第一篇：新課標(biāo)理念下的的中學(xué)作文教學(xué)研究語(yǔ)文論文中心

新課標(biāo)理念下的中學(xué)作文教學(xué)研究-語(yǔ)文-論文中心

baiduwenku

安徽碭山鐵路中學(xué)語(yǔ)文組 楊崗

[摘 要]：新課標(biāo)理念下的作文教學(xué)為作文的教學(xué)的探索和研究指明了方向，在作文教學(xué)中注重提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的 學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生做到勤積累而厚積薄發(fā)；善創(chuàng)新而別有洞天。

[關(guān)鍵詞]：新課標(biāo) 積累 創(chuàng)新 人文素養(yǎng) 語(yǔ)文素養(yǎng)

[前 言]：

作文教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)和重點(diǎn)，也是學(xué)生感到頭疼的一個(gè)問(wèn)題，如何教作文，如何寫(xiě)作文，一直困擾眾多的老師和學(xué)生。各種作文選、作文指導(dǎo)等刊物滿(mǎn)天飛，讓眾多的學(xué)生感到無(wú)所適從。新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布實(shí)施，為當(dāng)前中學(xué)作文教學(xué)指明了方向。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，筆者結(jié)合多年教學(xué)第一線(xiàn)的實(shí)踐，總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在這里筆者不拙簡(jiǎn)陋，姑妄言之，權(quán)當(dāng)拋磚引玉，希望得到各位同仁的大力支持和指導(dǎo)。

新課標(biāo)理念下的作文指導(dǎo)是在作文教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分尊重和相信每一位學(xué)生，讓他們想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，在學(xué)生遇到困難的時(shí)候，老師再給以明確的具體的而有效的指導(dǎo)和幫助，或者組織引導(dǎo)學(xué)生互相幫助，引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中探究體驗(yàn)，用心靈觀察人、事、景、物，用心靈感悟人生，學(xué)會(huì)將自己的真切的思想和情感傾注于作文的字里行間，變被動(dòng)寫(xiě)作為自主參與，實(shí)踐探究，創(chuàng)意寫(xiě)作，盡顯作文生命的原色。蘇霍姆林斯基指出：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在青少年的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！倍鴤鹘y(tǒng)的中學(xué)作文教學(xué)過(guò)程，通常是老師講得多、講得深、講得透，等老師作文指導(dǎo)結(jié)束，學(xué)生已經(jīng)失去了作文的興趣。如何提高學(xué)生的寫(xiě)作興趣，切實(shí)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，是當(dāng)前作文教學(xué)改革的焦點(diǎn)。隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的不斷深入和發(fā)展，新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)當(dāng)前的作文教學(xué)改革的發(fā)展方向提出了明確的目標(biāo)和要求。

一、新課標(biāo)的基本理念。

新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》突出了四個(gè)理念，但貫穿整個(gè)語(yǔ)文課程的新理念卻是以學(xué)生為本以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為本的理念。究竟是以傳授知識(shí)為本，或是以學(xué)生的發(fā)展為本；是以教師為中心，或是以學(xué)生為中心；是以被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)為主，或是以自主學(xué)習(xí)為主。這是新舊教學(xué)理念的分水嶺。新課標(biāo)理念具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（1）重視語(yǔ)文教育的豐富內(nèi)涵，注重提高學(xué)生的人文素養(yǎng)①。

“語(yǔ)文素養(yǎng)”中的“養(yǎng)”字，反映出學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中持續(xù)的自主發(fā)展作用，對(duì)應(yīng)了葉老“國(guó)文教學(xué)的目標(biāo)，在養(yǎng)成閱讀書(shū)籍的習(xí)慣，培植欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練寫(xiě)作文字的技能”的“養(yǎng)成”思想。它的形成不是單純“教”的結(jié)果，更不是一種終結(jié)狀態(tài)，而是必須由學(xué)生自己借助語(yǔ)文課程將優(yōu)秀的語(yǔ)言文化成果內(nèi)化成生命個(gè)體的一部分，如同父母給的手足之于生命①。

語(yǔ)文新課標(biāo)闡明了語(yǔ)文課程的性質(zhì)。指出： “語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)?！雹龠@告訴我們，寫(xiě)作能力不僅是認(rèn)識(shí)能力和表達(dá)能力的體現(xiàn)，而且是情感、態(tài)度、價(jià)值觀的體現(xiàn)，不是單一的，而是綜合表現(xiàn)。因此，發(fā)展學(xué)生的寫(xiě)作能力，不能就寫(xiě)作論寫(xiě)作，而應(yīng)是既立足于大語(yǔ)文教育觀，培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)，又要遵循寫(xiě)作教學(xué)的規(guī)律，使語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和寫(xiě)作能力的發(fā)展相輔相成，相得益彰。

（2）、新課標(biāo)重視學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的 學(xué)習(xí)方式。①

傳統(tǒng)作文教學(xué)的一個(gè)突出的弊端就在于壓抑學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，老師講授內(nèi)容陳舊老套，規(guī)定了條條框框，學(xué)生自身在閱讀過(guò)程中的感受、體會(huì)、見(jiàn)解以及感情態(tài)度得不到重視，也沒(méi)有表達(dá)的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)過(guò)程中只有被動(dòng)的接受，沒(méi)有思考。這樣的教學(xué)使學(xué)生喪失了獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，熄滅了探索的動(dòng)力與興趣，最終扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,而新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)不但要重視學(xué)習(xí)的結(jié)果，而且要重視學(xué)習(xí)的過(guò)程，要研究和關(guān)注學(xué)生在什么樣的過(guò)程中，用什么樣的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。給學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)。陶行知說(shuō)過(guò)：“與其把學(xué)生當(dāng)鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動(dòng)去開(kāi)發(fā)文化的寶庫(kù)和宇宙之寶藏?！?②學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，所以教師在教學(xué)過(guò)程中要充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，充分發(fā)揮學(xué)生的主體參與精神。

在教學(xué)中，放手讓學(xué)生說(shuō)，發(fā)展他們自己的語(yǔ)言和思維能力，一定要培養(yǎng)學(xué)生思維的變通性、求異性、獨(dú)創(chuàng)性。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛深入的討論與實(shí)踐，并尊重學(xué)生獨(dú)特的感受與見(jiàn)解。這樣的學(xué)習(xí)就是自主的、合作的、探究的。

二、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

美國(guó)出版的一本《提高寫(xiě)作技能》一書(shū)介紹過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，只讀不寫(xiě)或只寫(xiě)不讀，提高寫(xiě)作能力的效果差不多，而又讀又寫(xiě)則能使寫(xiě)作能力的提高事半功倍。只是讀，就大大有益于寫(xiě)作能力的提高，包括讀在內(nèi)的多途徑的語(yǔ)文素養(yǎng)的培育，一定能使寫(xiě)作能力的發(fā)展水漲船高。語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該從哪些方面入手呢？筆者通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐和探索，總結(jié)了以下四個(gè)方面。

1、勤積累。

語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，離不開(kāi)豐富的積累。這里既有語(yǔ)言積累、生活積累、還有情感積累。

（1）、語(yǔ)言積累。

《新課標(biāo)》突出強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言的積累。有了豐富的語(yǔ)言積累，學(xué)生才能準(zhǔn)確生動(dòng)地表情達(dá)意。相反語(yǔ)言積累貧乏，將會(huì)影響學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)、工作和生活。那么，怎樣豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累呢？

古人云：“不積跬步，無(wú)以致千里，不積小流，無(wú)以成江河?！币獙?xiě)好作文，語(yǔ)言材料和生活感悟的積累是基礎(chǔ)。語(yǔ)言是寫(xiě)作文章的建筑材料，要有意識(shí)的積累，建立自己的心理詞典，聚沙成塔，集腋成裘。積累中要善于學(xué)習(xí)課文的語(yǔ)言材料，富有表現(xiàn)力的字、詞、句、段要積累。語(yǔ)文課本在書(shū)前“說(shuō)明”中指出：“多數(shù)課文后面介紹一則與課文有關(guān)的，有趣味的小知識(shí)，（或小資料，小言論，小趣聞等），以便擴(kuò)大學(xué)生的視野，增加學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。學(xué)生隨便讀讀，不檢查，不考試?！?確實(shí)如此，課本的大多數(shù)課文的后面，都有一段被學(xué)生稱(chēng)為“花邊文學(xué)”（放在小花方框中）的文字。如在《紫藤羅瀑布》后有一段唐弢關(guān)于生命的名段；《梅嶺三章》后加上了奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》的名句“人，最寶貴的生命。生命對(duì)于每個(gè)人…………”；在每一篇古文后基本上都有典故，可以豐富我們的古文化知識(shí)。這些語(yǔ)言知識(shí)的積累可供學(xué)生在記敘文中展開(kāi)縱橫馳騁的聯(lián)想；可供學(xué)生作為議論文的依據(jù)，已足以應(yīng)付一般性的作文需要了。

一篇篇課文組成的語(yǔ)文書(shū)，本身就是一本小小的百科全書(shū)，文中天文地理、古今中外、名人逸事、凡人瑣事等都有涉足，只要作一番整理歸類(lèi)，不少內(nèi)容都可作為寫(xiě)作的材料，真所謂是“就地取材”。

因此，在作文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生注意語(yǔ)言的積累。要賦予語(yǔ)言生活氣息，要能把語(yǔ)言還原于生活，發(fā)表一定的見(jiàn)解；在課外閱讀中，對(duì)自己喜歡的語(yǔ)言，要能大體理解它的意思，摘抄下來(lái)；要鼓勵(lì)學(xué)生用自己的話(huà)把自己喜歡的語(yǔ)段敘述出來(lái)，并注意運(yùn)用語(yǔ)段中的一些詞語(yǔ)。理解了的語(yǔ)言在記憶倉(cāng)庫(kù)中處于激活狀態(tài)，才能猶如整裝待發(fā)的士兵。才能文思如泉涌，才能取之不盡，用之不竭。

（2）生活積累。

宋朝著名詩(shī)人嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話(huà)》中說(shuō)“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，意思是說(shuō)，真正要學(xué)寫(xiě)詩(shī)，必須在詩(shī)外下功夫，也就是需要生活實(shí)踐。學(xué)詩(shī)如此，學(xué)文何嘗不是？生活中處處有寫(xiě)作的源泉，取之不盡，用之不絕。如果僅僅限于作文課上的冥思苦想，那只能是無(wú)源之水。我們除了要在課外積極指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀，幫助學(xué)生建立豐富的作文素材庫(kù)，有效解決“無(wú)米之炊”的問(wèn)題外，還要指導(dǎo)學(xué)生帶著思考去深入生活，并能通過(guò)生活的表面現(xiàn)象，看到它深刻的本質(zhì)。

生活的一大內(nèi)容是讀書(shū)。美國(guó)的約翰·盧保克在《讀書(shū)的樂(lè)趣》中說(shuō)：“書(shū)籍所賦予我們的思想比現(xiàn)實(shí)生活所賦予我們的更加生動(dòng)活潑，正如倒影反映的山石花卉常常要比真實(shí)的山石花卉更加多姿迷人一樣?！?⑥從書(shū)中汲取寫(xiě)作的材料，是一條被事實(shí)證明正確的道路。不少的現(xiàn)代作家隨身帶著一個(gè)素材本，隨手記下自己的所見(jiàn)所聞，為日后寫(xiě)作做好了必要的準(zhǔn)備。據(jù)說(shuō)，清代的蒲松齡在 自家門(mén)口專(zhuān)門(mén)設(shè)置了一家茶亭，歡迎過(guò)往客人前來(lái)飲茶休息，聽(tīng)他們談奇聞?shì)W事，為寫(xiě)作《聊齋志異》積累了大量的材料。因而對(duì)生活“身之所歷，目之所見(jiàn)，是鐵門(mén)限”（清王夫之的《姜齋詩(shī)話(huà)》），這些生動(dòng)的事例告訴我們，寫(xiě)作必須深入生活，從生活中提取素材，才能有源頭活水。日常飲食起居、鄰里親情、迎來(lái)送往、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)都可以成為寫(xiě)作的材料。另外，鄰里糾紛，市井吵鬧，街街頭巷尾，商場(chǎng)一隅，都市風(fēng)情，田園野趣，大院清晨，夕陽(yáng)西下……都可以成為寫(xiě)作的材料，真是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>

（3）情感積累。

語(yǔ)文素養(yǎng)，不僅包含聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，還包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)知識(shí)和能力，過(guò)程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高?！?①情感、態(tài)度、價(jià)值觀是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分，并伴隨知識(shí)的學(xué)習(xí)，方法的掌握，能力的發(fā)展的過(guò)程而孕育，并隨著發(fā)展。情感，不僅是熱愛(ài)母語(yǔ)的情感，還有民族的自尊心、自豪感，還有人類(lèi)共同的高尚的情感，如富有同情心、愛(ài)心、真善美等。陶行知說(shuō)：“千教教人求真，千學(xué)學(xué)做真人” ④，要求學(xué)生在生活中做真人，從童真的角度去看世界；在閱讀中接受真善美的熏陶；在指導(dǎo)表達(dá)時(shí)，既要指導(dǎo)學(xué)生做到表達(dá)語(yǔ)言流暢，又要表達(dá)真實(shí)的情感，真誠(chéng)的態(tài)度和人文價(jià)值觀。情真始能意切，情真始能洞察人的心靈，情真才能創(chuàng)造出悲歡離合、酸甜苦辣的紛繁生活。

