第一篇：性格與品格的思考

性格與品行的區(qū)別于聯(lián)系

性格是指表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式中的比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個(gè)性心理特征，是一種與社會(huì)相關(guān)最密切的人格特征，在性格中包含有許多社會(huì)道德含義。性格表現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度，并表現(xiàn)在他的行為舉止中。

性格主要體現(xiàn)為一個(gè)人對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)事的態(tài)度和行為的心理特征。

所謂態(tài)度，是個(gè)體對(duì)社會(huì)、對(duì)自己和對(duì)他人的一種心理傾向，它包括對(duì)事物的評(píng)價(jià)、好惡和趨避等方面。態(tài)度表現(xiàn)在人的行為方式中。

品行是在性格的基礎(chǔ)上通過一定的價(jià)值觀的教育和實(shí)踐訓(xùn)練塑造而成的一種有高下、好壞之分的、穩(wěn)定的、持續(xù)的、決定和影響人的思想和行為的品質(zhì)。

性格與品行的區(qū)別：

1、性格沒有好壞之分，但品行有好壞之分；

2、性格在人生的早期就基本形成，品行是在人的成長(zhǎng)中逐步發(fā)展形成的；

3、性格的大部分是由先天遺傳基因決定的，品行基本上后天教育和個(gè)人經(jīng)歷中形成的。

性格的形成的路徑：東方古語(yǔ)云：“積行成習(xí)，積習(xí)成性，積性成命"，西方也有名言：“播下一個(gè)行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！? 性格在人生的早期就基本形成人們常說：“三歲看大，七歲看老”。這句話并非毫無根據(jù)。美國(guó)一項(xiàng)最新研究顯示，人的性格在童年時(shí)期的早期就能形成，從六七歲孩子身上可以預(yù)測(cè)出他成年后的一些行為。研究人員發(fā)現(xiàn)，那些當(dāng)年被認(rèn)為健談的孩子，中年時(shí)善于動(dòng)腦，講話流利，總是試圖控制局面并表現(xiàn)出高度智慧；

當(dāng)年被認(rèn)為適應(yīng)性強(qiáng)的孩子，成年后多表現(xiàn)出樂觀開朗，善于動(dòng)腦，講話流利；

優(yōu)秀品行仁愛、勤奮、慷慨仁愛：滿足他人基本需求，不求回報(bào)。當(dāng)仁愛填滿了一個(gè)人的靈魂，我們就算在貧寒，也一樣富有。當(dāng)真正以仁愛待人的時(shí)候，這愛不僅使我們變成一個(gè)全新的人，也使我們所愛的人得到完全的改變。勤奮：全力以赴完成人所交代的任務(wù)。你能否在世界上找出一個(gè)獨(dú)一無二的人，他沒有經(jīng)歷太多的努力就達(dá)到了個(gè)人事業(yè)的顛峰，我想你不能。

慷慨：用心管理自己的資源，而能大方地與需要者分享。任何一個(gè)人都可以把自己不要的東西捐贈(zèng)給別人，而真正的慷慨卻是把自己最珍愛的東西給予別人。

順服：迅速、樂意地執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)者的意愿與指示。如果你想生活得稱心如意，就做應(yīng)該做的事，而不要隨心所欲。

堅(jiān)忍：以內(nèi)在意志承受壓力不遺余力。堅(jiān)忍不拔是一種內(nèi)在的剛毅，它能使我們克服或忍受艱苦、挫敗、困難和痛楚。勇氣、開朗、耐心、毅力和健康的自信代表了堅(jiān)忍不拔的各個(gè)方面。品行對(duì)人的意義

品行是世界上最強(qiáng)大的動(dòng)力之一。高尚的品行，是人性的最高形式的體現(xiàn)，它能最大限度地展現(xiàn)出人的價(jià)值。

每一種真正的美德，如勤勞、正直、自律、誠(chéng)實(shí)，都自然而然地得到人類的崇敬。具備這些美德的人值得信賴、信任和效仿，這也是自然的事情。在這個(gè)世界上，他們弘揚(yáng)了正氣，他們的出現(xiàn)使世界變得更美好、更可愛。

天才總是受人崇拜，但品行更能贏得人們的尊重。前者是超群智力的碩果，而后者是高尚靈魂的結(jié)晶。但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，是靈魂主宰著人的生活。天才人物憑藉自己的智力贏得社會(huì)地位，而具有高尚品行的人靠自己的良知獲得聲譽(yù)。前者受人崇拜，而后者被人視為楷模，加以效仿。

高尚的品行是精神財(cái)富——誠(chéng)實(shí)、正直、盡職盡責(zé)。

無論是誰(shuí)，只要他忠于職守，他就是在履行被創(chuàng)造出來的義務(wù)，也就是在鍛造自己果敢的品行。

文化知識(shí)與品行的純潔或高尚并沒有什么必然的聯(lián)系

有時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)知識(shí)、才能和最卑鄙的品行結(jié)合在一起——對(duì)地位高者趨炎附勢(shì)、卑躬屈膝，對(duì)地位低者傲慢無禮、橫行霸道。

品行決定著成才、成功的方向，一個(gè)有創(chuàng)新品行的人就容易成為創(chuàng)新人才、一個(gè)有正直人格的人就容易成為一個(gè)秉公處事、秉公執(zhí)法的人

性格結(jié)構(gòu)及其特征

1、性格的態(tài)度特征

性格的態(tài)度特征，是指?jìng)€(gè)體在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活各個(gè)方面的態(tài)度中表現(xiàn)出來的一般特征。

2、性格的理智特征

性格的理智特征是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中表現(xiàn)出來的心理特征。在感知方面，能按照一定的目的任務(wù)主動(dòng)地觀察，屬于主動(dòng)觀察型，有的則明顯地受環(huán)境刺激的影響，屬于被動(dòng)觀察型；有的傾向于觀察對(duì)象的細(xì)節(jié)，屬于分析型，有的傾向于觀察對(duì)象的整體和輪廓，屬于綜合型；有的傾向于快速感知，屬于快速感知型，有的傾向于精確地感知，屬于精確感知型。想象方面，有主動(dòng)想象和被動(dòng)想象之分；有廣泛想象與狹隘想象之分。在記憶方面，有主動(dòng)與被動(dòng)之分；有善于形象記憶與善于抽象記憶之分等。在思維方面，也有主動(dòng)與被動(dòng)之分；有獨(dú)立思考與依賴他人之分；有深刻與浮淺之分等。

