第一篇：201401教育教學(xué)論壇,馬寶太,李亞東,LYD20130917A 論生命教育觀在初中語文教學(xué)中的滲透

作者簡介：馬寶太，男，1972.2，甘肅張家川縣，張家川縣梁山學(xué)區(qū)校長，本科學(xué)歷中教一級職稱，研究方向初中學(xué)語文教學(xué)。

論生命教育觀在初中語文教學(xué)中的滲透

（馬寶太，張家川縣梁山學(xué)區(qū)，741500）

摘要：教育的意義在于不斷超越自我，領(lǐng)悟生命的呈現(xiàn)價值，深化生命的本質(zhì)內(nèi)涵。近年來，生命教育觀的概念廣為流傳。以語文學(xué)科為例，生命教育觀在初中語文教學(xué)中的滲透提倡人文與生命意識的教育價值，重視人性在教育中的培養(yǎng)。本文就生命教育觀在初中語文教學(xué)中的滲透作了相關(guān)闡述。

關(guān)鍵詞：生命教育觀；初中語文教學(xué)；滲透；途徑

引言

語文教材囊括了古今中外的價值觀念與行為體系，是學(xué)生正衣冠、明得失的重要途徑。當(dāng)前初中語文教學(xué)中，包含著大量關(guān)于生命價值的闡釋和生命本質(zhì)的宣揚內(nèi)容，眾多優(yōu)秀的文學(xué)篇目從生命意識的角度完善著學(xué)生的人生觀與倫理觀，讓人性在成長的過程中頓悟，領(lǐng)會生命境界的至高涵義。體現(xiàn)生命教育的發(fā)展規(guī)律，是當(dāng)前教育教學(xué)改革的趨勢和走向，人的生存與發(fā)展理應(yīng)成為教育教學(xué)首先關(guān)注的內(nèi)容。然而，在應(yīng)試教育模式以及理性主義思維的約束下，生命教育的觀念實則難以在人性思想中扎根，以往的教育理念中也鮮少涉及關(guān)于生命本體的猜想和預(yù)測，生命教育的意義日趨狹隘化。知識中心的語文課堂忽視了教學(xué)本身的審美性與人文性，過于注重知識的強化也從根本上弱化了人性關(guān)懷的力量。

當(dāng)前形勢下，中學(xué)生群體普遍存在著情感缺失、行為失范等嚴重問題，這些問題的背后是學(xué)生脆弱心理與性格孤僻的體現(xiàn)，其生命價值觀存在著嚴重的偏差甚至扭曲，對親情的淡漠，審美意識粗俗，自私冷漠唯我獨尊，這些都與學(xué)校、家庭教育有著密切聯(lián)系。因此，生命教育觀念的滲透對于當(dāng)前中學(xué)生心理健康發(fā)展至關(guān)重要。初中語文課程教學(xué)中，生命教育觀的滲透途徑包括：

（一）感恩生命

1.在感恩親情中感恩生命

語文教學(xué)中的感恩篇章是生命教育的主要內(nèi)容之一，其中對于親情的感恩更是當(dāng)前中學(xué)生最為缺少的。在眾多充滿溫暖親情的語文教材中，我們能夠為作品中的深厚情誼所感動，正是由于我們對于生命和親人的感恩。教師應(yīng)充分理解作品中的親情主線，讓學(xué)生在感恩生命的過程中頓悟親情的偉大。感恩教育是近些年倡導(dǎo)的熱點問題，同時也是生命教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，理應(yīng)在語文教學(xué)中得以普及。

2.重視師生情的培養(yǎng)與體會

教師在學(xué)生的心理發(fā)展過程中影響重大，潛移默化中指引學(xué)生生命教育觀念的形成。感恩師生情是感恩生命的重要組成部分，這就類似初中語文課本當(dāng)中的《藤野先生》一文，魯迅先生將內(nèi)心對于老師的崇敬與懷念之情貫穿全文，是深刻師生之情的最好闡釋。學(xué)生在品味這樣作品的同時也是自身感恩生命的一種過程。

（二）理解生命 1.在特定的教學(xué)氛圍中深究生命的內(nèi)涵

對于生命的重視絕非僅僅是保障生命的安全，而是在理解生命的過程中讓活著的生命有價值，理解生命的真諦。語文教學(xué)中，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氛圍來引導(dǎo)學(xué)生開展關(guān)于生命存在的討論，切實指引學(xué)生完成生命教育的情感體驗，在人性化的教學(xué)過程中將語文課程上升至理解生命的教育過程，并確保生命教育能夠在和諧、有效的課堂學(xué)習(xí)中加以滲透。

2.通過生命教育觀的滲透端正學(xué)生關(guān)于生命的態(tài)度

生命教育觀的滲透目的在于讓學(xué)生在理解生命存在的同時形成熱愛生命、尊重生命的意識，進而不斷追求自我，升華內(nèi)心對于生命的感悟。在分析課文內(nèi)容的同時，學(xué)生自身應(yīng)學(xué)會細細品味文章的細節(jié)，積極端正自身關(guān)于生命教育的態(tài)度。將閱讀與寫作有機結(jié)合，讓學(xué)生自由暢談自身對于生命的理解，頓悟生命存在的可貴可敬。

（三）敬畏生命

1.充分挖掘教材中關(guān)于生命感悟的內(nèi)容

初中語文教材中關(guān)于生命教育的內(nèi)容多不勝數(shù)，比如《故鄉(xiāng)》、《春望》、《荒島余生》等，都是關(guān)于生命價值的一種體現(xiàn)與揭露。教師應(yīng)積極挖掘教材中關(guān)于生命感悟的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對于生命的景仰與敬畏之情?？v觀當(dāng)前一起又一起中學(xué)生輕生意外，生命教育的實施已經(jīng)迫在眉睫。生命是存在的本質(zhì)，教育發(fā)展更應(yīng)始終遵循這一客觀生命規(guī)律。

2.突出語文拓展性閱讀對于學(xué)生生命教育的促進作用 拓展性閱讀活動的開展在實現(xiàn)交流的同時也使得學(xué)生的生命價值觀得以不斷完善。將自身對于生命的認識和感悟化為最直接的語言激勵處于困境當(dāng)中的同伴，促進自我教育工作的有效開展。一些活動的開辦，為父母、教師和學(xué)生之間建立了良好的溝通紐帶，體會親情及師生情的珍貴，指引學(xué)生無論遭遇何種挫折，都不應(yīng)放棄自我、放棄生命。

