第一篇：第八講 浪漫主義文論

第七講 浪漫主義文論

一、德國(guó)浪漫派

弗·施勒格爾：《浪漫派風(fēng)格——施勒格爾批評(píng)文集》，李伯杰譯，華夏出版社，2005。

精神就是自然哲學(xué)。

浪漫詩(shī)是漸進(jìn)的總匯詩(shī)。它的使命不僅是要把詩(shī)的所有被割裂開(kāi)的題材重新統(tǒng)一起來(lái)，使詩(shī)同哲學(xué)和修辭學(xué)產(chǎn)生接觸。它想要、并且也應(yīng)當(dāng)把詩(shī)和散文、天賦和批評(píng)、藝術(shù)詩(shī)和自然詩(shī)時(shí)而混合在一起，時(shí)而融合起來(lái)，使詩(shī)變得生氣盎然、熱愛(ài)交際，賦予生活和社會(huì)以詩(shī)意，把機(jī)智變成詩(shī)，用一切種類的純正的教育養(yǎng)料來(lái)充實(shí)和滿足藝術(shù)的形式，通過(guò)幽默的震蕩在賦予藝術(shù)的形式以活力。它包括了凡是有詩(shī)意的一切，最大的大到把許多其他體系囊括在自身中的那個(gè)藝術(shù)體系，小到吟唱著歌謠的孩童哼進(jìn)質(zhì)樸的歌曲里的嘆息和親吻。它可以消失在唄描述的對(duì)象中，這樣一來(lái)便使得人們相信，自己正在刻畫(huà)形形色色的詩(shī)意的個(gè)體，這個(gè)行為乃是他們的全部作為。但是現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)形式是用來(lái)完整地表達(dá)作者的精神的，所以有些藝術(shù)家本來(lái)只是想寫(xiě)一部小說(shuō)，而寫(xiě)出來(lái)或許正是他自己。只有浪漫詩(shī)能夠替史詩(shī)充當(dāng)一面映照周圍整個(gè)世界的鏡子，一幅時(shí)代的畫(huà)卷。也只有它最能夠在被表現(xiàn)者和表現(xiàn)者之間、不受任何現(xiàn)實(shí)的和理想的興趣的約束，乘著詩(shī)意反思的翅膀翱翔在二者之間，并且持續(xù)不斷地使這個(gè)反思成倍增長(zhǎng)，就像在一排無(wú)窮無(wú)盡的鏡子里那樣對(duì)這個(gè)反思進(jìn)行復(fù)制。浪漫詩(shī)有能力達(dá)到最高和最全面的文化教養(yǎng)，并且不只是由內(nèi)向外，而且也是由外向內(nèi)。它所采用的方法，是替每一個(gè)在浪漫詩(shī)的作品中都應(yīng)成為一個(gè)整體的人把其各個(gè)部分以類似的方式組織起來(lái)；這樣一來(lái)，浪漫詩(shī)便有望獲得一個(gè)無(wú)限增長(zhǎng)著的典范性。??浪漫詩(shī)風(fēng)正出于生成之中；的確，永遠(yuǎn)只在變化生成，永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)，這正是浪漫詩(shī)的真正本質(zhì)。71 告訴一個(gè)哲人，要他獻(xiàn)身于優(yōu)美；這句話的含義就是：給你自己創(chuàng)造反諷，把你造就為有文化教養(yǎng)的人。

人、即充溢著人性的人，與無(wú)限的每一種關(guān)系都是宗教。

我認(rèn)為只有這樣的東西才是宗教：即當(dāng)人們像神一樣地思維、吟唱和生活時(shí)，當(dāng)人們心中只有神的時(shí)候；當(dāng)虔敬和熱忱的靈氣傾注在我們的存在上的時(shí)候；當(dāng)人們做任何事情都不是為了責(zé)任，而是出于愛(ài)心的時(shí)候，也就是僅僅是因?yàn)槿藗兿胱龃耸露训臅r(shí)候，以及人們之所以做一件事，僅僅是上帝說(shuō)要做這件事，即我們心中的上帝，僅此而已；只有這一天來(lái)到之時(shí)，才有嚴(yán)格意義上的宗教。每一首詩(shī)都應(yīng)當(dāng)真正是浪漫的，每一首詩(shī)都應(yīng)當(dāng)是廣義上的教喻的，教喻一詞正描述了追求深層、無(wú)限意義的那個(gè)傾向。其實(shí)我們無(wú)處不提出這個(gè)要求，只不過(guò)沒(méi)有用這個(gè)名稱罷了。甚至在如話劇等極其通俗的題材中，我們也在要求反諷。我們的要求是，一切事件和人，簡(jiǎn)言之，生活的全部游戲的確被作為游戲來(lái)看待，并以這樣的形式向我們展現(xiàn)生活的面貌。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)是最本質(zhì)的，此外還有什么不包括在其中？——我們所要遵循的，只是整體的意義。凡是分別對(duì)我們的感官、心靈、頭腦施以刺激，分別使之感動(dòng)和愉悅，分別調(diào)動(dòng)他們的，我們覺(jué)得都是在我們把自己向著整體提升的一剎那間，呈現(xiàn)給我們以觀照整體的符號(hào)、媒介。

諾瓦利斯：《夜頌中的革命和宗教》，林克等譯，華夏出版社，2007版。

詩(shī)人和教士起初是合一的，只是后來(lái)的時(shí)代才把他們分開(kāi)了。真正的詩(shī)人始終是教士，一如真正的教士始終是詩(shī)人。難道未來(lái)不應(yīng)該重新恢復(fù)事物從前的狀況嗎？

對(duì)于懦弱的人，現(xiàn)實(shí)感才是最強(qiáng)烈和最高的感覺(jué)。他不知道還有什么比這更高。普遍精神的消隱就是死亡。詩(shī)性的國(guó)家才是真實(shí)而完美的國(guó)家。

一個(gè)富有精神的國(guó)家大概原本是詩(shī)性的——精神越豐富，國(guó)內(nèi)的精神交往越親密，這個(gè)國(guó)家就越接近詩(shī)性的國(guó)家——每個(gè)國(guó)民就會(huì)因?yàn)閻?ài)這個(gè)美麗而偉大的個(gè)體，所以更樂(lè)意限制自己的要求，付出必要的犧牲，國(guó)家對(duì)此的需要也就會(huì)越來(lái)越少——國(guó)家的精神就會(huì)越來(lái)越趨近一個(gè)模范的個(gè)人的精神——他只宣布了一條唯一而永久的法律：你要盡可能善良并富有詩(shī)性。

詩(shī)的感覺(jué)頗近于神秘主義的感覺(jué)。這種感覺(jué)乃是針對(duì)那種奇特的、個(gè)人的、未知的、神秘的、需要敞開(kāi)的、必要而偶然的事體。它表現(xiàn)不可表現(xiàn)的。它窺見(jiàn)不可見(jiàn)的，感覺(jué)到不可感覺(jué)的??

世界必須浪漫化。這樣人們會(huì)重新發(fā)現(xiàn)本真的意義。浪漫化無(wú)非是一種質(zhì)的強(qiáng)化。在這個(gè)活動(dòng)中，低級(jí)的自我與一種更完善的自我同一化了。好像我們自身就是這樣一種質(zhì)的乘方。這個(gè)活動(dòng)還完全不為人所知。當(dāng)我給卑賤物一種崇高的意義，給尋常物一副神秘的模樣，給已知物以未知物的莊重，給有限物一種無(wú)限的表象，我就將它們浪漫化了?！獙?duì)于更崇高的物、未知物、神秘物、無(wú)限物，方法則相反—它們將通過(guò)對(duì)應(yīng)的聯(lián)系被開(kāi)方—于是它們獲得了尋常的表達(dá)。此即浪漫哲學(xué)。

詩(shī)不啻是哲學(xué)的英雄。哲學(xué)將詩(shī)提升為原理。哲學(xué)教我們認(rèn)識(shí)詩(shī)的價(jià)值。哲學(xué)是詩(shī)的理論。哲學(xué)告訴我們?cè)娛鞘裁矗涸?shī)是一和一切。

我們心中有一種對(duì)詩(shī)的特殊感覺(jué)——一種詩(shī)的情緒。詩(shī)是絕對(duì)個(gè)人的，因此是不可描述、不可定義的。誰(shuí)不能直接知曉并感覺(jué)到詩(shī)是什么，就無(wú)法向他傳授詩(shī)的概念。詩(shī)就是詩(shī)。詩(shī)與言說(shuō)（話語(yǔ)）藝術(shù)有著天壤之別。

一部小說(shuō)必須純粹是詩(shī)。詩(shī)如哲學(xué)，是一種和諧的心境，在這種心境里，一切變得更加美麗，每個(gè)事物找到了自己適宜的外觀，找到了自己恰當(dāng)?shù)呐惆楹铜h(huán)境。在一部真正的詩(shī)集里，一切都顯得那么自然—卻又那么神奇——人們相信，一切只能是這樣，仿佛至今人們只在世上睡了一覺(jué)——對(duì)世界的貼切感覺(jué)現(xiàn)在才蘇醒。一切回憶和預(yù)感仿佛都出自這個(gè)源頭。還有那種時(shí)刻，人們沉溺于幻想——零零星星的時(shí)辰，那時(shí)人們仿佛停駐于自己所觀照的一切對(duì)象之中，而且感覺(jué)到對(duì)一種和諧的總和有種種無(wú)限的、同時(shí)的、捉摸不透的感受。

真正的童話必須同時(shí)是預(yù)言的呈示——絕對(duì)必然的呈示。真正的童話詩(shī)人是未來(lái)之先知。

除非在泛神論的意義上上帝才顯得完整，除非在泛神論中上帝才無(wú)所不在，才在每個(gè)單獨(dú)的事物之中。因此對(duì)“大我”而言，普通的“我”和普通的“你”只不過(guò)是補(bǔ)充?！拔覀儭苯^不是“我”。但“我們”能夠并應(yīng)該成為“我”?！拔覀儭笔浅蔀椤拔摇敝妊?。我們應(yīng)該將一切化為一個(gè)“你”——第二個(gè)“我”。只有這樣，我們才能將我們自己提升為“大我”，此“大我”同時(shí)是一和一切。

二、英國(guó)浪漫派 雪萊

《為詩(shī)辯護(hù)》（1821）

“詩(shī)人是那些想像并表達(dá)這種不可摧毀的秩序的人，他們創(chuàng)造了語(yǔ)言、音樂(lè)、舞蹈、建筑、雕塑以及繪畫(huà)，他們是法律的制定者、文明社會(huì)的建立者、生活藝術(shù)的發(fā)明者。他們也是導(dǎo)師，對(duì)怪力亂神的彼岸只有一知半解的宗教因他的引導(dǎo)而走近美和真?？梢哉f(shuō)，所有的宗教原初都是寓言或可以當(dāng)做寓言，像兩面神那樣，既有真的一面，也有假的一面。在世界早期的那些時(shí)代和民族環(huán)境之下，詩(shī)人被稱為立法者或預(yù)言家，詩(shī)人在本質(zhì)上是此二者的合一。因?yàn)樗粌H緊緊盯著現(xiàn)在，找出現(xiàn)時(shí)事物應(yīng)當(dāng)遵循的法則，而且還從現(xiàn)在看到未來(lái)。他的思想是開(kāi)花結(jié)果之前的萌芽。但這并不是說(shuō)，詩(shī)人真的就是常說(shuō)的那種預(yù)言家;他們所能預(yù)言的只是事件的精神，而不是形式。不能把詩(shī)看做預(yù)言的屬性，而應(yīng)該把預(yù)言看做詩(shī)的屬性，否則就是迷信妄譫。詩(shī)人融入永恒、無(wú)限，最后歸入太一;在詩(shī)人的概念里，沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)有空間、沒(méi)有數(shù)字?！?/p>

詩(shī)與推理不同，推理是一種意志可以決定的力量。但是不能說(shuō)“我要寫(xiě)一首詩(shī)”。連最偉大的詩(shī)人也不能說(shuō)這樣的話，因?yàn)樵趧?chuàng)作時(shí)，心靈就像漸漸熄滅的炭火，某種看不見(jiàn)的力量，如驟然來(lái)風(fēng)，會(huì)吹起瞬間的光亮。這一力量發(fā)自內(nèi)部，就像花的顏色，在生長(zhǎng)中褪色變化。我們本性中的意識(shí)部分既不能預(yù)言它的到來(lái)，也不能預(yù)言它的離去。??