3、性格的情緒特征

性格的情緒特征是指?jìng)€(gè)體在情緒表現(xiàn)方面的心理特征。在情緒的強(qiáng)度方面，有的情緒強(qiáng)烈，不易于控制；有的則情緒微弱，易于控制。在情緒的穩(wěn)定性方面，有人情緒波動(dòng)性大，情緒變化大；有人則情緒穩(wěn)定，心平氣和。在情緒的持久性方面，有的人情緒持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，對(duì)工作學(xué)習(xí)的影響大；有的人則情緒持續(xù)時(shí)間短，對(duì)工作學(xué)習(xí)的影響小。在主導(dǎo)心境方面，有的人經(jīng)常情緒飽滿，處于愉快的情緒狀態(tài)；有的人則經(jīng)常郁郁寡歡。

4、性格的意志特征

性格的意志特征是指?jìng)€(gè)體在調(diào)節(jié)自己的心理活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出的心理特征。自覺性、堅(jiān)定性、果斷性、自制力等是主要的意志特征。自覺性是指在行動(dòng)之前有明確的目的，事先確定了行動(dòng)的步驟、方法，并且在行動(dòng)的過程中能克服困難，始終如一地執(zhí)行。與之相反的是盲從或獨(dú)斷專行。堅(jiān)定性是指能采取一定的方法克服困難，以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。與堅(jiān)定性相反的是執(zhí)拗性和動(dòng)搖性，前者不會(huì)采取有效的方法，一味我行我素；后者則是輕易改變或放棄自己的計(jì)劃。果斷性是指善于在復(fù)雜的情境中辨別是非，迅速作出正確的決定。與果斷性相反的是優(yōu)柔寡斷或武斷、冒失。自制力是指善于控制自己的行為和情緒。與自制力相反的是任性。

第二篇：從蘭花品格談貴州性格

從蘭花品格談貴州性格

安世綠1

古今國(guó)人，崇尚蘭花品性為君子，比喻君子性格為蘭花，已形成源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、高雅靜潔的蘭花文化，詩(shī)云：芝蘭生幽谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不因貧困而改節(jié)。蘭花文化是華夏民族文化中最優(yōu)秀元素之一。

蘭花，藏于荊棘而絕不落寞，立于百花而毫不遜色，居于深山而清香飄逸，插于石縫而生機(jī)盎然。幽谷靈氣，荒原生機(jī)，灘涂顏色，非蘭花莫屬。蘭花有怎樣的氣質(zhì)？志氣力壓荷花，荷雖出淤泥而不染，但敗葉殘荷，偃旗息鼓。蘭花則不然，常常殘葉出好花，毫不氣餒。傲氣勝于青松，青松需冬雪壓枝，懸于峭壁，方顯挺直。蘭花不擇居所，傲氣九霄，掩飾不住。貴氣蓋過牡丹，牡丹花開富貴，略顯嬌滴，難經(jīng)風(fēng)雨。蘭花貴而不嬌，雅而不溺。一捧素土，半盆薄泥，只需舒根通氣，皆能亭亭玉立，千姿萬(wàn)態(tài)，香氣悠遠(yuǎn)。花型如梅如蝶，質(zhì)地如晶如玉，氣息若散若聚。貴、雅、潔、靜、堅(jiān)用于頌蘭，猶有不及。

貴州盛產(chǎn)蘭花，許多蘭花名品也出于貴州，如“苗嶺丹鳳”、“金沙紅蝶”、“烏蒙牡丹”，在蘭界擲地有聲。黔人喜愛蘭花，也愛栽種蘭花。房前屋內(nèi)，樓臺(tái)窗邊，無論貧富，無論忙閑，都會(huì)種植一些花草，其中蘭花必為首選，用蘭花裝飾生活。一方水土，養(yǎng)一方人，潤(rùn) 1 貴州德江人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院博士畢業(yè)，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，在政府部門從事文化產(chǎn)業(yè)研究和管理。一方物，長(zhǎng)久以往與花為伴，性隨花開，花映人品，養(yǎng)成了貴州特有的如蘭花般的性格和文化。

貴州性格：貧而不賤，富而不淫，困而不懼，艱而不退，奮而不止。貴州民風(fēng)淳樸，熱情好客，徒步鄉(xiāng)間，隨手敲門，不愁飲食。貴州和諧團(tuán)結(jié)，正直義氣，與貴州人交朋友，心情愉悅，必成知己。貴州人嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，不言放棄，貴州人做事或與人共事必有成果。

貴州性格是與環(huán)境分不開的。貴州氣候不燥不熱，不寒不凍，氣候宜人，孕育了貴州人優(yōu)雅的性情；貴州的清山秀水，渲染了貴州人的正直正氣；貴州的曲直路途，正鍛煉了貴州人不怕苦難勇于向前的性格；貴州地區(qū)雖經(jīng)濟(jì)落后，但是貴州人生活其樂融融。貴州在工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中啟動(dòng)較晚，但是貴州沒有因此而怨天尤人，保持了質(zhì)樸的民風(fēng)、優(yōu)美的自然環(huán)境，在發(fā)展與靈魂脫節(jié)的今天顯得尤為可貴。

性格猶如靈魂，貴州可以特有的文化內(nèi)涵和氣質(zhì)融入地區(qū)發(fā)展之中，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展和價(jià)值。如在貴州形象宣傳中注入貴州性格，不僅能顯示貴州的純美，也能顯示貴州的高雅，為世人所欣賞。在文化旅游設(shè)計(jì)中注入貴州性格，顯出特有的靜雅和品位，超凡脫俗，必能為世人所向往。

貴州，一個(gè)可以將靈魂予以寄托和洗禮的地方。

第三篇：對(duì)品格證據(jù)的一點(diǎn)思考

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對(duì)品格證據(jù)的一點(diǎn)思考

對(duì)品格證據(jù)的一點(diǎn)思考

摘 要 在我國(guó)大陸地區(qū)品格證據(jù)的適用情況不容樂觀，法律條文沒有明確規(guī)定證據(jù)種類有品格證據(jù)，但是從英美國(guó)家可以看到品格證據(jù)的適用，尤其是有宗教信仰的國(guó)家里對(duì)品格證據(jù)的適用是不反對(duì)的，甚至可以在條文和案列中找到其功能的光芒，但是我國(guó)一直對(duì)品格證據(jù)的適用不反對(duì)也不明文規(guī)定，我國(guó)視為域外的法律現(xiàn)象，文章將結(jié)合現(xiàn)狀提出品格證據(jù)的適用要素和品格證據(jù)的作用，以期達(dá)到對(duì)品格證據(jù)有一個(gè)更好的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞 品格 證據(jù) 證明力 心證

作者簡(jiǎn)介：馬景園，碩士，西南大學(xué)法學(xué)院，民商法專業(yè)，刑事法方向；馬景燕，云南省甸沙小學(xué)，英語(yǔ)教師。

中圖分類號(hào)：D925 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0592-（2014）05-078-02

