第一篇：校本課程：認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的石頭-和莊奇石

校本課程：認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的石頭—和莊奇石

萊蕪市和莊鎮(zhèn)普通小學(xué) 周金寶 郭增新

課程綱要：

課程名稱：認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的石頭—和莊奇石 課程類型：選修課

課程資源：新編（自編）授課對(duì)象：小學(xué)3-5年級(jí)學(xué)生 授課時(shí)間：一學(xué)期 每兩周一課時(shí)

一、課程背景：

和莊奇石是現(xiàn)今和莊本地特產(chǎn)。但是目前我們本土學(xué)生對(duì)奇石的了解還很少，因此要在激發(fā)起學(xué)生興趣的基礎(chǔ)之上進(jìn)行教授。本課程旨在引發(fā)學(xué)生對(duì)本土奇石產(chǎn)生興趣，進(jìn)而去了解本土奇石的主要種類，了解奇石的形成，知道奇石的文化價(jià)值等等；從中提高他們的審美能力，科學(xué)探究的能力，培養(yǎng)我愛家鄉(xiāng)的深厚感情；最終全面提升學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)。

二、課程的性質(zhì)和指導(dǎo)思想

1、課程的性質(zhì)：本課程屬校本課程中學(xué)生選修類課程之一

2、指導(dǎo)思想：以《新課程改革實(shí)施綱要》（試行）為指導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)奇石文化背景知識(shí)的了解，培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生對(duì)奇石及其文化背景的興趣，全面提升學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)。

三、課程目標(biāo)

1、讓學(xué)生了解和莊奇石文化概況，從而了解和莊文化；

2、發(fā)展學(xué)生的綜合理解能力，發(fā)展學(xué)生解決問題的能力；

3、促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

4、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和對(duì)家鄉(xiāng)熱愛的濃厚感情。

四、課程內(nèi)容

第一章 和莊奇石的概況及成因

第一節(jié) 文化概況 第二節(jié) 地質(zhì)成因

第三節(jié) 發(fā)展歷史

第二章 和莊奇石的鑒賞

第一節(jié) 中國古代的賞石方式

第二節(jié) 本地石的鑒賞標(biāo)準(zhǔn) 第三節(jié) 和莊奇石的特點(diǎn)

第四節(jié) 賞石應(yīng)注意的一些問題 第三章 和莊奇石個(gè)案賞析

第一節(jié) “大話西游”石

第二節(jié) 丟腿的石馬 第三節(jié) 無意中撿到的化石 第四節(jié) 部分奇石圖片匯總 第四章 和莊奇石的采集與加工

第一節(jié) 和莊奇石的采集與加工

第二節(jié) 現(xiàn)代賞石文化的意義 第三節(jié) 學(xué)生作品“電子報(bào)刊”欣賞

五、教學(xué)方式

采用課堂授課和課外實(shí)踐相結(jié)合。課內(nèi)盡量采用多媒體教學(xué)，課外學(xué)生在家長或教師的指導(dǎo)下對(duì)當(dāng)?shù)氐钠媸剡M(jìn)行參觀和野外奇石搜集等為主的活動(dòng)。

六、評(píng)價(jià)方式

（一）評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想：

通過評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生家鄉(xiāng)的熱愛。

（二）評(píng)價(jià)的方式：

1、學(xué)時(shí)學(xué)分：出勤情況，滿分100分，占總分20%。未出勤一次扣5分。

2、課業(yè)學(xué)分：滿分100分，占總分40%。學(xué)生紀(jì)律、活動(dòng)參與情況，團(tuán)結(jié)協(xié)作情況。過程性評(píng)價(jià)。

3、成績學(xué)分：滿分100分，占總分40%。根據(jù)學(xué)生上交的心得體會(huì)、總結(jié)等材料及答卷情況，教師進(jìn)行綜合評(píng)定。

具體內(nèi)容

1.1和莊奇石文化概況

一進(jìn)入205國道和莊段，你立刻就會(huì)被道路兩旁林立的怪石所吸引。大大小小的石頭，經(jīng)過人工精心挑選、安置，或立或臥，姿態(tài)各異，獨(dú)具風(fēng)格，讓人贊不絕口。這里便是和莊奇石市場。

一方石頭造福一方百姓，一方石頭弘揚(yáng)一種文化。近年來，為做大和莊奇石產(chǎn)業(yè)，打造一方特色文化，和莊鎮(zhèn)黨委政府協(xié)助西平洲等村成立奇石協(xié)會(huì)，并引導(dǎo)村民由奇石開采經(jīng)營，發(fā)展到品石、藏石，參加各種奇石

文化交流，擴(kuò)大了平洲奇石的知名度。平洲奇石曾一度代表山東省參加亞太地區(qū)奇石文化展，并收獲了十幾項(xiàng)大獎(jiǎng)。

目前，和莊鎮(zhèn)黨委政府已著眼于提升奇石文化的檔次和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，規(guī)劃五年內(nèi)在規(guī)范8公里和莊奇石市場的基礎(chǔ)上，在西平洲村通過引資建設(shè)占地40畝的奇石大市場，為全國各地的奇石愛好者搭建一個(gè)文化交流平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)“買全國、賣全國”的經(jīng)營格局，為全鎮(zhèn)奇石文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展引入源頭活水。

1.2和莊奇石的地質(zhì)成因

我們?nèi)R蕪市和莊鎮(zhèn)是典型的石灰?guī)r丘陵地貌，生產(chǎn)各種類型的文石。和莊文石源于山體巖石，經(jīng)漫長風(fēng)化、地殼運(yùn)動(dòng)、水流沖刷等作用，被解離出來的石塊深埋于酸性紅壤土中，在含有機(jī)和無機(jī)酸的地下水長期溶蝕下，而殘留下險(xiǎn)怪多變或玲瓏剔透的形狀。當(dāng)巖石中有裂隙時(shí)，其裂隙常被溶穿，形成溝、壑、孔、洞和千奇百怪的外形。

和莊文石大都深埋于巨石間酸性紅粘士之中，新出土的原石表面沾滿泥漿等附著物，孔洞中多為褐、褚色軟土充塞，須洗刷、剔除后方可把玩。一般先用鋼絲刷順其紋路粗刷一遍，然后用稀鹽酸沖刷，再用清水沖洗干凈。若石表有比較堅(jiān)硬的黃色鈣質(zhì)附著物，需用工具細(xì)心剔除；一時(shí)難以剔除的，可將其置于露天，經(jīng)長期日曬雨淋，待有自然風(fēng)化狀時(shí)，再經(jīng)人工剔除，則會(huì)露出其質(zhì)樸無華的自然形態(tài)。1.3和莊奇石的發(fā)展歷史

西平洲村開采并經(jīng)營奇石是從1986 年開始的，時(shí)任村主任的郇宜和，眼瞅著一年打不了多少糧食的片片山嶺薄地，著實(shí)為增加村民的經(jīng)濟(jì)收入

而發(fā)愁。有一次，正在田間勞作的郇宜和無意間發(fā)現(xiàn)，地頭堰邊的幾塊大石頭奇形怪樣，很像城市公園里的一些石頭，由此他迅速冒出一個(gè)念頭，把這幾塊石頭采出來賣掉。幾天后，三四塊石頭竟然換回了1200 元，這在當(dāng)時(shí)可是一個(gè)不小的數(shù)字。很多村民受到啟發(fā)，開始紛紛效仿，結(jié)果都嘗到了甜頭，于是全村奇石開采業(yè)便一發(fā)而不可收。隨著村民經(jīng)濟(jì)意識(shí)的不斷提高，他們發(fā)現(xiàn)，自己開采的石頭再運(yùn)出去，遠(yuǎn)不如石頭販子賺錢多，何不自采自銷呢？于是由村委牽頭成立了奇石協(xié)會(huì)，負(fù)責(zé)到外地聯(lián)系客戶，奇石銷售價(jià)格一下子翻了幾番?，F(xiàn)在西平洲村的奇石已銷往省內(nèi)各地及北京、遼寧、江蘇等地，自去年開始還打通了通往韓國的銷路，每次訂單都在50 萬元左右。

靠發(fā)展奇石富裕起來的西平洲村人沒有滿足，他們在村兩委干部的帶領(lǐng)下，決心把奇石產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，拉長石材產(chǎn)業(yè)鏈。目前他們在803 省道旁建立了占地6000平方米的兩處奇石銷售基地，現(xiàn)有17 戶在此經(jīng)營風(fēng)景奇石。此外，他們在室內(nèi)觀賞石頭上做文章，在石頭的加工、整理、配飾上下功夫。筆者走進(jìn)奇石專營戶郇宜俊家，只見300 多平方米的院子里擺滿了大大小小的奇石。來到屋里，真是叫人眼花繚亂，百余塊奇石按大小有序地排列開來，簡直把人帶到了神話世界，每塊奇石都配有得體的名字，什么“太白醉酒”、“醉八仙”、“嫦娥奔月”，細(xì)細(xì)品味，意味無窮，讓人流連忘返。據(jù)他介紹，去年一塊室內(nèi)觀賞石就賣了36000 元。

奇石業(yè)的發(fā)展也帶動(dòng)了其他產(chǎn)業(yè)，富了西平洲人，現(xiàn)在西平洲村有20 多輛卡車服務(wù)于奇石業(yè)，全村青壯年勞力沒有一個(gè)外出打工的，都在村里從事奇石的開采、加工、銷售。村民郇正榮在經(jīng)營奇石前住著三間破草房，僅有的一臺(tái)14 寸黑白電視機(jī)是最值錢的家當(dāng)，現(xiàn)在他把房子翻修成了前后出廈的大瓦房，面積是原來的3 倍，室內(nèi)裝修一新，全家人看的是液晶電視，小日子過得紅紅火火。2.1中國古代的賞石方式

賞石是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，古時(shí)稱為供石(貢石)、奇石、美石、雅石、禪石、石玩等等。總之自古以來，無論是皇卿國戚、達(dá)官貴人、還是文人雅士、平民百姓，對(duì)奇石、石玩都十分喜愛．周公植壁于座(周禮．注稱》，隋煬帝疊石雄山辟西苑，(隋志)宋徽宗以石為伴，唐宰相李德裕藏石于平泉山莊，宋代書法家米芾拜石為兄、明清文學(xué)家蒲松齡的藏石留傳至今。由此見，賞石不僅展示了自然美與內(nèi)在美的一面，而且也展示出神韻美和意境美的一面。這是古人樂此不疲的主要原因之一。