3.培養(yǎng)學(xué)生對于生命的責(zé)任意識

當(dāng)前中學(xué)生的生命意識普遍呈現(xiàn)出嚴重的低俗化發(fā)展趨勢，這對學(xué)生的身心發(fā)展顯然極為不利，甚至還可能引起學(xué)生的自毀傾向。在世界萬物生長進化的過程中，我們驚嘆于生命的頑強，自我責(zé)任意識也油然而生。語文教學(xué)中，教師可從責(zé)任意識的角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生從自然萬物生長規(guī)律中頓悟生命存在的價值，進而正確面對自我生命，珍惜生命，感悟生命。人與自然的發(fā)展應(yīng)是和諧雙向的，這也是語文教學(xué)中理應(yīng)滲透的內(nèi)容。

學(xué)生生命教育觀的缺失與學(xué)校疏于教育密切相關(guān)，作為傳統(tǒng)文化的載體，語文教學(xué)中蘊藏的深刻內(nèi)涵與底蘊是無窮的，它是一種民族精神在學(xué)生群體中的傳播，這對生命教育觀念的滲透影響深遠。因此，在語文教學(xué)過程中，應(yīng)充分認識到生命教育的精神內(nèi)涵，在實踐中弘揚生命的至高價值，不斷完善學(xué)生的生命教育觀。這不僅是當(dāng)前多元化課程的重要發(fā)展趨勢，更是實現(xiàn)素質(zhì)教育目標的必要途徑，是促進生命教育邁向正軌的有效手段。

結(jié)語 語文教學(xué)中，除了讓學(xué)生掌握必要的基本知識與技能，教師更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極探尋生命的價值，發(fā)掘自身生命的閃光點，尊重生命，理解生命，實現(xiàn)生命教育的崇高意義。這樣的語文課堂才是鮮活的，是充滿人性的，也是學(xué)生樂于參與的。一直以來，初中語文教學(xué)過分強調(diào)學(xué)科的工具性特征，至于語文教學(xué)的人文化內(nèi)容則鮮少涉及。如此僵化乏味的工具式教學(xué)不僅扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，與當(dāng)前提倡的教育教學(xué)理念也是背道而馳。由此可見，生命教育觀在語文教學(xué)中的滲透與應(yīng)用已經(jīng)成為了當(dāng)前語文教學(xué)改革的首要問題。

參考文獻

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第二篇：淺談在語文教學(xué)中如何滲透生命教育

淺談在語文教學(xué)中如何滲透生命教育

單位：天津市薊縣第二小學(xué) 姓名：蘇春鳳

物質(zhì)生活日益發(fā)展的今天，人的精神世界卻在經(jīng)歷一場浩劫。在現(xiàn)實生活中，有人因一點挫折而跳樓；有人為一點小利而殺人??加強生命教育，強化生命意識已成為當(dāng)今教育的一個重要內(nèi)容，學(xué)科教學(xué)滲透生命教育是一個重要的教育渠道。語文作為人文學(xué)科，在對學(xué)生進行祖國的語言文字教育的同時，也應(yīng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起對學(xué)生進行生命教育的重任。因此，在語文學(xué)科教學(xué)中，語文教師要在教學(xué)中講究策略，把握生命教育的正確時機，適時對學(xué)生進行生命教育，讓他們在關(guān)注生命存在中學(xué)會尊重生命、熱愛生命、珍惜生命。

一、讓學(xué)生置身課堂情境體味生命哲理

1．注重閱讀感悟，在感悟中珍愛生命。

我認為生命教育應(yīng)該從尊重生命開始，使人性向善，使人胸襟開闊，使人喚起自身美好的“善”根，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。須知一顆流星，一點螢光，在廣袤的夜空，都是亮麗的風(fēng)景，都讓他們感受到“這一個”的獨一無二和與眾不同，從而也感受到自己的獨一無二和與眾不同。另外我們的課文篇篇都是文字雋永、文質(zhì)兼美的佳文，有描寫大自然旖旎風(fēng)光的，有謳歌世間真情的，有闡發(fā)真理的??構(gòu)成了色彩斑斕的語文百花園。漫步園間，我們要讓他們留心周圍，及時采擷一些繽紛的生命小花，以饋贈給自己與眾不同的人生。

2．以教材為載體，使生命教育“融”入教材。

教育的最高境界是“潤物細無聲”，對于生命教育同樣是這樣。譬如：四年級第二學(xué)期的第五單元所展現(xiàn)的是一幅幅感人而又多彩的生命畫卷?！队|摸春天》中的女孩安靜是個盲童，她卻用心靈描繪了一個屬于自己的繽紛世界。安靜是個熱愛生活的人，因為只有熱愛生活的人，才能感到生活的美好?！队郎难劬Α愤@篇課文講了琳達一家?guī)讉€人先后為盲人捐獻眼角膜的感人故事，他們的生命雖已逝去，但他們的眼睛卻因此獲得了永生?！渡穼懥巳齻€事例：小飛蛾在險境中的掙扎、香瓜子在墻角磚縫中長出小苗和“我”靜聽自己心臟的跳動，這三個事例蘊涵的意思由淺入深地表達了作者對生命的感悟，《花的勇氣》激勵我們在人生道路上冷風(fēng)冷雨并不可怕，要以無所謂的勇氣面對一切艱難險阻。本組課文的每一個故事都是一次令人震撼的心靈沖擊，生動的人物形象，清晰而明白的人生態(tài)度，無不閃爍著生命的光澤。

本冊第五單元閱讀鏈接中建議學(xué)生讀《假如給我三天光明》這是是對學(xué)生進行生命教育、塑造健全人格的活教材?！都偃缃o我三天光明》是美國著名女作家海倫·凱勒的一篇散文佳作。文章主要寫了美國盲聾女作家、教育家海倫·凱勒失去光明后在黑暗中、萬籟寂靜中聽到的、看到的最美麗的聲音、最美麗的風(fēng)景。對于雙目失明的她來說，能看到光明，便是人生一大樂事了，而寬容豁達的她，不求太多，只要三天，只要有三天能用自己的雙眼去觀察社會體驗生命便已知足了，可是殘酷的命運，最終給她的還是綿綿的黑暗。但她從不氣餒，她的作品中散發(fā)著她對生命的強烈的珍愛。海倫·凱勒面對殘酷的命運時所表現(xiàn)出的這種珍愛生命的品質(zhì)對當(dāng)代學(xué)生同樣具有現(xiàn)實意義。

