第一篇：虛榮_與_猜疑_的愛情_茶花女_中的愛情解讀及其現(xiàn)代意義

“虛榮”與“猜疑”的愛情

———《茶花女》中的愛情解讀及其現(xiàn)代意義

摘要 《茶花女》描寫的是阿爾芒與茶花女———瑪格麗特的愛情。他們的愛情是虛無的, 他們的愛情中充滿了自己的虛榮心和對彼此的猜疑。正是因為他們的虛榮和猜疑扼殺了他們的愛情。在今天, 仍有很多人在重蹈他們的覆轍, 他們因為虛榮心而走到一起, 但他們又互相猜疑著。本文強(qiáng)調(diào)了幸福的愛情, 是沒有虛榮心和猜疑生存的空間的。

1.引言

小說《茶花女》開始用的是作者自述的口氣, 在一個剛剛死去的名妓瑪格麗特·戈蒂埃的遺物拍賣場上, 小仲馬買了一本小說, 扉頁簽有阿爾芒·杜瓦爾的名字。幾天后有自稱阿爾芒·杜瓦爾的青年找小仲馬要以重金購回那部小說。小仲馬感于青年的致誠, 將書慨然相贈。阿爾芒為了感激小仲馬, 向他傾訴了自己和瑪格麗特的往事, 阿爾芒的回述構(gòu)成了小說的主要部分: 一次阿爾芒在劇院里遇見美貌的瑪格麗特, 他和好友隨即到瑪格麗特的鄰居普呂丹絲家去打聽瑪格麗特的身世。偏巧當(dāng)晚有個討厭的貴族在瑪格麗特家里糾纏, 瑪格麗特叫普呂丹絲給她做伴, 阿爾芒等也被請去。阿爾芒赤誠的愛激起瑪格麗特對真正愛情的向往。他們遠(yuǎn)離紙醉金迷、燈紅酒綠的巴黎到鄉(xiāng)間消夏, 度過了一段幸福的時日。阿爾芒發(fā)現(xiàn)瑪格麗特為了應(yīng)付生活開銷竟當(dāng)賣了自己的馬車、首飾、衣物, 于心不忍,打算把母親留給他的一筆年金收入送給瑪格麗特。正在這時, 父親來找阿爾芒, 以瑪格麗特身分卑賤會葬送阿爾芒的前程為由, 要阿爾芒與她斷絕關(guān)系。阿爾芒堅定不移, 不料第二天, 瑪格麗特突然跟她最厭惡的那位貴族不辭而去。阿爾芒大為氣惱, 尋機(jī)羞辱她。他偶然同她過了一夜, 第二天竟給她寄去度夜錢。然后他便出國旅行。待他歸來, 瑪格麗特已經(jīng)病死。

2.瑪格麗特對愛情的錯誤理解

小說的主人公瑪格麗特也叫茶花女, 因為她每天都帶著茶花,除了茶花人們從未見她帶過別的花, 所以在她的花商那里人們終于給她起了個外號叫茶花女。她本是一位貧窮的鄉(xiāng)下姑娘,受生活逼迫流落巴黎不幸落入風(fēng)塵, 成了一個妓女。瑪格麗特是一個有修養(yǎng)的人, 她完全可以在巴黎找份工作養(yǎng)活她自己, 但她并沒有這樣做,她選擇了能最快的過上好生活的方式———做一個妓女。她的花容月貌使得很多富豪貴族、紈绔子弟不惜傾家蕩產(chǎn)以能成為她的情夫而引為榮耀。雖然這樣子, 但她應(yīng)該知道她不可能一輩子都從事這一行業(yè), 當(dāng)她慢慢老去變丑了, 再也不會有任何人會為她做任何事, 不會為她花一分錢, 所以她應(yīng)該給自己留條后路, 存一些錢為自己的以后做打算, 但是她并沒有這樣做, 而是靠著這些權(quán)貴富豪的供養(yǎng),過著揮金如土的生活, 染上了揮霍錢財?shù)膼毫?xí)。在大劇院中擁有固定包廂;花天酒地, 紙醉金迷, 過著放蕩的夜生活。

妓女以貞操為商品, 出賣自己的肉體, 甚至靈魂。在這里不要說談不上思想感情, 連絲毫個人的欲念也不允許存在它, 只認(rèn)錢, 誰出錢誰就可以任意擺布, 任意蹂躪。瑪格麗特在這樣的生活中受盡了人間的恥辱和磨難, 在肉體和心靈上蒙受雙重摧殘。她曾說過:“我們就一點(diǎn)一點(diǎn)地出賣我們的心靈、肉體和姿色;我們象野獸似的讓人提防, 象難民般地被蔑視。包圍

著我們的人都是一些貪得無厭好占便宜的人, 總有一天我們在毀了別人又毀滅了自己以后, 象一條狗似的死去?！痹陲L(fēng)流場中混了數(shù)年, 瑪格麗特不僅染上了奢侈、放蕩的惡習(xí), 而且身心俱損, 她瘋狂的作樂麻痹自己, 她討厭這樣的生活, 她又喜歡這樣的生活。雖然如此, 但一個人在過久一種生活總希望能換一種生活方式, 所以她想找一個對她真心的人, 她想嘗試過一個普通女人的生活。這個時候阿爾芒出現(xiàn)了, 他對瑪格麗特的容貌傾倒, 對瑪格麗特一見鐘情。如書中所說, 在風(fēng)月場中追求女子通常只有兩種方法, 一種是用錢, 一種用情。但阿爾芒算不上是一個很富有的人, 書中的一位老妓女曾經(jīng)揄揶他“你那七八千法郎的津貼是不:夠這個女孩揮霍的, 連維修她的馬車也不夠?！爆敻覃愄貫榱司S持巴黎名妓的排場, 每年需要花費(fèi)十萬多法郎。所以阿爾芒只能以另一種方式———情去追求瑪格麗特。在沒有正式結(jié)識之前, 他就注意瑪格麗特善愁多病的身體。在她肺病復(fù)發(fā)臥床不起的兩個月中, 阿爾芒每天都到她的住處打聽病情。對于一個無親無故, 流落風(fēng)塵, 被人鄙視的妓女來說, 這種真誠的愛慕的確是絕無僅有的了。這時的阿爾芒就如黑夜中的燈塔,污泥中的一柱清流照明了她黑暗的前途和歸宿,滋潤了她麻木干澀的心田。茶花女這個巴黎花花世界的妓女, 自從結(jié)識阿爾芒后, 阿爾芒對她人格的真正尊重和真摯強(qiáng)烈的仰慕, 溶化了她凍結(jié)了的感情。這樣, 阿爾芒很快就讓瑪格麗特成為他的情婦, 還讓她相信她得到的是真正的愛情。

每年八千法郎的收入, 可以說阿爾芒不是一個富有的人, 而瑪格麗特是一個過著奢侈、揮金如土生活的女人, 所以瑪格麗特在跟阿爾芒在一起的同時還要跟那些貴族、富豪保持著原來的關(guān)系, 如果不這樣, 她根本就不能維持她原來的豪華奢侈的生活。當(dāng)一個人心里充滿愛的時候, 當(dāng)兩個人真心相愛的時候, 什么都會變得不重要了, 而她沒在與阿爾芒熱戀的同時還接待著那些有錢人, 雖然阿爾芒不富有, 一年只有八千法郎的收入, 但他們完全可以憑這些錢來過他們自己的日子。雖然會過得不富裕, 但至少也不算貧窮?，敻覃愄乇揪褪且粋€鄉(xiāng)下的貧窮的姑娘, 也算是吃過苦的人, 為什么就不能恢復(fù)到原來過一般人的生活呢? 可見在這時, 在瑪格麗特心里金錢還是比愛情重要, 她只是突然碰到一個不同于過去她接觸過的男人, 這個人關(guān)心她的生活, 關(guān)心她的身體, 她覺得她愛上他了, 找到了能讓她過真正的人的生活的男人。

當(dāng)你正期待一個東西, 而那個東西就在這個時候出現(xiàn)了, 我想很多人都會被一些假象蒙蔽迫不及待地去接受它。書中的女主人公, 正在期待能嘗試普通女人的生活, 這時候又出現(xiàn)了一個能讓她過上這種生活的男人, 但這個男人所做的一切也只是希望得到一個漂亮的能用來炫耀的情婦, 瑪格麗特被他所做的假象迷惑, 認(rèn)為他對她是真心的, 輕易地接受了他。而她自己也只是想找個人過上不同于她現(xiàn)在的生活而已。如果她真的愛阿爾芒, 他父親跟他妹妹的問題也不是不能解決的。她們因為這樣而分開了, 也只能說她們的感情太經(jīng)不起考驗了, 真正的愛情應(yīng)該是經(jīng)得起任何挫折考驗的。