詩(shī)是對(duì)最快樂(lè)和最善良心靈的最美好和最快樂(lè)時(shí)刻的記錄。我們能感覺(jué)到思想和感情的飄忽而來(lái)，有時(shí)與人物或地點(diǎn)有聯(lián)系，有時(shí)僅僅與自己的心境有關(guān)，但總是不宣而來(lái)，無(wú)語(yǔ)而去;然而留給我們無(wú)法言表的崇高和喜悅的感覺(jué)。因此，哪怕它們留下的是渴望和懊悔，其中也會(huì)有快樂(lè)，因?yàn)榭鞓?lè)是詩(shī)的對(duì)象的本質(zhì)。詩(shī)的感覺(jué)仿佛是更為神圣的穿透我們自己的本質(zhì)，但是它的腳步就像掠過(guò)海面的輕風(fēng)，被隨后靜寂下來(lái)的海水抹平，僅只在沙灘上留下褶皺的波紋。這都是存在的景觀，只有憑借最靈敏的悟性和最博大的想像，才能體驗(yàn)到這樣的存在。由此產(chǎn)生的心靈境界，與任何卑下的欲望都是水火不容的。美德、愛(ài)情、愛(ài)國(guó)精神以及友誼等情感在本質(zhì)上都與這樣的情懷相關(guān)聯(lián)。只要保持著這樣的情懷，自我就仍然是宇宙的一個(gè)原子。詩(shī)人不僅因其無(wú)與倫比的精微構(gòu)造而適合進(jìn)行這樣的體驗(yàn)，而且能用天國(guó)的色彩使他創(chuàng)造的一切更加燦爛。對(duì)場(chǎng)景或激情進(jìn)行再現(xiàn)的每一個(gè)詞語(yǔ)、每一個(gè)筆觸都將撥動(dòng)陶醉的心弦，激活曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)這種情感的人們已經(jīng)埋葬了的沉睡而冰冷的過(guò)去。因此，詩(shī)使世界仁最善最美的一切不朽，它捕捉住人生中那些出沒(méi)無(wú)常、轉(zhuǎn)瞬即逝的幻影，用語(yǔ)言或形式把它們遮罩起來(lái)，把它們送往人類中間，給那些與它們的姐妹們居處一起的人們帶去喜訊，他們所以留在那里，是因?yàn)樗麄兊木穸囱](méi)有向萬(wàn)物的宇宙敞開(kāi)。詩(shī)使神性得以再度光臨人身。詩(shī)使一切變得美麗。詩(shī)使最美的東西愈見(jiàn)其美，給破敗的容色增添美麗，它撮合狂喜和恐怖、悲哀和快樂(lè)、永恒和無(wú)常，它把所有不可調(diào)和的東西馴服并統(tǒng)一在它那輕柔的扼架之下。詩(shī)改變它所觸及的一切，在它的熠熠光華里，一種奇妙的感應(yīng)把所有的形式都變成了詩(shī)性的化身，它那神奇的點(diǎn)金術(shù)把生命的死亡河谷中流淌出來(lái)的毒液點(diǎn)化成可飲的金汁。它撕去世界的陳舊面紗，裸露出甜睡中的美，那才是世界萬(wàn)象的精神。

華茲華斯《抒情歌謠集》序言（1800）

這些詩(shī)(《抒情歌謠集》)的主要目的是選取普通生活中的事件和情境并且盡量用經(jīng)過(guò)選擇的人們實(shí)際使用的語(yǔ)言加以講述或描繪，與此同時(shí)，給它們以一種想像的光華，使平凡的事物在心靈中呈現(xiàn)出不平凡的一面。然而更重要的是，在這些事物和情境之中真正地而非虛飾地覓尋人類天性的根本法則，覓尋我們?cè)谛那檎駣^之時(shí)進(jìn)行觀念聯(lián)想的那種方式，使事件和情境更有意義。這些詩(shī)一般都選取了卑微的鄉(xiāng)村生活，因?yàn)檫@種生活為心靈的基本激情的成熟提供了更好的上壤，因?yàn)檫@里約束較少，說(shuō)話更直截了當(dāng);因?yàn)樵谶@樣的生活狀態(tài)之中，我們的基本感情更加樸實(shí)，結(jié)果就可能更準(zhǔn)確地觀照，更有力地交流;因?yàn)猷l(xiāng)村生活和勞作方式萌生出最基本的情感特征，更容易理解、更持久;最后因?yàn)樵谀欠N狀態(tài)之中，人的激情與美麗恒久的自然形式結(jié)合在一起。這些詩(shī)還采用廠鄉(xiāng)村人的語(yǔ)言(當(dāng)然剔除了可能是這種語(yǔ)言的真正缺陷，去掉了所有必然會(huì)引起反感或厭惡的東西)，因?yàn)檫@里的人們旦夕交流著最美好的東西，由此產(chǎn)生了最新鮮原初的語(yǔ)言，因?yàn)樗麄兊纳鐣?huì)地位卑微，交往圈子單一而狹窄，所以很少受到功利社會(huì)的影響，他們以簡(jiǎn)單而質(zhì)樸的詞語(yǔ)表達(dá)感情和思想。這種語(yǔ)言顯然比詩(shī)人們常用的那種語(yǔ)言吏具持久性，更富哲理性，因?yàn)樗l(fā)自不斷重復(fù)的經(jīng)驗(yàn)和一再重現(xiàn)的情感。那些詩(shī)人以為離人們的共同情感越遠(yuǎn)，自己和自己的藝術(shù)就越光彩。他沉湎于任性乖張的表達(dá)習(xí)慣，以滿足自己創(chuàng)造的那些反復(fù)無(wú)常的趣味和欲望。我們可能以為偉大的詩(shī)人都擁有這種極高的察賦，但是這種能力提示給他的語(yǔ)言無(wú)疑在生動(dòng)性和真實(shí)性上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于人們實(shí)際生活中的語(yǔ)言，因?yàn)閷?shí)際生活中的語(yǔ)言出自激情的實(shí)際壓力，而那些詩(shī)人們心中創(chuàng)造的或自以為創(chuàng)造了的東西只是這種激情的影子。我們盡[能費(fèi)盡詞藻贊美詩(shī)人的特征，但他對(duì)激情的描繪和模仿顯然頗為機(jī)械刻板，相比之下，對(duì)那些真實(shí)可感的行動(dòng)和痛苦的描寫(xiě)就顯得有力和自如。詩(shī)人應(yīng)當(dāng)期望自己的情感貼近自己所描繪的人物的情感，甚至?xí)簳r(shí)進(jìn)入幻境，使自己的情感與人物的情感渾然不分；而他對(duì)語(yǔ)言的改動(dòng)完全是為了一個(gè)特殊日的，那就是子人以快樂(lè)。因此，詩(shī)人會(huì)依賴前面說(shuō)過(guò)的那種選擇原則，以此清除激情中使人痛苦和不快的東西。詩(shī)人覺(jué)得無(wú)需打扮或拔高自然，他越是恪守這一原則，越發(fā)相信來(lái)自幻想或想像的詞語(yǔ)無(wú)法與發(fā)自現(xiàn)實(shí)和真實(shí)的詞語(yǔ)相媲美。

詩(shī)的對(duì)象是真理，不是個(gè)別和局部的真理，而是一般和普遍的真理。這種真理不需要外部的驗(yàn)證，而是由激情活生生地帶入心靈。真理自我驗(yàn)證，它把力量和信心授予它得到力量和信心的法庭。詩(shī)是人和自然的形象。傳記作家和歷史學(xué)家在追求忠實(shí)性及其有用性時(shí)遇到的障礙遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于詩(shī)人在領(lǐng)會(huì)他的藝術(shù)尊嚴(yán)時(shí)遇到的困難。詩(shī)人僅只受一種限制，那就是必須給人以直接的快感，這個(gè)人期待著從詩(shī)人那里得到快感。這是一般意義上的人，不是一個(gè)律師、一個(gè)醫(yī)生、一個(gè)海員、一個(gè)天文學(xué)家或一個(gè)自然哲學(xué)家。除了這一種限制之外，詩(shī)人和事物的形象之間再?zèng)]有任何隔膜。但是在事物形象與傳記作家和歷史學(xué)家之間，卻有成百上千的障礙?？吕章芍?/p>

天才的首要價(jià)值，以及天才的最清楚明白的表現(xiàn)形式，就是把熟悉的事物以這種方式再現(xiàn)出來(lái)，在別人的心里喚起一種與他們有關(guān)的類似感覺(jué)，以及那種總是伴隨精神和肉體的康復(fù)而來(lái)的清新感覺(jué)。那么，我認(rèn)為這種想像要么是第一性的，要么是第二性的。第一性的想像，我認(rèn)為是一切人類知覺(jué)的生命力和主要?jiǎng)恿?，是無(wú)限的“我在”中永恒的創(chuàng)造活動(dòng)在有限的心靈里的重復(fù)。第二性的想像，我認(rèn)為是第一性想像的回聲，與自覺(jué)的意志共存;但它在動(dòng)力作用上仍與第一性想像屬于同一類，不同點(diǎn)僅在它發(fā)揮作用的程度和它運(yùn)作的方式上。它溶解、擴(kuò)散、消耗，為的是重新創(chuàng)造;或者，當(dāng)這·過(guò)程行不通時(shí)，它無(wú)論如何也要努力將對(duì)象理想化和統(tǒng)一北。它的本質(zhì)是充滿生機(jī)的，即使它所有的對(duì)象(作為物體)本質(zhì)都是固定的、死的。

在華茲華斯先生和我做鄰居的第一年當(dāng)中，我們的談話經(jīng)常轉(zhuǎn)到詩(shī)的兩個(gè)基本點(diǎn)之上:那種通過(guò)忠實(shí)地堅(jiān)守著自然的真實(shí)而激起讀者同情的力量;和那種通過(guò)想象力的變更事物的色彩而賦予事物新奇趣味的力量。光與影的偶然結(jié)合、月光與霞輝漫射在一個(gè)人們已知的、熟悉的風(fēng)景上所產(chǎn)生的意想不到的魅力，似乎表示了結(jié)合二者的實(shí)際可能性。??《抒情歌謠集》的計(jì)劃就是由這種想法產(chǎn)生的；我們商量好了，在這個(gè)計(jì)劃中，我的努力方向?qū)⑹菍?xiě)超自然的、或至少是浪漫的人物和性格;然而卻為了從我們內(nèi)在的天性中轉(zhuǎn)移給他們一種人的情趣和一種貌似真實(shí)的樣子，足以為這些想象的影子獲得那種產(chǎn)生詩(shī)的忠誠(chéng)的甘愿暫停不相信。相反地，華茲華斯先生給他自己提出的目標(biāo)是:給日常事物以新奇的魅力，通過(guò)喚起人對(duì)習(xí)慣的麻木性的注意，引導(dǎo)他去觀察眼前世界的美麗和驚人的事物，以激起一種類似超自然的感覺(jué);世界本是一個(gè)取之不盡、用之不竭的財(cái)富，可是由于太熟悉和自私的牽掛的翳蔽，我們視若無(wú)睹、聽(tīng)若閱聞，雖有心靈，卻對(duì)它既不感覺(jué)，也不理解。

(一首詩(shī)的)最終定義可以這樣來(lái)表述:詩(shī)是一種創(chuàng)作類型，與科學(xué)著作不同，它的直接目標(biāo)是快感，不是真理;與所有(以此為共同目標(biāo)的)其他創(chuàng)作類型不同，詩(shī)的特點(diǎn)在于向自身提供源自整體的快感，同時(shí)又與源自各個(gè)組成部分的獨(dú)特滿足相協(xié)調(diào)。

三、法國(guó)浪漫派

第二篇：第二講 19世紀(jì)浪漫主義小說(shuō)

第二講

19世紀(jì)浪漫主義小說(shuō)

第一節(jié)

19世紀(jì)浪漫主義小說(shuō)

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一、概述

? 19世紀(jì)浪漫主義小說(shuō)在法國(guó)和美國(guó)成就較高，英國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)等其他國(guó)家也出現(xiàn)了一些浪漫主義小說(shuō)家。

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二、法國(guó)浪漫主義小說(shuō) ? 夏多布里昂

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“世紀(jì)病”

? 史達(dá)爾夫人 ? 地理環(huán)境決定論 ? 繆 塞

? 繆塞（Musset 1810——1857）浪漫主義作家。有影響的作品是長(zhǎng)篇小說(shuō)《一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔》（1836）。以他和喬治·桑的戀愛(ài)故事為中心內(nèi)容。作者指出拿破侖帝國(guó)的崩潰和對(duì)拿破侖英雄主義的幻滅，是產(chǎn)生主人公沃達(dá)夫的“世紀(jì)病”的根源，表達(dá)了對(duì)復(fù)辟王朝的不滿。

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沃達(dá)夫的精神苦悶形成了法國(guó)文學(xué)史上典型的“世紀(jì)病”。? 喬治·桑 ? 喬治·桑的創(chuàng)作特色 ? 田園小說(shuō)家 ? 大仲馬

? 《三個(gè)火槍手》（1844）? 《基度山伯爵》（1845）? 電影改編《基度山伯爵》

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三、德國(guó)浪漫主義小說(shuō) ? 耶拿派

? ? 海德?tīng)柋づ?/p>

1805年在海德?tīng)柋こ霭娴摹峨[士報(bào)》是這時(shí)期浪漫主義運(yùn)動(dòng)的中心，稱作海德?tīng)柋づ?。代表作家有阿爾尼姆，布倫塔諾。他們重視發(fā)掘民族文化遺產(chǎn)。對(duì)中世紀(jì)的民間文學(xué)感興趣，搜集整理民間詩(shī)歌。阿爾尼姆和布倫塔諾合編了民歌集《男童的神奇號(hào)角》。