古往今來，歷代人們在長期的收藏、品玩、鑒賞的過程中，形成了許多高雅的欣賞方式：

一、靜賞與雅賞

人們在賞石時(shí)，通過整潔、安靜的靜賞環(huán)境，達(dá)到觸景生情，陶冶情操的雅賞之目的。無論對(duì)在深山寺院，幽林茅舍，還是處在一城中皇家園林，私宅花園之中。賞石大多在安靜、素雅、悠閑的小環(huán)境實(shí)現(xiàn)的，如庭堂、書齋、臥室等較為靜態(tài)氛圍中欣賞奇石的形色質(zhì)紋韻，以及寓意和精神的。

二、自然賞

將賞石視為自然的縮影，或自然之物。以為“不能置身巖下與木石中”是一件憾事，(李笠翁語)并深信賞石是“云之根、地之魂、山之骨，人之

靈?！庇谑峭ㄟ^石之質(zhì)樸的外形，奇妙的紋理，和諧的環(huán)境，本體味絕勝深邃的意境，達(dá)到感受自然回歸自然的目的。

三、曲賞與聲賞

l、曲賞、對(duì)石詠歌，對(duì)石撫琴，對(duì)石吟誦，以優(yōu)美的典子，脫俗的詞語聽覺與視覺結(jié)會(huì)起來，相得益彰。

2、聲賞‘利用器物對(duì)石的輕輕扣擊，所產(chǎn)生的清脆玄妙的聲音，達(dá)到悅耳和愉心的目的，兩者具有異曲同功之妙。

四、茶賞和酒賞

茶可醒神、酒可激情。品茗賞石情欲濃，借酒賞石更醉人。利用味覺結(jié)合，達(dá)到賞心悅目的境界。這多為中國歷代文人雅士的興趣和癖好。酒、茶、石、文被古人稱為雅士之四雅。于是倍受人們的推崇。

五、字畫賞

配以字畫、楹聯(lián)、賞石，能夠使人把石的質(zhì)樸，雅致與字畫墨的情趣，風(fēng)韻結(jié)合起來，產(chǎn)生雅趣交融、情感倍增。達(dá)到齋中有石、石旁配畫、畫中寓畫、相互襯托的觀賞效果。宋代大書法家米芾既是名揚(yáng)天下的書畫家也是留芳百代的賞石家。他石、書、畫玩得淋璃盡致前無古人。

六、月賞

晚利用月光欣賞奇石。這是古人的雅性之一。或漫步于石前，或半臥半坐桌邊。通過皓潔的月光將奇石的外形輪廓、透洞、漏穴表現(xiàn)出來，尤其步移景遷、奇石所產(chǎn)生的各種形狀的剪影，妙不可言?！笆故氖荨⑼?、的表現(xiàn)。其效果不亞于白天觀賞，使人更富暇想。清代書畫家鄭板橋常借助于月光，觀賞竹子與湖石的剪影，久而久之，月光下的石竹成為他感悟

人生體驗(yàn)和繪畫的藍(lán)本。

七、評(píng)賞 評(píng)賞奇石時(shí)：

1、注重環(huán)境的幽靜清雅。字畫詩楹的裝飾等方面的諧調(diào)統(tǒng)一，以及幾架陳設(shè)的經(jīng)營。

2、著重講究石的外形和質(zhì)感(包括紋理變化)。

3、講究命題，因?yàn)辄c(diǎn)題能夠引起主人和朋友(觀賞者)的理解和共鳴。當(dāng)時(shí)人們通過評(píng)鑒得到美的享受，而不是對(duì)石進(jìn)行劃分等級(jí)優(yōu)劣，這與今人的趣味有所不同，古人更注重賞石的象征性和寓意性。

八、心賞與意境賞

古人注重人心與石“意”的對(duì)話，正如我們現(xiàn)代人所說的“以石為伴”、“以石為友”、“以石為師”。把奇石作為朋友和師長。師法自然，欣賞奇石也就是去捕捉石意、感悟人生、禪玄真諦。通過賞石得到自然的啟迪，美的情趣和感性的飛躍、達(dá)到心賞、意賞、境賞、物化之目的，正如禪意、玄味、儒風(fēng)、詩境、畫韻、琴律，皆是心賞、境賞的結(jié)果。2.2鑒賞標(biāo)準(zhǔn)

1）形態(tài)：（50分）造型奇特優(yōu)美，婀娜多姿，觀賞視角好，能以型傳神。2）意韻：（10分）文化內(nèi)涵豐厚，意境深遠(yuǎn)，含蓄回味； 3）質(zhì)地：（10分）韌性大，石膚好或差異風(fēng)化強(qiáng)；

4）色澤：（10分）總體柔順協(xié)調(diào)，或構(gòu)型不同部位的顏色對(duì)比度好； 5）紋理：（10分）自然流暢，曲折變化與整體造型相匹配； 6）命題：（5分）立意新穎，貼切生動(dòng)，富有文化內(nèi)涵；

7）配座：（5分）材質(zhì)優(yōu)良，工藝優(yōu)美，烘托主題，造型雅致。2.3和莊奇石的特點(diǎn)

和莊文石的石質(zhì)為石灰?guī)r，部分含有白色石英巖。石灰?guī)r一般為灰白色，但常因含有各種雜質(zhì)而呈不同的顏色，如含鐵者帶紅色，含有機(jī)質(zhì)者變成灰黑色。和莊文石造型奇特，富有神韻，或?yàn)槲餇睿虺煞鍘n，或玲瓏剔透，千奇百怪，具有瘦、漏、透、奇、靈的特點(diǎn)。其中山形石峰巒參差，皴皺多變，有獨(dú)峰、雙峰和群峰等；象形石渾雅靈巧，形象逼真，有人物、飛禽走獸等；玲瓏石具有奇、怪、丑的特點(diǎn)，洞竅奇秀、嵌空玲瓏，突兀挺秀，瘦勁蒼奇。和莊文石石表紋理脈胳變化多端，具有點(diǎn)劃交錯(cuò)、延伸、平行或彎曲等變化，形成斧劈皴、折帶皴、披麻皴、荷葉皴、卷云皴、蜂窩皴、流水皴等立體皴皺。和莊文石大者多做園林庭院飾景，中小者的可雕座嵌之，陳設(shè)于幾案欣賞。

2.4賞石應(yīng)注意的問題

隨著人們物質(zhì)文化生活水平提高，喜歡賞玩、収藏觀賞石的人越來越多。那么在野外覓石時(shí)應(yīng)注意：天然、稀少、形奇、圖美、質(zhì)佳、色靚、皮好、體完、神豐、韻足、出典入故、寓意吉祥。其具體含義如下：

天然：是指觀賞石必須是在自然界里天然形成的，是上天造就的，天生的，決不能有任何人為的造型、造圖、上色等。這是對(duì)觀賞石的基本要求。但在個(gè)別石種中，為便于觀賞，在不影響觀賞要素的情況下，允許切底、切片、打磨、拋光。天然性是區(qū)分觀賞石和工藝石的分水嶺。

稀少：是指觀賞石的存量很少，稀有、稀缺。在自然界里，普通的石

頭遍地都是，而具有觀賞價(jià)值的石頭卻少之又少。這是因?yàn)槭^的本質(zhì)是堅(jiān)硬的，加之觀賞石的形成需要有復(fù)雜的地質(zhì)條件、自然環(huán)境、偶然因素和漫長歲月等，才使它們成為石中之奇者。觀賞石的珍奇稀缺性，才使它具有收藏價(jià)值。

形奇：是指造型石的形狀奇特、奇怪、奇巧、奇妙。大自然鬼斧神工的造型令人不可思議、驚嘆不已。造型石的奇既包括古典賞石的瘦、漏、透、皺，也包括現(xiàn)代人鐘情的象形石(具象石、抽象石、)。因?yàn)橄笮问焐鸂钗锵笮?，或惟妙惟肖，或變形夸張，或形神兼?zhèn)?，令人喜愛。形奇最能激發(fā)人們的好奇心和購買欲。在象形石中，具象石畢竟更加難得，物以稀為貴，所以具象石往往比抽象石更有價(jià)值。

圖美：是指畫面石的圖案清晰，構(gòu)圖合理，畫面完整，意境美妙，形象逼真，神韻生動(dòng)，主題明確，沒有或少有干擾因素。如果是單色圖案，色彩要有深淺變化;如果是彩色圖案，色彩豐富、濃淡相宜的好。色彩能與圖案巧配的則更難得。如果是文字，則應(yīng)字跡清晰，有書法韻味或似名人手跡?？傊?，對(duì)書法繪畫藝術(shù)的要求，同樣可用在畫面石上。

質(zhì)佳：是指觀賞石的質(zhì)地上乘。觀賞石的質(zhì)地主要包括石頭的硬度、純度、密度等。只有那些硬度強(qiáng)、純度高、密度大的石頭才更抗風(fēng)化、易收藏、把玩包漿快。反之，則易碎、易風(fēng)化、難包漿，不利于收藏。質(zhì)不但可以作為單一要素進(jìn)行賞玩，它還是所有觀賞石的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以在選石時(shí)要盡量挑質(zhì)好的。

色靚：是指觀賞石的顏色漂亮。這里的漂亮不是單純的光鮮艷麗，而是不同石種具有不同的人們喜歡的顏色。也許每個(gè)人對(duì)顏色會(huì)有自己的偏

愛，但在眾多石友中還是會(huì)達(dá)成一些共識(shí)的。如大化的寶氣、烏江的清氣、三江彩的古氣以及紅、黃、綠、紫等都是眾人喜歡的顏色。漂亮的顏色既可以作為單一要素來賞玩，更好是與質(zhì)佳珠聯(lián)璧合，定有一加一大于二的效果;最好是能與石頭的造型或畫面巧妙地配合，使形象更生動(dòng)、更鮮活，內(nèi)容更豐富、更完美。

皮好：是指觀賞石的石皮(也稱石膚)光滑、溫潤、有光澤、有包漿，并且完整、均勻、無裂隙、無碰擦傷等。或雖有裂隙，但已膠結(jié)發(fā)育好。觀賞石的石皮是在千百萬年甚至數(shù)億年的風(fēng)吹沙磨、日曬水沖、氧化鍍膜等環(huán)境中形成的。它們有的是巖石自身磨光形成的，表里如一;有的是氧化鍍上去的，表里不一。石皮越老到越有親和力，讓人喜愛。觀察石皮還是我們鑒別石頭是否被動(dòng)過手的方法之一。

體完：是指觀賞石的石體完整、完好、無破碎、殘缺等。有破碎的是殘石，輕者降低觀賞價(jià)值，重者失去觀賞價(jià)值。造成觀賞石破碎有兩種情況，一種是在自然界里形成的 ——即我們所說的天殘或老崩，由于自然修復(fù)的時(shí)間短，老化的程度差，后生的石皮與原來的老皮明顯的不一樣，讓人看了覺得不舒服。另一種情況是人為形成的，即我們所說的新傷或新崩，人為形成的破損斷口形鮮無石皮。所以，選石時(shí)一定要通過仔細(xì)的看摸檢查石頭是否有殘。