這個單元所有的課文學(xué)習(xí)，最終讓學(xué)生形成這樣一種認識：無私奉獻、珍愛生命、活得充實、自尊自信??這些都是生命中最美好的亮點。這些教材本身就是最好的德育。

二、讓學(xué)生“感”以致用，習(xí)作內(nèi)化。

學(xué)生在依據(jù)教材有了自己的感受以后，還要及時的把這種感受強化、內(nèi)化。習(xí)作教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，也是塑造學(xué)生心靈的重要途徑?！拔膶W(xué)即生活”，因此在習(xí)作教學(xué)中，要時刻關(guān)注學(xué)生抒寫的生活生命話題，通過對話式的交流，和學(xué)生一起探討生命的含義。

葉圣陶先生曾說：寫文章不是生活的點綴和裝飾，而是生活本身?！笨梢妼懽鹘虒W(xué)是塑造學(xué)生心靈的重要途徑。因此，我們在教學(xué)過程中，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生抒寫的生命話題，讓學(xué)生探究生命的規(guī)律、內(nèi)涵和本質(zhì)，對自然界生命和人類自身的生命現(xiàn)象進行深入的思考，進而培養(yǎng)積極進取的生命意識和精神，以便更好地提升自身生命的質(zhì)量。

三、讓學(xué)生把課堂感悟轉(zhuǎn)化為生活實踐。

皮亞杰認為：兒童學(xué)習(xí)最基本的途徑是活動?；顒邮锹?lián)系主客體的橋梁，是認識發(fā)展的直接源泉。因此，通過開展有價值的實踐活動，可讓學(xué)生在活動中感悟生命的真諦。

我們班積極組織了“感恩母愛”、“珍愛生命” 等主題班會，還開展了“生命的意義與價值”的主題討論活動?；顒忧埃瑢W(xué)生利用圖書室、網(wǎng)絡(luò)等資源以及課堂所學(xué)的進行資料的搜集與整理；活動時，他們通過講述人物的典型事例，感受生命存在的意義與價值。

教育要從實踐中走出，更要走向?qū)嵺`。只有讓學(xué)生在實踐中受到教育，才能提高教育的效率，才能把汲取的教育理念提升為人的自覺行為。

21世紀的教育是以人的發(fā)展為中心的教育，讓我們樹立“以人為本”的教育理念，努力培養(yǎng)學(xué)生的健康心理與良好的心態(tài)，使每個學(xué)生都能反復(fù)嘗試成功的喜悅，樹立起學(xué)習(xí)的信心，燃起他們對前途的希望之火，讓生命的之舟徜徉于人生之海，“乘長風(fēng)，破萬里浪 ”。

第三篇：在地理教學(xué)中滲透生命教育

在地理教學(xué)中滲透生命教育

人類是地球的主人，在漫長的歷史長河中不斷塑造、改變著世界，而且隨著科技的進步、社會的發(fā)展，改變的進程和力度還在不斷地加大、加深，但人類在大自然面前，尤其是在地震、海嘯、臺風(fēng)等巨大的自然災(zāi)害面前，仍然渺小而脆弱，這些災(zāi)難甚至能在瞬間吞噬人類的生命。因此，通過地理教學(xué)滲透生命教育，可讓學(xué)生體會生命的價值，感悟生命的珍貴，喚起對生命的重視、熱愛，同時促進學(xué)生地理思維能力的培養(yǎng)，加深對人地共融共生關(guān)系的探求、理解以及地理學(xué)科的價值認同，是每一個地理教師義不容辭的責(zé)任。那么如何在地理教學(xué)中滲透生命教育，我談幾點粗淺的看法。

一、認清地理災(zāi)害，感悟生命的寶貴

我們的學(xué)校建在山腳下，與居民區(qū)隔著一條河，當(dāng)初校址選在這里的考慮也許是因為安靜，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)。為了方便學(xué)生過河，團領(lǐng)導(dǎo)在經(jīng)費緊張的情況下，仍擠出資金，在河上架了一座水泥橋，代替了搖搖晃晃的鐵索橋，極大地方便了學(xué)生和路人。但現(xiàn)在看來，這座橋卻存在著許多不安全的因素：每年初春融雪期及夏季暴雨期，小河開始發(fā)洪水，東、南兩面山地的洪水都匯入河中，一時間濁浪翻滾，濤聲轟鳴，吸引了大小學(xué)生們爬在橋欄上、蹲在河壩邊觀看，有的學(xué)生還踏著臺階走下河堤，去撈水面上的漂浮物，讓人看得膽戰(zhàn)心驚。針對這種情況，我在講授“我國的氣象災(zāi)害”這一內(nèi)容時，重點講了洪澇災(zāi)害，搜集了1998年特大洪災(zāi)的視頻資料讓學(xué)生觀看，講述了2012年發(fā)生在我們眼前的事件，從南山旅游區(qū)下來的游客，在短短的幾分鐘內(nèi)，連人帶車被卷入滾滾洪流中，十余人無一生還，有的連尸首都沒有找到，用這血淋淋的事實教育學(xué)生，讓學(xué)生感受到洪水對人的生命及財產(chǎn)造成的巨大威脅，教育學(xué)生要珍惜生命，不要因為自己的好奇和貪玩而喪失了寶貴的生命。并且，把本地洪澇災(zāi)害發(fā)生的時間、表現(xiàn)、分布、造成的危害、應(yīng)對措施、安全常識等內(nèi)容制作成課件和表格，詳細介紹給學(xué)生，這樣既對我區(qū)的氣候災(zāi)害進行了普及教育，同時通過對這些災(zāi)害的了解，提高學(xué)生應(yīng)對這類災(zāi)害的基本生存能力。

