第一篇：淺議地方史在歷史教學(xué)中的應(yīng)用大全

淺議地方史在歷史教學(xué)中的應(yīng)用（提綱）

一、開展地方史教學(xué)的機遇與挑戰(zhàn)。

二、開展地方史教學(xué)的意義。

1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣、提高學(xué)生學(xué)生學(xué)習歷史的能力。

2、是歷史課程的重要補充。

3、進行愛家鄉(xiāng)教育，進而增進學(xué)生的愛國情感。

4、激活歷史教學(xué)。

三、地方史在歷史教學(xué)中的應(yīng)用。

1、在課堂教學(xué)中的應(yīng)用。?、在導(dǎo)入的應(yīng)用 ?、在教學(xué)過程的應(yīng)用 ?、在作業(yè)中的應(yīng)用

2、在第二課堂的應(yīng)用

四、地方史教學(xué)應(yīng)注意的問題。

1、教師應(yīng)有駕馭地方史的能力。

?、教師運用地方史的前提是：對教材的基本知識要做到非常熟悉。?、教師運用地方史的一個重要條件是：了解地方史。

2、運用史料時，要保持結(jié)論的客觀性，在史料選擇上應(yīng)堅持的方法或原則 ?、重視史料來源的真實性，選取第一手（原始）史料。

?、堅持正確的史學(xué)觀點：將歷史事件放在特定的歷史環(huán)境下進行 ?、選取客觀、公正、正確的史料。

④、對史料要合理利用，做到史論結(jié)合論由史出

⑤、搜集更多的史料，對多種史料進行甄選、辨別(不取孤證）

3、要注意使用地方史資料的度的問題

淺議地方史在歷史教學(xué)中的應(yīng)用（講話稿）

一、開展地方史教學(xué)的機遇與挑戰(zhàn)。

漳平區(qū)域文化屬河洛文化，是閩南文化的一個分支和必要組成部分，處于一個富有特色的多元文化區(qū)域，呈現(xiàn)了多姿多彩的悠久的歷史文化。

1、有相當價值的文物古跡，如古民居、古廟宇、石刻、商周時期考古發(fā)現(xiàn)、宋代永福鰲頭窯址、和平陶瓷、特別是奇和洞遺址考古新發(fā)現(xiàn)（全國十大考古新發(fā)現(xiàn)首次落戶我市）等；

2、有不少歷史文獻（傳世作品、族譜、）；如明主事戴時宗文章《開建漳平縣治記》、赤水鎮(zhèn)廩膳生曹文燁、曹鳴鳳奏章《請分設(shè)寧洋縣議》、《徐霞客游記》等；

3、眾多歷史人物，如北宋時，漳平和睦里新橋出了“劉氏三代三進士”，劉弼（1067）、劉棠（1091）、劉琮，父子孫三代人均高中進士，人文蔚起，領(lǐng)龍巖縣科舉考試之先。王景弘，著名航海家，明代永樂、宣德年間與鄭和一同下西洋，八次揚帆率數(shù)萬人下西洋，這是中國古代航海史上的一大創(chuàng)舉，永載史冊。民國時期僑界領(lǐng)袖陳性初等；

4、有豐富多姿的民俗文化。如巫術(shù)民俗、信仰民俗、服飾、飲食、居住之民俗、生產(chǎn)民俗、歲時節(jié)令民俗、人生儀禮民俗等。

5、此外漳平還有紅土文化、漳平地方的特色文化等。多姿多彩的悠久的歷史文化為我們地方史教學(xué)提供大量的素材。

由于現(xiàn)實和歷史原因，漳平地方史研究存在一些問題，體現(xiàn)在如下幾個方面：古文物保存觀念淡薄且慘遭文革“大掃蕩”；漳平地域文化有被邊緣化的趨向；本土文化研究人員少，學(xué)術(shù)氛圍不濃；史料收集渠道不暢，原始史料匱乏；諸多因素使我們感覺進行地方史教學(xué)的緊迫性?？上驳氖?，在局校的關(guān)心及文彬老師的努力下，今天“陳文彬歷史工作室”掛牌成立，開展《融入山鄉(xiāng)文化，點亮歷史課堂》課題研討活動，我們歷史老師也有了機會為漳平的地方文化傳承做一點貢獻了。豐富的地方史料及工作室活動，為地方史教學(xué)帶來了機遇，而漳平地方史研究現(xiàn)狀就不失為一種挑戰(zhàn)。今天在這里談?wù)劦胤绞吩跉v史教學(xué)中的應(yīng)用，旨在拋磚引玉。

二、開展地方史教學(xué)的意義。

1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣、提高學(xué)生學(xué)生學(xué)習歷史的能力。

歷史感覺起來離我們太遙遠了，對于發(fā)生在其他地方的事件，學(xué)生往往很少有興趣感，對于他們來說，關(guān)注更多的無疑是自己生活的這片土地。地方史是學(xué)生生長地的歷史，在歷史教學(xué)中結(jié)合地方文化史，就容易激起學(xué)生學(xué)習的興趣，注入情感，融入記憶。這樣在學(xué)生的心目中，歷史不再是遙遠的不可捉摸的人和事，而是活生生的、有血有肉的可觸可摸的存在，同時也產(chǎn)生歷史感，養(yǎng)成用歷史的眼光看問題，從而達到：“通過熟悉的身邊的事物進入歷史世界”的目的。

在中學(xué)歷史教學(xué)中應(yīng)用地方史資料，還有助于培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習的能力。愛因斯坦說過：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要，”中學(xué)歷史教學(xué)不僅要傳授知識，還應(yīng)該注意對學(xué)生學(xué)習能力，特別是研究性能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中適時引入一些地方史資料，使學(xué)生進入歷史，走入社會，走近生活，親自了解歷史的發(fā)展過程及其對未來的影響，有助于培養(yǎng)學(xué)生運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理觀察問題、分析問題和解決問題的能力。

2、是歷史課程的重要補充。

中國歷史卷帙浩繁，線索眾多，這是毫無疑問的。《中學(xué)歷史課程標準》確定了課程需要講解的主要內(nèi)容、學(xué)生需要掌握的知識程度。中學(xué)歷史課本選擇了最重要的知識進行介紹，但是對我國這樣一個多民族、歷史悠久的國家，僅僅依靠書本知識的介紹，顯然無法全景式地詳細介紹我國歷史，此時，地方史就可以發(fā)揮很好的補充作用，讓歷史知識更加細膩，讓歷史更加直觀，讓學(xué)生了解的更加詳細透徹。

3、進行愛家鄉(xiāng)教育，進而增進學(xué)生的愛國情感。

“欲放眼天下，應(yīng)心懷鄉(xiāng)土”?！皭蹏髁x并非空泛的口號，愛國必先愛家，只有了解家鄉(xiāng)的歷史與文化，才能熱愛她建設(shè)她；進而熱愛我們的祖國?！睂W(xué)生學(xué)習本地方史，不僅可以很好地了解故鄉(xiāng)的歷史情況，了解昨天以更好地認識今天，積極地投身到本地區(qū)的社會主義建設(shè)事業(yè)中去，而且還可以由近及遠，通過地方史的學(xué)習更好地學(xué)習，掌握祖國的歷史，受到更加生動的愛國主義思想教育和國情教育。