3.阿爾芒的虛榮和猜疑

妓女以出賣肉體和感情為職業(yè), 但對于女人來說有一樣?xùn)|西是不能出賣的, 那就是愛情, 而瑪格麗特也是女人, 所以她也不愿意出賣她的愛情。她們看到了人間太多的虛情假意, 真正的愛情對她們來說是可望不可求的。當(dāng)阿爾芒處處體現(xiàn)出對瑪格麗特的關(guān)心, 讓瑪格麗特把他的仰慕當(dāng)成了真正的愛情。但阿爾芒根本就沒相信過她,就像“狼來了”的故事一樣, 這些可憐的姑娘在陷入愛情時“由于她們說過的謊， 以至于她們真心愛人的時候人們也不再相信, 她們在悔恨中被自己的愛情吞噬了。”阿爾芒也跟那些“人們”一樣,面對瑪格麗特的一片真情, 卻不肯相信妓女也會有真正的愛情, 所以從占有瑪格麗特的第二天起, 就讓猜疑占據(jù)了

他的心頭, 第三天就認(rèn)定瑪格麗特欺騙了他而發(fā)出了一封羞辱和譴責(zé)她的絕交信。然而, 當(dāng)他聽到朋友祝賀他得到了“可以替他爭面子的不容易到手的漂亮情婦”瑪格麗特之后, 在虛榮心的作用下, 立刻后悔起來, 并給瑪格麗特發(fā)出了請求寬恕的信。因此可見, 在阿爾芒心中, 占有一個可以替他爭面子的漂亮的情婦的虛榮心比擁有瑪格麗特的愛情重要得多。也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個普通女人的愛情。

人們都說愛情是偉大的, 它能激勵人們?yōu)榱诵闹兴鶒廴^斗,去創(chuàng)造。阿爾芒不是, 他并沒有為了能使瑪格麗特過上好的生活而去找一份工作, 去掙錢, 反而變得更加墮落。他整天沉浸在擁有巴黎名妓的虛榮和快樂之中, 要不就是去地下賭場賭博來增加一些用于揮霍的金錢, 從沒考慮過怎樣盡快讓瑪格麗特過上正常人的生活。由此我們可以更加清晰地看出, 阿爾芒對瑪格麗特的所謂的愛情是多么地微不足道。

阿爾芒也從來沒有考慮過跟瑪格麗特結(jié)婚之類的問題, 他只是想擁有一個能滿足自己虛榮心的情人, 從沒打算要跟瑪格麗特長相廝守。他第一次在劇院包廂被瑪格麗特捉弄后, 他曾說過:“即使傾家蕩產(chǎn), 我也要得到她, 占有我剛才那么輕易放棄的位置。”可見他的目的也只是想得到瑪格麗特, 也許在他內(nèi)心從來也沒有相信過瑪格麗特真正愿意脫離過去的生活。正因為如此, 在瑪格麗特因了阿爾芒父親的要求給阿爾芒寫了一封分手信后, 他立刻就否定了瑪格麗特為他付出的一切真情, 立刻就拋棄了對她的一切愛情和信任, 沒想到應(yīng)該去問一下她為什么要這么做, 盡管他明明知道父親在想盡一切辦法反對他和瑪格麗特繼續(xù)來往。更可悲的是, 阿爾芒做為法律專業(yè)畢業(yè)生, 應(yīng)該擅長分析研究。而他不但沒去細(xì)想推敲一下她為什么變心, 反而粗暴簡單地認(rèn)定她就是因為不能甘于清貧貪圖過去的虛榮才離開他的, 甚至卑劣地對這個曾經(jīng)愛過的女人進(jìn)行了種種無恥的報復(fù), 哪里像是在對待一個自己愛過的女人, 這樣的人實在不配談情說愛。他的心胸是那么狹小卑劣, 他從來不相信瑪格麗特是真正愛他的, 總覺得他的真正的愛情遭到了瑪格麗特的戲弄的踐踏, 他的心里充滿了怨, 充滿了恨, 絲毫不懂什么叫愛我所愛無怨無悔, 在這樣的情況下有幾個人會不對自己所愛的人產(chǎn)生猜疑呢?

阿爾芒的懦弱、不堅定和不信任使得瑪格麗特早早的結(jié)束了她年輕的生命,也扼殺了他們之間的愛情。也許瑪格麗特的死是最好的結(jié)局, 如果她不死可能會生活得更慘, 那個社會, 一張張自私的面孔不許她幸福。說到底她僅僅是一個諾曼底鄉(xiāng)村姑娘, 在那種社會中掙扎, 只會讓她感到更可怕。不過我們也要從她們的愛情故事中知道: 如果戀愛中的男人和女人們在遇到波折時, 都能多一些真誠和信任,少一些虛榮和猜疑, 這世上或許會有更多的戀情以幸福的生活來結(jié)局。

4.當(dāng)今社會中的虛榮和猜疑的愛情

看看現(xiàn)實中的人們同樣也有很多原本幸福的戀人們因為虛榮心和對彼此的不信任而掉進(jìn)了痛苦的深淵, 因此阿爾芒與瑪格麗特的愛情悲劇仍然有現(xiàn)實的意義。

站在十字路口看到最多的是一輛輛的名車?yán)镒臅r尚的女人,有的在吸煙,有的在補(bǔ)腮紅,有的在搞嬌??總之她們都沉浸在“本田”、“捷達(dá)”的幸福里。20 年前的女人她們可能沉浸在小河邊拉手的愛情中, 那時, 也許她們沒有錢, 愛情試紙一試就呈現(xiàn)愛情品質(zhì)純良。而現(xiàn)在愛情試紙頻頻顯示失靈。周遭的愛情已經(jīng)變了味。她不是由于飲料和水源, 現(xiàn)在的愛情包裝得多么奢侈美麗, 但愛情的品質(zhì)卻已變異。是什么改變了愛情? 是金錢、欲望、虛榮心。這些東西如此殘酷地影響著愛情, 它們的殘酷不是用暴力, 而是溫柔的浸淫。

女人最大的心愿是讓男人去愛, 而讓男人去愛的女人是一見愛情試紙就顯靈的女人, 這樣一簡單的公式卻讓我們把程序搞亂了。

貧窮的男人買不起愛情, 一個男人如果他有豪宅, 他的愛情馬上就升值, 如果哪一天這些東西都輸光了, 他的愛情馬上貶值為零。在這里沒有愛情的介入, 只有金錢的干預(yù)。在金錢的干預(yù)下, 愛情的基因迅速變異, 在愛情變異的情況下, 再談愛情是一種錯誤和愚蠢,不如真誠地坦言道: 交易。

可現(xiàn)在的男人早已不是傻瓜, 個個見多識廣身經(jīng)百戰(zhàn), 他們也會找相應(yīng)值的女人。有的男人甚至?xí)艞壸约旱膼矍? 去找一個能讓自己少奮斗二十年的女人?，F(xiàn)在就有很多大學(xué)生被富姐包養(yǎng)的現(xiàn)象, 也有愿意和八十歲老太太結(jié)婚等。浙江省也有很多富商為自己的獨(dú)生女兒征婚, 征求愿意入贅的有能力的男子, 當(dāng)然提出的條件也是非常具有誘惑力的, 很多男子都前去應(yīng)征。當(dāng)面對愛情與金錢的選擇時, 他們迷失了自我, 甘愿做金錢的奴隸, 這一切不能說不悲哀, 而沒有愛情為基礎(chǔ)的婚姻根本沒有幸?？裳? 搖搖欲墜。

現(xiàn)在的人們早已被現(xiàn)實歷練得成熟, 他們早已拋棄了愛情。他們都喜歡浪漫的生活, 浪漫的愛情。但他們不可能擁有。浪漫的本質(zhì)是什么? 就是心與情的真誠與自由。浪漫是一種境界, 她是高貴的,被金錢腐蝕的人毫無浪漫可言。當(dāng)人們離金錢最近的時候離愛情最遠(yuǎn), 離愛情最遠(yuǎn)的人是不幸的人。金錢輕而易舉的顛覆了愛情, 愛情何其輕, 金錢何其重, 悲乎。追求金錢的人也在追求自己的幸福, 他們以為有了錢就有了幸福, 可是他們都走錯了方向。其實幸福很簡單, 不是兩個人愛得死去活來就是幸福, 也不是擁有幾百萬就是幸福, 只要有愛情能夠填飽肚子, 能平平淡淡地生活在一起就是幸福的。這么簡單的幸福卻是很多人奮斗一生都沒有得到的。俗話說“人生苦短”, 我們應(yīng)該努力去追求自己的幸福, 而不是金錢。愛情生活的不美滿、不幸福是由許多原因造成的, 很多人因為自己的虛榮心而放棄了愛情, 同樣也有很多人因為猜疑而失去了自己愛的人, 虛榮心和猜疑在一定程度上毀滅了很多原來可以有幸福生活的愛情。

莎士比亞著名的三大悲劇之一《奧賽羅》所描述的黑人將軍奧賽羅就是因為猜疑而親手殺死了自己心愛的女人, 最后懊悔不已,也刎頸自殺。這個愛情悲劇唱響了三百多年的歲月, 至今想起來, 仍然讓人感到惋惜、震撼。而《茶花女》中的阿爾芒同樣也是因為虛榮心和對瑪格麗特的猜疑使他們的愛情早早地以悲劇收場。人生本來就只有短短幾十年, 為什么對別人都很寬松, 對愛自己的人那樣苛刻呢?信任里不一定要有愛情, 但愛情里一定需要信任?？赡芪覀儠驗榕率ニ杂辛撕芏嗍率路欠? 但愛一個人就請相信他吧。愛情就是該信任, 有信任才能擁有愛情, 愛情是一座幸福的房子, 包容是墻, 信任是瓦, 喜怒哀樂是各式的家俱, 每一對情人都應(yīng)該住在這樣的房子里面。信任是愛情的生命。愛情里信任與真愛是缺一不可的, 如果她們其一不在你的心中, 那么你們很快就會走到愛情的盡頭。