隨著改革開放和經(jīng)濟的發(fā)展，我們這個小小的團場也受到了影響，牧民們買上了摩托車，職工們有的買上了小汽車，這本來是好事?？墒?，三連的牧民們喜歡抄近路，從學(xué)校門前的橋上過，摩托車打著喇叭呼嘯而過卻不減速，即使裝了減速帶也無濟于事，甚至有的人是酒醉駕駛。周五放學(xué)時，來接住校生回家的各類車輛在學(xué)生中穿行，爭搶生意，嚇得學(xué)前班的老師像老母雞一樣護著本班的孩子?？吹竭@種情況，我覺得有必要在地理課上提醒學(xué)生注意。因此，在講授《逐漸完善的交通運輸》這個內(nèi)容時，我加進了自制的幻燈片，是我對這幾年來本團因各類交通事故而致死、致殘的數(shù)據(jù)調(diào)查，用事實教育學(xué)生，天災(zāi)我們有時無法躲過，但人禍卻完全可以避免，只要我們遵守交通規(guī)則，在車輛多的地方隨時提高防范意識，就可以保護自己的生命安全。

二、觀察生活環(huán)境，關(guān)注生命健康

陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！痹诮?jīng)濟水平不斷發(fā)展的今天，人們對生活質(zhì)量的提升有著越來越高的要求，宜居的環(huán)境、清新的空氣、潔凈的水源、安全的食物……地理課程內(nèi)容緊密聯(lián)系生活實際，突出反映學(xué)生生活中經(jīng)常遇到的地理現(xiàn)象和可能遇到的地理問題，有助于提升學(xué)生的生活質(zhì)量和地理技能。為此，結(jié)合課文內(nèi)容，我引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常觀察周圍的生活環(huán)境。首先，從空氣開始，當(dāng)學(xué)到“天氣預(yù)報”中“空氣質(zhì)量”這個知識點時，我先給學(xué)生講了空氣污染對人體的諸多危害，再分組布置任務(wù)，讓學(xué)生觀察學(xué)校南面的實驗樓、公寓樓后的雪有什么異常？給出石市五年前和現(xiàn)在的空氣質(zhì)量數(shù)據(jù)，讓學(xué)生進行比較；指導(dǎo)學(xué)生在去石市的時候注意炮團下面的天空與我們這里有什么不同？并給出兩周的時間查明原因，寫出調(diào)查結(jié)果。兩周后，大部分學(xué)生教了調(diào)查結(jié)果，讓我很驚喜，他們調(diào)查出：學(xué)校南面的雪上有黑點，因為距學(xué)校200米左右的地方有一個煤炭轉(zhuǎn)運站，毫無防塵措施，每天裝煤、卸煤，黑塵飛揚，甚至飄入住戶的房屋，住戶連窗戶也不敢打開。石市空氣質(zhì)量變差，五年前都是優(yōu)，現(xiàn)在大多是良，原因是周圍建立了熱電廠、水泥廠等污染大的工廠，滾滾煙塵讓石城的天空不再湛藍，也使石市的天空與炮團以南的天空景象大相徑庭。經(jīng)過這些地理調(diào)查活動，學(xué)生認識到了空氣污染對健康、對環(huán)境的危害，就聯(lián)合煤廠周圍的住戶向上級部門反映，最終，勒令煤廠老板搬遷，還給我們一片潔凈的天空。

之后的教學(xué)中，我又引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍的土地、水，因為土地為人類提供生活和生產(chǎn)的“舞臺”，水則是維持每個人日常生活的必需品，水和土的安全關(guān)系著每個公民的食物安全、生命健康和生活質(zhì)量，我一步步引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注該類熱點災(zāi)害問題：土地污染、水污染的來源有哪些？對我們的生活有多大危害？如何防范、治理？我可以做什么？……讓學(xué)生思考、討論、回答。還組織學(xué)生利用板報、手抄報在校內(nèi)開展保護土地資源、水資源的宣傳活動，為監(jiān)督、保護本地區(qū)的環(huán)境，營造有品質(zhì)的生活空間，實現(xiàn)美麗家鄉(xiāng)、美麗學(xué)校盡一份力。通過這些活動，結(jié)合課堂教學(xué)，讓學(xué)生充分認識到，有了美好的環(huán)境，才會有美好的生活，才會有健康的生命，而我們每一個人，應(yīng)該從身邊點點滴滴的生活小事做起，保護環(huán)境，關(guān)愛生命。

地理教學(xué)不僅是知識的傳遞，也是情感態(tài)度與價值觀的提升，地理教師不僅要傳授地理知識，還要通過地理教學(xué)滲透生命教育、環(huán)境教育、愛國主義教育等，時時引導(dǎo)學(xué)生懂得：沒有生命，一切就無從談起，而沒有了環(huán)境，人類就無法生存，生命就無法延續(xù)。這樣的地理教育，才真正符合了教書育人的原則。

第四篇：初中語文教學(xué)中滲透挫折教育

如何在語文教學(xué)中滲透耐挫教育

黑龍江省海倫市第五中學(xué):朱博

教育部發(fā)布的《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》明確指出初中階段心理健康教育主要包括：“幫助學(xué)生適應(yīng)中學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)要求，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀念……了解自己，學(xué)會克服青春期的煩惱，逐步學(xué)會調(diào)節(jié)和控制自己的情緒，抑制自己的沖動行為……逐步適應(yīng)生活和社會的各種變化，培養(yǎng)對挫折的耐受能力。”從心理學(xué)角度來看，挫折就是指個體在某種動機的推動下，在實現(xiàn)目標活動中，遇到了無法克服或自以為是無法克服的障礙和干擾，使其需要或動機不能獲得滿足時，所產(chǎn)生的緊張狀態(tài)和消極的情緒反應(yīng)，更通俗地說，就是“碰釘子”。

現(xiàn)代的中學(xué)生大多來自于獨生子女家庭，優(yōu)越的家庭環(huán)境使這些中學(xué)生就像溫室里生長的花兒一樣，經(jīng)不起一點兒風(fēng)吹雨打。又由于年齡、認識等方面的限制，使得他們受挫折后的消極情緒反應(yīng)比成人更強烈。在挫折面前他們或焦躁不安、優(yōu)柔寡斷；或遷怒他人、攻擊他人；或破罐破摔、悲觀失望；甚至自卑自戕、結(jié)束生命。因此對當(dāng)代中學(xué)生進行正確的挫折教育，幫助同學(xué)們建立有效的挫折防衛(wèi)機制，提高學(xué)生個人的心理承受能力以實現(xiàn)個性全面發(fā)展具有重要意義。

