第一篇:第6課 雅典城邦的民主政治基礎(chǔ)知識(shí)要點(diǎn)整理
第6課
雅典城邦的民主政治
基礎(chǔ)知識(shí)要點(diǎn)整理
1.雅典城邦的政體演變: 1)文明社會(huì)之初,實(shí)行君主制 2)前8-前7世紀(jì),實(shí)行貴族制
3)前594年,梭倫改革,將國家引上民主軌道。
4)前509年,克里斯提尼改革,最終在雅典確立了民主制。2.貴族制的特點(diǎn)
1)是一種集體領(lǐng)導(dǎo)的制度。
2)實(shí)行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則。
3)實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)的任期制和選舉制(君主制時(shí)期:終身制、世襲制)★3.雅典民主制的基本特點(diǎn):人民主權(quán)與輪番而治。★4.雅典民主政體特征的體現(xiàn): 1)公民大會(huì):
①最高權(quán)力機(jī)關(guān),負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
②最重要的程序是就某項(xiàng)議案展開辯論,擬定了一整套辯論章法。2)五百人議事會(huì):
①公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì)。
② 在兩次公民大會(huì)休會(huì)期間,議事會(huì)是大會(huì)的最高權(quán)力的代表,負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議。3)民眾法庭:
①是日常司法機(jī)關(guān),高級(jí)公職人員的任職資格,也由民眾法庭終審。②在執(zhí)法過程中遵循一條重要原則:最大限度地保持公正。4)其他行政和軍事機(jī)關(guān) ★★5.雅典民主的意義
1)為人類提供了一種集體管理的新形式。
2)創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、比例代表制等民主運(yùn)作方式。3)有利于正確決策,有利于修正錯(cuò)誤,有利于監(jiān)督政府為公民服務(wù),有利于促進(jìn)文化廣泛深入發(fā)展?!铩?.雅典民主的歷史局限性
1)只是公民群體的民主。外邦移民、奴隸和他國公民沒有民主權(quán)利。2)只是男性公民的民主。婦女沒有政治權(quán)利,不能參加公民大會(huì)。3)是社會(huì)不公的暴力機(jī)器。
4)是一種直接民主形式,只適合于小國寡民的城邦政體。5)是奴隸主階級(jí)的民主。代表奴隸主貴族的利益。
第二篇:第6課雅典城邦的民主政治教學(xué)設(shè)計(jì)
第6課 雅典城邦的民主政治教學(xué)設(shè)計(jì)
教材分析
《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“知道雅典民主政治的主要內(nèi)容,認(rèn)識(shí)民主政體對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義”。本課第一目“從君主制到民主制”講述雅典民主制的建立過程。第二目“人民主權(quán)與輪番而治”講述了雅典民主制具體內(nèi)容與特點(diǎn)表現(xiàn)。第三目“雅典民主的得失”即對(duì)雅典民主利弊得失作客觀分析評(píng)價(jià)。本課第二、三目是重點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)目標(biāo)
君主制與貴族制區(qū)別,貴族制與民主制區(qū)別,梭倫改革、克利斯提尼改革、雅典民主制基本特點(diǎn)及其措施,雅典民主制的得失
二、能力與方法
1、分析雅典民主政治產(chǎn)生、發(fā)展的歷史條件,歸納雅典民主政治確立、發(fā)展四個(gè)過程的主要內(nèi)容。
2、理解雅典民主制基本特點(diǎn),明確民主制的建立是平民與貴族斗爭的產(chǎn)物,具有重要的歷史作用。
3、理解伯利克里時(shí)代是民主政治的“黃金時(shí)代”,公民大會(huì)是國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、了解雅典民主政治主要內(nèi)容,感受古希臘文化的輝煌;分析古希臘文明和政制建設(shè)對(duì)全人類文明的貢獻(xiàn),體會(huì)人類文明的源遠(yuǎn)流長。
2、分析雅典民主制的利弊得失,理解希臘奴隸制度是一把“雙刃劍”的含義,從宏觀上把握人類文明史的演進(jìn)歷程。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn):雅典民主制度的建立過程、具體內(nèi)容和特點(diǎn) 難點(diǎn):雅典民主制利弊得失的評(píng)價(jià) 教學(xué)用具
采用制作Power Point 課件方式輔助教學(xué) 教學(xué)過程
(二)導(dǎo)入新課
用大屏幕打出彩圖《雅典學(xué)院》
當(dāng)古代東方(中國、埃及、印度)的文明古國形成中央集權(quán)專制制度的威嚴(yán),眾臣與諸侯跪拜在金殿的紅地毯上高呼“皇恩浩蕩”、“龍主萬歲”時(shí),在愛琴海的希臘半島上,雅典人卻開拓了民主政治之先河.在這里,沒有君臨一切的專制君主,也沒有代表最高道義的宗教主宰。當(dāng)中國的戰(zhàn)國七雄以變法形式形成君主皇權(quán)時(shí),雅典卻圍繞著公民的基本權(quán)利進(jìn)行了幾百年民主政治的改革,確認(rèn)了平民的權(quán)利與義務(wù)。東西方同時(shí)期的政治改革為東西方的政治制度及文化傳統(tǒng)打下了各自迥然不同的深刻烙印,并為今后漫長的歷史產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
(三)教學(xué)結(jié)構(gòu)
一、雅典民主制的產(chǎn)生——從君主制到民主制
1、從君主制到貴族制
2、從貴族制到民主制
3、梭倫改革(公元前594年)——將國家引向了民主的軌道
4、克里斯提尼改革——確立民主政治,雅典民主政制進(jìn)入成熟階段
一、雅典民主制的特點(diǎn)
1、民主制的特點(diǎn)——人民主權(quán)與輪番而治
2、雅典民主制的主要表現(xiàn):
① 公民大會(huì):是最高權(quán)力機(jī)關(guān),負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事,甚至個(gè)人小事。② 五百人議事會(huì):負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì)。
③ 民眾法庭:日常的司法機(jī)關(guān),遵循原則:最大限度地保持公正,避免行賄舞弊現(xiàn)象的發(fā)生。④ 其他方面:規(guī)模不大的行政和軍事機(jī)關(guān)。
三、雅典民主制的得失
1、雅典民主的優(yōu)越性
(1)雅典民主為人類提供了一種君主專制以外的政體形式,實(shí)現(xiàn)了輪番而治的政治設(shè)想,是人類政治文明史上的偉大創(chuàng)舉。
(2)政治的成熟帶來了思想文化的繁榮,雅典產(chǎn)生了許多偉大的哲學(xué)家、思想家、政治家、歷史學(xué)家、藝術(shù)家等等。
(3)重視與強(qiáng)調(diào)公民人權(quán),自由與責(zé)任感,充分調(diào)動(dòng)了公民的積極性與創(chuàng)造性。
2、雅典民主的局限性
①小國寡民的直接民主制有權(quán)利局限;
②一切公職抽簽與選舉產(chǎn)生,這種輪番而治的特點(diǎn)并不能保證德才兼?zhèn)涞娜朔€(wěn)固執(zhí)政,極有可能極端民主化,無政府主義,導(dǎo)致民主制的最終衰落與夭折。
(四)師生互動(dòng)
(提問)雅典民主政治的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過程?(學(xué)生看書后回答)
(演示)
一、雅典民主政治的產(chǎn)生——從君主制到民主制
1、從君主制到貴族制
2、從貴族制到民主制
(提問)同學(xué)們,君主制、貴族制和民主制在上一節(jié)課我們已經(jīng)作過簡單的區(qū)別歸納,請(qǐng)同學(xué)們四個(gè)人一組簡單歸納一下三者不同特征,并委派組內(nèi)一位同學(xué)發(fā)言,說清三者特征的區(qū)別。(學(xué)生討論后回答,老師進(jìn)行歸納總結(jié))(演示)
(設(shè)計(jì)意圖)在學(xué)生歸納的基礎(chǔ)上,老師將三者特征設(shè)計(jì)成對(duì)比表框,便于學(xué)生對(duì)概念一目了然,并在理解基礎(chǔ)上加深記憶。
(點(diǎn)撥結(jié)論)雅典民主制得來并不容易,它既不是某天才的瞬間發(fā)現(xiàn),也不是強(qiáng)權(quán)者的恩賜賞予,而主要是平民群眾與貴族斗爭不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。其中也凝聚了某些政治家的非凡智慧,如梭倫、克利斯提尼和伯利克里就是這批偉大的民主改革家。那么,同學(xué)們,什么叫民主呢?什么叫共和國呢?
