第一篇：體驗(yàn) ：培養(yǎng)聽(tīng)障學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的有效途徑

體驗(yàn) ：培養(yǎng)聽(tīng)障學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的有效途徑

如皋特殊教育學(xué)校 俞愛(ài)福 朱愛(ài)萍

[內(nèi)容摘要]聽(tīng)障學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)實(shí)質(zhì)是一個(gè)復(fù)雜的內(nèi)化的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程必須經(jīng)過(guò)體驗(yàn)，并且是反復(fù)的實(shí)踐和多次的體驗(yàn)來(lái)完成。因此，體驗(yàn)是培養(yǎng)聽(tīng)障學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的有效途徑之一。培養(yǎng)聽(tīng)障學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力，促進(jìn)特殊兒童可持續(xù)發(fā)展應(yīng)從以下三方面著手：1．喚醒體驗(yàn)，激發(fā)情感;2．角色體驗(yàn)，提高認(rèn)識(shí);3．情境體驗(yàn)，培養(yǎng)能力。

[關(guān) 鍵 詞] 體驗(yàn)教育 適應(yīng)能力 聽(tīng)障學(xué)生

心理學(xué)認(rèn)為，體驗(yàn)總是與個(gè)體的自我意識(shí)緊緊相連的。它既是一種實(shí)踐活動(dòng)，又是一種心智活動(dòng)，總是用全部的心智去感受、關(guān)注、欣賞、評(píng)價(jià)某一事件、人物、事實(shí)、思想。因此，只有以體驗(yàn)為前提，才能有效地進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)。只有經(jīng)過(guò)體驗(yàn)，才能把一個(gè)陌生的、外在的、與己無(wú)關(guān)的對(duì)象變?yōu)槭煜さ?、可以交流的、甚至是融于心智的存在。?tīng)障學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的形成實(shí)質(zhì)是個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，這個(gè)內(nèi)化的過(guò)程必須經(jīng)過(guò)體驗(yàn)，并且是反復(fù)的實(shí)踐和多次的體驗(yàn)來(lái)完成，在完成體驗(yàn)的過(guò)程中，聽(tīng)障學(xué)生社會(huì)適應(yīng)的情感、意識(shí)得到滋養(yǎng)，社會(huì)適應(yīng)素養(yǎng)、能力得到發(fā)展，從而達(dá)到培養(yǎng)、具備社會(huì)適應(yīng)能力的目的。

一、喚醒體驗(yàn)，激發(fā)情感

喚醒體驗(yàn)就是使學(xué)生的被動(dòng)體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為積極的主動(dòng)體驗(yàn)，這種喚醒猶如順藤摸瓜、披沙揀金，教育教學(xué)活動(dòng)中，要通過(guò)點(diǎn)擊學(xué)生的生活經(jīng)歷來(lái)完成。

對(duì)聽(tīng)障學(xué)生而言，要激發(fā)他們的社會(huì)適應(yīng)情感，必須從聽(tīng)障學(xué)生的生活實(shí)踐出發(fā)，根據(jù)他們的心理特征和認(rèn)知規(guī)律，整合課程資源，創(chuàng)設(shè)豐富多彩、行之有效的教育教學(xué)活動(dòng)，呼喚他們自主意識(shí)的覺(jué)醒。通過(guò)引導(dǎo)聽(tīng)障學(xué)生回憶自己的生活經(jīng)歷，喚醒自己曾經(jīng)擁有的感受，體驗(yàn)“自我”，使聽(tīng)障學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)需要轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在需要，促使聽(tīng)障學(xué)生不斷感悟、不斷積累，以獲得積極的心理體驗(yàn)。

在教學(xué)《我愛(ài)我家》時(shí)，我先讓聽(tīng)障學(xué)生分組交流，說(shuō)說(shuō)自己愛(ài)家的故事。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生交流時(shí)，大多數(shù)同學(xué)都是介紹爺爺奶奶如何疼愛(ài)自己：為“我”買(mǎi)新 1 衣服，給“我”買(mǎi)玩具，送“我”上學(xué)，自己放學(xué)回家后也能幫助媽媽做家務(wù)：掃地、收拾房間等等?？墒?，也有同學(xué)說(shuō)爸爸媽媽不關(guān)心自己，只關(guān)心弟弟妹妹。這時(shí)，我并沒(méi)有急于作出評(píng)價(jià)，我們要尊重學(xué)生獨(dú)特的感受，但不是鼓勵(lì)他們停留在這種體驗(yàn)中，而是要進(jìn)一步喚醒他們尚處于朦朧狀態(tài)的更深層次的體驗(yàn)。因此，我把課堂延伸到家庭、延伸到社會(huì)，要求學(xué)生大休回家后采訪自己的父母；播放各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及社會(huì)各界人士來(lái)校資助殘疾兒童的圖片視頻，了解并喚醒自我感覺(jué)，從深層面懂得這些事件對(duì)家庭、對(duì)自己成長(zhǎng)的影響，從而更愛(ài)自己的父母，更愛(ài)自己的家庭，也懂得愛(ài)社會(huì)。

有一位同學(xué)說(shuō)：“通過(guò)采訪爸爸媽媽?zhuān)抑懒宋液苄〉臅r(shí)候，當(dāng)爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)我耳聾時(shí)萬(wàn)分焦急，為了給我治療耳病，他們帶我東奔西走，跑遍北京、上海的許多大醫(yī)院，求醫(yī)問(wèn)藥，花了許多的錢(qián)，家里值錢(qián)的東西都賣(mài)了，還欠了幾萬(wàn)元的債。我心里很難過(guò)，爸爸媽媽為我吃盡了苦，他們很愛(ài)我，我更愛(ài)我的爸爸媽媽了?！彼硎疽w諒父母的艱辛，不吃零食，不亂花錢(qián)，更加努力學(xué)習(xí)，掌握一技之長(zhǎng)，將來(lái)自食其力，報(bào)答父母，報(bào)答社會(huì)。

聽(tīng)障學(xué)生這種自身經(jīng)歷的體驗(yàn)一旦喚醒，就會(huì)產(chǎn)生個(gè)人對(duì)自己的活動(dòng)及自己與環(huán)境的關(guān)系的意識(shí)，有了這樣的自我意識(shí)，才會(huì)自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到自己的思想、愿望、能力、情感是什么，認(rèn)識(shí)到自己在做什么以及這樣做的結(jié)果會(huì)怎樣，培養(yǎng)學(xué)生一定的歸屬感和改善環(huán)境的主體意識(shí)，從而自覺(jué)地調(diào)節(jié)自己的行為。隨著記憶越來(lái)越清晰，體會(huì)越來(lái)越深刻，情感也越來(lái)越豐富，學(xué)生的道德觀念和道德認(rèn)識(shí)得到鞏固，從而逐漸形成自我教育的信念。這是培養(yǎng)聽(tīng)障學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力促進(jìn)特殊兒童可持續(xù)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。

二、角色體驗(yàn)，提高認(rèn)識(shí)

角色體驗(yàn)就是讓聽(tīng)障學(xué)生置身于一定的情境中，直接感受情境的沖擊力，誘發(fā)其社會(huì)適應(yīng)的體驗(yàn)。由扮演角色到進(jìn)入角色，輻射開(kāi)去，主動(dòng)接納，主動(dòng)想象，自覺(jué)地通過(guò)“內(nèi)省”的道德修養(yǎng)方式，進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和自我批評(píng)，激發(fā)起自我教育的內(nèi)在因素。

在教學(xué)中，我憑借學(xué)生的生活實(shí)際，精心創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的生活情境，激發(fā)學(xué)生的熱情，引發(fā)學(xué)生的思考。上學(xué)期開(kāi)始，學(xué)校在各班開(kāi)設(shè)了校本課程《文明交通》。在教學(xué)《認(rèn)識(shí)交通標(biāo)志》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生更快進(jìn)入角色，喚起他們的情感 2 體驗(yàn)，課堂教學(xué)一開(kāi)始，我就讓學(xué)生看圖片，通過(guò)圖像將人們因?yàn)闊o(wú)視那些交通標(biāo)志而喪身的場(chǎng)面展現(xiàn)在學(xué)生眼前，使學(xué)生產(chǎn)生“身臨其境”的感受，由此產(chǎn)生情感上的強(qiáng)烈共鳴?？梢钥闯?，同學(xué)們對(duì)這些符號(hào)有了新的認(rèn)識(shí)。課外活動(dòng)時(shí)，我?guī)瑢W(xué)們到學(xué)校的交通安全教育模擬基地演練。開(kāi)展“我是小交警”主題活動(dòng)，請(qǐng)來(lái)交警叔叔為同學(xué)們上課，讓聽(tīng)障學(xué)生學(xué)做小交警，學(xué)做文明行路人等等。由于有了課上的情感體驗(yàn)，在這樣的基礎(chǔ)上再進(jìn)行角色扮演時(shí)，可以看出標(biāo)志在他們心中是“活”的，這種領(lǐng)悟是情景體驗(yàn)帶來(lái)的，它讓聽(tīng)障學(xué)生在模擬的“實(shí)踐”中記住了，也理解了。聽(tīng)障學(xué)生通過(guò)角色體驗(yàn)和換位思考，回歸生活。使教學(xué)活動(dòng)過(guò)程由靜態(tài)的分析別人轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的親身體驗(yàn)。這種以主題活動(dòng)為載體的情景體驗(yàn)，讓聽(tīng)障學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中通過(guò)自己的所見(jiàn)所聞、所感所思，提升認(rèn)知，讓孩子在輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中激發(fā)情感并內(nèi)化，構(gòu)建了聽(tīng)障學(xué)生良好的行為與習(xí)慣，從而使聽(tīng)障學(xué)生輕松形成社會(huì)適應(yīng)能力。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“我深信,只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育才是真正的教育?！泵總€(gè)聽(tīng)障學(xué)生身上存在著很大的自我教育的潛力，只要我們掌握和運(yùn)用符合聽(tīng)障學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教育方法和手段，就能夠培養(yǎng)激發(fā)和增強(qiáng)聽(tīng)障學(xué)生自我教育的能力，從而讓聽(tīng)障學(xué)生從小學(xué)會(huì)自己教育自己。