那么，語文教學(xué)中如何滲透挫折教育呢？

第一,利用語文學(xué)科的人文性特點，善于挖掘教材中進行挫折教育的因素，使學(xué)生在正確認識挫折的基礎(chǔ)上形象生動地感受挫折，從而培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折能力。

語文課內(nèi)課外一篇篇思想深刻的文章，一首首魅力無窮的詩歌，一個個光彩照人的藝術(shù)形象，具有極大的認識作用和教育意義，是我們進行挫折教育的豐富而有意義的材料。這是其他任何學(xué)科不可比擬的。教育部制定的《全日制義務(wù)教育課程標準》是這樣解釋語文課程的基本特點：是工具性和人文性的統(tǒng)一。而人文性作為本課程的特點之一，要求我們語文教學(xué)必須重視文學(xué)作品的教學(xué)。文學(xué)對人的心靈的塑造和感情的熏陶是不言而喻的。文學(xué)作品中凝聚了豐富的人文精神，它是人文教育取之不盡、用之不竭、常用常新的武庫和土壤。通過文學(xué)作品的教學(xué)，可以把學(xué)生的認知生活體驗和日常生活體驗上升

到審美生活體驗，可以凈化、升華學(xué)生的心靈，傳承人類智慧和時代精神，為學(xué)生打開另一扇門，建構(gòu)第一自我和豐富的內(nèi)心世界，從中獲得人生的啟迪，心靈的自由和生命價值的提升。在教學(xué)中我們要充分發(fā)揮文學(xué)認識作用、教育作用和審美作用等三大社會功能，善于發(fā)掘優(yōu)美的詩文中的挫折教育因素，讓學(xué)生在潛移默化中提高對挫折的承受能力和應(yīng)對能力，形成良好的意志品質(zhì)，促進學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。

在實際的語文教學(xué)中，我從以下幾個方面著手：

1、學(xué)習(xí)語文，提高學(xué)生對挫折的正確認識 心理學(xué)的研究證明，“人對挫折的容忍力受到個人對挫折的主觀判斷的影響”。因此，建立合理的認識，就有可能消除情緒困擾，提高對挫折的心理承受能力。初中生處于半生不熟階段，他們對人對己估計難免會過高或過低，甚至偏激和片面，需要經(jīng)常幫助和啟發(fā)他們，養(yǎng)成對人對己的客觀公正態(tài)度。

“文以載道”——語文課堂內(nèi)外一篇篇思想深刻的文章向?qū)W生揭示人生的真諦和成功的奧秘，當(dāng)然也會告訴他們?nèi)绾握_認識困難和挫折。讀寓言故事《落難王子》，我們會領(lǐng)會到挫折是一把“雙刃劍”，它既會給人打擊，給人帶來煩惱和痛苦，也能使人受到磨練和考驗，使人奮起、成熟，變得堅強起來；讀郭超人的《登上地球之顛》和圣埃克絮佩里的《在沙漠中心》，我們明白一個人之所以偉大，是因為他不管在怎樣嚴酷的環(huán)境下，都表現(xiàn)出了頑強的意志、不怕艱難險阻的氣概；讀海倫的《假如給我三天光明》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們會感受到生命的寶貴，人生的美好，從而堅定信念，戰(zhàn)勝不幸和挫折；讀里根的《真正的英雄》，懂得在科學(xué)探索的漫漫長路上，人類每前進一小步，都可能以犧牲她一部分最優(yōu)秀的兒女作為代價。

通過課內(nèi)的教學(xué)和課外的閱讀，充分發(fā)揮文學(xué)的認識功能，可以幫助學(xué)生提高思想認識，形成正確的世界觀和人生觀，正確看待社會和人生，正確看待自己和他人，從而正確看待成功和挫折，對于生活和學(xué)習(xí)中可能遇到的困難和失敗就有充分的心理準備。

2、學(xué)習(xí)語文，增強學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的信心

美國心理學(xué)家威廉?詹姆斯曾說：“要使沒有把握的事情成功，唯一的方法，就是要有信心?！币霊?zhàn)勝困難和挫折，同樣需要信心。一個有信心的人在遭遇任何變故時，都會以“塞翁失馬，焉知非?！?2 的心境，放寬胸懷，坦然接受，相信這種遭遇“說不定會帶來好運”而繼續(xù)不斷地努力，便往往能夠掌握真正的機運。

語文學(xué)習(xí)，學(xué)生會被屈原“路漫漫兮其修遠，吾將上下而求索”的不屈精神和堅定信念所感染；會被李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”、“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡淖孕潘睿粫缓Ｃ魍耙粋€人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅，可就是打不敗他”的硬漢精神所鼓舞。通過學(xué)習(xí)語文，學(xué)生會在潛移默化中受到熏陶，不知不覺地增強了戰(zhàn)勝困難和挫折的信心，從而昂首挺胸，笑迎人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。

3、學(xué)習(xí)語文，教育學(xué)生樹立遠大的人生理想

人的行動是受思想支配的，對行為起長久作用的是理想，有了正確遠大的人生理想就會在黑暗中見到光明。一個人有了遠大理想，就能增強其行動的自覺性、堅韌性和自制力，培養(yǎng)頑強的意志，面對困難和挫折就能夠百折不撓地朝著自己的目標去奮斗。一個中學(xué)生只有胸懷遠大，才能在學(xué)習(xí)、生活中迸發(fā)出火一般的熱情，才會在挫折、失敗面前不低頭，才能充分發(fā)揮自己的主觀能動性。越王勾踐因為胸懷大志，才能夠處變不驚，臥薪嘗膽。司馬遷因為《史記》“草創(chuàng)未就……惜其不成”，所以能夠忍受宮刑之辱，“就極刑而無慍色”。范仲淹有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的懷抱，因而能“不以物喜，不以己悲”，樂觀曠達。文天祥抱著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的信念，始終不被任何威迫利誘打動，慷慨赴義。魯迅曾彷徨過，但他堅信“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，他頑強地戰(zhàn)勝了自己的消沉和軟弱，通過自己的努力，最終堅定地走上了真理的道理，也更加磨練了自己的意志和毅力。這表明一個人有了崇高的理想和堅定的信念作支撐，個人的榮辱得失、恩怨矛盾不再成為心理的重負，從而可以提高挫折的承受能力，消除挫折所產(chǎn)生的消極情緒。