神豐：是指人物、動(dòng)物觀賞石(型石、畫面石)的精氣神足。觀賞石的神是通過其形狀或圖形表現(xiàn)和流露出來的，能讓賞石者感受到的，具有充分表現(xiàn)其特征的精神、神采、神情、神態(tài)、風(fēng)度、氣質(zhì)等。觀賞石的神存在于形中，神要靠形來表現(xiàn)。但具體到某一件觀賞石來說，有形不一定有神：

有神者其形體必然符合藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。神豐的觀賞石必有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，定會(huì)使人怦然心動(dòng)。神的展現(xiàn)，除石體本身應(yīng)具有較好的形狀、形態(tài)，其擺放的角度、姿勢，觀賞角度也很重要。

韻足：韻與神既有相同之點(diǎn)，也有不同之處。在這里，韻主要是指觀賞石具有最能表現(xiàn)某種特色、特點(diǎn)的情趣、情調(diào)、意境、氛圍等。韻足是指情趣、情調(diào)、意境、氛圍表現(xiàn)得很到位。即我們?nèi)粘Ｋf的韻味濃，很有味。韻能給人一種情緒感染。韻味十足的觀賞石不僅會(huì)讓我們賞其具體的形態(tài)或圖形，更能勾起我們的絲絲情愫和許多聯(lián)想，甚或讓我們置身其中，久品難盡其味。

出典入故：是指觀賞石所表現(xiàn)的主題能對(duì)應(yīng)上典故、寓言、神話、童話、成語、名言佳句及重要?dú)v史場景和名人形象等。賞玩觀賞石歸根結(jié)底是賞玩文化，文化內(nèi)涵豐富、格調(diào)高雅的觀賞石能使人開靈啟智、修心養(yǎng)性、完善自身。我國歷史上流傳下來許多典故、寓言等，是濃縮的文化精華，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有著非常重要的意義。當(dāng)一方觀賞石恰巧對(duì)應(yīng)了某一典故，它就成了該典故的載體，其品味就會(huì)極大提高。

寓意吉祥：是指觀賞石有著美好吉祥的寓意。美好、幸福、吉祥是人人向往、希冀、追求的。所以寓意吉祥的觀賞石迎合了大眾的心理需求，是雅俗共賞人人喜歡的。在我國，各種寓意是非常豐富的，按色彩有：紅 ——紅紅火火;黃 ——高貴富有;紫 ——高雅瑞祥......;按物象有：龜、鶴、桃是長壽;喜鵲是喜;蝙蝠是福;鹿是祿;雞是吉;羊是祥......;按數(shù)字有：六是順;八是發(fā);九是久......。

以上選石從十二個(gè)方面說明選擇觀賞石應(yīng)把握的要領(lǐng)(條件)。其中形

奇、圖美、神豐、韻足分別適用于造形石和畫面石，其余的適用于所有的觀賞石。對(duì)非造型類觀賞石的石形，則要求端莊、穩(wěn)重、飽滿、圓滑、大氣等。，具體選石時(shí)，首先要看主要觀賞要素(形、圖、質(zhì)、色)是否滿意，只要主要觀賞要素較好，其他條件則不能太苛求，否則，你就會(huì)失去很多好石。畢竟盡善盡美的觀賞石太少，老天總給我們留點(diǎn)遺憾，如石質(zhì)好則出形難，形好的質(zhì)卻差了點(diǎn)，形質(zhì)都好的，可能其他方面存在問題。所以，只有靈活運(yùn)用，抓住重點(diǎn)，權(quán)衡輕重，才能選到理想的觀賞石。

3.1一石八景之“大話西游”石

今年六月，前往平洲閑逛，逛了大半天，也沒發(fā)現(xiàn)中意的石頭，臨走老板說屋里有一塊石頭，像觀音，說說價(jià)格還可以。于是，我就買了回來。

晚上，妻在欣賞石頭時(shí)，說觀音從側(cè)面看卻像關(guān)云長，次峰上有只猴子。過了幾天，哥嫂來家，說這石頭整體看像鯉魚跳龍門，主峰上有一只黑鳥。后來其他朋友來玩，又發(fā)現(xiàn)了其它妙處。到目前為止，已發(fā)現(xiàn)此石至少存有八景：

1.整體為雙峰石，一高一低。有溝有壑，有懸崖有峭壁。2.雙峰似鯉魚跳龍門，又像剛要鉆出水面的海豚。

3.從正面看，主峰為一觀音，山腳下有一孩童。正是觀音送子。4.次峰的懸崖上，有兩只牽著手的白猴，恰是海底撈月。5.側(cè)面看去，主峰頂背面是一只昂首站崗的黑鷹。

6.側(cè)面看去，主峰頂正面為白胡子、戴頭巾凝視遙遠(yuǎn)前方的提刀大漢關(guān)云長。7.側(cè)面看去，主峰中央紅色部分有牛魔王圖像。8.溝壑處有白筋，正是高山流水。

除了比較明顯的這八個(gè)景外，在其它地方的白紋，有的像山羊，有的像小兔??

一塊石頭上能同時(shí)形成這么多景，我們不得不驚嘆大自然的鬼斧神工！3.2丟腿的石馬

一次，我去本地和莊奇石基地去買石。從一早到下午，把基地的石頭看了大半。讓我決定買下的是一匹石斑馬。外形極像，加上身上的白筋栩栩如生，只是矮了些?！耙窃俑唿c(diǎn)，這塊原石就太完美了”，我想。付了錢，賣主和我抬出大門經(jīng)過一塊石墩時(shí)，隨口說：“這塊石墩就是從石馬身上據(jù)下的，剛弄來時(shí)，我感覺它太高”?！鞍パ剑√上Я?，一匹站立的石馬從此就只能坐著了”我禁不住尖叫起來。

從買回石馬至今，我仍為它丟掉了雙腿而惋惜，在此奉勸同學(xué)們：在今后的奇石搜集過程中，一定要不斷的學(xué)習(xí)科學(xué)理論知識(shí)，提升自己賞石的能力，尤其不能對(duì)天然藝術(shù)品造成不可挽回的破壞。3.3無意中撿到的化石

以前，有一段時(shí)間感到很無聊，就來到村東東嶺溜達(dá)。無意中發(fā)現(xiàn)了這快比巴掌稍大點(diǎn)的石頭，上面帶有一個(gè)清晰的刀螂仔似得東西，那其實(shí)是三葉蟲化石。這種品質(zhì)的三葉蟲化石是很稀少的。能夠碰到這樣的化石，一看運(yùn)氣，二要看你的奇石理論素養(yǎng)的高低。

在這沙石嶺上，何來石灰石？納悶之余，我順著山嶺爬上去，?。∩巾斏?，漫山遍野的全是奇石。有的像騰空而起的天馬，有的像依依不舍的戀人，有的似飽經(jīng)滄桑的大象，有的像??一看，我就明白了：這是工人在雕琢巨石時(shí)，去掉的多余的“垃圾”。

3.4部分奇石圖片

4.1奇石的采集與加工

有人可能要問加工奇石一般要經(jīng)過哪些步驟呢？

答案是：

一般要經(jīng)過以下幾步…… 第一步 采石

和莊奇石一般生于土中或溪河中。首先就是要選擇自然造型奇特的石頭，然后除去污垢。用水泥或木材固定好。第二步設(shè)計(jì)

這是最重要的一環(huán)，工匠們根據(jù)石料的造型和顏色設(shè)計(jì)不同的作品。盡量依原石風(fēng)貌，若需截取，度材取景時(shí)應(yīng)選擇最佳角度，切忌雕琢，截面亦應(yīng)盡量避免人工痕跡。第三步雛形

根據(jù)設(shè)計(jì)，將石料進(jìn)行簡單構(gòu)圖，然后根據(jù)構(gòu)圖打造雛形。第四步雕琢

雛形做好后，要進(jìn)行精雕細(xì)刻。用刀子、鏟子、鉆頭等工具進(jìn)行細(xì)微之處的加工。第五步

酸洗

將做好的雕刻品用鹽酸或硫酸進(jìn)行酸洗。酸洗前，先 要用砂紙打磨，直到光滑為止。第六步 貼標(biāo)簽

根據(jù)石頭的造型或顏色，取一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，然后貼上標(biāo)簽。4.2現(xiàn)代賞石文化的意義

現(xiàn)代賞石的文化意義，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

娛樂文化的對(duì)象。上世紀(jì)末到本世紀(jì)初，人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的巨變，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型，《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》、《娛樂經(jīng)濟(jì)》等著作，總結(jié)和揭示了人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)正朝向滿足人的精神需求發(fā)展的總體趨勢。事實(shí)上，娛樂和休閑文化產(chǎn)業(yè)，已成為全球經(jīng)濟(jì)增長的新的驅(qū)動(dòng)輪。經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上提出了一種客觀要求，要求把精神文化的無形概念具體化為人們感官可觸、容易走近的文化風(fēng)景線，成為人們感受文化氛圍、體驗(yàn)精神享受的基本途徑。毋庸置疑，現(xiàn)代賞石文化及其已經(jīng)興起的產(chǎn)業(yè)，正在成為上述的文化風(fēng)景線和基本途徑。人們手中把玩、案頭置放、公開展覽的觀賞石，或具象、或山形、或抽象，無不顯示了賞石者的體驗(yàn)情趣，猶如人們熱衷于迪斯科、卡拉OK，只是為了體驗(yàn)舞星、歌星的風(fēng)采一樣，賞石者津津樂道于立體的象形石或平面的圖案石的時(shí)候，同樣也體驗(yàn)著雕塑家、畫家的創(chuàng)作風(fēng)采，同時(shí)又賦予了特定的審美價(jià)值和人生意義。居家文化的元素?！凹摇?，既是社會(huì)組織的細(xì)胞，又是民族文化的基因。人類社會(huì)進(jìn)入全球化和經(jīng)濟(jì)一體化的今天，“家”已經(jīng)不僅僅具有原來意義上的遮風(fēng)避雨、生育后代、寄托肉體的功能，而發(fā)展成為松馳神經(jīng)、放飛心情、寄托精神的生存環(huán)境，具有了鮮明的時(shí)代文化意義。現(xiàn)代居家的最大前提是個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀的顯現(xiàn)，如何看待人生與世界，你就會(huì)如何選擇存在的空間，就會(huì)怎樣裝點(diǎn)它，就會(huì)賦予它怎樣的意義。由于文化層次的多元化、審美情趣的多樣化，現(xiàn)代居家已經(jīng)不再是以前那種單純的中國傳統(tǒng)或歐美風(fēng)格的模式，而是古今中外的情調(diào)融為一體，精彩紛呈。目前，在現(xiàn)代科技與時(shí)尚裝飾起來的居家中，玄關(guān)處置放一方寓有吉祥和避邪意義的具象石；客廳中擺放二方落地的山形景觀石或珠光寶氣的水沖