(提問)請(qǐng)同學(xué)們四個(gè)人一組繼續(xù)討論,什么叫民主?什么叫共和國?(演示)何謂民主?何謂共和國?
在學(xué)生眾說紛紜,并不間斷地給出支離破碎的各種答案時(shí),老師及時(shí)給于歸納。
(歸納演示)民主意味在形式上承認(rèn)公民一律平等,承認(rèn)大家都有決定國家制度和管理國家的平等權(quán)利。
孟德斯鳩說:共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的整體。在詞源上,“共和國”(Republic)來自拉丁文“公共事務(wù)”(res-Publica)即政府由人民建立,并向全體人民負(fù)責(zé)。
(演示板書)
3、梭倫改革(公元前594年)——將國家引向了民主的軌道 重要內(nèi)容 ①廢除債務(wù)奴隸制,確立公民自由權(quán)利
②廢除貴族世襲官職,按財(cái)產(chǎn)多少劃分不同等級(jí)公民的權(quán)利與義務(wù)。(提問)這場(chǎng)改革對(duì)民主進(jìn)程起了什么作用?
在學(xué)生們分組討論后,老師及時(shí)歸納出兩點(diǎn):(1)保障了平民的人身自由與安全。(2)新興工商業(yè)貴族躋身于統(tǒng)治階層。
(演示)
4、克里斯提尼改革,確立民主政治,雅典政制進(jìn)入成熟階段。(歸納)在專制盛行的古代,雅典在全世界率先建立了較為健全的民主制度,開人類民主政治的先河,這有劃時(shí)代重大意義。而自由與平等的理想,從此成為人類社會(huì)永恒而不懈的追求。(演示歷史圖片)梭倫畫像、克利斯提尼畫像、陶片放逐
(板書演示)
二、雅典民主制基本特點(diǎn)——人民主權(quán)與輪番而治。
(敘述)雅典民主制最繁盛的“黃金時(shí)代”是伯利克里任執(zhí)政官時(shí)期。這是一位廉潔奉公、品德高尚、思想崇高、氣質(zhì)高雅的領(lǐng)導(dǎo)人。(演示)伯利克里畫像
(演示)公元前5世紀(jì)伯里克利在陣亡將士葬禮上有一段精彩演說:“我們的政府形式之所以稱為民主制,是因?yàn)闄?quán)利不掌握在少數(shù)人手里,而是由全體人民掌握的。就法律而言,一切人都是平等的;就人的價(jià)值而言,無論何人盡可展示其才華,擔(dān)任一些公職。一個(gè)對(duì)政治毫無興趣的男人,我們不說他是一個(gè)僅注意自己事務(wù)的人,而干脆把他當(dāng)作廢人???!保ㄌ釂枺┩瑢W(xué)們,讀了伯利克里的這段演說,你對(duì)雅典民主制有哪幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)?請(qǐng)四個(gè)人一組討論,歸納出民主制特征的特點(diǎn)。
(設(shè)計(jì)意圖)伯利克里這段演說,十分精辟準(zhǔn)確地詮釋了雅典民主制基本特點(diǎn):人民主權(quán)、法律面前人人平等、輪番而治、政治為本、城邦至上。讓學(xué)生充分利用這段信息歸納要點(diǎn),正是本課的重點(diǎn)。
(教師歸納)1.雅典民主制的基本特點(diǎn): 人民主權(quán)與輪番而治
人民主權(quán):“政權(quán)不是在少數(shù)人手里,而是在多數(shù)人手里,”即雅典的國家管理大權(quán)掌握在全體公民手里。
輪番而治:就是“輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治”,基本原則是平等的原則,每個(gè)公民可是統(tǒng)治者也可以是被統(tǒng)治者。
公元前5世紀(jì)伯里克利在陣亡將士葬禮上有一段精彩演說:“我們的政府形式之所以稱為民主制,是因?yàn)闄?quán)利不掌握在少數(shù)人手里,而是由全體人民掌握的.就法律而言,一切人都是平等的;就人的價(jià)值而言,無論何人盡可展示其才華,擔(dān)任一些公職.一個(gè)對(duì)政治毫無興趣的男人,我們不說他是一個(gè)僅注意自己事務(wù)的人,而干脆把他當(dāng)作廢人。??”
