第一篇：核心素養(yǎng)下的小學(xué)音樂(lè)新常態(tài)課

—— 山西省2017年度中小學(xué)教師全員培訓(xùn)心得

當(dāng)今社會(huì)，科技和信息的高速發(fā)展，對(duì)人的素質(zhì)提出了更高的要求，同時(shí)也向音樂(lè)教育發(fā)出新的挑戰(zhàn)。小學(xué)的音樂(lè)教育是整個(gè)音樂(lè)教育中最基本的環(huán)節(jié)，對(duì)小學(xué)生的人格的塑造、思維、創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)都有著不可或缺的作用，是其他學(xué)科所不能替代的。核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。那么，何為核心素養(yǎng)下的音樂(lè)課堂？通過(guò)這一期的培訓(xùn)，讓我原本模糊的概念更加清晰了。

1．建立親密無(wú)間的師生關(guān)系

古人云：親其師，則信其道！良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒去面對(duì)學(xué)習(xí)。課堂中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)地把幽默藝術(shù)運(yùn)用于課堂，用幽默的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行教學(xué)，可以營(yíng)造輕松愉快的課堂氛圍，創(chuàng)造有利于師生情感溝通的樂(lè)學(xué)情境，在歡快輕松的氛圍中集中學(xué)生注意力。學(xué)生樂(lè)于聽(tīng)，才能進(jìn)行學(xué)，幫助學(xué)生高效的接受和消化學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

2.以知識(shí)技能為載體的能力課堂

對(duì)于新的知識(shí)點(diǎn)，課堂上重視學(xué)生的感受和體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢表現(xiàn)。每一個(gè)小知識(shí)點(diǎn)都需要層層深入，落實(shí)到底。短短的40分鐘，環(huán)環(huán)扣中核心素養(yǎng)中的要求：

學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)----讓學(xué)生具有藝術(shù)知識(shí)的積累； 課堂上合作參與-----讓學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞音樂(lè)美的意識(shí)，自主學(xué)習(xí)，小組互助；

鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)編動(dòng)作表現(xiàn)音樂(lè)-------具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識(shí)；個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造。

3.體態(tài)聲勢(shì)細(xì)節(jié)化、潛移默化助表現(xiàn)

我們的音樂(lè)課堂的每一次訓(xùn)練不單單只是表現(xiàn)、創(chuàng)編，也應(yīng)把自己的課堂當(dāng)作表演般演繹著。教師富有表現(xiàn)力的授課自然能吸引孩子，提高聽(tīng)課效率。同時(shí)也要注重孩子的每一次細(xì)節(jié)展示，細(xì)到每一次拍手動(dòng)作的糾正、每一瞬間表情的表達(dá)等等，將學(xué)生的表現(xiàn)力訓(xùn)練融入到每一次音樂(lè)活動(dòng)中，真正把聲勢(shì)訓(xùn)練做扎實(shí)。試想，每節(jié)音樂(lè)課，孩子們都能在老師的引導(dǎo)下，具有表現(xiàn)力的完成每一次音樂(lè)活動(dòng)，一段時(shí)間后，他的表現(xiàn)力還會(huì)弱嗎？

4.努力完善評(píng)價(jià)機(jī)制

將評(píng)價(jià)機(jī)制滲透在教學(xué)的過(guò)程中，有助于學(xué)生直接、有效、愉快地參與評(píng)價(jià)活動(dòng)。不僅要注意總結(jié)性評(píng)價(jià)，同時(shí)也重視過(guò)程性評(píng)價(jià)。在教科書(shū)中，每一單元都有學(xué)生主動(dòng)參與的狀況。在每?jī)?cè)教科書(shū)的最后一個(gè)單元，有學(xué)生自主進(jìn)行和以集體參與為主的“我的音樂(lè)網(wǎng)頁(yè)”，以便學(xué)生在復(fù)習(xí)學(xué)期教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高音樂(lè)創(chuàng)造力和音樂(lè)表現(xiàn)力。同時(shí)，評(píng)價(jià)的方式是動(dòng)態(tài)的，可通過(guò)照片、錄音、錄象等形式對(duì)每學(xué)期的音樂(lè)活動(dòng)加以記錄，不僅可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)課的情感體驗(yàn)，而且可以通過(guò)逐年積累、對(duì)比，更好地進(jìn)行教學(xué)效果的分析和評(píng)價(jià)，從而不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