一、簡(jiǎn)述品格證據(jù)淵源

品格是指在人類文明的發(fā)展路徑中，人們比較贊成與肯定并符合社會(huì)公共道德文明價(jià)值的內(nèi)心評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以此來判斷衡量個(gè)體行為長(zhǎng)期持久品行的總稱。例如，對(duì)勞動(dòng)模范的評(píng)價(jià)和敬老扶幼孝敬長(zhǎng)輩的品行、樂于助人保護(hù)弱者不以強(qiáng)凌弱等行為。證據(jù)，能證明自己想表達(dá)的事情的依據(jù)。當(dāng)然依據(jù)也存在真?zhèn)?，那它所要證明的事情的真假性也是隨著，依據(jù)的真假性的改變而改變，在品格證據(jù)中，品格本來就是一個(gè)很難判斷的的道德價(jià)值體，要把它用做為證據(jù)使用，就需要有“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”的謹(jǐn)慎細(xì)心。

伊斯蘭司法審判具有訴訟程序靈活、訴訟形式多樣、重視宣誓的證據(jù)效力等特征。阿拉伯國(guó)家的掌教阿訇或宗教領(lǐng)袖的言詞證據(jù)的證明力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一般公民的證據(jù)效力。其中重視宣誓證據(jù)的效力，也說明對(duì)品格證據(jù)的適用。

西方國(guó)家的中世紀(jì)的神權(quán)法思想和我國(guó)西周時(shí)期皋陶時(shí)期的神獸斷獄，也相當(dāng)注重品格證據(jù)的使用，隨著社會(huì)變遷科學(xué)進(jìn)步，對(duì)品

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格證據(jù)的適用的效率酌減降低。品格證據(jù)與自由心證有相似點(diǎn)，自由心證原則的主要內(nèi)涵是，法律不預(yù)先設(shè)定機(jī)械的規(guī)則來指示或約束法官，而由法官針對(duì)具體案情，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)法則、邏輯規(guī)則和自己的理性良心來自由判斷證據(jù)和認(rèn)定事實(shí)。自由心證在我國(guó)又被稱為內(nèi)心確信制度是指法官依據(jù)法律規(guī)定，通過內(nèi)心的良知、理性等對(duì)證據(jù)的取舍和證明力進(jìn)行判斷，并最終形成確信的制度。①相似在于都是理性良心的自由判斷，品格證據(jù)更多的是外觀表征的公德教化自我修養(yǎng)，以此來證明行為人有無其期待可能行或違法阻確事由；也可以證明刑法條文中的定性因素。在我國(guó)品格證據(jù)是弱勢(shì)證據(jù)，大多數(shù)運(yùn)用于對(duì)直接證據(jù)或間接證據(jù)的補(bǔ)強(qiáng)，強(qiáng)化證據(jù)的證明效率，在證據(jù)開示后，法官會(huì)根據(jù)證據(jù)質(zhì)證之后的事實(shí)進(jìn)行內(nèi)心判斷，此時(shí)法官就會(huì)考慮到品格證據(jù)所產(chǎn)生的證明力，以此判斷案件的罪名與量刑。

在所屬英美法系的美國(guó)和英國(guó)，還有曾經(jīng)風(fēng)靡中東地區(qū)阿拉伯國(guó)家的伊斯蘭法系時(shí)至今仍有法律效力的宗教信條的國(guó)度里，品格證據(jù)一直發(fā)揮著重要的作用，美國(guó)的辛普森案件檢方的關(guān)鍵性證人洛杉磯警察弗爾曼被辯方證明有種族歧視、濫用職權(quán)等多重品格問題，而在他宣誓作證的時(shí)候，他聲稱自己絕無種族歧視行為，工作敬業(yè)。最后由于辯方的強(qiáng)大攻勢(shì)和確鑿無誤的證據(jù)，使得弗爾曼的證詞完全失去效力。1995年10月2日，辛普森因?yàn)闄z方證據(jù)不足而被宣布無罪開釋。②

二、品格證據(jù)的先天缺陷

（一）品格證據(jù)的前提缺失

品格證據(jù)制度上的先天缺陷。首先，證據(jù)的前提是合法性、關(guān)聯(lián)性、客觀性。品格證據(jù)對(duì)案件本身的事實(shí)和犯罪的事實(shí)缺乏關(guān)聯(lián)性，品格存在關(guān)聯(lián)性障礙。根據(jù)《聯(lián)邦證據(jù)規(guī)則》第401條可以將關(guān)聯(lián)性界定為：“具有促使對(duì)訴訟的確定有影響的任何事實(shí)之存在，比若無該證據(jù)時(shí)更有可能或不可能之傾向?！?在證據(jù)的三性中，品格作為證據(jù)使用，最大的瓶頸就在于關(guān)聯(lián)性，犯罪事實(shí)與犯罪行為之間，罪名的定性量刑的輕重與品格的好壞沒有關(guān)聯(lián)，甚至無罪罪輕也不具有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，這就是一個(gè)不能用作證明案件事實(shí)的證據(jù)使用的反駁，我國(guó)四要件的犯罪耦合模式也恰恰排除了品格證據(jù)的使用，但是

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在實(shí)務(wù)中，一個(gè)犯罪事實(shí)發(fā)生后，犯罪嫌疑人對(duì)案件的主要事實(shí)采取避重就輕的供述，大量間接證據(jù)指出案件的犯罪事實(shí)是其所為，只有少量的直接證據(jù)做佐證，這樣檢察官就會(huì)結(jié)合當(dāng)事人的平常行為的品格和全案證據(jù)材料做出一個(gè)不予起訴或者補(bǔ)充偵查的決定：另外一種情況是間接證據(jù)儼然已經(jīng)形成了一個(gè)證據(jù)鏈條，此時(shí)就不用去考慮人格品行。品格證據(jù)的用于不用完全取決于檢查官和法官對(duì)全案的綜合分析，是司法部門根據(jù)經(jīng)驗(yàn)法則做出的判斷與案件沒有太大關(guān)聯(lián)，品格證據(jù)只能左右實(shí)務(wù)人員的倫理判斷，但是不會(huì)左右對(duì)案件的定罪量刑，因?yàn)樗痪哂凶C據(jù)關(guān)聯(lián)性，缺少與事實(shí)之間的物理聯(lián)系。