“情者文之經(jīng)”，情感是文章的經(jīng)線(xiàn),沒(méi)有情感的文章蒼白無(wú)力,也無(wú)法感動(dòng)人。文章不是無(wú)情物,字字句句吐衷腸。寫(xiě)作中除了要有豐厚的材料,語(yǔ)文的積累外,還必須有情感的積累。唐代是人元稹說(shuō):”每公私感憤,道義激揚(yáng),朋友切磋,古今成敗,日月遷逝,光景慘舒,山川盛事,風(fēng)云景色,當(dāng)花隊(duì)酒,樂(lè)罷衰余,悲歡合散,之預(yù)疾癢窮身,悼懷惜逝,凡所對(duì)遇異于常者,則欲賦詩(shī)”，⑧他通過(guò)自己的創(chuàng)作實(shí)踐揭示了寫(xiě)作的心理體驗(yàn),即在生活中每有情感“異于常者”,便抓住不放,便想寫(xiě)詩(shī)。他在多種生活景象中,無(wú)不有自己的情感體驗(yàn)。情感體驗(yàn)積累多了,寫(xiě)詩(shī)情感就多了。人秉七情,喜怒哀懼愛(ài)惡欲,平時(shí)積累了這七情,寫(xiě)作事便能根據(jù)需要自然的流淌。這樣的文字,是浸透了感情的文字,也是有生命的文

字。

“無(wú)情未必真豪杰”平時(shí)對(duì)觀察的事物付與濃烈的情感,付與真情,深情,深情,純清,至情.寫(xiě)作時(shí)就能情真意切,字字動(dòng)心。“情動(dòng)于中而形于言”，只要作者情感的積累豐富，寫(xiě)作是自然情到筆至，妙筆生花。如杜甫對(duì)諸葛亮十分景仰，寫(xiě)過(guò)不少專(zhuān)門(mén)頌揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)，其中的一首《蜀相》，更充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的思慕之情，尤其結(jié)尾那堪稱(chēng)千古絕唱的一句“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，把詩(shī)人對(duì)景仰者的極度的痛惜之情表現(xiàn)得淋漓盡致。“淚滿(mǎn)襟”的“英雄”是誰(shuí)?回答不難，首先應(yīng)該是詩(shī)人自己。

同樣，朱自清的《背影》寫(xiě)得感人至深，其中很重要的一點(diǎn)，就是作者真實(shí)地反映了父親對(duì)兒子的真愛(ài)和兒子對(duì)父親的深情。試想，如果沒(méi)有這濃濃的真愛(ài)深情，只怕很難寫(xiě)出如此優(yōu)美動(dòng)人的文章來(lái)。

事實(shí)告訴我們，有了真正發(fā)自?xún)?nèi)心的“從肺腑中流出”的真情實(shí)感，就能做到“寫(xiě)山能情滿(mǎn)于山，寫(xiě)海能意溢于海，甚至讓作品富于永久的生命力。李清照“淡蕩春光寒食天”一詞，雖不著一“情”字，然詞情采畢出，情味無(wú)窮；辛棄疾“落日樓頭，斷鴻聲里”一詞，雖未言一“愁”字，然誰(shuí)不知詞人的滿(mǎn)腹的“愁”滋味呢?李辛二詞何以取得如此的藝術(shù)效果，其中之一是情感使然，是情感的魅力所致。⑧

完成語(yǔ)言積累、材料積累、情感積累需要依賴(lài)兩條：一是深入生活，心入生活，是為開(kāi)源；二是閱讀，廣泛讀書(shū)，是為引流；兩者結(jié)合就是傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的“走萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”精神的繼承與弘揚(yáng)。積累愈厚實(shí)，寫(xiě)作就愈有基礎(chǔ)，文章就能根深葉茂開(kāi)奇葩了。

二、善創(chuàng)新。

蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“文章最忌隨人后”，陸游也說(shuō)過(guò)：“文章最忌百家衣”。作文是思維成果的展示，作文創(chuàng)新首先是思維要?jiǎng)?chuàng)新。作文思維創(chuàng)新，能使文章思想獨(dú)到、新穎而深刻。創(chuàng)新思維是一種具有開(kāi)創(chuàng)意義的高智能活動(dòng)。它具有一般思維的性質(zhì)，又具有獨(dú)創(chuàng)性、突破性和新穎性。創(chuàng)新思維的結(jié)果是實(shí)現(xiàn)知識(shí)和信息的增值，這是一般思維所無(wú)法比擬的，這些正是我們作文所必備的。培養(yǎng)學(xué)生作文創(chuàng)新思維，可以從以

下幾個(gè)方面入手

（1）逆向思維法，即從與材料內(nèi)容或題目相反的角度去思考，一反傳統(tǒng)看法，想出與之相對(duì)或相反的觀點(diǎn)。運(yùn)用逆向思維審題構(gòu)思，常能收到出人意料的效果。如班門(mén)弄斧，通常用來(lái)比喻和諷刺那些不自量力，竟敢在行家面前顯示自己本領(lǐng)的人。如果運(yùn)用逆向思維，便可以從中演化出“班門(mén)弄斧又何妨，這種膽識(shí)和魄力不正是改革中每一個(gè)成功者所必有的嗎？”這樣的見(jiàn)解常能使人耳目一新

長(zhǎng)期以來(lái)，我們作文教學(xué)運(yùn)用同向思維（即一種定式）的思維方式，使學(xué)生思想僵化，不敢創(chuàng)新，不敢越雷池一步。而新課標(biāo)強(qiáng)調(diào),教學(xué)中，放手讓學(xué)生說(shuō)，發(fā)展他們自己的語(yǔ)言和思維能力，一定要培養(yǎng)學(xué)生思維的變通性、求異性、獨(dú)創(chuàng)性。我在教學(xué)中是這樣貫徹的：

首先通過(guò)課文訓(xùn)練。例如教《百草園到三味書(shū)屋》 一文提問(wèn) “最嚴(yán)厲的‘三味書(shū)屋’有值得歌頌的嗎？”大多表示不值得。理由是‘三味書(shū)屋’是封建教育制度的象征，不值得歌頌，應(yīng)該批判。這時(shí)，我就讓學(xué)生閱讀“第二次行禮時(shí)”到“博學(xué)的人”，讓學(xué)生進(jìn)行思考：這段話(huà)是褒還是貶。有的學(xué)生馬上醒悟是贊揚(yáng)先生的。于是我又因勢(shì)誘導(dǎo)：“先生是封建制度的宣傳者，但是他在執(zhí)教中有值得贊揚(yáng)的一面，例如‘有戒尺不常用’，這就表現(xiàn)了他的進(jìn)步與開(kāi)明，可以贊揚(yáng)?！睂W(xué)生恍然大悟，紛紛舉手，要求發(fā)言。如此一來(lái)，將學(xué)生的注意力導(dǎo)向于分析事物的兩重性是逆向思維訓(xùn)練，再如教《皇帝的新裝》一文，讓學(xué)生討論：故事中的人物誰(shuí)最聰明誰(shuí)最愚蠢？皇帝大臣是否愚蠢，為什么？經(jīng)過(guò)討論，皇帝大臣并不愚蠢，只是因?yàn)樗麄兓栌固?偽才造成他們的愚蠢。討論中逆向思維活躍，討論的結(jié)果，主題明確而

清楚。

其次、指導(dǎo)寫(xiě)作進(jìn)行逆向思維的訓(xùn)練。例如上完《皇帝的新裝》時(shí)，我要求學(xué)生把皇帝在大臣們簇?fù)碇掠涡兄蟮那闆r，寫(xiě)一篇后續(xù)。并要求學(xué)生把皇帝寫(xiě)成更加殘酷的人物形象或者表現(xiàn)皇帝有所悔悟。結(jié)果有一部分學(xué)生以此發(fā)生了逆向思維，寫(xiě)出皇帝由于此次所受欺騙及羞辱?；貙m后，痛定思痛，勵(lì)精治國(guó)，變成了一個(gè)令人敬重的皇帝。這是逆向思維的一大成效，有利于學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)和開(kāi)拓精神的發(fā)揮。

指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在主題思想上的創(chuàng)新。主題在文章中具有靈魂和統(tǒng)帥的作用，是文章中的核心及最本質(zhì)的東西。主題的創(chuàng)新要在廣泛掌握信息的基礎(chǔ)上，在實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生自己的獨(dú)特的感受。要破除流俗的觀點(diǎn)和自己的單純的主觀認(rèn)識(shí)，“發(fā)前人所未發(fā)”。教師在作文教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考問(wèn)題進(jìn)行主題創(chuàng)新。

在命題作文中，同一題目可以寫(xiě)成不同主題的幾篇文章，原因就在于對(duì)這個(gè)題目可以從不同的角度去分析。如《濫竽充數(shù)》，從結(jié)果入手，可以談南郭先生不懂裝懂而貽笑天下；從原因入手，則可以談齊宣王搞大鍋飯，未建立嚴(yán)格的人才考核制度。又如以《雪》為題：從雪的顏色可以贊美雪的潔白無(wú)暇、一塵不染；從雪的作用可以贊美雪溫暖大地、滋潤(rùn)萬(wàn)物的奉獻(xiàn)精神；從雪的覆蓋大地可以批評(píng)雪的虛偽懦弱，即以潔白的外衣掩飾世間的污穢；或者鞭撻雪的冷酷無(wú)情，所到之處雪壓冰封，千山枯寂，萬(wàn)木蕭條。再如《走自己的路，讓別人去說(shuō)吧》這篇作文的主題是一種自信的表現(xiàn)，一種對(duì)科學(xué)、真理執(zhí)著追求永不妥協(xié)的精神的體現(xiàn)。還可以從另一個(gè)角度：有人用“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”作為擋箭牌，固執(zhí)己見(jiàn)、我行我素，不能正確對(duì)待別人的批評(píng)建

議，這顯然是錯(cuò)誤的

(2)發(fā)散思維訓(xùn)練

多向思維方法，即從材料或題目的內(nèi)容多方面去闡述，注意對(duì)事物的正面、反面、側(cè)面、縱橫等諸多因素進(jìn)行綜合考察，從而寫(xiě)出別出心裁的文章。

一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆萊特，四個(gè)不同的幾何圖形，有人看出了圓的光滑無(wú)棱，有人看出了三角形的直線(xiàn)組成，有人看出了半圓的方圓兼濟(jì)，有人看出了不對(duì)稱(chēng)圖形獨(dú)到的美……同是“誰(shuí)解其中味”的《紅樓夢(mèng)》，有人聽(tīng)到了封建制度的喪鐘，有人看見(jiàn)了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂(lè)道于故事本身……“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。生活是一個(gè)多棱鏡，總是以它變幻莫測(cè)的每一面，面對(duì)生活中的每一個(gè)人。要鼓勵(lì)學(xué)生不必介意別人的觀點(diǎn)不同，不必?fù)?dān)心自己的思維偏差，堅(jiān)信自己的眼睛，用敏銳的視角去注視這個(gè)世界，用善感的心靈去體味這多彩人生。下面是一篇多向思維的訓(xùn)

練材料：⑧

人有賣(mài)駿馬者，比三旦立于市，人莫之知。往見(jiàn)伯樂(lè)，曰：“臣有駿馬，欲賣(mài)之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之，去而顧之。臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈。”伯樂(lè)乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。

供料作文貴在立意新，而新的立意的來(lái)源是多角度地分析材料，挖掘出材料中隱藏的含義。一般地說(shuō)，寫(xiě)供料作文時(shí)所給的材料的含義不止一個(gè)，是否能寫(xiě)出新意，就看是否能多角度地分析材料，從不同角度分析出材料的含義。這則材料中，分析的角度可以有四個(gè)：a賣(mài)馬者、b伯樂(lè)、c買(mǎi)馬者、d駿馬，從這四個(gè)角度來(lái)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的內(nèi)

涵。

a賣(mài)馬者。應(yīng)該說(shuō)這個(gè)賣(mài)馬者非常聰明，當(dāng)他發(fā)覺(jué)自己的馬難以賣(mài)出去時(shí)，便去請(qǐng)來(lái)伯樂(lè)，結(jié)果馬價(jià)增加了十倍。這說(shuō)明他有對(duì)商品進(jìn)行包裝、宣傳的意識(shí)，酒好也怕巷子深，經(jīng)商者這種包裝、宣傳意識(shí)一定要強(qiáng)烈。如果不是推銷(xiāo)員假裝失手打破一瓶酒的話(huà)，或許中國(guó)的茅臺(tái)就不會(huì)那么快進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，原因正在于此。從這個(gè)角度可確立中心論點(diǎn)

為：“酒好也怕巷子深?！?/p>

b伯樂(lè)。馬還是那匹馬，但伯樂(lè)去了一次之后價(jià)格就上漲了十倍，幸好這是一匹好馬，如果是匹劣馬，伯樂(lè)的一世英名豈不要因此付諸東流。中央電視臺(tái)某位著名主持人曾給某產(chǎn)品作過(guò)一次廣告，產(chǎn)品的銷(xiāo)售量一時(shí)上升了很多，但后來(lái)證實(shí)了該產(chǎn)品屬偽劣商品，該主持人的形象在觀眾心目中大打折扣。因此，名人一定要慎于言行。

c買(mǎi)馬者。同樣一匹馬，先是三天無(wú)人問(wèn)津，只因?yàn)椴畼?lè)來(lái)看了一下，價(jià)格就漲了十倍，買(mǎi)馬者的心態(tài)可見(jiàn)一斑。同樣的馬，花少量的錢(qián)就可以買(mǎi)到，卻等到伯樂(lè)來(lái)了、價(jià)格上漲之后才買(mǎi)，讓人費(fèi)解。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中眾多的名人廣告，購(gòu)買(mǎi)者該何去何從，一定要考慮清楚，否則就會(huì)犯和買(mǎi)馬者同樣的錯(cuò)誤，貽笑大方。千萬(wàn)不能盲目崇拜。

d駿馬。馬雖是駿馬，但也只有在伯樂(lè)來(lái)了之后才顯示出自身價(jià)值，馬雖好，仍需識(shí)馬人。諸葛亮雖有經(jīng)天緯地之才，如果沒(méi)有徐庶的走馬舉薦，又怎得劉皇叔重用？美玉雖好，如果沒(méi)有卞和的冒死相獻(xiàn)，是不會(huì)被世人認(rèn)識(shí)和了解的?！扒Ю锺R常有，而伯樂(lè)不常有。”現(xiàn)實(shí)中還有眾多的“千里馬”在等待著“伯樂(lè)”的發(fā)現(xiàn)。馬好仍需識(shí)馬人。