三、情境體驗(yàn)，培養(yǎng)能力

情境體驗(yàn)就是讓聽(tīng)障學(xué)生在具體的情景中從內(nèi)心深處參與體驗(yàn)，用心去感知，去積累，去體會(huì)，去領(lǐng)悟。

培養(yǎng)聽(tīng)障學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力首當(dāng)其沖是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境。學(xué)校應(yīng)通過(guò)黑板報(bào)、墻報(bào)、手抄報(bào)、讀書(shū)角、宣傳欄、社會(huì)實(shí)踐等形式營(yíng)造良好的教育氛圍，使學(xué)生身處美的環(huán)境之中，讓規(guī)范深入人心，使聽(tīng)障學(xué)生學(xué)規(guī)范，懂規(guī)范，用規(guī)范來(lái)要求自己，約束自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我在教室一角放一個(gè)垃圾桶，自己帶頭將垃圾放進(jìn)桶內(nèi)，聽(tīng)障學(xué)生自然會(huì)將垃圾放到垃圾桶內(nèi)。在這樣的環(huán)境中聽(tīng)障學(xué)生潛移默化地受到教育，教師的一言一行，春風(fēng)化雨般地教育影響學(xué)生，真正成為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中最可仿效的榜樣。

為了讓聽(tīng)障學(xué)生產(chǎn)生積極的情感，培養(yǎng)其社會(huì)適應(yīng)能力，我校組織開(kāi)展系列活動(dòng)，如：“做一個(gè)有道德的人”的活動(dòng)，促進(jìn)聽(tīng)障學(xué)生良好道德品質(zhì)的能力的發(fā)展。學(xué)校圖書(shū)室開(kāi)辟的“第二課堂”就是活動(dòng)內(nèi)容之一，同學(xué)們的熱情很高，3 讀書(shū)的興趣非常濃厚。我們因勢(shì)利導(dǎo)，給他們推薦名人書(shū)籍，講名人故事，進(jìn)行讀書(shū)交流，指導(dǎo)他們寫(xiě)心得體會(huì)。教育的力量是偉大的，教師一個(gè)簡(jiǎn)單的要求會(huì)幫助促進(jìn)聽(tīng)障學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在一次征文活動(dòng)中，七年級(jí)的郭敏同學(xué)這樣寫(xiě)道：

在學(xué)校圖書(shū)室開(kāi)辟的“第二課堂”讀書(shū)活動(dòng)中，我讀了不少課外書(shū)，懂得了許多做人的道理。我特別喜歡意大利詩(shī)人但丁說(shuō)的一句話(huà)：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)?！蔽蚁?，“良好的道德”對(duì)我們聾啞人來(lái)說(shuō)，就好像是指引我們前行的明燈一樣。它能夠令我們的思想向崇高靠攏，進(jìn)而完美我們的人生?？墒?，有些同學(xué)覺(jué)得做一個(gè)有道德的人很難，不知道應(yīng)該如何去做。其實(shí)這很簡(jiǎn)單——在爸爸媽媽勞動(dòng)歸來(lái)時(shí)，遞上一杯溫馨的茶水；在大街上彎下腰，拾起一張紙屑；在別人遇到困難時(shí)，伸出你的援助之手??這時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)道德離我們很近很近。

張小羽同學(xué)也在日記中說(shuō)：記得，上次大休放假回家，我憑“殘疾人乘車(chē)優(yōu)惠卡”上了公交車(chē)，剛找到一個(gè)位子坐下，就看見(jiàn)一個(gè)老爺爺艱難地走上車(chē)來(lái)。這時(shí)車(chē)上已經(jīng)沒(méi)有空位了，老爺爺?shù)哪樕下冻鰺o(wú)奈的神色。我心想：我該不該給老人讓座呢？如果讓了，我自己就要站一個(gè)多小時(shí)，那多累呀！如果不讓座，老大爺在顛簸不定的車(chē)廂里摔傷了怎么辦？我心理很矛盾，不由自主地低下頭。突然，我看到了掛在胸前的殘疾人乘車(chē)卡，想起了社會(huì)對(duì)我們殘疾人的關(guān)愛(ài)，我的臉一陣陣發(fā)燙。我趕緊站起來(lái)對(duì)老爺爺打手勢(shì),讓老爺爺坐我的位置。老爺爺明白了我的意思，臉上露出激動(dòng)的表情，一手撫摸著我的頭，一手向我豎起大拇指。我想，這是在夸獎(jiǎng)我是一個(gè)有道德的好孩子吧！我的心里，就像吃了蜜一樣甜。

綜上所述，體驗(yàn)教育不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行理性的說(shuō)教，而是通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)、角色扮演，喚醒他們內(nèi)心深處的求真、向善、尚美的認(rèn)知，體驗(yàn)的積聚，生成為一種自我意識(shí)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種主體的自我約束、自我教育，從而促進(jìn)認(rèn)識(shí)不斷提高，自我發(fā)展的能力不斷增強(qiáng)，最終達(dá)到社會(huì)適應(yīng)能力可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

第二篇：淺析體育教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力

淺析體育教學(xué)如何培養(yǎng)中學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力

摘要：現(xiàn)在社會(huì)對(duì)提高學(xué)生健康的呼吁聲越來(lái)越大，作為健康三維觀之一的社會(huì)適應(yīng)能力往往被忽略。本文通過(guò)分析現(xiàn)代中學(xué)生在社會(huì)適應(yīng)能力方面存在的不足，在闡述體育教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的作用的基礎(chǔ)上提出培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的幾種措施。

關(guān)鍵詞：體育教學(xué)中學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力

體育與健康課程目標(biāo)中反復(fù)提出以“健康第一”為指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生健康的重要性就不言而喻了。世界衛(wèi)生組織的健康定義為“健康是指身體、心理和社會(huì)適應(yīng)各方面都完美的狀態(tài)，而不僅僅是沒(méi)有疾病和虛弱”，定義表明健康實(shí)質(zhì)包括了身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)三方面。我國(guó)新《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：學(xué)生通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)將獲得體育知識(shí)和技術(shù)，提高身體健康、心理健康和社會(huì)適應(yīng)能力等反方面的水平。新的課程標(biāo)準(zhǔn)也明明確確的提出了“提高學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力”，這就要求我們?cè)隗w育教學(xué)中不光要注重增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高學(xué)生心理素質(zhì)，也要注重培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力，這樣才能更好促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，成為綜合性素質(zhì)人才，為學(xué)生終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。

一、中學(xué)生在社會(huì)適應(yīng)能力方面存在的不足

社會(huì)適應(yīng)能力又稱(chēng)社會(huì)健康，指?jìng)€(gè)體與他人社會(huì)環(huán)境相互作用具有良好的人際關(guān)系和實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色的能力。也就是說(shuō)，是如何使自己（作為一個(gè)社會(huì)成員）融合到社會(huì)環(huán)境中，使自己的思想、心理、行為符合社會(huì)的共同規(guī)范，與社會(huì)的需要相合拍，使個(gè)體與社會(huì)之間達(dá)到和諧統(tǒng)一的一種能力。個(gè)體社會(huì)適應(yīng)能力的高低取決于個(gè)體社會(huì)文化程度的高低，社會(huì)文化是指人的內(nèi)化、角色學(xué)習(xí)和獲得價(jià)值的統(tǒng)一過(guò)程，個(gè)體如果對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的社會(huì)規(guī)范、社會(huì)觀念等得不到很好的學(xué)習(xí)就不能成為一個(gè)合格的公民。

1、家庭環(huán)境因素導(dǎo)致的不足

現(xiàn)在的學(xué)生絕大部分是獨(dú)生子女，缺乏獨(dú)立生活的經(jīng)驗(yàn)和自理能力，平時(shí)父母的過(guò)分呵護(hù)、照顧形成了他們“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的極強(qiáng)的依賴(lài)性，表現(xiàn)出極怕吃苦的性格，往往心理上也表現(xiàn)的更為脆弱，承受能力也更低；被嬌慣成“小皇帝”、“小公主”的他們習(xí)慣以“我”為中心，唯我獨(dú)尊常以放大鏡看自己的優(yōu)點(diǎn)和別人的缺點(diǎn)。這些都將是他們走向社會(huì)走向成功的障礙。