4、激活歷史教學(xué)。

學(xué)生對地方史不會覺得陌生，相反，會覺得十分親切。學(xué)生往往因為涉及自己家鄉(xiāng)有著名的歷史人物、事件而感到自豪，學(xué)習起來就會有更大的興趣、更好的效果。教學(xué)相長，如果將地方史納入到正規(guī)的教學(xué)范圍，事實上，對教師也是一個很好的促進。多年來，我們的歷史教學(xué)僅存在知識的固化教學(xué)，沒有老師的發(fā)揮空間。久而久之，老師的歷史思維也停滯不前。地方史教學(xué)的出現(xiàn)，能夠給歷史教師提供一個個性化的思想和知識空間。如此，歷史課便會在一定程度上“復(fù)活”。

三、地方史在歷史教學(xué)中的應(yīng)用。

1、在課堂教學(xué)中的應(yīng)用。?、在導(dǎo)入的應(yīng)用

“良好的開頭是成功的一半”，新課的導(dǎo)入是調(diào)動學(xué)生學(xué)習積極性的第一步。一堂歷史課，頭開得好，就能誘發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，迅速活躍課堂。新課導(dǎo)入的方法很多，如果能利用學(xué)生身邊的歷史來導(dǎo)入，無疑可以提高學(xué)生學(xué)習新課的熱情。如在學(xué)習七年級上冊《中外交往與沖突》時，就可以用王景弘事跡導(dǎo)入，學(xué)生帶著興趣去學(xué)習，效果非常顯著。?、在教學(xué)過程的應(yīng)用

地方史料為中學(xué)歷史教學(xué)提供了重要的素材。這些素材在中學(xué)歷史教學(xué)中的運用，可以彌補現(xiàn)行中學(xué)歷史教材內(nèi)容只偏重歷史學(xué)科的“知識系統(tǒng)”，呆板教條、單調(diào)枯燥等缺陷；可以拓寬學(xué)習和研究視野，從而使歷史學(xué)習和研究顯得更加飽滿豐腴，富于情趣，活躍了中學(xué)歷史課堂教學(xué)。如在講述中國現(xiàn)代歷史的《人們生活方式的變遷》時，就結(jié)合本地文史資料、長輩們的講述，將本地幾十年來幾個不同時期的歷史狀況作了一個對比，使學(xué)生對該問題的觀察視野拓寬了，很容易就理解了教材的內(nèi)容，教學(xué)目的得以輕松實現(xiàn)。再比如教學(xué)八年級第12課《星星之火，可以燎原》等革命史時，就可以選取有代表性的革命事跡。（注：漳平是當年閩西革命根據(jù)地的重要組成部分，屬于中央蘇區(qū)范圍的一部分。在波瀾壯闊的革命斗爭歲月里，朱德、羅榮桓、譚震林、粟裕等我黨我軍老一輩無產(chǎn)階級革命家曾在漳平這塊紅土地上戰(zhàn)斗和生活過，留下了光輝的革命足跡。漳平的革命基點村31個，重點老區(qū)村48個，革命老區(qū)村36個，同時確認老區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的比重為100%，老區(qū)人口占總?cè)丝诘?0%，屬于全國一類老區(qū)縣（市））?、在作業(yè)中的應(yīng)用

給學(xué)生安排作業(yè)，可以讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中去挖掘歷史素材，去發(fā)現(xiàn)我們身邊的歷史事件。安排作業(yè)，讓學(xué)生“發(fā)現(xiàn)身邊的歷史”，選一個角度去調(diào)查研究。比如選“餐桌上的變化”：可以從三輩人的吃飯談起。爺爺時期，挨餓受凍，填不飽肚皮。討飯是常有的事，當然就談不上吃好的問題了。爸爸的時代，處在農(nóng)業(yè)合作社和改革開放時期，由生活不滿足到吃飽、吃好的大轉(zhuǎn)折時代。1958年到1960年的天災(zāi)人禍，挖野菜啃樹皮吃糟咽糠，其后的六七十年代，喝湯吃紅薯面艱難度日；改革開放后，首先是吃飽了，然后就逐漸吃好，白面肉食富足；今天生活檔次提高，人們注意營養(yǎng)，開始注意食用綠色食品。

2、在第二課堂的應(yīng)用

歷史演講會、尋訪歷史遺跡，采訪革命前輩的課外活動、指導(dǎo)學(xué)生編寫地方歷史小資料，撰寫“歷史小論文”、“社會調(diào)查報告——身邊的歷史”等。今天我們來到了南洋參觀學(xué)習，可以指導(dǎo)學(xué)生開展以“水仙茶香飄四?！睘橹黝}的社會實踐活動課。通過走訪、問卷調(diào)查、上網(wǎng)查閱等實踐活動，使學(xué)生了解漳平水仙茶的種植歷史、種植技術(shù)、制作工藝、銷售情況、飲茶文化等方面的知識，提高學(xué)生對漳平特色文化的了解。通過實踐活動，學(xué)生參與其中，親自去體驗祖祖輩輩生活的這片熱土的歷史厚重。學(xué)生在考察實踐中對自己的故鄉(xiāng)有了進一步的認識，對故鄉(xiāng)的愛戀之情就會油然而生。豐富的地方文化資源充實了歷史與社會課程的內(nèi)容，既大大提高了學(xué)生的學(xué)史積極性，又從不同層面和角度為學(xué)生提供了學(xué)習和理解歷史的素材。

四、地方史教學(xué)應(yīng)注意的問題。

1、教師應(yīng)有駕馭地方史的能力。

地方史是地方鮮活的記憶，其資源是豐富的，既有文字資料，如地方志、拓片、家譜、舊報刊等等，也有實物資料，如文物、遺址、古董、老照片等等，還有無形的資料，如傳說、民諺、方言、老人的口述等。如何將這些地方史資源有效地加以整合并能在平時的課堂教學(xué)中靈活地加以運用，我想應(yīng)做到以下幾點：

?、教師運用地方史的前提是：對教材的基本知識要做到非常熟悉。這就要求教師能對這些知識點加以有效整合，從而構(gòu)筑一個清晰的歷史知識網(wǎng)絡(luò)體系。在掌握教材基本知識點之后，還需要明確教材每章節(jié)的重難點，根據(jù)每節(jié)課教學(xué)重難點知識點的需要，搜集與之相關(guān)的典型的地方史資料，來豐富教材主干知識，從而促使學(xué)生突破重難點。對教材的熟悉與理解是靈活運用地方史的一個重要前提。只有我們充分了解了大的歷史，并能準確把握人類歷史演進態(tài)勢，方可將地方史恰當?shù)丶右赃\用。

?、教師運用地方史的一個重要條件是：了解地方史。了解地方史是運用的一個重要基礎(chǔ)。只有當我們了解地方史，我們才可能談得上運用。如何在很短的時間內(nèi)積累豐富的地方史知識，我覺得可以從以下幾個途徑入手：第一，閱讀地方志，地方志是地方的百科全書，通過地方志，我們可以很快了解到地方的方方面面的情況。第二，充分利用圖書館的地方文獻資料室。第三，利用文保機構(gòu)的考古發(fā)現(xiàn)資料，并將其列出一個清單。第四，利用數(shù)字圖書館的網(wǎng)絡(luò)資源。第五，有必要做些實地考察，多了解地方，這樣才可能講得有味。當然，學(xué)習地方史，還需要對地方的地理環(huán)境了解，特別是對于地圖方面，盡力不要出現(xiàn)地點張冠李戴的低級錯誤。

