好的效果。

（一）提高了教師的理論修養(yǎng)和實(shí)踐能力。

在課題研究中，我們對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況作了仔細(xì)的調(diào)查分析，這為教師采取科學(xué)、正確的教學(xué)方法奠定了良好的基礎(chǔ)。同時我們又認(rèn)真學(xué)習(xí)了相關(guān)的先進(jìn)教育、教學(xué)理論，并用以指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐，真正做到理論聯(lián)系實(shí)際。課余，我們積極參加教師培訓(xùn)、專家培訓(xùn)、講座等，不斷地充實(shí)自己，提高自己的教學(xué)水平。另外，我們主動熱情地與家長聯(lián)系，充分取得家長的支持配合，鞏固檢查孩子的識字效果。

（二）促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

1、識字教學(xué)中，通過各種途徑和方法，學(xué)生從中感受到學(xué)習(xí)和創(chuàng)造帶來的快樂，使“苦學(xué)”變成了“樂學(xué)”。不但確立了學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)了他們自主學(xué)習(xí)的能力，滿足了他們的成功欲，而且還能在他們不斷的“新發(fā)現(xiàn)”中激發(fā)他們的創(chuàng)新能力。

2、在教學(xué)實(shí)踐中，我們通過集中、快速的識字學(xué)習(xí),有效地培養(yǎng)孩子集中注意，激發(fā)了孩子的閱讀興趣，極大地提高了孩子的閱讀能力。教師們普遍反映，一向注意力不集中的兒童，通過識字學(xué)習(xí)的鍛煉，逐漸變成從浮躁、不安分轉(zhuǎn)向靜心學(xué)習(xí)，理解能力也明顯提高。實(shí)驗(yàn)證明，集中注意是孩子早慧必不可少的心理品質(zhì)，有了集中注意這種心理品質(zhì)，就可以培養(yǎng)出既天真、活潑、快樂而又安靜專注的優(yōu)秀兒童。

3、在識字教學(xué)過程中，孩子遇到大量字形相近的字，如：鳥、烏、入、人、等，還遇到許多字形特點(diǎn)鮮明的字，如：婦、男、罵、尖。等，通過分辨字形結(jié)構(gòu)，偏旁部首使得孩子們較早地學(xué)會比較和辨析，從而促進(jìn)了觀察力的發(fā)展。大量地識字可使孩子提前進(jìn)入廣泛閱讀，知識日益豐富。我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生閱讀量大了，愛看課外讀物的人多了，而且有較好讀書習(xí)慣。

（三）加強(qiáng)了學(xué)校、家庭、社會之間的聯(lián)系。

在實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入社會大課堂：到商店里去找商品名稱，到街道上去找廣告牌的錯誤，跟親戚讀名字的寫法由來和意義，到電視中去找認(rèn)字的故事，學(xué)生從中得到熏陶。另外，在實(shí)驗(yàn)過程中，家長參與到其中，幫助學(xué)生解決求學(xué)所遇到的困難，及時與教師取得聯(lián)系，營造一個良好的三維一體的教育網(wǎng)絡(luò)，拓展了育人的渠道，建立了多元教育體系。

十、課題結(jié)論與評價

1、課題結(jié)論

根據(jù)小學(xué)低年級學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)讓識字教學(xué)生活化課堂模式，讓學(xué)生到社會的大課堂中去學(xué)習(xí)識字，掌握識字方法，探索識字規(guī)律，提高識字興趣，讓識字更好地為閱讀服務(wù)，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)了學(xué)生各方面的能力。

2、自我評價

（1）具有實(shí)用性。由課題組教師總結(jié)出來的識字的方法與途徑，非常符合孩子們的學(xué)習(xí)認(rèn)知特點(diǎn)，孩子們在實(shí)驗(yàn)中走一遭，常規(guī)、習(xí)慣得到了培養(yǎng)，識字與閱讀能力得到了提升。

（2）具有發(fā)展性。在全體研究人員的共同努力下，課題研究工作從理論和實(shí)踐兩方面進(jìn)入了認(rèn)真的研究，積累了寶貴的研究資料，為以后的課題研究打下了基礎(chǔ)。