2、年齡因素導(dǎo)致的不足

初中階段是學(xué)生長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)智慧的時(shí)期，也是其道德品質(zhì)與世界觀逐步形成的時(shí)期，他們尚不具備健全的世界觀以及心理承受能力，對(duì)環(huán)境變化的適應(yīng)能力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于成人。這個(gè)階段的學(xué)生幾乎每個(gè)人都有對(duì)未來(lái)美好愿望的憧憬和向往，但是心理準(zhǔn)備又不足，他們常常害怕競(jìng)爭(zhēng)中的失敗，擔(dān)心選擇帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)，畏懼探索中的困難，做事思前顧后憂(yōu)心重重，從不敢給自己提高的一些目標(biāo)，從不敢越常規(guī)一步，躲避一切可能給自己帶來(lái)?yè)p害的事情，永遠(yuǎn)地選擇“安寧、穩(wěn)定”；這個(gè)階段的學(xué)生在情緒、情感常處于大起大落的兩極狀態(tài)，對(duì)自己喜歡的事積極性高，不感興趣的事則避而遠(yuǎn)之，在思考問(wèn)題時(shí)往往不周密還容易帶有濃厚的感情色彩去看待人和事，有時(shí)片面堅(jiān)持己見(jiàn)，合乎己意的去辦，不合乎己意就拒絕或頂牛，有時(shí)在某種情境下碰到不順心的事情容易勃然大怒甚至拳腳相加，不能控制自己，憑沖動(dòng)行事。此外他們?cè)趯?duì)環(huán)境不接受或是原來(lái)對(duì)環(huán)境期望值過(guò)高而現(xiàn)實(shí)不如人意或是缺乏人際交往的技巧，不能建立自己的人際支持系統(tǒng)，或是生活中受到重大挫折，自己沒(méi)有能力解決都會(huì)使個(gè)人在心理上容易感到孤獨(dú)和抑郁。

由此可見(jiàn)，要想真正提高中學(xué)生健康，社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)已迫在眉睫。

二、體育教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力

體育教學(xué)是按一定計(jì)劃和《新課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行的有目的和有組織的教育過(guò)程。體育教學(xué)由教師和學(xué)生共同參與，其任務(wù)是向?qū)W生傳授體育知識(shí)、技術(shù)與技能，增強(qiáng)其體質(zhì)，培養(yǎng)其道德、意志、品質(zhì)等。它是學(xué)校體育實(shí)現(xiàn)的基本形式，是體育目標(biāo)的實(shí)施途徑之一。體育教學(xué)與一般文化課相比具有顯著地特點(diǎn)，它的課堂情境是以師生的互動(dòng)方式。在體育教學(xué)同學(xué)之間的接觸比學(xué)習(xí)生活中其它方面的接觸要便利、直截了當(dāng)，溝通更加暢通，往往在激烈的體育競(jìng)賽中會(huì)使學(xué)生的身體產(chǎn)生的強(qiáng)烈對(duì)抗，在集體協(xié)作中的默契配合，很容易使學(xué)生間在短時(shí)間內(nèi)就打破心理上的障礙，增進(jìn)感情，鞏固了友誼，提高了社會(huì)交往能力，同時(shí)學(xué)生的合作和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、對(duì)集體和對(duì)社會(huì)的關(guān)心程度也都會(huì)得到提高。在體育教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)條件變化多種多樣，學(xué)生在課堂上扮演的角色也變化多端，這不僅有利于學(xué)生心理調(diào)適能力的培養(yǎng)，更能影響到學(xué)生的行為。如果學(xué)生能將體育教學(xué)中所獲得的各種能力遷移到日常的學(xué)習(xí)和生活中去，將會(huì)一生受益。

體育教學(xué)所具有的這些特點(diǎn)是其他學(xué)科難以比擬的，這也使得體育課更有有利于加速個(gè)體社會(huì)適應(yīng)。

三、培養(yǎng)中學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的有效措施

1.培養(yǎng)學(xué)生人際交往能力

和諧的人際關(guān)系是通過(guò)相互交往建立的。體育教學(xué)中的人際交往具有單純性、規(guī)范性、頻繁性、直接性等，它有利于有目的地建立和諧的人際關(guān)系。怎樣才能發(fā)揮體育教學(xué)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生人際交往能力呢？它就要求我們體育教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)要科學(xué)的選擇具有培養(yǎng)學(xué)生人際交往能力的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)中要增加學(xué)生與學(xué)生間以及學(xué)生與教師間的接觸和交流的機(jī)會(huì)，給予學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生具有直言面對(duì)他人的膽量。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)彎道加速跑時(shí)，可以安排“貼人”游戲（學(xué)生圍成一個(gè)大圓，一人追一人跑，被追者可以到圓上學(xué)生的前面進(jìn)行換人），當(dāng)有學(xué)生被追到時(shí)，可以安排被追到者講一講自己的人生囧事。

2.培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

競(jìng)爭(zhēng)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要機(jī)制，未來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)更加激烈。競(jìng)爭(zhēng)在體育教學(xué)中是無(wú)時(shí)不存在，有句話(huà)說(shuō)：“競(jìng)爭(zhēng)是體育的靈魂，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)就沒(méi)有超越，就沒(méi)有創(chuàng)新和發(fā)展”。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)根據(jù)不同項(xiàng)目的特點(diǎn)，善于利用比賽，創(chuàng)造形成一個(gè)良好競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中品嘗勝利的歡樂(lè)，失敗的痛苦，進(jìn)步的喜悅，拼搏的樂(lè)趣。在課堂上安排的各類(lèi)比賽或游戲，都要有懲獎(jiǎng)分明，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勝利和失敗帶來(lái)的不同后果。例如，在比賽結(jié)束后給予勝利隊(duì)強(qiáng)烈的掌聲，給予失敗隊(duì)五個(gè)縱跳的懲罰。同時(shí)在課堂上也要適時(shí)的教育學(xué)生勝了要保持，要有自信心和不斷的努力的精神，敗

了也要拼搏，要有永不服輸?shù)膭蓬^，樹(shù)立樂(lè)觀的人生態(tài)度，加強(qiáng)學(xué)生的心理承受能力，讓學(xué)生懂人生有歡樂(lè)也有痛苦，要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，即使失敗也不氣餒始終保持對(duì)光明前途的期翼。

3.培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神

團(tuán)結(jié)協(xié)作精神是指一種團(tuán)結(jié)一致、互幫互助，為了一個(gè)共同的目標(biāo)堅(jiān)持奮斗到底的精神。具有團(tuán)結(jié)協(xié)作精神對(duì)促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的一項(xiàng)非常重要的素質(zhì)。我們?cè)隗w育教學(xué)中可以創(chuàng)設(shè)各種情境讓學(xué)生體驗(yàn)協(xié)作的快樂(lè)，明白團(tuán)結(jié)的重要性。如安排各類(lèi)球類(lèi)比賽，拔河游戲，接力競(jìng)賽等內(nèi)容，讓學(xué)生自己去親身體驗(yàn)集體力量的強(qiáng)大、尋找成功、體驗(yàn)快樂(lè)、提高自信。此外，教師要及時(shí)對(duì)團(tuán)隊(duì)意識(shí)進(jìn)行滲透，使學(xué)生懂得團(tuán)結(jié)就是力量，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念，使學(xué)生們知道獲勝的重要基礎(chǔ)，就是不能忽視同伴之間的團(tuán)結(jié)合作和默契配合，團(tuán)結(jié)合作是取勝的關(guān)鍵。

4.培養(yǎng)學(xué)生不怕吃苦精神

有位哲人說(shuō)過(guò)“吃苦是成人的門(mén)坎”邁過(guò)這道門(mén)坎，才能?chē)L到承受成熟的果實(shí)。如果成長(zhǎng)過(guò)程中缺了這一課，就容易在走向社會(huì)、走向生活中摔跟斗，甚至要用更多的教訓(xùn)“補(bǔ)課”。要想培養(yǎng)學(xué)生吃苦精神在體育教學(xué)過(guò)程中就要因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)情境，從難從嚴(yán)要求學(xué)生，我們?cè)诮虒W(xué)中要有計(jì)劃的安排一些環(huán)境因素，開(kāi)展勤苦鍛煉利用氣候條件、地理因素增加練習(xí)的數(shù)量和程度等因素培養(yǎng)學(xué)生在條件艱苦的環(huán)境里勇于拼搏，積極進(jìn)取的精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。在內(nèi)容安排時(shí)有計(jì)劃安排讓學(xué)生感覺(jué)到苦、累、疼的項(xiàng)目，讓他們體驗(yàn)只有吃苦耐勞、堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)勇敢才能獲得成功。進(jìn)而培養(yǎng)他們不畏困難、吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔、積極進(jìn)取等精神。