2、伯利克里時(shí)代民主政治的主要表現(xiàn):
①取消財(cái)產(chǎn)資格限制,除將軍外,一切官職全體公民有權(quán)通過抽簽當(dāng)選。
②公民大會(huì)是立法機(jī)關(guān)和最高權(quán)利機(jī)關(guān):討論與決定國家一切大事并直接選舉與罷免一切官職。③五百人會(huì)議是公民大會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu),閉會(huì)期間處理日常事物。
④民眾法庭是最高司法機(jī)關(guān),終審公職人員任職資格,避免行賄、舞弊現(xiàn)象發(fā)生。⑤為鼓勵(lì)公民積極參政與接受教育,國家為公民與公職人員發(fā)放工資與津貼,發(fā)放“觀劇津貼”。
(演示)伯利克里畫像‵公民大會(huì)‵五百人會(huì)議‵陪審法庭畫片及文字介紹
(教師講述)希臘人的生活健康、明朗而又自然。他們培養(yǎng)思想,使自己不受制于熱情、迷信及恐懼,而且從沉思和領(lǐng)悟中追尋人類生活里所可獲得的最平凡的幸福。賢哲的人,而非勇士或圣徒,乃希臘人生命的頂點(diǎn)和極致。(演示)雅典的公民大會(huì)、五百人議事會(huì)的歷史圖片
(布置任務(wù))請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀教材《人民主權(quán)與輪番而治》的這一子目,并四人一組一塊兒歸納、概括出雅典民主制的主要表現(xiàn)。要求以教材為依托,以課外閱讀為輔助,用自己的話歸納概況,言簡意賅。
(設(shè)計(jì)構(gòu)思)雅典民主政治內(nèi)容是《課標(biāo)》要求的主要目標(biāo),讓學(xué)生從書本信息我歸納,無疑能達(dá)理解記憶事半功倍的效用。在師生共同歸納的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步推出板書的綱目,以檢驗(yàn)學(xué)生歸納的準(zhǔn)確性。
(板書演示)
2、雅典民主制的主要表現(xiàn):
①公民大會(huì):是最高權(quán)力機(jī)關(guān),負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事,甚至個(gè)人小事。②五百人議事會(huì):負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì)。
③民眾法庭:是日常的司法機(jī)關(guān),遵循原則:最大限度地保持公正,避免行賄舞弊現(xiàn)象的發(fā)生。④其他方面:規(guī)模不大的行政和軍事機(jī)關(guān)。
(演示并敘述)雅典人堅(jiān)信:“權(quán)力使人腐敗,絕對(duì)權(quán)力使人絕對(duì)腐敗”。所以他們一旦執(zhí)政,小心翼翼,如履薄冰,始終以法律條令來自我約束個(gè)人的權(quán)力。難怪伯利克里自豪地說:“在我們私人生活中,我們是自由和寬容的;但是在公家事務(wù)中,我們恪守法律,因?yàn)檫@種精神杜絕人治”。
(演示并敘述)雅典的民主政體,承認(rèn)自由民的發(fā)言權(quán)和決策權(quán),因而當(dāng)時(shí)的雅典人經(jīng)常到鬧市中去討論國家大事,發(fā)表個(gè)人看法。自由民之所以有這樣的時(shí)間和精力,首先是他們的衣食住行都很簡單,一塊長方形的布圍住身體,在肩部用別針系住,用繩纏腰,除涼鞋外無鞋襪。其次,商業(yè)的繁榮和奴隸的勞動(dòng)也使他們有足夠的時(shí)間從事政治活動(dòng)。
(演示板示)
三、雅典民主的得失(敘述)同學(xué)們,當(dāng)我們?yōu)g覽與歸納了雅典民主政治全貌時(shí),我們情不自禁地被這種高效、廉潔的民主政治而折服,您想知道在這種政治制度生活中雅典公民每天是怎樣生活的嗎?讓我們一塊兒走進(jìn)蕓蕓眾生的日常生活吧。
(演示視頻)每天雅典人如何生活?——充分享受人的自我尊重與自我發(fā)展
公民享受觀劇津貼,一連三天觀看悲劇、喜劇與諷速劇以啟迪民智;一些哲學(xué)家們?cè)谘诺鋵W(xué)院高談闊論,能言善辯,并教人修辭和邏輯;年輕人一大早就敲開蘇格拉底家門,探究人生意義與宇宙奧秘。人們習(xí)慣于粗茶淡飯,但酒宴、彈豎琴、舞蹈與展示形體美從不間斷。??
(設(shè)計(jì)意圖)要評(píng)價(jià)民主政治積極意義,最忌空洞教條。只有當(dāng)學(xué)生穿越時(shí)光,設(shè)身處地接觸雅典蕓蕓眾生的日常生活和學(xué)習(xí),才能更深刻理解雅典民主政治的深刻內(nèi)涵,所以設(shè)計(jì)材料必不可缺。
(提問)同學(xué)們,請(qǐng)你們通過對(duì)雅典民主政治的表現(xiàn)以及這段材料的分析,想一想,議一議,雅典民主政治到底有哪些積極意義?(學(xué)生活動(dòng))四個(gè)人一組討論,派代表發(fā)言雅典民主制的積極作用。
1.雅典民主的創(chuàng)新成就: 雅典民主為人類提供了一種君主專制以外的政體形式,這種集體管理的政體創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作形式,實(shí)現(xiàn)了輪番而治的政治設(shè)想,是人類政治文明史上的偉大創(chuàng)舉。2.雅典民主帶來的文明成就: 政治的成熟帶來了思想文化的繁榮,雅典產(chǎn)生了許多偉大的哲學(xué)家、思想家、政治家、歷史學(xué)家、藝術(shù)家等等,使希臘文明成為古代西方、乃至整個(gè)世界重要的文明中心。3.雅典民主的優(yōu)越性:
①.激發(fā)每個(gè)公民以主人翁的態(tài)度去從事各項(xiàng)事業(yè),有利于人的聰明才智的發(fā)揮,從而產(chǎn)生巨大的效率;
②.政權(quán)掌握在多數(shù)人手里,決策通過多數(shù)人的認(rèn)真討論,會(huì)使決策更全面;
③.公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生,對(duì)群眾負(fù)責(zé),受社會(huì)監(jiān)督,減少了以權(quán)謀私的可能性。(演示并敘述)下列各圖體現(xiàn)公民在民主政體下行使自己的權(quán)利,追溯這些公民權(quán)利的起源,我們需要將目光投向古希臘。
圖片1美國大選期間,美國公民積極投票;圖片2全國人大會(huì)議上代表舉手表決;圖片3美國國會(huì)議員聆聽政府報(bào)告;圖片4英國議會(huì)議員進(jìn)行辯論.(演示并敘述)重視公民的個(gè)體自由和責(zé)任感,鑄就了希臘人渴求知識(shí),樂于探究的民族性格,使古希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就。并涌現(xiàn)出了一些人物。
(演示并敘述)創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的選舉制、任期制、議會(huì)制等民主方式,為人類提供了集體管理的新形式。為后來西方的政治思想和制度提供了思想淵源。
(總結(jié)歸納)雅典民主制創(chuàng)造了寬松、自由、平等的政治環(huán)境,為公民的自我發(fā)展創(chuàng)造了條件。它重視公民的個(gè)體自由與責(zé)任感,鑄就了希臘人渴求知識(shí),勇于探究的民族性格,在這里,涌現(xiàn)出阿里斯托芬埃斯庫羅斯、希羅多德、阿基米德、亞里士多德、帕拉圖和蘇格拉底諸多世界文化巨匠創(chuàng)造出恒久不朽的作品。而其民主政治的理論與實(shí)踐又為歐美近代社會(huì)提供了思想基礎(chǔ)。古希臘文化遺產(chǎn)成為世界文明寶庫中的一朵奇葩。
(演示)①雅典民主制積極作用:(1)雅典民主為人類提供了一種君主專制以外的政體形式,實(shí)現(xiàn)了輪番而治的政治設(shè)想,是人類政治文明史上的偉大創(chuàng)舉。(2)政治的成熟帶來了思想文化的繁榮,雅典產(chǎn)生了許多偉大的哲學(xué)家、思想家、政治家、歷史學(xué)家、藝術(shù)家等等。(3)重視與強(qiáng)調(diào)公民人權(quán),自由與責(zé)任感,充分調(diào)動(dòng)了公民的積極性與創(chuàng)造性。(提問)然而,希臘民主制畢竟是特定歷史條件下,小國寡民的直接民主制。請(qǐng)同學(xué)們分小組討論,這種民主制有什么局限性?