（二）品格證據(jù)影響法官對(duì)證據(jù)的甄別

容易造成法官的主管偏見，影響定罪量刑的罪責(zé)刑刑相適應(yīng)原則，品格證據(jù)游離于證據(jù)的邊緣，當(dāng)法官和檢察官正確適用了將會(huì)強(qiáng)化司法的公信力，一旦適用錯(cuò)誤了將會(huì)有損司法公信力，因而品格證據(jù)的適用要謹(jǐn)慎細(xì)微。在品格證據(jù)的適用，前提是要有一個(gè)廣闊的文化背景，而這個(gè)文化背景應(yīng)是正確的公民價(jià)值觀，法官的內(nèi)心評(píng)價(jià)應(yīng)是善良公正的，行為人的品格是在生活中多次印證業(yè)已習(xí)慣的品格操守。是可以采信為品格證據(jù)的首要前提。在一起盜竊案中，A進(jìn)入B的房間入室盜竊，在庭審中C作為目擊證人證實(shí)A入B的房間進(jìn)行行竊，但D也可以證明A作案的時(shí)間段和他在一起，此時(shí)C和D之間的言詞證據(jù)是誰(shuí)做了偽證，用品格證據(jù)才判斷C和D之間的真實(shí)性，C證人品行一直不端，有多次前科；D無前科一直品行忠厚待人誠(chéng)懇；此時(shí)法官的心證角度將游離于D品格之上，而相應(yīng)的會(huì)偏離C所作出的言詞證據(jù)，當(dāng)然D也有可能存在做偽證的可能性，但至少D贏得了法官的先期信任。

實(shí)際品格證據(jù)在證據(jù)的證明力上來說，是比較低能的，但是如果能承認(rèn)品格證據(jù)的適用，則會(huì)帶來很好的社會(huì)效果，有助于倫理道德的提升，在一個(gè)物化的社會(huì)人自私觀念的深重，我們是否應(yīng)該對(duì)證據(jù)的品格性稍微給以傾斜，以司法對(duì)證據(jù)認(rèn)定的技術(shù)性思維，來強(qiáng)化人們對(duì)道德的認(rèn)證。例如前不久的浙江幼教教師虐童案、加拿大的食人臉案、大學(xué)生一齊祖母案，這些案件的發(fā)生，是道德扭曲滑坡慢慢異化下的社會(huì)畸形發(fā)展所間接引起的。在司法公信力下滑，道德品行的最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)

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降低下，如果能很好的以幾個(gè)典型案例適用好品格證據(jù)，則產(chǎn)生的影響力將是不可估量的。

三、實(shí)務(wù)中對(duì)品格證據(jù)的看法

在我國(guó)的的證據(jù)法中，從實(shí)務(wù)的經(jīng)驗(yàn)來看，品格證據(jù)不直接適用，歸結(jié)起來有三種情況：一是用來強(qiáng)化直接證據(jù)的證明力，讓直接證據(jù)的證明力更有說服力；二是用來佐證間接證據(jù)的證明力，當(dāng)傳聞證據(jù)中的言詞證據(jù)存有漏洞的時(shí)候，品格證據(jù)的開示反過來彌補(bǔ)漏洞；三是在定罪量刑的時(shí)候適當(dāng)考慮行為人生活品行的優(yōu)劣影響法官在定性和定量的自由裁判。品格證據(jù)做為域外的法律現(xiàn)象存在利弊，對(duì)其所證明的事實(shí)要心有猛虎，細(xì)嗅薔薇的判斷力。

我們應(yīng)該建立品格證據(jù)的排除規(guī)則與采納的限制。如果不公正的偏見、混淆爭(zhēng)議或誤導(dǎo)評(píng)審團(tuán)的危險(xiǎn)實(shí)質(zhì)性損害超過證據(jù)價(jià)值時(shí)或考慮過分遲延、浪費(fèi)時(shí)間或無需提交重復(fù)證據(jù)之情形的，關(guān)聯(lián)性證據(jù)也可以排除，這是美國(guó)的品格證據(jù)排除規(guī)則，我國(guó)也應(yīng)該建立與我國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的排除規(guī)則。賦予專業(yè)法官適當(dāng)?shù)淖杂刹昧繖?quán)，讓其慎重的采信雙方提供的品格證言。

美國(guó)可以限定不良品格證明范圍，但是我認(rèn)為我國(guó)本土化因素的話，應(yīng)該絕對(duì)禁止不良品格的證明范圍，不良品格本身就存在不良瑕疵，我國(guó)的今天道德的直線下滑，司法辦案部門職業(yè)價(jià)值淪喪，品格證據(jù)本身就存在判斷難的問題，品格瑕疵就就更不能適用，品格瑕疵是源頭產(chǎn)生不良，支流的清純度就不能保證，是否受到污染，因而在我國(guó)司法法律資源相對(duì)完善的今天，但是普遍產(chǎn)生司法公信力弱，執(zhí)行難度大的時(shí)期，不良品格證據(jù)因絕對(duì)排除適用。

法庭上禁止通過對(duì)被告人或被害人的名譽(yù)評(píng)價(jià)而對(duì)被告人的犯罪傾向或被告人的過錯(cuò)進(jìn)行攻擊。因?yàn)榇朔N情況是當(dāng)事人自主打開品格證據(jù)適用范圍的大門。

定罪和量刑是分不開的，偵查中的犯罪嫌疑人后期開庭審理中的被告人品格不好的事實(shí)情況不能成為定罪的間接依據(jù)，只有在量刑時(shí)才具有參考價(jià)值，所以，為了不左右法官的自由心證，在定罪階段不允許提出被告人人格缺陷和是史前犯罪的相關(guān)品格材料。只有在法庭辯論的駁論環(huán)節(jié)，法官在取舍品格材料以確定罪名和量刑。

我國(guó)刑事訴訟法第五章第四十八條規(guī)定可以用于的證明案件事

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實(shí)的材料，都是證據(jù)。但是又一一列舉了八大類別的種類的證據(jù)卻沒有品格證據(jù)的列舉，但是這八大種證據(jù)也沒有窮盡所有的證據(jù)種類，一些品格事實(shí)也可以用于證據(jù)使用。在刑事訴訟法中我們也能捕捉到品格證據(jù)的影子，并在實(shí)務(wù)中影響著定罪量刑，第三十九條辯護(hù)人認(rèn)為在偵查期間、審查起訴期間公安機(jī)關(guān)、人民檢察院收集的證明犯罪嫌疑人、被告人無罪或者罪輕的證據(jù)材料未提交的，有權(quán)申請(qǐng)人民檢察院、人民法院調(diào)取。這里的材料做廣義擴(kuò)大理解也囊括了品格證據(jù)。

