第一篇：《百鳥朝鳳》一個(gè)關(guān)于禮崩樂壞的故事

《百鳥朝鳳》一個(gè)關(guān)于禮崩樂壞的故事

5月，當(dāng)美國隊(duì)長開始霸屏的時(shí)候，有一部國產(chǎn)片卻排片寥寥?！栋嬴B朝鳳》這部講述老嗩吶人與傳承的電影，出自中國第四代導(dǎo)演的扛鼎人物吳天明之手。制片人方勵(lì)在直播中的“千金”一跪，為《百鳥朝鳳》集聚了足夠的話題能量，與此相關(guān)的“情懷”“匠心”討論，已然發(fā)酵。

百鳥之歌

任何有鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)的人，都不會對嗩吶匠（吹鼓手）陌生，在婚喪嫁娶的紅白喜事上，一個(gè)人一生的悲喜哀榮，仿佛都得借一曲嗩吶得以烘托和宣泄?！耙粋€(gè)嗩吶匠的傳奇故事”，所有懷著鄉(xiāng)土情結(jié)的人，大概都對這樣的電影有種天然的親近。

況且，“第四代”代表導(dǎo)演吳天明的遺作，包括馬丁?斯科塞斯、張藝謀等著名導(dǎo)演的背書，以及影片上映一周后制片人方勵(lì)在直播中的“千金”一跪，已為《百鳥朝鳳》集聚了足夠的話題能量。

這部影片中，吳天明將關(guān)注視角對準(zhǔn)生活在黃河邊上的一代又一代以吹嗩吶為生的人們。

主人公焦三爺傳位的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)“把嗩吶吹到骨頭縫里?！彼运麤]把焦家班傳給天分更高的藍(lán)玉，而傳給了“心中有方向”的天鳴。

“嗩吶不是吹給別人聽的，是吹給自己聽的?！比欢煜略酱?，越是容不下一個(gè)“自己”。知道現(xiàn)在的人都不行拜師禮的時(shí)候，焦三爺喃喃自語：“沒規(guī)矩了，沒規(guī)矩了??”眼里全是因?yàn)楸粺o法抗拒的時(shí)代洪流所裹挾的無力。

當(dāng)洋樂隊(duì)第一次出場，眾人蜂擁而去，天鳴的信仰第一次經(jīng)受了沖擊，雖然茫然，卻依然死守陣地。到了城里，他看見嗩吶淪為了街頭的技藝，惶然的神色里，信仰摧枯拉朽在崩塌。

就像好不容易熬過十年寒窗，考上了進(jìn)士，結(jié)果大清亡了。時(shí)代是最可怕的東西，興盛由它，衰敗由它。當(dāng)信仰站在現(xiàn)實(shí)的對立面，我們承認(rèn)自己的身不由己，還是和現(xiàn)實(shí)死磕到底？

于是這便有了焦師傅拒絕在為一個(gè)有四十年官齡的查村官葬禮上演奏《百鳥朝鳳》的一幕，焦師傅坐在太師椅上，任憑孝子賢孫黑壓壓的下跪磕頭也不為所動(dòng)。

“這不是錢的問題，你知道查家是怎樣做大的嗎？是因?yàn)樗?dāng)村長時(shí)，排擠了其余四大姓氏。”這個(gè)評價(jià)耐人尋味，百鳥之歌，只能獻(xiàn)祭給人間公正賢明的亡者，《詩經(jīng)?大雅?卷阿》有句曰：“鳳凰于飛，亦傅于天??鳳凰鳴矣，于彼高崗。”

此時(shí)的焦師傅，執(zhí)守著鄉(xiāng)村鄉(xiāng)民們共有的價(jià)值觀，以此為尺，丈量著葬禮主人身前作為，在葬禮這樣百家聚集的公共儀式上用選定樂禮規(guī)格的方式臧否人物，樂禮即是鄉(xiāng)村的秩序和向心力所在。

“講規(guī)矩”的鄉(xiāng)野

必須承認(rèn)，我們也為《百鳥朝鳳》中那些熟悉的黃土山茆，帶有牧歌氛圍的蘆葦蕩、麥田、夜晚的螢火蟲，乃至那條送干糧的小狗而打動(dòng)；也為用蘆葦桿練習(xí)氣息，穿著孝衣黑壓壓跪在地上行謝師禮的場面所感染。

即使有浪漫化表達(dá)的成分，但它們所共同聯(lián)結(jié)的，正是我們記憶中那個(gè)講人情、講規(guī)矩、講義氣的鄉(xiāng)村江湖。

某種程度上，這也是作家肖江虹創(chuàng)作這部小說的初心，他說：“我還是小孩子的時(shí)候，鄉(xiāng)村特別窮困，趕上紅白喜事，就能吃上好吃的。在筵席上，新端上來的一個(gè)菜，如果年紀(jì)最長的那個(gè)人沒有動(dòng)筷子，其他人口水流得再多，也不能去夾那盤菜的。這個(gè)場景給了我極深的印象。在食不果腹的年代，我們還把禮儀看得如此重要，今天回過頭看，那時(shí)候的鄉(xiāng)村規(guī)規(guī)矩矩，雞犬之聲相聞，黃發(fā)垂髫怡然自樂，靠什么維持？靠的是人心深處千百年的道德積淀。”

“無雙鎮(zhèn)離不開嗩吶”，事實(shí)上，在今天的廣大城鄉(xiāng)，也依然離不開嗩吶匠。他們依然講究禮數(shù)：主人家給你的喜錢，依然要退讓一番；白事上，孝子們依然會將他們作為客人行跪拜禮。只是，他們大約從來不曾獲得以曲子界定主人榮辱的權(quán)力，也不害怕加入電子琴、演唱等現(xiàn)代藝術(shù)的環(huán)節(jié)。

那么匠心呢？其實(shí)只是一種本分。吹得好壞，上村下塬自有評判，換句話說，這直接決定了他們能不能找到活兒。

“禮失求諸野?！蔽覀儺?dāng)然有理由從鄉(xiāng)野傳統(tǒng)行業(yè)的深處，打撈或者堅(jiān)守那些規(guī)矩和禮數(shù)，但將它們作為一種堅(jiān)硬的內(nèi)核，以拒絕的姿態(tài)，面對西洋樂隊(duì)、離鄉(xiāng)務(wù)工等時(shí)代命題，除了一種姿態(tài)的展示，也許，并不具備任何現(xiàn)實(shí)意義。事實(shí)上，這也不吻合于嗩吶匠這一行業(yè)的現(xiàn)狀，在鄉(xiāng)村，生存智慧永遠(yuǎn)無可厚非，既然時(shí)代在變，這一行業(yè)為什么不應(yīng)改變？

影片后半段人為的壓抑中，讓人不由聯(lián)想到《鋼的琴》中鋼鐵廠下崗職工組成的樂隊(duì)，雨中在葬禮上一本正經(jīng)的表演片段――黑色幽默，而不是悲劇，可能才是打開劇烈城鎮(zhèn)化過程中傳統(tǒng)文化處境的正確方式。