? 格林兄弟

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四、英國(guó)浪漫主義小說(shuō)家司各特 ? 《艾凡赫》 ? 司各特小說(shuō)特點(diǎn)

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五、美國(guó)浪漫主義小說(shuō) ? 華盛頓·歐文 ? 庫(kù)柏 ? 霍桑 ? 《紅字》 ? 麥爾維爾 ? 愛(ài)倫·坡 ? 斯托夫人

第二節(jié)

雨果

? 世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。

------雨果

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法蘭西杰出的傳記大師莫洛亞在給雨果寫(xiě)傳時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一句精辟的話：時(shí)間可以淹沒(méi)大海，但淹沒(méi)不了高峰。雨果這位在文學(xué)上雄踞時(shí)空的王者，無(wú)疑是人類精神文明領(lǐng)域里難以超越也不能淹沒(méi)的高峰。

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一、生平創(chuàng)作 ?? 前期創(chuàng)作（20－30年代）

美學(xué)論著《克倫威爾〃序》（1827.12），主要內(nèi)容是反對(duì)古典主義，要求藝術(shù)的完全解放，提出藝術(shù)主張和對(duì)照原則。它的發(fā)表震動(dòng)文壇，成為法國(guó)浪漫主義的宣言。浪漫戲劇《歐那尼》（1830）、浪漫小說(shuō)《巴黎圣母院》（1831）。

? 后期創(chuàng)作（50-70年代）

? 雨果是法國(guó)文學(xué)史上最大的詩(shī)人，詩(shī)歌貫穿整個(gè)創(chuàng)作生涯。法國(guó)人視他為民族詩(shī)人。詩(shī)《九三年》（1872）是這一時(shí)期的主要作品。歌基調(diào)是關(guān)懷祖國(guó)命運(yùn)，向往自由解放，憎恨專制暴政。代表作是政治諷刺詩(shī)《懲罰集》（1853），共有98首詩(shī)。

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長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》（1862）、《海上勞工》（1866）、《笑面人》（1869）、?? ? ? ? ?

二、浪漫主義理論和創(chuàng)作特色

1.《短歌與民謠集·序》：反對(duì)模仿，主張創(chuàng)作自由

2.《秋葉集·序》：強(qiáng)調(diào)作家創(chuàng)作的主觀精神和心靈的能動(dòng)作用 3.《莎士比亞論》：推崇天才和創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)虛構(gòu)和想象

4.《克倫威爾·序》：提倡對(duì)照，從正反方面把握現(xiàn)實(shí)生活。提出。

5.《莎士比亞論》：反對(duì)美的超功利性，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用和詩(shī)人的社會(huì)職責(zé)

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三、人道主義思想特點(diǎn)

? 3.歌頌人民革命

? 《悲慘世界》1832年6月起義街壘戰(zhàn)。

? 《九三年》法國(guó)大革命題材，肯定革命暴力 ?

4.主張仁愛(ài)感化教育

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雨果的人道主義理想追求博愛(ài)，主張用感化教育解決社會(huì)問(wèn)題。加西莫多被感化，冉阿讓被感化。

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四、雨果的四種身份

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（Victor Marie Hugo）

（1802—1885）法國(guó)著名詩(shī)人、戲劇家和小說(shuō)家。? 作品有：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》、《九三年》。

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（一）詩(shī)人雨果

? 維克多·雨果是法國(guó)文學(xué)史上最偉大的詩(shī)人，而且，就其創(chuàng)作量之大，詩(shī)歌創(chuàng)作內(nèi)容之豐厚深廣、色彩之絢麗燦爛、氣勢(shì)之雄偉恢宏、詩(shī)藝之高超精湛，也要算是人類歷史上少數(shù)幾個(gè)超級(jí)詩(shī)歌大師中的一個(gè)。他的詩(shī)歌集生前發(fā)表了19部，身后又整理出版了6部，共約22萬(wàn)余行的篇幅，已成為世界詩(shī)庫(kù)中一份巨額財(cái)富。

?雨果詩(shī)歌集

? 《東方集》（1829）? 《秋葉集》（1831）

? 《暮歌集》（1835）

? 《心聲集》（1837）

? 《光影集》（1840）

《懲罰集》（1853）

7.《靜觀集》（1856）

8.《兇年集》（1872）

9.《歷代傳奇》（1859-1883）

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半睡

?暗影沉冷的氣息充盈住房，夜已深，萬(wàn)籟俱靜，黑暗的形 在入睡者身旁來(lái)回游蕩。當(dāng)我化為物，我感到 身邊之物變?yōu)槿耍业膲κ且桓泵婵?，在探望灰暗天空，兩扇蒼白的窗窺視我的夢(mèng)境。

杜青鋼 譯

? 風(fēng)暴

? 啊，我們頭上吹號(hào)的風(fēng)，? 你用狂暴的長(zhǎng)翼，突然

撕碎透明的深淵，我們像你，是過(guò)客，是游魂，如同你，我們走向陰影指示的地域，如同你，我們沒(méi)有歸宿。

杜青鋼 譯

? 既然我把我的唇……

? 既然我把我的唇放進(jìn)你永遠(yuǎn)充溢的酒樽，既然我把我的蒼白的額貼近你的手心，既然我有時(shí)呼吸到你的靈魂里溫柔的氣息，一種沉埋在暗影里的芬芳；

既然我有時(shí)從你的話語(yǔ)里，聽(tīng)到你散步的你那神秘的心聲；

既然我看見(jiàn)你哭泣，既然我看見(jiàn)你微笑，我的嘴對(duì)著你的嘴，我的眼睛對(duì)著你的眼睛：? 既然我看見(jiàn)你那顆星在我頭上光芒閃耀，哎！它可老是深藏不露，覿面無(wú)由； 既然我看見(jiàn)一瓣花從你那年華之樹(shù)上 掉下來(lái)，墜入我生命的波流；

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現(xiàn)在我可以向急逝的韶光講了：

——消逝吧，不斷地消逝！我將青春永葆！你和你那些憔悴的花兒一齊消逝吧，我心靈里有朵花兒誰(shuí)也不能摘掉！

我這只供我解渴的玉壺已經(jīng)盛滿，你的翅膀掠過(guò)，也濺不起其中的瓊漿半點(diǎn)。你的灰燼遠(yuǎn)不足以撲滅我的靈火！你的遺忘遠(yuǎn)不足以吞沒(méi)我的愛(ài)戀！

? 莎士比亞

? 迎著恥辱和嘲諷，莎士比亞

躍出，頭帶風(fēng)暴，沖破云層，幽晦的詩(shī)人寫(xiě)了一部作品，那 樣艱澀，那樣壯麗、恢宏，光彩奪目，滿是深淵，眩暈，光焰射向山頂，在未聞的幽境，那么陰沉、豐富，三百年來(lái)，思想家迷蒙，凝視他，驚愕，那是一切的歸宿，那是人類心靈深處的一座山峰。

杜青鋼 譯

——聞家駟 譯

? ? 如果我看不到你的紅潤(rùn)、強(qiáng)壯和歡笑，如果你沉入憂傷的夢(mèng)境，如果你不隨手關(guān)掉 身后那扇門(mén)；

如果我看不到你像美女一樣 健康、歡笑、矯捷而行，如果你像

不愿留下的弱小精靈，我會(huì)認(rèn)為在這個(gè)世界，裹尸布有時(shí) 與襁褓同道，你來(lái)為了離去，你是帶我遠(yuǎn)離的襁褓。

? －－維克多·雨果《致世紀(jì)病孩》譯者杜青鋼 ?

（二）劇作家雨果

? 在戲劇方面，雨果完成了從古典主義到浪漫主義的過(guò)渡。1927年發(fā)表的《〈克倫威爾〉序言》，文字非常漂亮。他提出反對(duì)古典主義，主張擴(kuò)大藝術(shù)表現(xiàn)范圍，提出丑、美結(jié)合的對(duì)照原則。雨果的戲劇作品五光十色、起伏跌宕、故事浪漫而有趣。雨果的浪漫劇到20世紀(jì)，在法國(guó)國(guó)家劇院還在不斷上演。

? 在世界戲劇史上，雨果算不上是戲劇巨匠，然而，他卻是世界戲劇史上不可或缺的大人物，沒(méi)有他，世界戲劇史將有重大缺憾。他的戲劇創(chuàng)作以其開(kāi)拓性的作用與轟動(dòng)性的時(shí)事效應(yīng)而顯得非常重要，如果要說(shuō)雨果作為戲劇作家有什么特點(diǎn)的話，那就是不論在創(chuàng)作內(nèi)容與社會(huì)效應(yīng)上，他都具有巨大的戲劇性。

? ——柳鳴九

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（二）戲劇

? 《克倫威爾》

? 法國(guó)浪漫主義文學(xué)的宣言。

? 主要觀點(diǎn)是：反對(duì)古典主義的清規(guī)戒律，主張創(chuàng)作自由；提出著名的美、丑對(duì)照原則；主張使用豐富多采的人民語(yǔ)言。

? 《歐那尼》之役 又稱一八三０年運(yùn)動(dòng)。是圍繞著《歐那尼》的上演而展開(kāi)的一場(chǎng)古典主義與浪漫主義之間的決戰(zhàn)?！稓W那尼》打破了古典主義的清規(guī)戒律，情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)自由，兼容悲劇與喜劇成分；地點(diǎn)轉(zhuǎn)換，時(shí)間跳躍。演出獲得巨大成功，標(biāo)志著浪漫主義對(duì)古典主義的最后勝利。

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（三）小說(shuō)家雨果

? 雨果是世界少有的偉大小說(shuō)家之一。一般認(rèn)為小說(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義占優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)地，如巴爾扎 克、狄更斯、托爾斯泰就是代表，讀者也喜歡這類小說(shuō)。雨果不按現(xiàn)實(shí)主義路子寫(xiě)，但他的小說(shuō)也可以與上述幾位巨匠媲美?！侗瘧K世界》、《巴黎圣母院》等在全世界有億萬(wàn)讀者。這些作品經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)。

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（四）畫(huà)家雨果

? 雨果還是一位出色的畫(huà)家，鋼筆畫(huà)、水彩畫(huà)都很有特色。法國(guó)還出了雨果的畫(huà)冊(cè)?！坝旯粌H是詩(shī)人，還是畫(huà)家”，是法國(guó)作家、評(píng)論家戈蒂耶(Theophile Gautier)早在1838年寫(xiě)下的一句話。法國(guó)公眾晚了一個(gè)半世紀(jì)，才認(rèn)識(shí)雨果的繪畫(huà)天才。1838年，雨果的一幅題為《利埃爾的鐘樓》，被收入一本《各國(guó)畫(huà)冊(cè)》出版，戈蒂耶為此畫(huà)寫(xiě)了評(píng)論：《畫(huà)家雨果先生》。

? 法國(guó)1838年6月27日的《新聞報(bào)》予以轉(zhuǎn)載：“雨果先生不僅是詩(shī)人，還是畫(huà)家，而且是? [2] 轉(zhuǎn)引自《雨果光榮展》國(guó)立博物館聯(lián)合出版社，巴黎，1985年，第483～484頁(yè)。

[3]同[2],第484頁(yè)。布朗熱、洛克普朗和于?？梢砸暈橥赖漠?huà)家”。[2]1852年，同一個(gè)戈蒂耶為巴黎的雨果家具拍賣會(huì)寫(xiě)的報(bào)道更是斷言：“維克多·雨果如果不是詩(shī)人，則會(huì)是第一流的畫(huà)家?！盵3]戈蒂耶真是好眼力。因?yàn)?，雨果一生最好的繪畫(huà)作品，是在1852年以后，尤其是在流亡期間創(chuàng)作完成的。

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雨果文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系

? 時(shí)至1850年，抒情詩(shī)人雨果在連年生活憂患和政事忙碌之后，似乎才思枯竭，不見(jiàn)有佳作發(fā)表。但正是這1850年，今天的讀者才知道雨果正在畫(huà)他的幾幅“大制作”。例如，《鷹首雨果城堡》、《有十字架的古堡》、《三棵樹(shù)的風(fēng)景》等，甚至還有沒(méi)有主題的墨漬畫(huà)。雨果的創(chuàng)作沖動(dòng)部分從詩(shī)歌向繪畫(huà)轉(zhuǎn)移，詩(shī)歌創(chuàng)作出現(xiàn)的空白由繪畫(huà)部分取而代之。

? 雨果和20世紀(jì)藝術(shù)的關(guān)系

? 在某種意義上，雨果是20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)之一。早在布勒東評(píng)論雨果繪畫(huà)之前，一些人已經(jīng)看出了雨果畫(huà)中不同尋常的特色。19世紀(jì)畫(huà)家布爾蒂(Burty)和雨果有過(guò)交往。他認(rèn)為：“事情真古怪，我們不怕強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)：這24幅繪畫(huà)作品，以獨(dú)特的方式重現(xiàn)了《(克倫威爾)序言》對(duì)1830年文學(xué)流派所起的作用。這些畫(huà)里包括了全部的新理論……”[36]

? [36] 達(dá)索：《超越時(shí)間超越必須》，《維克多雨果》，別樣出版社，1983年，第8頁(yè)。

? 這等于說(shuō)，雨果的畫(huà)預(yù)示了一場(chǎng)新的繪畫(huà)革命。20世紀(jì)評(píng)論家達(dá)索(P．Dassau)說(shuō)得干脆：“他放任想象力自由馳騁，超越了整個(gè)造型藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)：印象派，超現(xiàn)實(shí)主義，點(diǎn)彩派。他在還沒(méi)有名稱之前實(shí)踐過(guò)折疊畫(huà)，剪貼畫(huà)，粘貼畫(huà)?！盵37] [37] 雨果1862年10月5日致卡斯特爾信，同[4]，第12卷，第862頁(yè)。

? 雨果故居

? 位于法國(guó)巴黎的雨果雕像 ?