石；書桌上隨意散放幾方可以把玩的風(fēng)礪瑪瑙石或彩玉石，已經(jīng)司空見慣，使在鋼筋水泥構(gòu)成的空間中，多了幾許親近自然、回歸自然的氛圍。還有的愛好者將幾架博古架占有了一、二個(gè)墻面；更有甚者，將居家辦成了“觀賞石家庭藏館”。凡此種種，證明了觀賞石已經(jīng)無可置疑地融入了居家文化，成為居家文化的重要構(gòu)成元素，成為一道亮麗而新奇的文化風(fēng)景線。4.3學(xué)生作品欣賞 《和莊奇石.PPT》

第二篇：家鄉(xiāng)的“黃河奇石”

家鄉(xiāng)的“黃河奇石”

三門峽市育才小學(xué)三四班張志成黃河是中華民族的搖籃，是中華文明的發(fā)源地，是我們的母親河。我的家鄉(xiāng)三門峽就是黃河岸邊的一顆璀璨的明珠，這里有著數(shù)不清的奇珍異寶，黃河奇石就是其中之一。

在我的家里，就珍藏著這樣一塊黃河奇石，這是伯父在我們搬新家時(shí)送來的一件禮物，這塊石頭呈橢圓形，比臉盆稍小一些，放在一個(gè)棕紅色的底座上，奇石的上半部分為灰褐色，就像黎明時(shí)灰蒙蒙的天空，下半部分是橙紅色，就像波濤滾滾的黃河，在兩種顏色交界處的上方，有著一個(gè)如乒乓球大小的白色圖案，如同冉冉升起的太陽。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，整塊石頭組成了一幅雄偉壯觀的黃河日出圖！

這塊石頭堪稱我們家的“稀世珍寶”，每當(dāng)我看到它，眼前就展現(xiàn)出奔騰不息的萬里黃河，想起我美麗的家鄉(xiāng)；每當(dāng)我撫摸著它，腦海中就浮現(xiàn)出一幕幕中華民族五千年的歷史畫卷，想起我偉大的祖國。

啊，我愛黃河奇石，我愛我美麗的家鄉(xiāng)，更愛我偉大的祖國。

第三篇：《感受家鄉(xiāng)》校本課程

《感受家鄉(xiāng)新變化》校本課程綱要

一、校本課程開發(fā)的指導(dǎo)思想

為了切實(shí)推行素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)利用多種方式搜集、整理資料信息，統(tǒng)計(jì)分析制表，寫調(diào)查報(bào)告和政治論文的能力。培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手制作能力、動(dòng)口表達(dá)能力、協(xié)作能力、歸納總結(jié)能力。培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的高尚情感及自覺承擔(dān)起建設(shè)祖國的責(zé)任感。

二、總體目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)利用多種方式搜集、整理資料信息，統(tǒng)計(jì)分析制表，寫調(diào)查報(bào)告和政治論文的能力。

2、培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手制作能力、動(dòng)口表達(dá)能力、協(xié)作能力、歸納總結(jié)能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的高尚情感及自覺承擔(dān)起建設(shè)祖國的責(zé)任感。

三、課程門類和內(nèi)容

（一）門類：政治。

（二）內(nèi)容：改革開放以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國取得了舉世矚目的成就。主要表現(xiàn)在：生產(chǎn)力發(fā)展了，綜合國力增強(qiáng)了，人民生活水平提高了。威海市的變化更是大，各項(xiàng)發(fā)展指標(biāo)都高于全國平均水平。作為威海的中學(xué)生應(yīng)該感受到這些發(fā)生在我們身邊的變化，并能分析出發(fā)生變化的原因，并自覺承擔(dān)起建設(shè)祖國、建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感。具體內(nèi)容如下：

1、調(diào)查我市城鄉(xiāng)居民自1978年以來工資增長情況，制成統(tǒng)計(jì)表。

2、收集我市城鄉(xiāng)家庭生活各項(xiàng)消費(fèi)支出，制成統(tǒng)計(jì)表。

3、通過訪談長輩或觀察法歸納出我市環(huán)境建設(shè)、城市建設(shè)、文化發(fā)展方面的變化，制成課件或拍成照片

4、上網(wǎng)查閱我市1978年以來歷年經(jīng)濟(jì)增長率和國民生產(chǎn)總值的變化。

5、享受養(yǎng)老、醫(yī)療保障、城市低保人數(shù)的比重的變化。

6、家用電腦、手機(jī)、VCD等現(xiàn)代家用電器的普及率。

四、可行性分析

此項(xiàng)課程運(yùn)行起來具有可行性。改革開放以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國取得了舉世矚目的成就這一內(nèi)容學(xué)生在政治課中學(xué)過。作為威海人初三學(xué)生也應(yīng)該能夠感受到家鄉(xiāng)的變化，并歸納總結(jié)出來。

五、課程實(shí)施設(shè)想

學(xué)生分組活動(dòng)，每組同學(xué)各自分工。

1、根據(jù)調(diào)查內(nèi)容不同分別采用收集數(shù)據(jù)、圖片、照片，訪談長輩等不同方式開展活動(dòng)。

2、將收集到的資料制作成DV、FLASH短片、多媒體課件、手抄報(bào)、演講稿、政治論文、詩詞、漫畫、其他繪畫作品等多種形式展示家鄉(xiāng)成就。

3、針對(duì)展示資料談感想。

4、談?wù)勛鳛楫?dāng)代中學(xué)生的打算，寫成政治小論文，或調(diào)查報(bào)告。

六、課程評(píng)價(jià)設(shè)想

（一）分類評(píng)價(jià)。

1、學(xué)習(xí)態(tài)度。

優(yōu)秀：態(tài)度明確，積極參與，大膽質(zhì)疑，主動(dòng)探究。良好：態(tài)度端正，主動(dòng)參與，認(rèn)真完成各項(xiàng)任務(wù)。合格：態(tài)度較端正，能參與活動(dòng)，按時(shí)完成各項(xiàng)任務(wù)。

2、實(shí)踐作品。

優(yōu)秀：主題明確有創(chuàng)意，材料詳細(xì)，統(tǒng)計(jì)詳細(xì)。良好：材料詳細(xì)，統(tǒng)計(jì)詳細(xì)，能完成作品。及格：能完成作品。

（二）反思性評(píng)價(jià)。

在期末，每班以“我的幸福體驗(yàn)---感受家鄉(xiāng)新變化”為主題的反思性評(píng)價(jià)，主要讓學(xué)生描述自己的經(jīng)歷與體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生自覺反思過去的得與失。從而為今后不斷完善、改進(jìn)做準(zhǔn)備。掌握探究式學(xué)習(xí)方法。反思性評(píng)價(jià)后，全班采用民主評(píng)議的方式，對(duì)表現(xiàn)突出的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。

（三）綜合性評(píng)價(jià)

這一課程涉及到多種調(diào)查分析材料的能力，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)、表揚(yáng)，以賞識(shí)為核心。

七、課程開發(fā)保證

進(jìn)行這一課程前要對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)、發(fā)動(dòng)。在活動(dòng)過程中教師也要盡量參與到討論、制作、評(píng)價(jià)中，及時(shí)給予學(xué)生以指導(dǎo)、鼓勵(lì)，這是這一課程能否進(jìn)行的保證。

第四篇：《家鄉(xiāng)旅游》校本課程

校本課程《我們的家鄉(xiāng)》開發(fā)與實(shí)施工作總結(jié)

中云鎮(zhèn)中心小學(xué)校本課程《我們的家鄉(xiāng)》

開發(fā)與實(shí)施工作總結(jié)

校本課程是由學(xué)校自主開發(fā)、管理和實(shí)施的課程。校本課程作為基礎(chǔ)教育課程系統(tǒng)中三類課程之一，是最能顯示學(xué)校辦學(xué)特色和個(gè)性的一部分，對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有重要意義。為此，我校在組織申報(bào)了省級(jí)科研課題《利用鄉(xiāng)土資源促進(jìn)習(xí)作教學(xué)的實(shí)踐研究》的基礎(chǔ)上，積極整理鄉(xiāng)土文化資源，編寫了一本校本教材。通過開發(fā)這門課程，力求讓學(xué)生逐步形成關(guān)注和理解鄉(xiāng)土文化的意識(shí)與能力?；仡櫿n程開發(fā)與實(shí)施之路，有幾點(diǎn)體會(huì)愿與同行分享。

一、學(xué)校重視，領(lǐng)導(dǎo)牽頭

上饒市教育局2008年下發(fā)的《上饒市校本課程開發(fā)與管理指南》指出：“校長是校本課程的主要決定者和責(zé)任人，教務(wù)處承擔(dān)校本課程的日常管理工作?！睘榱寺鋵?shí)文件精神，使我校的校本課程開發(fā)和實(shí)施工作走上正軌，2009年我們成立了由校長擔(dān)任組長，副校長擔(dān)任副組長的學(xué)校校本課程審查委員會(huì)，指導(dǎo)和管理全校的校本課程建設(shè)，并制定了《中云鎮(zhèn)中心小學(xué)校本課程開發(fā)與實(shí)施管理方案》。

二、從調(diào)研入手，掌握學(xué)情

校本課程如何開發(fā)？教材怎樣編寫？一開始，老師們都比較困惑。在認(rèn)真閱讀了縣教研室轉(zhuǎn)發(fā)的《上饒市校本課程開發(fā)與管理指南》等文件材料后，我們決定從了解學(xué)生的需求入手。于是，在2009年秋季，大家一起編制調(diào)查問卷，找來部分學(xué)生進(jìn)行試測。問卷改進(jìn)后實(shí)施調(diào)查，并組織學(xué)生座談。然后整理問卷，分析數(shù)據(jù)，最終形成了一份三千多字的調(diào)研報(bào)告。（《調(diào)查報(bào)告》后來發(fā)表于《婺源教育》2010年第3期）調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化資源的了解程度整體偏低，對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化、傳統(tǒng)藝術(shù)和社會(huì)發(fā)展的了解渠道十分有限，他們對(duì)身邊自然與社會(huì)環(huán)境的關(guān)注更多的是一種自發(fā)狀態(tài)，缺少自覺的意識(shí)，學(xué)習(xí)興趣不夠濃。調(diào)研結(jié)果出來后，我們的編寫思路也逐漸清晰了：遴選富有地域特色的文化資源，以貼近學(xué)生認(rèn)知心理的方式編排，注重教學(xué)內(nèi)容的開放性，要有利于促進(jìn)學(xué)生走向廣闊的社會(huì)生活，逐步形成關(guān)注和學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化的意識(shí)與興趣。