“烈日行者”的悲情背影

有人說，《百鳥朝鳳》是一部沒有雜質(zhì)的電影，導(dǎo)演吳天明用那個(gè)時(shí)代的工藝痕跡詮釋了一代電影人的真心。作為一個(gè)出身于陜西黃土地的漢子，吳天明確實(shí)對他腳下的鄉(xiāng)村土地有著深沉厚愛。但在他的理念里，他的電影實(shí)質(zhì)關(guān)注的是中國社會的現(xiàn)實(shí)，“給觀眾講中國故事”才是他電影里想表達(dá)的心意。

不少人認(rèn)為，中國電影百年，最輝煌的篇章在“第五代”。而張藝謀陳凱歌們的崛起，又和吳天明分不開關(guān)系。在第五代導(dǎo)演的口中，他們對吳天明有一個(gè)共同的稱呼――“頭兒”。

在中國電影迎來第五代的輝煌前，正是吳天明所處的階段。那個(gè)年代，電影院大多放映著規(guī)范性的主流宣傳片，而有人形容，吳天明像是一個(gè)“烈日行者”，他頂著頭上兩個(gè)太陽：一個(gè)是黃土地上數(shù)千年來懸掛的天光，另一個(gè)是改革開放帶來的洶涌浪潮。

吳天明的農(nóng)村三部曲《沒有航標(biāo)的河流》《人生》《老井》，開啟了中國電影的“西部片”時(shí)代。中國故事是赤誠而無矯飾的，這正是吳天明性格里最大的特點(diǎn)。在拍《沒有航標(biāo)的河流》時(shí)，角色“盤老五”有一場裸泳的戲，在當(dāng)時(shí)幾乎是引起了軒然大波，但吳天明卻不以為然：“作為在底層的一個(gè)勞動(dòng)者，在‘文革’的背景之下，裸泳是他郁悶變成宣泄的一種行為?！?/p>

當(dāng)時(shí)的西部電影就像一個(gè)落后閉塞的村莊，而吳天明的所作所為在保守的頑固派眼里是大膽妄為的，他的電影和他擔(dān)任西安電影廠廠長時(shí)期的改革都像是為落后的村莊修路、挖井、引進(jìn)投資，直到這個(gè)村莊慢慢走向輝煌，他才被世人認(rèn)可為一個(gè)歷史性的人物。

《百鳥朝鳳》拍攝于2012年，4年間很多事又變了。表面上看，方勵(lì)一跪拯救了票房，但就深層看，不如說仍是商業(yè)邏輯在發(fā)揮作用。這一跪已然制造出足夠的話題性：大V轉(zhuǎn)發(fā)，媒體關(guān)注，輿論沸騰。而有此一例之后，未來文藝片的推廣是否出現(xiàn)更為奪人眼球的手法？當(dāng)炒作的邏輯浸入原本純粹的電影當(dāng)中，豈非又是一重文化悲劇？

就像電影《百鳥朝鳳》的最后一個(gè)畫面，嗩吶匠的行當(dāng)，以及這部電影，可能都未必需要那樣一個(gè)悲情的背影。

第二篇：樂中故事

讓我跟你說說 這個(gè)樂中故事

開場白永遠(yuǎn)是秋風(fēng)送爽 丹桂飄香

三年以前我們進(jìn)來這座美麗的小學(xué)校

河畔的金柳 夕陽的新娘

朝霞和排云 夜空和星辰

木筆花瓣凋落 銀杏葉泛黃

還有她在黑夜里兀自點(diǎn)亮的鮮艷名諱

靜靜伴著你走過三年風(fēng)花雪月 晴雨晝夜 和四季變換

你記不記得一年年的運(yùn)動(dòng)會 秋風(fēng)把彩旗吹得獵獵作響

總有漂亮的姑娘會牽著枚氫氣球走在操場上 裝點(diǎn)你猥瑣的目光 你記不記得一個(gè)個(gè)坐在圖書館的午后 陽光從窗口照在桌上 鼻息攪動(dòng)了塵埃 塵埃擾亂你的幻想

你記不記得那些晚自習(xí)放學(xué)后走在路上的夜晚

溫暖的路燈 蛛網(wǎng) 蟲鳴 影子被拉得又瘦又長

你記不記得那個(gè)雨后的天空出現(xiàn)了一道彩虹 麻雀站成排 當(dāng)初迫不及待記錄下的張張照片 如今你有沒有去懷念 你記不記得那一堂下起了雪的課 在這個(gè)從不下雪的小鎮(zhèn) 雪下得那么認(rèn)真 可還是聽見老師說不可能

后來有一天 一個(gè)大胖子說

我們?nèi)ソ加?怎么樣

我們欣然前往

我們一路歡唱 嬉笑打鬧 分享食物

還有別的什么嗎

我忘了

后來有一天 那個(gè)大胖子說

我想給你們這幫可憐的傻孩子 一個(gè)盛大的小驚喜

于是他把我們叫到操場上

請我們看了一場三萬塊的煙花

我們這輩子還會看到很多場煙花

我想我不需要說但是了

10年6月初那天下雨了 就在你高中生涯最后一聲鈴響的時(shí)刻 你是否遺憾這個(gè)灰蒙蒙的結(jié)局呢

雜亂的復(fù)習(xí)教室 忙碌的宿舍 許久沒回的家 還有未知的人生未來

你是要往哪去

六月的雨把你困在這里

你的淚滴有沒有像傾盆大雨碎了滿地

你說再見 無數(shù)個(gè)夜晚找你談話的班主任

你說再見 收過你無數(shù)張?jiān)旒僬埣贄l的保安大叔們

你說再見 跟你無數(shù)次錯(cuò)身而過微笑致意的保潔阿姨

你說再見 無數(shù)個(gè)清晨用敲門聲喚醒你美夢的樓長

你說再見 無數(shù)次用鏡頭讓你慌張不已的倪德久先生

你說再見 滿載過你無數(shù)期待和怨言的八路公交車

你說再見 同桌的你你你 還有睡在上鋪的姐妹兄弟

未敢表白的愛戀 沒能實(shí)現(xiàn)的諾言 還有終究開不了口的道歉

再見

在很多年以后 你翻出那張隨你臉龐一起褶皺的彩色畢業(yè)照

你指著上面笑容青澀僵硬的少年對你孩子說

你看那陣風(fēng)吹亂了頭發(fā)

在很多年以后 你打開那本塵封已久的畢業(yè)紀(jì)念冊

回憶并沒有被時(shí)光帶走 感動(dòng)只是被塵埃封存

總有一句留言 會讓你淚流滿面

很多很多年以后 偶然間在電臺聽到熟悉的一陣歌聲

你是否期待自己被這旋律喚醒回到午休的教室

原來漫長的人生只是一層夢境 一覺醒來 你還是那個(gè)在教室午睡備考的高中生 那年十八歲的你一直都沒有長大

所有的同學(xué) 朋友 伙伴 陸續(xù)走回教室 走回你的視線 你的世界

你擦了擦嘴角的口水

你們笑臉相迎

“ I'll love you

till I die ”

好了我講完了 樂中這點(diǎn)小故事.