只要能抓住材料中所提出的各個(gè)因素，從各個(gè)因素的角度對(duì)材料作整體分析，寫(xiě)出新意應(yīng)不是難事，多試為之。

只有在課堂上多設(shè)置這樣的題目，鼓勵(lì)學(xué)生多練習(xí)，多思考，才回有更

多的創(chuàng)新。

作文的創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是個(gè)性的集中體現(xiàn)，是人類(lèi)思維活動(dòng)的最高形式，將創(chuàng)新思維引入作文教學(xué)中，能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新靈感，迸發(fā)創(chuàng)新的火花，產(chǎn)生優(yōu)秀的佳作新人。因此，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的積極性，不斷地創(chuàng)新，才能提高作文教學(xué)的質(zhì)

量。

創(chuàng)新的另一個(gè)個(gè)途徑是要通過(guò)想像能力的培養(yǎng)，充分發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神，這種能力的培養(yǎng)必須從客觀實(shí)際出發(fā)，合乎事理、情理。想像是在頭腦中改造舊表象、創(chuàng)造新形象的過(guò)程，是學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)進(jìn)行作文創(chuàng)新的主要途徑，也是克服思想、思維、思路之定勢(shì)，打破呆板、僵化之舊模式的主要方法。別林斯基說(shuō)：“在藝術(shù)中，起著最積極和主導(dǎo)作用的是想像?！濒斞冈趧?chuàng)造人物形象的時(shí)候，常常是“沒(méi)有專(zhuān)用一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色?！?學(xué)生在作文過(guò)程中，神思飛動(dòng)，縱橫馳騁，沒(méi)有了束縛、羈絆，把自己的情感、意志，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、態(tài)度，以及自身積累了的知識(shí)，幾者融會(huì)一處，展開(kāi)想像的翅膀，從而達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”的目的，使作文具有創(chuàng)造性。

但想像并不是胡思亂想，必須從客觀實(shí)際出發(fā)，以生活為基礎(chǔ)。想像的豐富與否取決于對(duì)生活的觀察和對(duì)宇宙萬(wàn)物的思考。如果學(xué)生兩耳不聞窗外事，一心只為高分?jǐn)?shù)，對(duì)外界事物知之甚少，生活底蘊(yùn)極為貧乏，那么，其想像力也必然十分蒼白。生活是藝術(shù)的源泉，只有認(rèn)真地觀察生活，體驗(yàn)生活，才能多姿多彩地表現(xiàn)生活。

想像必須合乎事理情理。放飛想象力決不是讓學(xué)生毫無(wú)根據(jù)地肆意發(fā)揮，如天馬行空，無(wú)所羈絆。事實(shí)上，想象是不能離開(kāi)生活的。因?yàn)橄胂笥脕?lái)制造新形象的表象一一是人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映——來(lái)源于生活。而且情境的創(chuàng)設(shè)和事情的每一步發(fā)展都必須符合客觀生活發(fā)展的規(guī)

律。

想象的基礎(chǔ)是生活，想象的靈魂是真實(shí)。善于想象，就是讓想象出來(lái)的雖然是現(xiàn)實(shí)生活中不曾有過(guò)的、虛假的東西也讓人看不出絲毫破綻，因而樂(lè)于接受和認(rèn)同?？梢?jiàn)，要有豐富的想象力，必先豐富自己的生活積

累。學(xué)生簡(jiǎn)單的生活軌 跡注定了他們?cè)诙唐趦?nèi)很難有豐富的人生經(jīng)歷和生活體驗(yàn)。但是，生活的積累并不一定都是生活實(shí)踐的總結(jié)。學(xué)生通過(guò)仔細(xì)地觀察、廣泛地閱讀、收看電視、聆聽(tīng)廣播等各種途徑方法采集大量的現(xiàn)實(shí)和事實(shí)，并將其牢固地表征于頭腦當(dāng)中，這同樣也是生活的積累。亞里士多德在《記憶與回憶》一書(shū)中說(shuō)：“記憶和想象是心靈的同一部分。一切可以想象的東西本質(zhì)上都是記憶里的東西?！比绻鳛樵牧系谋硐筘毞我?，想象就不可能創(chuàng)造出豐富多彩、品種齊全的產(chǎn)品。反之，如果表象在頭腦中積累得越多，那將極大擴(kuò)展想象的范圍，豐富想象的內(nèi)涵。

例如我們布置了《假如記憶可以移植》是這個(gè)想象作文題目，我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生思路閉塞，而且缺乏理性思考。這種現(xiàn)象其實(shí)不足為奇，學(xué)生的頭腦被拘束在教材和相關(guān)的輔導(dǎo)材料上，基本上沒(méi)有器官移植、基因轉(zhuǎn)換、信息革命、臭氧層空洞、太陽(yáng)能汽車(chē)等事物表象，自然思路閉塞，無(wú)法放飛想象力的翅膀。在科技進(jìn)步、知識(shí)爆炸的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，僅僅依靠有限的課堂和教材所傳遞的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了需要的，必須廣泛地汲取各種信息，不管是人文科學(xué)的，自然科學(xué)的，還是社會(huì)科學(xué)的。只有這樣，才能游刃有余，充分放飛想象力的翅膀，發(fā)揮自己的聰明才智，讓個(gè)性的光輝在自己的作文中盡情的閃耀。

總之，作文水平的提高，不能一蹴而就，它是一個(gè)積累、感悟和融會(huì)貫通的過(guò)程。任何的偷懶和投機(jī)取巧都是要不得的，沒(méi)有深厚的生活和學(xué)習(xí)積累，沒(méi)有對(duì)自然、社會(huì)和人生的真切體驗(yàn)，是不可能寫(xiě)出好的作品來(lái)的。作為教師更要把握好當(dāng)前新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求去指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作，才能切實(shí)有效的提高學(xué)生的寫(xiě)作素質(zhì)和寫(xiě)作技能。

參考書(shū)目及網(wǎng)絡(luò)：

① 語(yǔ)文教育資源網(wǎng)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》

② 摘自《陶行知全集》第452頁(yè)。

③ 摘自中學(xué)語(yǔ)文第3冊(cè)

④ 摘自《陶行知全集》第452頁(yè)。

⑤摘自《文學(xué)寫(xiě)作手冊(cè)》艾蕪著 第36頁(yè)

⑥ 摘自《讀書(shū)》1997年6期23頁(yè)

⑦ 摘自《創(chuàng)造的兒童教育》第536頁(yè)。

⑧ 摘自《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2003年第12期

作者郵箱： DSTZTHB

江蘇省鎮(zhèn)江中學(xué) 陳乃香

說(shuō)明：本系列稿共24講，2005年1月6日開(kāi)始在資源網(wǎng)上連載

【要義解說(shuō)】

獨(dú)辟蹊徑，是指立意角度打破由習(xí)慣或經(jīng)驗(yàn)形成的心理定勢(shì)，打破思維的模式化，拋開(kāi)審題立意的第一思維，換一個(gè)角度，換一種眼光看問(wèn)題，或者是以自己獨(dú)特的角度去立意，提出不同于傳統(tǒng)觀點(diǎn)的新穎獨(dú)到的見(jiàn)解，做到淺中求深，舊中求新，正中求反。

【策略解讀】

1．引申法。在原來(lái)的思想、觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，向前引申一步。有兩種方式：一是更深入地想，運(yùn)用縱向思維，由表及里、由果及因想一想，凡事都可以透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，透過(guò)結(jié)果看到原因。一是擴(kuò)展地想，運(yùn)用橫向思維，由此及彼，由點(diǎn)到面想一想，就可以拓寬思路，從時(shí)間到空間，從古今到中外，再看看社會(huì)，看看自己。這樣抽絲剝繭，層層深入，就可能提出別人未曾提出的觀點(diǎn)。

2．逆視法。在思考話(huà)題時(shí)，運(yùn)用逆向思維，反彈琵琶，從相反的角度思考，從作文的題目、選材、立意等方面打破常規(guī)，得出全新的見(jiàn)解。如面對(duì)“答案是豐富多彩的”的話(huà)題，有考生寫(xiě)《答案未必是豐富多彩的》；面對(duì)“心靈的選擇”話(huà)題，有考生寫(xiě)《放棄的智慧》。逆向思維，能使讀者從中獲得教益，獲得出奇制勝的效果。運(yùn)用逆視法，應(yīng)注意三點(diǎn)：一是要講究科學(xué)態(tài)度，要防止對(duì)陳舊觀念、貶義成語(yǔ)的簡(jiǎn)單隨意翻“新”，更要反對(duì)故意編造荒誕的情節(jié)；二是要講出道理來(lái)，肯定或否定某個(gè)看法，要理由充分，符合邏輯；三是要注意思想性，國(guó)家尊嚴(yán)、民族信念、基本道德規(guī)范等，都不可胡亂“反彈”。

3．辯思法。即辯證思維，就是運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)和矛盾的觀點(diǎn)(對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn))分析問(wèn)題。這樣才能做到既全面又周密，既深刻又辯證，避免出現(xiàn)過(guò)于偏激、片面的情況。如以“勿以惡小而為之”為題寫(xiě)文章，主體部分可分三層：小惡也是“惡”，是惡即不可為（事物的本質(zhì)）；小惡不改，會(huì)發(fā)展為大惡（發(fā)展的觀點(diǎn)）；不僅不能為惡，還應(yīng)該為善（聯(lián)系的觀點(diǎn)）。這樣就能這篇文章既豐富、深刻、新穎、又充滿(mǎn)辯證色彩。

【例文解剖】

話(huà)題：人文素養(yǎng)與發(fā)展（2004年浙江高考作文題）

尋找人文

春光乍現(xiàn)，陽(yáng)光迷人，喚醒了沉睡的大地。街頭迷亂繽紛的廣告，電視上朦朧而膨脹的炒作，似乎到處都充滿(mǎn)了商業(yè)經(jīng)濟(jì)的活力，蕩漾著

新新人類(lèi)的“人文素養(yǎng)”。

老板目光尖銳，認(rèn)清商業(yè)的缺陷，硬逼著我設(shè)計(jì)出幾則具有文學(xué)素養(yǎng)的廣告，以取得耳目一新的效果?？嘤谧x書(shū)時(shí)沒(méi)有好好記那些詩(shī)詞歌賦，想了半天仍是“書(shū)到用時(shí)方恨少”，真是悔不當(dāng)初啊!

走出門(mén)，飛車(chē)來(lái)到郊外，尋找那接近真實(shí)世界的精神感悟。沿著青春的石子小路踱著，突然發(fā)現(xiàn)前面有一條隱約若見(jiàn)的縫兒，若隱若現(xiàn)地傳來(lái)了似塵世鬧市般的嘈雜。我好奇地將腳抬起伸向那條縫隙，恍惚間自己變小了，來(lái)到了那高大而窄小的石隧前。只見(jiàn)兩壁上鐫刻著“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”十四個(gè)大字，在隱幻地閃爍著。

轉(zhuǎn)身閃進(jìn)石隧。尋尋覓覓間，眼簾突然闖入了一片繁華熱鬧的景象。街道兩旁的房屋都帶著歷史的風(fēng)味，亭臺(tái)樓閣，深府大院，街市上，人們都開(kāi)著廢氣漫天的懷舊老爺車(chē)，穿梭在這片古老而安靜的建筑中。那些曾令人敬畏的博大精深的歷史文化剎那間變得黯淡無(wú)光，成了

人類(lèi)虛偽空洞的附屬物。

踏上商業(yè)街，一色的落地玻璃打造，燈光明亮，無(wú)不顯示出經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的旋律，而且每家店面的廣告標(biāo)語(yǔ)也頗有“特色”：“驀然回首，那人正在燈火闌珊處喝粥”，這是一家名為“燈火闌珊”的粥店的廣告；“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，這是為一種醒酒藥量身定做的宣傳語(yǔ)；“剪不斷，理還亂，請(qǐng)到神剪理發(fā)中心來(lái)”，這是理發(fā)店的廣告……就連讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞥見(jiàn)的燈紅酒綠之處也打出“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”的大張條幅給那些整日沉迷在醉生夢(mèng)死中的人們以理直

氣壯的理由。

我看見(jiàn)那些曾經(jīng)純潔、幽遠(yuǎn)的思想與為國(guó)為民壯志滿(mǎn)懷的高尚情懷在商業(yè)與人們空虛的思想下被扭曲、遺忘，變得低俗不堪。人們自以為聰明的頭腦追求著近乎浮躁而功利的生活，將歷史的厚重深遠(yuǎn)的人文統(tǒng)統(tǒng)打上了淺薄而喧囂的烙印。

這一刻，世界似乎倒流了幾百年。我跌跌撞撞地走出這城市。出口處，也有一大張條幅語(yǔ)在隱約閃著：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取金錢(qián)享此

生。我無(wú)奈，落荒而逃。

我交不出帶有“文學(xué)素養(yǎng)”的廣告，但我交出了一份辭職報(bào)告。我不忍給中國(guó)閃亮的精神財(cái)富抹上商業(yè)欺騙的色彩，這上下五千年的燦爛文化不是給我們后輩子孫用來(lái)糟踏的。

解剖：本文機(jī)明之處就在于能獨(dú)辟蹊徑，給我們描繪了一幅似真似幻的世界，以荒誕而圓熟的手法，溫委而含蓄的文字，深沉而內(nèi)斂的感情，給我們的社會(huì)敲響了一記警鐘：我們?cè)诮ㄔO(shè)物質(zhì)家園的同時(shí)，千萬(wàn)