在這里，結(jié)合我國(guó)本土的司法情況，提出我國(guó)品格證據(jù)的適用前提以供參考。第一品格定義要準(zhǔn)確；結(jié)合本土的習(xí)慣法則和先驗(yàn)法則綜合考量。第二；品格證據(jù)，要在控方證人證言和辯護(hù)方證人證言有較大矛盾和分歧時(shí)才能考慮，作證人證人證言的品格，去衡量證人證言的的可采性。第三，法官在采信品格證據(jù)階段不受外界的干擾，完全取決于內(nèi)心的自由判斷。第四，控方在審查案件偵查卷宗的時(shí)候，卷宗中如果存在控方和辯護(hù)方的所提出的品格材料的時(shí)候，應(yīng)將提交的主體資格人所提出的材料進(jìn)行一個(gè)面對(duì)面質(zhì)問評(píng)價(jià)。第五，疑難案件應(yīng)該請(qǐng)專家證人對(duì)所提交的品格材料做一個(gè)可信度評(píng)估。例如心理咨詢師對(duì)證人證言所提供的品格材料進(jìn)行心理評(píng)估。根據(jù)上述五點(diǎn)去量化品格證據(jù)，結(jié)合實(shí)際的運(yùn)轉(zhuǎn)情況恰當(dāng)排除和適用。品格證據(jù)是我國(guó)刑事訴訟法程序正當(dāng)化的必然走勢(shì)，我們有必要對(duì)其進(jìn)行一個(gè)信息綜合的分析，結(jié)合地方習(xí)慣差異對(duì)其量化的規(guī)則進(jìn)行一個(gè)本土化考量，這樣的話合時(shí)合宜。

在證據(jù)理論上對(duì)品格證據(jù)規(guī)則予以系統(tǒng)的確立。在證據(jù)規(guī)則中明確地方品格證據(jù)概念、形式、分類以及相關(guān)性意義，從而從立法的層面上賦予品格證據(jù)合法地位。從以上的角度得出品格證據(jù)在實(shí)務(wù)中是隱性的適用，我們對(duì)品格證據(jù)不能因?yàn)槠浯嬖阼Υ枚艞墝?duì)其的應(yīng)用，反而要強(qiáng)化它的證據(jù)證明力和社會(huì)效果，強(qiáng)化司法的公共信任度，借助品格證據(jù)帶來的道德倫理優(yōu)勢(shì)，深化人們的法律意識(shí)價(jià)值觀和道德的認(rèn)知感。

四、總結(jié)

本文主要簡(jiǎn)述了品格證據(jù)在英美的信教的的國(guó)家里運(yùn)用的相當(dāng)廣泛，在我國(guó)是隱性適用了品格證據(jù)，品格證據(jù)對(duì)庭審中所生的優(yōu)勢(shì)

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是其他證據(jù)不能逾越的，它會(huì)給人一個(gè)正確的道德價(jià)值思考，借此引導(dǎo)社會(huì)司法文化從良性的角度去發(fā)展而不是一個(gè)私權(quán)社會(huì)，通過文章的簡(jiǎn)述，對(duì)我們有所啟發(fā)。

注釋：

①引自百度百科?名片詞條解釋.② 蕭翰.從辛普森案看英美證據(jù)法上的證據(jù)法.出版信息不詳.參考文獻(xiàn)：

[1]馬克昌主編.犯罪通論.武漢：武漢大學(xué)出版社.2005年版.[2]張明楷.刑法分則解釋原理.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社.2004年版.[3][美]喬治?弗萊徹著.鄧子濱譯.反思刑法.華夏出版社.2008年版.[4][日]大?仁.刑法概說.1992年改定增補(bǔ)版.[5]日]平野龍一.刑法概說.東京大學(xué)出版社.1977年版.[6]指南針?biāo)痉荚嚸}研究中心編：國(guó)家司法考試考試必讀法律法規(guī)匯編.研究出版社.[7]張明楷.法益各論.中國(guó)政法大學(xué)出版社.2000年版.[8]王志祥，許會(huì)東.英美法系刑法中侵占罪構(gòu)成條件之比較.云南大學(xué)學(xué)報(bào)法學(xué)版.2006（2）.------------最新【精品】范文

第四篇：頭像與性格

看一個(gè)人的性格基本可以根據(jù)他的QQ個(gè)性簽名來判斷

1.如果這個(gè)人每天頻繁地更好幾條個(gè)性簽名而且內(nèi)容總是那些空虛的發(fā)泄或者小絮叨，那么這個(gè)人要不是幼稚不成熟，要不是已經(jīng)有了網(wǎng)癮已經(jīng)中了QQ的毒。這種人在生活中通常是風(fēng)云人物，這種所謂的風(fēng)云人物不是才華出眾傲視群雄，而是人脈豐富的交際焦點(diǎn)。如果是女生，那么一定是沒長(zhǎng)大的小女生或過著小資生活會(huì)時(shí)常陷入曖昧與文藝的小女生，而且很重要的一點(diǎn)是這種女生依賴性強(qiáng)，較為任性。如果是男生，那么一定是不成熟的男生或者沒有時(shí)間規(guī)劃觀念通常言行不一的男生。

2.如果這個(gè)人更換個(gè)性簽名不很勤，或者可以說基本上不怎么更換，那么這個(gè)人一定不是娛樂活動(dòng)的積極分子，有一點(diǎn)小小的懶，但過著正常充實(shí)且不失情趣的生活。這種人較為成熟，比較理性，對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)有自己的度，不太容易禁不住誘惑，獨(dú)立性強(qiáng)。

3.如果這個(gè)人寫個(gè)性簽名總是寫一些生活中的高興事，這個(gè)人首先一定是個(gè)樂觀的人，有著健康的心態(tài)和堅(jiān)定的理想信念。這種人通常會(huì)較為復(fù)雜，不像表面的單純，在心里藏事，然后向大眾表現(xiàn)出開心。這種人交際圈較窄或交際不很成功，會(huì)很容易滿足，但有時(shí)會(huì)對(duì)自己較為苛刻。

4.如果這個(gè)人寫個(gè)性簽名總是發(fā)泄情緒，寫對(duì)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)不爽了，寫一些主題明確語(yǔ)言曖昧的誅滅之詞，反正語(yǔ)言中總是帶有抱怨、不滿、憤怒。這種人通常較有棱角，如果是生活中看起來隨和的人那么他一定城府較深。這種人的諸多性格里一定有一 種性格是他的致命傷，這種情情商不太高，語(yǔ)言有時(shí)太過犀利，適應(yīng)力不太強(qiáng)，有很強(qiáng)的懷舊心理和先入為主的心里?？傊潜容^固執(zhí)的一類人，對(duì)自己很有信心，相信自己的品味，但不愿意讓自己不承認(rèn)的東西被別人肯定，最恨緋聞，最恨自己被別人抓住小辮子。

5.如果這個(gè)人寫個(gè)性簽名總是不把話說明白，藏著噎著，會(huì)時(shí)常出現(xiàn)愛、放棄、等待等字眼，或者寫一些富有“感情體驗(yàn)”后的箴言，或者寫一些跟生活中異性息息相關(guān)的有趣事件，這個(gè)人暗戀的人一定就在QQ上，他寫個(gè)性簽名的目的一定是想讓那個(gè)人回復(fù)。如果寫此個(gè)性簽名的人是女生，那么她一定是個(gè)既內(nèi)向又外向的女生。如果寫此個(gè)性簽名的人是男生，那么他一定是個(gè)比較含蓄但很陽(yáng)光的男生。