第三篇：分享一個(gè)故事

分享一個(gè)故事：一個(gè)年輕人到一個(gè)村子中發(fā)現(xiàn)墓碑上寫的都是0歲，1歲，2歲，3歲，最長不過5歲，非常不解，請教村中智慧長者，才明白，這個(gè)村子的墓碑年齡不是記載一個(gè)人到底壽命活到多長，而是看他一生當(dāng)中的閃光時(shí)刻加起來到底有多長，如果是1到2年，這人應(yīng)該活的心滿意足了，如果是3年，這個(gè)人活的有多么快樂呀，如果是4年，那就意味著幸福一直陪伴著這個(gè)人，這個(gè)人的生活多么美好，如果是5年，那么這個(gè)人太幸運(yùn)了，人生還有什么所求呢? 什么是“閃光時(shí)刻”？就是一個(gè)人真正感到快樂，幸福的時(shí)光，真正體現(xiàn)自我價(jià)值的時(shí)光！一個(gè)螺絲釘在你的手中被標(biāo)準(zhǔn)無誤的擰好這也是閃光時(shí)刻，哪怕是孩子的一個(gè)擁抱讓你會心的一笑都是你的閃光時(shí)刻。老人總結(jié)：一個(gè)人的真正壽命，不在于到底活了多少年，而在于閃光時(shí)刻加在一起有多場。人生的真正生命，永遠(yuǎn)只是那些閃光時(shí)刻的生命。

生命的意義（那么我們生命最基本的意義就是存在?。?/p>

一、珍惜生命：談到這個(gè)話題大家可能都不解，我們每天都為自己的理想奔波著，那么你每天都看清自己的安全了嗎，你確信每天都很安全嗎？首先是生命存在不安全的因素隨時(shí)都伴隨著我們。比如外國人在評價(jià)中國人，就說中國人的自控力是很低的，就在違反交通規(guī)則上足以看到，所以大家靜心想想我們真的很珍惜我們的生命嗎？思維決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)（比如說很多人很慢，是因?yàn)樗麤]有想快，比如很多人很毛躁，是因?yàn)樗麤]有想慢）所以想法是我們命運(yùn)的最初的改變

1、安全靠意識，靠行為，靠習(xí)慣的養(yǎng)成

我們周圍都會有很多人在我們的生活中瞬間消失，而我們提起誰能說不痛，有多少家庭因此而離散，據(jù)不完統(tǒng)計(jì)每年全國意外事故死亡人數(shù)超過一場戰(zhàn)爭死亡人數(shù)，說明我們每天都在面對著沒有銷煙的戰(zhàn)爭。有一個(gè)海恩法則里說過“每一起嚴(yán)重事故的背后，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隱患?！蹦敲次覀儸F(xiàn)在看一下，想一下我們的生命每天有多少不安全的因素在伴隨著我們。我們每天都在想到珍惜生命這個(gè)詞嗎？多少事情來的時(shí)候我們從此人生沒有機(jī)會！不要自信，僥幸。讓我們規(guī)范做事吧。想想你一天的每一個(gè)行為都是按照標(biāo)準(zhǔn)操的嗎，安全是從良好的習(xí)慣開始的.生命，那么的脆弱，我們應(yīng)該用規(guī)范的行動(dòng)和智慧為她鑄一把保護(hù)傘。

存在就是生命最基本的意義！

2、承擔(dān)責(zé)任(生命的意義在于愛，珍惜生命就是在珍惜愛我們的和我們愛的！)我們能給家庭和孩子帶來什么：帶一份小心、攜一團(tuán)溫馨回家每次當(dāng)我們走出家門，父母總會交代 “路上小心！”在父母的眼里，我們的平安才是生活的全部意義，而在我們的心中，父母、孩子和家人的平安也支撐了整個(gè)世界。包括我們在路上的每一步都在脆弱的生命威協(xié)著。我們在做和要做的事是否能真正給我們的家人帶來幸福了呢，如果我們有愛心，我們是否又有與之匹配的愛力和行為呢？我們能給事業(yè)帶來什么？安全是一生的事業(yè)！

在發(fā)生的事故災(zāi)難里，處處傳來生命碎裂撕吼的聲音，觸目驚心的畫面，為我們吹響了安全的警笛?！拔医裆袷涝僖膊挥么┬雍鸵m子，甚至連褲子也不用穿了，我走路的鞋子是一個(gè)籃球，我天天在想誰可以給我和別人一樣的兩條腿呢？”。因?yàn)橥怀銎鋪淼能嚨湡o情地奪去了她的雙腿，把她童年的夢想攆碎了。為了生活，她的下半身被埋在一個(gè)破籃球里，手扶把手，依靠兩臂來支撐半個(gè)身子一點(diǎn)一點(diǎn)地移動(dòng)。沒有預(yù)兆的災(zāi)難總是在自己和別人毫無準(zhǔn)備的情況下降臨到不幸人的身上。這些不幸的遭遇向我們提醒著安全的重要性。

二、正確的心態(tài)面對人生――――心態(tài)變能決定你生命的意義（一個(gè)健全的心態(tài)比一百種智慧都有力量）積極創(chuàng)造人生，消極消耗人生

心態(tài)的消極與積極，是可把握的。(人的大腦有一半的積極和一半的消極)我們?yōu)槭裁磿X得工作很累，為什么會有職業(yè)倦怠，就是因?yàn)槲覀兂蔀橐粋€(gè)機(jī)械化的人，只有當(dāng)你有命令時(shí)，才會馬不停蹄地工作，從而產(chǎn)生煩躁，如若能夠找歡樂，負(fù)面的心緒也隨之消失。

（1）積極的心態(tài) 自我調(diào)節(jié)的意識（一個(gè)人不要在心緒壞時(shí)作出重要的選擇。此時(shí)作出的選擇往往是悲觀消極的。而在心緒好所作的選擇卻與之相反。即“心態(tài)決定命運(yùn)”，所以就必需在心緒好時(shí)作出選擇，才能凌云駕霧。然而，生活中有許多人是看不到希望的。但是，只要具備毅力、恒心和信念，就完全有可能駕馭消極心態(tài)?！币晃粋ト苏f：“要么你去駕馭生命，要么是生命去駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師?！狈鹫f，物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱由心生。說的是一個(gè)人有什么樣的心態(tài)就會產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。命運(yùn)是把握在手中的，就看你怎樣創(chuàng)造。心態(tài)是決定成功與失敗的關(guān)鍵，它是一葉輕舟，承載希望到達(dá)彼岸，并“拾”起快樂。積極心態(tài)給家庭帶來快樂給孩子帶來積極的影響，如果我們每天面對工作都是消極的，每天的語言都是抱怨的，對孩子的未來和人生的影響你可想而知，我們的成長不是自己的成長，而是孩子的成長，孩子一生的第一次都