三、以集體智慧，完成教材稿

一個(gè)多月的醞釀后，教材編寫工作正式開始。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的組織下，大家積極思考，出謀劃策，擬定了一個(gè)教材設(shè)計(jì)方案：初定全書四個(gè)單元，分別是“自然風(fēng)光”“歷史文化”“社會(huì)發(fā)展”“實(shí)踐活動(dòng)”，課程名稱為《我們的家鄉(xiāng)》。后來，四個(gè)單元調(diào)整為“家鄉(xiāng)美景”“家鄉(xiāng)民俗”“家鄉(xiāng)物產(chǎn)”“家鄉(xiāng)歷史”，“綜合實(shí)踐活動(dòng)”融入到前面的四個(gè)單元之中。

在洪校長和汪副校長的組織下，學(xué)校老師利用一個(gè)多學(xué)期的時(shí)間進(jìn)行編寫和修改。參與編寫的每個(gè)成員承擔(dān)了2－3篇課文的撰寫任務(wù)。接下來的兩個(gè)多月里，大家分頭撰寫。白天去圖書室尋找資料，上網(wǎng)搜索；晚上和周末，在家里研習(xí)教材的行文特點(diǎn)，習(xí)題設(shè)置的技巧，擬寫課文初稿。老師們把初稿拿給學(xué)生看，讓他們談?wù)勯喿x后的感受，然后再做修改。2010年元月，教材初稿基本完成。我們把整本教材打印出來，并做了封面和封底。

四、向?qū)＜艺埥?，反?fù)修改

這時(shí)候，教材僅僅是一個(gè)初稿，還有待進(jìn)一步完善。我們把這本樣書拿到縣教研室，學(xué)校課題組顧問、縣小學(xué)語文教研員洪主任認(rèn)真看了書稿之后，給我們提出了寶貴的指導(dǎo)意見：一是教材的單元設(shè)置比較籠統(tǒng)，可以再細(xì)化，建議我們?nèi)タh博物館參觀學(xué)習(xí)；二是教材顯得比較單薄，可以再充實(shí)一些內(nèi)容；三是課文插圖要精選。領(lǐng)導(dǎo)指出：編寫教材是一件很嚴(yán)肅的工作，這是讓學(xué)生學(xué)習(xí)的書，一定要多下功夫，反復(fù)地推敲，不厭其煩地修改。

我縣的博物館有“縣級(jí)第一館”的美譽(yù)，藏品豐富，資料詳實(shí)。周末，我們來到縣博物館參觀，大家收獲很大。春季開學(xué)后，我們又多次坐下來集中討論，調(diào)整單元結(jié)構(gòu)，增刪部分篇目，確定課文配圖，并給每一幅插圖調(diào)色、剪裁。4月初，教材的電子稿送到了縣教育印刷廠。半個(gè)月后，我們拿到了樣書。我們找來部分學(xué)生對(duì)教材提意見，然后繼續(xù)修改。5月每天下午的活動(dòng)課，大家來到多媒體教室。課文投影到大屏幕上，作者在電腦前負(fù)責(zé)讀稿，編寫組老師坐在臺(tái)下，一段一段的，一句一句的，逐一討論、校對(duì)。有時(shí)候，為了一個(gè)句子，一個(gè)詞語，甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，大家都會(huì)反復(fù)討論，再三推敲。遇到有爭議的內(nèi)容，或是上網(wǎng)查詢，或是向他人求證。就這樣，一課一課的修改，我們用了近一個(gè)月才完工。這樣的課程開發(fā)與教材編寫的活動(dòng)，有效地提升了我校老師的科研能力。大家在這過程中一起學(xué)習(xí)、相互交流，留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。王文生老師撰寫的課程開發(fā)體會(huì)文章《第一次編寫鄉(xiāng)土教材》發(fā)表在《教師月刊》雜志2010年第12期。

五、收集反饋信息，改進(jìn)教學(xué)

2010年9月，校本課程《我們的家鄉(xiāng)》正式進(jìn)入課堂。這時(shí)我們既興奮，又有些不安：學(xué)生會(huì)喜歡這門課程嗎？在閱讀中他們會(huì)有怎樣的感受？老師在教學(xué)中又會(huì)遇到哪些問題？為此，我們在四、五、六年級(jí)分別確定了一個(gè)跟蹤評(píng)價(jià)的校本教材教學(xué)實(shí)驗(yàn)班。通過聽課、交談、發(fā)放問卷等方式收集教材使用中的反饋信息，為調(diào)整課程的實(shí)施，改進(jìn)校本教材編寫與管理工作提供有益的信息和經(jīng)驗(yàn)。

在校本課程《我們的家鄉(xiāng)》的實(shí)施過程中，我們開展了教學(xué)觀摩活動(dòng)。王文生老師的校本課程教學(xué)課件《婺源的“紅綠黑白”》榮獲上饒市信息技術(shù)作品評(píng)比一等獎(jiǎng)。為了提高學(xué)生寫作能力，增進(jìn)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，促進(jìn)校本課程建設(shè)，2010年12月下旬，我校舉行以“我愛家鄉(xiāng)”為主題的作文競賽活動(dòng)。學(xué)校對(duì)獲獎(jiǎng)學(xué)生進(jìn)行表彰，部分優(yōu)秀習(xí)作還匯總成兩期《作文報(bào)專輯》。在學(xué)期末，我們對(duì)三個(gè)校本教材教學(xué)實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行了調(diào)查、分析，掌握了教學(xué)中的實(shí)際情況和實(shí)施效果，（詳細(xì)的數(shù)據(jù)分析見我?！缎１菊n程教學(xué)效果的調(diào)查與分析》）為下一步的改進(jìn)與調(diào)整提供了豐富的信息。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我們將一如既往，不懈努力，建設(shè)出更好更多的校本課程，為我校學(xué)生的健康成長做出我們的貢獻(xiàn)。

第五篇：校本課程的認(rèn)識(shí)

校本課程的認(rèn)識(shí)、開發(fā)及教學(xué)

校本課程的意義：

校本課程開發(fā)的意義有三個(gè)：促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展,促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展,促進(jìn)學(xué)校特色形成。其中學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是校本課程開發(fā)的終極目標(biāo)。

（一）促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)就是要使每個(gè)人的個(gè)性得到充分而自由健康的發(fā)展，從而使每個(gè)人都具有高度的自主性、獨(dú)立和創(chuàng)造性。校本課程關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的不同需求，給學(xué)生一個(gè)自由發(fā)展的空間。具體體現(xiàn)在課程的設(shè)置及課程內(nèi)容的選擇和設(shè)計(jì)上的多樣性、課程內(nèi)容的可選擇性和豐富性。

１．以人為本。傳統(tǒng)的課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)，忽略了學(xué)生作為一個(gè)活生生的人的真實(shí)體驗(yàn)。校本課程的開發(fā)注重學(xué)生的生活體驗(yàn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，課程實(shí)施中強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)展的主體性、主動(dòng)性。關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的差異性。讓每一個(gè)學(xué)生都成為與眾不同的主體，滿足每一個(gè)學(xué)生不同的發(fā)展需要。

２．給學(xué)生留下空間。個(gè)性的發(fā)展需要一定的自由空間。學(xué)生作為校本課程開發(fā)的主體之一，有課程決策的權(quán)利。課程開發(fā)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的。不斷完善的過程。課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)都在師生互動(dòng)中完成。尊重學(xué)生的興趣與經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生根據(jù)自己的需要進(jìn)行選擇，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展留下了一個(gè)空間。

３．差異性教育：國家課程強(qiáng)調(diào)人才規(guī)格的整齊劃一，忽略了學(xué)生之間的個(gè)體差異。校本課程開發(fā)為學(xué)生提供了自我個(gè)性張揚(yáng)的現(xiàn)實(shí)條件。每一個(gè)學(xué)生都可以對(duì)自己要學(xué)的內(nèi)容作系統(tǒng)安排，根據(jù)自己的發(fā)展需要形成具有獨(dú)特性的個(gè)別化課程。教師作為課程的組織者與指導(dǎo)者，要研究學(xué)生的需要和發(fā)展的可能性，注重個(gè)別指導(dǎo)，盡可能滿足學(xué)生不同的需要，從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，提供差異性課程，作到因材施教。

４．課程以學(xué)生為中心。校本課程開發(fā)是以學(xué)生的的需要出發(fā)的，是為了學(xué)生的發(fā)展而存在的。學(xué)生實(shí)際需要什么，成人不一定清楚，校本課程的開發(fā)主體之一就是學(xué)生自己，更能夠從學(xué)生的需要出發(fā)，精選對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)與技能。促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

（二）促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展

國家課程開發(fā)模式下，教師處于權(quán)力結(jié)構(gòu)的最底層，教師按照規(guī)定的時(shí)間和進(jìn)度，完成規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。這無疑扼殺了教師的創(chuàng)造潛能。校本課程的開發(fā)賦予了教師的課程決策權(quán)。教師就是課程編制者、實(shí)施者、評(píng)價(jià)者。

1．提高教師的參與意識(shí)和能力

執(zhí)行者的角色使教師習(xí)慣于服從于上級(jí)的指令，不需要關(guān)心參與課程的決策，也不知道該怎么參與。校本課程的開發(fā)可以使他們形成參與課程決策的意識(shí)，行使課程決策的權(quán)力，并在參與過程中形成參與的能力。

２．增強(qiáng)教師的課程意識(shí)和課程開發(fā)的能力 校本課程的開發(fā)幫助教師們認(rèn)識(shí)到自己所教的科目與學(xué)校整體的教育目標(biāo)和前景的關(guān)系以及與其他學(xué)科之間的關(guān)系，從而形成整體的課程觀和結(jié)構(gòu)的課程觀，形成整體的課程意識(shí)而不是狹隘的學(xué)科意識(shí)。由于傳統(tǒng)上，教師并不負(fù)責(zé)教材的改編或重組，長期處于課堂的具體教學(xué)設(shè)計(jì)。并沒有選擇學(xué)習(xí)主題，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的能力。校本課程的開發(fā)無疑可以幫助教師在校外專家的幫助和指導(dǎo)之下獲得這種能力。

３．增強(qiáng)教師的研究意識(shí)和能力

校本課程開發(fā)要求教師研究自己的學(xué)生，研究教學(xué)內(nèi)容，研究和思考學(xué)校發(fā)展的遠(yuǎn)景和文化的創(chuàng)生。在與校外專家共同開發(fā)校本課程中，教師以課堂師生互動(dòng)的自然情景為研究對(duì)象，進(jìn)行行動(dòng)研究。在這種研究過程中，教師們的研究意識(shí)和能力會(huì)大大增強(qiáng)