以上無(wú)論是聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)、聲勢(shì)表達(dá)、合作創(chuàng)編及表現(xiàn)力訓(xùn)練等等，教師為學(xué)生設(shè)計(jì)的種種音樂(lè)活動(dòng)都圍繞著“能力”二字。音樂(lè)的核心素養(yǎng)就是“音樂(lè)能力的綜合”！讓我們每一個(gè)環(huán)節(jié)都做實(shí)孩子們的音樂(lè)能力訓(xùn)練，就能“讓音樂(lè)屬于每一個(gè)人”！

第二篇：音樂(lè)核心素養(yǎng)

音樂(lè)核心素養(yǎng)心得體會(huì)

核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力而且是高級(jí)能力，不是普通的能力。是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。作為教師不但要教授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)、學(xué)會(huì)生活更要培養(yǎng)健全的人格、優(yōu)良的品質(zhì)做一個(gè)陽(yáng)光向上快樂(lè)的人。

作為一名音樂(lè)教師，下面我就淺談一下如何培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)核心素養(yǎng)的。音樂(lè)是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)人們的思想感情、反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)。而音樂(lè)教育則是實(shí)施素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生素質(zhì)的重要的途徑。當(dāng)今社會(huì)，科技和信息的高速的發(fā)展，對(duì)人的素質(zhì)提出了更高的要求，同時(shí)也向音樂(lè)教育發(fā)出新的挑戰(zhàn)。小學(xué)的音樂(lè)教育是整個(gè)音樂(lè)教育中最基本的環(huán)節(jié)，對(duì)小學(xué)生的人格的塑造、思維、創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)都有著不可或缺的作用，是其他學(xué)科所不能替代的。然而在實(shí)際的音樂(lè)教育教學(xué)中發(fā)怎樣促進(jìn)小學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)的提高呢？現(xiàn)在提一些自己的看法。

一、培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣

俗話(huà)說(shuō)興趣是最好的老師。只有好的學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，才會(huì)有一個(gè)愉快的學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程。往往老師在教學(xué)中采用機(jī)械的教育方式，經(jīng)常會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，不喜歡學(xué)生音樂(lè)課上的活潑勁，以為這是在擾亂課堂，嚴(yán)令大家做好，只注重書(shū)本的知識(shí)，而缺少對(duì)歌曲的深入的挖掘，導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)音樂(lè)課的反感，更不會(huì)產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣了，其實(shí)這些都是不對(duì)的，因?yàn)橐魳?lè)本身就是自由的、沒(méi)有束縛的，所以在教學(xué)中要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的音樂(lè)的興趣，并善于保護(hù)和培養(yǎng)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)起來(lái)，善于表現(xiàn)自己更好的挖掘?qū)W生的創(chuàng)造思維，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)也在培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。

二、培養(yǎng)學(xué)生成為課堂的主人

美國(guó)著名心里學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是知識(shí)獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者。”當(dāng)今的教育不再是過(guò)去了，教師應(yīng)式的教，學(xué)生死板的學(xué)，而是把教育變的更為藝術(shù)，把學(xué)生的學(xué)變的更為主體，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)，把課堂真正的還給學(xué)生，在課堂中學(xué)生盡情的發(fā)揮自己的思維，表現(xiàn)自己的能力，這也正符合我們學(xué)校所倡導(dǎo)的“少講多學(xué)、精講多練”，把學(xué)生培養(yǎng)成為課堂的主人。在音樂(lè)課堂中教師要以教授學(xué)生音樂(lè)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)為宗旨，同時(shí)把課堂教學(xué)變的靈活多樣，把教學(xué)陣地交給學(xué)生，教師只做一名“指揮官”，去引導(dǎo)、點(diǎn)播學(xué)生，而不是把學(xué)生變成“復(fù)讀機(jī)”，一塵不變的跟著老師學(xué)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，成為學(xué)習(xí)的主人,就要從點(diǎn)滴培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)核心素養(yǎng)。

三、培養(yǎng)學(xué)生的審美教育

《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“音樂(lè)教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界?！薄耙魳?lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂(lè)藝術(shù)”可見(jiàn)開(kāi)展審美教育的重要性。所以在音樂(lè)教學(xué)中要注意審美的教育，激發(fā)學(xué)生審美的情趣，從而提高學(xué)生的音樂(lè)的素質(zhì)。因?yàn)橐魳?lè)是抽象的聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，要注意培養(yǎng)感知的能力來(lái)提高審美能力；音樂(lè)是充滿(mǎn)情感的藝術(shù)，字里行間都表達(dá)著濃濃的深情，所以要注意在音樂(lè)教學(xué)中豐富學(xué)生的情感的表達(dá)來(lái)提高學(xué)生的審美的能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美素養(yǎng)。