2、運用史料時，要保持結(jié)論的客觀性，在史料選擇上應(yīng)堅持的方法或原則

由于研究者的立場不同；研究的方法、角度不同；史料的選取和運用上的差別；時代的局限性等因素。地方史研究出現(xiàn)不少問題如：盲目的認祖宗；研究方法上的東拉西扯、牽強附會；史料運用上的庸俗實用主義，如對野史的不經(jīng)考證的信以為真；史學(xué)觀的不真誠、不嚴肅。如文史研究者對村名、遺存事物的主觀臆造，如風景區(qū)開發(fā)之需要而造出來的大人物足跡等。

在史料選擇上應(yīng)堅持的方法或原則

?、重視史料來源的真實性，選取第一手（原始）史料。

?、堅持正確的史學(xué)觀點：將歷史事件放在特定的歷史環(huán)境下進行 ?、選取客觀、公正、正確的史料。

④、對史料要合理利用，做到史論結(jié)合論由史出

⑤、搜集更多的史料，對多種史料進行甄選、辨別(不取孤證）

3、要注意使用地方史資料的度的問題。

畢竟課堂只有四十五分鐘，要充分利用這寶貴的時間。地方史在歷史課堂教學(xué)過程中的角色好比是佐料或潤滑劑，其目的是幫助學(xué)生理解核心知識點。為此，我們在教學(xué)過程中，切忌出現(xiàn)主次顛倒的現(xiàn)象，切忌出現(xiàn)一節(jié)課只談地方史，而不談大歷史的情況。真正科學(xué)、合理的做法是將地方史與大歷史有效整合，以便更好地引導(dǎo)學(xué)生主動地投入到課堂的教學(xué)中來，同時充分利用地方史中的優(yōu)良文化傳統(tǒng)來感染、教育學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生。

第二篇：淺談地方史資料在歷史教學(xué)中的運用

淺談地方史資料在中學(xué)歷史教學(xué)中的運用

甘肅省成縣二中

權(quán)威

張書強

摘要：全國各地都有一些珍貴的地方史料，尤其在我們甘肅，由于是華夏民族的發(fā)源地，所以更有一些史料是非常有價值的。如果我們能夠把這些穿插到教學(xué)中去，肯定能激發(fā)學(xué)生的活力，彌補現(xiàn)行歷史教材不足，豐富中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容、調(diào)動學(xué)生學(xué)習積極性、培養(yǎng)興趣，更重要的是提高學(xué)生的實踐能力和分析能力，在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。本文將準備從四個方面敘述地方史料的應(yīng)用問題。

關(guān)鍵詞：地方史資料

歷史教學(xué)

運用

一、在教學(xué)中運用地方史料的作用。

對于歷史課本的編排，本是無可厚非的，但是要是從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性和培養(yǎng)濃厚的學(xué)習興趣來看，還是存在著很大的局限性，甚至于存在一些謬誤之處。例如教材內(nèi)容缺乏詳實、缺乏具體生動的情節(jié)、內(nèi)容因離學(xué)生太遠而造成一種神秘感等，都不能很好的給學(xué)生應(yīng)有的動力。于是我們可以挖掘地方史料，來彌補教材的不足，對教學(xué)來說，是極其有利的。筆者認為，在歷史教學(xué)中，合理運用地方史料，有以下點作用。

1、彌補教材的不足，有利于激起學(xué)生強烈的求知欲。

正如前面所言，歷史教材因為篇幅有限而內(nèi)容條塊單一，不可能面面俱到，因而在內(nèi)容上缺乏詳實、缺乏具體生動的情節(jié)等不足，例如對三皇五帝的描述，其實是很蒼白的，對這一點，作為我們隴南人就有得天獨厚的條件，因為伏羲皇帝就是隴南市西和縣大橋山仇池山人，那里有有伏羲廟、伏羲崖等遺跡；另外仇池山還是觀音菩薩、普賢菩薩的故鄉(xiāng)；隴南市禮縣還是大秦王朝的發(fā)祥地等，把這些地方史料適時適地地引進中學(xué)歷史課堂，不僅可以彌補教材的不足，加深對教材內(nèi)容的理解，還可以很好的激發(fā)起學(xué)生強烈的求知欲，因為他們都會因為當?shù)赜羞@樣的先賢而感到自豪，在和先賢的對比中，會點燃起激情，欲仿效先賢，造福人民。

2、打破神秘感，有利于激發(fā)學(xué)生的責任感、使命感。

歷史教材中的史實，普遍都離我們的學(xué)生很遙遠，對學(xué)生來說無疑有一些陌生感和神秘感，僅僅學(xué)習歷史課本，很難引起學(xué)生的共鳴。但是如果適當?shù)匾?/p>

地方史料，就會截然不同。例如講解放戰(zhàn)爭中的歷史，我們要是引進我們隴南乃至于成縣的一些可歌可泣的史實，其感人的力度就非比一般了。另外，我們成縣土生土長的一些地下黨員，也應(yīng)該名垂青史，受人民懷念。例如1935年犧牲在成縣小川鎮(zhèn)的隴南游擊大隊隊長臺萬山①，國民黨地方武裝對他嚴刑拷打，打到遍體鱗傷，直至把他的牙一個個拔下來，他不僅一個也沒有供出來同時，還罵不絕口，最后反動派氣急敗壞地將它碎尸撒于荒郊野外；再如1935年犧牲在成縣宋坪鄉(xiāng)的陸金海②、張鳳英③烈士，他們落入敵手后，敵人用烙鐵燙張鳳英的乳房，直至昏死潑活數(shù)次，她還是沒有供出一個同事，并大罵敵人英勇就義??其實，在當時“寧可錯殺三千，不可放走一人”白色恐怖當中，就我們成縣小川鎮(zhèn)就有350多名地下黨員，52個黨支部，然而這些人現(xiàn)在絕大多數(shù)已經(jīng)不被人所知，實在可惜！我們?nèi)绻诮虒W(xué)中能引入這些，肯定能引起學(xué)生的共鳴，而且會因熱血沸騰激發(fā)學(xué)生的責任感、使命感。

3、通過考證地方史料，可以糾正歷史課本的謬誤。

歷史雖然秉承著“不虛美不隱惡”的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是一般都是時過境遷才寫的，難免會出現(xiàn)一些錯誤，我們要是對一些地方史料進行考證，就能糾正這些謬誤。例如佛教的傳入中國，教科書認為是西漢末年，然而觀音菩薩是佛教名片式的人物，她和漢高祖劉邦是同一時期的人，系仇池山人。從她生活的經(jīng)歷來看，當時西和縣有白雀寺，而且僧人不少。從這里，我們不難看出，佛教在西漢末年傳入中國是有問題的。諸如此類的問題，肯定還是有的。

4、通過研究地方史料，可以培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研和實事求是的態(tài)度。在學(xué)習歷史的過程中，如果我們不斷引用地方史料來考證歷史，肯定會培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研和實事求是的態(tài)度，使他們不斷長進，最終成為對社會有用的人。