我想每個人都是想得到幸福的, 所以別為了一些生命里不重要的東西而放棄了生命里最重要、最值得珍惜的東西———愛情。

第二篇：“虛榮”與“猜疑”的愛情——《茶花女》中的愛情解讀及其現(xiàn)代意義（范文）

摘 要 《茶花女》描寫的是阿爾芒與茶花女——瑪格麗特的愛情。他們的愛情是虛無的, 他們的愛情中充滿了自己的虛榮心和對彼此的猜疑。正是因為他們的虛榮和猜疑扼殺了他們的愛情。在今天, 仍有很多人在重蹈他們的覆轍, 他們因為虛榮心而走到一起, 但他們又互相猜疑著。本文強(qiáng)調(diào)了幸福的愛情, 是沒有虛榮心和猜疑生存的空間的。關(guān)鍵詞虛榮心猜疑虛無愛情 1.引言

小說《茶花女》開始用的是作者自述的口氣, 在一個剛剛死去的名妓瑪格麗特·戈蒂埃的遺物拍賣場上, 小仲馬買了一本小說, 扉頁簽有阿爾芒·杜瓦爾的名字。幾天后有自稱阿爾芒·杜瓦爾的青年找小仲馬要以重金購回那部小說。小仲馬感于青年的致誠, 將書慨然相贈。阿爾芒為了感激小仲馬, 向他傾訴了自己和瑪格麗特的往事, 阿爾芒的回述構(gòu)成了小說的主要部分: 一次阿爾芒在劇院里遇見美貌的瑪格麗特, 他和好友隨即到瑪格麗特的鄰居普呂丹絲家去打聽瑪格麗特的身世。偏巧當(dāng)晚有個討厭的貴族在瑪格麗特家里糾纏, 瑪格麗特叫普呂丹絲給她做伴, 阿爾芒等也被請去。阿爾芒赤誠的愛激起瑪格麗特對真正愛情的向往。他們遠(yuǎn)離紙醉金迷、燈紅酒綠的巴黎到鄉(xiāng)間消夏, 度過了一段幸福的時日。阿爾芒發(fā)現(xiàn)瑪格麗特為了應(yīng)付生活開銷竟當(dāng)賣了自己的馬車、首飾、衣物, 于心不忍,打算把母親留給他的一筆年金收入送給瑪格麗特。正在這時, 父親來找阿爾芒, 以瑪格麗特身分卑賤會葬送阿爾芒的前程為由, 要阿爾芒與她斷絕關(guān)系。阿爾芒堅定不移, 不料第二天, 瑪格麗特突然跟她最厭惡的那位貴族不辭而去。阿爾芒大為氣惱, 尋機(jī)羞辱她。他偶然同她過了一夜, 第二天竟給她寄去度夜錢。然后他便出國旅行。待他歸來, 瑪格麗特已經(jīng)病死。2.瑪格麗特對愛情的錯誤理解

小說的主人公瑪格麗特也叫茶花女, 因為她每天都帶著茶花,除了茶花人們從未見她帶過別的花, 所以在她的花商那里人們終于給她起了個外號叫茶花女。她本是一位貧窮的鄉(xiāng)下姑娘,受生活逼迫流落巴黎不幸落入風(fēng)塵, 成了一個妓女?，敻覃愄厥且粋€有修養(yǎng)的人, 她完全可以在巴黎找份工作養(yǎng)活她自己, 但她并沒有這樣做,她選擇了能最快的過上好生活的方式———做一個妓女。她的花容月貌使得很多富豪貴族、紈绔子弟不惜傾家蕩產(chǎn)以能成為她的情夫而引為榮耀。雖然這樣子, 但她應(yīng)該知道她不可能一輩子都從事這一行業(yè), 當(dāng)她慢慢老去變丑了, 再也不會有任何人會為她做任何事, 不會為她花一分錢, 所以她應(yīng)該給自己留條后路, 存一些錢為自己的以后做打算, 但是她并沒有這樣做, 而是靠著這些權(quán)貴富豪的供養(yǎng),過著揮金如土的生活, 染上了揮霍錢財?shù)膼毫?xí)。在大劇院中擁有固定包廂;花天酒地, 紙醉金迷, 過著放蕩的夜生活。

妓女以貞操為商品, 出賣自己的肉體, 甚至靈魂。在這里不要說談不上思想感情, 連絲毫個人的欲念也不允許存在它, 只認(rèn)錢, 誰出錢誰就可以任意擺布, 任意蹂躪。瑪格麗特在這樣的生活中受盡了人間的恥辱和磨難, 在肉體和心靈上蒙受雙重摧殘。她曾說過:“我們就一點(diǎn)一點(diǎn)地出賣我們的心靈、肉體和姿色;我們象野獸似的讓人提防, 象難民般地被蔑視。包圍著我們的人都是一些貪得無厭好占便宜的人, 總有一天我們在毀了別人又毀滅了自己以后, 象一條狗似的死去?！痹陲L(fēng)流場中混了數(shù)年, 瑪格麗特不僅染上了奢侈、放蕩的惡習(xí), 而且身心俱損, 她瘋狂的作樂麻痹自己, 她討厭這樣的生活, 她又喜歡這樣的生活。雖然如此, 但一個人在過久一種生活總希望能換一種生活方式, 所以她想找一個對她真心的人, 她想嘗試過一個普通女人的生活。這個時候阿爾芒出現(xiàn)了, 他對瑪格麗特的容貌傾倒, 對瑪格麗特一見鐘情。如書中所說, 在風(fēng)月場中追求女子通常只有兩種方法, 一種是用錢, 一種用情。但阿爾芒算不上是一個很富有的人, 書中的一位老妓女曾經(jīng)揄揶他“你那七八千法郎的津貼是不:夠這個女孩揮霍的, 連維修她的馬車也不夠。”瑪格麗特為了維持巴黎名妓的排場, 每年需要花費(fèi)十萬多法郎。所以阿爾芒只能以另一種方式———情去追求瑪格麗特。在沒有正式結(jié)識之前, 他就注意瑪格麗特善愁多病的身體。在她肺病復(fù)發(fā)臥床不起的兩個月中, 阿爾芒每天都到她的住處打聽病情。對于一個無親無故, 流落風(fēng)塵, 被人鄙視的妓女來說, 這種真誠的愛慕的確是絕無僅有的了。這時的阿爾芒就如黑夜中的燈塔,污泥中的一柱清流照明了她黑暗的前途和歸宿,滋潤了她麻木干澀的心田。茶花女這個巴黎花花世界的妓女, 自從結(jié)識阿爾芒后, 阿爾芒對她人格的真正尊重和真摯強(qiáng)烈的仰慕, 溶化了她凍結(jié)了的感情。這樣, 阿爾芒很快就讓瑪格麗特成為他的情婦, 還讓她相信她得到的是真正的愛情。

每年八千法郎的收入, 可以說阿爾芒不是一個富有的人, 而瑪格麗特是一個過著奢侈、揮金如土生活的女人, 所以瑪格麗特在跟阿爾芒在一起的同時還要跟那些貴族、富豪保持著原來的關(guān)系, 如果不這樣, 她根本就不能維持她原來的豪華奢侈的生活。當(dāng)一個人心里充滿愛的時候, 當(dāng)兩個人真心相愛的時候, 什么都會變得不重要了, 而她沒在與阿爾芒熱戀的同時還接待著那些有錢人, 雖然阿爾芒不富有, 一年只有八千法郎的收入, 但他們完全可以憑這些錢來過他們自己的日子。雖然會過得不富裕, 但至少也不算貧窮。瑪格麗特本就是一個鄉(xiāng)下的貧窮的姑娘, 也算是吃過苦的人, 為什么就不能恢復(fù)到原來過一般人的生活呢? 可見在這時, 在瑪格麗特心里金錢還是比愛情重要, 她只是突然碰到一個不同于過去她接觸過的男人, 這個人關(guān)心她的生活, 關(guān)心她的身體, 她覺得她愛上他了, 找到了能讓她過真正的人的生活的男人。

當(dāng)你正期待一個東西, 而那個東西就在這個時候出現(xiàn)了, 我想很多人都會被一些假象蒙蔽迫不及待地去接受它。書中的女主人公, 正在期待能嘗試普通女人的生活, 這時候又出現(xiàn)了一個能讓她過上這種生活的男人, 但這個男人所做的一切也只是希望得到一個漂亮的能用來炫耀的情婦, 瑪格麗特被他所做的假象迷惑, 認(rèn)為他對她是真心的, 輕易地接受了他。而她自己也只是想找個人過上不同于她現(xiàn)在的生活而已。如果她真的愛阿爾芒, 他父親跟他妹妹的問題也不是不能解決的。她們因為這樣而分開了, 也只能說她們的感情太經(jīng)不起考驗了, 真正的愛情應(yīng)該是經(jīng)得起任何挫折考驗的。3.阿爾芒的虛榮和猜疑