古今中外這些理想高遠、百折不撓、勇于拼搏的典型人物激勵著我們的學(xué)生樹立遠大理想，滿懷信心地克服困難，戰(zhàn)勝挫折，積極進取，奮發(fā)有為。

4、學(xué)習(xí)語文，教會學(xué)生掌握情感宣泄的方法

從心理學(xué)角度看，文學(xué)作品是作家情感宣泄的產(chǎn)物。司馬遷就提出了“發(fā)憤著書說”，唐朝韓愈也在《送孟東野序》中說：“大凡物 3

不得其平則鳴，……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！”

屈原、陶淵明、李白、杜甫、辛棄疾、關(guān)漢卿、湯顯祖、曹雪芹哪一個不是發(fā)憤著書，不平則鳴的呢？魯迅在《徬徨》題辭中寫下的詩句“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場。兩間余一卒，荷戟獨徬徨”正反映了他在探索過程中的內(nèi)心矛盾和痛苦。

范仲淹一個封建文人因提倡改革遭讒離職被貶后而作《岳陽樓記》，歐陽修因上疏為主張革新的范仲淹辯誣，被貶官到滁州而作《醉翁亭記》，陶淵明“不為五斗米折腰”，不愿再混跡污濁的官場歸園田后而作組詩《歸園田居》。這些都說明文學(xué)作品是作家們情感宣泄的產(chǎn)物。

受挫者遭受壓抑的情感如果長期郁積在心中，就會影響其身心健康。因此，人們一旦遇到困難和挫折，有了精神痛苦、不滿或困擾，切莫悶在心里打無名官司，應(yīng)該通過多種方式傾吐出來。情緒上的問題只要把它傾吐出來，心情就會感到舒暢，起到一定的安定作用。語文教師特別在作文教學(xué)中可有意創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生吐露心聲的環(huán)境，提倡寫真事訴真情。如果通過反復(fù)多次的教育和疏導(dǎo)，仍然不能使我們的學(xué)生從受挫的痛苦中解放出來，我們不妨鼓勵他們學(xué)一學(xué)作家們的樣子通過寫日記、書信和文章等方式（當(dāng)然不是讓他們創(chuàng)作以求發(fā)表）發(fā)泄精神上的不滿，傾吐心中的痛苦，從而減輕挫折給他們幼小的心靈帶來的壓力。

當(dāng)然，我們利用語文學(xué)科教學(xué)優(yōu)勢，滲透挫折教育時，要注意某些人物和作品的負面影響，如莊子理想破滅而不問世事，屈原得知郢都被破而懷石自沉，李白失意痛苦而借酒澆愁，柳永科舉不第而混跡青樓，老舍心懷絕望而投湖自殺等等，防止學(xué)生消極地模仿，而采取不當(dāng)甚至極端的行為。再如歌德的小說《少年維特的煩惱》風(fēng)靡歐洲時，那里也因之盛行失戀自殺的風(fēng)氣。在消極方面“文學(xué)”的魅力仍然是無限的，“榜樣”的力量也是無窮的。我們要教育學(xué)生善于識辨，取其精華，為我所用；棄其糟粕，毫不憐惜。

第二，利用語文課程工具性的特點,把語文課堂作為交流的平臺，呼吁學(xué)校、家庭、社會共同關(guān)注學(xué)生心理成長問題，尤其是關(guān)注學(xué)生經(jīng)受挫折、失敗的心理承受能力。

語文課程的工具性，筆者的理解，主要是指語文是一種交際工具,是人們交流思想、傳達情感、表述所需的手段，是聯(lián)系、協(xié)調(diào)社會各

個單元的紐帶?；诖朔N認識，我在實施語文教學(xué)挫折教育過程中，著意于其工具性的特點,從以下三個方面做起:

1、課堂教學(xué)互動性。作為一個有經(jīng)驗的老師都知道這樣一個事實：互動性原則是教學(xué)制勝的法寶之一。語文作為一門語言課程，通過語言交流思想、傳達情感、表述所需是語文課堂教學(xué)的特色，要想充分體現(xiàn)這種特色，需要師生之間有充分的互動，而這種互動可以是動態(tài)的，又可以是靜態(tài)的。

動態(tài)的互動體現(xiàn)在課堂的討論、合作、問答等方面。比如，在課堂提問時故意以追問引起學(xué)生的緊張使之回答不上，當(dāng)個別學(xué)生陶醉于自己的成績之中，產(chǎn)生了自滿情緒，忘乎所以時，我就有意識的設(shè)計一些難度較大的題目，有意給他一點“刁難”，給學(xué)生一點受挫經(jīng)歷和體會，然后向之講明我們進行抗挫折教育的用心和為使心理健康需要增強承挫能力的道理。其實道理很簡單，這是因為人對挫折的承受能力和適應(yīng)能力，也像其他心理品質(zhì)一樣，是可以經(jīng)過學(xué)習(xí)或鍛煉而獲得的。俄國作家契訶夫也認為：“困難與折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應(yīng)是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀?！敝袊吭降恼摷?、出版家，著名的新聞記者鄒韜奮更是直言：“我以為挫折、磨難是鍛煉意志、增強能力的好機會?！倍钤诮裉斓那嗌倌陮W(xué)生，生活條件大都比較優(yōu)越，受到父母的過度愛護；在順境生活的他們沒有經(jīng)過風(fēng)雨的洗滌，沒有經(jīng)過艱難困苦的考驗，承受挫折的能力極其低下。在語文課堂教學(xué)的動態(tài)互動中，如果巧妙地輔之以適當(dāng)?shù)拇煺劢逃挠?xùn)練，則會使挫折教育在“潤物細無聲”中悄然實施。

靜態(tài)的互動，則需要語文老師有一雙“火眼金睛”，生活上密切關(guān)注學(xué)生的行為動態(tài)，適時點撥；還需要語文老師有洞察秋毫的能力，能從學(xué)生的行文中尋找思想的“蛛絲馬跡”,從而有針對性的下批語，還可以利用批改周記的機會，和學(xué)生以文字的方式進行靜態(tài)的交流和溝通。