二、哪些地方史料能夠運用在教學(xué)中。

地方史料和其他知識一樣，是紛繁復(fù)雜的，既有珠玉，也有糟粕。我們不能一概而論地引用，而要選出有價值的、充滿正能量的或者能給人某種啟發(fā)的運用。例如在書法方面，我們成縣就有西峽頌?zāi)ρ率?，他是漢三頌里面保存最完美書法瑰寶。因為它既有考古價值，又有藝術(shù)魅力。像這種史料，以及前面列舉的那些，就是可以應(yīng)用到教學(xué)中的。而一些爭議性比較大的如閆峻山④等人的史料，其實意義不大，也就沒有必要補充進課堂。

三、怎樣運用地方史料和注意事項。

在運用的方法上，要注意課前精心選材，并注意制作成易于展示的課件，而且不能占用時間過長，絕不能做臨場發(fā)揮式的即興演說，這樣肯定質(zhì)量不高；在地方史料應(yīng)用史料的應(yīng)用過程中的注意事項：一是應(yīng)該考慮的以課本知識為主，地方史料為輔，不要喧賓奪主；二是要注意史料的真實性，既然是史料，一定要考慮到其真實性，絕對要遵循史實，不能把傳說等當做史料；三是要注意引用要精當，剪裁要恰如其分，要能充分為教材和學(xué)生服務(wù)，決不能把它當做賣弄多才博學(xué)的道具。

總之，因為歷史教學(xué)在小學(xué)和初中不被重視，甚至于受歧視，到了高中，已經(jīng)屬于先天不足，再加上課本本身的局限性，如果我們按部就班，肯定是教不好的，所以我們在教學(xué)中適當?shù)匾胍恍┑胤绞妨希欠浅１匾?，也是有意義的。

附注：

①臺萬山：男，漢族，1911年生，成縣小川鎮(zhèn)臺家崖人。是黃埔軍校四期畢業(yè)生，1936年9月請假回鄉(xiāng)探親參加紅軍。以勇著稱，被任命為小川蘇維埃游擊大隊長。后不幸被俘，英勇就義，時年二十五歲。

②陸金海：男，漢族，1936年隨紅軍長征途中流落到徽縣并定居，1938年春與失散紅軍戰(zhàn)士張風英結(jié)婚。秘密從事革命活動，1949年11月不幸被捕，寧死不屈，被殺害在宋坪鄉(xiāng)格樓壩，時年37歲。

③張鳳英：女，漢族，生于1910年，原籍四川省巴州縣，在家鄉(xiāng)參加紅軍，1936年因長征途中患重病，流落到徽縣定居，與陸金海結(jié)婚，從事革命活動，49年與丈夫一起英勇就義。

④閆峻山：男，漢族，隴南市康縣人，生卒不詳，土匪出身，后有農(nóng)民起義特色，頗有爭議。

第三篇：多媒體在歷史教學(xué)中應(yīng)用

多媒體在歷史教學(xué)中的應(yīng)用

（宕昌縣實驗中學(xué) 付占桃）

論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代多媒體技術(shù) 初中歷史 課堂教學(xué) 素質(zhì)教育

[摘要]自從多媒體介入教學(xué)之后，為歷史教學(xué)開創(chuàng)了新天地。當然計算機只是一種輔助工具，在歷史教學(xué)中要“恰到好處”地應(yīng)用,千萬不能濫用。

歷史教育的一個重要問題就是所有的歷史都不能重演，不能再直接體驗。歷史學(xué)習只能通過保存下來的文字材料、考古文物、音像資料等來間接了解過去的人類歷史。歷史學(xué)科的這一特點要求我們在歷史教學(xué)過程中運用大量資料，盡可能形象地、直觀地、真實地將遙遠的過去移于現(xiàn)在，再現(xiàn)出來。但是隨著新課程的改革，課本中的文字內(nèi)容大大減少，而要求培養(yǎng)學(xué)生思維的深度和廣度卻大大提高，這就要求我們的教師必須與時俱進，更新教育教學(xué)方法，而多媒體教學(xué)作為一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，它的特點就是集文字、圖像、視頻、聲音為一體，向?qū)W生傳遞豐富的信息，優(yōu)化了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，活躍了教學(xué)氣氛，提高了教學(xué)效率，無疑具有得天獨厚的優(yōu)勢。

一、運用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，提高了學(xué)習興趣 孔子曾說過；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。多媒體教學(xué)手段可以打破時空界限，突破了課堂狹小天地，再現(xiàn)豐富多彩的歷史面卷。讓歷史通過圖形、圖像、聲音、視頻、動畫等媒質(zhì)，以多種形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，產(chǎn)生動靜結(jié)合的畫面和智能性啟發(fā)誘導(dǎo)功能，使枯燥的歷史概念、歷史材料變得直觀化、具體化，富有感染力，使學(xué)生在學(xué)習過程中的注意力、情感、興趣等心理因素保持良好狀態(tài)，有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，使已過去的歷史現(xiàn)象生動、具體、形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生仿佛身臨其境，壓縮了空間感和距離感，能夠主動地學(xué)習。

比如我在講授《六王畢四海一》一課中，我制作一幅齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國割據(jù)稱雄的動態(tài)地圖，七國分別用不同的顏色表示，通過變色的方式動態(tài)模擬秦陸續(xù)滅六國，統(tǒng)一天下的過程，配上雄壯的背景音樂，很好地解決了用語言和掛圖難以解決的大規(guī)模統(tǒng)一戰(zhàn)爭的問題。然后再插入一張秦始皇的畫像，形象地展現(xiàn)了“秦皇掃六合，虎視何雄哉”的神韻和氣勢。使學(xué)生產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、身臨其境的感受，老師再不失時機地提出問題：秦國為什么能夠統(tǒng)一天下？統(tǒng)一的意義何在？催發(fā)出學(xué)生積極探索的情感，學(xué)史的興趣被調(diào)動起來了，課堂教學(xué)效果也大大提高了。

二、運用多媒體技術(shù)改變課堂，擴大學(xué)生的視野

歷史的過去性和不可再現(xiàn)性是歷史學(xué)科的一個最顯著和最根本的特點，教師無法通過實驗去重現(xiàn)，更無法使學(xué)生親身經(jīng)歷和體驗。但歷史又是具體、生動、形象的。不管教師具有多么高超的語言表達能力，都不可能使學(xué)生的腦海中產(chǎn)生真實的歷史表象。要在課堂教學(xué)中僅靠教師的一張嘴、一支粉筆和一塊黑板是不可能實現(xiàn)大容量信息傳播的，也不利于學(xué)生對歷史的理解、記憶和消化。因此教師利用多媒體存儲量大，容納教學(xué)信息多，執(zhí)行速度快，能在短時間內(nèi)呈現(xiàn)大量的形聲材料．使學(xué)生在相同時間內(nèi)接受比傳統(tǒng)課堂教學(xué)多得多的教學(xué)信息。故而，利用多媒體輔助歷史教學(xué)，可以增加課堂教學(xué)容量．拓展學(xué)生視野。如在教《祖國統(tǒng)一大業(yè)的推進》時，精心制作了題為《歸來吧，浪跡天涯的游子》的課件。開始時通過播放臺灣歌手費翔演唱的《故鄉(xiāng)的云》渲染了一種濃濃的情感氛圍；結(jié)束時又由幻燈打出臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》一詩，讓同學(xué)們帶著感情集體朗誦，從而激發(fā)了他們強烈的愛國主義情感；中間通過一幅幅畫面重點講述了香港的變遷及臺灣的歷史與現(xiàn)狀。自始至終，學(xué)生情緒激昂，課堂氣氛活躍。由此，同學(xué)們對“三項條約”、鄧小平在香港問題上的原則立場，“一國兩制”的由來與含義，臺灣與大陸實現(xiàn)和平統(tǒng)一的有利條件與主要障礙及兩岸關(guān)系將如何發(fā)展等問題，學(xué)生都有了深刻的印象。這樣就加大了課堂教學(xué)密度，增加了課堂教學(xué)內(nèi)容，擴大學(xué)生的視野。