總之，這些“素養(yǎng)”是需要教師一點(diǎn)一滴培養(yǎng)的，而對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)確是受益終生的，為將來(lái)具有良好的審美觀(guān)、價(jià)值觀(guān)奠定基礎(chǔ)。歸根到底音樂(lè)文化包羅萬(wàn)象作為教師的我們還要不斷的學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝自己多學(xué)習(xí)、多看書(shū)，提升的自己的核心素養(yǎng)，在教學(xué)實(shí)踐中不斷的摸索才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)來(lái)成就美好的人生。

第三篇：繼續(xù)教育小學(xué)音樂(lè)核心素養(yǎng)

論小學(xué)音樂(lè)核心素養(yǎng)

一、提升小學(xué)生音樂(lè)核心素養(yǎng)的重要性

音樂(lè)課是小學(xué)課堂上不可缺少的一門(mén)課程，不僅是為了增強(qiáng)小學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)鑒賞能力，更是為了提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。音樂(lè)可以增進(jìn)人格發(fā)展，提高人的審美情趣，古今中外的很多科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家等不乏在音樂(lè)上也頗有造詣的。音樂(lè)核心素養(yǎng)既包括音樂(lè)知識(shí)，又包括實(shí)際的表演能力。

1、音樂(lè)素養(yǎng)教育可以提升小學(xué)生的審美能力。音樂(lè)的首要功能就是帶給人們審美的享受。然而，對(duì)音樂(lè)的欣賞品味，多數(shù)都不是自然擁有的，而是受到了后天教育和環(huán)境的影響。如今，市場(chǎng)上各種類(lèi)型的音樂(lè)作品比比皆是，其中有很多包含著低俗、媚俗的內(nèi)容，歌詞、歌名都含有色情、暴力等危害性的內(nèi)容，很容易以流行文化的形式被小學(xué)生所接受。通過(guò)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行提升音樂(lè)核心素養(yǎng)的教育，進(jìn)行優(yōu)質(zhì)音樂(lè)教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，自覺(jué)遠(yuǎn)離這些低俗文化。

2、音樂(lè)素養(yǎng)教育可以提升小學(xué)生的創(chuàng)造能力。藝術(shù)需要人們運(yùn)用想象力、創(chuàng)造力來(lái)理解，欣賞藝術(shù)是一個(gè)運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感的發(fā)散性過(guò)程。音樂(lè)是具有創(chuàng)造性和啟發(fā)性的藝術(shù)形式，人們?cè)诼?tīng)音樂(lè)的時(shí)候往往會(huì)進(jìn)行聯(lián)想，思維跟隨音樂(lè)中表達(dá)的意象來(lái)回跳躍，有助于激發(fā)人的創(chuàng)造能力。創(chuàng)新思維的產(chǎn)生，大多都是在瞬間得到的靈感，但是靈感的產(chǎn)生并不是毫無(wú)根據(jù)的，而是注重平時(shí)積累的結(jié)果。欣賞音樂(lè)作品，可以激發(fā)小學(xué)生的想象力，啟發(fā)他們進(jìn)行發(fā)散性的思考并增強(qiáng)音樂(lè)藝術(shù)的積累。

3、音樂(lè)素養(yǎng)教育可以提升小學(xué)生的社會(huì)交往能力。音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)既包括音樂(lè)欣賞，也包括音樂(lè)表演。表演是一個(gè)需要溝通、實(shí)踐和合作的過(guò)程，演奏者既要能進(jìn)行良好的團(tuán)隊(duì)合作，又要學(xué)會(huì)讓觀(guān)眾理解自己所表達(dá)的內(nèi)容，因此需要運(yùn)用到人際交往的技巧和能力。一些小學(xué)的音樂(lè)教育已經(jīng)包含了可以提升小學(xué)生人際交往能力的內(nèi)容，例如合唱比賽、樂(lè)團(tuán)訓(xùn)練等，學(xué)生通過(guò)集體訓(xùn)練和競(jìng)賽，可以學(xué)習(xí)如何與他人實(shí)現(xiàn)溝通和合作。

二、現(xiàn)行的教育體系中阻礙培養(yǎng)小學(xué)生音樂(lè)核心素養(yǎng)的因素

很多年來(lái)，我國(guó)實(shí)行的教育體系都以主要升學(xué)科目為核心，音樂(lè)、美術(shù)這些副科得不到足夠的重視。例如，一些老師對(duì)教學(xué)安排和課標(biāo)要求不在意，沒(méi)能達(dá)到教學(xué)要求，學(xué)生對(duì)音樂(lè)課不重視，上課的時(shí)候得過(guò)且過(guò)，家長(zhǎng)則只重視期末成績(jī)，對(duì)音樂(lè)課漠不關(guān)心。教育體系的失衡是造成這種現(xiàn)象的原因，具體有如下幾個(gè)表現(xiàn)。