十一、課題研究后的思考

識字是個長期的過程，根據(jù)對低年級識字教學(xué)的探索、實(shí)踐和分析表明，遺忘率比較高，中下層生更為嚴(yán)重，學(xué)生往往學(xué)了后面的生字，忘了前面學(xué)過的生字，復(fù)習(xí)前面的生字，又忘了后面的生字。反反復(fù)復(fù)，識字效果總是不盡人意。所以，如何鞏固識字，如何讓全體學(xué)生都對這一課題有濃厚的興趣？如何處理識字方法多樣化帶來的大量信息交流？教師怎樣做課題研究才算是高質(zhì)量的等問題還有待我們進(jìn)一步探索和研究。

第五篇：傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)課題研究結(jié)題報(bào)告

蚌埠市后場小學(xué)《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》

課題研究結(jié)題報(bào)告

2007年，我校申請參加中央教科所《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》的子課題《小學(xué)語文古詩誦讀教學(xué)實(shí)踐研究》的實(shí)驗(yàn)，經(jīng)總課題組批準(zhǔn)正式成為實(shí)驗(yàn)學(xué)校。在各級教育部門的有力領(lǐng)導(dǎo)和課題組專家的精心指導(dǎo)下，經(jīng)過全體實(shí)驗(yàn)教師和學(xué)生三年多的共同努力，更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走進(jìn)了我校的課堂，使學(xué)生的語文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)得以提升。同時，課題的研究與實(shí)驗(yàn)還為師生提供了一個良好的展示平臺，拓展了教師的發(fā)展空間，有力地促進(jìn)了教師的專業(yè)化發(fā)展，從而整體提高了我校語文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)了學(xué)校辦學(xué)水平的提升?；仡櫲陙淼难芯颗c實(shí)驗(yàn)，我們由于實(shí)施了較為科學(xué)的研究策略，基本實(shí)現(xiàn)了預(yù)期目標(biāo)?，F(xiàn)把研究情況做一總結(jié)。

一、課題研究的背景。

我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化。中華民族精神是中華文化的核心和靈魂。著名哲學(xué)家、北京大學(xué)教授張岱年先生認(rèn)為，“每一偉大民族都有其民族文化；每一民族文化都有其基本精神，亦可稱為民族精神。”這個基本精神就是我們民族賴以生存、繁衍和發(fā)展的精神支柱和力量源泉。當(dāng)然中華民族精神在不同時期，從不同的角度，不同的層面，有各種不同的概括和易于被人們理解和接受的表述，如愛國團(tuán)結(jié)、博大寬和、兼容并蓄、勤奮睿智、剛健有為、堅(jiān)忍不拔、自立自強(qiáng)，天人和諧、以人為本、貴公賤私、求同存異等都是貫穿古代、現(xiàn)代、當(dāng)代的基本精神。這些精神成為古往今來千千萬萬中國人奮發(fā)向上、百折不撓的精神支柱，成為中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基本價值取向。這就是歷史鑄就的民族魂。這種民族精神具有巨大的歷史震撼力和時空穿透力，其所包含的合理性和價值取向，仍閃耀著人文精神的光輝和重要的現(xiàn)實(shí)效應(yīng)。文化是一個寶藏，不同時代的人們，可以根據(jù)社會實(shí)踐的需要，時代發(fā)展的需求，從中發(fā)現(xiàn)新的意義，做出新的解釋，添加新的成分。人們在創(chuàng)造、構(gòu)建新文化時，首先要正視傳統(tǒng)文化的存在，在前人文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)開拓，只有使傳統(tǒng)文化的精華成為新文化的重要組成部分時，才能實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是新文化的搖籃和基礎(chǔ)；新文化是傳統(tǒng)文化的延伸和發(fā)展。《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。”強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！闭Z文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。對傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時代的講臺，手執(zhí)新教材的語文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這歷史使命：充分發(fā)揮語文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。

二、課題研究目標(biāo)。

讓學(xué)生在接觸、了解、誦讀經(jīng)典詩文的同時，初步感受中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)其熱愛祖國的情感。汲取祖國深厚的文化精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力，在學(xué)生純凈幼小的心靈里播種下傳統(tǒng)文化的種子，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為21世紀(jì)社會主義新文化的開拓者和建設(shè)者。在教會學(xué)生認(rèn)識和掌握本民族的語言文字的同時，使學(xué)生學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法，誦讀經(jīng)典，培養(yǎng)高尚情操與趣味，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。具有一定的文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊(yùn)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的指導(dǎo)下，使廣大語文教師及時轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，具有比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。