三、運用多媒體技術(shù)突破時空限制，提供豐富逼真的視覺表象

歷史是人類社會已消失了的過去．因此，歷史學(xué)科具有“過去性”的特點，而這種“過去性”往往給學(xué)生的學(xué)習帶來一種隔膜感和距離感。多媒體在課堂上的應(yīng)用，能打破時間和空間的限制，化遠為近，真實、形象地反映歷史的本來面貌．為學(xué)生提供豐富逼真的視覺表象．把學(xué)生帶到當時當?shù)氐那榫爸校鰪姎v史的真實感，更便于深刻理解歷史知識。例如：我在講“新航路的開辟”內(nèi)容時，讓學(xué)生僅聽教師的精彩講述是不夠的．正如教育家布魯納所說：“語言描述的再直觀都是抽象的，”對于迪亞士、哥倫布、達?伽馬、麥哲倫四位航海家的航海路線，學(xué)生往往難以聽明白。我在課堂上使用自制的多媒體課件，分別演示了四位航海家的航海過程。在路經(jīng)重要地點時，能自動、醒目地顯示所經(jīng)地點的名稱，并配以聲音講解。學(xué)生看了演示動畫后效果很好，大多能講清楚四位航海家的航海路線。利用多媒體技術(shù)可為學(xué)生提供多感官獲取歷史知識的途徑，使學(xué)生如身臨其境、縮短時空距離，加大信息容量。從而使學(xué)生可以細致、全面地進行觀察思考及剖析歷史，達到培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習和創(chuàng)造性學(xué)習的能力。

四、運用多媒體技術(shù)還原歷史，傳遞情感，加強思想教育

運用多媒體技術(shù)能夠拓寬教育渠道，更好地發(fā)揮歷史教育的德育功能，幫助青少年形成和確立正確的人生觀、世界觀。情感教育是學(xué)校教育的重要任務(wù)。教師就應(yīng)充分依據(jù)教材內(nèi)容，挖掘教材德育因素，根據(jù)青少年的認知特點，充分利用多媒體技術(shù)，更好地對學(xué)生進行思想品德教育，優(yōu)化歷史課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)良好的德育情景、使學(xué)生產(chǎn)生感情共鳴，以達到深化學(xué)生道德情感的思想教育效果。如講《鴉片戰(zhàn)爭》內(nèi)容時，適時播放電影《林則徐》中的幾個鏡頭：官兵吸食鴉片，戰(zhàn)斗力削弱；政府白銀外流，出現(xiàn)銀荒；人們吸食鴉片，造成家破人亡。短短幾個鏡頭，不僅形象地再現(xiàn)了鴉片輸入給中國社會帶來的災(zāi)難，而且增強了學(xué)生對毒品的認識，了解了毒品的巨大危害，使學(xué)生在接受歷史知識的同時也自覺地接受了防毒反毒的教育。如在講《社會主義建設(shè)道路的初步探索》中的“社會主義建設(shè)時期的模范人物”時，在課件中加入介紹王進喜、雷鋒、焦裕祿等人先進事跡的影片片段，并在看完影片片段后設(shè)問“我們應(yīng)向這些英雄模范人物學(xué)習什么？”典型感人的片段剪輯，雖然只有很短的時間，卻能引起感情上的廣泛共鳴，不僅上了一堂生動的思想品德教育課，而且總結(jié)出的向英雄人物學(xué)習的內(nèi)容、要點，培養(yǎng)了學(xué)生根據(jù)材料進行分析、歸納問題的能力。如：講南京大屠殺時有一教育要點，即讓學(xué)生認識日軍侵華罪行并牢記這一國恥，在這一教學(xué)環(huán)節(jié)，我利用了計算機的幻燈片功能，展示了一組圖片，配以悲憤的解說．低沉的音樂，一幅幅慘絕人寰的畫面．一張張日軍耀武揚威的嘴臉．短短幾分鐘，學(xué)生個個疾首蹙額，義憤填膺。他們的心靈被撞擊，被刺痛，紛紛表示恨透了日本鬼子，真切領(lǐng)悟到落后必定挨打的道理。通過多媒體不僅把愛國主義情感潛移默化地傳導(dǎo)給學(xué)生．更加強了思想教育。

總之，多媒體教學(xué)比傳統(tǒng)的教學(xué)具有顯而易見的優(yōu)勢：知識容量擴大，教學(xué)效率提高，學(xué)生興趣高漲，課堂氣氛活躍，學(xué)生思維能力提高，知識掌握更加牢固，甚至學(xué)生的學(xué)習積極性延伸到了課外，越來越多的學(xué)生在課下自覺地預(yù)習課文，但前提是,我們應(yīng)充分發(fā)揮其優(yōu)越性,妥善解決教學(xué)中出現(xiàn)的種種問題,并充分體現(xiàn)素質(zhì)教育與創(chuàng)新教學(xué)的現(xiàn)代教育改革新理念,讓多媒體這種現(xiàn)代先進教學(xué)輔助手段更好地為我們的課堂教學(xué)服。

第四篇：淺談啟發(fā)式在歷史教學(xué)中的應(yīng)用

淺談啟發(fā)式在歷史教學(xué)中的應(yīng)用

豪洋中學(xué) 初中部 趙武

啟發(fā)式教學(xué)原則是各種教學(xué)方法的靈魂，應(yīng)滲透在教學(xué)活動的各個方面，并貫徹教學(xué)過程的始終。教師在典型示范與一般要求相結(jié)合、講授與引導(dǎo)相結(jié)合、肯定與補充相給合的原則指導(dǎo)下，可采取多種多樣的形式進行啟發(fā)。下面就啟發(fā)式的形式談點膚淺的認識。

一、正問啟發(fā) 這是教師最常用的一種啟發(fā)形式，即依據(jù)教學(xué)的重點、難點，提出富有啟發(fā)性的問題。它 往往在教材的關(guān)鍵處、轉(zhuǎn)折處和引申處等提出“為什么？”提問要問到“點子”上，要有一定的分量，也要難易適度，有利于師生間的共鳴。同時，也要指給學(xué)生正確的思考方法，從正確的立場分析問題。例如，講《匈 牙利蘇維埃共和國》時，提出：十月革命的道路是什么？匈牙利革命是不是暴力革命？在暴力基礎(chǔ)上的和平奪權(quán)是否違背馬列主義原理？為什么？當時匈牙利具備哪些歷史條件使革命有和平發(fā)展的可能？這些可能性中最主要的問題是什么？最終使學(xué)生認識到：主要問題是國家機器問題。由于國際、國內(nèi)形勢的劇烈變化，造成國家政權(quán)不穩(wěn)定，舊的國家機器軟弱、癱瘓。而武器掌握在人民手中，又沒有外力壓制人民，這就給和平發(fā)展提供了可能。這樣一環(huán)扣一環(huán)地提問，使學(xué)生對匈牙利蘇維埃共和國成立是無產(chǎn)階級在暴力基礎(chǔ)上的和平奪權(quán)有個深刻、完整的認識。