1、缺乏對(duì)培養(yǎng)音樂(lè)能力的重視。大部分的小學(xué)音樂(lè)課教育模式，都是以聽(tīng)和唱為主，不重視對(duì)器樂(lè)演奏和樂(lè)理知識(shí)的教授。大多數(shù)是老師唱一句，學(xué)生就跟著唱一句。由于現(xiàn)行教育體系重視文化課而忽略音樂(lè)課，很多學(xué)校并沒(méi)有為學(xué)生和老師提供足夠的音樂(lè)設(shè)施來(lái)進(jìn)行課程的學(xué)習(xí)。一個(gè)音樂(lè)老師可能教授整個(gè)年級(jí)，甚至是多個(gè)年級(jí)的課程，一節(jié)課有50多個(gè)學(xué)生，教室里只有一架鋼琴，這些因素都使得課程的安排只能以聽(tīng)為主。而家長(zhǎng)和學(xué)生則把精力都放在考試科目上，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)音樂(lè)能力對(duì)提升綜合素質(zhì)的重要性。

2、缺乏對(duì)音樂(lè)綜合素養(yǎng)的測(cè)評(píng)。一直以來(lái)，教育界和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育質(zhì)量好壞的評(píng)價(jià)，主要是依靠學(xué)生的考試成績(jī)。文化課的成績(jī)?cè)u(píng)定，都有規(guī)范的考試流程和試題，而對(duì)音樂(lè)素養(yǎng)的測(cè)評(píng)沒(méi)有規(guī)范的體系，很多都是由老師自行決定考察內(nèi)容、決定成績(jī)。學(xué)生在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)后得不到應(yīng)有的反饋，也就不會(huì)重視音樂(lè)課的成績(jī)。因此，缺乏一個(gè)合理、完善的測(cè)評(píng)音樂(lè)素養(yǎng)的方法，就成為讓小學(xué)生輕視音樂(lè)課，阻礙其音樂(lè)素養(yǎng)教育提升的原因之一。

三、圍繞音樂(lè)核心素養(yǎng)的小學(xué)音樂(lè)課程安排

1、情境教學(xué)，注重塑造優(yōu)質(zhì)的上課氛圍。小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)受到老師和上課氣氛的影響。音樂(lè)是一種包含著豐富意象的藝術(shù)形式，不同的樂(lè)曲有著不同的音樂(lè)表達(dá)，描繪的情境也各不相同。音樂(lè)課的設(shè)置，應(yīng)該要能恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出音樂(lè)中的情境，讓學(xué)生能夠體會(huì)到樂(lè)曲表達(dá)的感情。例如，將演奏、演唱、舞蹈等與音樂(lè)相關(guān)的內(nèi)容一同引入課堂，讓學(xué)生在參與的過(guò)程中學(xué)習(xí)，或者介紹作者創(chuàng)作時(shí)的背景，提升學(xué)生的課外知識(shí)儲(chǔ)備，還可以進(jìn)行角色扮演等游戲，讓學(xué)生親身體驗(yàn)到音樂(lè)中所表達(dá)的情感，提升認(rèn)知和審美能力。

2、器樂(lè)教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。音樂(lè)素養(yǎng)考察的是綜合能力，不只包括一般知識(shí)的學(xué)習(xí)，還包括演唱、演奏的實(shí)踐能力培養(yǎng)。將器樂(lè)教學(xué)引入小學(xué)課堂，可以讓學(xué)生親身體驗(yàn)演奏的過(guò)程，聆聽(tīng)不同樂(lè)器的聲音，陶冶情操、提升創(chuàng)造力。很多孩子都對(duì)樂(lè)器感興趣，卻缺乏親身實(shí)踐的機(jī)會(huì)，也有些孩子在唱歌方面沒(méi)興趣，卻唯獨(dú)喜歡樂(lè)器表演。將樂(lè)器演奏增加到小學(xué)音樂(lè)課中，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，發(fā)掘出他們?cè)诓煌矫娴奶亻L(zhǎng)。

3、多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。多媒體運(yùn)用在教學(xué)當(dāng)中，早就是屢見(jiàn)不鮮的事情，但是大部分的音樂(lè)課只停留本文收集整理在用設(shè)備來(lái)放音樂(lè)的階段。多媒體技術(shù)可以用多種形式來(lái)呈現(xiàn)音樂(lè)，還可以用來(lái)游戲，能夠增加課堂的趣味性，讓學(xué)生在玩中學(xué)習(xí)。例如，對(duì)于較為枯燥的樂(lè)理知識(shí)，老師可以為學(xué)生播放錄像帶來(lái)教學(xué)，而對(duì)于五線(xiàn)譜的辨識(shí)，老師可以利用一些教學(xué)軟件，甚至是鼓勵(lì)學(xué)生利用簡(jiǎn)單的編曲軟件進(jìn)行創(chuàng)作，激發(fā)他們的創(chuàng)造才能。