妓女以出賣肉體和感情為職業(yè), 但對于女人來說有一樣?xùn)|西是不能出賣的, 那就是愛情, 而瑪格麗特也是女人, 所以她也不愿意出賣她的愛情。她們看到了人間太多的虛情假意, 真正的愛情對她們來說是可望不可求的。當(dāng)阿爾芒處處體現(xiàn)出對瑪格麗特的關(guān)心, 讓瑪格麗特把他的仰慕當(dāng)成了真正的愛情。但阿爾芒根本就沒相信過她,就像“狼來了”的故事一樣, 這些可憐的姑娘在陷入愛情時“由于她們說過的謊， 以至于她們真心愛人的時候人們也不再相信, 她們在悔恨中被自己的愛情吞噬了?！卑柮⒁哺切叭藗儭币粯?面對瑪格麗特的一片真情, 卻不肯相信妓女也會有真正的愛情, 所以從占有瑪格麗特的第二天起, 就讓猜疑占據(jù)了他的心頭, 第三天就認(rèn)定瑪格麗特欺騙了他而發(fā)出了一封羞辱和譴責(zé)她的絕交信。然而, 當(dāng)他聽到朋友祝賀他得到了“可以替他爭面子的不容易到手的漂亮情婦”瑪格麗特之后, 在虛榮心的作用下, 立刻后悔起來, 并給瑪格麗特發(fā)出了請求寬恕的信。因此可見, 在阿爾芒心中, 占有一個可以替他爭面子的漂亮的情婦的虛榮心比擁有瑪格麗特的愛情重要得多。也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個普通女人的愛情。人們都說愛情是偉大的, 它能激勵人們?yōu)榱诵闹兴鶒廴^斗,去創(chuàng)造。阿爾芒不是, 他并沒有為了能使瑪格麗特過上好的生活而去找一份工作, 去掙錢, 反而變得更加墮落。他整天沉浸在擁有巴黎名妓的虛榮和快樂之中, 要不就是去地下賭場賭博來增加一些用于揮霍的金錢, 從沒考慮過怎樣盡快讓瑪格麗特過上正常人的生活。由此我們可以更加清晰地看出, 阿爾芒對瑪格麗特的所謂的愛情是多么地微不足道。

阿爾芒也從來沒有考慮過跟瑪格麗特結(jié)婚之類的問題, 他只是想擁有一個能滿足自己虛榮心的情人, 從沒打算要跟瑪格麗特長相廝守。他第一次在劇院包廂被瑪格麗特捉弄后, 他曾說過:“即使傾家蕩產(chǎn), 我也要得到她, 占有我剛才那么輕易放棄的位置?！笨梢娝哪康囊仓皇窍氲玫浆敻覃愄? 也許在他內(nèi)心從來也沒有相信過瑪格麗特真正愿意脫離過去的生活。正因為如此, 在瑪格麗特因了阿爾芒父親的要求給阿爾芒寫了一封分手信后, 他立刻就否定了瑪格麗特為他付出的一切真情, 立刻就拋棄了對她的一切愛情和信任, 沒想到應(yīng)該去問一下她為什么要這么做, 盡管他明明知道父親在想盡一切辦法反對他和瑪格麗特繼續(xù)來往。更可悲的是, 阿爾芒做為法律專業(yè)畢業(yè)生, 應(yīng)該擅長分析研究。而他不但沒去細(xì)想推敲一下她為什么變心, 反而粗暴簡單地認(rèn)定她就是因為不能甘于清貧貪圖過去的虛榮才離開他的, 甚至卑劣地對這個曾經(jīng)愛過的女人進(jìn)行了種種無恥的報復(fù), 哪里像是在對待一個自己愛過的女人, 這樣的人實在不配談情說愛。他的心胸是那么狹小卑劣, 他從來不相信瑪格麗特是真正愛他的, 總覺得他的真正的愛情遭到了瑪格麗特的戲弄的踐踏, 他的心里充滿了怨, 充滿了恨, 絲毫不懂什么叫愛我所愛無怨無悔, 在這樣的情況下有幾個人會不對自己所愛的人產(chǎn)生猜疑呢? 阿爾芒的懦弱、不堅定和不信任使得瑪格麗特早早的結(jié)束了她年輕的生命,也扼殺了他們之間的愛情。也許瑪格麗特的死是最好的結(jié)局, 如果她不死可能會生活得更慘, 那個社會, 一張張自私的面孔不許她幸福。說到底她僅僅是一個諾曼底鄉(xiāng)村姑娘, 在那種社會中掙扎, 只會讓她感到更可怕。不過我們也要從她們的愛情故事中知道: 如果戀愛中的男人和女人們在遇到波折時, 都能多一些真誠和信任,少一些虛榮和猜疑, 這世上或許會有更多的戀情以幸福的生活來結(jié)局。

4.當(dāng)今社會中的虛榮和猜疑的愛情

看看現(xiàn)實中的人們同樣也有很多原本幸福的戀人們因為虛榮心和對彼此的不信任而掉進(jìn)了痛苦的深淵, 因此阿爾芒與瑪格麗特的愛情悲劇仍然有現(xiàn)實的意義。

站在十字路口看到最多的是一輛輛的名車?yán)镒臅r尚的女人,有的在吸煙,有的在補(bǔ)腮紅,有的在搞嬌??總之她們都沉浸在“本田”、“捷達(dá)”的幸福里。20 年前的女人她們可能沉浸在小河邊拉手的愛情中, 那時, 也許她們沒有錢, 愛情試紙一試就呈現(xiàn)愛情品質(zhì)純良。而現(xiàn)在愛情試紙頻頻顯示失靈。周遭的愛情已經(jīng)變了味。她不是由于飲料和水源, 現(xiàn)在的愛情包裝得多么奢侈美麗, 但愛情的品質(zhì)卻已變異。是什么改變了愛情? 是金錢、欲望、虛榮心。這些東西如此殘酷地影響著愛情, 它們的殘酷不是用暴力, 而是溫柔的浸淫。

女人最大的心愿是讓男人去愛, 而讓男人去愛的女人是一見愛情試紙就顯靈的女人, 這樣一簡單的公式卻讓我們把程序搞亂了。貧窮的男人買不起愛情, 一個男人如果他有豪宅, 他的愛情馬上就升值, 如果哪一天這些東西都輸光了, 他的愛情馬上貶值為零。在這里沒有愛情的介入, 只有金錢的干預(yù)。在金錢的干預(yù)下, 愛情的基因迅速變異, 在愛情變異的情況下, 再談愛情是一種錯誤和愚蠢,不如真誠地坦言道: 交易。

可現(xiàn)在的男人早已不是傻瓜, 個個見多識廣身經(jīng)百戰(zhàn), 他們也會找相應(yīng)值的女人。有的男人甚至?xí)艞壸约旱膼矍? 去找一個能讓自己少奮斗二十年的女人?，F(xiàn)在就有很多大學(xué)生被富姐包養(yǎng)的現(xiàn)象, 也有愿意和八十歲老太太結(jié)婚等。浙江省也有很多富商為自己的獨(dú)生女兒征婚, 征求愿意入贅的有能力的男子, 當(dāng)然提出的條件也是非常具有誘惑力的, 很多男子都前去應(yīng)征。當(dāng)面對愛情與金錢的選擇時, 他們迷失了自我, 甘愿做金錢的奴隸, 這一切不能說不悲哀, 而沒有愛情為基礎(chǔ)的婚姻根本沒有幸?？裳? 搖搖欲墜。

現(xiàn)在的人們早已被現(xiàn)實歷練得成熟, 他們早已拋棄了愛情。他們都喜歡浪漫的生活, 浪漫的愛情。但他們不可能擁有。浪漫的本質(zhì)是什么? 就是心與情的真誠與自由。浪漫是一種境界, 她是高貴的,被金錢腐蝕的人毫無浪漫可言。當(dāng)人們離金錢最近的時候離愛情最遠(yuǎn), 離愛情最遠(yuǎn)的人是不幸的人。金錢輕而易舉的顛覆了愛情, 愛情何其輕, 金錢何其重, 悲乎。