不要忘記精神家園的建設(shè)。

人文的失落和淪陷是整個(gè)民族的失落和淪陷，是整個(gè)社會(huì)的異變和悲哀，作者用光怪陸離的文筆描述了一個(gè)光怪陸離的假想的人文失落的社會(huì)，但帶有現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子。尋找人文，人文在哪兒呢?這不能不讓

人沉思，讓人警醒。

第二篇：新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)研究論文

新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)研究

摘 要：

面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的需要，九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程也做了多次改革，然而小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字、寫(xiě)字教學(xué)是閱讀教學(xué)、口語(yǔ)習(xí)作教學(xué)的基礎(chǔ)，最新的小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)，對(duì)于新時(shí)代的小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)提出了新的要求和建議。新的《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)部分作了變動(dòng)，實(shí)行“識(shí)寫(xiě)分開(kāi)”，提出了“認(rèn)識(shí)”和“學(xué)會(huì)”兩種要求，認(rèn)識(shí)常用漢字3000字，其中2500會(huì)寫(xiě)。在第一學(xué)段（一、二年級(jí)）要求“多認(rèn)少寫(xiě)”。所以，老師要準(zhǔn)確把握新課標(biāo)的變化。當(dāng)今社會(huì)要求人們具有良好的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，特別是具備合作精神、創(chuàng)新精神和開(kāi)放視野等多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集、處理信息的能力。我認(rèn)識(shí)到在識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)過(guò)程中要善于創(chuàng)新、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，新時(shí)代在識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)上要有所創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文；新課標(biāo)；識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)；方案

目錄

一、新課標(biāo)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)要求的變化…………2

（一）調(diào)整識(shí)字量

（二）重視獨(dú)立識(shí)字能力的培養(yǎng)

（三）培養(yǎng)正確的寫(xiě)字姿勢(shì)

（四）教學(xué)方法創(chuàng)新

二、小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）、書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)不規(guī)范

（二）、教學(xué)方法缺少創(chuàng)新意識(shí)

（三）、追求形式，識(shí)字寫(xiě)字訓(xùn)練沒(méi)有實(shí)際效果

三、識(shí)字寫(xiě)字的教學(xué)建議、方案

（一）、培養(yǎng)識(shí)字興趣

（二）、教給學(xué)生自主識(shí)字的方法

（三）、培養(yǎng)正確書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)

（四）、教學(xué)形式多樣

（五）、及時(shí)鞏固 參考文獻(xiàn)

一、引言

小學(xué)課程進(jìn)行了多次改革，識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)也隨著進(jìn)行了改革，二、新課標(biāo)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)要求的變化

新修訂的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在多次課程改革的基礎(chǔ)上吸收了大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)很多方面做了較大調(diào)整變化，認(rèn)真研究學(xué)習(xí)新課標(biāo)對(duì)于改進(jìn)教學(xué)、推進(jìn)課改有著十分積極的意義，而在“識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)”的部分主要有一下變化：

（一）、調(diào)整識(shí)字量

義務(wù)教育階段“累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)左右”，“2500個(gè)左右會(huì)寫(xiě)”這個(gè)整體要求不變，但各個(gè)學(xué)段“會(huì)寫(xiě)”的字?jǐn)?shù)有變化。也就是說(shuō)，第一、二學(xué)段，要求“會(huì)寫(xiě)”的字?jǐn)?shù)減少，第一學(xué)段減少200個(gè)，第二學(xué)段減少400個(gè)，第三學(xué)段則增加400個(gè)。

調(diào)整之后各學(xué)段的“會(huì)寫(xiě)”字任務(wù)更能遵循識(shí)字寫(xiě)字循序漸進(jìn)的規(guī)律，有利于更好的完成識(shí)字寫(xiě)字的教學(xué)任務(wù)。按照新課標(biāo)的要求，第一學(xué)段和第二學(xué)段識(shí)字教學(xué)任務(wù)偏重，特別是“會(huì)寫(xiě)”的任務(wù)偏重。因?yàn)椋谧值囊粜瘟x里面，字形教學(xué)為主要矛盾/新課標(biāo)調(diào)整后，減少了第一，二學(xué)段的“會(huì)寫(xiě)”任務(wù)，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生有很多時(shí)間做聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)方面的訓(xùn)練，既可以提高教學(xué)質(zhì)量，又利于完成教學(xué)任務(wù)。而第三學(xué)段，學(xué)生已經(jīng)基本熟練地掌握了偏旁部首/漢語(yǔ)拼音/間架結(jié)構(gòu)/查字典等等，為學(xué)生自主識(shí)字打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，我們?cè)黾右恍皶?huì)寫(xiě)的教學(xué)任務(wù)”，這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)不重，還有利于讓學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

（二）重視獨(dú)立識(shí)字能力的培養(yǎng)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,學(xué)習(xí)漢字也要發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在新課標(biāo)中提出了明確的要求：第一學(xué)段（1~2年級(jí)），學(xué)習(xí)獨(dú)立識(shí)字。能借助漢語(yǔ)拼音認(rèn)讀漢字，用音序檢字法查字典（部首）。第二學(xué)段（3~4年級(jí)），有初步的獨(dú)立識(shí)字能力。會(huì)運(yùn)用音序檢字法和部首檢字法查字典、詞典。第三學(xué)段（5~6年級(jí)），有較強(qiáng)的獨(dú)立識(shí)字能力。累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)左右，其中2500個(gè)左右會(huì)寫(xiě)。新課標(biāo)在三個(gè)學(xué)段都提出了讓學(xué)生掌握獨(dú)立識(shí)字的能力，逐步培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立識(shí)字能力；要讓學(xué)生有主動(dòng)識(shí)字、喜歡學(xué)習(xí)漢字的愿望。上課的時(shí)候采用各種方法與手段幫助學(xué)生學(xué)習(xí)漢字、了解字詞的意思，引導(dǎo)學(xué)生用適合的方式來(lái)學(xué)習(xí)漢字。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立識(shí)字能力，可以讓學(xué)生掌握識(shí)字方法，發(fā)展了組詞造句的能力，還激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)發(fā)學(xué)生的形象思維能力。當(dāng)我們調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，識(shí)字就不再是那么乏味的事情了。

（三）培養(yǎng)正確的寫(xiě)字姿勢(shì)

在新課標(biāo)里，強(qiáng)調(diào)了“寫(xiě)字姿勢(shì)要正確”。第一學(xué)段（1~2年級(jí)）要求掌握漢字的基本筆劃和常用偏旁部首，能按筆順規(guī)則用硬筆寫(xiě)字，注意間架結(jié)構(gòu)，初步感受漢字的形體美。第二學(xué)段（3~4年級(jí)）要求能使用硬筆熟練地書(shū)寫(xiě)正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。用毛筆臨摹正楷字貼（有條件的地方，可學(xué)習(xí)使用鍵盤(pán)輸入漢字）。第三學(xué)段（5~6年級(jí)）要求硬筆書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，行款整齊，有一定速度；能用毛筆書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，在書(shū)寫(xiě)中體會(huì)漢字的優(yōu)美。在教學(xué)建議部分，寫(xiě)字教學(xué)要重視對(duì)學(xué)生寫(xiě)字姿勢(shì)的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的書(shū)寫(xiě)技能，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，關(guān)注學(xué)生寫(xiě)字的姿勢(shì)與習(xí)慣，重視書(shū)寫(xiě)的端正、正確、整潔。書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也關(guān)系到學(xué)生的健康發(fā)展。

（四）教學(xué)方法創(chuàng)新

識(shí)字寫(xiě)字是閱讀和寫(xiě)作的基礎(chǔ)，對(duì)識(shí)字寫(xiě)字的要求應(yīng)該不同。語(yǔ)文教學(xué)在不斷改革，對(duì)識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)的要求也在不斷變化。新課標(biāo)對(duì)識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)建議部分提出“要貫徹多認(rèn)少寫(xiě)的識(shí)字教學(xué)原則，講究教學(xué)方法，以減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)”。新課標(biāo)更注重對(duì)學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)，這就要求老師明白在新課改中要做什么，在識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)。用同一方法去教學(xué)是不能把識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)搞好的，所以在課堂上要有創(chuàng)新意識(shí)。這里的創(chuàng)新就是在課堂中對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上的一種創(chuàng)新。所以在新課改的課堂上要有創(chuàng)新的膽識(shí)。課堂上有“不確定性”，這是創(chuàng)新的土壤，課程的可變性的東西太多了，課堂教學(xué)畢竟不是公式，它具有不確定性。每個(gè)教師也都有不同的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)語(yǔ)言、教學(xué)切入點(diǎn)。教師教學(xué)時(shí)的再創(chuàng)造是學(xué)生想象的再創(chuàng)造過(guò)程，教師只給學(xué)生做引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生去想象、探究，教師只是點(diǎn)撥一下，留給學(xué)生更大的想象空間再去創(chuàng)造。“教學(xué)相長(zhǎng)”是教師與學(xué)生相互進(jìn)步，教師不要當(dāng)教學(xué)的支配地位，教師可以從教學(xué)上解放出來(lái)，鼓勵(lì)教師創(chuàng)新教學(xué)。新課改教師要有“下崗”意識(shí)，讓學(xué)生覺(jué)得教師在課堂中越來(lái)越不重要了，這樣就很好，以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主導(dǎo)。

三、小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)的現(xiàn)狀

很多小學(xué)生書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)不正確，現(xiàn)在好多小學(xué)生高度近視，那么小鼻梁上就架著一副沉重的眼睛。然而，翻開(kāi)學(xué)生的作業(yè)，我們可以發(fā)現(xiàn)，錯(cuò)別字很多，語(yǔ)句不通順也是常事。字詞是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基礎(chǔ)，大家也都很重視，但為什么效果不好呢？對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字寫(xiě)字的教學(xué)情況我做了如下總結(jié)：

（一）、書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)不規(guī)范

現(xiàn)在很多小學(xué)生不能保持正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，有的坐得不正，有的趴在桌子上，臉幾乎貼到書(shū)本上了。距離“三個(gè)一”的要求相差甚遠(yuǎn)，總之，與最初使用鉛筆時(shí)形成的習(xí)慣、定勢(shì)等有關(guān)。其實(shí)大部分學(xué)生書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)不好是因?yàn)樗麄兤綍r(shí)根本不顧自己的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，日久天長(zhǎng)，就形成了不良習(xí)慣。沒(méi)有一個(gè)正確、規(guī)范的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)是不可能練好字的。學(xué)生在書(shū)寫(xiě)時(shí)，有的趴在桌上，有的斜著身子，有的翹二郎腿，有的死拽著筆等等。這既影響他們的寫(xiě)字質(zhì)量，又非常影響他們的身體發(fā)育，視力下降，而且寫(xiě)出的字一筆一畫(huà)呆板。不能保持正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)和執(zhí)筆方法，導(dǎo)致字跡太潦草，卷面不整潔，不愛(ài)惜、不會(huì)妥善保管工具等等。

（二）、教學(xué)方法缺少創(chuàng)新意識(shí)

小學(xué)階段各個(gè)年級(jí)都有識(shí)字寫(xiě)字的教學(xué)任務(wù)。而有一部分教師還是喜歡先教拼音，再分析字形，然后給每個(gè)生字組詞，最后布置抄寫(xiě)生字等的練習(xí)。還有的讓學(xué)生拼音、分析字形/組詞造句。這種“老師講，學(xué)生聽(tīng)；老師說(shuō)，學(xué)生記”的現(xiàn)象很常見(jiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)除了教材就是輔導(dǎo)材料，這樣周而復(fù)始，日復(fù)一日地“上學(xué)聽(tīng)課——回家做作業(yè)”被動(dòng)思考，被動(dòng)學(xué)習(xí)，不僅老師的教學(xué)方法落后，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)也幾乎都被扼殺了。

究其原因，是教師常年受應(yīng)試教育影響比較深，仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，創(chuàng)新意識(shí)薄弱，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)展?？傊?，沒(méi)有把學(xué)生作為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。這種照本宣科、閉門(mén)教學(xué)、不照顧學(xué)生的實(shí)際，極大地影響了學(xué)生的思維發(fā)展。再加上教師重視知識(shí)的傳授而忽略創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使學(xué)生的思維方式僵化了。俗話(huà)說(shuō)“興趣是最好的老師”如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，成績(jī)不好，就算老師罰讀罰寫(xiě)，學(xué)生還是會(huì)厭學(xué)，甚至逃學(xué)，又何談提高教學(xué)效率呢?