2、家庭教育合作性。家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，渴望兒女成才，是天下父母共同的心愿，但實際上，作為家長卻過多地把希望寄托著學(xué)校教育上，從而忽視家庭教育在孩子成才過程中的重要性。例如，當(dāng)家庭遭遇不幸時，作為家長，你是沮喪、逃避還是勇敢面對，對孩子來說，是最好不過的挫折教育的素材。所以，作為家長要充分認識家庭教育的必要性。日常生活中，孩子難免

會碰到競爭失敗、誤解受冷落等挫折時，作為家長就要及時幫助他們認識挫折，積極引導(dǎo)他們增強對事物因果關(guān)系的認識，正確分析受挫原因。另外，還要引導(dǎo)他們正確估價自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足；既不能過分強調(diào)客觀原因，也不能一味自責(zé)、自暴自棄，要正確地對待挫折，力克困難。告訴他們，要把每一次的受挫當(dāng)作磨礪自己意志的一次契機，在化解挫折的過程中增長知識、增長才干，逐步成為戰(zhàn)勝挫折的強者。這樣通過家庭和學(xué)校教育的有機結(jié)合，實現(xiàn)挫折教育的合作性原則。

3、社會關(guān)注經(jīng)常性。挫折對于個人來說，它就像人生的伴侶，是人一生中不可回避的問題。我敢斷言，沒有一個人敢說，他的一生從來沒有挫折感的產(chǎn)生。精神分析心理學(xué)家榮格認為：每個人的人格總是不斷向前發(fā)展的，一個人為自我實現(xiàn)而不息奮斗，當(dāng)自我實現(xiàn)不能滿足時，就會產(chǎn)生挫折感，這就決定了挫折教育不可能像某些課程的學(xué)習(xí)那樣能夠短期結(jié)業(yè)。榮格的認識告訴我們這樣一個道理，挫折教育是一個長期的過程而不是一蹴而就，不是一勞永逸的，而必須通過教育者和受教育者長期的、共同的努力和互動，才能收到實際效果。我們不能把挫折教育固定在某一階段，也不能把挫折教育局限于某一范圍，而是把它作為一個社會問題長期關(guān)注、長期狠抓。不能當(dāng)問題出來了我們再回頭“深思”或者“呼吁”，馬加爵事件、中學(xué)生跳樓自殺事件等等都是挫折教育失敗的案例。

當(dāng)然，我們必須分清主次，記住我們要上的還是語文課，而不是專門的心理健康輔導(dǎo)課。必須反對拋開課本和語文“雙基”教學(xué)來侈談挫折問題，以致本末倒臵。那些不切實際的“海市蜃樓”，缺乏為學(xué)生身心發(fā)展階段所限的“空中樓閣”式的所謂“滲透”，是我們在實踐中應(yīng)當(dāng)避免的。

總之，在語文教學(xué)中，我們要積極運用心理學(xué)中的挫折理論，充分發(fā)揮本學(xué)科的優(yōu)勢，適時滲透挫折教育，才能發(fā)揮其綜合效應(yīng)，使學(xué)生能力的形成和健全人格的形成統(tǒng)一起來。讓我們用心去滋潤學(xué)生的心田，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理承受能力，讓他們能獨立地笑傲人生、迎接生活的風(fēng)霜雪雨，從而煥發(fā)出奪目的生命光彩。

第五篇：德育在初中語文教學(xué)中滲透

德育在初中語文教學(xué)中的滲透

江澤民同志在國慶４０周年慶祝大會上的講話提出＂要把德育放在首位＂，現(xiàn)在，各級各類學(xué)校已把德育推到了顯著的地位。新課程標準也指出：＂培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程 之中。＂作為一名語文教師在教學(xué)語言文字的同時，必須結(jié)合課文內(nèi)在的思想感情，挖掘教材的育人點，對學(xué)生進行思想教育。＂詩言志＂＂言為心聲＂文以載道文道統(tǒng)一是語文教學(xué)的自身要求。語文教學(xué)的自身特點要求教師把思想政治教育、道德情操教育滲透在語文教學(xué)之中，使學(xué)生在德智兩方面均得到發(fā)展。凡是教學(xué)內(nèi)容本身具有思想教育因素，有利于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣做人的，都是語文學(xué)科思想教育的內(nèi)容，加之我國的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展對具有良好思想道德品質(zhì)人才的需求，加強語文教學(xué)的德育滲透，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，已迫在眉睫。使受教育者在德、智、體等各方面都得到發(fā)展是我們社會主義教育的方針。教學(xué)作為一門綜合藝術(shù)，如何能把思想品德教育藝術(shù)地融入教學(xué)過程 中，使德智相長，是新世紀每一位教育工作者都需要認真思考的課題。語文作為中華民族最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。初中語文教學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，對于培養(yǎng)初中階段學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚祖國的優(yōu)秀文化和吸收人類的進步文化具有十分重要的意義。我在從事初中語文教學(xué)工作實踐中，對語文教學(xué)如何具體、靈活、有效地穿插德育教育，將德育教育與語文教學(xué)有機地融為一體進行了大膽的嘗試和探索，現(xiàn)將積累的幾點體會淺談如下：

1、要不斷增強教師的德育滲透意識

在語文教學(xué)研究中，我們深感教材中所蘊含的科學(xué)文化知識，為德育滲透提供了有利的資源和養(yǎng)料。教師只有在教材處理中善于發(fā)現(xiàn)和深入挖掘德育的內(nèi)容，不斷地增強德育滲透意識，才能使德育在語文教學(xué)中做到“潤物細無聲”。教師以身垂范，為人師表，建立良好的師生感情，加強與學(xué)生的思想交流，是寓德于文成功實施的基矗教學(xué)中，教師要善于與學(xué)生打成一片，運用自己的影響和感召力，去營造良好的德育智育氛圍，培養(yǎng)和諧、融洽、彼此信賴的師生關(guān)系，讓學(xué)生吮吸健康成長的甘露，獲取全面發(fā)展的營養(yǎng)。

中學(xué)生的認知、情感、意志的發(fā)展是一個完整的心理過程。語文教師在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生的情感與道德觀念成長現(xiàn)狀為出發(fā)點，使學(xué)生對文章的情感主題與道德主題積極理解，受到身臨其境的陶冶，在認知發(fā)展過程中保持情感、情緒的興奮，主動獲得課文中知識、情感、品德的精華，成就健康豁達的人格。