是父母指引的，第一次遇到困難我們給予什么樣的指引，第一次在工作上遇到困難，第一次遇到失戀等都是我們父母帶給孩子的，而且是帶給孩子一生的。美國的羅斯福總統(tǒng)就常懷感恩之心。據(jù)說有一次家里失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞?dòng)嵑?，忙寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很好，感謝上帝：因?yàn)榈谝?，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對任何一個(gè)人來說，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。

（2）學(xué)習(xí)的心態(tài)（要有一定的知識、技能才能生存的好。專業(yè)能力有多強(qiáng)尊嚴(yán)就有多高。）有技術(shù)，就會自信，心態(tài)就會好學(xué)習(xí)專業(yè)技能，發(fā)展人際關(guān)系的能力，良好的溝通能力，執(zhí)行與規(guī)劃的能力等，要與成功的人為伴，如果沒有成功的人就要與書為伴！心中的頑石故事

（3）感恩和寬容的心態(tài)（任何一件事讓我們都能找到值得感謝的地方，我們感謝傷害過我們的人，感謝那些瞧不起自己的人，感謝那些給你臉子的人，就是因?yàn)檫@個(gè)才能讓自己有一個(gè)人生。不要抱怨，包容，允別人犯錯(cuò)誤，凡事多思，多想自己（借口是沒理找理強(qiáng)辭奪理，當(dāng)現(xiàn)問題時(shí)一切要問自己我錯(cuò)了嗎，不要去說是別人錯(cuò)了。我做到了沒有，我盡全心全力的做了沒有）（成長的人是找問題，拒絕成長的人是找借口，成功與借口永遠(yuǎn)不會住在同一個(gè)屋檐下，選擇成功就不要有借口，選擇借口的人他是不會成功?。?/p>

有一位單身女子剛搬了家，她發(fā)現(xiàn)隔壁住了一戶窮人家，一個(gè)寡婦與兩個(gè)小孩子。有天晚上，那一帶忽然停了電，那位女子只好自己點(diǎn)起了蠟燭。沒一會兒，忽然聽到有人敲門。原來是隔壁鄰居的小孩子，只見他緊張地問：“阿姨，請問你家有蠟燭嗎？”女子心想：他們家竟窮到連蠟燭都沒有嗎？千萬別借他們，免得被他們依賴了！於是，對孩子吼了一聲說：“沒有！”正當(dāng)她準(zhǔn)備關(guān)上門時(shí)，那窮小孩展開關(guān)愛的笑容說：“我就知道你家一定沒有！” 說完，竟從懷里拿出兩根蠟燭，說：“媽媽和我怕你一個(gè)人住又沒有蠟燭，所以我?guī)筛鶃硭湍??！?此刻女子自責(zé)、感動(dòng)得熱淚盈眶，將那小孩子緊緊地?fù)碓趹牙?（4）持之以恒的心態(tài)（成功的人只是比別人多堅(jiān)持了一點(diǎn)）

（5）付出的心態(tài)和平衡的心態(tài)（付出和回報(bào)的關(guān)系，付出代表的是自己的人格，回報(bào)代表的是別人的人格）消極的對待工作帶來的不好的影響

分酒的故事

他不方便是一輩子，而我不方便只是三個(gè)小時(shí)的故事

（6）自律的心態(tài)（沒有自律，難以達(dá)到自強(qiáng)，沒有自強(qiáng)難以達(dá)到自信，樹立威信，在其位謀其職，就是高標(biāo)準(zhǔn)要求自己的人）成功的人必定是高度嚴(yán)謹(jǐn)自律的人必定是以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己的人，自律就是針對自身的情況，以一定的行為標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則指導(dǎo)自己的言行，嚴(yán)格要求自己和約束自己。說白了自律就是自己約束自己，自律是成功的基礎(chǔ)，因?yàn)樽月墒且环N敬業(yè)的體現(xiàn)，是一種勇于承擔(dān)責(zé)任，是一種自動(dòng)自發(fā)的態(tài)度（大思想家許衡有一次外出，由于天氣炎熱，感覺口渴難耐。正好路邊有棵梨樹，結(jié)滿了梨，隨行的人都爭相恐后摘梨解渴，唯獨(dú)許衡不為所動(dòng)。旁人勸他也去摘梨，他卻說：“這不是我自己的梨，怎么能隨便亂摘呢？”旁人又說：“在戰(zhàn)亂的時(shí)候，人們四處逃竄，這棵梨恐怕早已經(jīng)沒有主人了?！痹S衡厲聲道：“梨樹沒有了主人，難道我的心也沒有了主人嗎？”那人聽后慚愧得無地自容。許衡始終沒有去摘梨，面對無主人的梨樹無動(dòng)于衷，許衡心中的“主”便是我們常說的自律。人有了自律才能牢牢的把握自己，成功地主宰自己。

二、體現(xiàn)自我價(jià)值（有好的心態(tài)就要有行為）衰老不是從中年開始，而是從對生活厭倦開始

年齡25歲到65歲――――成功是什么？成功就是你想了，做了，成了，是每天都伴隨我們的。（心想事成）

我的人生是從50歲開始的松原泰道是日本的佛學(xué)大師，今年103歲。

65歲那年，他發(fā)表《般若心經(jīng)入門》，因說法精妙，一舉成名。從此他一發(fā)而不可收，四方講學(xué)，開專欄，年年推出新作，迄今著述超過130部，成為日本佛學(xué)界的一個(gè)奇跡。問到松原泰道此生的成就與作為，他說：“我的人生是從50歲開始的。以我的經(jīng)驗(yàn)來說，五六十歲是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，由此人生可分為兩段：50歲前，是打基礎(chǔ)階段，儲存學(xué)識和認(rèn)知能力，培養(yǎng)性格和良好的成功習(xí)慣；50歲以后，這才到了實(shí)現(xiàn)自我、創(chuàng)造自我最有價(jià)值的階段?！?/p>

安藤百?！?1歲時(shí)發(fā)明了速食食品：方便面 “日清食品”的創(chuàng)業(yè)者安藤百福發(fā)明了世界最早

最為大眾所歡迎的速食食品。61歲時(shí)發(fā)明了世界最早的速食“杯面”?！氨妗钡陌l(fā)明被媒體稱之為界

上對人類社會最偉大最有貢獻(xiàn)的發(fā)明之一。原來是做信用合作社的。

大山康晴——63歲獲圍棋名人戰(zhàn)的挑戰(zhàn)權(quán)即使在青年時(shí)代被稱之為天才的圍棋手，在四五十歲后都會能力減弱，讓位于后輩，這就是圍棋世界的生存法則。像大山在50歲以后還位居圍棋最高段的則很少見。大山康晴直至69歲去世的45年間，一直位居最高段。他在63歲時(shí)，還獲得名人戰(zhàn)的挑戰(zhàn)權(quán)。