（三）追求形式，識(shí)字寫(xiě)字訓(xùn)練沒(méi)有實(shí)際效果

現(xiàn)在很多的公開(kāi)課上依然有追求形式的，為了體現(xiàn)課改，課上得花里胡哨。有些學(xué)生熟悉的內(nèi)容還在組織學(xué)生積極的討論，有的在課堂上做游戲，而做的游戲與課程內(nèi)容聯(lián)系并不緊密；還有的課做的非常好，但有很明顯的“做課”痕跡，而識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)卻一晃而過(guò)。學(xué)生甚至張冠李戴，將這個(gè)字音讀成那個(gè)字音。不按筆順規(guī)則，學(xué)生想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，只要字形對(duì)了就行了，不會(huì)重視寫(xiě)字習(xí)慣的培養(yǎng)以及基本功訓(xùn)練，所以，學(xué)生書(shū)寫(xiě)的作業(yè)字跡潦草。這些教師對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)和創(chuàng)新能力意識(shí)薄弱，并沒(méi)有領(lǐng)會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)質(zhì)。如今社會(huì)，創(chuàng)新能力非常重要，而創(chuàng)新能力離不開(kāi)扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本訓(xùn)練。如果只盲目的追求形式上的熱烈，那么創(chuàng)新能力也成為空談了，也就是說(shuō)，從只重知識(shí)傳授走到了忽視基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的極端。學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)熟練掌握了，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。不能把創(chuàng)新能力和基礎(chǔ)知識(shí)分裂開(kāi)來(lái)，重視基礎(chǔ)很重要。

四、識(shí)字寫(xiě)字的教學(xué)建議

五、（一）、培養(yǎng)識(shí)字興趣

俗話(huà)說(shuō)“學(xué)之者不如知之者，知之者不如好之者也”。學(xué)生有了興趣就等于開(kāi)了個(gè)好頭。所以，教師要改進(jìn)教學(xué)方法，以多種形式吸引學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引起他們的興趣。在識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)中，運(yùn)用多媒體的效果，創(chuàng)設(shè)有趣的識(shí)字情境，能夠快速激起學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的興趣。例如，在教學(xué)“星”時(shí)，在投影儀上顯示星星閃爍的畫(huà)面，與此同時(shí)播放配音：小朋友，你們好，我是星姥姥，誰(shuí)能念好我的名字星（ｘīｎｇ），我就和誰(shuí)交朋友。在教師的指導(dǎo)下，練習(xí)“星”的讀音。同時(shí)，展示和星星交朋友和星星眨眼睛的動(dòng)畫(huà)，這樣，每個(gè)學(xué)生都會(huì)想躍躍欲試。再比如，在認(rèn)識(shí)“青”與“三點(diǎn)水”、“日字旁”、“目字旁”、“言字旁”、“蟲(chóng)字旁”、“豎心旁”等偏旁組成新字時(shí)，運(yùn)用多媒體演示“青”與這些偏旁的組合，同時(shí)解說(shuō)：“青”見(jiàn)到了這么多小伙伴非常高興，熱情地和他們握手，還和小朋友們合影呢！你們看，大屏幕顯示“青”與偏旁組合成的新字，然后讓學(xué)生猜這些新朋友的名字。這樣，教師運(yùn)用多媒體的功能營(yíng)造了有趣、溫馨的情境，使學(xué)生在愉快中學(xué)習(xí)。

（二）、教給學(xué)生自主識(shí)字的方法

在識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)中，教給學(xué)生正確的識(shí)字寫(xiě)字方法非常重要，因?yàn)榻探o了學(xué)生正確的方法，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)方法至關(guān)重要，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)靈活選擇教學(xué)方法。

比如，字音教學(xué)的時(shí)候，可以讓學(xué)生先根據(jù)偏旁猜讀音，如“情、據(jù)、蒼、抱、固、消”等字，都可以根據(jù)它們的偏旁讀出讀音。但是，并不是所有的字都能根據(jù)偏旁讀字音，如“討”，偏旁是“寸”，可它讀“t?o”,不讀“cǜn”，再如“例”，偏旁是“列”，可它讀“l(fā)ì”，不讀“l(fā)iè”。而這也可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，來(lái)加深學(xué)生對(duì)生字的掌握。

在字形教學(xué)中，可以利用兒歌激發(fā)學(xué)生的興趣。比如在教學(xué)“料”時(shí)，可以用這樣的順口溜“今天上集，買(mǎi)米一斗”；在教學(xué)“思”時(shí)，可以用這樣的順口溜“雖有十個(gè)口，卻有一顆心，心在田下頭，偏愛(ài)勤思考”；在教學(xué)“滅”時(shí)，可以用這樣的順口溜“火上蓋個(gè)蓋，一蓋火就滅”。只要我們教給學(xué)生方法，學(xué)生一定會(huì)進(jìn)行拓展舉一反三。

在字義教學(xué)中，很多字和他們的意思相關(guān)聯(lián)，如“恨”的部首是“忄”，它的字義與心情有關(guān)，“論”的部首是“讠”，它的字義與語(yǔ)言有關(guān)，再如“捎”和“梢”，都讀“shāo”,但“捎”的部首是“扌”，顯然它的意思與動(dòng)作有關(guān)，“梢”的部首是“木”，它的意思當(dāng)然與樹(shù)木有關(guān)。

識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，我們要勤思考，發(fā)現(xiàn)許多有趣的識(shí)字方法。我們把這些方法教給學(xué)生，就能讓學(xué)生擺脫枯燥的學(xué)習(xí)。

（三）、培養(yǎng)正確書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)

第一，按照課標(biāo)和教材的要求，要教給學(xué)生正確的執(zhí)筆方法。正確的執(zhí)筆方法是；拇指、食指指肚捏住筆桿的下端前側(cè)面，中指的側(cè)面在筆桿的內(nèi)側(cè)面抵住，三指握住筆桿，無(wú)名指和小指自然彎曲，筆桿傾斜靠在虎口處。握筆時(shí)筆尖距離捏筆的手指約一寸左右。老師可以通過(guò)示范、演示、兒歌等方式讓學(xué)生掌握正確的書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)。第二，指導(dǎo)學(xué)生用正確的書(shū)寫(xiě)工具。低年級(jí)學(xué)生應(yīng)該用鉛筆，而中高年級(jí)可以用鋼筆書(shū)寫(xiě)。第三，盡量避免學(xué)生過(guò)早用筆。讓家長(zhǎng)意識(shí)到過(guò)早用筆的危害，和家長(zhǎng)配合督促學(xué)生養(yǎng)成正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)和習(xí)慣。第四，訓(xùn)練強(qiáng)化，形成習(xí)慣。上好寫(xiě)字課，做好檢察、監(jiān)督，老師還可以每天檢查學(xué)生的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，選出班級(jí)書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)最規(guī)范的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。同時(shí)還可以讓各科老師一起努力監(jiān)督，強(qiáng)化訓(xùn)練?？傊己昧?xí)慣的養(yǎng)成需要每一個(gè)老師的努力，又需要整體的力量，這樣才能制造氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，以此來(lái)促進(jìn)習(xí)慣的養(yǎng)成。

（四）、教學(xué)形式多樣 1.謎語(yǔ)識(shí)字

小學(xué)生喜歡猜謎語(yǔ)，教師要是把識(shí)字內(nèi)容編成謎語(yǔ)，讓學(xué)生通過(guò)謎語(yǔ)識(shí)字，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。比如教學(xué)“尖”時(shí)，可編成：上面小，下面大。教學(xué)“歲”：山邊夕陽(yáng)在下沉；教學(xué)“七”，十字翹起了小尾巴；教學(xué)“明”，日月同輝等等。這樣運(yùn)用謎語(yǔ)識(shí)字的方法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高識(shí)字效率。2.故事識(shí)字

小孩子都喜歡聽(tīng)故事，更愛(ài)講故事，所以在識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)中，我們可以利用學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生掌握一些詞語(yǔ)，在講故事的時(shí)候練習(xí)用。在學(xué)生講故事的時(shí)候，教師可以把學(xué)生比較熟悉的詞語(yǔ)寫(xiě)在黑板上，并對(duì)易混淆的同音字和形近字作比較。還有在學(xué)生看故事書(shū)時(shí)，學(xué)生可以學(xué)習(xí)新詞和鞏固學(xué)過(guò)的生字，這樣學(xué)習(xí)生字效果是非常好的。學(xué)生在無(wú)意中學(xué)習(xí)了生字，還學(xué)會(huì)了怎么樣在新的語(yǔ)言環(huán)境中使用這些生字，還做到了知識(shí)的遷移。

3.配“畫(huà)”識(shí)字

小學(xué)生的想象力非常豐富，在識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生，幫學(xué)生把抽象的事物形象化，從而培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字寫(xiě)字能力。教師可以讓學(xué)生發(fā)揮想象，給生字配上“動(dòng)畫(huà)”。

比如，在學(xué)習(xí)“打、跑、跳、拍、掃、刷、端”時(shí)，可以讓學(xué)生發(fā)揮想象，給生字配上動(dòng)畫(huà)，讓一個(gè)個(gè)靜止的生字都活起來(lái)，這樣會(huì)收到很好的教學(xué)效果。4.生活識(shí)字

在日常生活中我們隨時(shí)隨地都可以接觸漢字，教師可以從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生有意識(shí)的留意生活中的生字，從而培養(yǎng)學(xué)生自主識(shí)字的能力。心理學(xué)家維果茨基說(shuō)；“活動(dòng)和交往是發(fā)展的源泉?！彼?，教師在日常的教學(xué)活動(dòng)中將書(shū)本知識(shí)和社會(huì)生活相聯(lián)系，讓學(xué)生吸收各種信息，拓展想象空間。所以,教師要有意識(shí)的讓學(xué)生在生活中識(shí)字。5.游戲識(shí)字

學(xué)生喜歡玩游戲，游戲更是很常見(jiàn)的教學(xué)形式。教師可以在教學(xué)中利用游戲激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)抽象文字的興趣。比如，通過(guò)玩字卡的游戲，讓學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，每人一張，不會(huì)的在小組間交流討論，在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，找出難認(rèn)字卡放在一邊，然后相互之間考字卡，自己不會(huì)的向別人請(qǐng)教，然后讓學(xué)生在音樂(lè)聲中收字卡，可選一位學(xué)生把字卡隨意發(fā)給多個(gè)同學(xué)，然后該生讀生字，手拿所讀字的字卡的同學(xué)要快速將字卡貼在黑板上，然后大家齊讀生字。總之，教師應(yīng)該合理運(yùn)用游戲，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生在快樂(lè)中識(shí)字。6.添筆畫(huà)

一個(gè)字加一筆或者減一筆會(huì)出現(xiàn)不同的字。比如，“日”字加一筆可以變成好幾個(gè)字（電、田、白、目）。7.掌握漢字規(guī)律

利用漢字規(guī)律指的是字的提示性暗示,會(huì)意字的想象解說(shuō),形聲字的表義性來(lái)幫助學(xué)生識(shí)字.例如:在教學(xué)“休”字的時(shí)候，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象：一個(gè)人靠在樹(shù)上休息。在教學(xué)象形字“水”、“田”、“火”的時(shí)候把字和圖聯(lián)系到一起，這樣幫助學(xué)生識(shí)字/記字/解字。再給學(xué)生演示這些字從象形文字演變到今天的字的過(guò)程，有些字可以讓學(xué)生猜一猜，形聲字占漢字的90%以上，是漢字的主要群體。漢字的形旁表義，聲旁表音為學(xué)生識(shí)字識(shí)字創(chuàng)造了極大幫助。此外，還可以帶學(xué)生制作偏旁及表義表。漸漸地學(xué)生掌握了形聲字的特點(diǎn)，偏旁的表義后，對(duì)形聲字的學(xué)習(xí)也輕松了。

（五）、及時(shí)鞏固

在學(xué)生學(xué)好課本的同時(shí)，教師可以考慮拓展學(xué)生視野，利用與生活密切相關(guān)的課外資源，不僅讓學(xué)生學(xué)得快樂(lè)，還要學(xué)以致用。例如，可以讓低年級(jí)學(xué)生平時(shí)多關(guān)注生活中的語(yǔ)文，在電影、商標(biāo)、電視、電腦、廣告、招牌、宣傳標(biāo)語(yǔ)中主動(dòng)識(shí)字。漢語(yǔ)是母語(yǔ)，學(xué)生在日常的生活環(huán)境中可以有很多機(jī)會(huì)接觸到漢子：同學(xué)、親人的名字、家中物品的的包裝等，漢字無(wú)處不在。平時(shí)引導(dǎo)學(xué)生隨時(shí)隨地留心觀察。如：上學(xué)路上，留意路上的路標(biāo)、廣告牌等等；發(fā)作業(yè)本時(shí)，讓學(xué)生輪流發(fā)作業(yè)本，相互認(rèn)識(shí)同學(xué)的名字；家里很多物品的包裝上有很多字等等。當(dāng)他們能夠讀出這些字的時(shí)候，他們一定會(huì)非常興奮，相信他們一定樂(lè)此不疲。到了第二學(xué)段，第三學(xué)段，學(xué)生已經(jīng)有相當(dāng)?shù)淖R(shí)字基礎(chǔ)，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該指導(dǎo)他們多看課外書(shū)，收集一些小故事，積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)寫(xiě)解說(shuō)詞，也可以給報(bào)刊投稿，糾正不規(guī)范用字等等。識(shí)字教學(xué)中，我們通過(guò)各種方法和途徑，這樣學(xué)生從學(xué)習(xí)中感受到了快樂(lè)。不但可以培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力，還能在他們不斷的學(xué)習(xí)中激發(fā)他們的創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)

教育部 全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，北京師范大學(xué)出版社，２０１２

第三篇：人文教育理念下小學(xué)教學(xué)研究論文

小學(xué)生的素質(zhì)教育，直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和民族振興的偉大未來(lái)。相對(duì)應(yīng)而言，小學(xué)的教育需要有和諧、協(xié)調(diào)、均衡有序的環(huán)境及與之相適應(yīng)的管理模式。只有遵循先進(jìn)的教學(xué)理念，運(yùn)用和諧的管理辦法，才會(huì)形成教育內(nèi)部的和諧，實(shí)現(xiàn)教育的最終目的。

一、人文主義教學(xué)下的小學(xué)教育特點(diǎn)