４．增強(qiáng)教師們的合作意識(shí)。

教師們在傳統(tǒng)的情況下，大多數(shù)情況下都是孤立的開展教學(xué)，校本課程主張以學(xué)校為整體，集體協(xié)作共同決策和開發(fā)，要求教師們相互學(xué)習(xí)，共同研究問題并找出解決的方案。教師們在合作過程中會(huì)增強(qiáng)合作意識(shí)，提升了合作能力。

５．完善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)

知識(shí)可以分為本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)。本體性質(zhì)是指教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)，一般可以在高校學(xué)習(xí)中可以獲得。只是本體性知識(shí)增加到一定的程度后就不再是影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量的顯著因素。條件性知識(shí)指教師具有的教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)?？梢酝ㄟ^系統(tǒng)的學(xué)習(xí)獲得，但更多的是在課程實(shí)施過程中逐漸了解和習(xí)得，需要?jiǎng)討B(tài)的去把握和領(lǐng)會(huì)并在實(shí)踐中加以發(fā)展和加深。實(shí)踐性知識(shí)是指教師面臨實(shí)際的課程開發(fā)和課程事實(shí)所具有的關(guān)于客觀現(xiàn)實(shí)的背景知識(shí)。這類知識(shí)只能在具體的實(shí)踐中才能獲得。而教育情景總是處于不斷變化之中的，所以要求教師在實(shí)踐中不斷地反思。對(duì)教師而言，最重要的知識(shí)只能在實(shí)踐中獲得。教師參與課程開發(fā)，不僅能夠加深自己對(duì)本體知識(shí)的理解。而且能豐富條件知識(shí)，累計(jì)實(shí)踐性知識(shí)，使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)更趨合理與完善。

（三）學(xué)校特色的形成

一個(gè)學(xué)校有沒有特色，首先要看他有沒有自己的教育哲學(xué)思想。三級(jí)課程管理體制的確立就是在保證基本的教育質(zhì)量的前提下，給學(xué)校一個(gè)空間，讓學(xué)校根據(jù)自己的客觀現(xiàn)實(shí)確定自己的辦學(xué)哲學(xué)。確立學(xué)校獨(dú)特的發(fā)展方向。特色化課程的建構(gòu)是實(shí)現(xiàn)辦學(xué)特色的重要載體。

１．學(xué)校功能的重新定位

傳統(tǒng)的教育理念認(rèn)為學(xué)校必須順應(yīng)現(xiàn)存的社會(huì)價(jià)值規(guī)范和文化傳統(tǒng)，學(xué)校的任務(wù)就是傳承文化。校本課程的開發(fā)理念認(rèn)為學(xué)校除了傳承文化之外，同時(shí)肩負(fù)著改造現(xiàn)存社會(huì)的弊端，沖破不合時(shí)代的落后的文化傳統(tǒng)的務(wù)。

２．學(xué)校權(quán)力的重新組合 校本課程的開發(fā)會(huì)使整個(gè)教育系統(tǒng)內(nèi)部的權(quán)利重新分配和權(quán)力結(jié)構(gòu)重新調(diào)整。傳統(tǒng)的國家課程所依附的是一個(gè)金字塔似的權(quán)力結(jié)構(gòu)，學(xué)校及教師處于最底層。校本課程開發(fā)強(qiáng)調(diào)以學(xué)校為本，政府下放一部分課程開發(fā)決策權(quán)，重新調(diào)整課程決策的權(quán)限和職能。就學(xué)校內(nèi)部而言，教師、學(xué)生、家長也應(yīng)該分享課程決策權(quán)。打破學(xué)校內(nèi)部復(fù)制的社會(huì)權(quán)力機(jī)構(gòu)及官僚體制。建立民主開放的決策機(jī)制。

３．學(xué)校內(nèi)部結(jié)構(gòu)的重新調(diào)整

在傳統(tǒng)的課程開發(fā)模式下，學(xué)校只是國家課程的執(zhí)行單位，校長的任務(wù)只是上情下達(dá)，教師只是完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，學(xué)生必須完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)校在課程管理上的主要任務(wù)實(shí)際上也就是確保課堂教學(xué)按計(jì)劃進(jìn)行。校本課程的開發(fā)以學(xué)校整體發(fā)展為目標(biāo)和學(xué)校所有學(xué)生的整體學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，需要校長、教師、學(xué)生、家長、社區(qū)代表及校外專家共同探討、研究、審議。學(xué)校原有的教育管理機(jī)構(gòu)已很難適應(yīng)校本課程開發(fā)的需要。因此學(xué)校內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)需要重新調(diào)整，原有的不適應(yīng)的部門應(yīng)該精簡，成立專門的課程委員會(huì)，負(fù)責(zé)管理課程的開發(fā)、實(shí)施、評(píng)價(jià)等事務(wù)。與校本課程相適應(yīng)的組織應(yīng)該具有以下的特性：研究性，以一種以研究性的態(tài)度尊重差異，處理事實(shí)；學(xué)習(xí)性，鼓勵(lì)教師集體學(xué)習(xí)和創(chuàng)作；發(fā)展性，學(xué)校要建立一種可持續(xù)發(fā)展的組織機(jī)構(gòu)，支持教師個(gè)人發(fā)展，為每一個(gè)人的發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì)和空間；開放性。教師之間，學(xué)校之間要向其他人開放，養(yǎng)成一種開放的心態(tài)，在合作交流中進(jìn)步。

二、校本課程的開發(fā)

校本課程的開發(fā)要依據(jù)自己學(xué)校的實(shí)際，結(jié)合學(xué)生自身的要求而定。校本課程類型三大系列

1、文化引領(lǐng)課程：從表現(xiàn)形式可分為顯性和潛隱形校本課程。

核心理念（或核心價(jià)值觀）是學(xué)校用于指導(dǎo)教育教學(xué)行為與管理經(jīng)營活動(dòng)的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與原則，也是學(xué)校文化的靈魂。核心理念是學(xué)校文化的“魂”，核心理念應(yīng)該具有高度的哲理性、集中性、適切性、差異性與超越性。同時(shí)將其作為貫穿學(xué)校所有辦學(xué)思想的紅線，使理念文化形成“價(jià)值鏈”，再輔以行為文化和物質(zhì)文化的跟進(jìn)與完善，那么學(xué)校辦學(xué)思想、行為和物態(tài)才可能具備鮮明的文化個(gè)性，凸顯出獨(dú)特的學(xué)校氣質(zhì)，逐步建立起獨(dú)具魅力的品牌形象。

“你學(xué)校的核心理念是什么、為什么、怎么做？”需要校長做第一闡述人。文化標(biāo)識(shí)：顯性的校徽、校歌、?？取?/p>

校園文化：圍繞核心理念形成“三風(fēng)一訓(xùn)”，落實(shí)在外顯環(huán)境文化，要站在孩子角度，要具有教育啟迪，讓每一處都具有文化，而不是形成噴繪墻、裝修體、標(biāo)語牌。

班本文化：落實(shí)在班級(jí)文化，要具有濃郁的班級(jí)個(gè)性特征，滿足孩子成長、張揚(yáng)個(gè)性的需要。班級(jí)是圖書室、實(shí)驗(yàn)室，是家園、樂園。

教師文化：包含價(jià)值取向、思想觀念、行為方式、人際交往等。學(xué)生文化：包含行為禮儀、習(xí)慣養(yǎng)成、與人交往、個(gè)性特長等。

2、特色主題課程：從層次上可分校本化主題課程（專項(xiàng)）、師本化特色課程（專長）、生本化微課程（專利）。

第一類：校本化主題課程（專項(xiàng)）： 案例

1、成功教育開發(fā)建議

成功教育思想的精髓在于它提出的三相信的學(xué)生觀，即，相信每一個(gè)學(xué)生都有成功的愿望，相信每一個(gè)學(xué)生都有成功的潛能，相信每一個(gè)學(xué)生都可以在教師的幫助下獲得成功。具有“把學(xué)生當(dāng)天才來欣賞，當(dāng)天才來培養(yǎng)”、教育學(xué)生“認(rèn)識(shí)自我，建構(gòu)自我，超越自奉獻(xiàn)自我”等戰(zhàn)略意義的教育思維，把“心理輔導(dǎo)”，“人格完善”作為轉(zhuǎn)變“學(xué)困生”的切入點(diǎn)。

基本策略

1、以長揚(yáng)長，著眼于實(shí)現(xiàn)成功突破

無論任何一個(gè)學(xué)生，都蘊(yùn)積著成功欲望和發(fā)展?jié)撃?，只是某些學(xué)生這種欲望被多次失敗體驗(yàn)所窒息，其潛能也被不當(dāng)?shù)慕逃椒ㄋ鶋阂至T了。所以，要使全體學(xué)生在進(jìn)德修業(yè)中不斷進(jìn)步，就必須采取以長揚(yáng)長的策略，努力發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)或培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的興趣、優(yōu)點(diǎn)和特長，著眼于他們先從這些方面實(shí)現(xiàn)成功突破，由此嘗到成功喜悅，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，激發(fā)起追求更多更大成功的熱情和自信心。

2、環(huán)境催發(fā)，致力于營造追求成功的校園文化

良好的校園文化環(huán)境可以孕育出一種獨(dú)特的文化氛圍，把學(xué)校的傳統(tǒng)精神、辦學(xué)理念和追求并獲得成功的價(jià)值期望影響學(xué)生，凸顯成功教育特色形象的文化氛圍。

3、優(yōu)化主體性班級(jí)教育，為學(xué)生進(jìn)取提供內(nèi)動(dòng)力

激勵(lì)全體學(xué)生追求并獲得成功，只有通過優(yōu)化班級(jí)教育，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要和價(jià)值追求，使他們主動(dòng)參與班級(jí)教育活動(dòng)并從中獲得成功的體驗(yàn)，才能最終轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)值現(xiàn)實(shí)，才能為學(xué)生向一個(gè)個(gè)成功目標(biāo)不斷奮進(jìn)提供源源不絕的內(nèi)動(dòng)力。

4、建立成功教學(xué)系統(tǒng)，注重因材施教和潛能開發(fā)

在激發(fā)學(xué)生追求成功的欲望和熱情的基礎(chǔ)上，必須堅(jiān)持因材施教，注重學(xué)生智力潛能開發(fā)，才可以使各層次學(xué)生憑藉已有的知識(shí)去發(fā)現(xiàn)、提出、探究和創(chuàng)造性地解決學(xué)習(xí)中的問題，從而為他們在學(xué)業(yè)上取得持續(xù)進(jìn)步提供了智能上的保障。

5、優(yōu)化教師管理，促進(jìn)教師成功轉(zhuǎn)型

整體性成功教育所追求的一個(gè)目標(biāo)指向，就是促使教師在育人方面獲得成功的同時(shí)，自身也實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，即從經(jīng)驗(yàn)型教書匠向科研型教師轉(zhuǎn)型。