四、結(jié)語(yǔ)

發(fā)展小學(xué)生的音樂(lè)核心素養(yǎng)，是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行全面培養(yǎng)的一個(gè)重要方面。音樂(lè)教育對(duì)小學(xué)生的審美、創(chuàng)造、社交能力的提升都有積極作用。當(dāng)下的教育體系缺乏對(duì)音樂(lè)教育的足夠重視，應(yīng)當(dāng)采取一定的措施對(duì)音樂(lè)課進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)各方面素質(zhì)的全面教學(xué)，切實(shí)地增強(qiáng)小學(xué)生的音樂(lè)核心素養(yǎng)。

第四篇：新常態(tài)下的

新常態(tài)下的“堅(jiān)守”

大德小學(xué) 李錦花

遙遠(yuǎn)的西北大漠，有一種胡楊的樹(shù)種，它們生而三千年不死，死而三千年不倒，倒而三千年不朽，這沙漠里健壯而睿智的勇士，用自己的一生為我們?cè)忈屃藞?jiān)守一詞的深刻內(nèi)涵。雖然我不可能是倔強(qiáng)的生長(zhǎng)在沙漠中的胡楊,但我愿做那棵扎根于鄉(xiāng)村英語(yǔ)教學(xué)試驗(yàn)田邊的胡楊,任時(shí)光荏苒,任四季的變換,我始終用自己的生命和全部的愛(ài), 堅(jiān)守著鄉(xiāng)村英語(yǔ)教學(xué)的希望和喜悅。

堅(jiān)守是熱愛(ài)。剛開(kāi)始，我常常為自己不知道怎樣為小學(xué)生上好英語(yǔ)課而茫然。但是我對(duì)英語(yǔ)的那份執(zhí)著的愛(ài)告訴我要永不言棄。在教學(xué)中我常常遇到這樣或那樣的問(wèn)題，但失敗澆不滅我對(duì)英語(yǔ)教學(xué)那如火如荼的熱情。在這樣執(zhí)著的支撐下，我昂首行踏進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)的珪步之中，在英語(yǔ)教學(xué)這塊沃土上我默默地耕耘著。

堅(jiān)守是進(jìn)步。我是一位普通的鄉(xiāng)村英語(yǔ)教師，要讓孩子們學(xué)好英語(yǔ)，算的上比登天還難哪。我作為一名普通的英語(yǔ)教師，神圣職責(zé)是什么呢？經(jīng)過(guò)我不眠的深思，向有經(jīng)驗(yàn)教師的請(qǐng)教，拉一些對(duì)英語(yǔ)不感興趣的孩子促膝長(zhǎng)談，拜訪(fǎng)一些家長(zhǎng)和他們交換意見(jiàn)。我明白了，明白了要教好英語(yǔ)，首先要讓他們愛(ài)上英語(yǔ)、喜歡英語(yǔ)。啊。。我知道了，知道了！學(xué)生喜歡什么就不會(huì)厭煩什么。真是“山窮水復(fù)凝無(wú)路，柳暗花明又一村”啊。

為此，每節(jié)課前我會(huì)認(rèn)真研究、吃透教材，通讀、精讀課文，較好地掌握教材的全部?jī)?nèi)容，明確這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)課型、流程、方法等。在教學(xué)過(guò)程中我深知英語(yǔ)課中口語(yǔ)是老師與學(xué)生交流的主要方式，作為英語(yǔ)老師的我很注重加強(qiáng)英語(yǔ)口語(yǔ)在課堂中的運(yùn)用，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉悅的英語(yǔ)課堂氛圍；在課堂上對(duì)于學(xué)生的表現(xiàn)我會(huì)給予肯定和鼓勵(lì)，從而使學(xué)生感受到老師的關(guān)愛(ài)，感受到我始終保持的微笑，并且和學(xué)生多交流，讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地喜歡我的課堂。