6.如果這個(gè)人寫個(gè)性簽名總是大大小小的時(shí)事評(píng)論，這種人不是憤青就是思想犀利有深度的青年。這種人很有時(shí)局的眼光，很有主見，不會(huì)趨炎附勢(shì)，有自己獨(dú)特的興趣愛好，在生活中做自己的主人。這種人通常很聰明，無論是思維上還是處世上。但這種人 會(huì)有時(shí)犯自負(fù)的毛病，有點(diǎn)孤芳自賞的意味，也會(huì)較真兒，這種女人通常很強(qiáng)勢(shì)有點(diǎn)“大女子主義”，這種男人有自己積淀的東西但野心較大，但無論男女適應(yīng)力都很強(qiáng)，有自己的生存之道。

7.如果這個(gè)人寫個(gè)性簽名總是轉(zhuǎn)自誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，這種人很會(huì)傾聽，很有合作意識(shí)，很容易接受新事物，會(huì)在個(gè)人與社會(huì)中尋找平衡點(diǎn)，過得比較好。這種人也可能比較有思想內(nèi)涵，只是不輕易鋒芒畢露，而是借他人之話抒發(fā)自己即時(shí)的感想。這種人也有可能比較平凡，是個(gè) 徹徹底底的生活中的小人物，沒有太多才華出眾的地方，但為人較隨和。

8.如果這個(gè)人寫個(gè)性簽名比較短，簡(jiǎn)明扼要，但里面卻能包含感嘆和“個(gè)性簽名”。這種人在生活中有義氣有性格，有時(shí)也會(huì)有點(diǎn)脾氣。但為人坦然仗義，是女的話一定性格很大氣，是男的話當(dāng)哥們兒沒錯(cuò)。這種人有沉默的品質(zhì)，不貧，但說話有重點(diǎn)，非常成熟。

9.如果這個(gè)人寫個(gè)性簽名常常是長(zhǎng)篇大論，還標(biāo)著1234序號(hào)，還加上一大堆表情。這個(gè)人 一定過著花哨的生活，通常愛花錢或愛逛街或愛趕時(shí)髦或愛一些有關(guān)動(dòng)漫或者偶像的東西。這種人通常是女生（我至今還沒發(fā)現(xiàn)此類男生），有小女生情結(jié)，有很酷的想法，但會(huì)不切實(shí)際，通常心態(tài)處于浮躁中，充滿活力。

10.如果這個(gè)人寫個(gè)性簽名很文學(xué)，很原創(chuàng)，這種人要不是很矯情就 是很會(huì)生活。這種人通常會(huì)陷入憂傷和心理莫名的變態(tài)中，心理的負(fù)載太沉重，但在生活中總是很從容。這種人心態(tài)較重或者有自己獨(dú)特的生活方式，交際上比較順 利，但通常會(huì)比較敏感。相信天道酬勤，但又會(huì)不失時(shí)機(jī)偷偷懶，就像午后慵懶的陽(yáng)光。這種女生通常較有思想的魅力，她們思維上的張力會(huì)推動(dòng)她們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中 會(huì)調(diào)度，但這種女生會(huì)因執(zhí)著過度而被傷害。這種男生通常偏于憂郁，但思想老成，有點(diǎn)寵辱不驚但活力不夠。

11.如果這個(gè)人寫個(gè)性簽名總是再談工作學(xué)習(xí)，比如考試如何如何，學(xué)習(xí)上如何如何，如何如何累，如何如何難。這個(gè)人要不是視學(xué)習(xí)為生命的書呆子，要不就是想獲得自由但又想考得很優(yōu)秀的人。這種人通常會(huì)有雙重性格，缺乏毅力，缺乏良好心態(tài)或總有臨時(shí)抱佛腳的習(xí)慣，比較姑且。

12.如果這個(gè)人寫個(gè)性簽名綜合度較高，即多種風(fēng)格個(gè)性簽名靈活變換。這個(gè)人要不是情緒波動(dòng)大，比較性情，工作和學(xué)習(xí)個(gè)性簽名也會(huì)周期性更替；要不就是青春期心態(tài)，有叛逆心理有主見有自己的想法但總的來說不敢發(fā)泄，就是我們所說的 乖孩子。如果這個(gè)人是男的，多數(shù)有自己的一技之長(zhǎng)但是可能懷才不遇，渴望優(yōu)秀，一半有實(shí)力一半等機(jī)遇。如果這個(gè)人是女的，情感較為豐富，性格大多活潑，討厭安靜。

13.如果這個(gè)人寫個(gè)性簽名總是談?wù)撟约合矚g的事情，比如某某明星如何，某某比賽如何，某某牌子出新品了。這個(gè)人很專一，而且很執(zhí)著，不太會(huì)有太多阻礙讓他放棄自己的堅(jiān)持。因?yàn)橐粋€(gè)人總是談?wù)撟约旱南矏圻@個(gè)人就會(huì)自然帶出一種“局限”的眼光，即看待事物會(huì)或多或少沾上給自己界定的“喜愛”標(biāo)準(zhǔn)。這種人會(huì)先入為主，很有眼光，但有時(shí)在抉擇面前優(yōu)柔寡斷。這種人有可能好友眾多，也有可能好友類型單一，比如都是潮人。

14.如果這個(gè)人寫個(gè)性簽名老出現(xiàn)英文，一半英文水平確實(shí)不高，另一半人才確實(shí)有自己的獨(dú)好，要不是某項(xiàng)興趣和英文息息相關(guān)，要不就是生活在國(guó)外或在外企工作因而環(huán)境使然。這種人很好面子，有點(diǎn)講排場(chǎng)，總希望自己足夠成熟。買東西會(huì)很在乎名聲，在生活上有時(shí)候要求苛刻，有時(shí)又會(huì)放任自己，過得算隨性。

15.如果這個(gè)人寫個(gè)性簽名與心情息息相關(guān)，比如高興！憤怒！唉！無奈！這種人通常很實(shí)在，性格較為簡(jiǎn)單，胸?zé)o城府，必定有一些非常鐵的哥們兒姐們兒。生活在枯燥中充滿樂趣，內(nèi)心世界直接，對(duì)情感的態(tài)度是痛快。適應(yīng)力強(qiáng)。

16.如果這個(gè)人寫個(gè)性簽名特別喜歡用表情，這個(gè)人首先保留了童真，對(duì)圖像較為敏感。一定會(huì)畫畫，不一定畫得很好但也會(huì)偶爾在筆記本上桌子上輕描幾筆。這種人性格是很單純的很矛盾的，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想可能有差距，他們想盡快獲得夢(mèng)想，但是一路上的磕絆總是不盡如人意的，但他們性格樂觀，缺點(diǎn)是毅力不夠，缺乏野心。