白川靜——92歲時(shí)出版?zhèn)€人作品集白川曾說過：“學(xué)者80歲后才能成為真正的學(xué)者。” 白川從73歲80

歲編著出版了《字統(tǒng)》《字訓(xùn)》《字通》三部辭書。92歲時(shí)《白川靜作品集》才開始發(fā)行。

黑澤明——70歲在戛納電影節(jié)中獲大獎(jiǎng) “世界的黑澤”在上世紀(jì)60年代初一度消沉，在61歲曾自殺遂，很 難想像他能東山再起。但黑澤完全復(fù)出時(shí)已經(jīng)70歲了，并在第二年拍攝出在戛納電影節(jié)上獲大獎(jiǎng)的《影

子武士》。這之后直至83歲間又拍攝出多部作品。

田中久重——75歲創(chuàng)建田中制作所(后來的東芝公司就是被美國《時(shí)代周刊》評為20世紀(jì)最影

響力 的100位藝術(shù)家中唯一的女性。她的名字叫萊妮麗勞斯塔爾。75歲赴東京，在銀座創(chuàng)立了田中制作所(東

芝的前身)。這位充滿傳奇色彩的女性，她后半生瑰麗的傳奇經(jīng)歷告訴人們：成功沒有時(shí)間表。只要時(shí)刻保持

自信和奮斗的雄心，生命的碩果就會永遠(yuǎn)如影相隨。

衰老不是從中年開始，而是從對生活厭倦開始

世上3%的人有強(qiáng)烈的成功動(dòng)機(jī)，而在同行中會有一個(gè)二八定律，就是百分之二十的人是成功的，百分之八十的人是失敗的，在這個(gè)世界上，成功者的比例大概占3%，一般人占了97%。到底為什么有人會成功、成為這3%的人而在同行中會有一個(gè)二八定律，就是百分之二十的人是成功的，百分之八十的人是失敗的

生命的意義在，無怨無悔的人生，你做了，你努力了，拼搏了，我奮斗了，你體現(xiàn)了，無悔了。這就是生命的真實(shí)意義！我們生存在這個(gè)世界上，每一天都在為自己的理想奔波，同時(shí)也可能隨時(shí)面臨著危險(xiǎn)和災(zāi)難。，你看清安全了嗎？你努力了嗎，你做了嗎，你奮斗了嗎？為了我們理想，為了我們的事業(yè)，為了我們家庭，為了我們的父母，親愛的朋友們，請別忘了每天問一下自己：今天你安全嗎？因?yàn)樯婢褪巧淖罨緛碓?！同時(shí),真誠的謝謝你們,各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)與職工和朋友，給我信任,給我機(jī)會,希望在新的一年，讓我們共同在人生的路上有了新的跨越的步伐.更希望能帶給我們企業(yè)前進(jìn)帶來一大步！

最后給大家拜個(gè)早年：我不知道大家每個(gè)人最想要什么所以，祝大家心想事成！

第四篇：分享一個(gè)故事

分享一個(gè)故事：一位做電視企畫與采訪的年輕人，常常需要加班，日夜顛倒。

因與家人同住，所以他媽媽常會擔(dān)心，常念他：要記得吃飯，別太晚睡，開車要小心等等，這樣的嘮叨每天反復(fù)好幾次，他已見怪不怪，習(xí)以為常。只是有時(shí)他也會覺得不耐煩，一見到母親就想逃，免得聽她啰嗦半天。

有一次年輕人赴花蓮采訪證嚴(yán)法師，聽到證嚴(yán)法師說一句話，他覺得很有道理。她說：「如果一個(gè)父母常常擔(dān)心他的孩子，他的孩子會沒有福氣；因?yàn)楦舛急桓改附o擔(dān)心掉了?！?師父又說：「如果父母希望他的孩子有福氣，就要多多祝福他的孩子，而不是擔(dān)心她的孩子?！?/p>

年輕人聽到這樣的話十分興奮，一回到家馬上轉(zhuǎn)述證嚴(yán)法師的話給他媽媽聽。他說，從此以后，他母親就很少再對他嘮叨了，他看到母親也不會再躲，反而在下班之余，會找母親聊聊天，他覺得現(xiàn)在他跟母親像朋友一般自在。

媽媽常常是一家的靈魂人物，她掌握了一個(gè)家的家庭氣氛，我相信：如果沒一個(gè)快樂的媽媽，就很難有一個(gè)快樂的家庭。然而，大多數(shù)的媽媽都過份地?fù)?dān)憂子女：課業(yè)，工作，婚姻，健康---幾乎無所不擔(dān)心，你想這樣的媽媽會快樂嗎？用“吸引力法則”的說法，就是的「心想事成」。

一件事情如果你用很大的「念力」去相信它，它就會如你所相信的去「實(shí)現(xiàn)」你相信的。

一個(gè)媽媽如果相信：她的孩子有能力去面對他自己的生活困境與難題，那么這個(gè)相信就是一個(gè)「祝?！?，而她的孩子也會因著這樣的祝福而蒙福的。

相反的，如果一個(gè)母親老是「覺得」她的孩子不懂事，不會照顧自己，一定會吃虧上當(dāng)?shù)模敲催@個(gè)「擔(dān)心」很可能就成了「詛咒」，以后你的孩子果然就會如你之前所擔(dān)心的那樣，老是出狀況令你擔(dān)心。

你的愿有多大，實(shí)踐的力量就有多大。從今天起，我們當(dāng)要當(dāng)心去檢查自己的每個(gè)「念頭」，你對孩子：是擔(dān)心多？還是祝福多呢？ 真的，愛你的孩子，與其擔(dān)心，不如祝福吧！其實(shí)對于我們所關(guān)心的人，不管是家人、朋友、情人、恩人、師長、同學(xué)、同事等，也都要給予全然的祝福，這樣，不用因擔(dān)心掛念而讓自己睡不著，就是雙贏啰！

因?yàn)?，“心想事成”，我們的祝福一定會?shí)現(xiàn)的，從現(xiàn)在起，把擔(dān)心丟掉，讓祝福常在，祝大家，幸福美滿！

第五篇：八德故事——禮篇

八德故事——禮篇

禮篇:(一)孔子盡禮

詩曰：至圣孔子，老聃①是師，事君盡禮，溫恭威儀。

孔子（前551～前479）春秋時(shí)期魯國人，父母曾為生子而禱于尼丘山，出生時(shí)頭頂又是凹下去的，故名丘，字仲尼?？鬃邮侵袊鴼v史上偉大的思想家、教育家?？鬃拥牡茏蛹s有三千人，其中非常優(yōu)秀的就有七十二人。

孔子小時(shí)候就十分崇尚禮制，他聰明好學(xué)，富于模仿性，年僅五歲就能組織兒童模仿祭祀禮儀。這一切都和孔母早期教育分不開?？啄附?jīng)常給孔子講故事：從盤古開天地、女媧②煉石補(bǔ)天，講到天命玄鳥降而生商、姜嫄履大人之跡而有周，又講了堯舜禪讓，大禹治水，文王演《易》等許許多多的故事。一天孔丘聽母親講了周公吐哺、制禮作樂的故事，非常認(rèn)真地攥著小拳頭說：“周公太好了，娘，我長大了也要當(dāng)周公那樣的人！”