二、反問啟發(fā) 這是教師從問題相反的角度或其他角度提出問題，激發(fā)學(xué)生的思維，深化學(xué)生對歷史知識 本質(zhì)的認識和培養(yǎng)學(xué)生用馬克思主義理論分析問題解決問題的能力。例如，講《英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭》時，教材上講：“中國禁煙的消息傳來，英國決定發(fā)動侵略戰(zhàn)爭”可反問：如果林則徐不禁煙，英國就不會發(fā)動侵略戰(zhàn)爭了，這種觀點對否？為什么？學(xué)生躍躍欲試，有的講禁煙是借口，沒有這個借口就找別的借口，或者直接發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。有的講是由當時國際、國內(nèi)情況決定的。教師在肯定學(xué)生的答案后，進一步提出：戰(zhàn)爭發(fā)生的必然性是什么？（是英國要打開中國的大門，變中國為商品市場和原料供給地。）戰(zhàn)爭爆發(fā)的偶然性又是什么？（中國禁煙。）這樣使學(xué)生從戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性和偶然性的辯證關(guān)系來分析問題。

三、觀察啟發(fā) 這是利用圖片、實物、幻燈和錄相等增強學(xué)生直觀形象的渲染力，形成歷史表象和形象思 維，然后在教師點撥和啟發(fā)講解下向邏輯思維轉(zhuǎn)化，使學(xué)生找出規(guī)律或加強歷史知識本質(zhì)的認識。例如，講《 黃海大戰(zhàn)》時，讓學(xué)生觀看《鄧世昌和直沖敵艦的致遠艦》這幅插圖，啟發(fā)學(xué)生思考：致遠艦上面為什么有那么多煙團？為什么這些煙團向右傾斜上升？從而說明它多次中彈，而又是堅持戰(zhàn)斗，寧可葬身魚腹，也要開足馬力向“吉野”艦沖去的果敢行動。接著再問：為什么致遠艦撞不到“吉野”艦而反中魚雷呢？經(jīng)教師講解致遠艦制造技術(shù)不如“吉野”艦先進后，啟發(fā)學(xué)生認識“落后就要埃打”的道理。

四、情境啟發(fā) 這是教師用高尚激越的情感、妙趣橫生的藝術(shù)語言，或用電教的手段來渲染氣氛，烘托主 題，使歷史事件或歷史人物栩栩如生，形成一種意境，來增強情緒記憶，并使學(xué)生從中受到教育。例如，講林祥謙、李大釗、方志敏和劉胡蘭等為無產(chǎn)階級革命事業(yè)而獻身的英雄人物時，將他們在敵人面前英勇斗爭，視 死如歸的神態(tài)，用鏗鏘有力的語言進行情境啟發(fā)，使學(xué)生如見其人，如聞其聲，誘發(fā)學(xué)生熱愛祖國、追求真理和為人類的進步事業(yè)而獻身的雄心壯志。同時提問：他們?yōu)槭裁锤矣诙窢帯⒋罅x凜然、慷慨犧牲呢？經(jīng)過啟發(fā)，使學(xué)生認識到：他們堅信共產(chǎn)主義必然勝利，一切反動派必然滅亡。他們具有這樣的“大志”，才會有這樣浩氣長存的“大勇”。

五、推理啟發(fā) 是依據(jù)歷史發(fā)展中的因果關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系，啟發(fā)學(xué)生進行邏輯推理，得出正確的結(jié)論。例 如，講《資本主義萌芽》一課時，依據(jù)休養(yǎng)生息政策→農(nóng)業(yè)手工業(yè)發(fā)展→商品經(jīng)濟活躍→資本主義萌芽的邏輯推理進行啟發(fā)。可提問：①明太祖實行休養(yǎng)生息政策的背景、目的、措施和作用是什么？②農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)果如何？③商品經(jīng)濟空前活躍表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)果如何？④資本主義最初萌芽的時間、地點、標志、特點和局限性是什么？同樣，也可以依據(jù)④③②①的順序進行逆向推理啟發(fā)。不管是哪種推理，都會使學(xué)生對明朝經(jīng)濟發(fā)展的來籠去脈有個系統(tǒng)、全面的認識，明確為什么到明朝中后期會出現(xiàn)資本主義萌芽。

六、判斷啟發(fā) 是依據(jù)史實，經(jīng)過點拔，把認識提高到能反映事物發(fā)展規(guī)律的高度上，來判斷歷史結(jié)論的 是與非。例如，“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的科學(xué)論斷，就是對民主革命時期各種政治力量進行一一判斷總結(jié)出來的。這個問題涉及大量史實，可讓學(xué)生簡要回答下列問題：①太平天國運動和義和團運動的性質(zhì)與失敗原因；②洋務(wù)運動和戊戌變法的目的與作用；③辛亥革命的目的與失敗原因；④北洋軍閥和蔣介石集團要把中國引向何處？⑤中國無產(chǎn)階級的特點及其政黨的誕生，中國共產(chǎn)黨是怎樣領(lǐng)導(dǎo)中國人民斗爭的？以上中國近代 的重大歷史事件中的各種政治力量（農(nóng)民、資產(chǎn)階級、新老軍閥）除中國共產(chǎn)黨外，都不能擔負起反帝反封建 的重任。只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻三座大山，建立中華人民共和國，取得了新民主主義革命的勝利。

七、對比啟發(fā) 這是將一個問題對應(yīng)的兩個方面，或截然不同的歷史知識加以對比，經(jīng)過啟發(fā)，使學(xué)生加 深對知識內(nèi)涵和外延的認識。例如，講“商鞅變法內(nèi)容”時，可提問每點內(nèi)容“廢”的是什么？“立”的又是什么？①土地制度（生產(chǎn)關(guān)系中有決定性作用）：廢的是奴隸制的土地國有制；立的是封建制的土地私有制。②獎勵耕戰(zhàn)：廢的是奴隸主貴族的世襲制，棄農(nóng)經(jīng)商的舊俗；立的是耕戰(zhàn)之功，重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新風。③建立縣制（上層建筑變革）：廢的是奴隸制的分封制，立的是中央集權(quán)制。通過一“廢”一“立”的對比啟發(fā)，不僅使學(xué)生徹底理解了變法的內(nèi)容是使奴隸制向封建制過渡，而且清楚地看到：變法是適應(yīng)經(jīng)濟變革和階級關(guān)系變化而產(chǎn)生的，也使學(xué)生很容易理解變法的意義和性質(zhì)。