17.如果這個(gè)人寫個(gè)性簽名習(xí)慣性用“呵呵”“……”“咳咳……”“嗯……”類似的含義不多的語(yǔ)氣，這種人不能非常好的駕馭生活，但能夠跟上形勢(shì)，保證不落隊(duì)。朋友應(yīng)該不少，但不常參加社交活動(dòng)，受到大家歡迎但做人低調(diào)。

18.如果這個(gè)人寫個(gè)性簽名愛用句號(hào)，基本上寫一個(gè)詞或?qū)懸粋€(gè)小短句就來個(gè)句號(hào)。很好，你碰上了文藝人。他們寫東西會(huì)偶爾文藝，歐美文化肯定有他們喜歡的，會(huì)有自己人生的信條，喜歡出行旅游也會(huì)偶爾犯懶。愛打扮自己又想保持清 爽，看一些封面比較美文字比較文藝的書，有些安靜但活潑起來不是人。

19.如果這個(gè)人寫個(gè)性簽名愛用歌詞，或者一些類似歌詞的主題明確語(yǔ)言曖昧的話語(yǔ)。這個(gè)人多半是小女生，如果是男生肯定熱衷于電影，感情豐富且善變。女生有些矯情，愛跟回憶過不去，偶爾跟自己較真兒，瞎猜疑，相信美好和幸福，但缺乏安全感。這種人比較看重外表，喜歡美女或帥哥，喜歡一切唯美或有范兒的畫面。缺乏主觀能動(dòng)性，幻想力太強(qiáng)。

20.如果這個(gè)人寫個(gè)性簽名，很閑適，什么小傘一撐啊，小書一讀啊，朋友的微笑啊，喝著茶啊……這個(gè)人是骨子里的小資里的小資，很追求情調(diào)，心里調(diào)節(jié)能力極強(qiáng)，有著平常心和功利心，但總能最好地權(quán)衡這兩者。這種人有時(shí)安于現(xiàn)狀，有時(shí)想在穩(wěn)中求 變，生活有自己的節(jié)奏。比較踏實(shí)，也比較容易感動(dòng)。

21.如果這個(gè)人寫個(gè)性簽名總是出現(xiàn)時(shí)興詞匯，諸如“悲劇”“寂寞”“囧”等[當(dāng)然，現(xiàn)在已經(jīng)不時(shí)髦了]，這種人實(shí)事求是，在夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)面前更會(huì)去選擇現(xiàn) 實(shí)。有生活的彈性，情緒波動(dòng)不大，說話不傷人，很多事兒都看得很明白只是很低調(diào)。

QQ頭像與性格

1，用自己或者家人照片做頭像

這樣的人通常有以自我為中心的傾向。不容易被別人所左右。具有較強(qiáng)的自我意識(shí)，為人較固執(zhí)；

2，卡通圖片做頭像

此類人士比較懷舊，拒絕成長(zhǎng)，容易被外界事物左右，思想比較理想化。但是此類人的創(chuàng)造性意識(shí)很強(qiáng)；

3，動(dòng)物寵物圖片做頭像

此類人也具有較強(qiáng)的自我意識(shí)，容易和其他人產(chǎn)生矛盾，有自閉，自抑傾向；

4，俊男美女照片做頭像

心理年齡偏小的表現(xiàn)，雖然為人熱情，但是缺乏理智，情緒容易大起大落；

5，風(fēng)景美圖做頭像

為人成熟，人緣很好，有較強(qiáng)處理問題的能力，是典型的“水晶球”型的人物；

6，恐怖圖象做頭像

內(nèi)心有恐懼和不安全感，為人容易悲觀，知心朋友極少甚至沒有。情緒起落很大，十分敏感；

7，搞笑整人圖片做頭像

為人滑頭，做事出人意料，不怎么招人待見，缺乏責(zé)任感，屬于沒事挑事型；

8，政治偉人照片做頭像

此類人墨守成規(guī)，做事情中規(guī)中矩，不喜歡冒險(xiǎn)，思維非常嚴(yán)緊，比較理性，思想成熟不容易被其他人左右；

9，沒有頭像者（馬甲和新人不算）

此類人做事情隨心所欲，沒有明確觀點(diǎn)和目標(biāo)，是十足的樂天派！

簽名體現(xiàn)了個(gè)人的性格特征

簽名比較大，并且富有修飾感的，表明書寫者很有自信心，自尊心強(qiáng)烈，自我意識(shí)強(qiáng)，對(duì)自我比較欣賞，有自戀傾向。

這類人一般注重自己在別人心目中的地位和榮譽(yù)，并且具有渴望成功、追求成功的心態(tài)。

簽名豎寫的，表示書寫者本人自我感覺相當(dāng)強(qiáng)烈，有表現(xiàn)自己的強(qiáng)烈欲望，也非常自尊、自信。

簽名比正文小得多，并且書寫時(shí)偏愛把名字放在角落里的，在性格上一般都有自卑感，自我感覺不強(qiáng)烈，性格較內(nèi)向，為人做事小心謹(jǐn)慎。

簽名跟正文的字一般大小的，表示這類人性格溫和，與人好相處，能體諒別人，能夠平易近人。

而有些人簽名如同鬼畫符，沒有人看得懂，這種人有潛在的自我毀滅傾向。

重大的事件能夠影響甚至改變一個(gè)人的一生，此后人的性格也會(huì)隨之改變，古人有句，“字如其人”，就是這個(gè)道理。

因此，簽名，無意識(shí)中反映體現(xiàn)了個(gè)人的性格特征。

高志航說了：處女是金奶子，談了朋友就是銀奶子，生小孩子了，就是狗奶子。大家認(rèn)為如何？？？？？？？

第五篇：性格與體育鍛煉

性格與體育鍛煉

性格是人的一種心理特征，主要表現(xiàn)在人的習(xí)慣了的行為方式上。人們的性格各有不同。但是，有些人受先天遺傳和后天生活實(shí)踐的影響，形成有害身體健康的某些性格特征，就必須引起足夠的重視。比如，有的人性情急躁，沒有耐性；有的人爭(zhēng)強(qiáng)好勝、容易激怒；有的人忽而怒極生悲，忽而怨嘆憂郁……。這些都是被國(guó)外有關(guān)醫(yī)學(xué)專家稱為有損于健康的A型性格的表現(xiàn)，應(yīng)予以克服。

A型性格與疾病

對(duì)于人的性格與人體健康關(guān)系的研究，早在1948年美國(guó)的具茨和托馬斯兩位博士就進(jìn)行過。他們將45名醫(yī)科大學(xué)生按性格分成三組：a組的人文靜含蓄，小心謹(jǐn)慎；b組的人活潑開朗，感情流露自然而平和；c組的人喜怒無常，易爭(zhēng)好斗。三十年后，發(fā)現(xiàn)c組（即A型性格者）77.3％患有嚴(yán)重疾?。喊┌Y、高血壓、心臟病、精神失調(diào)等。其余兩組發(fā)病率僅占25―26.7％。