堅(jiān)守是希望。我剛接手的班是五年級(jí)，班上有一個(gè)比較優(yōu)秀的學(xué)生--趙嘉欣。她性格外向，刻苦努力，成績(jī)優(yōu)異。可是，她上四年級(jí)的時(shí)候，她生病了。有一個(gè)多月沒(méi)有來(lái)上課，她落下了很多的課程，我暗暗地?fù)?dān)心和著急。我不能把我的擔(dān)心表現(xiàn)出來(lái)。上課的時(shí)候。我特意讓她來(lái)回答她能夠回答的問(wèn)題，每次答完問(wèn)題，我都會(huì)笑著對(duì)她說(shuō)“你真棒”。一次，她的媽媽對(duì)我說(shuō)；“李老師，今天我女兒回家特別的高興在沙發(fā)上蹦來(lái)蹦去。我問(wèn)她為什么，她說(shuō)（李老師說(shuō)我特別棒）”！后來(lái)，她深深的愛(ài)上了英語(yǔ)。

我作為新常態(tài)下的英語(yǔ)老師，我明白應(yīng)該突破常規(guī)，尋求新的教學(xué)模式，敢于真正的把課堂還給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)老師作為教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生作為主體的開(kāi)放式課堂。新常態(tài)下的教育，不應(yīng)該是強(qiáng)迫，而是引導(dǎo)；不是灌輸，而是浸潤(rùn)；不是施壓，而是影響；不是改造，而是改變。新常態(tài)下的教育，當(dāng)以人為本，遵從人性，尊重孩子的生命個(gè)性，解放孩子的身心，給他自由發(fā)展的空間，鼓勵(lì)他們不斷嘗試、直面挫折。只有把課堂真正的還給學(xué)生，才能更好的發(fā)掘他們的個(gè)性。

在我的心中有一個(gè)諾言——那便是“堅(jiān)守”；在我的手中有一粒金色的種子——那便是實(shí)踐；在我的生活中有一個(gè)目標(biāo)——那便是成功。我要用我的雙手在孩子們的心中播下渴求知識(shí)的種子，我要用我的勤奮在孩子們的心中播下熱愛(ài)英語(yǔ)的種子……也在我的心中播下希望的種子。我要用心守望著這份希望,更要用愛(ài)呵護(hù)著這份希望，默默地看著她破土、發(fā)芽，看著她開(kāi)花、結(jié)果，我堅(jiān)信幼苗終會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)。

此時(shí)，我要大聲的對(duì)大家說(shuō)：守望著自己愛(ài)著的田地，這就是我人生最大的幸福！

謝謝大家！

錦花老師，你好！你的演講稿，主題新。內(nèi)容實(shí)在，我在你原文的基礎(chǔ)上把一些詞句刪減了些和補(bǔ)充了一些詞句。如果有不妥的地方請(qǐng)見(jiàn)諒。

第五篇：新常態(tài)下文化建設(shè)

新常態(tài)下文化建設(shè)

今年11月9日，總書(shū)記在A(yíng)PEC會(huì)議開(kāi)幕式上發(fā)表重要演講，主題是“謀求持續(xù)發(fā)展，共筑亞太夢(mèng)想”?？倳?shū)記在演講中指出“中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出新常態(tài)”，而這個(gè)引人注目的“新常態(tài)”的提法及其主要特點(diǎn)，值得我們文化建設(shè)認(rèn)真研究并積極適應(yīng)。相對(duì)于作為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)者而言，文化建設(shè)屬于上層建筑及其意識(shí)形態(tài)的建設(shè)。也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的訴求與追求，往往會(huì)滲透在文化建設(shè)的理念與舉措中，也會(huì)決定著文化建設(shè)的方法與步驟。比如我們一度就篤信人均GDP的大幅增長(zhǎng)將大力拉動(dòng)文化消費(fèi)，而未能細(xì)察這個(gè)“增長(zhǎng)”的結(jié)構(gòu)構(gòu)成及其消費(fèi)取向;比如我們一度也認(rèn)為文化設(shè)施就應(yīng)建得“有文化”，只是不少為顯“政績(jī)”的設(shè)施把“顯豪華”當(dāng)成了“有文化”;比如我們一度還認(rèn)為“大歌舞”能夠壯勢(shì)“大繁榮”，于是不管大慶典、小慶賀都弄得花團(tuán)錦簇、“群星燦爛”并滋生出“文化包工頭”??雖然那些“文化的虛火”被明令禁止而緊急剎車(chē)，但文化建設(shè)要真正回歸“潤(rùn)物無(wú)聲”“攻心為上”的功能，還需要“志存高遠(yuǎn)”“堅(jiān)守理想”，還需要“深入生活”“扎根人民”;也還需要努力把握“中國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”的大格局，要有積極適應(yīng)新常態(tài)的大智慧。