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五、《巴黎圣母院》（Notre-Dame a Paris）

? 雨果的早期小說(shuō)，也是19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的典范作品。? 主要活動(dòng)時(shí)空是15世紀(jì)的巴黎圣母院。

? 主要人物：巴黎圣母院的副主教弗羅洛；吉普賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)；奇丑無(wú)比的敲鐘人卡西莫多；衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯。The Funeral of Victor Hugo, a painting by Jean-Georges Beraud.?

（一）譯本推薦

? 1）《巴黎圣母院》，管震湖譯，上海譯文出版社，2002年版 ? 2）《巴黎圣母院》，陳敬容譯，人民文學(xué)出版社，2005年版

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（二）追隨雨果游巴黎圣母院

? 據(jù)說(shuō)，在170多年前的某一天，雨果在巴黎圣母院的北鐘樓的一個(gè)暗角里，發(fā)現(xiàn)墻上刻著一個(gè)希臘單詞：命運(yùn)。這個(gè)單詞觸動(dòng)了他的靈魂，激發(fā)了他的靈感，于是寫(xiě)下了《巴黎圣母院》（Notre-Dame a Paris﹚這部與這座教堂一樣不朽的著作。于是，巴黎圣母院就與卡西莫多和愛(ài)斯梅拉達(dá)的故事一起駐留于人們的腦海，成為人們欲罷不能的向往。

巴黎圣母院不僅因雨果的同名小說(shuō)而出名, 更因?yàn)樗前屠枳罟爬献詈陚サ奶熘鹘烫?這座哥特式的巨石建筑物, 歷經(jīng)兩百年, 建成于1345年.教堂形體方正, 儀態(tài)莊嚴(yán).正面朝西分三層, 高69米, 底層并排三座桃形大門(mén)洞, 左為圣母門(mén), 右為圣安娜門(mén), 中為最后的審判.門(mén)上布滿了雕飾, 描述圣經(jīng)的故事.門(mén)卷上是長(zhǎng)條壁龕, 一字排著28座雕像.? 巴黎圣母院建筑上的精美浮雕

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? 人們首先看到的，是教堂底層的三座哥特式大門(mén)，它們還像雨果描述的那樣，門(mén)側(cè)和門(mén)柱上布滿雕像，精致而神圣。門(mén)扇外面包著皮革，釘著鑲金的釘子，內(nèi)側(cè)鑲著金屬板，中間是厚實(shí)的木板，看上去結(jié)實(shí)而穩(wěn)固，一旦關(guān)上便如同銅墻鐵壁。難怪那些去搭救愛(ài)斯梅拉達(dá)的“奇跡王朝”的弟兄們以數(shù)百人之力抬起巨型梁柱，也難以將其撞開(kāi)。當(dāng)然，現(xiàn)在的門(mén)扇早已不是路易十一時(shí)代的產(chǎn)物了，說(shuō)不定某個(gè)部位還裝著最先進(jìn)的監(jiān)控儀器呢。

進(jìn)了大門(mén)之后，游人們急于要去的，是位于教堂第三層的走廓。這走廊連接著南北兩座鐘樓，兩座鐘樓之間是一個(gè)寬闊的平臺(tái)，平臺(tái)的外沿是漂亮的雕花欄桿，全是由白色大理石制成的，看上去既精致又牢固。

在雨果的小說(shuō)中，這里是卡西莫多最重要的表演舞臺(tái)――為了給愛(ài)斯梅拉達(dá)報(bào)仇，他將那個(gè)道貌岸然卻心懷鬼胎、極度自私的副主教從這里扔了下去，使其得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)；為了保護(hù)美麗而善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)，卡西莫多以這里為制高點(diǎn)，以石柱、石塊兒和燒沸的鉛水為武器與那些企圖闖入教堂的人展開(kāi)激戰(zhàn)，并多次擊退了“敵人”進(jìn)攻。?

? 這個(gè)地方也曾給卡西莫多帶來(lái)過(guò)美好的回憶，在愛(ài)斯梅拉達(dá)最為寂寞的時(shí)候，他帶她到 這里來(lái)感受陽(yáng)光，并冒險(xiǎn)躍過(guò)走廊的雕花欄桿，猴子一樣在距地面200多英尺的墻壁上攀來(lái)爬去，最終在玫瑰窗的花格里為她采摘了一朵不知名的野花。愛(ài)斯梅拉達(dá)捧著花開(kāi)心地笑了，這是卡西莫多第一次博得美人一笑――也是惟一一次。對(duì)卡西莫多來(lái)說(shuō)，這是他有生以來(lái)的最大成就，也是他人生的最幸福的一刻?？蓱z的卡西莫多！

? 尋找小說(shuō)中副主教的密室

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卡西莫多的天地當(dāng)然不只是這個(gè)走廓。他從小就生活在這座教堂，在巴黎人的眼中，他就是教堂活的靈魂。14歲起就成為鐘樓的敲鐘人，直到為愛(ài)斯梅拉達(dá)殉情為止。受故事情節(jié)的煽動(dòng)，游客來(lái)到這里少不了要進(jìn)南北兩座鐘樓去看一看卡西莫多敲過(guò)的大大小小的鐘。

站在圣母院敲鐘人卡西莫多敲鐘的地方俯瞰巴-黎

在雨果的小說(shuō)里，那些鐘可都是賦有靈性的，因此他也給她們起了動(dòng)聽(tīng)的名字，如南鐘樓的“瑪麗”、“雅克琳”，北鐘樓的“加布里埃”、“蒂博”、“吉約姆”等等，她們都是卡西莫多最信賴的朋友。那口叫“瑪麗”的鐘最大，就是她的聲音震破了他的耳膜，關(guān)上了他與世界溝通的大門(mén)。所以，沉浸在故事中的人們進(jìn)了鐘屋總是惦記著這口叫“瑪麗”的大鐘，當(dāng)然也希望能給其他的鐘對(duì)號(hào)入座。?

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? 巴黎圣母院鐘樓滴水獸 ? 巴黎圣母院鐘樓滴水獸

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? 巴黎圣母院南鐘樓的大鐘

? 對(duì)于鐘樓而言，引起人們好奇的，并不只是那些鐘，還有副主教的那個(gè)神秘的密室和密其實(shí)，我們?nèi)缃袼吹降脑缫巡皇?482年巴黎圣母院用過(guò)的鐘了。在法國(guó)大革命期間，巴黎圣母院遭到嚴(yán)重破壞，鐘樓的銅鐘也未能幸免。現(xiàn)在的這些鐘都是在拿破倫統(tǒng)治時(shí)期重新鑄造的。據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在掛在南鐘樓的那口重達(dá)13噸的巨鐘可不是一般的銅鐘，它是由全巴黎的婦女捐獻(xiàn)的金銀首飾熔鑄而成，可謂價(jià)值連城。憑此一點(diǎn)，也足以引起人們的好奇。

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（三）人物圓形結(jié)構(gòu) 室墻壁上那個(gè)寓意頗深的希臘單詞：ANATKH。盡管密室完全是雨果的虛構(gòu)，現(xiàn)實(shí)中的鐘樓里并沒(méi)有這樣一個(gè)密室，但對(duì)尋找故事的人們來(lái)說(shuō)，還是愿意相信它的存在。至于那個(gè)意為“命運(yùn)”的希臘單詞，早在雨果時(shí)代就沒(méi)有了。這一點(diǎn)雨果在《巴黎圣母院》原作的序言里就說(shuō)過(guò)：“已經(jīng)弄不清究竟是哪一種原因，字跡就不見(jiàn)了?！彪m然如此，人們還是抱著僥幸，希望出現(xiàn)奇跡。

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音樂(lè)劇唱段：把她還給我

? 圓形結(jié)構(gòu)的象征意義

? 人物形象的圓心結(jié)構(gòu)和多層次對(duì)照網(wǎng)的表現(xiàn)方式是象征性的，它充滿法蘭西民族的結(jié)構(gòu)性精神，體現(xiàn)了作者通過(guò)幾何圖形把握時(shí)代和生活的藝術(shù)功力，追求審美的終極完滿與和諧。

? 西方美學(xué)史上，圓形歷來(lái)有代表完滿與和諧的含義。小說(shuō)中，作者有很多關(guān)于圓形的描寫(xiě)和暗示。諸如繞之而舞的五月柱，圍著圓柱旋轉(zhuǎn)的人流，聲音的圓柱，圓拱形的天花板，菊形蛛網(wǎng)，半圓形的市區(qū)，絞臺(tái)的輪盤(pán)，命運(yùn)的圈套，脖子上的活繩結(jié)，一圈蒼白的臉，一圈白色的星，小鼓，裙子，帶斑點(diǎn)的袍子，等等。

? 圓形象征完滿和諧

? 在所有的圖形中，圓是幾何學(xué)的代表圖形，其他圖形則可以說(shuō)是圓形的變體，或?qū)A的分割。方形是化圓為方，三角形以圓的直徑為底邊，矩形是從三角形的頂點(diǎn)引出一條通過(guò)圓心的直線與其它點(diǎn)的連結(jié)，多邊形是順次連接圓周上若干個(gè)點(diǎn)所成，圓錐形是一個(gè)平面與圓錐面所圍成的立體。

（四）從《巴黎圣母院》看“美丑對(duì)照原則”

“美丑對(duì)照原則”是雨果在《<克倫威爾>序言》（Cromwell）中提出的新美學(xué)原則：萬(wàn)物中的一切并非都是合乎人情的美，……丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善共存，黑暗與光明相共?！?? ? ? ? ? 美丑對(duì)照原則

對(duì)比中突出社會(huì)矛盾

?兩個(gè)王朝、兩種法律、兩個(gè)法庭； ?人物之間的對(duì)比；

?人物自身外表與內(nèi)心的對(duì)比。對(duì)比中強(qiáng)化性格美丑

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1956年8月3日

電影《巴黎圣母院》公映

梅拉達(dá)，影片全長(zhǎng)110分鐘，由法國(guó)巴黎影片公司/意大利帕尼塔利亞影片公司聯(lián)合攝制。相貌丑到極點(diǎn)的敲鐘人卡西莫多

陰險(xiǎn)刻毒的副主教克洛德與敲鐘人卡西莫多

敲鐘人卡西莫多與純潔美麗的吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá) ? 《巴黎圣母院》由讓-德蘭諾瓦導(dǎo)演，安托尼-奎恩飾加西莫多，吉娜-羅洛碧吉達(dá)飾埃斯? ? ?

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? 豪爽的乞丐王克魯班

純潔美麗的吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá) ? 作者的美學(xué)追求

? 以上對(duì)照歸納起來(lái)，是真善美與假丑惡的對(duì)照，它反映了作者的美學(xué)思想，體現(xiàn)了作者對(duì)美的追求。雨果早在《〈克倫威爾〉序》中指出：“滑稽丑怪作為崇高優(yōu)美的配角和對(duì)照，要算是大自然給予藝術(shù)的最豐富的源泉?！绺吲c崇高很難產(chǎn)生對(duì)照，人們需要任何東西都要有所變化，以便能夠休息一下，甚至對(duì)美也是如此。相反，滑稽丑怪卻似乎是一段稍息的時(shí)間，一種比較的對(duì)象，一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，從這里我們帶著一種更新鮮更敏銳的感受朝著美而上升。鯢魚(yú)襯托出水仙；地底的小神使天仙顯得更美?！?/p>

? 美在心靈

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在追求美的對(duì)照中，作者通過(guò)加西莫多的一段歌唱提出了衡量人的美的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，加西莫多為了開(kāi)導(dǎo)因法比負(fù)心而產(chǎn)生痛苦的愛(ài)斯梅哈爾達(dá)，反復(fù)唱道

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“別望著臉形，?

少女啊，要望那心靈。?

漂亮少男的心往往丑惡，?

有些心靈里不存在愛(ài)情。?

少女啊，樅樹(shù)并不美麗，?

并不像普通樹(shù)木那么美麗，?