追求金錢的人也在追求自己的幸福, 他們以為有了錢就有了幸福, 可是他們都走錯了方向。其實幸福很簡單, 不是兩個人愛得死去活來就是幸福, 也不是擁有幾百萬就是幸福, 只要有愛情能夠填飽肚子, 能平平淡淡地生活在一起就是幸福的。這么簡單的幸福卻是很多人奮斗一生都沒有得到的。俗話說“人生苦短”, 我們應(yīng)該努力去追求自己的幸福, 而不是金錢。愛情生活的不美滿、不幸福是由許多原因造成的, 很多人因為自己的虛榮心而放棄了愛情, 同樣也有很多人因為猜疑而失去了自己愛的人, 虛榮心和猜疑在一定程度上毀滅了很多原來可以有幸福生活的愛情。莎士比亞著名的三大悲劇之一《奧賽羅》所描述的黑人將軍奧賽羅就是因為猜疑而親手殺死了自己心愛的女人, 最后懊悔不已,也刎頸自殺。這個愛情悲劇唱響了三百多年的歲月, 至今想起來, 仍然讓人感到惋惜、震撼。而《茶花女》中的阿爾芒同樣也是因為虛榮心和對瑪格麗特的猜疑使他們的愛情早早地以悲劇收場。人生本來就只有短短幾十年, 為什么對別人都很寬松, 對愛自己的人那樣苛刻呢?信任里不一定要有愛情, 但愛情里一定需要信任。可能我們會因為怕失去所以有了很多事事非非, 但愛一個人就請相信他吧。愛情就是該信任, 有信任才能擁有愛情, 愛情是一座幸福的房子, 包容是墻, 信任是瓦, 喜怒哀樂是各式的家俱, 每一對情人都應(yīng)該住在這樣的房子里面。信任是愛情的生命。愛情里信任與真愛是缺一不可的, 如果她們其一不在你的心中, 那么你們很快就會走到愛情的盡頭。

我想每個人都是想得到幸福的, 所以別為了一些生命里不重要的東西而放棄了生命里最重要、最值得珍惜的東西——愛情。參考文獻(xiàn): [1]Margaret.Drabble.The Oxford Companion to English Literature[M].牛津大學(xué)出版社(英國),外語教學(xué)與研究出版社(中國),1996.[2]小仲馬.茶花女[M].英語學(xué)習(xí)大書蟲研究室譯.伊犁人民出版社,2001.[3]小仲馬.朱世義譯茶花女[M].長春:吉林?jǐn)z影出版社,2002.[4]王國明.茶花女的愛情悲劇[J].外國文學(xué)研究.1998(3):112-116.

第三篇：古代愛情與現(xiàn)代愛情

課題名稱 古代愛情與現(xiàn)代愛情的區(qū)別

指導(dǎo)老師： 課題組長：鄭凱健

課題組成員：余鳳易、王嘉鈺、劉鑫宇、李子瀟 正文 【內(nèi)容摘要】

愛情是一個古老的話題而又現(xiàn)代的話題,愛情的出現(xiàn)在中國古代的奴隸社會時期,文字?jǐn)⑹霰容^早的也就是《詩經(jīng)，關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之?！边@是中國典籍當(dāng)中最早的有關(guān)男女愛情的描寫，距近大概有幾千年了，所以我說愛情是古老的。在當(dāng)代社會，愛情仍然被世人所追求，而且追求的欲望和質(zhì)量比古代更高而且愛情在當(dāng)代中國不斷的被世人所贊頌，從中國現(xiàn)代社會的愛情發(fā)展來看，愛情還是一個比較年輕的話題。

【關(guān)鍵詞】愛情觀、社會背景、文化、納蘭容若的詩詞、安意如

一、研究背景

愛情是人類最美好的感情，沒有之一。美好的愛情讓人向往，不幸的愛情又讓人唏噓不已。從古至今，人們的愛情隨著社會背景、文化不斷發(fā)生著變化。

二、研究目的及意義

1、現(xiàn)代愛情有哪些特點(diǎn)

2、古代愛情有哪些特點(diǎn)

3、了解古典詩詞中的愛情

三、研究計劃制定

（一）研究階段

第一階段：組內(nèi)討論，探討課題，計劃分工。負(fù)責(zé)人： 第二階段：實行計劃，設(shè)計問卷，發(fā)放問卷。負(fù)責(zé)人： 第三階段：資料匯總，撰寫報告。負(fù)責(zé)人：(二)研究假設(shè)

我們仔細(xì)分析目前手中的資料，為使目標(biāo)更為明確，提出以下假設(shè)。

1、古代的愛情值得我們學(xué)習(xí)嗎？

2、現(xiàn)在的愛情真的是一次奢侈的快餐嗎？

3、古典詩詞中的愛情

4、現(xiàn)代愛情好還是古代愛情好

四、研究過程

第一階段： 時間：2017.5.6 任務(wù)：全體組員進(jìn)行討論，探討課題。第二階段： 時間：2017.5.6 任務(wù)：查找資料 第三階段： 時間：2017.5.7 任務(wù)：王嘉鈺同學(xué)匯總資料并整理 第四階段： 時間：2017.5.9 任務(wù)：鄭凱健同學(xué)完成研究報告，總結(jié)課題

五、研究成果

（）注意：研究假設(shè)了幾個問題就用大量的數(shù)據(jù)資料論證幾個問題，而不是只寫個標(biāo)題，這是結(jié)題報告的重中之重）

1、淵源流傳的古代愛情讓人神往，朗朗上口，隨便就能說出一二。司馬相如與卓文君；一代才女李清照和宰相之子趙明誠，雖然他們的婚姻是封建條件下的“父母之命、媒妁之言”，但是他們經(jīng)過婚后的相互了解、溝通，使婚后的生活幸福甜蜜、情投意合。

2、現(xiàn)在人生活的節(jié)奏很快，無暇顧及太多的情調(diào)、浪漫，過著規(guī)矩但不規(guī)范的生活。現(xiàn)代人懷疑愛情。人的物質(zhì)條件優(yōu)越了，自由了，但自身卻變得脆弱了，關(guān)心自己勝過關(guān)心他人。如三毛。三毛在愛情上是個理想者，敢于愛的轟轟烈烈，初戀失敗就曾想過自殺；她與荷西結(jié)婚后就隨他住進(jìn)沙漠，兩個人心心相印，朝朝暮暮，所以荷西死后三毛便不能解脫，說：“他等了我6年，愛戀了我12年，訣別時沒有跟我說一聲再見，我所有的感情都隨荷西而去了”；

3、說班婕妤應(yīng)以《怨歌行》開篇，說楊貴妃更應(yīng)該拿《長恨歌》來作題，可是不，有了納蘭容若的一句“人生若只如初見”，一切有了開始存在的理由。

其實這一闋詞著實平淡，但這一句又實在叫人啞然。

“何事西風(fēng)悲畫扇”，講的是漢成帝妃班婕妤，史書上著名的幽雅賢德的女子，名門閨秀。成帝初年入宮，因美而賢，深獲殊寵。一次，成帝想與她同輦出游，她言道：“賢圣之君皆有名臣在側(cè)，三代末主乃有嬖女?！蓖硕桓曳钤t。

那是君王愛戀正濃的時候，因贊她賢，后宮亦逢迎她，傳為美談，仿佛她是那楚莊王的樊姬，李世民的長孫賢后。她也自得，以為深承君恩，又不沒家訓(xùn)，如此地相得益彰。許皇后愚鈍，她是不動聲色寵冠六宮的人，這樣好的日子哪里找去？只愿恩愛長久，如宮名長信。

可是，有一天，她來了！她帶著她的妹妹合德一起來了。飛燕入漢宮，是她寂寞的開始。一切，是那么地出乎意料。所有的憐愛，寵幸，都隨著那身輕如燕的舞女入宮，戛然而止。

山盟雖在情已成空。

人世如此翻云覆雨，似納蘭說的：“等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！币菜苿⒂礤a的《竹葉詞》：“長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。”

愛情的美麗就在于它真的可以像納蘭寫的那樣“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。”當(dāng)往事的塵煙，已隨風(fēng)傾瀉到泛黃的歲月中的時候，世上唯有愛情會成為那朵夢繪的花，永不凋謝的在一旁默默的散發(fā)著芳香，任憑世上的風(fēng)吹雨打，任憑癡心人的相思淚下，一切卻只是停留在最初的那次相遇，只是停留在伊人第一次為你一笑傾城的瞬間。沒有悲哀的秋風(fēng)，沒有塵世的喧囂，只有一段最最純真的美好。

當(dāng)愛情的故事從盛唐吹拂到清帝國的時候，當(dāng)白居易“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期?！钡暮魡净髁思{蘭的一聲輕嘆的時候，當(dāng)王朝的更迭伴著清脆的馬蹄聲的時候，只有一種聲音還未曾改變過。那就是詩人們?yōu)閻矍楦璩脑亣@調(diào)。

4、現(xiàn)代愛情追求的是自由，人們可以自己選擇心怡的對象。然而在現(xiàn)代愛情中，我們太容易愛上一個人，也太容易恨一個人。我們在快速的生活節(jié)奏當(dāng)中失去了自我，太過于看中外表和物質(zhì)，忽略了兩個人是否真的合適。例如現(xiàn)代愛情中的相親，兩個人上一秒還是陌生人，一頓飯后便要相濡以沫走完一生，這樣的盲目草率，不一定會有好的結(jié)局。再者由于現(xiàn)代愛情戀愛自由，我們總是會在正確的時間遇到錯誤的人，或者在錯誤的時間遇見正確的人。反觀古代愛情，許多人的愛情在家族聯(lián)姻中，變成了家族利益的犧牲品。但那時愛情我覺得大多數(shù)的還是很純樸的，沒有世俗的干擾，愛上一個人之后便會此生不渝，那種對愛情的忠貞不渝，是我們現(xiàn)在所無法比擬的。古代愛情與現(xiàn)代愛情各有利弊，孰好孰壞，也要因人而異。