(歸納)小國寡民的直接民主制,真正享有民主權(quán)利的公民人數(shù)與范圍都十分有限。(演示)(圖表二)民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是自由民、自由民與奴隸、外邦人口的比例結(jié)構(gòu)(演示結(jié)論)①小國寡民的直接民主制有權(quán)利局限。在伯利克里時(shí)期,40
第三篇:第6課_雅典城邦的民主政治_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案
教學(xué)準(zhǔn)備
1.教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
古代雅典民主政治的特定含義;古代雅典政治民主化進(jìn)程中各個(gè)階段的民主內(nèi)容;能夠分析雅典民主政治的特點(diǎn)和雅典民主政治的得失。
過程與方法
1.通過閱讀課文,歸納雅典民主政治的主要內(nèi)容。2.通過閱讀各種歷史材料,學(xué)生能夠從中獲取有效的信息。3.通過分析雅典民主的利弊,提高學(xué)生評(píng)價(jià)歷史問題的能力。
4.通過歷史劇等多種形式創(chuàng)設(shè)情境,學(xué)生能夠主動(dòng)參與課堂,成為學(xué)習(xí)的主體。情感態(tài)度與價(jià)值觀
1.通過分析雅典民主政治的內(nèi)容及其特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,提高學(xué)生的公民意識(shí)。
2.通過評(píng)價(jià)雅典民主政治利弊得失,培養(yǎng)學(xué)生用正確的方法分析理解歷史現(xiàn)象。認(rèn)識(shí)奴隸制下的雅典民主雖然有難以克服的弊端,但為人類政治文明的演進(jìn)做出了巨大的貢獻(xiàn)。從宏觀上把握人類文明史的演進(jìn)歷程。
2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)
重點(diǎn):雅典民主制度的內(nèi)容、特點(diǎn)及意義。難點(diǎn):雅典民主制度的利弊得失。
3.教學(xué)用具
幻燈片。圖片。
4.標(biāo)簽
雅典城邦的民主政治
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課:在西方的著作中,經(jīng)常能看到“輝煌屬于希臘,宏偉歸于羅馬”這樣的贊語。希臘和羅馬這兩個(gè)國家的古典文明在兩三千年前的地中海世界可謂是各領(lǐng)風(fēng)騷,交相輝映,為今天的世界文明留下了寶貴的遺產(chǎn)。而尤為我們所關(guān)注的是雅典的民主政治和羅馬的法律制度。今天我們先來學(xué)習(xí)雅典城邦的民主政治。(幻燈片)
民主,顧名思義,意思是人民掌握權(quán)利。那么,這里的人民是所有希臘人么?(回答:僅指希臘公民)那么雅典的民主政治是如何確立的?
一、雅典民主制確立的過程(從君主制到民主制)
首先,請(qǐng)大家根據(jù)幻燈片上的關(guān)鍵詞將這個(gè)過程中幾個(gè)標(biāo)志性的事件找出來。(答案:提供條件——貴族共和制;引上軌道——梭倫改革;最終確立——克里斯提尼改革。)
思考:貴族制與君主制相比,進(jìn)步在哪?(集體領(lǐng)導(dǎo),平等協(xié)商,少數(shù)服從多數(shù)的法制原則,任期制和選舉制。)
結(jié)論:貴族制較君主制是巨大進(jìn)步,但政權(quán)畢竟還掌握在少數(shù)貴族手中。從貴族制到民主制的過渡主要是通過兩次重要的改革完成的。
結(jié)論:貴族制下是少數(shù)人掌握國家權(quán)利;而民主制下是城邦一切公民掌握國家權(quán)利,且權(quán)利不斷擴(kuò)大。
總結(jié):由此可見,這個(gè)權(quán)力分散和下移的過程,必然是一個(gè)艱難曲折、充滿斗爭的歷程。雅典也不例外,它是在杰出人物的改革和平民的斗爭下,經(jīng)歷200多年顛簸曲折、不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。
過渡:雅典率先建立的民主制度開起了人類民主政治的先河。從此,爭取民主權(quán)利便成為了人類社會(huì)永恒而不懈的追求。那么雅典民主有什么特點(diǎn)呢?
二、雅典民主的特點(diǎn)(人民主權(quán)與輪番而治)
“我們的政府形式之所以稱為民主制,是因?yàn)闄?quán)利不掌握在少數(shù)人手里,而是在多數(shù)人手里。”
——伯利克里
“雅典的一切公職對(duì)所有公民開放,通過抽簽選舉產(chǎn)生(除將軍外)實(shí)現(xiàn)了古希臘人輪番而治。既是統(tǒng)治者又是被統(tǒng)治者。”
——《世界上古史》
思考:這兩段材料說明了雅典民主的那些特點(diǎn)?(人民主權(quán)、輪番而治)那雅典民主特點(diǎn)是如何體現(xiàn)的?(幻燈片顯示下圖)教師引導(dǎo):雅典民主政治運(yùn)作過程中,最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì),這個(gè)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)審議決定一切國家大事,有點(diǎn)類似我們今天的全國人民代表大會(huì);公民大會(huì)之下有一個(gè)常設(shè)行政機(jī)關(guān)五百人議事會(huì),有些類似我們今天的人大常委會(huì);五百人議事會(huì)之下,分設(shè)27個(gè)軍政機(jī)構(gòu),具體管理國家事務(wù),其職能類似今天的國務(wù)院以及國家各個(gè)部委。另外,還有一個(gè)民眾法庭,除了履行司法職能外,還要終審公職人員的任職資格。(便于學(xué)生理解。)
從圖中可以看出,所有行政機(jī)構(gòu)的官職向全體符合條件的公民開放,這體現(xiàn)了人民主權(quán);大多數(shù)公職人員的產(chǎn)生都是由抽簽結(jié)果決定,且任期一般一年,保證了“既是統(tǒng)治者又是被統(tǒng)治者”。這體現(xiàn)了輪番而治。
過渡:同學(xué)們,當(dāng)我們學(xué)習(xí)和歸納了雅典民主政治的內(nèi)容后,我們會(huì)情不自禁地被這種高效、廉潔的民主政治所折服。那雅典的民主政治是否是完美無缺的,我們應(yīng)該如何全面看待雅典民主政治的利弊呢?我們通過以下材料來幫助理解。
三、雅典民主的意義和局限性
鞏固訓(xùn)練一:火眼金睛——下列各圖分別體現(xiàn)人民在民主政體下的哪些權(quán)力?這些權(quán)力哪些是雅典民主政治創(chuàng)造的?
圖A:美國大選期間,美國公民積極投票。(答案:選舉權(quán))
圖B:全國人大會(huì)議上,代表對(duì)國家事務(wù)舉手表決。(答案:決策權(quán))圖C:美國國會(huì)議員聆聽政府報(bào)告。(答案:知情權(quán))圖D:英國議會(huì)議員就國家事務(wù)進(jìn)行辯論。(答案:發(fā)言權(quán))(答案:ABCD中的權(quán)力均為雅典民主政治創(chuàng)造的)
思考:通過這幾張圖片,你如何看待雅典民主政治對(duì)后世的影響?