八、類比啟發(fā) 是將某些有共同屬性的歷史知識歸類，進行比較，啟發(fā)學(xué)生找出異同，使學(xué)生準確地把握 歷史知識的真諦。同時，對提高學(xué)生鑒別能力也大有益處。例如，講“第二次鴉片戰(zhàn)爭”時，與“鴉片戰(zhàn)爭” 進行類比；引導(dǎo)學(xué)生從參戰(zhàn)的國家、戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因、性質(zhì)、簽訂的不平等條約及條約的內(nèi)容、戰(zhàn)爭的結(jié)果進行了比較，找出相同之處和第二次鴉片戰(zhàn)爭比鴉片戰(zhàn)爭侵略程度加深的內(nèi)容。從而得出結(jié)論：第二次鴉片戰(zhàn)爭是鴉片戰(zhàn)爭的繼續(xù)，使中國半殖民地程度進一步加深。這樣縱向類比可以顯示歷史發(fā)展的軌跡，揭示歷史發(fā)展的深度。此外，也可以橫向類比啟發(fā)。例如，將東西方在公元前5世紀的兩位有辯證思想的哲學(xué)家老子和赫拉克利特的觀點進行比較。橫向類比啟發(fā)可以顯示歷史發(fā)展的相互聯(lián)系，揭示歷史發(fā)展的廣度。

九、輻合啟發(fā) 是將某些歷史事實進行綜合，經(jīng)過啟發(fā)，得出合乎邏輯的結(jié)論，使學(xué)生對歷史知識由感情 認識上升到理性認識，獲得深刻、牢固的概念或理論。例如，講第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因時，讓學(xué)生回憶第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因。然后提問：兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因有一個共同的規(guī)律是什么？使學(xué)生認識到：兩次世界大戰(zhàn)都是由于資本主義經(jīng)濟、政治發(fā)展不平衡的固有矛盾和帝國主義為爭奪世界霸權(quán)、瓜分殖民地及勢力范圍的利害沖突引起的，這種帝國主義矛盾是不可調(diào)和的，從而得出“帝國主義就是戰(zhàn)爭”的結(jié)論。

十、擴散啟發(fā) 是以某個問題為中心，多角度發(fā)問，讓學(xué)生層層深入思考，重新組合知識，多方掌握知識，是一種有多種答案的思維啟發(fā)形式。它可以培養(yǎng)學(xué)生的變通能力，同時也能激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造精神。例如，講《明治維新》一課時，在學(xué)生掌握了明治維新的背景、內(nèi)容、意義和局限性后，圍繞這一問題指出： ①如何評價明治維新？②日本歷史上兩次重大改革對日本社會有什么影響？③比較明治維新與俄國1861年改革 的異同。④為什么明治維新使日本走上了資本主義的道路，而中國的戊戍變法卻不能？通過一題多解，引導(dǎo)學(xué) 生多方思考問題，使學(xué)生牢固地掌握了基礎(chǔ)知識，又學(xué)會了靈活運用知識，舉一反三，觸類旁通。

啟發(fā)式的形式可以多種多樣，但原則只有一個：就是在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的前提下，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，是以學(xué)生掌握知識、培養(yǎng)能力和思想教育為目的的。

第五篇：啟發(fā)式在歷史教學(xué)中的應(yīng)用

啟發(fā)式在歷史教學(xué)中的應(yīng)用

啟發(fā)式教學(xué)原則是各種教學(xué)方法的靈魂，應(yīng)滲透在教學(xué)活動的各個方面，并貫徹教學(xué)過程的始終。教師在 典型示范與一般要求相結(jié)合、講授與引導(dǎo)相結(jié)合、肯定與補充相給合的原則指導(dǎo)下，可采取多種多樣的形式進 行啟發(fā)。下面就啟發(fā)式的形式談點膚淺的認識。

一、正問啟發(fā) 這是教師最常用的一種啟發(fā)形式，即依據(jù)教學(xué)的重點、難點，提出富有啟發(fā)性的問題。它 往往在教材的關(guān)鍵處、轉(zhuǎn)折處和引申處等提出”為什么？”提問要問到”點子”上，要有一定的分量，也要難 易適度，有利于師生間的共鳴。同時，也要指給學(xué)生正確的思考方法，從正確的立場分析問題。例如，講《匈 牙利蘇維埃共和國》時，提出：

十月革命的道路是什么？匈牙利革命是不是暴力革命？在暴力基礎(chǔ)上的和平奪 權(quán)是否違背馬列主義原理？為什么？當時匈牙利具備哪些歷史條件使革命有和平發(fā)展的可能？這些可能性中最 主要的問題是什么？最終使學(xué)生認識到：主要問題是國家機器問題。由于國際、國內(nèi)形勢的劇烈變化，造成國 家政權(quán)不穩(wěn)定，舊的國家機器軟弱、癱瘓。而武器掌握在人民手中，又沒有外力壓制人民，這就給和平發(fā)展提 供了可能。這樣一環(huán)扣一環(huán)地提問，使學(xué)生對匈牙利蘇維埃共和國成立是無產(chǎn)階級在暴力基礎(chǔ)上的和平奪權(quán)有 個深刻、完整的認識。

二、反問啟發(fā) 這是教師從問題相反的角度或其他角度提出問題，激發(fā)學(xué)生的思維，深化學(xué)生對歷史知識 本質(zhì)的認識和培養(yǎng)學(xué)生用馬克思主義理論分析問題解決問題的能力。例如，講《英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭》時，教材 上講：”中國禁煙的消息傳來，英國決定發(fā)動侵略戰(zhàn)爭”可反問：如果林則徐不禁煙，英國就不會

發(fā)動侵略戰(zhàn) 爭了，這種觀點對否？為什么？學(xué)生躍躍欲試，有的講禁煙是借口，沒有這個借口就找別的借口，或者直接發(fā) 動侵略戰(zhàn)爭。有的講是由當時國際、國內(nèi)情況決定的。教師在肯定學(xué)生的答案后，進一步提出：戰(zhàn)爭發(fā)生的必 然性是什么？（是英國要打開中國的大門，變中國為商品市場和原料供給地。）戰(zhàn)爭爆發(fā)的偶然性又是什么？（中國禁煙。）這樣使學(xué)生從戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性和偶然性的辯證關(guān)系來分析問題。

三、觀察啟發(fā) 這是利用圖片、實物、幻燈和錄相等增強學(xué)生直觀形象的渲染力，形成歷史表象和形象思 維，然后在教師點撥和啟發(fā)講解下向邏輯思維轉(zhuǎn)化，使學(xué)生找出規(guī)律或加強歷史知識本質(zhì)的認識。例如，講《 黃海大戰(zhàn)》時，讓學(xué)生觀看《鄧世昌和直沖敵艦的致遠艦》這幅插圖，啟發(fā)學(xué)生思考：致遠艦上面為什么有那 么多煙團？為什么這些煙團向右傾斜上升？從而說明它多次中彈，而又是堅持戰(zhàn)斗，寧可葬身魚腹，也要開足 馬力向”吉野”艦沖去的果敢行動。接著再問：為什么致遠艦撞不到”吉野”艦而反中魚雷呢？經(jīng)教師講解致 遠艦制造技術(shù)不如”吉野”艦先進后，啟發(fā)學(xué)生認識”落后就要埃打”的道理。