但它能保住它的樹(shù)葉，在寒冷的冬季。” 的不公反證美在心靈的觀點(diǎn)。? 音樂(lè)劇唱段《人世何其不公》

? 音樂(lè)劇《巴黎圣母院》根據(jù)原著編寫(xiě)了加西莫多的唱段《人世何其不公》，從批判人世? 思考題

? 1.雨果的浪漫主義創(chuàng)作特色 ? 2.雨果的人道主義特點(diǎn) ? 3.雨果人物塑造特點(diǎn)

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第三篇：第八講 證明

第八講證明

民事訴訟中的證明是指證明責(zé)任的承擔(dān)者運(yùn)用證據(jù)來(lái)論證自己的訴訟主張的活動(dòng)。

一、證明對(duì)象

所謂證明對(duì)象，是指需要證明主體運(yùn)用證據(jù)來(lái)予以證明的與案件有關(guān)的事實(shí)。也稱待證事實(shí)。

無(wú)需證明的事實(shí)

1、______________________

2、_______________________

3、根據(jù)法律規(guī)定或者已知事實(shí)和日常生活的經(jīng)驗(yàn)法則，能_____________出的另一事實(shí)

4、已為人民法院發(fā)生法律效力的____________所確認(rèn)的事實(shí)

5、已為仲裁機(jī)構(gòu)的生效裁決所確認(rèn)的事實(shí)

6、已為有效________________所證明的事實(shí)

7、______________________

二、舉證責(zé)任

（一）舉證責(zé)任的含義

在民事訴訟領(lǐng)域中，一般認(rèn)為，舉證責(zé)任包括兩層含義：

一是當(dāng)事人對(duì)自己提出的主張，應(yīng)當(dāng)提出證據(jù)加以證明的責(zé)任，這是________意義上的舉證責(zé)任。

舉證責(zé)任的另外一層含義是指如果當(dāng)事人對(duì)自己的訴訟主張不能提供證據(jù)，或者雖然提供了證據(jù)，但是仍然不能證明自己的訴訟主張，將可能導(dǎo)致對(duì)自己不利的裁判結(jié)果的責(zé)任,這是__________意義上的舉證責(zé)任.（二）舉證責(zé)任的分配

1、合同糾紛中舉證責(zé)任的分配

（1）主張合同關(guān)系_____________的一方當(dāng)事人對(duì)合同訂立和生效的事實(shí)承擔(dān)舉證責(zé)任。

（2）主張合同關(guān)系變更、解除、終止、撤銷的一方當(dāng)事人對(duì)引起合同關(guān)系______的事實(shí)承擔(dān)舉證責(zé)任。

（3）對(duì)合同是否履行發(fā)生了爭(zhēng)議，由____________義務(wù)的一方承擔(dān)舉證責(zé)任。

（4）對(duì)代理權(quán)發(fā)生爭(zhēng)議的，由主張______________的一方當(dāng)事人承擔(dān)舉證責(zé)任。

2、侵權(quán)糾紛的舉證責(zé)任

（1）一般侵權(quán)行為的舉證責(zé)任的分配

侵權(quán)行為、損害事實(shí)、因果關(guān)系和過(guò)錯(cuò)。對(duì)于一般侵權(quán)行為，這四個(gè)要件都由原告來(lái)負(fù)責(zé)證明。

（2）特殊侵權(quán)行為舉證責(zé)任的分配

①高度危險(xiǎn)作業(yè)致人損害的侵權(quán)訴訟，被害人對(duì)_______________、______________和___________________承擔(dān)舉證責(zé)任。而被告人則對(duì)受害人存在_________承擔(dān)證明責(zé)任。

【例題】（06年司法考試真題）齊某被宏大公司的汽車撞傷，訴至法院要求賠償損失。下列關(guān)于本案舉證責(zé)任的哪些說(shuō)法是正確的？

A．原告齊某應(yīng)當(dāng)舉證證明是被宏大公司的汽車所撞受傷

B．原告齊某應(yīng)當(dāng)對(duì)自己受到的損失承擔(dān)舉證責(zé)任

C．被告宏大公司應(yīng)當(dāng)對(duì)其主張的自己沒(méi)有過(guò)錯(cuò)承擔(dān)舉證責(zé)任

D．被告宏大公司應(yīng)當(dāng)對(duì)其主張的原告齊某有主觀故意承擔(dān)舉證責(zé)任

答案

②對(duì)于環(huán)境污染致人損害的損害賠償訴訟，被害人對(duì)以下兩項(xiàng)事實(shí)承擔(dān)舉證責(zé)任：存在_________________；存在_______________。加害人對(duì)以下兩項(xiàng)事實(shí)承擔(dān)舉證責(zé)任：侵權(quán)行為和損害事實(shí)之間不存在__________________；存在法定的免責(zé)事由。免責(zé)事由包括________________；___________________；發(fā)生不可抗力并且經(jīng)過(guò)加害人及時(shí)采取合理措施仍然不能避免損害的發(fā)生的【例題】（2005年司法考試真題）甲工廠的生產(chǎn)污水流入李某承包的魚(yú)塘，致使魚(yú)蝦死亡，損失2萬(wàn)元。李某起訴，請(qǐng)求甲工廠賠償。下列哪些事實(shí)應(yīng)當(dāng)由甲工廠承擔(dān)舉證責(zé)任（）

A、甲工廠的生產(chǎn)污水是否流入李某承包的魚(yú)塘

B、李某承包的魚(yú)蝦死亡造成損失的具體數(shù)額

C、魚(yú)蝦死亡的原因是否為甲工廠污水所致

D、是否具有免責(zé)事由

答案

③因建筑物或者其他設(shè)施以及建筑物上的擱置物、懸掛物發(fā)生倒塌、脫落、墜落致人損害的侵權(quán)訴訟。受害人對(duì)以下事實(shí)承擔(dān)舉證責(zé)任：存在_______________、存在___________存在_______________。建筑物的所有人或者管理人對(duì)其_____________承擔(dān)舉證責(zé)任。

【例題】（2003年司法考試真題）甲與同事丙路過(guò)一居民樓時(shí)，三樓乙家陽(yáng)臺(tái)上的花盆墜落，砸在了甲的頭上，致其腦震蕩，共花費(fèi)醫(yī)療費(fèi)1萬(wàn)元。甲以乙為被告訴至法院要求賠償，而乙否認(rèn)甲受傷系自家花盆墜落所致。對(duì)于這一爭(zhēng)議事實(shí)，應(yīng)當(dāng)由誰(shuí)承擔(dān)舉證責(zé)任（）

A、甲承擔(dān)舉證責(zé)任

B、甲、乙均應(yīng)承擔(dān)舉證責(zé)任

C、乙承擔(dān)舉證責(zé)任

D、丙作為證人承擔(dān)舉證責(zé)任

答案

④飼養(yǎng)的動(dòng)物致人損害的侵權(quán)訴訟，被害人對(duì)以下事實(shí)承擔(dān)舉證責(zé)任：______________、____________________、_______________。加害人（即動(dòng)物飼養(yǎng)人或者管理人）對(duì)受害人存在過(guò)錯(cuò)或者第三人存在過(guò)錯(cuò)承擔(dān)舉證責(zé)任。

【例題】甲養(yǎng)的寵物狗將乙咬傷，乙起訴甲請(qǐng)求損害賠償。訴訟過(guò)程中，甲認(rèn)為乙被咬傷是因?yàn)橐夜室舛汗吩斐傻?。關(guān)于本案中舉證責(zé)任的分配，下列哪一選項(xiàng)是正確的？

A．甲應(yīng)當(dāng)就乙受損害與自己的寵物狗沒(méi)有因果關(guān)系進(jìn)行舉證

B．甲應(yīng)當(dāng)對(duì)乙故意逗狗而遭狗咬傷的事實(shí)負(fù)舉證責(zé)任

C．乙應(yīng)當(dāng)就自己沒(méi)有逗狗的故意負(fù)舉證責(zé)任

D．乙應(yīng)當(dāng)就自己受到甲的寵物狗傷害以及自己沒(méi)有逗狗的故意負(fù)舉證責(zé)任

答案

⑤產(chǎn)品缺陷致人損害的侵權(quán)訴訟，被害人對(duì)以下事實(shí)承擔(dān)舉證責(zé)任：侵權(quán)行為（即存在缺陷產(chǎn)品）、___________、______________。產(chǎn)品制造者對(duì)存在免責(zé)是由承擔(dān)舉證責(zé)任。免責(zé)事由包括:

1、___________________________；

2、產(chǎn)品投入流通時(shí)，引起損害的缺陷尚不存在的；

3、將產(chǎn)品投入流通時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平尚不足以發(fā)現(xiàn)缺陷的存在的。

⑥共同危險(xiǎn)行為致人損害的侵權(quán)訴訟，被害人對(duì)以下事實(shí)承擔(dān)舉證責(zé)任：______________、________________、加害人的__________。實(shí)施危險(xiǎn)行為的人對(duì)自己的行為與損害結(jié)果之間不存在_________________承擔(dān)舉證責(zé)任。

（3）專利侵權(quán)的舉證責(zé)任:根據(jù)《證據(jù)規(guī)定》第4條的規(guī)定，因新產(chǎn)品制造方法發(fā)明專利引起的專利侵權(quán)訴訟，由制造同樣產(chǎn)品的單位或者個(gè)人對(duì)其產(chǎn)品_______________________________承擔(dān)舉證責(zé)任。

（4）因醫(yī)療行為引起的侵權(quán)糾紛，被害人負(fù)責(zé)證明存在________________和_______________。由醫(yī)療機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)證明不存在_____________以及醫(yī)療行為與損害結(jié)果之間不存在__________________。

【例題1】（2003年司法考試真題）患者甲與某醫(yī)院發(fā)生醫(yī)療糾紛。甲認(rèn)為由于該醫(yī)院誤診，導(dǎo)致其疾病沒(méi)有及時(shí)得到治療，造成了財(cái)產(chǎn)和精神上的損害，故向法院提起訴訟，要求醫(yī)院承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。甲提出病歷X光片保存在醫(yī)院，只要醫(yī)院出示病歷和X光片就可以證明醫(yī)院對(duì)此負(fù)有責(zé)任。原告對(duì)以下何種爭(zhēng)議事實(shí)負(fù)有舉證責(zé)任（）

A、甲在該醫(yī)院就診的事實(shí)

B、醫(yī)療行為與損害事實(shí)之間是否存在因果關(guān)系的事實(shí)

C、損害數(shù)額

D、醫(yī)生診斷時(shí)是否存在過(guò)錯(cuò)的事實(shí)

答案

【例題2】下列有關(guān)訴訟案件中的案件事實(shí)，那些由被告承擔(dān)舉證責(zé)任（）

A、張三訴李四侵犯其產(chǎn)品執(zhí)照方法發(fā)明專利，對(duì)于其產(chǎn)品的制造方法不同于專利方法

B、村民劉愛(ài)國(guó)訴縣供電局安裝的高壓線太低而電死了他家的牛，請(qǐng)求損害賠償，就受害人故意造成損害的事實(shí)

C、樓上的住戶劉某的花盆掉下來(lái)，砸破王家的玻璃，王某訴劉某，就劉某的過(guò)錯(cuò)

D、李某訴梁某返還借款，就被告已經(jīng)償還借款的事實(shí)

答案

【例題3】下列案件事實(shí)中，哪些應(yīng)當(dāng)由原告承擔(dān)舉證責(zé)任（）

A、因使用被告生產(chǎn)的電視機(jī)，電視機(jī)爆炸，造成原告身體受傷害，對(duì)于原告受傷害的事實(shí)

B、被告某水泥廠排放廢渣，附近農(nóng)田因受污染顆粒無(wú)收，農(nóng)民訴水泥廠，對(duì)于農(nóng)田受污染顆粒無(wú)收是因?yàn)榕欧艔U渣造成的事實(shí)

C、甲乙都在丙附近放爆竹，丙被爆竹炸傷，丙起訴甲乙承擔(dān)賠償責(zé)任，對(duì)于丙的傷害是爆竹炸傷的事實(shí)

D、張某養(yǎng)的狗將王某咬傷，王某起訴要求張某賠償損失，就張某沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的事實(shí) E、患者王某因腰痛在某醫(yī)院治療，醫(yī)院對(duì)其采取理療，后來(lái)疼痛加劇，繼而發(fā)燒住院治療，王某起訴該醫(yī)院要求賠償損失，就王某的病情加重是醫(yī)院治療方法不當(dāng)引起的事實(shí)

答案

三、證明程序

（一）舉證期限

舉證期限，是指當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)在一定的期限內(nèi)向人民法院提供證據(jù)，如果逾期未提供證據(jù)，視為放棄舉證權(quán)利的制度。

1、舉證期限的確定

（1）由當(dāng)事人協(xié)商一致，并經(jīng)人民法院_______________

（2）直接由人民法院_____________

2、逾期舉證的法律后果

（1）當(dāng)事人在舉證期限內(nèi)不提交證據(jù)的，視為_(kāi)_________舉證的權(quán)利

（2）對(duì)于當(dāng)事人逾期提交的證據(jù)，人民法院在審理的時(shí)候，______________

（3）當(dāng)事人增加、變更訴訟請(qǐng)求或者提起反訴的，應(yīng)當(dāng)在__________________提出

3、新證據(jù)的含義

（1）一審程序中的新證據(jù)