我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生各種能力的同時(shí)，要教育學(xué)生將所獲得的能力遷徙到日常生活中，只有這樣才能讓學(xué)生真正的適應(yīng)社會(huì)，讓學(xué)生感到作為社會(huì)一份子的快樂(lè)，也只有這樣學(xué)生才能更好的健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]潘少偉，于可紅.《學(xué)校體育學(xué)》，北京：高等教育出版社，2005.7

[2]中華人民共和國(guó)教育部.《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京師范大學(xué)出版社，2012.1

[3]蒲忠.<<中學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性能力的研究與對(duì)策>>,<<科技信息>>,2009年第27期，第596-612頁(yè)

第三篇：社會(huì)適應(yīng)能力培養(yǎng)

淺談中學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力培養(yǎng)

鹽城大豐市新豐初級(jí)中學(xué)單勇

關(guān)鍵詞：中學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力考量培養(yǎng)策略

外國(guó)著名學(xué)者皮亞杰認(rèn)為,社會(huì)適應(yīng)能力是人類(lèi)智力的本質(zhì)反映, 它是群體或者個(gè)人調(diào)整一定行為以使其適應(yīng)所處的社會(huì)環(huán)境的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程。在新課程背景下,隨著課程改革的深入發(fā)展,新的課程目標(biāo)越來(lái)越關(guān)注學(xué)生身心健康的協(xié)調(diào)發(fā)展,越來(lái)越注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展與能力的培養(yǎng),并且第一次提出了提高學(xué)生對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力,開(kāi)拓了一個(gè)全新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域———社會(huì)適應(yīng)能力。在學(xué)校教育中,如何利用課堂教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力,是我們每個(gè)教育工作者所面臨的新課題。為此,教師應(yīng)充分利用課堂教學(xué)的主陣地作用,挖掘發(fā)展其不可替代的特殊功能,讓學(xué)生進(jìn)行充分的競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)同、勝利與失敗、求勝欲望與規(guī)則限制等的情緒體驗(yàn), 感受著由沉默、反抗、競(jìng)爭(zhēng)、合作、成功、失敗等帶來(lái)的酸甜苦辣,喜怒哀樂(lè),從而為培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力提供良好的實(shí)踐條件。

（一）社會(huì)適應(yīng)的實(shí)質(zhì)

〔案例1〕怎樣移動(dòng)富士山

有一年,一批中學(xué)生到微軟公司應(yīng)聘時(shí),遇到了一道聽(tīng)起來(lái)似乎讓人完全摸不著頭腦的面試題 ：怎樣移動(dòng)富士山？

中學(xué)生們個(gè)個(gè)抓耳撓腮、沉思冥想、開(kāi)動(dòng)腦筋、挖空心思，八仙過(guò)海、各顯神通，于是有了五花八門(mén)的應(yīng)答。

答案一：用1000艘巨型航母牽拉，肯定能移動(dòng)富士山；

答案二：制造一次人工地震，地殼一運(yùn)動(dòng)，富士山就移動(dòng)了；

答案三：利用杠桿原理，理論上可以移動(dòng)富士山；

答案四：發(fā)揚(yáng)“愚公移山”精神，祖祖輩輩挖山不止??說(shuō)不定哪一天感動(dòng)了上帝，富士山就被移走了；

答案五：把富士山復(fù)制下來(lái)，放在照片上移動(dòng)。

在千奇百怪的答案中，被遴選出的是：富士山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。感悟：當(dāng)你不能改變對(duì)方時(shí)，就應(yīng)該試著改變自己；在改變自己的同時(shí)，改變對(duì)方也就在其中了。這就是社會(huì)適應(yīng)。

社會(huì)適應(yīng)不是一個(gè)抽象的概念，社會(huì)適應(yīng)過(guò)程實(shí)質(zhì)是一個(gè)個(gè)體不斷社會(huì)化的過(guò)程。一個(gè)生物的人成為一個(gè)社會(huì)的人，他必須適應(yīng)自己所生活的社會(huì)變化，他要在與其他人的交往中逐漸形成自我觀念，協(xié)調(diào)人際關(guān)系；他要學(xué)習(xí)和體驗(yàn)社會(huì)角色，學(xué)會(huì)承受各種挫折；他在個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程中必須面對(duì)各種沖突，并學(xué)會(huì)理解和妥協(xié)，合作與競(jìng)爭(zhēng)；他要學(xué)習(xí)各種規(guī)則和價(jià)值觀，這種不斷學(xué)習(xí)、不斷調(diào)適的過(guò)程就是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，也是一個(gè)體不斷提高社會(huì)適應(yīng)能力的過(guò)程。

（二）社會(huì)適應(yīng)構(gòu)成的基本要件

〔案例2〕接受情境，改變自己

日本著名演員高倉(cāng)健開(kāi)始無(wú)時(shí)無(wú)刻都在想著有朝一日逃離不利于自己發(fā)展的環(huán)境。正是因?yàn)樗倪@種想法，不僅讓他賺不到錢(qián)，而且還面臨著“下崗”的危機(jī)。為了生計(jì)，朋友告訴他要想讓環(huán)境因你而改變是不可能的，只有自己去努力適應(yīng)這個(gè)環(huán)境。后來(lái)，他試著改變自己，讓自己的一切都融入到整個(gè)演藝界這個(gè)大環(huán)境中去，最后，他就像一只湖里的魚(yú)適應(yīng)了大海的環(huán)境，演藝界由他自由地暢游，成為了國(guó)際明星。

感悟：托爾斯泰說(shuō)“世界上有兩種人：一種是觀望者，一種是行動(dòng)者。大多數(shù)人都想改變這個(gè)世界，但沒(méi)有想改變自己。”有時(shí)候,我們改變不了我們周?chē)沫h(huán)境,可是我們卻可以改變自己,改變自己看待周?chē)h(huán)境的心態(tài)以及目光,到了那個(gè)時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)身邊每一樣事物看上去都是那么美好,那么環(huán)境不就是已經(jīng)改變了嗎？

社會(huì)適應(yīng)能力是個(gè)體綜合素質(zhì)、能力高低的間接表現(xiàn)，是個(gè)體融入社會(huì)，接納社會(huì)能力的體現(xiàn)。個(gè)體為與環(huán)境取得和諧的關(guān)系，必將產(chǎn)生心理和行為變化。這個(gè)變化是連續(xù)不斷的相互作用過(guò)程。它有3個(gè)基本構(gòu)成要件：

①個(gè)體。社會(huì)適應(yīng)過(guò)程的主體。

②情境。與個(gè)體相互作用，不僅對(duì)個(gè)體提出了自然的和社會(huì)的要求，而且也是個(gè)體實(shí)現(xiàn)自己需要的來(lái)源，人際關(guān)系是個(gè)體社會(huì)適應(yīng)過(guò)程中情境的重要部分。

③改變。是社會(huì)適應(yīng)的中心環(huán)節(jié)。它不僅包括個(gè)體改變自己以適應(yīng)環(huán)境，而且也包括個(gè)體改變環(huán)境使之適合自己的需要。

個(gè)體在遇到新情境時(shí)，一般有3種基本的適應(yīng)方式：?jiǎn)栴}解決，改變環(huán)境使之適合個(gè)體自身的需要；接受情境，包括個(gè)體改變自己的態(tài)度、價(jià)值觀，接受和遵從新情境的社會(huì)規(guī)范和準(zhǔn)則，主動(dòng)地作出與社會(huì)相符的行為；心理防御，個(gè)體采用心理防御機(jī)制掩蓋由新情境的要求和個(gè)體需要之間的矛盾，這是個(gè)體產(chǎn)生壓力和焦慮的來(lái)源。

（三）中學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力培養(yǎng)的重要意義

每個(gè)人生存在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中，既要承擔(dān)個(gè)體生活上的角色，又要扮演社會(huì)中的角色，二者是密不可分的。當(dāng)今社會(huì)在高科技的演繹推動(dòng)下已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代，全球化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)初顯端倪，科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展必然對(duì)每一個(gè)社會(huì)人提出新的要求。人只有適應(yīng)環(huán)境,才能改造環(huán)境,創(chuàng)造更美好的未來(lái)。因此,良好的社會(huì)適應(yīng)能力已成為健康個(gè)體的基本指標(biāo)之一。中學(xué)生正處在心理狀態(tài)、生理狀態(tài)、人際關(guān)系和社會(huì)地位都發(fā)生迅速變化時(shí)期,面臨著求學(xué)、社交等重大人生課題,再加上社會(huì)、學(xué)校、家庭的因素,使得中學(xué)生問(wèn)題逐漸凸現(xiàn)出來(lái)，越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注。加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的心理素質(zhì)的提升、社會(huì)適應(yīng)