三、課題研究方法。

深化課堂教學(xué)，充分利用現(xiàn)有資源，擴(kuò)大學(xué)生視野，制訂誦讀計(jì)劃，指導(dǎo)學(xué)生按照《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的建議，誦讀《中華經(jīng)典詩文誦讀讀本》，使學(xué)生在誦讀、感悟、賞析中進(jìn)一步體會中華民族的傳統(tǒng)文化。每天晨讀15分鐘，并進(jìn)行朗讀和理解指導(dǎo)，以提高學(xué)生解讀、欣賞古詩詞的能力，深入體會中華民族的傳統(tǒng)文化的精髓。舉行各種活動比賽等:古詩詞誦讀比賽、古詩詞知識比賽、古詩詞書畫作品展，經(jīng)典誦讀活動。寫作積累，隨筆記錄誦讀感悟，體悟人生，利用課文篇目對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。

四、課題研究內(nèi)容。

(一)師生共同學(xué)習(xí)古詩誦讀。為了配合實(shí)驗(yàn)班級的研究與實(shí)驗(yàn)，我校大量購置了名師古詩教學(xué)光盤，組織師生共同觀摩學(xué)習(xí)。教師學(xué)習(xí)名師如何授課，學(xué)生也親眼目睹了同齡的孩子是如何學(xué)習(xí)古詩誦讀的。這種全新的學(xué)習(xí)模式，極大的提高了學(xué)生的誦讀古詩的興趣，也有效的提高了師生誦讀技巧。

（二）加強(qiáng)古詩教學(xué)的教研工作。我校實(shí)驗(yàn)教師在積極投身課題研究的工作，教研組多次組織教師進(jìn)行古詩誦讀教學(xué)的專項(xiàng)研討工作，并在中青年教師中開展古詩誦讀教學(xué)大練兵。我校課題組長王偉面向全市開課，執(zhí)教的《楓橋夜泊》一課，教學(xué)中充分發(fā)掘、繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生理解、體會優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的道德標(biāo)準(zhǔn)，精神風(fēng)貌，人文素養(yǎng)。教學(xué)效果良好，受到市教科所專家的一致肯定。

（三）誦讀經(jīng)典詩文。因?yàn)閰⒓訉?shí)驗(yàn)的學(xué)生年齡小，理解能力有限，所以對于所選詩文只要求大致理解其內(nèi)容，了解人文背景，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民俗知識，并發(fā)掘其中的中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，探討如何在現(xiàn)代生活中繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。其主要目的就是要在學(xué)生的記憶黃金期，引導(dǎo)他們盡可能多的誦讀經(jīng)典詩文，為他們以后的成長提供良好的導(dǎo)向。

（四）積極參與中心課題組組織的各項(xiàng)活動。我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視該課題的實(shí)踐與研究，在有限的經(jīng)費(fèi)里撥出專項(xiàng)資金用于課題組的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動。先后派實(shí)驗(yàn)教師遠(yuǎn)赴江蘇太倉，甘肅酒泉等地觀摩學(xué)習(xí)。并組織學(xué)生集體訂閱中心課題組推薦的書籍《讀懂中國》，使學(xué)生拓展視野，傳承傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的人文精神，充分發(fā)掘、繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,利用經(jīng)典詩文對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。在潛移默化中使其樹立正確的人生觀、價值觀，對學(xué)生的未來產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

五、課題研究過程。

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。緊緊圍繞研究課題，認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)理論，積極開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)，并在學(xué)習(xí)筆記本上記下學(xué)習(xí)理論的心得，記下開展活動的體會，及時反思總結(jié)，不斷調(diào)整，達(dá)到更佳效果。