文化建設(shè)要積極適應(yīng)新常態(tài)，第一要再度審視文化建設(shè)的本質(zhì)和功能。近讀總書(shū)記所著《之江新語(yǔ)》，我們看到他10年前就發(fā)表過(guò)兩篇關(guān)于文化建設(shè)的精辟之論。在《文化是靈魂》一文中他寫(xiě)道:“一位哲學(xué)家曾做過(guò)這樣的比喻:政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂。這一比喻形象地說(shuō)明了文化對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展所起的作用?！痹凇段幕椭C》一文中他指出:“文化即‘人化’，文化事業(yè)即養(yǎng)人心志、育人情操的事業(yè)。人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人”，“文化育和諧，文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保證和必然要求”。正是因?yàn)樯顝囟聪の幕谋举|(zhì)和功能，總書(shū)記不久前在主持文藝工作座談會(huì)時(shí)就強(qiáng)調(diào):“廣大文藝工作者要從這樣的高度認(rèn)識(shí)文藝的地位和作用，認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)”。也就是說(shuō)，我們的文化建設(shè)要積極適應(yīng)新常態(tài)，就其本質(zhì)而言要以“弘揚(yáng)中國(guó)精神為擔(dān)當(dāng)”，就其功能而言要以“凝聚中國(guó)力量”為使命。這是我們文化建設(shè)積極適應(yīng)新常態(tài)的重中之重。

第二，文化建設(shè)要積極適應(yīng)新常態(tài)，就要真切領(lǐng)略文化建設(shè)的方法和追求?？倳?shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話(huà)中指出:“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”對(duì)于我們的文化建設(shè)而言，“深入生活”“扎根人民”是常態(tài);與之緊密關(guān)聯(lián)的“新常態(tài)”，是反映當(dāng)前“人民群眾的偉大奮斗和火熱生活”，是表現(xiàn)當(dāng)前從“人民群眾中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型和感人事跡”。這也就是總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上要求的“為歷史存正氣，為世人弘美德”。事實(shí)上，文化建設(shè)的方法和追求，其根本規(guī)律和基本特征就是“源于生活、高于生活”。以生活為源，強(qiáng)調(diào)的是生活決定文化建設(shè)的內(nèi)容，也決定文化建設(shè)的取向;比生活更高，正如總書(shū)記所要求的，要“把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來(lái)，把滿(mǎn)足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)”。

第三，文化建設(shè)要積極適應(yīng)新常態(tài)，就要努力把握經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的理念和舉措。簡(jiǎn)言之，我們需要把握的理念一是著力于“質(zhì)的提升”而非“量的泛漫”，二是著眼于“結(jié)構(gòu)優(yōu)化”而非“同質(zhì)繁衍”，三是著手于“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”而非“要素驅(qū)動(dòng)”，四是著意于“多元?jiǎng)恿Α倍恰皢我蝗∠颉??？倳?shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話(huà)，有許多就是針對(duì)“質(zhì)的提升”而言。他所說(shuō)的“文藝創(chuàng)作方面”存在的問(wèn)題，也同樣存在于我們文化建設(shè)的一些方面。因此，著力于“質(zhì)的提升”就要改變“抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題”，改變“機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題”。我們的文化建設(shè)只有努力把握經(jīng)濟(jì)新常態(tài)才有可能積極適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，才有可能逐步確立自身的新常態(tài)，才有可能在“高原”上崛起“高峰”，在“春季”里鼓蕩“清風(fēng)”。著力于“質(zhì)的提升”是文化建設(shè)新常態(tài)的根基。

關(guān)于著眼于“結(jié)構(gòu)優(yōu)化”，是目前在文化建設(shè)許多層面上都應(yīng)通過(guò)深化改革來(lái)加以調(diào)整的重要舉措。在整體層面上，主要是著眼于科技進(jìn)步給文化發(fā)展帶來(lái)的革命性變化。這種變化一方面是科技使文化以前所未有的規(guī)模和效率進(jìn)入生活，擴(kuò)大了文化的覆蓋面并增強(qiáng)了其滲透力。另一方面是這一進(jìn)程中用戶(hù)角色的重大轉(zhuǎn)變，也即“用戶(hù)創(chuàng)造內(nèi)容”現(xiàn)象的發(fā)生，我們將為這種蘊(yùn)含能動(dòng)創(chuàng)造的文化體驗(yàn)去進(jìn)行文化創(chuàng)造。結(jié)構(gòu)優(yōu)化，還體現(xiàn)在各文化業(yè)態(tài)建設(shè)的具體層面。以傳統(tǒng)舞臺(tái)演藝業(yè)態(tài)而言，當(dāng)我們初步完成文藝院團(tuán)的“轉(zhuǎn)企改制”之后，接下來(lái)要做的一是實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，即真正實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代企業(yè)制度”和“法人治理”;二是在市場(chǎng)主體“內(nèi)生動(dòng)力”不斷增強(qiáng)的前提下，實(shí)現(xiàn)“以資本為紐帶的兼并、重組”，提高文化企業(yè)的規(guī)?；⒓s化、專(zhuān)業(yè)化水平。與此同時(shí)，我們要為文藝院團(tuán)這一“市場(chǎng)主體”搭建運(yùn)營(yíng)平臺(tái)，全面促進(jìn)文化資源在全國(guó)范圍內(nèi)流動(dòng)，如目前“保利院線(xiàn)”和“中演院線(xiàn)”的所作所為。