能力的培養(yǎng),顯得尤為重要。

適應(yīng)能力包括社會(huì)適應(yīng)、學(xué)習(xí)適應(yīng)、生活適應(yīng)等。人生活在世界中，要具有一種積極的適應(yīng)機(jī)制，積極適應(yīng)自身、環(huán)境及社會(huì)的各種變化。當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化，個(gè)人就要作出行為上的變化，以調(diào)整與社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。這種適應(yīng)能力的標(biāo)準(zhǔn)是：能和集體保持良好的接觸和同步關(guān)系，自己的需要和愿望與社會(huì)的要求、集體的利益發(fā)生矛盾時(shí)，能迅速自我調(diào)節(jié)，謀求與社會(huì)協(xié)調(diào)一致，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀有較清晰的認(rèn)識(shí)，明確自己所處的位置；學(xué)會(huì)調(diào)控解決生活中遇到的各種問(wèn)題，掌握排解心理困擾、減輕心理壓力的方法；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的方法與策略，能夠優(yōu)化和調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，能夠調(diào)控自己的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)，開(kāi)發(fā)潛能，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)適應(yīng)。人是環(huán)境的產(chǎn)物，同時(shí)又是環(huán)境的主人，人在不斷適應(yīng)和改造環(huán)境的過(guò)程中不斷發(fā)展與完善自己，這是人在其與環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題上必須認(rèn)真對(duì)待的永恒主題。因此，有針對(duì)性地加強(qiáng)中學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)教育，將對(duì)中學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的提高起到一定推動(dòng)作用。

（四）中學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力培養(yǎng)的策略

中學(xué)階段是中學(xué)生成才的一個(gè)極其重要的階段，在中學(xué)階段所獲得的經(jīng)驗(yàn)將有助于培養(yǎng)中學(xué)生全面適應(yīng)社會(huì)的能力。因此，中學(xué)生在適應(yīng)中學(xué)的學(xué)習(xí)和生活的過(guò)程中，必須學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)（主動(dòng)求學(xué)），學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)（面對(duì)不時(shí)出現(xiàn)的壓力），為今后適應(yīng)社會(huì)能力的形成搭建現(xiàn)實(shí)的平臺(tái)。此外，中學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力的提高，也離不開(kāi)家庭教育的支持和中學(xué)生自我教育意識(shí)的提高。只有社會(huì)、學(xué)校、家庭和中學(xué)生自我的共同努力，才能使中學(xué)生徹底擺脫“適應(yīng)問(wèn)題”的困擾，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力，更好地適應(yīng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，健康生活。提高中學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的途徑主要從學(xué)校教育和中學(xué)生自我教育兩個(gè)方面入手。

1、學(xué)校教育層面

（1）抓住契機(jī)，發(fā)揮“兩課”的主渠道、主陣地作用。中學(xué)新生入學(xué)之初，是對(duì)其進(jìn)行心理健康和適應(yīng)教育的最佳契機(jī)。因此，思想政治教育工作者要抓住這一契機(jī)，緊緊圍繞成才中心，從社會(huì)實(shí)際和中學(xué)生實(shí)際出發(fā)，通過(guò)“兩課”的教育教學(xué)，引導(dǎo)中學(xué)生用科學(xué)態(tài)度來(lái)對(duì)待人生和社會(huì)問(wèn)題；通過(guò)“兩課”的教育教學(xué)，向中學(xué)生講授中學(xué)集體生活、中學(xué)學(xué)習(xí)和人際交往的特點(diǎn)，以及中學(xué)新生學(xué)習(xí)、生活和心理適應(yīng)不良的表現(xiàn)、原因和對(duì)策，引導(dǎo)他們盡快完成從中學(xué)生到小學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，正確評(píng)價(jià)自己和他人，培養(yǎng)中學(xué)生自我教育、自我管理和自我服務(wù)的能力，使他們迅速適應(yīng)中學(xué)生活。

（2）注重中學(xué)生理想、信念和責(zé)任感的培養(yǎng)，發(fā)展主體意識(shí)。正如曾任美國(guó)哈佛中學(xué)校長(zhǎng)陸登庭先生所言，“最佳教育不僅應(yīng)有助于我們?cè)趯?zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)更具創(chuàng)造性，它還應(yīng)使

我們變得更善于深思熟慮，更有追求的理想和洞察力，成為更完美、更成功的人?！币虼?，我們?cè)诳隙ń逃耐庠趦r(jià)值與物質(zhì)力量的同時(shí)，應(yīng)更多著眼于“人”的發(fā)展與完善，注重年輕一代的理想、信念和責(zé)任感的培養(yǎng)，防止教育的片面工具化與功利化；采用不同層次的教育形式，從國(guó)家、社會(huì)這個(gè)大視角出發(fā)，塑造“社會(huì)人”的形象，深化“人”對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化“社會(huì)”角色意識(shí)。

（3）積極開(kāi)展調(diào)查研究。開(kāi)展深入的調(diào)查研究，有利于準(zhǔn)確把握中學(xué)生的心理變化與思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)回答他們普遍關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，教育中學(xué)生自覺(jué)抵制腐朽思想和錯(cuò)誤思潮的影響，引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整心態(tài)，幫助中學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助中學(xué)生形成科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。同時(shí)還應(yīng)重視發(fā)展中學(xué)生的個(gè)性，對(duì)中學(xué)生的正當(dāng)興趣和愛(ài)好給予必要的引導(dǎo)和支持，激發(fā)中學(xué)生進(jìn)行自我教育的主觀能動(dòng)性，從而提高社會(huì)適應(yīng)能力。

2、中學(xué)生自我教育層面

（1）中學(xué)生要正確地認(rèn)識(shí)自我。正確地認(rèn)識(shí)自我是中學(xué)生培養(yǎng)健全的自我意識(shí)的基礎(chǔ)，主要包括以下三個(gè)方面：一是全面深刻地了解自我。對(duì)中學(xué)生來(lái)講，了解自我可以通過(guò)不同的渠道和途徑：①通過(guò)自己與其他人的比較，尤其是與自身?xiàng)l件相類(lèi)似的作比較；②通過(guò)別人對(duì)自己的態(tài)度，即從別人那里得到的反饋信息來(lái)了解自己；③通過(guò)對(duì)自己活動(dòng)成果的社會(huì)效應(yīng)來(lái)了解自己。二是客觀評(píng)價(jià)自我。在全面深刻地了解自己的基礎(chǔ)上，對(duì)自我進(jìn)行較為客觀、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)自我時(shí)，要有合適的社會(huì)尺度，否則就可能作出錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)。三是時(shí)常反省自我。個(gè)人自己的觀察與思考也是自我認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要方面。他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)不等于自己對(duì)自我的評(píng)價(jià)，兩者往往存在一定的差距。因而，中學(xué)生個(gè)人還應(yīng)該時(shí)常反省自我，對(duì)自己作一分為二的分析，嚴(yán)于剖析自我、敢于批評(píng)自我。

（2）中學(xué)生要積極地悅納自我。悅納自我是發(fā)展健全的自我意識(shí)的核心和關(guān)鍵。一個(gè)人只有先自我接納，才能為他人所接納。悅納自我就是要無(wú)條件地接受自己的一切，無(wú)論是好的或壞的、成功的或失敗的、有價(jià)值的或無(wú)價(jià)值的，凡是自身現(xiàn)實(shí)的一切都應(yīng)積極悅納。在自我悅納的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)自信、自立、自強(qiáng)、自主的心理品質(zhì)，從而發(fā)展自我，更新自我。

（3）有效地控制自我。有效地控制自我是健全自我意識(shí)、完善自我的根本途徑。要使自我控制有效，應(yīng)從以下幾方面入手：①合理定位理想自我。②培養(yǎng)健康的自尊和自信。③培養(yǎng)健全的意志品質(zhì)。因而，中學(xué)生都應(yīng)該從培養(yǎng)健全的自我意志品質(zhì)做起，增強(qiáng)挫折承受力，提高自控能力。

上述兩種舉措的最終目的都是為了提高中學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，他們是交叉的、相互的，只有把他們綜合起來(lái)，形成合力，才能真正使中學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力得以提高，滿(mǎn)足中學(xué)生社會(huì)化的需要，滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需要。

結(jié)束語(yǔ)

較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力是中學(xué)生學(xué)業(yè)和事業(yè)的基礎(chǔ)，也是日后走入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的“通行證”。因此，中學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)應(yīng)貫穿于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中。同時(shí)，我們還必須對(duì)中學(xué)生社會(huì)適應(yīng)的程度有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。一是適應(yīng)是主客體達(dá)到和諧的狀態(tài)。一般而言，只有當(dāng)作為適應(yīng)主體的中學(xué)生自覺(jué)身心愉悅，在物質(zhì)上感到富足，在精神方面感到滿(mǎn)足；同時(shí)他們的社會(huì)實(shí)踐有利于適應(yīng)客體——社會(huì)的進(jìn)步時(shí)，有利于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的全面發(fā)展時(shí)，才能說(shuō)他們適應(yīng)社會(huì)。主客體達(dá)到和諧的狀態(tài)是適應(yīng)的最佳境界。二是適應(yīng)是一種動(dòng)態(tài)的漸進(jìn)的過(guò)程。中學(xué)除了教授專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)多給學(xué)生一些社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，教會(huì)他們認(rèn)知、做事、共同生活和生存的本領(lǐng)。中學(xué)生們應(yīng)該看到，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，誰(shuí)能夠站在潮流前沿，誰(shuí)就能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。他們應(yīng)該是主動(dòng)去適應(yīng)社會(huì)，而不是讓社會(huì)來(lái)適應(yīng)自己。同時(shí)教育部門(mén)應(yīng)該聯(lián)合社會(huì)、學(xué)校、家庭等多個(gè)方面的教育力量，防止一些中學(xué)生片面追求社會(huì)適應(yīng)能力的提高，忽視個(gè)性發(fā)展的做法。