2、積極組織開展各種形式多樣的活動，寓教于樂，讓學(xué)生將所學(xué)靈活運(yùn)用、展示，從而體驗(yàn)到學(xué)的樂趣，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解并進(jìn)一步深入研究的興趣。例如我們在班中開展古詩詞誦讀比賽，經(jīng)典詩文朗誦會等，同學(xué)們學(xué)習(xí)語文的興趣越來越濃，同時也變得更有禮貌了。

3、課堂教學(xué)中隨時關(guān)注將中國傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)緊密結(jié)合起來，考慮到很多學(xué)生都只知道一些洋節(jié)日，什么情人節(jié)、愚人節(jié)、感恩節(jié)等，對于中國的一些傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少。以端午節(jié)、清明節(jié)為契機(jī)，開展手抄報(bào)、主題班會、詩詞朗誦等活動，通過這些活動學(xué)生們知道了很多中國的傳統(tǒng)節(jié)日，同學(xué)們都說要好好地過這些節(jié)日，記住我們中華民族遺留下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)。我還提出了韓國申請端午節(jié)是他們的傳統(tǒng)節(jié)日的事，同學(xué)們憤憤不平，各自發(fā)表了自己的意見。通過這個問題的討論，既增長了學(xué)生的課外知識，又增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感同時也激發(fā)了學(xué)生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的興趣。

六、課題研究成果。

1、教師的教學(xué)水平、教學(xué)的內(nèi)容與方法都有一定提高，語文課也受到學(xué)生們的歡迎與好評，所傳授的知識面不斷擴(kuò)展，提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)綜合素質(zhì)。張明鐵校長的實(shí)驗(yàn)論文《注重傳統(tǒng)文化教育，提升學(xué)校品味》榮獲區(qū)一等獎；課題負(fù)責(zé)人呂玉虎副校長的“傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)”2008工作報(bào)告獲市教科所好評并向全市各實(shí)驗(yàn)學(xué)校推廣學(xué)習(xí)；課題組長王偉撰寫的實(shí)驗(yàn)論文《淺談小學(xué)古詩教學(xué)》獲中心課題組評選一等獎；學(xué)術(shù)指導(dǎo)吳延紅的實(shí)驗(yàn)論文《古詩教學(xué)點(diǎn)滴體會》獲區(qū)一等獎，中心課題組評選二等獎；實(shí)驗(yàn)教師馬玲玉的實(shí)驗(yàn)論文《淺談?wù)n題研究中的收獲》獲中心課題組評選一等獎，在酒泉參加的課題組舉辦的全國課堂教學(xué)大賽獲一等獎；研究員鄭夕蓮的實(shí)驗(yàn)論文《古詩教學(xué)新思路》獲中心課題組評選二等獎，公開課《飲湖上初晴后雨》獲區(qū)二等獎。

2、學(xué)生的收獲最大，實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生在三年的實(shí)驗(yàn)中，積累的最少學(xué)生記誦的古詩文也在百首以上，這不僅對他們語文學(xué)習(xí)大有好處，也使學(xué)生的思想品德得到了很好的改善與提高，不但知道并牢記了許多中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，并且將之貫穿于自己的行動當(dāng)中。能遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，變得有禮貌，尊老愛幼等等，總之學(xué)生的精神面貌以及素質(zhì)修養(yǎng)都得到了很大的提高。

3、由于在研究中開展了各種活動，極大的豐富了學(xué)生的校園生活，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。學(xué)生的各項(xiàng)語文能力也得到了長足的發(fā)展，例如：詩歌朗誦水平、詩詞創(chuàng)作能力、文言文理解閱讀能力以及傳統(tǒng)文化節(jié)日知識等都得到了很好地訓(xùn)練。

七、研究感想。

課題研究雖然結(jié)題了，但我校的課題研究工作卻沒有結(jié)束。這是一條只有開始沒有終點(diǎn)的研究之路，在這條長滿荊棘也盛開鮮花的道路上，我校全體師生，會立足現(xiàn)在，放眼未來，把傳統(tǒng)文化的火炬高高舉起，照亮每位師生的精神家園。雖然研究過程中還有不少需要改善的研究方法，但這次的課題研究為教師和學(xué)生提供了展示自己成長的舞臺，也促進(jìn)了我們師生的共同成長。

《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》

課題研究結(jié)題報(bào)告

蚌埠市后場小學(xué) 二O一O年四月