因A型性格得病身亡者，國(guó)內(nèi)外也是不乏其例。我國(guó)三國(guó)時(shí)期的周瑜，妒忌諸葛亮的膽識(shí)，憂憤過度而死。“天既生瑜何生亮！”正是周瑜爭(zhēng)強(qiáng)好勝、發(fā)怒致死的自白。英國(guó)的化學(xué)家亨特，年輕時(shí)就易發(fā)怒，在一次醫(yī)學(xué)會(huì)議上他被人頂撞，盛怒之下心臟病猝發(fā)，當(dāng)場(chǎng)身死。

A型性格傷身?yè)p壽之因

情緒的穩(wěn)定，對(duì)一個(gè)人的健康狀況起著重要的作用。A型性格對(duì)人體健康的不良影響是多方面的，可從各方面對(duì)人體的大腦、內(nèi)臟及其它部位產(chǎn)生危害。例如：憂郁時(shí)，大腦過度抑制，造成免疫機(jī)制失調(diào)，從而引起營(yíng)養(yǎng)性機(jī)能紊亂，降低組織代謝過程，使人體虛脫早衰。盛怒時(shí)，胃的出口處的肌肉驟然收縮，胃內(nèi)的東西出不去，引起胃腸的功能紊亂；胃腸的蠕動(dòng)和消化液的分泌受到抑制，腹部因此產(chǎn)生劇痛，引起消化不良，食欲減退，直到造成器質(zhì)性的損傷。此外，憤怒及其痛苦的激動(dòng)情緒，還使人的交感神經(jīng)高度興奮，心跳加快，心搏加速，心肌耗氧量大大增多；由于外圍動(dòng)脈血管阻力增加，血小板聚積力增高，血清膽固醇平均濃度加強(qiáng)，以致引起心臟收縮壓的升高，久而久之則會(huì)導(dǎo)致高血壓和冠心病。

體育鍛煉能改變A型性格

鑒于A型性格影響人體健康，導(dǎo)致人體內(nèi)某種神經(jīng)內(nèi)分泌活動(dòng)加劇，產(chǎn)生特征性生理變化，破壞人體機(jī)制的平衡，引起疾病。長(zhǎng)期以來，有關(guān)專家在積極地探索和尋求改變A型性格的理想途徑。要改變A型性格，首先要認(rèn)識(shí)到A型性格及其表現(xiàn)的情緒，既危害健康，又無益于解決不愉快事情，要善于自我控制外，還提出要加強(qiáng)體育鍛煉。因?yàn)楸M管人的性格是在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中逐漸形成的，但并非一成不變。人的身體的自然特點(diǎn)，心血管系統(tǒng)、消化系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的特點(diǎn)，特別是神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)，都會(huì)明顯地影響人的性格特征。在這些方面，適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉對(duì)于改變A型性格，具有比醫(yī)藥更佳的實(shí)際效果：

一、改善神經(jīng)系統(tǒng)的功能。A型性格的形成，常與用腦過度、精神負(fù)擔(dān)過重、生活不規(guī)律或過于緊張疲勞造成體弱有關(guān)。體育鍛煉能減輕人們?cè)跁r(shí)間方面的緊迫感，改善大腦皮層的功能，調(diào)整興奮與抑制的關(guān)系。體育活動(dòng)還能鍛煉人的意志品質(zhì)，改善人的精神狀態(tài)，使人在運(yùn)動(dòng)中養(yǎng)成樂觀開朗的性格，富有幽默感，學(xué)會(huì)控制自己不為雞毛蒜皮的事動(dòng)輒發(fā)怒或臉紅脖子粗。這樣，一旦有不愉快的刺激反應(yīng)到情緒中樞――丘腦時(shí)，就不致于顯得突然和猛烈。否則，過強(qiáng)的刺激會(huì)使丘腦受損，情緒就變得容易激動(dòng)或發(fā)生病理性變化。

二、協(xié)調(diào)人體內(nèi)分泌腺的功能。對(duì)于性格憂郁者，恰到好處的體育活動(dòng)，可促進(jìn)交感神經(jīng)興奮，使腎上腺髓質(zhì)分泌出能增加大腦中的興味歡樂腺素――去甲腎上腺素。去甲腎上腺素增多，人的情緒就愉快樂觀。經(jīng)常進(jìn)行各種體育鍛煉的人，都是興高彩烈、熱情奔放的。人在精神好的時(shí)候，體內(nèi)還會(huì)分泌出兩種有益于身心健康的激素：酶和乙酰膽鹼。這兩種物質(zhì)能把血液的流量、神經(jīng)細(xì)胞的興奮調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)。而且適當(dāng)?shù)捏w育活動(dòng)，如太極拳、散步，也能轉(zhuǎn)移人暴怒時(shí)的心情，緩和大腦皮層及丘腦部位的過度興奮，通過迷走神經(jīng)的作用，使心跳減慢，部分器官血管擴(kuò)張、血壓降低，新陳代謝減慢，以抑制人的大動(dòng)肝火、盛氣凌人，使人逐漸趨于心平氣和，情緒安定。

三、使人對(duì)生活充滿活力和信心。當(dāng)人體弱多病，有理想不能實(shí)踐，心有余而力不足時(shí)，遺憾和惋惜之情就會(huì)倍增，遇到不愉快的事也易發(fā)怒。尤其是心臟病患者，更易為區(qū)區(qū)小事而發(fā)脾氣。因此，具有A型性格行為特征的人，最好過一種按部就班的生活，有規(guī)律地、有選擇地進(jìn)行體育鍛煉。若是興奮占優(yōu)勢(shì)者，則宜多做較平穩(wěn)柔和的動(dòng)作，如太極拳、氣功、慢跑或散步；若是抑制占優(yōu)勢(shì)者，則宜多做提高情緒的活動(dòng)，如球類、體操等，運(yùn)動(dòng)量可大些。通過有效的體育鍛煉，人們贏得身心健康，有利于改變不良性格。

國(guó)外學(xué)者所聲稱的A型性格，實(shí)際上是我國(guó)中醫(yī)理論上不良情緒的一部分?！芭瓊巍⑾矀?、思傷脾、悲傷肺、恐傷胃……?！笨梢夾型性格對(duì)健康確實(shí)有害。唐代名醫(yī)孫思邈曾寫道：“世人欲識(shí)衛(wèi)生道，喜怒有常嗔怒少，心誠(chéng)意正思慮除，順理修身去煩惱?！币虼耍膭?lì)人們積極參加體育鍛煉，培養(yǎng)樂觀的情緒，陶冶活潑開朗的性格，這是使人健康的有力保證，是人們終身愉快幸福的源泉之一。