在一審程序中，新的證據(jù)是指當(dāng)事人在一審舉證期限屆滿后____________的證據(jù)；或者當(dāng)事人確實(shí)因?yàn)榭陀^原因無(wú)法在__________________內(nèi)提供，經(jīng)過(guò)人民法院_____________，在延長(zhǎng)的期限內(nèi)仍然無(wú)法提供的證據(jù)。

一審程序中的新證據(jù)，應(yīng)當(dāng)在一審_____________或者_(dá)_______________時(shí)提出。

（2）二審程序中的新證據(jù)

二審程序中的新證據(jù)也包括兩種：一種是在一審?fù)徑Y(jié)束后_____________的證據(jù)。提出的時(shí)間：如果二審法院實(shí)行的是開(kāi)庭審理，那么應(yīng)當(dāng)在二審__________或者_(dá)____________提出；如果二審法院實(shí)行的是不開(kāi)庭審理，應(yīng)當(dāng)在人民法院_____________的期限內(nèi)提出。

（3）再審程序中的新證據(jù)

原審_________________________發(fā)現(xiàn)的新證據(jù)。應(yīng)當(dāng)在___________________的時(shí)候提出新證據(jù)。

【例題】（2007年司法考試真題）在民事訴訟普通程序中，根據(jù)有關(guān)司法解釋，關(guān)于舉證期限，下列哪一選項(xiàng)是正確的？

A．舉證期限只能由法院指定

B．舉證期限可以由當(dāng)事人協(xié)商確定，不需法院認(rèn)可

C．當(dāng)事人在舉證期限內(nèi)提交證據(jù)確有困難的，可以在舉證期限屆滿之后申請(qǐng)延長(zhǎng)

D．法院指定的舉證期限不得少于30日

答案

4、提出新證據(jù)的后果

（1）一方當(dāng)事人提出新的證據(jù)的，人民法院應(yīng)當(dāng)通知對(duì)方當(dāng)事人在合理的期限內(nèi)提出意見(jiàn)或者舉證。

（2）由于當(dāng)事人的原因未能在舉證期限內(nèi)舉證，致使案件在二審或者再審期間因提出新的證據(jù)被人民法院發(fā)回重審或者改判的，原審裁判_________________錯(cuò)判。

（3）一方當(dāng)事人請(qǐng)求提出新的證據(jù)，結(jié)果導(dǎo)致另一方當(dāng)事人由此增加了差旅費(fèi)、誤工費(fèi)、證人出庭作證的費(fèi)用等等，以及由此擴(kuò)大的直接損失，對(duì)于這些損失，對(duì)方當(dāng)事人要求提出新證據(jù)的一方當(dāng)事人負(fù)擔(dān)的，人民法院_________________

【例題】甲訴乙的合同違約之訴中，有一項(xiàng)證據(jù)因客觀原因不能提出，乙也未申請(qǐng)延長(zhǎng)舉證期限。在舉證期限屆滿后，乙發(fā)現(xiàn)了一項(xiàng)新證據(jù)。

問(wèn)題1：對(duì)于乙新發(fā)現(xiàn)的證據(jù)，應(yīng)當(dāng)在何時(shí)提出（）

A、發(fā)現(xiàn)之時(shí)立即提出

B、發(fā)現(xiàn)后的合理期限內(nèi)提出

C、一審開(kāi)庭審理前

D、一審開(kāi)庭審理時(shí)

答案

問(wèn)題2：對(duì)于該項(xiàng)因客觀原因在舉證期限內(nèi)未能提出的證據(jù)是否可以作為新的證據(jù)提出？

問(wèn)題3：該案一審判決后被告不服，提起上訴。二審法院對(duì)此案決定開(kāi)庭審理，在二審未開(kāi)庭前，乙又發(fā)現(xiàn)了新證據(jù)，其應(yīng)當(dāng)在何時(shí)提供該證據(jù)？

問(wèn)題4：如果該案二審法院決定不開(kāi)庭審理，那么乙可否提供該證據(jù)？在何時(shí)提供？

問(wèn)題5：該案二審判決生效后，原告甲又發(fā)現(xiàn)新的證據(jù)，因而提出再審。原二審法院決定對(duì)該案再審，甲可否在二審法院開(kāi)庭審理時(shí)提供新的證據(jù)？

問(wèn)題6：該案經(jīng)再審后，因甲新發(fā)現(xiàn)的證據(jù)而判決乙敗訴。此時(shí)乙可否請(qǐng)求甲支付其參加再審開(kāi)庭而發(fā)生的差旅費(fèi)、誤工費(fèi)？

（二）證據(jù)交換

證據(jù)交換制度就是在開(kāi)庭前，雙方當(dāng)事人向?qū)Ψ秸故咀约核莆盏淖C據(jù)。

1、啟動(dòng)方式。一是由________________________而啟動(dòng)。二是________________啟動(dòng)。

2、啟動(dòng)的時(shí)間。一是當(dāng)事人___________并經(jīng)_______________確認(rèn)；二是由________________指定。

3、交換的期限：在開(kāi)庭前交換證據(jù)的，交換證據(jù)之日舉證期限_________。

4、證據(jù)交換的次數(shù)：證據(jù)交換一般以___________為限。但是重大、疑難和案情特別復(fù)雜的案件，人民法院認(rèn)為確有必要再次進(jìn)行證據(jù)交換的除外。

（三）公開(kāi)質(zhì)證

公開(kāi)質(zhì)證是指證據(jù)應(yīng)當(dāng)在法庭上出示，由當(dāng)事人質(zhì)證。沒(méi)有經(jīng)過(guò)質(zhì)證的則，不能用作認(rèn)定案件事實(shí)的根據(jù)。

（1）對(duì)人民法院調(diào)查收集的證據(jù)的質(zhì)證

如果證據(jù)是依照當(dāng)事人的申請(qǐng)調(diào)查收集來(lái)的，按照一般的程序進(jìn)行質(zhì)證。

如果證據(jù)是由法院依據(jù)職權(quán)調(diào)查收集來(lái)的，在庭審的時(shí)候進(jìn)行出示，聽(tīng)取當(dāng)事人的意見(jiàn)，并對(duì)調(diào)查收集證據(jù)的情形進(jìn)行說(shuō)明。

（2）公開(kāi)質(zhì)證的例外

①對(duì)于涉及______________、_______________、_________________和法律規(guī)定的其他應(yīng)當(dāng)保密的證據(jù)，不得在開(kāi)庭時(shí)進(jìn)行公開(kāi)質(zhì)證。

②當(dāng)事人在證據(jù)交換過(guò)程中認(rèn)可并記錄在卷的證據(jù)，經(jīng)審判人員在庭審中說(shuō)明后，不需要經(jīng)過(guò)質(zhì)證。

（四）證據(jù)規(guī)則

證據(jù)規(guī)則，就是指規(guī)范證據(jù)證據(jù)證明力和證據(jù)能力的規(guī)則。

1、非法證據(jù)排除規(guī)則

非法證據(jù)排除規(guī)則，顧名思義，就是指采用非法手段收集的證據(jù)，不得用作認(rèn)定案件事實(shí)的根據(jù)的規(guī)則。具體而言，在民事訴訟領(lǐng)域，非法證據(jù)排除規(guī)則是指以___________________________或者_(dá)________________________________的方法取得的證據(jù)，不能用作認(rèn)定案件事實(shí)的根據(jù)。

（二）補(bǔ)強(qiáng)證據(jù)規(guī)則

《證據(jù)規(guī)定》第69條規(guī)定，以下證據(jù)不能單獨(dú)作為認(rèn)定案件事實(shí)的根據(jù)：

1、未成年人所作的和其__________和___________狀況____________的證據(jù)

2、無(wú)________________未出庭作證的證人證言

3、無(wú)法與原件、原物核對(duì)的復(fù)印件、復(fù)制品。

4、存有___________的_______________

5、與一方當(dāng)事人或者其代理人有_________________的證人出具的證言

無(wú)需補(bǔ)強(qiáng)的證據(jù):

1、書(shū)證原件或者與書(shū)證原件核對(duì)無(wú)誤的復(fù)印件、照片、副本、節(jié)錄本

2、物證原物或者與原物核對(duì)無(wú)誤的復(fù)制件、照片、錄像資料等

3、有其他證據(jù)佐證并以合法手段取得的，無(wú)疑點(diǎn)的視聽(tīng)資料或者與視聽(tīng)資料核對(duì)無(wú)誤的復(fù)制件

4、一方當(dāng)事人申請(qǐng)人民法院依照法定程序制作的對(duì)物證或者現(xiàn)場(chǎng)的勘驗(yàn)筆錄

【例題】下列哪些證據(jù)不能單獨(dú)作為認(rèn)定案件事實(shí)的根據(jù)（）

A、當(dāng)事人李某的妻子袁某向法院作出的有利于李某的證言

B、原告陳某向法院提交的其采取偷錄的方法錄下的用以證明被告劉某欠其5000元人民幣的錄音帶，該錄音帶部分關(guān)鍵詞的錄音聽(tīng)不清楚

C、由16歲的趙某所作出的看見(jiàn)被告王某來(lái)過(guò)原告家中的證言

D、原告提出的字跡清晰的合同復(fù)印件，但該合同文書(shū)的原件已經(jīng)丟失，且被告不承認(rèn)其與原告存在有該合同文書(shū)復(fù)印件所表述的法律關(guān)系

答案

（三）證據(jù)推定規(guī)則

所謂證據(jù)推定規(guī)則是指：有證據(jù)證明一方當(dāng)事人____________證據(jù)__________________拒不提供，如果對(duì)方當(dāng)事人主張?jiān)撟C據(jù)的內(nèi)容______________證據(jù)持有人，可以推定該主張成立。

（四）最佳證據(jù)規(guī)則

1、國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體依職權(quán)制作的_________________的證明力一般大于其他書(shū)證

2、物證、檔案、鑒定結(jié)論、勘驗(yàn)筆錄或者經(jīng)過(guò)公證、登記的書(shū)證，其證明力一般大于其他書(shū)證、視聽(tīng)資料和證人證言

3、______________的證明力要大于________________

4、______________的證明力一般大于__________________

5、證人提供的對(duì)與其有親屬或者其他密切關(guān)系的當(dāng)事人_____________的證言，其證明力一般小于其他證人證言

第四篇：五年級(jí)第八講

晉文公守信得原衛(wèi)

晉文公攻原①裹十日糧，遂與大夫期②十日。至原十日而原不下，擊金③而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣?！比撼甲笥抑G曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑待之。”公曰：“吾與士期十日，不去，是亡④吾信也。得原失信，吾不為也。”遂罷兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無(wú)歸乎？”乃降公。衛(wèi)人⑤聞曰：“有君如彼其信也，可無(wú)從乎？”乃降公?？鬃勇劧浿唬骸肮ピ眯l(wèi)者，信也?！保ㄟx自《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上》）【注釋】

①原：原國(guó)。②期：約定。③金：鐘。④亡：失去。⑤衛(wèi)人：衛(wèi)國(guó)人。閱讀訓(xùn)練：、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ) ①裹十日糧 裹： ②君姑待之 姑： ２、翻譯下面的句子。夫原食竭力盡矣，君姑待之。

3、從這個(gè)故事中你悟到了什么道理？

答案：

１、①攜帶 ②姑且

２、原國(guó)的糧食已吃光，力量用完了，國(guó)君您姑且等待一下吧。

3、一個(gè)人無(wú)論做什么事，都要講信用，明禮守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一個(gè)人立足社會(huì)的重要前提。（意思對(duì)即可）

上①嘗從容與信言諸將能，各有差。上問(wèn)曰：“如我，能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)?！鄙显唬骸坝诠绾?？”曰：“如臣，多多益善耳?！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔?，何為為我禽②？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將。此乃信之所以為陛下禽也?！?/p>

【注】①上：皇帝。②禽：通“擒”，捉住。

1、解釋加點(diǎn)字。

能將幾何

．．上嘗從容與信言 ．

2、翻譯下面的句子。①多多益善，何為為我禽？

②陛下不能將兵，而善將將。

3、你能從上面的選文中提煉一個(gè)成語(yǔ)嗎

4、從文中可以看出劉邦和韓信怎樣的性格特點(diǎn)？

答案：

1、多少 曾經(jīng)

2、①（帶兵）越多越好，為何被我說(shuō)捉住？ ②陛下不能帶兵，但是善于統(tǒng)帥將領(lǐng)。

3、多多益善

4、劉邦：胸懷寬廣，知人善任，從容沉穩(wěn)而又機(jī)智敏銳。韓信:才高過(guò)人，自信又自夸。

第五篇：第八講教師資格制度（范文）

教師資格制度

一、我國(guó)教師資格制度的歷史發(fā)展概況

（一）教師資格制度概念

我國(guó)1993年10月31日頒布的《教師法》，首次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”。教師資格制度也稱“教師資格證制度”、“教師證書(shū)制度”,它是指“國(guó)家對(duì)教師實(shí)行的一種特定的職業(yè)資格認(rèn)定制度”。這里所謂“制度”是取其“行動(dòng)準(zhǔn)則”或“辦事規(guī)程”之意。因而又可將教師資格制度界定為:一個(gè)國(guó)家對(duì)教師資格進(jìn)行認(rèn)定時(shí)規(guī)定的所應(yīng)遵循的行動(dòng)準(zhǔn)則或辦事規(guī)程。