六、反思與體會

愛情是偉大的，是值得尊重的，我們作為高中生，應(yīng)當(dāng)以學(xué)業(yè)為重，但是這并不妨礙正常的友情發(fā)展。對于這次研究性學(xué)習(xí)，本小組成員都有很大的收獲，對于古典詩詞也有了比較深的認(rèn)識，而且最重要的是，大家都知道了在高中階段學(xué)業(yè)是最重要的，對于愛情也有了正確的認(rèn)識和理解。這對于大家的成長是很有幫助。

此次的研究性學(xué)習(xí)基本達(dá)到了最初的目的和既定目標(biāo)，本組的所有成員也都有較大的收獲和進(jìn)步。

七、附件

調(diào) 查 問 卷

八、參考文獻(xiàn)

安意如的《人生若只如初見》

1、結(jié)題報告（電子版u盤）遞交的截止時間：2017年5月10日之前 文件名請標(biāo)注班級姓名。

2、郭老師的郵注意：

箱：kyklmy@163.com 1505721596@QQ.com

3、郭老師辦公室：一樓115

4、注意：標(biāo)題字號宋體小三，正文內(nèi)容字號宋體小四，行間距固定值22磅。

第四篇：茶花女與杜十娘的愛情悲劇比較文獻(xiàn)綜述

茶花女與杜十娘的愛情悲劇比較“文獻(xiàn)綜述”

專業(yè)：漢語言文學(xué)

班級：08級2班

作者：陳艷

指導(dǎo)老師：吳童

在信息開放、價值觀念多元化的今天，越來越多的人運(yùn)用大眾網(wǎng)絡(luò)媒體廣泛參與到對生活與社會現(xiàn)象的評論中，這既是扮演著受傳者又扮演著傳播者的角色。愛情一直是人類社會永恒的主題，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會的復(fù)雜多變，人們更渴望得到純真與完美的愛情，但是并非那么簡單容易，因為這個世界充滿著誘惑與罪惡。茶花女與杜十娘都是世界文學(xué)史上兩個典型的妓女形象，她們的愛情悲劇結(jié)合當(dāng)時的社會有著特殊的意義。因此，全面地分析聯(lián)系生活實際，從國外到國內(nèi)，從過去到現(xiàn)在，實現(xiàn)橫縱對比研究，啟發(fā)我們在新的社會生活中應(yīng)如何樹立正確的人生價值觀和愛情價值觀，同時，深刻剖析中法兩個國家在對待妓女這一社會角色上有什么異同，感悟中法兩個社會價值取向帶給我們對當(dāng)下社會轉(zhuǎn)型時期的思考，從而站在時代和歷史的高度去審視這兩種價值取向的得與失。

本課題在研究過程中對資料地收集，主要借助CNKI期刊網(wǎng)和維普期刊網(wǎng)。利用學(xué)校的團(tuán)書館資源和網(wǎng)絡(luò)資源，一方面在圖書館查閱小說研究方面的書籍，一方面打開CNKI期刊網(wǎng)和維普期刊網(wǎng)搜索引擎，輸入“茶花女與杜十娘的悲劇比較”“茶花女的悲劇之因”“杜十娘的悲劇命運(yùn)”等主題詞進(jìn)行搜索，得到相關(guān)期刊論文數(shù)十篇，對本課題研究有直接參考價值的期刊論文也不少，為課題的研究提供了豐富的參考資料。

一、研究課題的發(fā)展歷史及現(xiàn)狀

愛情是文學(xué)中永恒的話題，不斷研究不斷獲得新的體會。在文學(xué)史上占有重要地位的作品，又有著相似性，就具有了可供比較的參考意義。在比較作品的同時，結(jié)合當(dāng)代的社會現(xiàn)狀，引起人們的深思。

1、人物形象比較

江蘇省如東縣栟茶中學(xué)的徐杰老師的寫的題為“哀其不幸嘆其爭——杜十娘和茶花女形象之比較”的論文對杜十娘和瑪格麗特的形象的相似性和差異性進(jìn)行比較。作者用的是平行比較的方法來比較這兩個人物。作者認(rèn)為比較人物，最重要的是要找到可比性。這兩個人物有很大的可比性。研究這個課題可以進(jìn)一步比較中西文化的相似性和差異性。作者認(rèn)為這兩個人物在性格上有相似的地方，但還是有一些內(nèi)在的、本質(zhì)的差異。小仲馬的《茶花女》和馮夢龍的《杜十娘怒沉百寶箱》對各自的女主人公的形象的塑造上有異曲同工的效果——她們同為妓女，都以悲劇結(jié)束生命。兩部作品都借助故事來體 現(xiàn)她們的善良。但是，性格卻有很大的不同。

遼寧綏化學(xué)院文化與傳媒學(xué)院夏宛琦寫的題為“茶花女與杜十娘悲劇命運(yùn)之比較”的論文，對茶花女與杜十娘的形象進(jìn)行了比較，同時對她們悲劇的異同，以及形成悲劇的原因進(jìn)行了比較。作者認(rèn)為她們具有驚人的相似性，兩個都是貌美如花生活在社會最底層的妓女，但是同樣具有美好的心靈。她們擁有比別人更多的堅韌和執(zhí)著，在追求愛情的路上，勇敢前進(jìn)。這種精神讓人敬佩。她們生活的國度不同，時間不同，社會歷史背景不同，因此她們的形象也具有不同點(diǎn)。作者用了平行比較研究的方法，來比較這兩個女性的異同。

除了她們形象的不同外，作者還對她們悲劇的異同進(jìn)行了比較。作者認(rèn)為她們的悲劇有相同，她們都是當(dāng)時社會中的名妓，都為了追求愛情付出了生命，以悲劇結(jié)束。再看她們悲劇的不同，她們悲劇的表現(xiàn)形式不同，杜十娘是在得知自己被賣了憤怒地投江結(jié)束自己的生命，而茶花女則是放棄求生的意志，讓病魔折磨致死。一個是為愛犧牲，盡管我們覺得沒有多大的意義，只是感到惋惜與心痛；一個是剛烈地報復(fù)，讓人為此精神振奮，所達(dá)到的藝術(shù)效果也就完全不同。

最后作者還分析了造成她們悲劇的原因。作者認(rèn)為造成其悲劇的原因是時代，她們終究只是女子逃不過時代的洪流，逃不過世俗的偏見，逃不過禮教的束縛，逃不過大家對金錢的崇拜與依賴。杜十娘生活的明代當(dāng)時的中國資本主義剛剛萌芽，傳統(tǒng)的價值觀念被金錢和利益所動搖，人們開始追求金錢和利益，不惜一切手段。封建道德交織著金錢利益關(guān)系，杜十娘的愛情最終被扼殺。而瑪格麗特生活的法國，正是資本主義由上升而轉(zhuǎn)向沒落的時期，這一時期金融資產(chǎn)階級占據(jù)著統(tǒng)治地位，他們不擇手段的追求財富過著紙醉金迷的糜爛生活。赤裸裸的金錢關(guān)系決定了茶花女的愛情是不能成功的，最終只能失敗。

2、文學(xué)的價值

安徽省社會科學(xué)界聯(lián)合會《學(xué)術(shù)界》編輯李本紅寫的題為“悲憐、痛惜、疾惡”的論文中寫到文學(xué)應(yīng)該同情弱者，贊揚(yáng)美好和揭露腐惡。出身卑微的普通人的不幸命運(yùn)應(yīng)該成為文學(xué)的重要主題之一。小仲馬的《茶花女》與馮夢龍的《杜十娘怒沉百寶箱》就是兩部以男女愛情、婚姻為題材的優(yōu)秀的悲劇作品。作者通過對杜十娘與茶花女的人物形象、生活遭遇、處世態(tài)度、抗?fàn)幘窈捅瘎〗Y(jié)局等方面的分析比較，探析了中西文化在政治思想、倫理道德、價值取向、女性在物欲社會中的地位以及女性在男權(quán)格局下的尊嚴(yán)等方面的差異。作者指出，她們兩個都是處在封建社會時期，男尊女卑極其嚴(yán)重。當(dāng)時，無論是東方還是西方，女人都被當(dāng)做男子的附庸。杜十娘和茶花女都用她們的血與淚寫就這種命運(yùn)的不公平待遇。同時，她們雖深處泥沼，內(nèi)心卻保留著難得可貴的品質(zhì)。杜十娘聰明、能干，有遠(yuǎn)見有膽識，最后在得知自己的命運(yùn)時不甘就此被命運(yùn)玩弄，她剛烈地同命運(yùn)抗?fàn)?，用生命反抗封建禮教與資本主義的丑惡。茶花女心地善良，為了愛人甘愿付出，甚至犧牲了自己的生命。李本紅認(rèn)為，她們身上那些美好的品質(zhì)應(yīng)該贊揚(yáng)。并且作者也認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該揭露丑惡的東西?！恫杌ㄅ肥菍Ξ?dāng)時法國資產(chǎn)階級虛偽道德的憤怒反抗，而《杜十娘怒沉百寶箱》是對古代中國封建社會中的地主階級見利忘義、尋歡作樂后的始亂終棄進(jìn)行直白的揭露。不同的社會性質(zhì)下，不同的階級卻有著相同的令人發(fā)指的卑劣行為，應(yīng)驗了現(xiàn)今社會的一句話：上流社會喜歡做下流的事。