鞏固訓(xùn)練二:身臨其境——看漫畫聽故事《一個(gè)雅典公民的政治生活》,結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答問題。(得出雅典民主制度的利與弊。)補(bǔ)充其它一些資料,繼續(xù)延伸說明雅典民主制度的利弊。教師總結(jié)歸納雅典民主的利弊。
課堂小結(jié)
通過同學(xué)們剛才的回答,我們知道,雅典民主政治在取得燦爛輝煌的同時(shí),也有著種種難以克服的弊端。但無論如何,我們還是要肯定雅典開創(chuàng)的民主機(jī)制,它有效地制約了權(quán)力的集中專制,極大地鼓舞了人性的自由發(fā)揮,創(chuàng)造出另人驚嘆的偉大文化,留給人類一筆珍貴的財(cái)富。其局限不足以掩蓋其作為雅典璀璨文化和西方民主政治的基石作用。同時(shí),我們還應(yīng)看到,任何制度都有一個(gè)不斷完善的過程,民主制度也不例外。
課后習(xí)題 雅典民主制度的利弊。
板書 雅典城邦的民主政治
第四篇:《雅典城邦的民主政治》教案
古希臘和古羅馬的政治制度
第6課 雅典城邦的民主政治
課標(biāo)要求:
知道雅典民主政治的主要內(nèi)容,認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)與能力:
了解雅典民主制確立的過程,熟悉并理解雅典民主制的基本特點(diǎn),認(rèn)識(shí)雅典 民主制的積極作用與局限性。分析雅典民主的利弊得失,初步培養(yǎng)學(xué)生全面、辨證分析問題的能力。
過程與方法:
材料教學(xué),提出問題,培養(yǎng)學(xué)生從材料中獲取信息,分析問題,解決問題的 能力;探究學(xué)習(xí),就民主對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用,讓同學(xué)們展開討論,培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
通過分析雅典民主政治的內(nèi)容及其特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,提高學(xué)生的 公民意識(shí)。
通過評(píng)價(jià)雅典民主政治利弊得失,培養(yǎng)學(xué)生用正確的方法分析理解歷史現(xiàn) 象。認(rèn)識(shí)奴隸制下的雅典民主雖然有難以克服的弊端,但為人類政治文明的演進(jìn)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
教學(xué)重點(diǎn):
雅典民主的特點(diǎn)、主要民主機(jī)構(gòu)及其運(yùn)作方式。
教學(xué)難點(diǎn):
雅典民主政治的評(píng)價(jià)。
教學(xué)環(huán)節(jié):
新課導(dǎo)入:
學(xué)生起立后,請(qǐng)不要坐下,然后對(duì)學(xué)生說:這節(jié)課大家站著上!
學(xué)生們議論紛紛,流露出不解和不滿的情緒。稍做停頓,然后問學(xué)生:你們對(duì)我的這種做法滿意嗎?學(xué)生很多會(huì)回答“不滿意”。
這種要求雖然大家不滿意,大師很多同學(xué)還是會(huì)按照要求去做,可是如果這件事發(fā)生在古代雅典的話,你們可能早就用“陶片放逐法”把“專制”的我給放逐了。你們知道這是為什么嗎?因?yàn)檠诺涫且粋€(gè)民主的城邦。大家請(qǐng)坐下,今天我們就來學(xué)習(xí)雅典的民主政治。
最終在雅典確立起民主制。在克里斯提尼改革中有一項(xiàng)內(nèi)容叫“陶片放逐法”。
到了公元前的五世紀(jì),也就是剛才我們所說的伯里克利統(tǒng)治時(shí)期,雅典的民主制達(dá)到全盛,伯里克利在一次重要的演說中說道,這個(gè)演說后人稱它為《葬禮上的演說》:
材料一:“我們的制度之所以被稱為民主政治,因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中,而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時(shí)候,每個(gè)人在法律上都是平等的;讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候,所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員,而是他們有真正才能。
——伯里克利
材料二:雅典的一切公職對(duì)所有的公民開放,通過抽簽選舉產(chǎn)生(除將軍外),實(shí)現(xiàn)了古希臘人輪番而治,即是統(tǒng)治者也是被統(tǒng)治者思想。
——《世界上古史》
思考:通過材料分析發(fā)現(xiàn)了雅典民主制度的什么特點(diǎn)? 人民主權(quán) 輪番而治
二、人民主權(quán)和輪番而治
人民主權(quán):政權(quán)不是在少數(shù)人手里,而是在多數(shù)人手里,即雅典的國家管理大權(quán)掌握在全體公民手里。
輪番而治:即全體公民輪流成為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。基本原則是平等的原則,每個(gè)公民可以是統(tǒng)治者也可以是被統(tǒng)治者。(舉例說明:公民按抽簽結(jié)果來決定誰是統(tǒng)治者,例如在一個(gè)陶缸內(nèi)放入黃豆和黑豆,抽中黃豆者就可以成為統(tǒng)治者。感覺有點(diǎn)像超女里的大眾評(píng)審)
雅典人是如何實(shí)踐他們的民主的?
雅典民主政治運(yùn)作過程中,最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì),這個(gè)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)審議決定一切國家大事,有點(diǎn)類似我們今天的全國人民代表大會(huì),但是這兩者有什么不同?為什么會(huì)出現(xiàn)這種不同(前者是全體公民參加,是直接民主;后者是派選
古希臘和古羅馬的政治制度
帕迪的一個(gè)遠(yuǎn)房親戚桑拉跳上講演臺(tái),正準(zhǔn)備要發(fā)表演說,突然聽到下面一個(gè)聲音:“這個(gè)毆打父母的不孝之子有什么資格在這兒發(fā)言?”原來是帕帕迪在揭發(fā)他,桑拉立即在一片罵聲中下了臺(tái)。
⑷桑拉被人們轟下臺(tái)說明了什么問題?
答:根據(jù)雅典公民大會(huì)的辯論章法,任何毆打父母的人不得在公民大會(huì)發(fā)言。說明了在雅典公民享有民主,還需要具備一定的個(gè)人道德修養(yǎng)。
公民大會(huì)結(jié)束后,帕帕迪有資格參與法庭審判員的抽簽選舉,倒霉的帕帕迪在參加很多次抽簽選舉后,這一次終于如愿地抽中了黃豆而不再是黑豆,他興奮至極。根據(jù)規(guī)定,帕帕迪成為民眾法庭6000名審判員中的一名,并加入了言論法庭,這個(gè)法庭共501人。他審判的對(duì)象竟是蘇格拉底。
問:⑸這段材料反映了雅典民主政治的什么內(nèi)容?
答:輪番而治,加迪作為雅典公民,有權(quán)通過抽簽的方式擔(dān)任法庭審判員。
哲學(xué)家蘇格拉底,現(xiàn)年70歲,被控犯有“不敬國神”、“另立新神”和“敗壞青年”的罪行而送交審判。在法庭上,蘇格拉底為自己辯護(hù),并再一次重申了自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。帕帕迪聽不懂是什么意思,但他竟然聽見蘇格拉底說像他這樣目不識(shí)丁的人沒有資格參加審判,被激怒了的帕帕迪決定舉手投他有罪。參加審判的501位法官投票表決,以略過半數(shù)的281票通過有罪判決。蘇格拉底拒不認(rèn)罪,只是在朋友們的請(qǐng)求與擔(dān)保下,才提出以30個(gè)錢幣的罰款作為刑罰,并表示他愿意為真理而獻(xiàn)身。結(jié)果,第二次表決以360票通過了死刑判決。
⑹由此反映了雅典民主政治的什么弊端?