他曾到洛陽，在老子那兒問禮，后來在魯國做司寇，代理著相國的職務(wù)，他服事君王，非常盡禮。上朝時(shí)，和上大夫交談，態(tài)度中正自然；和下大夫交談，態(tài)度和樂輕松。進(jìn)入國君的宮門時(shí)，低頭彎腰，態(tài)度恭敬；快到國君面前時(shí)，小步快行，態(tài)度端謹(jǐn)。走進(jìn)周公的廟里，每一種事情的禮儀，都要向人詢問。

有一次孔子同魯國的君主在郊外祭祀后，魯君違背禮制，沒有將祭品分給大夫們共享，孔子覺得他們無禮，沒等脫下禮帽來，就離開了魯國，到別的地方去了。路過宋國時(shí)，他曾和弟子們在樹底下習(xí)練禮節(jié)。

孔子在平常沒有事的時(shí)候，他的容貌很舒暢，神色很愉快，外表雖然溫和，卻仍舊帶著嚴(yán)肅；外表雖然威嚴(yán)，卻不流于剛猛；外表雖然恭謹(jǐn)，心里仍是安泰的。他遇到放得不正當(dāng)?shù)淖唬筒豢献?；在有喪事的人旁邊吃飯，從來不吃飽；在這一天里哭過，就不再唱歌?？梢姷檬ト藢τ谛⌒〉氖虑椋彩遣豢掀埱业?。

一天，魯國的樂師襄③子來拜訪孔子，孔子和他談起了音樂。襄子善于彈琴，孔子想請他指導(dǎo)自己彈琴，襄子答應(yīng)了。于是襄子就教孔子一支曲子，孔子很認(rèn)真地學(xué)習(xí)。十天以后襄子覺得孔子彈得不錯(cuò)了，就對他說：“這支曲子你已經(jīng)彈得很好了，再學(xué)一支吧！”“不，”孔子誠懇地說，“我剛會彈，對旋律還不熟悉，讓我再練幾天吧?！闭f著，孔子又專心致志地練了起來。

幾天后，襄子又說：“你對這支曲子的旋律已經(jīng)很熟，可以學(xué)別的曲子了?！笨鬃尤匀徊煌?，說道：“雖然旋律彈熟了，但我還不太清楚這支曲子的意思，讓我再琢磨幾天吧?！边@樣，孔子又練了起來。過了幾天，襄子又催孔子學(xué)習(xí)新的曲子。孔子說：“我現(xiàn)在知道這支曲子的意思了，但我還不知道它的作者是誰，再給我?guī)滋鞎r(shí)間，讓我想想好嗎？”襄子被孔子認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度感動(dòng)了，就不再勉強(qiáng)他。又過了幾天，孔子興奮地跑到襄子那里，告訴他：“這支曲子的意思很深，作曲的人一定有遠(yuǎn)大的理想，除了周文王還能是誰呢？”襄子驚嘆道：“你說得一點(diǎn)兒不錯(cuò)，我學(xué)這首曲子的時(shí)候，我的老師好像說過，這首曲子是周文王作的，叫《文王操》?！?/p>

孔子認(rèn)真學(xué)習(xí)音樂，收獲很大。古代流傳下來的詩歌有三千多首，他晚年整理古代詩歌，取其精華，選了三百零五首，都能一首一首地彈唱出來，編成了《詩》，后人稱為《詩經(jīng)》。他一生完成了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等六部經(jīng)典的編修工作?？鬃右赃@些經(jīng)典為教材，精心傳授學(xué)生，培養(yǎng)了大量的卓越人才。

孔子在中國五千年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生很大影響，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識分子，他的思想體現(xiàn)在：

１、與人為善。

孔子創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚?！凹核挥?，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等，都是他的做人準(zhǔn)則?？鬃硬粌H自己如此，他的學(xué)生們也深受影響。有一次，顏回跟孔子到北方去游玩農(nóng)山，同子路、子貢辯論著各人的志愿，顏回說：“我愿意遇見一個(gè)賢明的君王，幫他助理一切政事，教化做父親的教訓(xùn)子女要有義方、做母親的要慈愛、做哥哥的要友愛、做弟弟的要恭謹(jǐn)、做兒子的要孝順，并用禮樂去化導(dǎo)人民，叫百姓們不用修理城郭，也不必掘深溝池，家里的人沒有離散的愁恨，過了千百年也沒有戰(zhàn)爭的患難，這樣說來，那么子路的勇敢，沒有地方可用了；子貢的口才，也沒有地方可施了?！笨鬃勇犃怂囊环?，很佩服地說：“顏回的道德是何等的完美啊！不費(fèi)錢財(cái)，不害百姓，不勞口舌，顏家的兒子具備了這幾種美德?！币虼耍鬃雍退膶W(xué)生終生倡導(dǎo)用禮法而非暴力治理國家。

２、發(fā)憤忘食，樂以忘憂。

孔子六十三歲時(shí)，曾這樣形容自己“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國九個(gè)年頭，他的宗旨是倡導(dǎo)“五倫”———君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友各守本分，建立國家社會秩序。施行仁政，以德服民。歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

３、安貧樂道。

孔子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道。孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。”

４、學(xué)而不厭，誨人不倦。

孔子以好學(xué)著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)識，孔子曰：“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也”?？鬃訉W(xué)無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人④行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

５、直道而行。

孔子生性正直，又主張直道而行，《史記》載孔子三十多歲時(shí)曾問禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言：“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言?！痹唬骸奥斆魃畈於谒勒?，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！雹葸@是老子對孔子善意地提醒，應(yīng)學(xué)會韜光養(yǎng)晦。同時(shí)指出孔子看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，給自己帶來很大的危險(xiǎn)。

值得一提的是，孔子身材高大，約兩米左右，人們都叫他“長人”，少年時(shí)就體魄強(qiáng)健，他曾為救一玩伴而將公牛搏敗，力大無比，這和他注意體育鍛煉是分不開的。他喜歡爬山，曾“登泰山而小天下”；喜愛射箭和駕車，將“射”、“御”列入“六藝”之中教誨弟子?？梢娍鬃拥捏w育教育除了能強(qiáng)身健體，還能陶冶性情，這是和禮樂的美育教育結(jié)合在一起的。

總而言之，作為中國古代最偉大的思想家、教育家，孔子的教育思想在各個(gè)領(lǐng)域，尤其是“終生教育”領(lǐng)域的貢獻(xiàn)是難以磨滅的。他一生抱著追求真理和培育真才的愿望，在自由講學(xué)的長期實(shí)踐中總結(jié)出一整套的教育經(jīng)驗(yàn)，給我們留下了一份極其珍貴的文化遺產(chǎn)，對于發(fā)展我們的教育事業(yè)，無疑有著非常重大的現(xiàn)實(shí)意義。