我國(guó)的教師資格制度是國(guó)家實(shí)行的一種法定的職業(yè)許可制度。具體而言，教師資格制度至少包含以下三層含義：

第一，教師資格制度是國(guó)家實(shí)行的一種職業(yè)資格制度，不是教育行政部門(mén)，也不是地方政府實(shí)行的。教師資格是由國(guó)家對(duì)符合相應(yīng)教師資格條件并提出申請(qǐng)的人員認(rèn)定的資格，屬于國(guó)家資格性質(zhì)。

第二，教師資格制度是法定的教師職業(yè)資格制度，必須依法實(shí)施。

教師資格作為國(guó)家法定的職業(yè)資格，對(duì)所有的申請(qǐng)人都按照法律規(guī)定的條件和程序認(rèn)定。教師資格一經(jīng)取得，在全國(guó)范圍內(nèi)不受地域限制，具有普遍適用的效力。

第三，教師資格制度是教師職業(yè)許可制度，教師資格是公民獲得教師職位、從事教師工作的前提條件。教師資格制度全面實(shí)施后，只有依法取得教師資格、持有教師資格證書(shū)的人，才能被教育行政部門(mén)依法批準(zhǔn)舉辦的各級(jí)各類學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)聘任為教師，沒(méi)有相應(yīng)教師資格的人員不能聘為教師；同時(shí)，教師資格只是從事教師工作的必要條件，而不是充分條件，具備教師資格者只有在被學(xué)校依法聘任后，方能成為教師。學(xué)校應(yīng)根據(jù)崗位需要，從具備教師資格者中擇優(yōu)聘任。

（二）教師資格制度的法制規(guī)范初步建立階段(1986—199

3年)1

1、《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》（1985年5月27日）

改革開(kāi)放伊始至20世紀(jì)80年代中期,我國(guó)教育事業(yè)與社會(huì)其他各項(xiàng)事業(yè)一樣,重獲新生,開(kāi)始走上正常、健康、迅速發(fā)展的軌道。與此同時(shí),教師隊(duì)伍建設(shè)也可謂是成績(jī)斐然。據(jù)1977年統(tǒng)計(jì),我國(guó)小學(xué)民辦教師為343.9萬(wàn),初中民辦教師為111.3637萬(wàn),高中民辦教師為13.9萬(wàn);他們分別占小學(xué)、初中、高中教師的65.8%、47.2%、16.8%,到了1985年,小學(xué)民辦教師下降為275.9萬(wàn),初中民辦教師下降為41.35萬(wàn),高中民辦教師下降為0.29萬(wàn),占小學(xué)、初中、高中教師的比例分別下降為51.3%、19.1%、0.6%。另?yè)?jù)1978年統(tǒng)計(jì),全國(guó)小學(xué)教師中,初師、初中畢業(yè)及中師、高中肄業(yè)及以下程度的占18.6%,初師、初中肄業(yè)及以下程度的占34.3%;初中教師中,師專肄業(yè)、中等學(xué)校畢業(yè)及以下程度所占比例為90.2%;高中教師中,師專肄業(yè)、中等學(xué)校畢業(yè)及以下程度所占比例為46.8%。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放后數(shù)年的努力,教師隊(duì)伍學(xué)歷素質(zhì)不高的狀況有了很大改觀。據(jù)1985年統(tǒng)計(jì),全國(guó)小學(xué)教師中,初師、初中畢業(yè)及中師高中肄業(yè)的比例下降為33.5%,初師、初中肄業(yè)及以下的比例下降為5.9%;初中教師中,高等學(xué)校肄業(yè)及?？飘厴I(yè)的比例下降為22.1%,中等學(xué)校畢業(yè)及以下的比例下降為72.5%;高中教師中,高等學(xué)校肄業(yè)及專科畢業(yè)的比例下降為43.4%,中等學(xué)校畢業(yè)及以下的比例下降為17%。盡管如此,我國(guó)教師隊(duì)伍素質(zhì)仍難盡人意, “不具備國(guó)家規(guī)定學(xué)歷的約占半數(shù),不勝任教育、教學(xué)工作的教師占比例較大,有相當(dāng)數(shù)量的教師亟須培訓(xùn)提高?！苯處熽?duì)伍這一素質(zhì)狀況難以適應(yīng)教育改革和發(fā)展的需要,難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)勞動(dòng)力素質(zhì)不斷提高的要求。

造成這一時(shí)期教師學(xué)歷合格率不高、教師隊(duì)伍素質(zhì)整體偏低的原因是多方面的,其中一個(gè)重要原因,是長(zhǎng)期以來(lái),在教師隊(duì)伍建設(shè)過(guò)程中,缺乏嚴(yán)格的管理規(guī)章,更缺乏擔(dān)任教師的資格條件的法制規(guī)范,教師隊(duì)伍建設(shè)的隨意性很大;為彌補(bǔ)師資的不足,不按教師資格條件錄用教師的現(xiàn)象較為普遍,以至大量的不具備教師資格條件者流入教師隊(duì)伍。

1985年5月27日,中共中央頒發(fā)了《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》(以 2 下簡(jiǎn)稱《決定》)。《決定》從我國(guó)“基礎(chǔ)教育薄弱”、國(guó)民整體素質(zhì)不高的實(shí)際出發(fā),做出了“有步驟地實(shí)行九年制義務(wù)教育”、加大發(fā)展基礎(chǔ)教育力度的決定。

2、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》（1986年4月12日）

根據(jù)《決定》精神,1986年4月12日,第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)了我國(guó)建國(guó)以來(lái)的第一部教育類法規(guī)———《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》(以下簡(jiǎn)稱《義務(wù)教育法》)。《義務(wù)教育法》的頒布,標(biāo)志著中國(guó)教育發(fā)展的一個(gè)新紀(jì)元的到來(lái),也標(biāo)志著我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)的新的里程碑,拉開(kāi)了我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)、教師資格制度的法制化序幕?！读x務(wù)教育法》第13條提出:“國(guó)家建立教師資格考核制度,對(duì)合格教師頒發(fā)資格證書(shū)?！边@里提出的“建立教師資格考核制度”,不只是就義務(wù)教育階段的教師而言,它針對(duì)的是各級(jí)各類學(xué)校的教師。

為保障《義務(wù)教育法》的各項(xiàng)條款能切實(shí)地得以貫徹落實(shí),在《義務(wù)教育法》頒布后半年,由國(guó)務(wù)院轉(zhuǎn)發(fā)了國(guó)家教委、國(guó)家計(jì)委、財(cái)政部、勞動(dòng)人事部《關(guān)于實(shí)施義務(wù)教育法若干問(wèn)題的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》),《意見(jiàn)》對(duì)教師資格條件作了比《義務(wù)教育法》更為具體、詳盡的規(guī)定。它是繼《義務(wù)教育法》之后我國(guó)對(duì)教師資格條件做出規(guī)定的第二部法規(guī)性文件。

這一時(shí)期在教師隊(duì)伍建設(shè)方面,除頒發(fā)了《義務(wù)教育法》、《意見(jiàn)》這兩部?jī)?nèi)涵教師資格條件的重要法規(guī)性文件外,還特別值得一提的是“考核合格證書(shū)制度”的實(shí)施。

3、《中小學(xué)教師考核合格證書(shū)試行辦法》（1986年9月6日）

1986年9月6日,國(guó)家教育委員會(huì)發(fā)布了《中小學(xué)教師考核合格證書(shū)試行辦法》(以下簡(jiǎn)稱《試行辦法》),《試行辦法》規(guī)定1986年9月1日以前凡“不具備國(guó)家規(guī)定學(xué)歷的中小學(xué)(含農(nóng)職業(yè)中學(xué)文化課)教師”,應(yīng)通過(guò)考試取得國(guó)家規(guī)定學(xué)歷或“考核合格證書(shū)”才能擔(dān)任教師?！对囆修k法》規(guī)定“考核合格證書(shū)制度”設(shè)《教材教法考試合格證書(shū)》、《專業(yè)合格證書(shū)》兩種,并規(guī)定了“兩證書(shū)”的考核內(nèi)容、考核及考核申請(qǐng)的方法、考核組織與領(lǐng)導(dǎo)、考核要求、考核的時(shí)間、考核結(jié)果的認(rèn)定、獲得“兩證書(shū)”的條件等事項(xiàng)?！对囆修k法》頒發(fā)后,全國(guó)各地隨 3 即組織了《教材教法考試合格證書(shū)》的考試,并于1987年在一些省、市組織《專業(yè)合格證書(shū)》的文化專業(yè)知識(shí)的試考,在試考取得了一定的經(jīng)驗(yàn)之后,國(guó)家教委決定將《專業(yè)合格證書(shū)》的考試推廣至全國(guó)范圍。1987年10月,國(guó)家教委召開(kāi)“全國(guó)中小學(xué)教師《專業(yè)合格證書(shū)》文化專業(yè)知識(shí)考試試點(diǎn)工作總結(jié)會(huì)議”,會(huì)議“決定從1988年起,開(kāi)始有計(jì)劃地進(jìn)行中小學(xué)教師《專業(yè)合格證書(shū)》文化專業(yè)知識(shí)考試?！蓖?2月,國(guó)家教委向全國(guó)各省市發(fā)出《關(guān)于開(kāi)始有計(jì)劃地進(jìn)行中小學(xué)教師〈專業(yè)合格證書(shū)〉文化專業(yè)知識(shí)考試的通知》,“隨《通知》還附發(fā)了《中學(xué)教師〈專業(yè)合格證書(shū)〉文化專業(yè)知識(shí)考試進(jìn)度表》,對(duì)1989—1991年初、高中教師應(yīng)考學(xué)科在每一年進(jìn)行考試的科目分別作了安排?！薄翱己撕细褡C書(shū)制度”實(shí)施后,大批學(xué)歷不合格的中小學(xué)教師參加了“兩證書(shū)”的考核,教師學(xué)歷達(dá)標(biāo)率有了明顯的提高。僅1987,就有77萬(wàn)、37萬(wàn)、6萬(wàn)學(xué)歷不合格的小學(xué)、初中、高中教師參加了《專業(yè)合格證書(shū)》的考試,分別占小學(xué)、初中、高中學(xué)歷不合格教師的67%、31%、24%。到1990年底,全國(guó)初中教師中,中等學(xué)校畢業(yè)及以下程度所占比例由1986年的70.8%下降到51.5%,高中教師中,師專肄業(yè)及中等學(xué)校畢業(yè)及以下程度所占的比例,由1986年的15%下降到7.8%。

《義務(wù)教育法》頒布前,規(guī)范我國(guó)教師資格條件的一直是行政性手段、政策性措施。《義務(wù)教育法》的頒發(fā),實(shí)現(xiàn)了教師資格制度的質(zhì)的突破,第一次以國(guó)家法律形式確立了教師資格條件的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn),教師資格條件第一次由政策規(guī)定上升到法制規(guī)范的高度;它的頒布是我國(guó)教師資格制度建設(shè)的新的歷史起點(diǎn),標(biāo)志著我國(guó)教師資格制度發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)折,標(biāo)志著教師資格制度開(kāi)始邁入法制規(guī)范階段。它不僅規(guī)定了義務(wù)教育階段教師的資格條件,而且在國(guó)家的法規(guī)文件中第一次提出了“國(guó)家建立教師資格制度”。但這還只能說(shuō)是我國(guó)教師資格制度法制規(guī)范的初步建立階段。

(三)教師資格制度的法制規(guī)范完善階段(1993—2000年)這一時(shí)期以《中華人民共和國(guó)教師法》的誕生為發(fā)端,我國(guó)頒發(fā)了一系列規(guī)范教師資格制度的法律文件,教師資格制度的法制規(guī)范體系得以形成。

1、《中華人民共和國(guó)教師法》（1993年10月31日）

1993年10月31日,由第八屆全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議審議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)教師法》(以下簡(jiǎn)稱《教師法》)?！督處煼ā凡粌H規(guī)定了教師的權(quán)利、義務(wù)及保障權(quán)益、保障教師待遇的具體措施,規(guī)定了教師的培養(yǎng)、培訓(xùn)、任用制度,同時(shí)還全面確立了教師資格的條件和教師資格條件的考核、認(rèn)定等一整套法律制度;確立了我國(guó)現(xiàn)代教師隊(duì)伍管理的新機(jī)制。《教師法》的頒布，不僅是全國(guó)1000萬(wàn)教師工作、生活中的大事,也是我國(guó)教育史上的大事?！督處煼ā返闹贫?標(biāo)志著我國(guó)教師隊(duì)伍的建設(shè)走上法制化、規(guī)范化的道路”;也標(biāo)志著我國(guó)教師資格制度開(kāi)始進(jìn)入法制化、規(guī)范化的完善階段。