一是以人為本?！耙匀宋谋尽笔乾F(xiàn)代教學(xué)理念的核心部分，教育者要在充分尊重和理解學(xué)生的基礎(chǔ)上，營(yíng)造和諧的課堂氛圍，運(yùn)用多種有效的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。在教學(xué)管理中也要堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，即是以師生為本，在學(xué)校的教育教學(xué)管理中需充分尊重教師和學(xué)生的人格，促進(jìn)師生的個(gè)性發(fā)展。作為校領(lǐng)導(dǎo)要理解和關(guān)心教師，尊重教師的合理需求和自主管理，營(yíng)造民主和諧的教育管理氛圍。作為教師，則要以學(xué)生為本，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在積極性，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)步和成長(zhǎng)。二是綜合管理。在社會(huì)上的每一個(gè)團(tuán)體都需要用制度來(lái)約束，教學(xué)團(tuán)體也不例外，但是對(duì)于學(xué)校及班級(jí)的管理，不可生硬而強(qiáng)制，需要采用雙休的管理方式，即柔性管理與剛性管理相結(jié)合的原則。剛性管理是以工作為中心、強(qiáng)制性的需要學(xué)生和教學(xué)遵守的教學(xué)制度，是硬性的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)規(guī)章制度管理的模式，具有不可逆性。而柔性管理是以尊重人的人格和尊嚴(yán)為前提的，以激勵(lì)的方式挖掘?qū)W生的潛力，在積極調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自身的積極性和創(chuàng)造性。在人本教學(xué)理念下的教育管理中我們需要柔性管理，需要校長(zhǎng)、教師運(yùn)用品格、情感等因素，與學(xué)校職工、學(xué)生平等地交往，以激勵(lì)的方式，讓他們從內(nèi)心信賴(lài)、認(rèn)可自己。

二、教學(xué)理念下小學(xué)教育開(kāi)展的有效途徑

一是精心設(shè)計(jì)，明確教育目標(biāo)。設(shè)定目標(biāo)對(duì)于管理效率和效益有著重要的影響。小學(xué)教育的管理應(yīng)該從學(xué)校和班級(jí)以及師生的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)目標(biāo)制訂計(jì)劃和制度、標(biāo)準(zhǔn)等，建立以中心班子成員為核心的決策層、指導(dǎo)層以及具體的操作層三個(gè)層面的教育教學(xué)管理系統(tǒng)。操作人員在對(duì)此管理教學(xué)的執(zhí)行中要使學(xué)校及師生朝著預(yù)期的目標(biāo)發(fā)展。而在這個(gè)管理的過(guò)程中，無(wú)論是哪一個(gè)階段、環(huán)節(jié)都應(yīng)當(dāng)以人的全面和諧發(fā)展為根本目標(biāo)，盡可能地將學(xué)校的前景意愿、教師的教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿形成“共同愿景”，發(fā)揮共同目標(biāo)凝聚人心、引領(lǐng)方向的作用，最終實(shí)現(xiàn)教育管理的和諧高效。二是率先垂范，發(fā)揮教師影響。在學(xué)校，教師是接觸學(xué)生最多的人，所以應(yīng)以自身的具體行為為學(xué)生作表率，樹(shù)立自己在學(xué)生心目中的地位和威信，成為學(xué)生模仿的榜樣，積極發(fā)揮個(gè)人影響力，使學(xué)校形成強(qiáng)大的凝聚力，促進(jìn)和諧教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。首先，教師要積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理理念，從中汲取養(yǎng)分，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況和特點(diǎn)，開(kāi)展學(xué)校工作，并結(jié)合班級(jí)及學(xué)生的實(shí)際情況，針對(duì)學(xué)生提出的意見(jiàn)、建議、反饋等，理論聯(lián)系實(shí)際的來(lái)解決問(wèn)題，起到潛移默化的作用。其次，教師要提高管理的藝術(shù)。在管理中，教師要嚴(yán)明自身的管理思路，對(duì)于管理中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，選擇合適的場(chǎng)合和時(shí)機(jī)指出，并對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，積極尋找解決措施，化解矛盾，使學(xué)生感受到老師對(duì)他們的尊重和信任。最后，教師要注重對(duì)學(xué)校制度的解讀，教師要了解先進(jìn)的教育教學(xué)理念，這是教學(xué)開(kāi)始的基礎(chǔ)，但是同時(shí)，教師還要密切關(guān)注學(xué)校的管理行為，不斷調(diào)整和改進(jìn)，以此來(lái)提高自己對(duì)班級(jí)的管理行為。最后，積極對(duì)學(xué)生表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，通過(guò)寫(xiě)表?yè)P(yáng)簿、光榮榜等，激勵(lì)班級(jí)的學(xué)生，從而形成學(xué)生的自信心和自豪感。通過(guò)垂范，在班級(jí)中，教師和學(xué)生形成人與人之間的“和諧”關(guān)系，使教師受到熏陶，學(xué)會(huì)自律，促進(jìn)學(xué)校的和諧發(fā)展。三是平等民主，正確處理班級(jí)事務(wù)。

平等民主是人本管理的基石和必由之路。因此，在教育管理實(shí)際工作中，不論是校長(zhǎng)處理學(xué)校事務(wù)，還是班主任處理師生關(guān)系，都應(yīng)秉持民主平等的理念。具體到教育管理中，無(wú)論是從教師評(píng)優(yōu)、福利分配、晉職到班干評(píng)選、三好學(xué)生評(píng)定等都應(yīng)采用公正民主的做法。由于不同的學(xué)生個(gè)人差異和能力有所不同，其成績(jī)也會(huì)有較大的差異，強(qiáng)調(diào)公正的同時(shí)，教師還應(yīng)注意盡可能地為每位學(xué)生提供發(fā)展的機(jī)會(huì)，對(duì)其學(xué)習(xí)中取得的點(diǎn)滴成績(jī)給予鼓勵(lì)和肯定。班級(jí)事務(wù)處理中多聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)，保證各項(xiàng)事務(wù)處理得公正，以理服人，從而贏得學(xué)生的信任。四是投入情感，營(yíng)造和諧人際關(guān)系。教育工作是愛(ài)的工作，是人與人之間愛(ài)的具體表現(xiàn)。因此，在教育管理中，教師應(yīng)注重情感的投入，在管理中融入愛(ài)與責(zé)任，體現(xiàn)“人文關(guān)懷”。

在班級(jí)的管理工作中，教師可多使用“你的看法如何”“我們一起做”“謝謝你”“我也有錯(cuò)誤”等充滿(mǎn)人情味的話(huà)語(yǔ)，使學(xué)生感受到被理解、尊重和信任，從而產(chǎn)生理解的認(rèn)同。與此同時(shí)，教師還應(yīng)多關(guān)注學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)情況、盡可能地幫助學(xué)生解決生活中的困難，關(guān)心其心理發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。只有這樣，才能促使班級(jí)內(nèi)形成教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生間互相尊重、信任、理解的關(guān)系，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系和班級(jí)氛圍，使學(xué)生信賴(lài)教師?？傊W(xué)教育管理中應(yīng)積極運(yùn)用“以人為本”的教學(xué)理念，指導(dǎo)教育管理工作的開(kāi)展，為師生營(yíng)造一個(gè)和諧、民主的教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn):

［1］周興靜．新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文教育淺談．讀寫(xiě)算，2015，(01):106．

［2］陳小玲，淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的人文教育．讀寫(xiě)算，2007，(10):26．

第四篇：新課程下中學(xué)政治教學(xué)研究論文

新課程下中學(xué)政治教學(xué)研究論文

精彩導(dǎo)讀：新課程要求我們圍繞“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”這一核心理念，以人為本，服務(wù)與人的全面健康發(fā)展。所以，首先我們要關(guān)注每一位學(xué)生。每一位學(xué)生都有自己的思想，都有自己的尊嚴(yán)，都是自己的理想。我們作為教育工作...摘要：新課程教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有很大不同，新課程下的教學(xué)理念及教學(xué)過(guò)程主要體現(xiàn)學(xué)生的成長(zhǎng)認(rèn)知過(guò)程，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該是一位合作者與引導(dǎo)者，而不能是導(dǎo)演或灌輸者。

關(guān)鍵詞：新課程理念教學(xué)過(guò)程師生關(guān)系

在新的一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，我們沿用了多年的教學(xué)大綱將逐漸退出歷史舞臺(tái)，而國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)被推到前臺(tái)。課程標(biāo)準(zhǔn)作為國(guó)家對(duì)學(xué)生接受一定階段教育后的結(jié)果所作的具體描述，是國(guó)家教育質(zhì)量在特定教育階段應(yīng)達(dá)到的具體指標(biāo)。那么如何在教學(xué)中體現(xiàn)新課程理念，成為當(dāng)前一線(xiàn)中學(xué)政治教師思考的重點(diǎn)。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該分成以下兩個(gè)問(wèn)題思考：

1傳統(tǒng)的中學(xué)政治教學(xué)過(guò)程

1．1教師中心主義

在傳統(tǒng)的政治教學(xué)中，普遍存在教師中心主義問(wèn)題。教師把課堂當(dāng)講堂，甚至是個(gè)人上演獨(dú)角戲的舞臺(tái)，教師按劇本“教案”上演“課本劇”，教師是演員兼導(dǎo)演，學(xué)生是觀眾和道具。教學(xué)過(guò)程以教師為中心，學(xué)生被牽著走。師生活動(dòng)是以短平快的問(wèn)答為主，一切按事先預(yù)定的路線(xiàn)推出，教學(xué)環(huán)節(jié)銜接得天衣無(wú)縫。課畢，學(xué)生滿(mǎn)載著麻木與標(biāo)準(zhǔn)答案走出教室。而政治課堂上空洞的理論，干巴巴的說(shuō)教令學(xué)生厭倦。

1．2教學(xué)只重結(jié)果而輕過(guò)程

傳統(tǒng)的中學(xué)政治教學(xué)只面向結(jié)果，而輕視甚至忽視學(xué)習(xí)過(guò)程。所謂的面向結(jié)果就是指教師要引導(dǎo)學(xué)生找尋已有的說(shuō)明、已有的結(jié)論及認(rèn)證、已有的答案等活動(dòng)來(lái)做為教學(xué)過(guò)程的第一任務(wù)，教學(xué)效果的衡量標(biāo)準(zhǔn)也是以學(xué)生接受了多少的知識(shí)為依據(jù)。只重視結(jié)論、不重視過(guò)程的教學(xué)忽略了學(xué)生思維，單純以為教學(xué)無(wú)須學(xué)生動(dòng)手和動(dòng)腦，只需要聽(tīng)講和記憶，把知識(shí)掌握了就可以了。于是便出現(xiàn)了掌握了知識(shí)卻不知道知識(shí)是如何得來(lái)的，不去研究、思考、評(píng)判和推理知識(shí)的現(xiàn)象。這種枯燥乏味的背誦、題海訓(xùn)練，脫離了知識(shí)的記憶、理解和運(yùn)用的有機(jī)聯(lián)冬．無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更談不上學(xué)習(xí)的積極性了，使得學(xué)生越來(lái)越背離課堂。

1．3重教書(shū)而輕育人

傳統(tǒng)政治教學(xué)過(guò)程僅重視學(xué)生知識(shí)與技能的培養(yǎng)，卻忽視了學(xué)生人格的提升。傳統(tǒng)教學(xué)以政治學(xué)科為本位，是一種“目中無(wú)人”的教學(xué)，這種教學(xué)重教書(shū)而輕育人，把教書(shū)與育人割裂開(kāi)來(lái)，它把教書(shū)看為本職，不注重學(xué)生的道德修養(yǎng)和人格的形成，致使教學(xué)過(guò)程不能成為學(xué)生提升道德修養(yǎng)和形成良好人格的過(guò)程。單純強(qiáng)化和注重學(xué)科知識(shí)，缺少對(duì)人的生命的存在和發(fā)展的整體關(guān)懷，無(wú)法體現(xiàn)人存在于社會(huì)的意義和價(jià)值。同時(shí)，以政治學(xué)科為本位的教學(xué)活動(dòng)困于固定、狹窄的認(rèn)識(shí)主義的框框之中，片面的要求學(xué)生對(duì)知識(shí)的識(shí)記、理解與掌握，卻

不重視學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的情緒、挫折、意志、信念等內(nèi)容的追求。

2新課程的中學(xué)政治教學(xué)過(guò)程

2．1中學(xué)政治教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)

新課程的提出徹底改變了過(guò)去那種強(qiáng)調(diào)教學(xué)就是單純傳授知識(shí)的老觀念，把教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)變?yōu)槿绾误w現(xiàn)人的生命價(jià)值，把課堂教學(xué)的活動(dòng)拓展為討論、合作，體現(xiàn)了個(gè)人與集體及社會(huì)的不可分割性。超越了傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程就是傳授知識(shí)的認(rèn)識(shí)。

首先，新的教學(xué)過(guò)程認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程教學(xué)是掌握政治學(xué)科文化知識(shí)和技能的過(guò)程，也是理解生命存在的價(jià)值和意義的過(guò)程。不是單純的認(rèn)識(shí)，更是實(shí)現(xiàn)生命意義的過(guò)程，是展現(xiàn)人生命價(jià)值的過(guò)程，是體驗(yàn)對(duì)生命內(nèi)涵的過(guò)程。其次，教學(xué)過(guò)程的表現(xiàn)形式是師生溝通互動(dòng)，合作完成教學(xué)任務(wù)。就是學(xué)生和教師互相交流、互相溝通、互相合作、集思廣益共同完成教學(xué)目標(biāo)。教師學(xué)生及時(shí)有效的溝通交流、互助合作的目的就是讓教師的人格魅力和學(xué)生的人格精神在教學(xué)過(guò)程中非常好的相遇，以達(dá)成教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的有機(jī)統(tǒng)一。最后，這種互助合作式的教學(xué)過(guò)程，在課堂教學(xué)中表現(xiàn)為平等的師生對(duì)話(huà)。平等的對(duì)話(huà)，不單是教學(xué)的活動(dòng)方式，也是師生關(guān)系是否和諧融洽的表現(xiàn)形式。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，互助合作就意味著心靈的敞開(kāi)，個(gè)性的張揚(yáng)；對(duì)教師來(lái)說(shuō)，互助合作就意味著上課不僅僅是單純的傳授知識(shí)，更是一種精神的對(duì)生命的理解和對(duì)待，不單單是關(guān)注事物現(xiàn)象，更是要關(guān)注現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人類(lèi)，關(guān)注人類(lèi)與社會(huì)與世界能否和諧共同發(fā)展。