二、研究課題已取得的成果及存在的問題

縱觀茶花女與杜十娘的悲劇比較，我們不難看出，關(guān)于茶花女與杜十娘的悲劇研究的各個部分已經(jīng)形成了一個完備的理論體系，隨著各種形式與分類地提出和劃分，各類研究在廣度與深度都有所發(fā)展和深化，以茶花女與杜十娘的愛情為切入點(diǎn)，對茶花女與杜十娘悲劇的各個方面都進(jìn)行了深入透徹地分析，研究重心也在廣度和寬度的基礎(chǔ)上加入了更多的深入透徹。這些都為本課題的研究提供了很好地資源，使我從中獲得無論一個人身處什么樣的環(huán)境，都不應(yīng)該“認(rèn)命”而應(yīng)該積極爭取的啟發(fā)。，雖然，前人研究成果在今天已經(jīng)更加完整完善，但畢竟關(guān)于茶花女與杜十娘悲劇研究的各類題材參差有別，內(nèi)容各異，其結(jié)論并不一定會每方面都具有一般性的指導(dǎo)意義。因為各個階段和各個方面對于研究要求和研究方式的標(biāo)準(zhǔn)無法統(tǒng)一，且相互之間獨(dú)立性較強(qiáng)，相對溝通交流較少。在某些方面也還少有獨(dú)特的視角涉及，關(guān)于茶花女與杜十娘的悲劇研究，理應(yīng)結(jié)合當(dāng)今的社會現(xiàn)象，分析二人愛情悲劇的深刻歷史根源和從中得到的現(xiàn)實意義。

參考文獻(xiàn): [1] 馮夢龍.杜十娘怒沉百寶箱.[M]朱東潤主編.中國歷代文學(xué)作品選:下編,第一冊.上海:古籍出版社,1990.[2] 小仲馬.茶花女.[M]王振孫譯.外國文學(xué)出版社,1990.[3] 周榕.淺論茶花女中瑪格麗特的悲劇命運(yùn).[J]北方文學(xué),下半月,2011(9):31-32.[4] 李本紅.悲憐、痛惜、疾惡。[J]安徽教育學(xué)院學(xué)報，2002(2):43-46.[5] 李寧.茶花女與杜十娘悲劇命運(yùn)的比較.[J]重慶科技學(xué)院學(xué)報,社會科學(xué)版, 2011(12):125-126,136.[6] 夏宛琦.杜十娘與茶花女悲劇命運(yùn)之比較.[J]科技致富向?qū)?2010(14):12,29.[7] 趙欣.試論茶花女與杜十娘悲劇命運(yùn)的比較.[J]遼寧師專學(xué)報,社會科學(xué)版,2007(3):33-34.[8] 唐定芝.論茶花女悲劇命運(yùn)的成因.[J]安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2011(2):104-105.[9] 周榕.無法逃脫悲劇命運(yùn)的瑪格麗特——茶花女的悲劇色彩淺析.[J]湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報,2011(3):83-84.[10] 崔顯艷.荊棘路上的不屈靈魂——杜十娘悲劇解讀.[J]名作欣賞,2011(2):88-90.[11] 薛新萍.論杜十娘悲劇命運(yùn)的成因.[J]文學(xué)教育,2011(5):78-79.[12] 楊慧.盛裝的尊嚴(yán)：淺談劉蘭芝和杜十娘.[M]中學(xué)語文,下旬,2011(3):86-87.[13] 徐杰.哀其不幸嘆其爭——杜十娘和茶花女形象之比較.[J]語文教學(xué)研究.2005（7）：27-38.2011年12月20日

第五篇：對浣熊皮大衣在《愛情就是謬誤》中的隱喻意義的多重解讀

對浣熊皮大衣在《愛情就是謬誤》中的隱喻意義的多重解讀

On the Multiple Interpretation of Raccoon Coat’s Metaphorical Meanings in Love is a Fallacy

盧婕四川外語學(xué)院成都學(xué)院（成都）611731 Lu Jie, Chengdu institute Sichuan International Study University(Chengdu)611731

摘要：隱喻是一種文學(xué)作品中常見的修辭手法，它具有多義性特點(diǎn)。馬克斯·舒爾曼的《愛情就是謬誤》中的浣熊皮大衣具有多重隱喻意義。本文試從物化的貨品、物欲與虛榮、財富與權(quán)力、男人特質(zhì)、自然的力等幾個不同的隱喻意義探索馬克斯·舒爾曼的多重寫作意圖。幫助讀者更深層次地理解作者對當(dāng)時美國青年男女的不正確的愛情觀的批判，從而在文學(xué)接受中達(dá)到高潮。

關(guān)鍵字：馬克斯·舒爾曼；《愛情就是謬誤》；浣熊皮大衣；隱喻意義 Abstract: Metaphor is a common rhetorical device in literary works and it has the feature of polysemia.Raccoon coat conveys multiple metaphorical meanings in Max Shulman’s Love is a Fallacy.This essay analyzes its metaphorical meanings as materialized commodity, material desire and vanity, wealth and power, man characteristics, and nature force to explore the author’s multiple writing purposes so as to help the readers to further understand his criticism towards the wrong vision of love in America and reach climax in literature acceptance.Keywords: Max Shulman;Love is a Fallacy;raccoon coat;metaphorical meaning

引言

語言學(xué)上，把由于兩個事物具有某一相同特征，而用一個事物來指代另一個事物的演變方式叫做隱喻（Metaphor）。該詞起源于希臘語metaphora,其字源meta意思是“超越”，而pherein的意思則是“傳送”合起來表達(dá)就是“轉(zhuǎn)換之后的含義”。隱喻是以兩事物的某一或某些相似性為基礎(chǔ)的，然而，在文學(xué)接受過程中，由于施喻者與受喻者主體性的差異，對同一個隱喻的意義解讀也因受喻者主觀接受性差異而不同[1]。本文通過分析《愛情就是謬誤》中的浣熊皮大衣的隱喻的多義性幫助讀者更深層次地理解作者對當(dāng)時美國青年男女的不正確的愛情觀的批判。

《愛情就是謬誤》是美國幽默大師馬克斯·舒爾曼的杰作。作者用輕松歡快的筆調(diào)講述了發(fā)生在三個美國大學(xué)生的之間的愛情故事。文中Dobie用一件浣熊皮大衣與室友Petey進(jìn)行交易，為自己換來與心儀已久的女孩Polly進(jìn)行約會的機(jī)會。然而Polly最后卻選擇與Petey交往，原因是他擁有一件浣熊皮大衣。在故事荒誕的情節(jié)設(shè)置和出人意料的結(jié)局中，作者都安排出現(xiàn)了浣熊皮大衣這個重要的形象。它的隱喻意義對于揭示文章的主題具有重要作用。我們對于它的隱喻意義可以做如下解讀：

一、物化的貨品

對于Petey來說，浣熊皮大衣是一件可以讓他在學(xué)校無限風(fēng)光的道具。有了

它，他就可以“be in the swim”,可以搖身一變成為“big man on campus”。所以，在他沒有得到它之前他感到痛苦不堪。而對于Dobie來說，浣熊皮大衣卻一無是處，正如他對Petey 所說：“Raccoon coats are unsanitary.They shed.They smell bad.They weight too much.They’re unsightly…” [2]（p69）。正是由于兩人對浣熊皮大衣的不同的態(tài)度，二人才會進(jìn)行交易，各取所需。但是，他們交易的前提是二人對浣熊皮大衣達(dá)成了一個共識，那就是，它是一件貨品，是物，是可以進(jìn)行交易而得到的。而Polly則不幸地被Petey當(dāng)做貨品，拿來與浣熊皮大衣進(jìn)行交換。從下面Petey與Dobie的對話中，我們能看出Petey對她的輕率態(tài)度。

“What’s Polly to me, or me to Polly?”