孔子將美育思想和道德觀念密切結(jié)合，使“美”也成為“德”的一部分。他所說的“美”實(shí)際也包含了我們現(xiàn)在所講的心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美。例如，“智、仁、勇”結(jié)合心靈美，“詩教”結(jié)合語言美，“文質(zhì)彬彬”結(jié)合行為美，“席不正不坐”結(jié)合環(huán)境美，這種把美的觀點(diǎn)與道德觀點(diǎn)連為一體的教育實(shí)踐，對現(xiàn)在仍具有重大的指導(dǎo)作用。

孔子曾說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，這就是說，我十五歲立志修學(xué)，開始探究宇宙人生的真相，三十歲能遵循禮法而有所立，在道德學(xué)問上有所成就，并能學(xué)以致用，四十歲就不再受外境迷惑，經(jīng)歷和觀察了不同人事的因果，而能真正守住善道，五十歲澈悟宇宙人生的真相，六十歲能平等地對待大家的意見，乃至一切動(dòng)物、植物等，七十歲就連壞的念頭都不起，隨心所欲而又能不逾越道德禮制的范疇。這是孔子對自己一生各階段的總結(jié)。

【注釋】①聃：ｄ?。?，古代哲學(xué)家老子的名字。②媧：ｗā，神話中的女神。③襄：ｘｉ?。瞑?。④三人：指善人、惡人、自己。善人的作用：見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋；惡人的作用：見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警。⑤老子這句話的意思：聰明深察的人常常遇到死亡的威脅，是因他喜歡非議他人的緣故。博學(xué)善辯、識見廣大的人常常遭困厄危及自身，是因?yàn)樗媒野l(fā)他人的不善。做子女的在父輩面前不要總是突出自己，做臣子的在君王面前不要總是抬高自己。

禮篇:(二)伯禽趨跪

詩曰：周魯伯禽，觀于橋梓①，入門而趨，登堂而跪。

西周初年，周公有個(gè)兒子，名叫伯禽，跟周公的弟弟康叔去見周公三次，就被父親痛打了三次，伯禽就去問商子，這是為什么。商子說：“南山的陽面有一種樹，叫做橋木；北山的陰面有一種樹，叫做梓木，你怎么不去看一看呢？”伯禽聽了商子的話，就去看了，只見橋木生得很高，樹是仰著的；梓木長得很低，可是俯著的，就回來告訴商子。商子就對伯禽說：“橋木仰起，就是做父親的道理，梓木俯著，就是做兒子的道理?！钡搅说诙欤萑ヒ娭芄?，一進(jìn)門就很快地走上前去，一登堂就跪下去，周公稱許他受了君子的教訓(xùn)。

【注釋】①梓：ｚǐ。禮篇:(三)宋桓①罪己

詩曰：宋桓未立，深明大體，遇水恤民，言懼名禮。

春秋時(shí)，宋國遭受了重大的水災(zāi)，魯國國君差人去慰問。宋莊公的公子御說②，即后來的宋恒公，受他父親之命，對魯國的使者說：“因?yàn)槲业牟痪?，所以上天降下了?zāi)禍，又使得貴國的君侯憂慮，這是我們覺得很抱歉的。”就此拜受了魯國國君的慰問。

魯國的大夫官臧③文仲知道了這一番話，說：“宋國將要興起了。從前夏朝禹王、商朝湯王，每每歸罪自己，所以他們都很快地興起了。亡國的君主，夏朝的桀，殷朝的紂，件件歸罪別人，所以他們都亡國了。并且諸侯列國里面，有了兇災(zāi)的事情，就自己稱孤，這是最合于禮的。言語既然恐懼，稱呼又很合禮，所以宋國的興起是無疑的了?！?/p>

古人曾說：“君子有了過錯(cuò)，就老老實(shí)實(shí)向人家認(rèn)錯(cuò)道歉；小人有了過錯(cuò)，向人家解釋時(shí)就極力掩飾自己的錯(cuò)誤?！彼位腹鍪履芤跃犹幹?，恤民罪己，不愧是一代明主。

【注釋】①桓：ｈｕáｎ。②說：ｙｕè。③臧：ｚ?。瞑?。禮篇:(四)鋤麑①觸槐

詩曰：鋤麑刺盾，奉命而來，不賊恭敬，竟自觸槐。

春秋時(shí)，晉國有一個(gè)人，名叫鋤麑，生平勇敢而又懂得禮體。晉靈公是個(gè)無道的昏君，他的大臣趙盾（謚號“趙宣子”）曾勸諫他好幾次，晉靈公很討厭他，就差了鋤麑去行刺?？墒卿z麑去行刺的時(shí)間很早，凌晨三點(diǎn)多就到了趙宣子的家里，這時(shí)趙宣子的寢室門卻已經(jīng)開了，端端正正穿好了朝服，然后在那稍微閉目養(yǎng)神，等著上早朝。鋤麑見了這樣情形很驚訝，就退了出來，嘆著一口氣，心想：一個(gè)人平居時(shí)候，都畢恭畢敬，這就是人民的主人翁，絕對是國家的棟梁，假如我殺了他，這是不忠，對不起國家，對不起人民，失信于天下黎明百姓；假如我不殺他，又失信于君王，這是不信，不忠不信，哪里能夠在世上做人呢？最后鋤麑就撞樹自殺了。

【注釋】①麑：ｎí，小鹿。禮篇:(五)孫晷①溫恭

詩曰：孫晷獨(dú)處，未嘗傾斜，窮老告索，欣敬有加。

晉朝時(shí)，有個(gè)姓孫名晷的人，他孝、悌、為人恭謹(jǐn)、清凈儉約，就是獨(dú)自一個(gè)人住在幽暗的地方，他的容貌舉止也一樣端莊，雙目觀望時(shí)不會傾斜一點(diǎn)兒。雖然他的家里已經(jīng)被封侯，很富有，可是仍然穿的是布衣，吃的是蔬菜，并且親自在郊野里耕種田地，堅(jiān)持讀書吟詩的功課，對自己的生活感到怡然自得。他有幾個(gè)老年窮苦的親戚故交，常常到家里來借錢，別人都討厭并怠慢他們，但是孫晷卻格外地歡迎和敬重他們。天冷的時(shí)候，同他們一處睡覺；吃飯的時(shí)候，就同他們一桌吃著，朝廷里的人和郊野里的人，都一致稱贊他的為人。

【注釋】①晷：ɡｕǐ，時(shí)間。禮篇:(六)榮緒拜經(jīng)