答:這種輪番而治并不能保證才德兼?zhèn)涞娜顺蔀閳?zhí)法人員,并不能完全地保證公正、公平。
“一個(gè)以言論子歐著稱的城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外,沒有任何罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑!同學(xué)們,你們究竟該如何看待雅典民主政治?”
雅典民主的積極影響:①雅典民主的創(chuàng)新成就:雅典民主為人類提供了一種君主專制以外的政體形式,這種集體管理的政體創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作形式,實(shí)現(xiàn)了輪番而治的政治設(shè)想,是人類政治文明史上的偉大創(chuàng)舉。②雅典民主帶來的文明成就:政治的成熟帶來了思想文化的繁榮,雅典產(chǎn)生了許多偉大的哲學(xué)家、思想家、政治家、歷史學(xué)家、藝術(shù)家等,使希臘文明成為古代西方,乃至整個(gè)世界重要的文明中心。③雅典民主的優(yōu)越性:a、激發(fā)每個(gè)公民以主人翁的態(tài)度去從事各項(xiàng)事業(yè),有利于人的聰明才智的發(fā)揮,從而產(chǎn)生巨大的效率;b、政權(quán)掌握在多數(shù)人手里,決策通過多數(shù)人的認(rèn)真討論會(huì)使決策更全面;c、公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生,對(duì)群眾負(fù)責(zé),受社會(huì)監(jiān)督,減少了以權(quán)謀私的可能性。
雅典民主的局限性:①婦女、奴隸和外邦移民沒有政治權(quán)利,被排除在民主之外。(在伯利克里時(shí)期,40萬人中,有奴隸20萬、婦女與外邦人16萬,他
第五篇:高中歷史 第二單元 古希臘和古羅馬的政治制度 第6課 雅典城邦的民主政治練習(xí)岳麓版必修1
第二單元 古希臘和古羅馬的政治制度
第6課 雅典城邦的民主政治
1.古代雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是()A.公民大會(huì)
C.五百人議事會(huì)
B.民眾法庭 D.執(zhí)政官
解析:公民大會(huì)是古代雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。答案:A 2.古代雅典政治中,能夠體現(xiàn)直接民主特點(diǎn)的是()A.五百人議事會(huì) C.十將軍委員會(huì)
B.公民大會(huì) D.執(zhí)政官制度
解析:公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭是雅典民主政體特征的充分體現(xiàn),其中公民大會(huì)直接體現(xiàn)了民主;十將軍委員會(huì)和執(zhí)政官是古代羅馬共和制的機(jī)構(gòu),故排除。
答案:B 3.下列圖片說明雅典民主政治()
雅典娜神像
雅典劇院
帕特農(nóng)神廟 A.開西方民主政治之先河
B.維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益 C.只適合小國寡民的城邦
D.促進(jìn)了雅典思想文化的繁榮與發(fā)展
解析:圖示事物都是古希臘“黃金時(shí)代”的真實(shí)寫照,說明雅典民主政治的發(fā)展促進(jìn)了思想文化的繁榮與發(fā)展。A、B、C都未能反映。
答案:D
4.辯論是雅典公民大會(huì)重要的程序。據(jù)此判斷,下列說法不正確的是()A.辯論是公民行使自己權(quán)力的重要方式 B.公民大會(huì)只是辯論場(chǎng)所,不作出決策 C.公民大會(huì)的辯論客觀上促進(jìn)文化發(fā)展 D.辯論氛圍利于蘇格拉底等大師的成長
解析:公民大會(huì)是雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān),決策一切國家大事,故B錯(cuò)誤。答案:B 5.古代雅典的民眾法庭在一次審判中,一名女犯因漂亮而被法官赦免,這說明了雅典民主()A.主觀隨意 C.三權(quán)分立
B.輪番而治 D.依法治國
解析:本題考查的是對(duì)雅典民主制度弊端的理解。根據(jù)題干提供的信息“女犯因漂亮而被法官赦免”和所學(xué)史實(shí),這充分暴露了雅典民主制度的局限性:根據(jù)個(gè)人好惡決定事物評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn),反映了雅典民主制度帶有強(qiáng)烈的個(gè)人臆斷和主觀隨意性。所以本題正確選項(xiàng)是A。
答案:A
6.閱讀下列材料:
材料一 貴族占據(jù)了首席執(zhí)政官等重要職位,還把持著作為最高決策機(jī)關(guān)、監(jiān)察和審判機(jī)關(guān)的長老會(huì)議,而作為最高權(quán)力機(jī)關(guān)的公民大會(huì),在當(dāng)時(shí)沒有實(shí)際權(quán)力,形同虛設(shè)。貴族通過放高利貸、土地兼并等方式盤剝平民,平民處境不斷惡化,甚至淪為債務(wù)奴隸。
材料二 奴隸絕不會(huì)成為主人的朋友,小人也不會(huì)成為君子的朋友,即使他們攫有了平等的地位也不會(huì)如此。因?yàn)槿绻麑?duì)不平等的東西給以平等,其結(jié)果正是不平等。
——柏拉圖《法律》
材料三 雖然雅典民主制不得不以馬其頓亞歷山大征服而告結(jié)束,但其民主傳統(tǒng)卻得以遺贈(zèng)后世,如柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學(xué)》和《雅典政制》……這些著作流傳下來,經(jīng)中世紀(jì)而到近代……近代的英國兩院議會(huì)制、法國資產(chǎn)階級(jí)民主政治的議會(huì)制與中世紀(jì)英國議會(huì)制及法國三級(jí)會(huì)議,乃至古代希臘民主傳統(tǒng)有著歷史淵源的關(guān)系。
——《淺析歐洲民主的淵源》
請(qǐng)回答:
(1)依據(jù)材料一,公元前7世紀(jì)末古代雅典面臨著怎樣的危機(jī)?此時(shí)的改革家化解危機(jī)的舉措對(duì)人類政治文明產(chǎn)生了怎樣的影響?
(2)據(jù)材料二,概括古希臘民主政治的特點(diǎn)。
(3)材料三中雅典民主傳統(tǒng)傳承后世的主要方式是什么?怎樣理解近代英法民主政治與希臘民主傳統(tǒng)有著“歷史淵源的關(guān)系”?結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出:雅典為后世民主制度的運(yùn)作創(chuàng)造了哪些方式?