實(shí)施策略 成功教育的影響要素學(xué)生的成功行為有賴于寬松、自由、民主、和諧的外部學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，在成功教育課題實(shí)驗(yàn)中，教師的首要任務(wù)就是，要牢牢把握影響學(xué)生成就行為的三大要素，即期望、機(jī)會(huì)和評(píng)價(jià)，積極創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生不斷嘗試和探索成功的外部環(huán)境。

第二類：師本化特色課程（專長）

在教學(xué)中，很多教師都形成自己獨(dú)門絕技，形成自己的教學(xué)特色，教師要發(fā)揮自己的專長，形成師本化特色課程。

結(jié)合教師的教學(xué)專長、專業(yè)專長所形成的獨(dú)具特色的課程。如書法、生活化作文、創(chuàng)意作文、閱讀指導(dǎo)、詩詞創(chuàng)作、數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)、發(fā)明創(chuàng)造啟蒙、電子制作、科學(xué)與幻想、生活中的數(shù)學(xué)、科學(xué)與生活、美術(shù)創(chuàng)作及欣賞、攝影藝術(shù)、樂器演奏、舞蹈、武術(shù)等課程，涉及到語言文學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、信息技術(shù)、音體美等眾多領(lǐng)域。

第三類：生本化微課程（專利）

可以用“微問題、微研究、微專利”來形容微課程的開發(fā)建設(shè)過程。包括主題微課程、小現(xiàn)象微課程、故事微課程。主題微課程旨在解決某個(gè)問題的策略或方法，策略包或方法包；小現(xiàn)象微課程旨在研究某個(gè)小現(xiàn)象發(fā)生的原因、剖析、解決；故事微課程旨在分析某個(gè)經(jīng)歷的過程的反思、總結(jié)、研究。

教師為解決學(xué)生微問題所形成的經(jīng)典經(jīng)驗(yàn)：

社團(tuán)活動(dòng)課程：從實(shí)施內(nèi)容上可分為藝術(shù)類、體育類、科技類、語言類、益智類、角色體驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)類等。

藝術(shù)類：演唱、舞蹈、樂器、曲藝、繪畫、書法、攝影、泥塑、剪紙 體育類：球類、棋類、武術(shù)、跳繩等傳統(tǒng)項(xiàng)目

科技類：科學(xué)實(shí)驗(yàn)制作小發(fā)明等、自然資源的考察、環(huán)境保護(hù)、網(wǎng)頁制作、航模

語言類：朗誦、金話筒、英語情景劇、經(jīng)典誦讀、詩文吟唱、講故事、小主持、廣播站

益智類（學(xué)科延伸實(shí)踐）：數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練、生活化數(shù)學(xué)、快樂寫作、創(chuàng)意寫作、文學(xué)社、詩社

角色體驗(yàn)：家政禮儀、社交禮儀、自我保護(hù) 實(shí)踐活動(dòng)：烹飪、集郵、刺繡、園藝、消費(fèi)理財(cái)

三、校本課程的教學(xué)

校本課程的教學(xué)是需要全體教師積極參與。先進(jìn)理念 全員踐行 堅(jiān)持不懈 開拓創(chuàng)新。目前我們學(xué)校在這方面還有很大的發(fā)展空間。

教育就應(yīng)該這樣，打開一扇扇窗戶，讓師生發(fā)現(xiàn)自己；搭建一個(gè)個(gè)舞臺(tái)，讓師生展示自己；創(chuàng)造一個(gè)個(gè)機(jī)會(huì)，讓師生成功自己。

課程改革的本質(zhì)是課程民主

山東省教育廳——張志勇

如果從2001年6月國務(wù)院召開全國基礎(chǔ)教育工作會(huì)議算起，新一輪課程改革已走過了十二年的時(shí)間。應(yīng)該說，課程改革取得了重要成果，這突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：在課程價(jià)值方面，人們更加重視創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)；在教學(xué)方式方面，人們更加重視自主、合作、探究教學(xué)；在課程管理方面，人們更加重視學(xué)生個(gè)性，尊重學(xué)生對(duì)課程的選擇權(quán)；在課程自主權(quán)方面，人們更加重視校本課程的建設(shè)。但是，我認(rèn)為，圍繞人們對(duì)課程改革本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，存在許多值得探討的問題：

1．關(guān)于課程改革的本質(zhì)

我們知道，國外許多學(xué)校教師上課有課程大綱，卻沒有統(tǒng)一的教材，至于用什么材料教，則屬于教師的自主權(quán)。我國長期以來卻形成了以綱為綱、以本為本的教學(xué)格局，這里的“綱”就是國家規(guī)定的統(tǒng)一的教學(xué)大綱，這里的“本”就是國家規(guī)定的統(tǒng)一的教材。教師的教學(xué)要依“綱”扣“本”，教師沒有任何教學(xué)自主權(quán)而言。

國家新一輪課程改革把教學(xué)大綱改為課程標(biāo)準(zhǔn)，課程標(biāo)準(zhǔn)成為指導(dǎo)教師教學(xué)的最重要的依據(jù)。至于選用什么教材，則由當(dāng)?shù)亟逃姓块T組織教師選用?！坝媒滩慕潭皇墙探滩摹保蔀樾抡n程改革的一句標(biāo)志性口號(hào)。從過去的“一綱一本”，到現(xiàn)在的“一標(biāo)多本”；從過去的“以綱為綱、以本為本”，到現(xiàn)在“用教材教”，改革背后的深意就在于授予學(xué)校和教師更大的課程自主權(quán)。

“當(dāng)課程由‘專制’走向民主，由封閉走向開放，由專家研制走向教師開發(fā)，由學(xué)科內(nèi)容走向?qū)W生經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，課程就不只是‘文本課程’，而更是‘體驗(yàn)課程’，教學(xué)過程成為課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化，課程意義不斷建構(gòu)與提升的過程?！薄霸谶@種背景下，教學(xué)改革才能進(jìn)入教育的內(nèi)核?！?/p>

——鐘啟泉，崔允漷，張華.基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀.上海：華東師范大學(xué)出版社，2001,271 2．關(guān)于國家課程的校本化

在各位校長的陳述中，似乎特別重視所謂校本課程的改革，而對(duì)如何處理國家課程大都著墨不多。我認(rèn)為，這是中小學(xué)課程改革的一個(gè)極大的誤區(qū)。課程改革的根本目的，或者說，課程改革的主要任務(wù)，是推進(jìn)國家課程的最優(yōu)化實(shí)施，而國家課程最優(yōu)化實(shí)施的惟一途徑就是國家課程校本化。

在這里，之所以要推進(jìn)國家課程的校本化，其依據(jù)有以下三個(gè)方面： 一是基于教情。每位教師的教育教學(xué)活動(dòng)都具有以下幾個(gè)方面的獨(dú)特性。這就是教育教學(xué)素養(yǎng)的個(gè)體差異、教育教學(xué)風(fēng)格的個(gè)體差異、對(duì)教育教學(xué)價(jià)值的個(gè)體偏好、對(duì)教育教學(xué)文本材料的個(gè)體理解，等等。正是因?yàn)榇嬖谶@些不同，每位教師對(duì)國家課程及其載體——教材的處理必然打上自己的獨(dú)特烙印。

二是基于學(xué)情。每位教師在不同的學(xué)校任教，執(zhí)教不同的班級(jí)，面對(duì)的學(xué)生都是不同的，具有巨大差異的。這些不同的學(xué)生帶進(jìn)師生共同創(chuàng)生的課堂教學(xué)情景的“經(jīng)驗(yàn)”是不同的，正是由于這些不同的經(jīng)驗(yàn)與國家課程實(shí)施載體——教材文本的聯(lián)結(jié)方式、理解方式、體驗(yàn)方式與內(nèi)化方式都是不同的。而這些基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的不同而帶來的各種方式的不同，則決定了教師國家課程實(shí)施方式的具體差異。

三是基于校情。同樣，不同的學(xué)校為教師的教學(xué)提供的教學(xué)條件與教學(xué)資源不同，而這些不同也必然會(huì)體現(xiàn)為教師對(duì)國家課程實(shí)施的不同處理上。

3．關(guān)于校本課程的開設(shè)

不少校長非常重視校本課程的建設(shè)，這是非常可喜的現(xiàn)象。但是，這里有幾個(gè)問題有必要提出來與各位校長探討：

一是校本課程并不是課程改革的主要任務(wù)。不少校長談到課程改革，其核心似乎都指向了校本課程，儼然校本課程成為學(xué)校課程改革的主要任務(wù)。我認(rèn)為，這是一個(gè)嚴(yán)重的誤區(qū)。說到底，校本課程是國家課程的一種有效實(shí)施方式，或者說，是國家課程校本化實(shí)施的具體體現(xiàn)。

二是開設(shè)校長本課程的目的并不清晰。我到許多學(xué)?？疾?，也在團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)中與校長們溝通，發(fā)現(xiàn)不少校長對(duì)為什么開設(shè)校本課程并沒有深刻的認(rèn)知，這說明許多學(xué)校開設(shè)校本課程本身帶有很大的盲目性。開設(shè)校本課程必須有清晰的教育價(jià)值定位。校本課程的價(jià)值定位包括：突出國家課程價(jià)值；突出國家課程價(jià)值指導(dǎo)下的學(xué)校課程價(jià)值；突出學(xué)生的個(gè)體差異與個(gè)性發(fā)展，等等。

三是開設(shè)校本課程根本目的是為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。有不少校長認(rèn)為，學(xué)校開設(shè)校本課程的目的是為了彰顯學(xué)校特色。這是學(xué)校課程建設(shè)觀的一種扭曲。學(xué)校課程建設(shè)的一切出發(fā)點(diǎn)都是為了促進(jìn)學(xué)生全面的個(gè)性的自主的健康的發(fā)展。舍此，學(xué)校不應(yīng)該有任何自身的功利目的。

4．關(guān)于學(xué)校課程體系

不少校長在談到課程改革時(shí)，常常說我們開設(shè)了多少國家課程、多少地方課程、多少校本課程。我不知道這個(gè)說法到底有什么根據(jù)。我知道，國務(wù)院關(guān)于深化基礎(chǔ)教育改革的決定中曾經(jīng)指出：“實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理。國家制定中小學(xué)課程發(fā)展總體規(guī)劃，確定國家課程門類和課時(shí)，制定國家課程標(biāo)準(zhǔn)，宏觀指導(dǎo)中小學(xué)課程實(shí)施。在保證實(shí)施國家課程的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)地方開發(fā)適應(yīng)本地區(qū)的地方課程，學(xué)?？砷_發(fā)或選用適合本校特點(diǎn)的課程?！?/p>