詩曰：宋臧榮緒，篤愛五經(jīng)，孔子生日，膜拜典型。

南北朝時(shí)，南朝宋國的臧榮緒，從小就失去了父親，他親自在園地里種了蔬菜，拿來做祭祀祖宗和供養(yǎng)母親。后來母親死了，他就在初一和十五這兩天，很恭敬地拜著，有了甜美珍貴的食物，也一定要獻(xiàn)供。臧榮緒隱居在京口這個(gè)地方，教授著一班學(xué)生，當(dāng)時(shí)的讀書人，認(rèn)為他雖然不做官，卻是很有學(xué)問，所以稱他披褐先生。他為人表明大道，篤愛《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《易經(jīng)》、《禮記》、《春秋》五部經(jīng)。因?yàn)榭鬃邮窃诟幽且惶焐模运搅诉@一天，把這五部經(jīng)陳列在書桌上，穿了禮服戴了禮帽拜著。他又因?yàn)楹染剖且獢_亂人的德行，所以常常警誡別人要少喝酒或不喝酒，他平生品行純正篤實(shí)。禮篇:(七)原平恭耕

詩曰：郭子原平，事死如生，恐人裸袒，束帶躬耕。

南北朝時(shí)，南朝的宋國，有一個(gè)守禮的孝子，姓郭名原平，從小就非常孝順。他家里非常窮苦，郭原平替人家做工，把得來的工錢置辦物品，奉養(yǎng)他的父母。后來父母死了，安葬以后，墳的前面有幾十畝田地，郭原平見那耕田的人赤身露體，未免褻瀆①了他父母的在天之靈，就把家里的產(chǎn)業(yè)都出賣了，用很高的價(jià)格，把那塊地買下，束好了衣帶，流著眼淚，親自去耕種開墾，每次出去賣物，只討一半的價(jià)錢，城里的人都曉得他是郭原平了，就把他的討價(jià)加倍給他，彼此大家辭讓著，最終還要略微賤一些才肯收了錢。

【注釋】①褻瀆：ｘｉèｄú，輕慢，對人不恭敬。禮篇:(八)索敞嚴(yán)肅

詩曰：索敞講學(xué)，肅而有禮，己立立人，多士濟(jì)濟(jì)。

南北朝時(shí)，北魏有一個(gè)叫索敞的人，在朝里做中書博士。當(dāng)時(shí)北魏一味地講究武力功勞，貴家的子弟們，都不留意去考究學(xué)問。但索敞教導(dǎo)人勤謹(jǐn)，循循善誘，既嚴(yán)肅，又有禮節(jié)，因此貴家的子弟跟他游學(xué)都很敬畏他，所以能功成名就的人很多，官做到尚書、太守的人就有幾十個(gè)。索敞又因?yàn)椤抖Y記》里的喪服一部分，向來沒有專篇，都是散見在各篇里面，他就一概選出來再分了類，做成了一篇《喪服要記》。禮篇:(九)彥光易俗

詩曰：彥光立學(xué)，招致大儒，焦通禮闕①，令其觀圖。

隋朝時(shí)，梁彥光在相州（今河南相州）做刺史，相州地方的人性情向來是陰險(xiǎn)偏頗、變化多端。所以梁彥光就招集了品行端方的讀書人，在每一個(gè)鄉(xiāng)村里，設(shè)立一個(gè)學(xué)校，不是圣賢人的書不講。因?yàn)檫@個(gè)緣故，人人都很刻苦勉勵(lì)，相州地方的風(fēng)俗有了很大的改變。有一個(gè)姓焦名通的人，對雙親沒有禮節(jié)，被他的從堂兄弟告發(fā)了，梁彥光就叫焦通去看孔子廟里韓伯俞因?yàn)槟赣H打他不痛，悲傷母親的力衰，對著母親大哭的畫像，焦通悲痛慚愧，好像沒有容身之地的樣子，于是梁彥光就教訓(xùn)他一番，叫他回去，焦通終于改過了，成為一個(gè)品行良善的人。

【注釋】①闕：ｑｕē，過失。禮篇:(十)德言對經(jīng)

詩曰：德言開經(jīng)，輒先祓①濯②，束帶振襟，危坐苦學(xué)。

唐朝時(shí)，有一個(gè)叫蕭德言的人，字文行，非常精通《左氏春秋》。在太宗皇帝的時(shí)候，先做了專掌國史的官，后來又升做了弘文館學(xué)士。蕭德言到了晚年的時(shí)候，更加刻苦研究學(xué)問了，每逢要攤開經(jīng)書來，一定先要洗手、洗臉，并且束好衣帶，端端正正地坐著。妻子勸他說：“老年人為什么還要自己這樣的尋苦吃呢？”蕭德言回答妻子說：“對著先圣人的言語，哪敢怕辛苦呢？”皇帝下了詔書叫他去教授晉王讀經(jīng)書，又封了他武陽縣侯的爵位。蕭德言死的時(shí)候，年紀(jì)已經(jīng)九十七歲了。

【注釋】①祓：ｆú，古代的習(xí)俗，用齋戒沐浴等方法除災(zāi)求福。②濯：ｚｈｕó，洗。禮篇:(十一)朱熹①間居

詩曰：晦翁莊重，敬慎威儀，自少至老，須臾②未離。

南宋時(shí)，有個(gè)著名的大學(xué)者朱熹，字仲晦，別號晦翁。他的為人，很端莊穩(wěn)重，在朝廷里講話很正直，有一次，在巡視中看見許多饑民外逃，經(jīng)調(diào)查是州官盤剝百姓太厲害了。他六次寫奏章向皇帝報(bào)告?？墒?，前幾次奏章都被小人給扣下了?；实劭春?，便免去了州官的職務(wù)，叫朱熹去代替州官。朱熹上奏說：“這個(gè)人不光上面有人，下面的人更多，只好辭職回鄉(xiāng)。”

他在平日家居的時(shí)候，每天天色還沒有亮，就起來了，穿好衣裳相連的制服，戴了幞頭，著了方頭鞋子，到家廟里和先圣神位前去跪拜，行了禮以后，退回到書房里，幾案必定擺得很正，一切書籍器用，必定很整整齊齊的，有時(shí)候疲倦了休息，就閉著眼睛端端正正地坐著，休息完了起來，就整齊了腳步慢慢地走，他的威儀和容貌舉止的法則，從少年時(shí)一直到老始終沒有放棄。

【注釋】①朱熹（ｘī）：朱夫子。②臾：ｙú，須臾，一會兒。

禮篇:(十二)居仁敬齋

詩曰：居仁主敬，以敬名齋，居喪守禮，骨立如柴。

明朝時(shí)，有一個(gè)理學(xué)家，姓胡名居仁，表字叔心，是馀干人，師從吳與弼讀書，他的學(xué)問是以搜求放失的本心為主，因?yàn)檎?，把一個(gè)“敬”字放在心里，所以就把這個(gè)“敬”字做了他書齋的名字。他平常對著妻子像見了嚴(yán)肅的賓客一樣，他的父母亡故了，居喪時(shí)候非常悲泣，以至骨瘦如柴，只能拄杖行走，整整三年不走進(jìn)內(nèi)室的門。他和人家說話，從不講到利祿上去。后來在白鹿書院里做講道的主教，暗地里修持，很謹(jǐn)慎地自守，終身做一個(gè)平民，不肯出去做官。

不遷怒

有富貴人，氣量或小，每因拂意，忿怒牢騷。

遷怒無益，自他煩惱，海涵寬恕，是無價(jià)寶。