解析:第(1)題,第一小問,根據(jù)材料一中的“貴族……把持著……最高決策機(jī)關(guān)”“公民大會(huì)……沒有實(shí)際權(quán)力”“平民處境不斷惡化”可推斷出“平民與貴族的矛盾尖銳”;第二小問,先結(jié)合背景,明確是梭倫改革,然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。第(2)題,要審清題意,根據(jù)材料得出答案。第(3)題,從材料三中提取有效信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。
答案:(1)平民與貴族的矛盾尖銳。梭倫改革,將雅典引上民主的軌道,是偉大的歷史 創(chuàng)舉,奠定了古代世界的新政體——民主政體的制度基礎(chǔ)與社會(huì)基礎(chǔ)。
(2)只是奴隸主階級(jí)內(nèi)部的民主;奴隸不享有民主權(quán)利。
(3)方式:通過思想家著作流傳。理解:雅典設(shè)立公民大會(huì)、五百人議事會(huì)等機(jī)構(gòu),為后世英法的民主政治提供了借鑒。方式:法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等。
1.雅典民主運(yùn)作方式中的任期制和選舉制最早產(chǎn)生于()A.君主制時(shí)期
C.梭倫改革時(shí)
B.貴族制時(shí)期 D.克里斯提尼改革時(shí)
解析:貴族制是一種集體領(lǐng)導(dǎo)的制度,用任期制和選舉制取代了終身制和世襲制,為政體向民主制方向演化準(zhǔn)備了條件。
答案:B 2.克里斯提尼于公元前509年聯(lián)合平民推翻貴族統(tǒng)治,并當(dāng)選為首席執(zhí)政官。他在位時(shí)期()A.廢除了債務(wù)奴隸制 C.確立“陶片放逐法”
B.實(shí)行差額選舉公職 D.給予公職人員津貼
解析:解答本題要明確梭倫改革、克里斯提尼改革與伯里克利改革的具體內(nèi)容并加以區(qū)別;A、B屬于梭倫改革的內(nèi)容,D屬于伯里克利改革的措施。
答案:C 3.希臘歷史學(xué)家希羅多德說,克里斯提尼“領(lǐng)著人民參與政治”??死锼固崮岣母镏蟹线@一評(píng)述的是()①按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí) ②用10個(gè)地域部落取代原來4個(gè)血緣部落 ③設(shè)立五百人會(huì)議 ④向公民發(fā)放“觀劇津貼”
A.①② C.③④
B.②③ D.①④
解析:本題考查克里斯提尼改革。梭倫、克里斯提尼和伯里克利都對(duì)古希臘民主政治的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)??死锼固崮嵊?0個(gè)地域部落取代原來4個(gè)血緣部落并設(shè)立五百人會(huì)議,在希臘確立了民主政治。而按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)的是梭倫,向公民發(fā)放“觀劇津貼”的則是伯里克利。答案為B。
答案:B 4.伯里克利時(shí)代的公民巴斯塔和妻女居住在雅典一個(gè)小山村,作為一家之主的巴斯塔()A.因擔(dān)任政府公職獲得津貼 B.妻子參與國家議事期間,在家照顧女兒 C.因家庭貧困被禁止參加公民大會(huì)
D.與妻子一起參與國家議事時(shí),把女兒托付他人
解析:伯里克利改革時(shí)期,為鼓勵(lì)公民參政,向參加大會(huì)的人發(fā)放補(bǔ)貼。答案:A 5.“陶片放逐法”是雅典公民實(shí)行民主政治的一種重要方式。美國考古學(xué)家曾在希臘發(fā)現(xiàn)了刻有鐵米斯托克里(公元前5世紀(jì)雅典著名政治家,史書記載他曾被“陶片放逐法”放逐)名字的陶片190枚,辨認(rèn)字跡確定是由14人刻寫。由此可以看出“陶片放逐法”()A.充分體現(xiàn)了公民的意志 B.是審判民主敵人的最佳方式 C.實(shí)際上被少數(shù)人所控制 D.不能真正保障雅典的民主
解析:14人在190枚陶片中刻寫了同一人的名字,表明“陶片放逐法”在執(zhí)行過程中不能杜絕舞弊行為,從而導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用。
答案:D 6.下列有關(guān)古代雅典公民大會(huì)的說法,正確的是()A.負(fù)責(zé)審議并決定一切城邦事務(wù)
B.以辯論的方式盡量避免決策失誤 C.遵循輪番而治的原則 D.由城邦公民選舉產(chǎn)生
解析:本題可以用排除法做題,公民大會(huì)只決定城邦大事,排除A;全體公民參與而非輪番而治,排除C和D。
答案:B 7.雅典民主政治的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治。其中,“輪番而治”的含義是()A.由幾個(gè)執(zhí)政官輪流上臺(tái)執(zhí)政
B.由公民大公、五百人會(huì)議和陪審法庭輪流執(zhí)掌政權(quán) C.雅典公民既是統(tǒng)治者又是被統(tǒng)治者,角色輪換 D.君主制、貴族制和民主制交替實(shí)行
解析:雅典民主政治中的輪番而治實(shí)際上是指雅典合法公民既是統(tǒng)治者,又是被統(tǒng)治者,他們之間的角色可以相互輪換。
答案:C 8.在雅典有居民20多萬人。其中公民兩三萬,而陪審法庭由6000人組成,他們可以以投票方式放逐、處死一些有才能、有貢獻(xiàn)的杰出人物,甚至因戰(zhàn)爭失敗判處八位打過勝仗將軍的死刑。由此可見,雅典的民主制度具有()A.全民性 C.合法性
B.公正性 D.盲從性
解析:雅典民主是原始的輪番而治的民主,缺乏科學(xué)的民主機(jī)制,后期導(dǎo)致權(quán)力的濫用。由于陪審員并沒有專門知識(shí),也沒有長遠(yuǎn)眼光和全局視野,容易受情緒左右,容易受煽動(dòng)家擺布,所以常常民主泛濫,帶來盲從的弊端,從而使希臘走向不可逆轉(zhuǎn)的衰落,故答案選D項(xiàng)。
答案:D 9.法國學(xué)者費(fèi)奈隆(1651—1715)對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說:“民眾支配雅典,演說支配民眾?!睂?duì)此觀點(diǎn)理解正確的是()①全體雅典居民對(duì)國家大事都享有決策權(quán) ②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展 ③公民在演說誘導(dǎo)下做出的判斷未必正確 ④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起
A.①②③④ C.①②④
B.①②③ D.②③④
解析:本題考查雅典民主政治。①說法錯(cuò)誤,雅典居民中有奴隸,奴隸不能參加國家決策權(quán)。②體現(xiàn)在材料中“演說支配民眾”一句。演說可以起到宣傳的作用,使得知識(shí)水平低的公民做出錯(cuò)誤判斷,③正確。智者是指教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師,出現(xiàn)于公元前5世紀(jì)中葉,符合雅典民主制度出現(xiàn)的時(shí)間和表現(xiàn),④正確。
答案:D 10.蘇格拉底認(rèn)為雅典“用豆子抓鬮的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是將社會(huì)的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見的人們手中……”。上述材料反映了蘇格拉底()A.看到雅典民主制度的弊端 B.主張實(shí)行代議制 C.對(duì)民主制度失去信心 D.主張恢復(fù)君主制
解析:從材料中“豆子抓鬮”可知古希臘的民主是一種抽簽選舉的直接民主,而從“缺乏真知灼見的人們手中”可知蘇格拉底對(duì)于這種直接民主是反對(duì)的態(tài)度,因這種抽簽選舉和輪流坐莊的方式會(huì)導(dǎo)致素質(zhì)不同的人享有同等國家管理權(quán),國家權(quán)力被濫用或誤用。因此,正確選項(xiàng)是A。
答案:A 11.閱讀下列材料:
材料一 在時(shí)間的裁判席面前,那奧林匹斯諸神的偉大母親——黑色的土地,將是最好的證人,因?yàn)檎俏?,為她拔掉了眾多的債?quán)標(biāo),以前她備受奴役,而今已重獲自由。許多被出賣的人們,我已使他們回到這神所建立的雅典,其中有的無辜被售,有的因故賣身,有的為可怕的貧窮所迫,逃亡異地,不復(fù)說家鄉(xiāng)的亞狄加語言,遠(yuǎn)方漂泊,也有的慘遭奴隸 的卑賤境遇,即使就在家鄉(xiāng),也在主人的怒氣之下發(fā)抖,我都使他們獲得解放!