2．2新課程教學(xué)過(guò)程的操作

2．2．1發(fā)揮教學(xué)在課程建設(shè)中的能動(dòng)作用，變“教課本”為“用課本教”。

首先要對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行必要的增刪。任何一種課本，特別是國(guó)家同意審定的課本，其一般性、普遍性是否有利于我們的學(xué)生發(fā)展，往往需要我們根據(jù)具體的學(xué)情、教情，進(jìn)行本土化、校本化的改造，該舍的舍去，該加的加上，不能照本宣科。其次要據(jù)本地的資源和環(huán)境，對(duì)教學(xué)內(nèi)容加以改造。盡管目前的政治教材在編寫(xiě)中盡可能地選用了我國(guó)大部分地區(qū)都可能有的材料，但對(duì)于有些地區(qū)來(lái)說(shuō)，仍然存在不適應(yīng)的問(wèn)題，或者有更好的替代材料。

2．2．2建立教學(xué)相長(zhǎng)、交往互動(dòng)的師生關(guān)系，變“傳話(huà)”為“對(duì)話(huà)”

教學(xué)過(guò)程實(shí)現(xiàn)的主要形式是師生交往互動(dòng)，這種交往互動(dòng)的教學(xué)過(guò)程，在課堂教學(xué)過(guò)程中的表現(xiàn)就是平等對(duì)話(huà)。要實(shí)現(xiàn)真正的對(duì)話(huà)，教師要做到：首先，要確立師生雙方的主體地位。新的課程觀認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系不是知識(shí)傳遞的關(guān)系，而是有著共同話(huà)題的對(duì)外關(guān)系，在對(duì)話(huà)中師生進(jìn)行著知識(shí)為智慧的交流、精神為意義的溝通，師生雙方都是完整的人，以整體的人格相互影響。在新型的師生關(guān)系中，師生不是單純的教與學(xué)的關(guān)系，支配與被支配的關(guān)系，而是在教與學(xué)的過(guò)程中共同提高的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)人格交融的過(guò)程。其次，師生相互尊重和理解是對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)。教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，在這種關(guān)系中，師生互相尊重、互相信賴(lài)、互相激勵(lì)，尤其是教學(xué)充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異，對(duì)學(xué)生的個(gè)性給予理解和肯定，對(duì)不同的學(xué)生要做到一分為二的看待，教師對(duì)學(xué)生不要單純空洞的說(shuō)教，要傾聽(tīng)學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法、真實(shí)的意愿，要做學(xué)生的傾聽(tīng)者。教師要為學(xué)生展現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的個(gè)性提供一個(gè)空問(wèn)，讓學(xué)生有一個(gè)能夠展示自我的平臺(tái)，讓不同生命的價(jià)值都能夠得以實(shí)現(xiàn)。最后，教師還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的思想引導(dǎo)和價(jià)值示范。在師生平等溝通互助合作的過(guò)程中，教師的思想引導(dǎo)是至關(guān)重要的。沒(méi)有這種引導(dǎo)，學(xué)生就有可能會(huì)偏離主題，甚至產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。教師的示范作用、合作品質(zhì)等對(duì)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生重大的影響。

2．2．3加強(qiáng)書(shū)本知識(shí)，同生活與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，從“書(shū)中學(xué)”到“做中學(xué)”

教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益要注重學(xué)生的終身發(fā)展，不能單看的成績(jī)。學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法起著至關(guān)重要的作用?？克烙浻脖澈皖}海訓(xùn)練得到的高分與學(xué)生自主探究掌握學(xué)習(xí)方法與技能取得的高分決不是一個(gè)層次上的，含金量也絕不是一樣的。教師要逐步培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和自己動(dòng)手，要求學(xué)生親身經(jīng)歷，親自實(shí)踐。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真知，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，說(shuō)的也是這個(gè)道理。

2．2．4注重學(xué)生素質(zhì)的深層建構(gòu)和整體提高，變“教書(shū)”為“鑄魂”

新課程要求我們圍繞“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”這一核心理念，以人為本，服務(wù)與人的全面健康發(fā)展。所以，首先我們要關(guān)注每一位學(xué)生。每一位學(xué)生都有自己的思想，都有自己的尊嚴(yán)，都是自己的理想。我們作為教育工作者對(duì)學(xué)生應(yīng)該有最起碼的尊重。其次，關(guān)注每位學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。傳統(tǒng)教育只注重學(xué)習(xí)結(jié)果，不重視學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)過(guò)程。歡樂(lè)愉快的教學(xué)過(guò)程中的學(xué)生在課堂上是興高采烈、其樂(lè)融融、非常有積極性的。枯燥乏味的教學(xué)課堂上的學(xué)生則是一種冷漠呆滯、愁眉苦臉、非常消極的態(tài)度。這是我們必須要關(guān)注的。同時(shí)還要求我們必須因人施教、用心施教。公務(wù)員之家:http://

2．2．5形成充滿(mǎn)生命力的課堂體系，建構(gòu)開(kāi)放、充滿(mǎn)活力、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)模式

首先是要圍繞教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃，根據(jù)本地的實(shí)際教學(xué)情況和教學(xué)水準(zhǔn)來(lái)確定教學(xué)任務(wù)，根據(jù)學(xué)生的層次制定適宜的方式方法。突出師生活動(dòng)的多樣性，教師與學(xué)生的組合、學(xué)生與學(xué)生的組合等以多種教學(xué)手段來(lái)提高教學(xué)。其次是教師努力把教學(xué)課堂轉(zhuǎn)變成學(xué)生自主探索未知世界的場(chǎng)地。新課堂以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)自主探究和解決問(wèn)題為目標(biāo)，在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，引發(fā)學(xué)生對(duì)運(yùn)用知識(shí)的反思與歸納，激發(fā)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的渴求。這種開(kāi)放式建構(gòu)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程充滿(mǎn)了活力，極大地促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本性的變化：變重知識(shí)的接受為重綜合能力的探究性學(xué)習(xí)；變單一的認(rèn)知性學(xué)習(xí)為多維體驗(yàn)性學(xué)習(xí)；變機(jī)械決定性學(xué)習(xí)為互動(dòng)的交往性學(xué)習(xí)。學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種精神享受，當(dāng)成自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。最后是讓學(xué)生在每一堂課都能產(chǎn)生美好的生命體驗(yàn)。教師要把那些能落實(shí)三維目標(biāo)的因素和不可測(cè)得的事件作為課堂進(jìn)一步展開(kāi)的契機(jī)，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生美好的生命體驗(yàn)。

第五篇：新課程理念下小學(xué)語(yǔ)文略讀教學(xué)研究

《新課程理念下小學(xué)語(yǔ)文略讀教學(xué)研究》結(jié)題報(bào)告

濮陽(yáng)縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)

李笑利

一、本課題研究背景及趨勢(shì)，研究本課題的理論意義和實(shí)踐意義

人教版新課程實(shí)驗(yàn)教材從二年級(jí)下冊(cè)開(kāi)始安排略讀課文，一直到六年級(jí)，略讀課文所占的比例和精讀課文開(kāi)始不相上下?？梢钥闯觯抡n程比以往任何課程都重視略讀課文的重要地位，認(rèn)為略讀課文教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中不可缺少的一部分。但是略讀課文的教學(xué)在一線(xiàn)教師中一直都是頗具爭(zhēng)議的，在我們周?chē)膶W(xué)校，約有38.6%的教師把略讀課文教學(xué)等同于精讀課文教學(xué)，有15.4%的老師認(rèn)為略讀課文和精讀課文一樣重要，所以在課堂教學(xué)中也就沒(méi)什么區(qū)別，不敢放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，于是略讀課文教學(xué)中從字詞句段到篇章結(jié)構(gòu)，面面俱到、精雕細(xì)琢，以至于規(guī)定的一個(gè)課時(shí)的教學(xué)根本完成不了該課的教學(xué)；又由于略讀課文不列入考試范圍，受應(yīng)試教育的影響，也有48.4%的教師只重視精讀課文的教學(xué)，對(duì)略讀課文的教學(xué)研究甚少，在實(shí)際的教學(xué)中，輕描淡寫(xiě)、囫圇吞棗，一讀帶過(guò)，學(xué)生根本沒(méi)有留下什么印象，我們認(rèn)為這樣的略讀教學(xué)都是不可取的。我們通過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在略讀教學(xué)的課堂實(shí)踐中，存在著以下幾點(diǎn)誤區(qū)： 誤區(qū)一：按轡徐行地精讀

由于教師們對(duì)于“略讀教學(xué)”的理解還不透徹，不知應(yīng)怎樣引領(lǐng)閱讀，不知應(yīng)從何教起，加上公開(kāi)觀摩活動(dòng)、教學(xué)評(píng)優(yōu)活動(dòng)、互聽(tīng) 互評(píng)研討活動(dòng)中都很少能聽(tīng)到有關(guān)略讀課文的教學(xué)，所以許多一線(xiàn)教 師把略讀課文與精讀課文完全等同起來(lái)，略讀課文的教學(xué)與精讀課文 的教學(xué)沒(méi)有什么區(qū)別，字詞句段面面俱到，篇章結(jié)構(gòu)精雕細(xì)琢，按轡 徐行地精品細(xì)讀。誤區(qū)二：走馬觀花地泛讀

目前，不少教師曲解了課標(biāo)對(duì)略讀課文的要求，即把“粗知大 意”曲解成“不求甚解?！彼裕诮虒W(xué)思想上產(chǎn)生“略讀課文教學(xué) 只要讓學(xué)生粗知文章大意，不需要“咬文嚼字”的誤區(qū)；不敢引導(dǎo)學(xué) 生有選擇、有重點(diǎn)地精讀品讀；在教學(xué)手段的采用上，往往是走馬觀 花的泛讀。其結(jié)果是教師對(duì)閱讀方法和技能的指導(dǎo)蜻蜓點(diǎn)水，學(xué)生對(duì) 閱讀的內(nèi)容不求甚解，學(xué)生略讀的能力得不到提高。

誤區(qū)三：按圖索驥地問(wèn)讀

人教版教材在精讀課文與略讀課文之間，有一段流暢的文字，它既自然地把學(xué)生的學(xué)習(xí)由精讀課文過(guò)渡到略讀課文，又提示了略讀 課文的學(xué)習(xí)要求和方法，使精讀課文和略讀課文形成一個(gè)整體，更好 地發(fā)揮訓(xùn)練閱讀、遷移能力和陶情冶趣的功能。但是，有不少教師對(duì) 略讀教學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)模糊不清，對(duì)閱讀提示的作用和目的渾沌不 明，錯(cuò)誤地以為只要根據(jù)提示的幾個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生想一想、讀一讀、答一答，就完成了略讀教學(xué)任務(wù)了。教師牽著學(xué)生鼻子逐一回答，學(xué) 生亦步亦趨地問(wèn)讀，寶貴的教學(xué)時(shí)間在師生的按圖索驥中白白地浪 費(fèi)。

誤區(qū)四：信馬由韁地自讀

許多教師對(duì)略讀教學(xué)在閱讀教學(xué)中的地位認(rèn)識(shí)不足，加上長(zhǎng)期 以來(lái)，略讀課文都不列入考試的范圍，受應(yīng)試教育的影響，我們的許 多教師對(duì)略讀課文教學(xué)很不重視，略讀課堂往往開(kāi)放無(wú)度：有的教師 帶著學(xué)生策馬文本匆匆一讀，有的教師干脆退讓一邊，一言不發(fā)，任 由學(xué)生信馬由韁地自讀。表面上看課堂似乎成了學(xué)生的天下，教室書(shū) 聲瑯瑯，學(xué)生議論紛紛，教學(xué)也似乎更加民主與開(kāi)放，其實(shí)這是一種 無(wú)目的、無(wú)組織、無(wú)效果的自讀。

當(dāng)前，在新的課程背景下，語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)能力和遭遇的困惑，更多地體現(xiàn)在略讀教學(xué)的流程上。而國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究文獻(xiàn)中又缺乏略 讀方面實(shí)際操作方法的理論參考。因此，略讀課教學(xué)法的研究勢(shì)在必 行。于是，我們提出了本課題。

二、針對(duì)上述問(wèn)題，我們展開(kāi)了略讀教學(xué)的課題研究。首先我 們確立了本課題的研究的基本內(nèi)容，研究重點(diǎn)、預(yù)計(jì)突破的難點(diǎn)

基本內(nèi)容：研究探討略讀課教學(xué)法的類(lèi)型，課堂結(jié)構(gòu)模式及策 略。預(yù)計(jì)突破的難題：

1、課堂教學(xué)方式單

一、呆板的難題。

2、激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的興趣。

3、探究略讀課教學(xué)的模式及策略。

三、實(shí)施方案與做法。

（一）起始階段

1、調(diào)查研究當(dāng)前略讀教學(xué)存在的問(wèn)題。

2、學(xué)習(xí)新課標(biāo)，了解教育形勢(shì)。

3、確立研究課題。

4、制定工作方案。

（二）實(shí)施階段

1、根據(jù)調(diào)查分析制定主要策略，開(kāi)始實(shí)施計(jì)劃；

2、集中分散學(xué)習(xí)，課堂探究；

3、課型展示，存入檔案盒。

（三）總結(jié)階段

整理資料庫(kù)，展示檔案盒。

中期成果：課型展示，撰寫(xiě)論文。

四、研究過(guò)程及成果

通過(guò)一年的調(diào)查研究、及課堂教學(xué)實(shí)踐，我們對(duì)略讀教學(xué)從教材 及教法方面有了一些新的思考，現(xiàn)總結(jié)如下：

（一）走出誤區(qū)