《教師法》開(kāi)列專門(mén)一章———“第三章‘資格和任用’”提出了教師資格制度的法制規(guī)范。其第10條、第11條、第12條、第13條、第14條分別對(duì)取得教師資格的對(duì)象及其條件、教師資格的認(rèn)定機(jī)構(gòu)、教師資格過(guò)渡辦法、教師資格的取消等事宜作了規(guī)定。這從以下幾方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)《義務(wù)教育法》有關(guān)教師資格制度條款的超越:一是不只是規(guī)定了義務(wù)教育階段教師的資格條件,而且規(guī)定了其他各級(jí)各類教師的資格條件;二是其規(guī)定的教師資格條件比《義務(wù)教育法》更為全面、具體;三是其規(guī)定的教師資格制度的事項(xiàng)也比《義務(wù)教育法》更為全面,除確立了教師資格條件外,還確立了認(rèn)定教師資格的機(jī)構(gòu)、教師資格的取消等事宜;四是《教師法》將《義務(wù)教育法》中確立的“建立教師資格考核制度”升格為“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”。但《教師法》提出有關(guān)教師資格制度的條款,也還只是原則性規(guī)范,不是實(shí)施教師資格制度的細(xì)則,更不是認(rèn)定教師資格的具體的、可操作的方法;《教師法》規(guī)定的原則性規(guī)范要具有可行性、得以落實(shí),還有待于進(jìn)一步細(xì)化。

2、《教師資格條例》（1993年12月）

1993年12月,教育部頒發(fā)了細(xì)化《教師法》有關(guān)教師資格條款的《教師資格條例》?！督處熧Y格條例》出臺(tái)后,國(guó)家教委立即于1996年1月頒發(fā)了《教師資格認(rèn)定過(guò)渡辦法》。

3、《教師資格認(rèn)定過(guò)渡辦法》（1996年1月）

按照《教師資格認(rèn)定過(guò)渡辦法》的規(guī)定，對(duì)1993年12月31日在崗的人員，凡具有教師職務(wù)，考核合格，可以通過(guò)過(guò)渡取得相應(yīng)教師資格。教師資格過(guò)渡實(shí)際上對(duì)《教師法》實(shí)施之前已在學(xué)校中任教的人員采取了“老人老辦法”、“新人新辦法”的政策。1997年底教師資格過(guò)渡工作結(jié)束時(shí)，全國(guó)屬于規(guī)定范圍的在職人員共計(jì)有1026萬(wàn)余人獲得了教師資格。由于各級(jí)教育行政部門(mén)的重視，廣大教師的積極參與，教師資格過(guò)渡工作順利開(kāi)展。

4、《〈教師資格條例〉實(shí)施辦法》（2000年9月23日）

2000年9月23日起草制定、頒布了《〈教師資格條例〉實(shí)施辦法》,并決定于頒布之日起正式實(shí)施。《〈教師資格條例〉實(shí)施辦法》的頒布與實(shí)施,標(biāo)志著我國(guó)教師資格制度的法制規(guī)范體系得以確立。教師資格的實(shí)施經(jīng)歷了兩個(gè)階段：

（1）教師資格制度試點(diǎn)工作。按照教育部黨組的指示，教育部人事司于1998年4月下發(fā)了《關(guān)于在部分地區(qū)開(kāi)展教師資格認(rèn)定試點(diǎn)工作的通知》，確定在上海、江蘇、湖北、廣西、四川、云南6個(gè)省(區(qū)、市)的部分地市進(jìn)行教師資格認(rèn)定試點(diǎn)工作。試點(diǎn)于1998年底基本結(jié)束。

（2）全面實(shí)施階段。2001年1月4—5日，教育部在京召開(kāi)全國(guó)教師資格制度實(shí)施工作會(huì)議，全面實(shí)施教師資格制度工作正式啟動(dòng)。陳至立部長(zhǎng)在會(huì)上作了題為《全面實(shí)施教師資格制度，建設(shè)一支高水平的教師隊(duì)伍》的重要講話。5月中旬，教育部印發(fā)了《關(guān)于首次認(rèn)定教師資格工作若干問(wèn)題的意見(jiàn)》，對(duì)實(shí)施教師資格制度的法律和政策依據(jù)、教師資格的性質(zhì)、認(rèn)定范圍、資格申請(qǐng)、認(rèn)定程序、學(xué)歷條件、教育教學(xué)能力考察、資格條件的特許條款、早期退(離)休教師認(rèn)定教師資格問(wèn)題、教師資格的喪失與撤銷、證書(shū)管理、收費(fèi)問(wèn)題等首次認(rèn)定教師資格的有關(guān)政策作了進(jìn)一步的明確規(guī)定和細(xì)化。8月中旬，教育部印發(fā)了《教師資格證書(shū)管理規(guī)定》，對(duì)教師資格證書(shū)內(nèi)容、證書(shū)管理、證書(shū)編碼等方面作了具體規(guī)定。截至2002年底，重慶等29個(gè)省(區(qū)、市)已基本結(jié)束學(xué)校在編正式任教人員教師資格認(rèn)定工作，面向社會(huì)人員的教師資格認(rèn)定工作正在逐步展開(kāi)。據(jù)不 6 完全統(tǒng)計(jì)，通過(guò)首次認(rèn)定教師資格工作，共有200多萬(wàn)1994年以后參加工作的學(xué)校在編正式任教人員取得教師資格，20多萬(wàn)1993年12月31日以前辦理手續(xù)的退(離)休教師取得教師資格。重慶、上海、廣東、海南4個(gè)省市首次面向社會(huì)人員認(rèn)定教師資格工作已經(jīng)基本結(jié)束，申請(qǐng)者共有6.95萬(wàn)人，其中認(rèn)定4.58萬(wàn)人。

二、如何面向社會(huì)認(rèn)定教師資格

（一）教師資格認(rèn)定的條件

根據(jù)《教師法》、《教師資格條例》規(guī)定，教師資格條件包括以下四個(gè)方面：中國(guó)公民身份、思想品德條件、學(xué)歷條件和教育教學(xué)能力條件。而教育教學(xué)能力條件一般又包括身體條件、普通話水平、教育教學(xué)基本素質(zhì)和能力、教育學(xué)心理學(xué)知識(shí)。其中，教育教學(xué)基本素質(zhì)和能力主要是指：選擇教育教學(xué)內(nèi)容和方法、設(shè)計(jì)教學(xué)方案、掌握運(yùn)用教育學(xué)心理學(xué)知識(shí)的能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、管理學(xué)生的能力，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力以及為提高教育教學(xué)水平而進(jìn)行研究活動(dòng)的能力等等，教育教學(xué)基本素質(zhì)和能力一般通過(guò)面試、試講等方式進(jìn)行。

（二）教師資格認(rèn)定的程序與要求

根據(jù)蘇教師[2002]56號(hào)《關(guān)于面向社會(huì)認(rèn)定教師資格工作的通知》和通教政[2002]64號(hào)《關(guān)于做好面向社會(huì)認(rèn)定教師資格報(bào)名、咨詢工作的通知》的文件精神，現(xiàn)已我校2003屆畢業(yè)生申請(qǐng)教師資格認(rèn)定的有關(guān)程序和要求說(shuō)明如下：

1、報(bào)名對(duì)象與學(xué)歷要求：

凡未達(dá)到國(guó)家法定退休年齡、符合《教師法》規(guī)定學(xué)歷條件的中國(guó)公民和大專以上畢業(yè)生均可報(bào)名申請(qǐng)。

①申請(qǐng)高級(jí)中學(xué)、中等職業(yè)學(xué)校教師資格必須具備本科學(xué)歷；

②申請(qǐng)初級(jí)中學(xué)、小學(xué)、幼兒園教師資格必須具備大專學(xué)歷。

2、報(bào)名材料要求：

①身份證、學(xué)歷證書(shū)、普通話測(cè)試等級(jí)證書(shū)原件及復(fù)印件

②3張2寸近期免冠照片

3、報(bào)名方法：

師范類：填寫(xiě)《南通市面向社會(huì)認(rèn)定教師資格報(bào)名表》

非師范類：填寫(xiě)《南通市面向社會(huì)認(rèn)定教師資格報(bào)名表》、《南通市教育學(xué)、心理學(xué)課程補(bǔ)修、考試報(bào)名表》

4、申報(bào)程序

（1）報(bào)名與咨詢。各級(jí)教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)于每年11月24日至30日面向社會(huì)開(kāi)展咨詢活動(dòng)，組織報(bào)名工作。今年面向社會(huì)認(rèn)定教師資格報(bào)名與咨詢工作時(shí)間為12月24至30日。

（2）教育學(xué)、心理學(xué)補(bǔ)修與考試。教育學(xué)、心理學(xué)考試時(shí)間為次年2月最后一周的周六。各級(jí)教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)根據(jù)省教育廳的規(guī)定，組織考前輔導(dǎo)與考試。

（3）體格檢查。各級(jí)教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)應(yīng)按有關(guān)規(guī)定及時(shí)確定體檢醫(yī)院，于每年3月份組織申請(qǐng)人進(jìn)行體格檢查。

（4）受理申請(qǐng)。教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)于每年4月1日至7日接收教師資格認(rèn)定申請(qǐng)人的申請(qǐng)材料。

（5）教育教學(xué)基本素質(zhì)和能力測(cè)試。教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)根據(jù)有關(guān)規(guī)定，組織教師資格專家審查委員會(huì)對(duì)申請(qǐng)人的教育教學(xué)基本素質(zhì)和能力進(jìn)行測(cè)試。

（6）資格認(rèn)定。各級(jí)教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)根據(jù)職責(zé)權(quán)限組織教師資格專家審查委員會(huì)對(duì)申請(qǐng)人的材料進(jìn)行綜合審查，提出審查意見(jiàn)。在規(guī)定時(shí)間內(nèi)作出是否符合教師資格條件的認(rèn)定結(jié)論，并將結(jié)論通知申請(qǐng)人。

（7）證書(shū)發(fā)放與申請(qǐng)材料處理。各級(jí)教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)向經(jīng)認(rèn)定符合教師資格條件者，頒發(fā)教師資格證書(shū)。取得教師資格的人員，其《教師資格認(rèn)定申請(qǐng)表》一份存入本人的人事檔案，其余材料由教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)歸檔保存；未取得教師資格人員，其全部資料由教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)保留一年后銷毀。

（8）信息統(tǒng)計(jì)上報(bào)。各級(jí)教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)于每年7月將當(dāng)年認(rèn)定教師資格人員信息上報(bào)省教育廳。

5、報(bào)名費(fèi)、體檢費(fèi)、教師資格認(rèn)定費(fèi)

①師范類畢業(yè)生報(bào)名費(fèi)20元

②非師范類畢業(yè)生報(bào)名費(fèi)20元，考試報(bào)名費(fèi)50元，考試教材費(fèi)22元(補(bǔ)修教育學(xué)、心理學(xué)課程，由省統(tǒng)考)。

體檢費(fèi)每人100元、教師資格認(rèn)定及證書(shū)費(fèi)100+6元。

（三）教師資格認(rèn)定的意義和作用。

第一、實(shí)施教師資格制度，是國(guó)家依法治教，使教師任用走上科學(xué)化、規(guī)范化和法制化軌道的重要保證，是依法管理教師隊(duì)伍的法律手段。

第二，實(shí)施教師資格制度是教師職業(yè)走向?qū)I(yè)化的重要步驟，有利于體現(xiàn)教師職業(yè)特點(diǎn)，使教師地位和隊(duì)伍素質(zhì)形成良性循環(huán)。

第三，實(shí)施教師資格制度有利于把住“入口關(guān)”，解決不合格教師問(wèn)題，優(yōu)化教師隊(duì)伍，提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)。

第四，實(shí)施教師資格制度是多渠道培養(yǎng)和聘任教師的重要環(huán)節(jié)和制度保障，有利于推動(dòng)教育人事制度改革，吸引優(yōu)秀人才從教。

三、教師資格認(rèn)定需要引起注意的幾個(gè)問(wèn)題

1思想品德素質(zhì)。凡申報(bào)教師資格的畢業(yè)生必須填寫(xiě)“申請(qǐng)人思想品德鑒定表”，內(nèi)容包括：政治思想表現(xiàn)、熱心社會(huì)公益事業(yè)情況、遵守社會(huì)公德情況、有無(wú)行政處分記錄、有無(wú)犯罪記錄等等。如果在校期間受到行政紀(jì)律處分的學(xué)生，將被取消教師認(rèn)定資格。

2、普通話水平要求。凡申報(bào)語(yǔ)文學(xué)科教師的學(xué)生，必須具備普通話二級(jí)乙等水平；其他各學(xué)科必須具備二級(jí)乙等水平。

3、身體素質(zhì)要求。凡申報(bào)的畢業(yè)生都必須參加由教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)組織的到指定醫(yī)院進(jìn)行體檢，體檢不合格的被取消認(rèn)定資格。

4、教學(xué)基本技能。非師范專業(yè)畢業(yè)生體檢合格后，還要接受教學(xué)基本功和教學(xué)技能的述課測(cè)試。