——梭倫
材料二 我手執(zhí)一個(gè)有力的盾牌,站在兩個(gè)階級(jí)的面前,不許他們?nèi)魏我环讲还降卣贾鴥?yōu)勢(shì)。
——《梭倫的詩歌·之二》
材料三 梭倫改革的另一項(xiàng)重要措施,從雅典最初的四個(gè)部落中各選100人,組成一個(gè)“四百人會(huì)議”,前三個(gè)等級(jí)的公民都可以當(dāng)選?!八陌偃藭?huì)議”是公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu),主要職責(zé)是為公民大會(huì)擬訂議程,預(yù)審提案,準(zhǔn)備決議,實(shí)際上執(zhí)掌最高統(tǒng)治權(quán)。
請(qǐng)回答:
(1)據(jù)材料一,梭倫改革的一項(xiàng)主要內(nèi)容是什么?假如你是生活在梭倫改革時(shí)代的欠債為奴的雅典人,你會(huì)支持改革嗎?請(qǐng)說出你的理由。
(2)根據(jù)材料二指出梭倫改革的特點(diǎn),并簡要評(píng)價(jià)梭倫改革。
(3)談到雅典民主政治對(duì)近代西方民主政治的影響,有人說“四百人會(huì)議”相當(dāng)于美國的國會(huì),你同意嗎?請(qǐng)闡述你的理由。
解析:第(1)題,根據(jù)材料判斷改革內(nèi)容。理由實(shí)際就是回答梭倫推行的這項(xiàng)措施的意義。第(2)題,要注意分析材料,調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)回答。注意評(píng)價(jià)梭倫改革一定要用一分為二的觀點(diǎn)。第(3)題,要在明確“四百人會(huì)議”和美國國會(huì)職能的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較、做出判斷。
答案:(1)主要內(nèi)容:頒布“解負(fù)令”。觀點(diǎn):支持。理由:在改革中,債務(wù)被廢除,土地又回到自己手中;同時(shí),人身自由也得到了法律保障。
(2)特點(diǎn):體現(xiàn)了“中庸”色彩;評(píng)價(jià):具有革命性。
(3)不同意。美國國會(huì)是國家的權(quán)力機(jī)關(guān),掌握立法大權(quán);而“四百人會(huì)議”是雅典公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu),主要職責(zé)是為公民大會(huì)擬訂議程、準(zhǔn)備和審議公民大會(huì)的議案。
12.閱讀下列材料,回答問題。
材料一 雅典經(jīng)濟(jì)繁榮工商業(yè)發(fā)達(dá),海外貿(mào)易活躍,當(dāng)然各地移民紛紛前往希臘定居。雅典的上層都是由奴隸主團(tuán)體掌握實(shí)權(quán),他們有雄厚的財(cái)力,連國王都必須依靠奴隸主組成的元老院議會(huì)的支持才能穩(wěn)固自己的地位,同時(shí)國王無權(quán)力沒收奴隸主的財(cái)產(chǎn),這有點(diǎn)類似西方的君主立憲政體。雅典的民主制,是早期的民主制,所謂的民主大門僅僅是對(duì)有錢有權(quán)利的社會(huì)體面人敞開的。
——壬寅虎《古代雅典民主政治》
材料二 民主最本質(zhì)的優(yōu)點(diǎn),也許在于能夠在既有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下,最大限度地發(fā)揮個(gè)人的能動(dòng)性,使共同體的大量人口能夠親身參與國家政治生活,對(duì)國家產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的親和感和認(rèn)同感,不僅使每一個(gè)個(gè)人而且使共同體本身煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。
——阮煒《“蘇格拉底問題”背后的政治》
材料三 公元前415年,雅典公民大會(huì)商討是否遠(yuǎn)征西西里,盡管多數(shù)公民不了解西西 里的情況,但蘇格拉底的學(xué)生亞西比德富有煽動(dòng)性的演說激動(dòng)了許多人,最后公民大會(huì)批準(zhǔn)了遠(yuǎn)征計(jì)劃。亞西比德出征后,反對(duì)派在公民大會(huì)上宣揚(yáng)亞西比德毀壞神像,在證據(jù)不充分的情況下,利用公眾對(duì)神靈的敬畏之情,讓公民大會(huì)通過決議,追查亞西比德的瀆神和陰謀反對(duì)人民罪,結(jié)果導(dǎo)致了亞西比德的叛逃和雅典遠(yuǎn)征軍的全軍覆沒,雅典由此走向衰落。
——根據(jù)《西西里之戰(zhàn)》歸納整理
(1)根據(jù)材料一概括早期雅典民主制建立的社會(huì)背景。
(2)根據(jù)材料二歸納民主政治的優(yōu)點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫出雅典民主運(yùn)行的主要機(jī)構(gòu)。(3)依據(jù)材料三歸納雅典民主制存在的弊端,并指出其產(chǎn)生的主要原因。
解析:第(1)題,根據(jù)材料信息“工商業(yè)發(fā)達(dá)”“奴隸主團(tuán)體掌握實(shí)權(quán)”“國王無權(quán)力沒收奴隸主的財(cái)產(chǎn)”概括背景。第(2)題,第一小問,抓住材料中關(guān)鍵詞“最大限度地發(fā)揮個(gè)人的能動(dòng)性”“對(duì)國家產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的親和感和認(rèn)同感”加以抽象概括,用書面語表達(dá)即可;第二小問,依據(jù)所學(xué)知識(shí)回答即可。第(3)題,第一小問,從材料三中進(jìn)行概括;第二小問,從雅典實(shí)行直接民主以及公民大會(huì)是雅典的最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)等方面進(jìn)行歸納。
答案:(1)工商業(yè)發(fā)達(dá);奴隸主擁有實(shí)權(quán);國王的權(quán)力有限。
(2)優(yōu)點(diǎn):直接民主;增強(qiáng)國家認(rèn)同感。機(jī)構(gòu):公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭。(3)弊端:直接民主容易使公民受到野心家的蠱惑而左右政局,使民主淪為個(gè)人爭權(quán)奪利的工具,導(dǎo)致內(nèi)耗和混亂,危及國家前途。原因:公民大會(huì)不受制約。