四、情境啟發(fā) 這是教師用高尚激越的情感、妙趣橫生的藝術(shù)語言，或用電教的手段來渲染氣氛，烘托主 題，使歷史事件或歷史人物栩栩如生，形成一種意境，來增強情緒記憶，并使學(xué)生從中受到教育。例如，講林 祥謙、李大釗、方志敏和劉胡蘭等為無產(chǎn)階級革命事業(yè)而獻身的英雄人物時，將他們在敵人面前英勇斗爭，視 死如歸的神態(tài)，用鏗鏘有力的語言進行情境啟發(fā)，使學(xué)生如見其人，如聞其聲，誘發(fā)學(xué)生熱愛祖國、追求真理 和為人類的進步事業(yè)而獻身的雄心壯志。同時提問：他們?yōu)槭裁锤矣诙窢?、大義凜然、慷慨犧牲呢？經(jīng)過啟發(fā)，使學(xué)生認識到：他們堅信共產(chǎn)主義必然勝利，一切反動派必然滅亡。他們具有這樣的”大志”，才會有這樣 浩氣長

存的”大勇”。

五、推理啟發(fā) 是依據(jù)歷史發(fā)展中的因果關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系，啟發(fā)學(xué)生進行邏輯推理，得出正確的結(jié)論。例 如，講《稀疏的資本主義萌芽》一課時，依據(jù)休養(yǎng)生息政策→農(nóng)業(yè)手工業(yè)發(fā)展→商品經(jīng)濟活躍→資本主義萌芽 的邏輯推理進行啟發(fā)。可提問：①明太祖實行休養(yǎng)生息政策的背景、目的、措施和作用是什么？②農(nóng)業(yè)、手工 業(yè)發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)果如何？③商品經(jīng)濟空前活躍表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)果如何？④資本主義最初萌芽的 時間、地點、標志、特點和局限性是什么？同樣，也可以依據(jù)④③②①的順序進行逆向推理啟發(fā)。不管是哪種 推理，都會使學(xué)生對明朝經(jīng)濟發(fā)展的來籠去脈有個系統(tǒng)、全面的認識，明確為什么到明朝中后期會出現(xiàn)資本主 義萌芽。

六、判斷啟發(fā) 是依據(jù)史實，經(jīng)過點拔，把認識提高到能反映事物發(fā)展規(guī)律的高度上，來判斷歷史結(jié)論的 是與非。例

如，”沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的科學(xué)論斷，就是對民主革命時期各種政治力量進行一一判斷總 結(jié)出來的。這個問題涉及大量史實，可讓學(xué)生簡要回答下列問題：①太平天國運動和義和團運動的性質(zhì)與失敗 原因；②洋務(wù)運動和戊戌變法的目的與作用；③辛亥革命的目的與失敗原因；④北洋軍閥和蔣介石集團要把中 國引向何處？⑤中國無產(chǎn)階級的特點及其政黨的誕生，中國共產(chǎn)黨是怎樣領(lǐng)導(dǎo)中國人民斗爭的？以上中國近代 的重大歷史事件中的各種政治力量（農(nóng)民、資產(chǎn)階級、新老軍閥）除中國共產(chǎn)黨外，都不能擔負起反帝反封建 的重任。只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻三座大山，建立中華人民共和國，取得了新民主主義革命的勝 利。

七、對比啟發(fā) 這是將一個問題對應(yīng)的兩個方面，或截然不同的歷史知識加以對比，經(jīng)過啟發(fā)，使學(xué)生加 深對知識內(nèi)涵和外延的認識。例如，講”商鞅變法內(nèi)容”時，可提問每點內(nèi)容”廢”的是什么？”

立”的又是 什么？①土地制度（生產(chǎn)關(guān)系中有決定性作用）：廢的是奴隸制的土地國有制；立的是封建制的土地私有制。②獎勵耕戰(zhàn)：廢的是奴隸主貴族的世襲制，棄農(nóng)經(jīng)商的舊俗；立的是耕戰(zhàn)之功，重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新風。③建立縣 制（上層建筑變革）：廢的是奴隸制的分封制，立的是中央集權(quán)制。通過一”廢”一”立”的對比啟發(fā)，不僅 使學(xué)生徹底理解了變法的內(nèi)容是使奴隸制向封建制過渡，而且清楚地看到：變法是適應(yīng)經(jīng)濟變革和階級關(guān)系變 化而產(chǎn)生的，也使學(xué)生很容易理解變法的意義和性質(zhì)。

八、類比啟發(fā) 是將某些有共同屬性的歷史知識歸類，進行比較，啟發(fā)學(xué)生找出異同，使學(xué)生準確地把握 歷史知識的真諦。同時，對提高學(xué)生鑒別能力也大有益處。例如，講”第二次鴉片戰(zhàn)爭”時，與”鴉片戰(zhàn)爭” 進行類比；引導(dǎo)學(xué)生從參戰(zhàn)的國家、戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因、性質(zhì)、簽訂的不平等條約及條約的內(nèi)容、戰(zhàn)爭的結(jié)果進 行了比較，找出相同之處和第二

次鴉片戰(zhàn)爭比鴉片戰(zhàn)爭侵略程度加深的內(nèi)容。從而得出結(jié)論：第二次鴉片戰(zhàn)爭 是鴉片戰(zhàn)爭的繼續(xù)，使中國半殖民地程度進一步加深。這樣縱向類比可以顯示歷史發(fā)展的軌跡，揭示歷史發(fā)展 的深度。此外，也可以橫向類比啟發(fā)。例如，將東西方在公元前5世紀的兩位有辯證思想的哲學(xué)家老子和赫拉克 利特的觀點進行比較。橫向類比啟發(fā)可以顯示歷史發(fā)展的相互聯(lián)系，揭示歷史發(fā)展的廣度。

九、輻合啟發(fā) 是將某些歷史事實進行綜合，經(jīng)過啟發(fā)，得出合乎邏輯的結(jié)論，使學(xué)生對歷史知識由感情 認識上升到理性認識，獲得深刻、牢固的概念或理論。例如，講第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因時，讓學(xué)生回憶第 一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因。然后提問：兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因有一個共同的規(guī)律是什么？使學(xué)生認識到：兩 次世界大戰(zhàn)都是由于資本主義經(jīng)濟、政治發(fā)展不平衡的固有矛盾和帝國主義為爭奪世界霸權(quán)、瓜分殖民

地及勢 力范圍的利害沖突引起的，這種帝國主義矛盾是不可調(diào)和的，從而得出”帝國主義就是戰(zhàn)爭”的結(jié)論。

十、擴散啟發(fā) 是以某個問題為中心，多角度發(fā)問，讓學(xué)生層層深入思考，重新組合知識，多方掌握知識，是一種有多種答案的思維啟發(fā)形式。它可以培養(yǎng)學(xué)生的變通能力，同時也能激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造精神。例如，講《明治維新》一課時，在學(xué)生掌握了明治維新的背景、內(nèi)容、意義和局限性后，圍繞這一問題指出： ①如何評價明治維新？②日本歷史上兩次重大改革對日本社會有什么影響？③比較明治維新與俄國1861年改革 的異同。④為什么明治維新使日本走上了資本主義的道路，而中國的戊戍變法卻不能？通過一題多解，引導(dǎo)學(xué) 生多方思考問題，使學(xué)生牢固地掌握了基礎(chǔ)知識，又學(xué)會了靈活運用知識，舉一反三，觸類旁通。

啟發(fā)式的形式可以多種多樣，但原則只有一個：就是在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的前

提下，充分調(diào)動學(xué)生的積極 性、主動性和創(chuàng)造性，是以學(xué)生掌握知識、培養(yǎng)能力和思想教育為目的的。