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第四篇：淺談聽(tīng)障學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)(定稿)

聽(tīng)障學(xué)生口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)的實(shí)踐與思考

（華 莉 鹽城大豐市特殊教育學(xué)校 224100）

內(nèi)容摘要 本文從苦練內(nèi)功，身先垂范；立足課堂，切實(shí)抓好口語(yǔ)交際訓(xùn)練；走進(jìn)生活，加強(qiáng)口語(yǔ)實(shí)踐的鍛煉這三個(gè)方面講述了特校語(yǔ)文教師如何運(yùn)用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，根據(jù)新課標(biāo)的要求在語(yǔ)文教學(xué)中著力培養(yǎng)聽(tīng)障學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，為其以后融入正常社會(huì)做好充分的準(zhǔn)備。

關(guān) 鍵 詞 聽(tīng)障學(xué)生 口語(yǔ)交際能力 培養(yǎng) 實(shí)踐 思考

引言

俗話(huà)說(shuō)“鐵樹(shù)開(kāi)花，啞巴說(shuō)話(huà)”，這句話(huà)形象地道出了聽(tīng)障孩子說(shuō)話(huà)的困難，所以看到這個(gè)題目你一定很驚訝，聽(tīng)障學(xué)生耳聾口啞，何能口語(yǔ)交流？這正是被很多的老師和家長(zhǎng)忽略的問(wèn)題。其實(shí)隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，越來(lái)越多的聽(tīng)障孩子從小就佩戴上先進(jìn)的助聽(tīng)器，有的甚至裝上了電子耳蝸，開(kāi)始走進(jìn)“呀呀學(xué)語(yǔ)”的全新世界。作為特校的語(yǔ)文教師，筆者運(yùn)用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，根據(jù)新課標(biāo)的要求在語(yǔ)文教學(xué)中著力培養(yǎng)聽(tīng)障生的口語(yǔ)交際能力，取得了顯著的成效，為其以后融入正常社會(huì)做好了充分的準(zhǔn)備。實(shí)踐與思考

2.1 苦練內(nèi)功，身先垂范

教師良好的口語(yǔ)表達(dá)技能很大程度上影響著學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。老師幽默詼諧、形象生動(dòng)的語(yǔ)言不僅能喚起學(xué)生說(shuō)話(huà)的興趣，而且無(wú)意中會(huì)提高學(xué)生的言語(yǔ)技巧。老師飽含深情地范讀課文，學(xué)生會(huì)有意識(shí)的模仿。所以教

師要苦練內(nèi)功，以出色的口語(yǔ)表達(dá)能力作好聽(tīng)障學(xué)生的表率。

在現(xiàn)實(shí)的聾校課堂上，一些教師圖省事，常常省略了完整的口語(yǔ)的表達(dá)，取而代之的是大量干巴巴的手勢(shì)語(yǔ)和一些支離破碎的詞語(yǔ)，這對(duì)培養(yǎng)聽(tīng)障生的口語(yǔ)表達(dá)能力是極為不利的，我們知道，教師的言行舉止在潛移默化中熏染著學(xué)生、改變著學(xué)生，試想一個(gè)整日只用手語(yǔ)交流、閉口不開(kāi)的教師又如何能教出口語(yǔ)表達(dá)良好的聽(tīng)障生呢？因此，我們要比正常學(xué)校的教師更加注重自己的每時(shí)每刻的口語(yǔ)表達(dá)對(duì)聽(tīng)障學(xué)生產(chǎn)生的影響，說(shuō)話(huà)時(shí)口型清晰準(zhǔn)確，聲音響亮，語(yǔ)言表達(dá)完整有條理，表情自然，面帶微笑??讓聽(tīng)障學(xué)生的視覺(jué)補(bǔ)償功能發(fā)揮最大的作用 2.2 立足課堂，切實(shí)抓好口語(yǔ)交際訓(xùn)練

聾校的課程設(shè)置中專(zhuān)門(mén)為聽(tīng)障學(xué)生開(kāi)設(shè)了語(yǔ)言訓(xùn)練課，但學(xué)生的口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)離不開(kāi)廣泛的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，單憑幾節(jié)語(yǔ)言訓(xùn)練課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還應(yīng)該將口語(yǔ)交際訓(xùn)練融入語(yǔ)文教學(xué)的其它領(lǐng)域中去，運(yùn)用各種方法手段有意識(shí)地培養(yǎng)聽(tīng)障生的口語(yǔ)交際能力，持之以恒，定能收到意想不到的效果。

2.2.1 緊扣教材，開(kāi)展好專(zhuān)題訓(xùn)練

打開(kāi)聾校語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，從一年級(jí)起，“看（聽(tīng)）話(huà)寫(xiě)詞語(yǔ)”、“看（聽(tīng)）話(huà)寫(xiě)句子”、“看（聽(tīng)）話(huà)說(shuō)話(huà)”、“對(duì)話(huà)”，對(duì)聽(tīng)障學(xué)生進(jìn)行的口語(yǔ)訓(xùn)練在逐層推進(jìn)。教師千萬(wàn)不能將這些當(dāng)成閱讀材料讓學(xué)生一讀了之，這些都是學(xué)生在實(shí)際的語(yǔ)言交際中將要使用到的，掌握了它們對(duì)聽(tīng)障生大有好處，在學(xué)生理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上要訓(xùn)練他們能較流暢地進(jìn)行口語(yǔ)對(duì)話(huà)，然后作一定的延伸訓(xùn)練，比如進(jìn)行了同學(xué)之間如何借橡皮的對(duì)話(huà)訓(xùn)練后，教師應(yīng)該利用課堂上隨手可拿到的鉛筆、尺子等讓學(xué)生繼續(xù)做類(lèi)似的對(duì)話(huà)練

習(xí)，以加深印象，熟練掌握這種類(lèi)型的口語(yǔ)交流。2.2.2 重視課堂發(fā)言，讓學(xué)生想說(shuō)、敢說(shuō)、樂(lè)于說(shuō)

課堂上的45分鐘，是師生互動(dòng)的45分鐘，教師要善于利用這時(shí)間，在進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力。除了鼓勵(lì)他們的大膽表述之外，還要注意留給學(xué)生足夠的思考時(shí)間，讓學(xué)生想好再說(shuō)。給學(xué)生時(shí)間，一方面是尋找答案，另一方面便于訓(xùn)練他們抓住要點(diǎn)，突出重點(diǎn)，有條理地表達(dá)。教師除精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，巧妙控制節(jié)奏外，還應(yīng)要求學(xué)生聲音洪亮，語(yǔ)速適中，只有這樣，才能表達(dá)出自己的見(jiàn)解，別人也才能聽(tīng)清。2.2.3 賞讀課文，抓好學(xué)生說(shuō)話(huà)的基本功

要讓學(xué)生能進(jìn)行清晰的口語(yǔ)交際，先要打好“練口”基本功。朗讀是指有感情地誦讀文章，通過(guò)有聲語(yǔ)言把課文的思想情感表達(dá)出來(lái)，是語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。從培養(yǎng)說(shuō)話(huà)能力方面來(lái)說(shuō)，朗讀是學(xué)習(xí)準(zhǔn)確發(fā)音、豐富詞匯、培養(yǎng)語(yǔ)感、提高普通話(huà)水平的重要途徑。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，首先讓他們要讀準(zhǔn)字音，聲音洪亮，其次，要語(yǔ)速適當(dāng)，停頓準(zhǔn)確。朗讀寧?kù)o的環(huán)境和自然環(huán)境描寫(xiě)時(shí)語(yǔ)速要慢一些，而讀表現(xiàn)迫切心情的語(yǔ)段則要快一些，還要學(xué)會(huì) 恰當(dāng)?shù)耐ｎD??。朗讀的要求和技巧很多，教師要在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)工作中慢慢提高學(xué)生的朗讀水平。

2.2.4 角色表演提升學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的興趣和能力

李吉林老師說(shuō)：“言語(yǔ)的發(fā)源地是具體的語(yǔ)境，在一定的情境中產(chǎn)生語(yǔ)言的動(dòng)機(jī)，提供語(yǔ)言的材料，從而促進(jìn)語(yǔ)言的發(fā)展?！彼裕擅顒?chuàng)設(shè)交際情境，能使學(xué)生積極地觀察思考、想象，饒有興趣地主動(dòng)地投入到說(shuō)話(huà)的訓(xùn)練中去。兒童是用形象、色彩、聲音來(lái)思維的，情境表演正是符合了這一要求。對(duì)于那些內(nèi)容有趣，情節(jié)生動(dòng)，人物形象鮮明的寓言、童話(huà)等，教師可