顯然，這里講的是三級(jí)課程管理，而不是所謂的三級(jí)課程。學(xué)校建構(gòu)所謂的三級(jí)課程體系本身是對(duì)國家三級(jí)課程管理體制的誤解。我認(rèn)為，任何課程不論是國家課程，還是地方課程，都必須回到學(xué)校這個(gè)具體的教育教學(xué)環(huán)境中才有意義。因此，從課程的現(xiàn)實(shí)化角度而言，只存在具體化了的學(xué)校課程，而不存在什么抽象的國家課程、地方課程。在這里，學(xué)校課程體系的建構(gòu)，其邏輯框架必須回到國家課程領(lǐng)域中去。任何一個(gè)國家課程領(lǐng)域，都存在三種課程形態(tài)，即校本化的國家課程、校本化的地方課程、體現(xiàn)學(xué)校獨(dú)特育人價(jià)值的校本課程。

課程結(jié)構(gòu)變革促進(jìn)內(nèi)涵式發(fā)展

課改就是“改課”，這在課程改革初期以課堂教學(xué)改革為突破口的課改實(shí)踐中，可以說找到了課程改革的高速路口。十年以后，我們該如何思考課改，希望刊發(fā)的這幾篇具有實(shí)踐色彩的文章能夠提供一些新的思考起點(diǎn)

——編者

課程是學(xué)校組織教育教學(xué)活動(dòng)的重要依據(jù)，學(xué)校課程結(jié)構(gòu)的變革，不僅能帶來學(xué)校整體的改變，而且能聚合社區(qū)、家長和社會(huì)的豐富育人資源，形成學(xué)校持續(xù)發(fā)展的新動(dòng)力。學(xué)生主動(dòng)參與，積極探究，勤于思考，樂于表達(dá)，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)減輕了，學(xué)習(xí)更加快樂自主，家長的滿意度也提高了。

課程整合與自主排課的實(shí)驗(yàn)

2012年1月，北京市海淀區(qū)教委研究決定，率先在14所小學(xué)開展“課程整合、自主排課”的實(shí)驗(yàn)。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)是為解決課程內(nèi)容交叉、重復(fù)、低效等問題而進(jìn)行的課程設(shè)計(jì)、規(guī)劃、實(shí)施與改進(jìn)的系統(tǒng)行為。

我們確定的14所實(shí)驗(yàn)校涵蓋了各種類型的學(xué)校，實(shí)驗(yàn)校包括大學(xué)附小、區(qū)屬大校名校，也有城鄉(xiāng)結(jié)合部的普通校，還有九年一貫制的學(xué)校。

突破一層空間?！罢n程整合、自主排課”項(xiàng)目，就是要帶領(lǐng)學(xué)校突破“怎么教”這個(gè)空間，在“教什么”這個(gè)領(lǐng)域里作一些探究。打個(gè)比方，就像做飯，原來是拿準(zhǔn)備好的食材由教師做，教師沒有選擇材料的余地。而進(jìn)入“教什么”的空間，就必須研究“選材”，研究什么是孩子最需要的，研究什么東西最有價(jià)值、最有意義。

改變一種狀態(tài)。追問與反思中，我們認(rèn)為，學(xué)校要結(jié)合時(shí)代發(fā)展、學(xué)校定位、學(xué)生成長和教師發(fā)展的需要，改變被動(dòng)、僵化的局面，主動(dòng)建構(gòu)課程結(jié)構(gòu)體系，向豐富多彩、自主發(fā)展的方向去轉(zhuǎn)變。校長要提高課程領(lǐng)導(dǎo)力，要關(guān)注學(xué)校課程結(jié)構(gòu)性效率，重視課程的整體育人功能。教師要由被動(dòng)地教教材內(nèi)容，變成依據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)主動(dòng)地篩選課程內(nèi)容，整合課程資源，主動(dòng)研究課程。要從在“一堂課”上下功夫轉(zhuǎn)變?yōu)樯钊胙芯俊耙婚T課”。

實(shí)現(xiàn)科學(xué)減負(fù)。近幾年來，教育部門也采取了很多措施減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，比如限制作業(yè)量、提高課堂效率等。如果我們往更深層次想一想，其實(shí)是學(xué)校課程體系的膨脹、課程內(nèi)容的重復(fù)、交叉占據(jù)了學(xué)生的時(shí)間，造成了學(xué)生的時(shí)間負(fù)擔(dān)、心理負(fù)擔(dān)和精神負(fù)擔(dān)。

推動(dòng)實(shí)驗(yàn)工作的順利開展

注重頂層設(shè)計(jì)，科學(xué)論證實(shí)驗(yàn)方案。在各級(jí)專家的全程跟進(jìn)和指導(dǎo)下，科學(xué)論證各校實(shí)驗(yàn)方案，從而指導(dǎo)學(xué)校從以下三方面著手：一是要保住一個(gè)底線，就是要達(dá)到國家課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，開齊、開足、開好國家課程。二是系統(tǒng)設(shè)計(jì)學(xué)校課程框架，并研究相應(yīng)的管理辦法和實(shí)施策略。三是指導(dǎo)學(xué)校做好學(xué)生需求分析、教師現(xiàn)狀分析、社區(qū)資源調(diào)查和家長思想工作，贏得教師認(rèn)同、家長理解、公眾支持和各方面人員的廣泛參與。

淡化行政強(qiáng)制要求，尊重基層首創(chuàng)精神。在保證達(dá)到國家課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，賦予實(shí)驗(yàn)校一定的課程自主權(quán)，鼓勵(lì)學(xué)校大膽探索，積淀思想，敢于創(chuàng)新，使實(shí)驗(yàn)校能夠放開手腳研究實(shí)驗(yàn)，用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)喚醒所有學(xué)校的課程意識(shí)，帶動(dòng)教育教學(xué)質(zhì)量的全面提升。

建構(gòu)更加符合育人目標(biāo)的課程體系。堅(jiān)持“時(shí)時(shí)處處有課程，一事一物皆教育”的大課程觀，指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)校認(rèn)真梳理辦學(xué)理念、育人目標(biāo)與課程體系之間的關(guān)系，深入研究課程育人的功能。據(jù)此，各校對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行重組和優(yōu)化，構(gòu)建了富有本校特點(diǎn)的課程結(jié)構(gòu)體系。

開展課程整合研究，課程實(shí)施更有效率。針對(duì)課程門類繁多、課程內(nèi)容重復(fù)交叉的現(xiàn)狀，學(xué)校對(duì)三級(jí)課程有機(jī)整合，主要探索了基于內(nèi)在相關(guān)性的課程資源整合、課程內(nèi)容整合、課程實(shí)施方式整合和信息技術(shù)與專題教育互為載體整合等方式。打破了學(xué)科內(nèi)、學(xué)科間、課內(nèi)外、校內(nèi)外的壁壘，建立了知識(shí)之間的聯(lián)系，使學(xué)生有機(jī)會(huì)經(jīng)歷一個(gè)復(fù)雜、完整的教育情境。

課程時(shí)空更加靈動(dòng)

實(shí)驗(yàn)中，各校按照課程內(nèi)容的需要、教師教學(xué)的需要和學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，靈活自主地安排課程時(shí)間，學(xué)校的教育更加生動(dòng)活潑，校園生活豐富多彩。

開設(shè)長短課。就教學(xué)內(nèi)容而言，活動(dòng)探究類課程、美術(shù)創(chuàng)作作類課程往往需要較長時(shí)間才能完成教學(xué)任務(wù)，而有些課程往往不需要40分鐘就可以完成。學(xué)校打破僵化的40分鐘課時(shí)安排，以每個(gè)教學(xué)日為單位，根據(jù)實(shí)際需要，設(shè)若干個(gè)長短不等的課時(shí)，交差進(jìn)行基礎(chǔ)性與拓展性課程的教學(xué)。

例如“小課時(shí)”，每天10分鐘的晨讀、習(xí)字；35分鐘的基礎(chǔ)學(xué)科課堂；“大課時(shí)”則安排60分鐘，方便學(xué)生完成動(dòng)手操作、實(shí)驗(yàn)探究性學(xué)習(xí)的課程。每天課時(shí)的長短穿插，富有彈性，提高了學(xué)生的課堂注意力，調(diào)動(dòng)了他們的學(xué)習(xí)積極性。

嘗試大小課。對(duì)于一些有共性的課程內(nèi)容，可安排一個(gè)年級(jí)或幾個(gè)班集中在一起上大課，以教師教授為主，如音樂欣賞課由一位老師在禮堂給一個(gè)年級(jí)6個(gè)班同時(shí)上課，用一節(jié)課的時(shí)間完成6節(jié)課的任務(wù)，讓教師有更多的研究時(shí)間為學(xué)生提供豐富的課程。

增加選修課程。將課程整合后節(jié)省出的時(shí)間科學(xué)、合理地增設(shè)能滿足學(xué)生需求、有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的拓展性、選擇性課程。比如有的學(xué)校安排固定的時(shí)間，讓學(xué)生走班選修自己感興趣的課程。有的學(xué)校開設(shè)了“走出校園的實(shí)踐性學(xué)習(xí)”、“家校合作的自主性學(xué)習(xí)”等課程，引領(lǐng)學(xué)生帶著任務(wù)走出校園，去發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題。

學(xué)生自主學(xué)習(xí)效果更佳

充分激發(fā)了學(xué)校課程改革的積極性。教師在自主建構(gòu)課程的天地里，呈現(xiàn)出了前所未有的研究熱情，研發(fā)了主題精品課程，涌現(xiàn)出許多新的課型和教學(xué)方式。整合后的課程體現(xiàn)了基礎(chǔ)性、選擇性、探究性和綜合性的品質(zhì)。

教師的課程意識(shí)顯著增強(qiáng)。教師不再拘泥于一堂課的研究，而是主動(dòng)思考這一門課能夠帶給學(xué)生什么。教師以極高的熱情自發(fā)地整合課程內(nèi)容，開展跨學(xué)科研究，主動(dòng)建構(gòu)課程，教師的創(chuàng)造力和積極性得到了極大的發(fā)揮。教師感受到研究的樂趣，工作幸福感和價(jià)值感明顯提升。

學(xué)生學(xué)習(xí)更加快樂自主，家長滿意度提高了。學(xué)生感到校園生活豐富了，感興趣的課程增多了。課堂上，教師給學(xué)生的時(shí)間、空間更充分了。學(xué)生主動(dòng)參與，積極探究，勤于思考，樂于表達(dá)，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)減輕了，學(xué)習(xí)效果增強(qiáng)了。家長積極參與和支持學(xué)校課程改革,有的還承擔(dān)了課程開發(fā)與指導(dǎo)的任務(wù)，對(duì)實(shí)驗(yàn)的認(rèn)同感達(dá)到了90%以上。（作者系北京市海淀區(qū)教委副主任 張彥祥）

《中國教育報(bào)》2014年1月2日第12版