教師是影響學(xué)生思想、心理與情感的施教者。教師的教學(xué)藝術(shù)不僅僅是傳授技能，還包括對學(xué)生情感發(fā)展、品德發(fā)展欲望的喚醒能力。這種能力喚醒了學(xué)生對自我人格成長的自覺意識，堅定他們向著正確方向前進的信念。

語文教師應(yīng)是探究教學(xué)育德功能的“弄潮兒”，在深入理解、鉆研教材時對教材體現(xiàn)出的思想與情感內(nèi)涵保持激情，用高度的工作熱情、深厚的才識與高超的教學(xué)藝術(shù)精心地設(shè)計教學(xué)過程，尋找育德育智的最佳結(jié)合點，啟動學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動力，實現(xiàn)他們思想與情感的升華、進化，使課堂教學(xué)的智能訓(xùn)練、品德教育、美感陶冶與行為修正諸多作用融為一體。

教師在教學(xué)中既要做到與學(xué)生同心、同情、同感，又要保持施教者的清醒、主動地位，既能同學(xué)生融成一片，感染、打動學(xué)生，又能保持學(xué)高為師、德高為范的權(quán)威。如果說游泳教學(xué)最有效的手段是“下水牎師生同泳”，那么教學(xué)也是這樣，語文教師只有以平等的心態(tài)與學(xué)生同學(xué)習(xí)，同感受，同思考，同共鳴，才能使學(xué)生進入善學(xué)、善思、善得的學(xué)習(xí)境界，教師在這時也就達到了“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”的教育藝術(shù)境界。

有人說“學(xué)生的身上有老師的影子”，教師的一言一行中對學(xué)生都有著重要的道德影響力，要求學(xué)生做到的，教師首先要自己做到，以身作則，身體力行。教育過程中的任何輕率、差錯和隨意性，都會給學(xué)生造成不良的、甚至是終生洗刷不掉的影響。

“教育工作者的全部工作就是為人師表”，一位教育家這樣說。“學(xué)高為師，身正為范”，教師要以人格塑造人格，教師的人格感召是任何教科書、任何道德箴言、任何獎懲制度都不能代替的一種教育力量。教師嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、樂觀的生活態(tài)度，在潛移默化中傳輸著某種信息，引導(dǎo)學(xué)生如何實現(xiàn)自我價值，如何自珍、自愛、自尊、自重，從而在認識真、善、美的過程中逐步學(xué)會關(guān)心他人、尊重他人、關(guān)心社會，逐步培養(yǎng)出學(xué)生健康的心理、健全的人格。這一點，我要和各位教師共勉。

語文教師要在教學(xué)中發(fā)揮育德功能，不僅要提高自身知識水平，提高教學(xué)能力，更要注重自身的品德修養(yǎng)，提高自己對課文道德、情感主題的品評水平。只有教師自己從課文中受到感動，才能把課文中的情感點傳遞給學(xué)生。只有教師自己對文中的精神境界向往，才可能使學(xué)生確立學(xué)習(xí)仿效的決心，實現(xiàn)知、情、義、行的良好結(jié)合，使語文教學(xué)在中學(xué)生的身心成長過程中起到積極的導(dǎo)向作用。

2、開展形式多樣的語文學(xué)科活動，在活動中實現(xiàn)德育滲透目標

語文教師應(yīng)加強指導(dǎo)學(xué)校每周一舉行的國旗下的講話稿寫作；指導(dǎo)學(xué)生編輯學(xué)校小報、墻報和黑板報；指導(dǎo)學(xué)生搞好第二課堂活動，豐富課余文化生活，充分展示每個學(xué)生的特長與才能。

3、發(fā)揮德育在增強學(xué)生心理素質(zhì)方面的作用

教學(xué)中的德育滲透，在當(dāng)前更有其深遠的現(xiàn)實意義?！叭酥酰缬耔?。性與情，俱可塑”。作為正處在十五六歲年齡段的初中生，雖早已告別“人之初”的童年，但心理學(xué)上正處于第二次“斷乳期”，正處于世界觀、人生觀的形成期，他們的心理判斷能力還較弱，這就更需要每一位為人師表者在教好書的同時，要積極利用課堂教學(xué)工作，創(chuàng)造一個教書育人的良好氛圍，也正如著名特級教師于漪說的：“學(xué)語文不是只學(xué)雕蟲小技，而是學(xué)語文學(xué)做人”。時刻牢記“教之道，德為先?！钡牡览?，不顧此失彼，真正肩負起教書育人的使命。

具體到初中語文教學(xué)，有意地在教學(xué)活動中對學(xué)生進行德育滲透，對正處于成長和心理高速發(fā)育期的初中階段學(xué)生來說，是塑造他們健康的人格，培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀、價值觀的重要手段。在這一點上，語文教育較其他學(xué)科來說有著更具有得天獨厚的優(yōu)勢?？v觀初中六冊語文教材，它濃縮著中華民族的傳統(tǒng)美德，蘊含著仁人志士的高尚情操，積淀著人間真摯的情感，《誰是最可愛的人》、《社戲》等名作名篇都是初中學(xué)生很好的德育教材。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！闭Z文教學(xué)德育滲透藝術(shù)構(gòu)思與傳達的方法多種多樣，但最為關(guān)鍵的是，構(gòu)思與傳達的主體這“源頭”必須“活水”長流！也就是說，語文教師必須具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，能根據(jù)教材的特點和學(xué)生的實際，靈活運用；能把學(xué)生自然地引入到清新、和諧的情感氛圍中，讓他們?nèi)ヮI(lǐng)略語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)殿堂里一幅幅閃耀著人類理性光輝的美麗圖畫。

總之，初中語文教學(xué)中的德育滲透作為一項長抓不懈的工作，新世紀的“德育工程”任務(wù)還很艱巨，如何將德育工作有機的滲透于我們的各個學(xué)科的教學(xué)之中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中使自覺的接受到愛國主義教育,幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀，還有待于我們每一位教育工作者去深入細致的嘗試與探索，以上是本人在初中教學(xué)過程 中一點粗淺的探索，希望有更多的教育者能投身其中！