提前制作一些頭飾，課堂教學(xué)時(shí)讓學(xué)生扮演其中的角色進(jìn)行學(xué)習(xí)，走進(jìn)故事情境，誘發(fā)他們創(chuàng)造力，促進(jìn)口語(yǔ)發(fā)展。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)這表演的過(guò)程既是創(chuàng)作過(guò)程，又是交際過(guò)程。

2.2.5 在合作學(xué)習(xí)中加強(qiáng)口語(yǔ)交際訓(xùn)練。

合作學(xué)習(xí)為同學(xué)在課堂上進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練提供了機(jī)會(huì)。在教師的組織下，就一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論，每個(gè)學(xué)生都要發(fā)言，通過(guò)討論達(dá)成共識(shí)或者保留不同意見(jiàn)，這樣，增加學(xué)生口語(yǔ)交際訓(xùn)練活動(dòng)的時(shí)間和空間。

2.3 走進(jìn)生活，加強(qiáng)口語(yǔ)實(shí)踐的鍛煉

教學(xué)不應(yīng)該僅僅局限于課堂之上。我們的生活豐富多彩，是進(jìn)行口語(yǔ)交際的源頭活水，要想學(xué)生的口語(yǔ)交際能力得到提高，課后的實(shí)踐鍛煉必不可少。我們要摒棄以往只進(jìn)行聽(tīng)、看、說(shuō)的訓(xùn)練，而忽略“交際”這個(gè)核心的錯(cuò)誤做法，努力把口語(yǔ)交際的訓(xùn)練置于真實(shí)情境中，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)、表達(dá)、應(yīng)對(duì)的交際能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交往的素養(yǎng)，從而激發(fā)他們的表達(dá)欲望，在交際中訓(xùn)練語(yǔ)言，獲得身心愉悅和審美感受。2.3.1 學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、提倡閱讀和背誦，讓學(xué)生擁有豐富的語(yǔ)言積淀 與正常的學(xué)生相比，聽(tīng)障學(xué)生的語(yǔ)言積累貧乏得可憐，正是因?yàn)樗麄儚男适Я艘粭l最重要的語(yǔ)言積累的通道——傾聽(tīng)。傾聽(tīng)是語(yǔ)言積累的一個(gè)重要途徑，正常的孩子在上學(xué)前即使不識(shí)字也會(huì)很好地表達(dá)自己的意思了，就是因?yàn)樗麄冊(cè)谄綍r(shí)的傾聽(tīng)過(guò)程中積累了大量豐富的語(yǔ)言詞句，知道如何去表達(dá)。教師要教學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中學(xué)會(huì)各種豐富的口語(yǔ)表述方法。

聽(tīng)障學(xué)生平日口頭語(yǔ)言的積累甚少，如果再不加強(qiáng)書(shū)面語(yǔ)言的積淀，那到他們需要表達(dá)時(shí)往往會(huì)覺(jué)得腹中空空，無(wú)法用合適的詞句來(lái)描述自己的感

受。這個(gè)道理就像老農(nóng)儲(chǔ)糧一樣，平時(shí)日積月累，存下來(lái)要用時(shí)才拿得出，我們要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，豐富聽(tīng)障學(xué)生的語(yǔ)言積淀，讓規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)來(lái)修正口語(yǔ)中的語(yǔ)病，讓他們通過(guò)大量的閱讀在腦海中儲(chǔ)存大量豐富的優(yōu)美的詞句段，以便為其口語(yǔ)交際提供豐富的資源，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”不正是說(shuō)的這個(gè)道理嗎？因此，對(duì)于閱讀中發(fā)現(xiàn)的優(yōu)美的文段或經(jīng)典的語(yǔ)句,教師不但應(yīng)該要求聽(tīng)障學(xué)生多讀，還可以讓他們摘抄到本子上，并加以背誦，讓他們達(dá)到銘記在心，出口成章的境界。2.3.2 善用契機(jī)，開(kāi)展有效的口語(yǔ)交際訓(xùn)練

只要做有心人，生活中處處都是口語(yǔ)交際訓(xùn)練的好場(chǎng)所。如班上新轉(zhuǎn)學(xué)來(lái)一位同學(xué)，教師可組織一場(chǎng)小小的歡迎會(huì)，會(huì)前給學(xué)生們布置好要交流的內(nèi)容，會(huì)上讓他們和新生作個(gè)自我介紹，詳細(xì)說(shuō)一說(shuō)自己的姓名年齡個(gè)人愛(ài)好家庭地址家中成員等等，最后還要用一句話(huà)來(lái)表達(dá)自己對(duì)新同學(xué)的歡迎。

時(shí)常帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，春日去郊游、夏日捕鳴蟬、秋日看楓葉、冬日打雪仗，讓他們?cè)谟淇斓姆諊腥ジ惺芩募旧衿娴淖兓?，欣賞如畫(huà)的美景，從而輕松自然地用口語(yǔ)表達(dá)自己的感受，聽(tīng)障學(xué)生大多住宿在校，學(xué)校每天晚上安排有一定看電視的時(shí)間，教師可有選擇地推薦他們看一些優(yōu)秀的電視節(jié)目，第二天時(shí)晨會(huì)課上組織他們暢所欲言地交流，談?wù)剛€(gè)人觀后感。

在校園內(nèi)、社會(huì)上常會(huì)發(fā)生一些想不到的偶發(fā)事件，學(xué)生往往對(duì)這些突如其來(lái)的事十分關(guān)注。這時(shí)候，教師可抓住偶發(fā)事件的有利時(shí)機(jī)，進(jìn)行即興說(shuō)話(huà)訓(xùn)練組織學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練。如初冬時(shí)一個(gè)早晨下了一場(chǎng)濃霧，這一自然現(xiàn)象對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較少見(jiàn)的，我利用這件事對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話(huà)訓(xùn)練，通過(guò)上網(wǎng)查資料后討論探究為什么會(huì)有霧，它是怎樣形成的。不僅訓(xùn)練了學(xué)生的

說(shuō)話(huà)能力，還調(diào)動(dòng)了學(xué)生探索大自然奧秘的積極性。又如在校期間，一名同學(xué)在食堂里玩耍時(shí)不慎將其中一名學(xué)生碰倒在地致使他門(mén)牙落地。我就讓這名學(xué)生說(shuō)說(shuō)事情的經(jīng)過(guò)，同時(shí)也讓別的同學(xué)談?wù)勛约涸谶@件事中得到什么教訓(xùn)。這些生動(dòng)的生活實(shí)例既使學(xué)生受到思想教育，又提高了學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。

學(xué)校經(jīng)常會(huì)組織一些有意義的活動(dòng)，如“助殘”感謝會(huì)、“六一”慶祝會(huì)、校園藝術(shù)節(jié)、廣播操比賽、跳繩比賽等。精彩的活動(dòng)之后，學(xué)生往往還沉浸在興奮之中，意猶未盡，有“一吐為快”的欲望。教師可趁機(jī)組織學(xué)生把活動(dòng)過(guò)程中自己最感興趣、最有意義或最能給自己帶來(lái)快樂(lè)的情節(jié)“說(shuō)”給大家聽(tīng)，這樣，學(xué)生不但有話(huà)可說(shuō)，而且興趣盎然。這時(shí)，教師要適時(shí)提醒他們注意口述條理清楚，用詞得當(dāng)，語(yǔ)言流暢等。久而久之，學(xué)生的口頭表達(dá)能力就會(huì)逐步提高。比如今年的校園文化藝術(shù)節(jié)，每班出幾個(gè)節(jié)目進(jìn)行匯演。學(xué)生們欣賞完后，就情不自禁地討論開(kāi)了：我們班的節(jié)目有沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，哪個(gè)班的節(jié)目讓人眼前一亮，哪個(gè)節(jié)目形式陳舊，哪個(gè)同學(xué)表現(xiàn)出色等。此時(shí)，教師就要因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生從節(jié)目?jī)?nèi)容、表演形式、服裝道具及表演等方面展開(kāi)討論，學(xué)生們討論得熱火朝天，這樣就達(dá)到共同提高口語(yǔ)交際能力的目的。結(jié)束語(yǔ)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民必備的能力。我們應(yīng)在具體的口語(yǔ)交際情境中，培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生文明、和諧、個(gè)性地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神。科技的飛速發(fā)展讓先進(jìn)的助聽(tīng)設(shè)備為聽(tīng)障學(xué)生插上了一雙美麗的翅膀，讓他們開(kāi)口說(shuō)話(huà)有了實(shí)現(xiàn)的基

礎(chǔ)，只要我們特教工作者持之以恒地辛勤努力，教會(huì)他們飛翔的本領(lǐng)，我們的聽(tīng)障學(xué)生一樣能在語(yǔ)言的天空自由翱翔！

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2004年11月

第五篇：淺析體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力

淺析體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力

九江三中張智

摘要：素質(zhì)教育的首要目標(biāo)就是要教會(huì)學(xué)生做人，而且強(qiáng)調(diào)要提高學(xué)生的心理素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力。通過(guò)教學(xué)事例，運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，從在教學(xué)中滲透禮儀教育、在體育教學(xué)中進(jìn)行人格教育、培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)三個(gè)方面，對(duì)在體育教學(xué)中如何提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力做了較為詳細(xì)的闡述。