關(guān)于著手于“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”，可以說(shuō)也是文化建設(shè)積極適應(yīng)新常態(tài)的個(gè)中要義。中國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，不僅與資金、技術(shù)、信息人員流動(dòng)達(dá)到高水平的亞太市場(chǎng)密切關(guān)聯(lián)，而且與我國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程同步進(jìn)行。城鎮(zhèn)化作為我國(guó)現(xiàn)代化的必由之路，必然推動(dòng)我國(guó)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也必然主導(dǎo)我國(guó)現(xiàn)代文化的發(fā)展進(jìn)程。“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”是相對(duì)于“要素驅(qū)動(dòng)”“投資驅(qū)動(dòng)”而言的，這在文化建設(shè)的新常態(tài)中更應(yīng)得到高度重視。如果說(shuō)，我們既往的“繼承創(chuàng)新”較多關(guān)注“要素驅(qū)動(dòng)”，那么“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”則呼喚著文化建設(shè)的“集成創(chuàng)新”。作為科技創(chuàng)新理念的平移，文化建設(shè)的“集成創(chuàng)新”一要有自主意識(shí)，創(chuàng)新要素與內(nèi)容的選擇要服從主體解決文化發(fā)展問(wèn)題的需要;二要有跨界意識(shí)，要全面開(kāi)放創(chuàng)新要素與內(nèi)容的選擇視域，以實(shí)現(xiàn)主體選擇的最優(yōu)化;三要有協(xié)同意識(shí)，要善于集中智慧、凝聚優(yōu)勢(shì)、開(kāi)放建構(gòu)、轉(zhuǎn)型升級(jí);四要有貫通意識(shí)，要將各創(chuàng)新要素與內(nèi)容有機(jī)整合，生成一個(gè)具有獨(dú)特品格的有機(jī)整體。

關(guān)于著意于“多元?jiǎng)恿Α保臀幕ㄔO(shè)積極適應(yīng)新常態(tài)而言，特別鮮明地體現(xiàn)在現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的構(gòu)建中。作為黨的十八屆三中全會(huì)“全面深化改革”確定的文化建設(shè)目標(biāo)之一，現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的構(gòu)建有三個(gè)要點(diǎn):一是要建立“體系構(gòu)建”的協(xié)調(diào)機(jī)制，促進(jìn)基本公共文化服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化、均等化;二是要建立群眾評(píng)價(jià)反饋機(jī)制，推動(dòng)文化惠民項(xiàng)目與群眾文化需求有效對(duì)接;三是要整合相關(guān)公共服務(wù)設(shè)施，建設(shè)綜合性文化服務(wù)中心。與之相關(guān)，還要推動(dòng)公共文化服務(wù)的社會(huì)化發(fā)展，培育文化非盈利性組織。這里的“社會(huì)化發(fā)展”，其實(shí)是引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中的自我表現(xiàn)、自我教育和自我服務(wù)，是我們文化建設(shè)新常態(tài)要培育的“多元?jiǎng)恿Α?。我們的公共文化服?wù)體系建設(shè)，在設(shè)施建設(shè)、項(xiàng)目組織、活動(dòng)開(kāi)展方面都做了許多卓有成效的工作。著意于“多元?jiǎng)恿Α弊鳛檫m應(yīng)新常態(tài)的舉措，要特別在“引導(dǎo)群體心理”上下功夫。作為國(guó)家文化部的“文化創(chuàng)新工程”項(xiàng)目，我們最近驗(yàn)收了云南省保山市騰沖的“文化惠民示范村建設(shè)”和四川省成都市青羊區(qū)的“主題社區(qū)建設(shè)”，關(guān)注到二者在群體心理引導(dǎo)方面有共通之處:即一是講和諧，使人心不爭(zhēng);二是講凝聚，使人心不散;三是講陶冶，使人心不俗。面對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出的新常態(tài)，文化建設(shè)要有積極適應(yīng)新常態(tài)的文化自覺(jué)，以使我們能更好地堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，能更好地深化文化體制改革，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力。