“Not a thing,” said I.“It’s just been a casual kick – just a few laughs, that’s all.” [2]（p72）

那么Dobie是否是真愛著并尊重Polly呢？通過閱讀全文，我們發(fā)現(xiàn)了一些蛛絲馬跡：當(dāng)Dobie盤算著要用浣熊皮大衣與Petey交換Polly時，他說“He didn’t have it exactly, but at least he had first rights on it.” [2]（p69）他用了物主代詞“it”來指代Polly。這可不是作者一時的疏忽大意，顯然馬克斯·舒爾曼在字里行間想要暗示讀者更多的信息：Polly在Dobie的眼中也只不過是一個“物”，而非是“人”。這一暗示隨著情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展中也變得越來越明朗。如，Dobie在說明對Polly的喜愛的邏輯原因時，Dobie認(rèn)為漂亮、優(yōu)雅、聰明的妻子可以“furthering a [2]（p70）lawyer’s career”，而Polly “With one omission, Polly fitted these specifications perfectly.” [2]（p70）作者選用“specifications”（貨物的規(guī)格）一詞更加明顯地體現(xiàn)出Dobie把Polly等同于一件浣熊皮大衣的物化的心理認(rèn)知。

因此，無論是Dobie還是Petey，浣熊皮大衣和Polly都是物化了的貨品。在他們眼中印證了中國的一句俗話“女人如衣服”。而愛情呢？也是如衣服一般是可以進(jìn)行交易、更換、并具有現(xiàn)實功利性的。

二、物欲與虛榮

浣熊皮大衣在本文中代表著時尚潮流。正是這個原因促使Petey毫不猶豫地放棄了Polly，并且因為得到了它而高呼“Holy Toledo!” [2]（p71）

。也正是因為如此，讓這樣一個在Dobie眼中“dumb as an ox”，“ nothing upstairs ”，“ Emotional type”，“Unstable”，“Impressionable”的人，最后能得到Polly的青睞。那么作者為什么要安排如此戲劇化的結(jié)局呢？通過Polly的選擇，作者要傳達(dá)什么深層內(nèi)涵呢？

首先，我們要明白Polly拒絕Dobie的求愛的原因。讓我們研究文章結(jié)尾處二人的對話：“You’re a logician.Let’s look at this thing logically.How could you choose Petey Burch over me ? Look at me – a brilliant student, a tremendous intellectual, a man with an assured future.Look at Petey – a knot-head, a jitterbug, a guy who’ll never know where his next meal is coming from.Can you give me one logical reason why you should go stead with Petey Burch?”

“I certainly can,” declared Polly.“He’s got a raccoon coat.” [2]（p83）從Polly的回答，我們不難看出她并非愛上了Petey，而只是因為他擁有一件浣熊皮大衣。換句話說，如果是Dobie擁有浣熊皮大衣的話，她也會毋庸置疑地選擇Dobie做男朋友。在她的選擇中起著決定性因素的不是男生的外貌（似乎馬克斯·舒爾曼也沒有描寫兩位男性主人公的外貌）、性格、學(xué)業(yè)好壞，而是他是否擁有一件浣熊皮大衣，是否能成為“big man on campus”，而給她帶來無限的榮光，使之得到虛榮心的最大滿足。從這個層面來看，浣熊皮大衣，無論對于

Petey還是Polly，都意味著物欲和虛榮的滿足。馬克斯·舒爾曼通過文章結(jié)尾處Polly的看似不合邏輯的愛情選擇批判了當(dāng)時美國年輕人的浮躁和虛榮。

三、財富與權(quán)力

在上個世紀(jì)的美國，尤其是爵士樂時代，年輕人以穿上昂貴、俗麗的浣熊皮大衣來表達(dá)對自由的新定義和對社會舊風(fēng)俗的叛逆。能穿上長長的、厚重的浣熊皮大衣更是一種財富和權(quán)力的象征，所以Petey眼中的女友還比不上浣熊皮大衣具有吸引力。在文中對于Petey抵抗皮大衣的誘惑的形象生動的描寫又何嘗不是當(dāng)時美國年輕人面臨財富和權(quán)力的誘惑時所做的艱難的而無謂的抵抗的折射呢？最后的結(jié)果 “desire waxing, resolution waning” [2]（p72）更是馬克斯·舒爾曼對于物欲橫流的社會里年輕人的扭曲的愛情觀的無情的嘲弄。

文章的結(jié)尾是Polly最后選擇了一個為了浣熊皮大衣而拋棄自己的無恥男人——只因為他有一件浣熊皮大衣！從Polly的角度來看，擁有皮大衣的男人無疑是擁有財富和權(quán)力的。與這點(diǎn)相比，學(xué)業(yè)、人品、相貌、性格都已經(jīng)無關(guān)緊要。她對于財富與權(quán)力的向往已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對愛情的追求。而馬克斯·舒爾曼通過讀者對于她的可預(yù)見性的悲劇選擇為當(dāng)時的女性的不當(dāng)愛情觀敲響了警鐘。

四、男人特質(zhì)

我們在文中能找到多出對于浣熊皮大衣的特點(diǎn)的描寫，比如：“unsanitary”、“shed”、“smell bad”、“ weight too much”、“ unsightly”“huge”、“hairy”、“ gamy”、“greasy”等等。這些特質(zhì)在Dobie眼中無疑都是不可取的，是典型的缺點(diǎn)。然而，為什么Petey卻對之愛不釋手呢？為什么Polly也對之趨之若鶩呢？

根據(jù)弗洛伊德心理學(xué)的性選擇理論分析，女性在求偶時總是要判斷潛在配偶的基因質(zhì)量[3]。她們通常青睞具有典型男性特質(zhì)的男子，這樣的男人具有更優(yōu)良的基因以繁衍后代，這種選擇在很大程度上是潛意識的行為。而男性為了獲得女性的好感，也會刻意地通過外表或語言、行為等方式處處顯示自己的“男子漢氣質(zhì)”。那么，我們再來看看浣熊皮大衣的特點(diǎn)：它“不衛(wèi)生”、“掉毛”、“難聞”、“太重”、“不好看”、“毛茸茸”、“臭”、“油膩膩”的這些特點(diǎn)不正是一個男性相對于女性所具有的典型的“男子漢氣質(zhì)”的外在體現(xiàn)嗎？

所以，從心理學(xué)的層面分析，馬克斯·舒爾曼通過浣熊皮大衣這個與男性特質(zhì)極其類似的物體，向讀者暗示：文章的結(jié)局雖在意料之外，其實卻也在情理之中。因為Polly，作為一個女性，在潛意識下就受到性選擇心理的支配，會為了擁有男人氣概的男子而動心。這就解釋了為什么自認(rèn)為是“a brilliant student, a tremendous intellectual, a man with an assured future” [2]（p83）的 Dobie最后會輸給他不屑一顧但擁有浣熊皮大衣的Petey，最后注定了他自己的的戀愛悲劇。

五、自然的力

弗萊認(rèn)為，有些常見的自然景象，如大海、森林等，在文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)，就不能被認(rèn)為是“巧合”，相反，這種反復(fù)顯示了自然界中的某種聯(lián)系，而文學(xué)則模仿這種聯(lián)系。通過轉(zhuǎn)化、運(yùn)用原型理論，弗萊把一部作品構(gòu)織成一個由意象組成的敘述表層結(jié)構(gòu)和一個由原型組成的深層結(jié)構(gòu)，并通過原型的零亂的提示去發(fā)掘出作品的真正含義。根據(jù)弗萊的原型批判這種獨(dú)特的文學(xué)批評方式來看，浣熊無疑是來自于更純凈、天然、原始的自然

[4]界，一個遠(yuǎn)不同于復(fù)雜的人類社會的另一個“域”，它具有自然的力的深層含義。隨著人類的進(jìn)化發(fā)展，人類改變自然的力量也越來越強(qiáng)大，人的自身，尤其是其感情世界也越來越復(fù)雜。原本單純的兩性之間的愛情也由于人和社會的復(fù)雜性而腐敗變質(zhì)。越來越多的人在擇偶的時候不能追尋和忠于自我的感覺。在《愛情就是謬誤》中，來自自然的、原始的浣熊皮大衣剛好與“Cool”、“ logical ”、“ keen”、“ calculating”“ perspicacious”“ acute”、“ astute” 的Dobie形成強(qiáng)烈的對比。Dobie是一個典型的現(xiàn)代的被社會化了的人。他連對愛情的追求都是符合社會邏輯、帶有功利性的。馬克斯·舒爾曼通過在情節(jié)上安排Polly拒絕Dobie的求愛，無疑表達(dá)了作者自身對于自然的力的敬畏。無論人類如何進(jìn)化，社會何其復(fù)雜，人的自然屬性始終蘊(yùn)藏在我們的基因深處。而在愛情的追求上，人不妨試著“返璞歸真”，少點(diǎn)現(xiàn)實利益的衡量，多幾分真情。結(jié)語

人常說：“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。可見，不同的人對于相同的隱喻現(xiàn)象的理解有很大的差別。在馬克斯·舒爾曼的《愛情就是謬誤》中，浣熊皮大衣在他的筆下具有物化的貨品、物欲與虛榮、財富與權(quán)力、男人特質(zhì)、自然的力等多重隱喻意義。通過對其多重隱喻意義的的分析，讀者可以更深刻地理解馬克斯·舒爾曼對當(dāng)時美國青年男女的不正確的愛情觀的揭示和批判，從而實現(xiàn)在積極能動的閱讀和再創(chuàng)造活動的文學(xué)接受過程中對文學(xué)作品的審美愉悅的最大化[5]。

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姓名：盧婕

出生年： 1978-

性別：女

民族：漢 籍貫：四川廣安

職稱：講師

工作單位及研究方向：四川外語學(xué)院成都學(xué)院英語外事管理系，研究英美文學(xué)和英語教學(xué)法

通訊地址：四川外語學(xué)院成都學(xué)院英語外事管理系

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