首先，我們認(rèn)真地研讀了《新課標(biāo)》和《教參》，弄清了略讀 與精讀的特點(diǎn)與不同： 葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“就教學(xué)而言，精讀是 主體，略讀只是補(bǔ)充；但是就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是應(yīng)用?！笨梢?jiàn)，精讀是略讀的基礎(chǔ)，略讀是精讀的補(bǔ)充，它們都是閱讀的最基本的方法。精讀的特點(diǎn)“纖屑不遺”，也就是對(duì)閱讀材料作全面、精細(xì)、深入的理解；略讀的特點(diǎn)是“提綱挈領(lǐng)”，就是提綱挈領(lǐng)地把握閱讀材料的基本內(nèi)容、主要思想和技法。因此，略讀課文教學(xué)要求與精讀課文教學(xué)要求完全不同，略讀課文在內(nèi)容理解上的要求要低于精 讀課文，一般是“粗知文章大意”，只要抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)，幫助學(xué)生大體理解內(nèi)容即可，字詞句的理解不作為重點(diǎn)；在教學(xué)方法上，教 師要更多地放手，讓學(xué)生運(yùn)用在精讀課文中獲得的知識(shí)與方法，自己把課文讀懂，并在以后的大量閱讀中進(jìn)一步掌握讀書(shū)方法，提高閱讀能力。所以，略讀課文教學(xué)不能字詞句段篇章結(jié)構(gòu)全盤(pán)按轡徐行地精品細(xì)讀，應(yīng)做到“教須略，學(xué)應(yīng)豐”，應(yīng)體現(xiàn)“重在導(dǎo)，貴在用”，應(yīng) 注意“精有度，詳有則”。

那么，略讀就等同于走馬觀花地泛讀呢？其實(shí)，略讀課文并不 排除精讀。我們通過(guò)研究得出以下觀點(diǎn)：略讀課文教學(xué)的整體感知階 段要求“略”，只求盡量快地盡量多地略讀瀏覽，搜集信息，多角度、多方位地粗知文章大意，對(duì)全文形成一個(gè)比較粗略的整體認(rèn)識(shí)。

重點(diǎn)感

悟要求“精”，對(duì)于文章的重點(diǎn)、精彩之處還是要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀，否則略讀就成了“泛讀”，那效率就低下了。由于受教學(xué)時(shí)間的限制，略讀課文中需“精”讀的點(diǎn)要更突出更集中，重點(diǎn)精讀的內(nèi)容不求多，每課適宜一二個(gè)：時(shí)間比例不宜大，一節(jié)課把握在十五分鐘左右。教學(xué)中，必須緊緊抓住重點(diǎn)部分，提出特別是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀解疑，方能在內(nèi)容理解、情感感染與語(yǔ)言感悟上達(dá)到比較理想的效果。所以，略讀課文的教學(xué)絕對(duì)不能定位為不求甚解的“泛讀”，走馬觀花地“淺讀”，應(yīng)做到“略”中有“精”，“簡(jiǎn)”中有“詳”，“粗”中有“細(xì)”。

針對(duì)略讀教學(xué)中按圖索驥問(wèn)讀的現(xiàn)象，我們研究出以下策略： 把略讀課文教學(xué)僅僅停留在引導(dǎo)學(xué)生回答閱讀提示的問(wèn)題上是遠(yuǎn)遠(yuǎn) 不夠的，單單采用問(wèn)讀的方式是呆板的。教學(xué)時(shí)一定要找準(zhǔn)力點(diǎn)，抓 住主問(wèn)題，做以“讀”中有“問(wèn)”，“問(wèn)”中有“思”，“思”中有 “悟”，“悟”中有“述”，讓學(xué)生在“讀”與“悟”、“問(wèn)”與 “思”的過(guò)程中學(xué)會(huì)略讀方法，發(fā)展略讀能力。教師應(yīng)提倡個(gè)性化閱讀與理解，讓學(xué)生按照自己的閱讀習(xí)慣、閱讀方法去讀懂課文，應(yīng)該把課堂中絕大部分時(shí)間交給學(xué)生用于自讀、批注、交流、討論，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系生活思考問(wèn)題的能力。

略讀教學(xué)也不是讓學(xué)生信馬由韁地自讀。略讀課文教學(xué)要突 出“略”教“豐”學(xué)的特點(diǎn)是非常正確的，但“略”教不等于不教，“豐”學(xué)不等于全程自學(xué)。葉圣陶先生曾說(shuō)：“精讀文章，只能把它 認(rèn)作例子與出發(fā)點(diǎn)，既熟習(xí)了例子，又定了出發(fā)點(diǎn)，就得推廣開(kāi)來(lái)，閱讀略讀書(shū)籍?！笨梢?jiàn)，略讀課文是精讀課文的有機(jī)延伸，略讀教學(xué) 作為一種教學(xué)活動(dòng)，它不僅要讓學(xué)生在略讀實(shí)踐中獲取信息，更重要 的是要讓學(xué)生在不斷的閱讀實(shí)踐中學(xué)習(xí)略讀方法，掌握略讀方法，培 養(yǎng)略讀能力。因此，略讀課文教學(xué)要求教師更加注重引導(dǎo)和控制，在 教學(xué)前，教師可先布置預(yù)習(xí)題，讓學(xué)生先帶著問(wèn)題去自讀；在教學(xué)過(guò) 程中，教師應(yīng)把準(zhǔn)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及講解的突破口，設(shè)計(jì)好課堂教學(xué) 方法、程序，充分體現(xiàn)出教師主導(dǎo)的作用，真正突出學(xué)生主體地位。通過(guò)口誦、心惟、眼看、腦思培養(yǎng)學(xué)生瀏覽、默讀、跳讀等略讀方法，發(fā)展學(xué)生檢索、提取、概括、表述等略讀能力。做到層層有指導(dǎo)，層 層有要求，層層有目的，層層有側(cè)重，做到“學(xué)”中有“導(dǎo)”，“憤” 中有“啟”“悱”中有“發(fā)”。

（二）探索出了略讀課文教學(xué)的基本模式 在實(shí)際的教學(xué)中，略讀課文教學(xué)應(yīng)該怎樣開(kāi)展呢？在略讀課文 的教學(xué)課堂中采用什么教學(xué)模式才是最有效的呢？為了提高略讀課 文的教學(xué)效率，我們以“自主探究 適度引導(dǎo)”為理念對(duì)略讀課文的 教學(xué)進(jìn)行了嘗試。

常規(guī)模式：導(dǎo)學(xué)目標(biāo)—回憶學(xué)法—運(yùn)用學(xué)法—輔導(dǎo)反饋；變式：

（一）強(qiáng)調(diào)整體把握，不宜肢解課文。

一讀—讀對(duì)讀通，口誦心思；

二讀—自主品讀，批批畫(huà)畫(huà)；

三讀—交流收獲，適度引導(dǎo)（可以是受到教育啟發(fā)，可以是好 詞好句，可以是文章的寫(xiě)法，可以是讀書(shū)方法）；

四讀—積累語(yǔ)言，引導(dǎo)拓展。

（二）自主探究

適度引導(dǎo)

（1）先導(dǎo)感知課文——抓課前，學(xué)生自主預(yù)習(xí)

（2）精導(dǎo)理解課文——抓課堂，學(xué)生自主感悟

（3）后導(dǎo)拓展文本——抓課后，學(xué)生自主運(yùn)用

（三）審視“自主探究

適度引導(dǎo)”在提高略讀課文教學(xué)中的作用及反思 構(gòu)建“自主探究適度引導(dǎo)”這一模式在略讀課文中的運(yùn)用，可以讓我們老師有的放矢地進(jìn)行有效的課堂教學(xué)，在這樣的課堂中，我們教師的指導(dǎo)精簡(jiǎn)而有效，既減輕了教師的負(fù)擔(dān)，又很好地完成了教學(xué)任務(wù)。

傳統(tǒng)的略讀教學(xué)模式是教師講，學(xué)生聽(tīng)，或者教師布置，學(xué)生完成。一句話(huà)，學(xué)生是“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”。教師是“授人以魚(yú)”。學(xué)生不會(huì)利用參考書(shū)，也不會(huì)向老師提出教科書(shū)以外的問(wèn)題，因?yàn)樗膶W(xué)習(xí)是被動(dòng)的，是別人給予的，他沒(méi)有嘗到自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，也沒(méi)有形成真正的學(xué)習(xí)能力，與素質(zhì)教育的要求相距甚遠(yuǎn)。教是為了不教。我們認(rèn)為在略讀課文教學(xué)中構(gòu)建“自主探究適度引導(dǎo)”這一模式，順應(yīng)了素質(zhì)教育的基本要求。在教師的“精導(dǎo)”下，學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，會(huì)形成潛在的以及可見(jiàn)的學(xué)習(xí)能力。構(gòu)建“自主探究 適度引導(dǎo)”這一模式，突出了學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體參與教學(xué)，重視學(xué)生的個(gè)體差異，讓學(xué)生能根據(jù)自身能力和特點(diǎn)設(shè)定自己的目標(biāo)，自我管理，自我監(jiān)控，通過(guò)一次次的成功來(lái)建立學(xué)習(xí)的自信心，并逐步認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是自己的事，自身就是學(xué)習(xí)的主人。可是，在實(shí)際的略讀課堂教學(xué)中，因?yàn)閷W(xué)生素質(zhì)的參差不齊，也會(huì)遇到一些困惑和困難。如在遷移學(xué)法、鞏固寫(xiě)法這一環(huán)節(jié)中，往往會(huì)有一些學(xué)困生由于自身的接受能力和認(rèn)知程度問(wèn)題而達(dá)不到教師預(yù)期的效果，在感悟文本中有時(shí)會(huì)因?yàn)橐恍﹥?yōu)秀學(xué)生在小組中的積極參與和自主學(xué)習(xí)而讓一些后進(jìn)生間接減少了思考的機(jī)會(huì)，這些學(xué)困生對(duì)教師而言是遺憾的，因?yàn)檫@會(huì)助長(zhǎng)他們的懶惰之心。但是不管怎樣，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的課堂是輕松快樂(lè)的，一些優(yōu)秀的學(xué)生可以更加充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，體驗(yàn)到領(lǐng)航者的成就感和成功者的喜悅，后進(jìn)生在這輕松的氛圍中也會(huì)激起自己的求知欲和樹(shù)立起自己對(duì)學(xué)習(xí)的信心，會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)有趣多了，于是會(huì)在優(yōu)秀生的帶動(dòng)中進(jìn)入課堂，并主動(dòng)學(xué)習(xí)；對(duì)那些懶惰的學(xué)困生，教師還要運(yùn)用有效的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)讓他們積極參與課 堂。這樣，就能形成有效的略讀教學(xué)課堂。學(xué)生如果長(zhǎng)期在這樣的課堂中，不管是優(yōu)秀學(xué)生還是后進(jìn)學(xué)生都會(huì)在潛移默化中激起學(xué)習(xí)的興趣，那么學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力、寫(xiě)作能力也會(huì)逐漸提高了。這樣，就可以實(shí)現(xiàn)略讀課文的有效教學(xué)和達(dá)到教材的編寫(xiě)意圖。

綜上所述，教師在這一模式中牢記自己的指導(dǎo)地位，利用略讀課文為學(xué)生搭建自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)，這樣，學(xué)生才能從真正意義上成為學(xué)習(xí)的主體，也才能有希望達(dá)到葉老所提出的“教是為了不教”的境 界，真正達(dá)到提高略讀課文教學(xué)的有效性。

一、課題研究的現(xiàn)實(shí)背景與意義

在人教版小學(xué)高年級(jí)（五、六年級(jí)）的105篇課文中，略讀課文 53篇，占50.48%，可見(jiàn)，略讀課文教學(xué)對(duì)小學(xué)高年級(jí)來(lái)講是非常重要的。但從目前教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，很多小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文老師對(duì)略讀課文教學(xué)仍然很難取舍，經(jīng)常像精讀課文一樣進(jìn)行詞句品析、朗讀感悟、人文熏陶；還有的小學(xué)高年級(jí)老師認(rèn)為學(xué)生有了中年級(jí)略讀課文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，把略讀課文當(dāng)作學(xué)生自學(xué)或做為課外材料閱讀，因此就輕描淡寫(xiě)、囫圇吞棗、一讀帶過(guò)，學(xué)生根本沒(méi)有留下什么印象。葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充；但是就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是應(yīng)用”?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法??加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽?！庇纱丝梢?jiàn)，我們?cè)诮虒W(xué)中要正確領(lǐng)會(huì)略讀課文教學(xué)的編寫(xiě)意圖，整體把握略讀課文的教材特點(diǎn)。為了更好地把握小學(xué)高年級(jí)略讀課文教學(xué)的“度”，讓小學(xué)高年級(jí)學(xué)生在中年級(jí)（三、四年級(jí)）略讀課文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高其閱讀能力，我選擇了“小學(xué)高年級(jí)略讀課文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與教學(xué)策略研究”這一課題，進(jìn)行實(shí)踐研究。旨在通過(guò)研究，引領(lǐng)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生在已有的基礎(chǔ)上，把握正確的閱讀方法，從而學(xué)會(huì)略讀。

二、課題的研究概念概述

“小學(xué)高年級(jí)”，指義務(wù)教學(xué)階段小學(xué)五、六年級(jí)?！奥宰x”，《閱讀辭典》（李德成主編）中指出就是泛讀，是一種不求深入精研，只求概覽大意的讀書(shū)法，其基本特點(diǎn)是“觀其大略”?！奥宰x課文”，是相對(duì)精讀課文而言，它是精讀課文的有機(jī)延伸，是一種編者根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)需要人為確定的一些課文。

“小學(xué)高年級(jí)略讀課文教學(xué)”，是指老師在學(xué)生具備初步掌握略讀課 文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生將精讀學(xué)習(xí)所習(xí)得的方法進(jìn)行實(shí)踐運(yùn)用。