關(guān)鍵詞：體育教學(xué)社會(huì)適應(yīng)能力

前言：現(xiàn)代的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們?cè)诩彝ブ惺恰靶』实邸?，養(yǎng)成了他們“唯我獨(dú)尊”以自我為中心的毛病，導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和工作中不能正確的面對(duì)一切，難以適應(yīng)社會(huì)的需要和發(fā)展。而體育學(xué)科有著不同于其他學(xué)科的特殊性，有嚴(yán)格的規(guī)則約束力和廣泛的人際交往活動(dòng)，如何把握體育教學(xué)過(guò)程中的目標(biāo)與要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)適應(yīng)能力，讓其在體育課堂學(xué)習(xí)中體驗(yàn)著由服從、沉默、反抗、競(jìng)爭(zhēng)、合作、展示、成功、失敗等帶來(lái)的酸甜苦辣、喜怒哀樂(lè)，從而達(dá)到逐步適應(yīng)社會(huì)的目的是對(duì)我們體育教師在體育教學(xué)中除教會(huì)學(xué)生體育技能、發(fā)展其身體素質(zhì)外的人文教育提出的要求。

1．對(duì)社會(huì)適應(yīng)的認(rèn)識(shí)

新的課堂標(biāo)準(zhǔn)提出了社會(huì)適應(yīng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)：建立和諧的人際關(guān)系，具有良好的合作精神和體育道德；學(xué)會(huì)獲取現(xiàn)代社會(huì)中體育與健康知識(shí)的方法。社會(huì)適應(yīng)過(guò)程是一個(gè)個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程，使一個(gè)生物的人成為一個(gè)社會(huì)的人，在個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程中學(xué)會(huì)妥協(xié)和順應(yīng)，合作與競(jìng)爭(zhēng)；學(xué)習(xí)各種規(guī)則和價(jià)值觀，了解那些行為是被社會(huì)接受的行為，不斷地調(diào)試，提高社會(huì)適應(yīng)能力的過(guò)程。

2．利用體育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力

體育課堂中，有著廣泛的人與人之間的正面交流，是一個(gè)“小社會(huì)”，如何通過(guò)教學(xué)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、組織紀(jì)律性、集體觀念、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、樂(lè)觀上進(jìn)、互相幫助、團(tuán)結(jié)拼搏、文明禮貌、機(jī)智靈活、勇敢果斷、沉著冷靜、吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔、熱愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)護(hù)公物、注意安全等教育，是我們體育教師的職責(zé)所在。

2．1在體育教學(xué)中滲透禮儀教育

2．1．1加強(qiáng)常規(guī)管理，使學(xué)生行為規(guī)范，建立起良好的人際關(guān)系。如：課前、課后的師生禮節(jié)，簡(jiǎn)單的幾句“同學(xué)們好”、“老師好”、“同學(xué)們?cè)僖?jiàn)”、“老師再見(jiàn)”，養(yǎng)成了互相尊重的良好習(xí)慣。

2．1．2互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，培養(yǎng)良好的集體主義精神。比如：在教頭手倒立技巧時(shí)，同學(xué)之間的主動(dòng)保護(hù)與幫助，不僅促進(jìn)了相互之間的友誼，還能提高課堂學(xué)習(xí)效率，也保證了學(xué)習(xí)過(guò)程中的安全。

2．1．3愛(ài)護(hù)公物、熱愛(ài)勞動(dòng)。在每次教學(xué)中，教師要提醒學(xué)生愛(ài)惜器材，主動(dòng)收回器材。如在羽毛球教學(xué)中，經(jīng)常能遇到學(xué)生拿羽毛球拍打的現(xiàn)象，教師應(yīng)及時(shí)提醒學(xué)生，這種行為不僅容易損壞器材，還有可能造成傷害事故，不利于同學(xué)間的團(tuán)結(jié)；另外常見(jiàn)的是下課時(shí)，有的學(xué)生不能及時(shí)把羽毛球拍歸還，這也是一個(gè)不良的行為習(xí)慣，不利于適應(yīng)今后在社會(huì)中的工作，會(huì)給領(lǐng)導(dǎo)和同事留下工作不負(fù)責(zé)任、不積極的壞印象。

2．1．4遵守規(guī)則、尊重他人。俗話(huà)說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，任何社會(huì)活動(dòng)都有著其較為明確的規(guī)則。如在籃球教學(xué)比賽中，就存在著較強(qiáng)的規(guī)則、以及隊(duì)員之間的替換問(wèn)題，這時(shí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生擺正自己的位置，犯規(guī)了就得接受懲罰，該換人時(shí)就要換人，不能以自我為中心，更不能不遵守規(guī)則、歧視他人，要學(xué)會(huì)尊重他人；另外對(duì)那些場(chǎng)下隊(duì)員要引導(dǎo)他們積極的觀看比賽，給自己的隊(duì)友加油、鼓勁。這些對(duì)于在今后工作之中支持與配合領(lǐng)導(dǎo)、同事工作都很有幫助。

2．2 在體育教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行人格教育

以測(cè)試1000米為例，在測(cè)試之前，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己提出練習(xí)的目標(biāo)，建立自信心，指導(dǎo)他們?nèi)绾卧谄跁r(shí)咬緊牙關(guān)堅(jiān)持到低，并要求他們不弄虛作假、遵守規(guī)則；在測(cè)試過(guò)程中，教師應(yīng)不斷鼓勵(lì)他們，同學(xué)間也互相加油鼓勁。這就表明在體育教學(xué)過(guò)程中，能夠培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、不怕困難、不怕失敗、頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)，以及積極健康的生活態(tài)度，能夠培養(yǎng)其自尊自愛(ài)自信等優(yōu)良的意志品質(zhì)。另外，在體育教學(xué)中，通過(guò)不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的正義感、是非觀；良好的價(jià)值觀、人生觀，以及較強(qiáng)的人際交往能力和集體榮譽(yù)感。為今后更好地適應(yīng)社會(huì)需求打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。因此，體育教師應(yīng)運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法與手段，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立體育精神意識(shí)，認(rèn)識(shí)到體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人格形成起到的潛移默化的作用，把體育精神的教育貫徹到平常的教學(xué)過(guò)程中去。

2．3在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，因此，如何培養(yǎng)學(xué)生用積極的態(tài)度主動(dòng)迎接各類(lèi)挑戰(zhàn)、參與競(jìng)爭(zhēng)；并學(xué)會(huì)處理好在競(jìng)爭(zhēng)中合作、在合作中競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，是我們教育改革的重要任務(wù)之一。作為體育學(xué)科了有著其他學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，我們更應(yīng)該利用好課堂，達(dá)到能夠培養(yǎng)學(xué)生善與合作、敢于競(jìng)爭(zhēng)等能力的目的。體育運(yùn)動(dòng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)與合作精神的作用是顯而易見(jiàn)的，如一場(chǎng)球賽、一次接力賽、一個(gè)游戲等，如果沒(méi)有同伴之間的合作就很難取得勝利，就意味著競(jìng)爭(zhēng)的失敗。例如，一場(chǎng)排球比賽，要取得比賽的勝利，除場(chǎng)上隊(duì)員的個(gè)人技能、技術(shù)的充分發(fā)揮外，主要還有同伴之間的默契配合。在比賽中，隊(duì)友發(fā)揮失常是很正常的，同學(xué)之間要相互諒解、鼓勵(lì)和支持，切忌相互埋怨、責(zé)備。教師要協(xié)調(diào)好學(xué)生之間出現(xiàn)的一些細(xì)節(jié)小問(wèn)題，正確地加以引導(dǎo)，才能爭(zhēng)取到小團(tuán)體成功的更多機(jī)會(huì)。

在體育教學(xué)中，還有著更加直接的競(jìng)爭(zhēng)，毫無(wú)掩飾的競(jìng)爭(zhēng)方式，呼喚著人的本質(zhì)力量。如：田徑中的跑、跳、投項(xiàng)目，體操的單人項(xiàng)目等。教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中，要善于組織各項(xiàng)競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，提倡公平競(jìng)爭(zhēng)，反對(duì)非法競(jìng)爭(zhēng)；分組時(shí)還要注意實(shí)力的均衡，積極引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整心態(tài)，坐到勝不驕、敗不餒，消除緊張、焦慮等不良的心理因素，引導(dǎo)其體驗(yàn)成功的喜悅，更要有良好的心態(tài)面對(duì)失敗，學(xué)會(huì)自我總結(jié)，明白自己“為什么會(huì)勝”、“為什么會(huì)敗“，從中取長(zhǎng)補(bǔ)短，以取得更大的進(jìn)步。

3．結(jié)束語(yǔ)

體育教師要通過(guò)仔細(xì)鉆研教材，挖掘教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用科學(xué)的、多樣化的教學(xué)方法，注意發(fā)展學(xué)生的優(yōu)良個(gè)性，提高學(xué)生的自我責(zé)任感，培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)必須的合作、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與能力，學(xué)會(huì)尊重他人和關(guān)愛(ài)他人，并以積極的態(tài)度關(guān)心家庭和群體的健康，為學(xué)生將來(lái)的生存和發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。